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La Chiesa nel 1547

La Chiesa nel 1547


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La Chiesa che Enrico VIII lasciò Edoardo VI alla sua morte nel 1547 era molto diversa dalla Chiesa che aveva ereditato da Enrico VII nel 1509. Nel 1509, la Chiesa di Enrico fu sottomessa al Papa. Alla sua morte, il Papa aveva poca o nessuna autorità su una Chiesa che nel 1534 aveva visto Henry mettersi alla testa di essa come capo temporale. Il re nominò il capo spirituale della Chiesa - quindi la sua presa sulla Chiesa fu molto grande.

Il problema più significativo dal 1534 al 1547 - oltre alla dissoluzione dei monasteri - fu la dottrina. Da un lato, Cranmer voleva che le idee luterane moderate venissero introdotte in Inghilterra, mentre al contrario c'erano i cattolici conservatori, come Stephen Gardiner, che preferiva solo cambiamenti minimi alla dottrina cattolica. Henry ondeggiò tra i due. Nel 1536 fu approvata l'Atto dei Dieci Articoli, che introdusse una serie di moderati cambiamenti dottrinali a base luterana. Nel 1539 fu approvata la Legge dei Sei Articoli, che rimosse quasi tutte queste riforme. Ciò che ciò significava in realtà era che con la morte di Henry nel 1547, la dottrina della Chiesa fu un compromesso. Conteneva molte incoerenze, che ironicamente riuscirono a unire entrambi i gruppi di riformatori e conservatori, poiché entrambi desideravano chiarezza e coerenza (sebbene entrambi a loro favore).

Molte delle attività quotidiane della Chiesa furono riconosciute cattoliche. La transustanziazione era chiaramente dichiarata l'Eucaristia in contrapposizione alla consustanziazione luterana. I laici si limitavano a prendere solo il pane sacramentale con il vino rosso come unica riserva del clero. I laici dovevano ancora confessare i peccati e il clero non poteva più sposarsi entro il 1547. Qualsiasi membro del clero sposato doveva mandare via moglie e figli o rischiare di perdere la propria posizione. Le buone opere furono ripristinate e il canto delle masse per le anime dei morti fu ritenuto “gradito anche alla Legge di Dio”. Pertanto, molti aspetti della Chiesa avevano elementi classici del cattolicesimo.

Tuttavia, nonostante ciò, la Chiesa ha adottato una serie di pratiche luterane. Mentre i servizi erano in latino, la Litania inglese di Cranmer era stata autorizzata nel 1545. Grande importanza era attribuita alla preghiera del Signore e ai Dieci Comandamenti - entrambi i quali dovevano essere insegnati a bambini e servi. La Grande Bibbia del 1539 fu la traduzione inglese autorizzata, che sostituì la Bibbia Vulgata latina. Ai laici d'élite era permesso leggere la Bibbia a casa, mentre nell'Europa cattolica era permesso solo al clero di leggere la Bibbia. I pellegrinaggi furono messi fuorilegge poiché la remissione dal peccato poteva venire solo da Dio e non dalla partecipazione ai pellegrinaggi. Uno dei simboli più potenti del cattolicesimo in Inghilterra - i monasteri - era stato chiuso.

Pertanto, nell'anno in cui morì Enrico, la Chiesa era una miscela dottrinale di cattolicesimo e luteranesimo. Nigel Heard si riferisce al paese con un “patchwork di dottrine” che erano tenuti insieme solo dal tradimento e dalle leggi sull'eresia. Chiunque avesse messo in dubbio la dottrina così com'era negli ultimi anni del regno di Enrico poteva affrontare la confisca di proprietà, multe, prigione o persino esecuzione. Le leggi sulla censura hanno impedito la stampa e la pubblicazione o qualsiasi materiale che esprimesse opinioni contrarie alla dottrina della Chiesa. La punizione per aver infranto queste leggi era altrettanto severa.

Gennaio 2008