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Anti positivismo

Anti positivismo

L'anti-positivismo include un alto coinvolgimento da parte del ricercatore e un basso numero di intervistati. L'anti-positivismo nacque nel XIX secolo, quando gli scienziati Wilhelm Dilthey e Heinrich Rickert iniziarono a mettere in discussione il positivismo sociologico e il naturalismo sociologico perché sostenevano che il mondo della natura non è lo stesso del mondo della società, poiché le società umane hanno aspetti unici come significati, simboli, regole, norme e valori, tutto ciò che può essere descritto come cultura. Questa visione è stata ulteriormente sviluppata da Max Weber, che ha introdotto il termine "anti-positivismo" (noto anche come sociologia umanistica). Secondo questo punto di vista, la ricerca sociologica condotta deve concentrarsi sull'uomo e sui suoi valori culturali. Ci sono state controversie su come si possa tracciare una linea tra ricerca soggettiva e oggettiva.

Nel 1948, Weber, un "interazionista", affermò che la completa libertà di valore o obiettività scientifica non era possibile all'interno della sociologia.

Nel 1962, Kuhn, un "anti-positivista", affermò che la sociologia non può essere una scienza poiché i sociologi non concordano su un paradigma accettato.

Nel 1971, Gouldner, come Kuhn un "anti-positivista", dichiarò che tutti i sociologi si impegnano e sono diretti da una particolare serie di "ipotesi di dominio".

Max Weber e Georg Simmel hanno introdotto la comprensione interpretativa (Verstehen) nella sociologia ed è un processo interpretativo sistematico in cui un osservatore esterno come un sociologo si relaziona con un popolo indigeno o un gruppo subculturale alle proprie condizioni e dal proprio punto di vista visualizzare, piuttosto che interpretarli in termini di concetti propri.

Questo concetto è stato sia ampliato che criticato dagli scienziati sociali successivi. Altri sociologi hanno sostenuto che in questo modo consente a una persona di una cultura di analizzarne un'altra.

Verstehen fu introdotto nella pratica della sociologia negli Stati Uniti da Talcott Parsons, un seguace americano di Max Weber. Parsons ha incorporato questo concetto nel suo lavoro del 1937 "La struttura dell'azione sociale".

Cosa è "Verstehen": Verstehen può significare una sorta di comprensione empatica o partecipativa dei fenomeni sociali. In termini antropologici questo è talvolta descritto come relativismo culturale. In sociologia è un aspetto dell'approccio storico-comparativo. Si riferisce a come le persone nella vita danno significato al mondo sociale che li circonda e al modo in cui lo scienziato sociale accede e valuta questa "prospettiva in prima persona".

I critici di "Verstehen" sostengono che non esiste un'unità metodologica della scienza, vale a dire che non possiamo usare gli stessi strumenti per studiare le scienze naturali e sociali.

Gli anti-positivisti quindi aggiungono che il positivismo è limitato ai fenomeni, cioè che è impossibile studiare la libertà, l'irrazionalità e varie azioni imprevedibili che sono comuni nel comportamento umano individuale. Sostengono anche che la conoscenza non può mai essere neutrale, poiché si traduce direttamente in potere e che i positivisti tentano di tracciare una linea artificiale tra l'osservatore e il soggetto.

Infine, gli anti-positivisti sostengono che i tre obiettivi del positivismo - descrizione, controllo e previsione - sono incompleti, poiché mancano dell'obiettivo della comprensione.

Per gentile concessione di Lee Bryant, direttore della sesta forma, scuola anglo-europea, Ingatestone, Essex

Guarda il video: Clase 24 Positivismo, Anti-positivismo y Hermenéutica 14 (Settembre 2020).