Corso di storia

Etichettatura

Etichettatura

La teoria dell'etichettatura e l'interazionismo erano popolari negli anni '60. Che cos'è l'interazionismo?

L'interazionismo fa parte dell'approccio dell'azione sociale e una branca dell'interpretivismo. La micro-teoria (che favorisce metodi qualitativi come l'osservazione, le interviste informali) è considerata più valida. L'interazionismo simbolico è "il sé si sviluppa attraverso l'interazione" (es. Con genitori, insegnanti, amici) - (Idromele). L'azione sociale non è fissa; gli individui non sono palle da biliardo sul tavolo della vita da biliardo. I burattini interpretano ciò che vedono. Associano significati alle situazioni e quindi reagiscono. (La teoria strutturale afferma che l'azione è il risultato di forze esterne su cui le persone non hanno alcun controllo).

I sostenitori dell'interazionismo sono sociologi come Becker - che ha studiato le opinioni degli insegnanti di Chicago su "allievo ideale", criminalità e devianza - e Rosenthal e Jacobson che hanno esaminato l'etichettatura e la profezia che si autoavvera. Becker ha concluso che nessun atto è criminale o deviante fino a quando non è stato etichettato come tale da altri. Non è l'atto che rende qualcosa di deviante - è la reazione sociale all'atto (l'etichetta) ad es. nudità ed uso di eroina. Becker nel suo lavoro "The Outsiders" ha usato l'esempio dell'incesto dallo studio di Malinowski su un'isola del Pacifico per spiegare la teoria dell'etichettatura.

Becker ha concluso che l'atto di incesto infrange le regole, ma qualcuno deve attirare l'attenzione sull'atto per far rispettare le regole affinché avvenga una reazione sociale alla devianza. Una volta che ciò accade, ne conseguono le conseguenze.

Becker è associato a problemi relativi all'etichettatura negativa e allo stato principale (l'etichetta del deviante può annullare altri stati come padre, idraulico, golfista e questo può portare all'esclusione dalla società, ad esempio lavoro). Lo status principale e l'esclusione possono condurre a stili di vita devianti, carriere devianti e sottoculture devianti, che portano a una profezia che si autoavvera (l'etichetta - la profezia diventa realtà).

Negli anni '50, Goffman scrisse "Study of Total Institutions", che faceva riferimento al suo lavoro nelle carceri e nelle istituzioni mentali. Mentre il suo lavoro è datato e sono state avviate riforme per correggere gran parte di ciò che Goffman ha identificato, le sue conclusioni sono ancora rilevanti come argomentazioni contro coloro che vogliono tornare in carceri più severe di vecchio stile in modo che la società abbia una punizione contro i condannati al contrario. a coloro che vogliono la riabilitazione. Goffman trovò prigionieri e pazienti spesso etichettati come "pazzi" o "casi mentali" e che queste etichette erano state imposte dai medici o dalla società stessa. Goffman credeva che prigionieri e pazienti fossero all'altezza di queste etichette semplicemente perché erano stati etichettati come tali, spesso da un professionista.

Goffman scoprì che in prigione i detenuti venivano tagliati e isolati, privati ​​dell'identità, del lavoro e del tempo libero e dormivano tutti in un unico posto. Coloro che avevano vissuto spesso una vita senza regole ora dovevano vivere secondo regole, regolamenti e reggimenti. Goffman ha scoperto che per coloro che erano in prigione e istituzioni mentali, l'individualità è stata distrutta e la devianza è stata rafforzata. Per alcuni un'etichetta è diventata uno status symbol e uno a cui essere all'altezza. All'interno di una società carceraria, un'etichetta veniva persino vista da altri prigionieri come un modo per salire di una scala di classifica tra la popolazione carceraria. Goffman scoprì che se un prigioniero veniva etichettato "pazzo e cattivo" da professionisti e all'altezza di questa reputazione mentre era in prigione, acquisiva maggiore rispetto e status tra alcuni prigionieri mentre altri lo vedevano come una sfida alla loro posizione, che fosse o no .

Cicourel ha riscontrato lo stesso fenomeno tra i giovani maschi. Spesso, i ragazzi etichettati come "delinquenti" o "delinquenti tipici" dai professionisti sono stati all'altezza dell'etichetta e hanno vinto complimenti tra coloro che erano spesso nella loro banda. Cicourel conclude che i ragazzi etichettati come delinquenti potrebbero effettivamente fare qualcosa che potrebbero non aver fatto se non fossero stati così etichettati. In altre parole, l'etichetta "delinquente" ha creato una mentalità che ha portato all'azione di azioni e non viceversa. All'interno di una banda, ci si aspetterebbe che un "delinquente" si comporti in un certo modo e quelli etichettati dovrebbero essere all'altezza dell'etichetta o perdere la faccia e il rispetto se non lo facessero.

Cicourel ha anche scoperto che le decisioni prese dagli agenti di libertà vigilata in merito all'accusa o meno di un reato sono state influenzate da opinioni stereotipate di un "tipico delinquente". Cicourel crede che non sia ciò che ha fatto, ma come gli altri etichettano lui e le sue azioni.

Jock Young studiò gli utenti hippy di marijuana a Notting Hill negli anni '60 e trovò l'argomento un perfetto esempio di profezia che si autoavvera e devianza primaria e secondaria.

Young ha scoperto che la polizia aveva preso di mira un gruppo, hippy che fumava marijuana. Poiché fumare marijuana era illegale, questo li ha contrassegnati come diversi. La conseguenza di ciò fu che alienò il gruppo dalla società. Fumare la marijuana è diventata una parte più grande dell'identità del gruppo ed è diventata più ampiamente utilizzata poiché era un simbolo della loro differenza e una reazione all'essere individuati. Di conseguenza, si sviluppò una sottocultura deviante e il divario tra la sottocultura e la società aumentò.

Per gentile concessione di Lee Bryant, direttore della sesta forma, scuola anglo-europea, Ingatestone, Essex

Guarda il video: LEZIONE 1 Etichettatura alimenti generale (Settembre 2020).