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La borsa di un soldato romano

La borsa di un soldato romano


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La borsa di un soldato romano - Storia

Oltre alle sue armi e armature, un soldato romano era addestrato a trasportare una notevole quantità di altro equipaggiamento. Questo era principalmente portato a spalla come un pacco montato su un telaio a croce di legno.

Si pensa che il contenuto di questo pacchetto includa tre razioni giornaliere (sebbene alcune fonti citino fino a 17 giorni), una borraccia d'acqua, attrezzature per cucinare, una selezione di strumenti, un mantello per il maltempo e per dormire e probabilmente alcuni vestiti di ricambio .

Le migliori stime per il peso del carico dei soldati, comprese armi e armature, si aggirano intorno ai 30 kg. che si adatta bene alla quantità che un soldato moderno dovrebbe portare.

Giuseppe Flavio scrisse nel I secolo che ogni uomo portava una sega e un cesto, un secchio e un'ascia, insieme a una cinghia di cuoio, una falce e una catena e razioni per tre giorni, così che un fante è poco diverso da un bestia da soma.” Non per niente erano soprannominati “I muli di Marius” ( muli Mariani )

È del tutto possibile che i pezzi più famosi dell'equipaggiamento dei soldati romani siano le caligae o stivali militari spesso indicati come sandali.

L'aspetto complicato di questi stivali nasconde la semplicità di costruzione e il design pratico e resistente.

La maggior parte del lavoro per realizzare queste scarpe consiste nel tagliare con solo una piccolissima quantità di cuciture sul retro del tallone. La mia esperienza con le calzature antiche (dall'età del bronzo al 17° secolo) indica che ci sono due punti deboli nella maggior parte dei modelli.

In primo luogo le cuciture marciscono e si consumano più velocemente della pelle, non importa quante volte si tenta di trattarla e in secondo luogo la suola e la tomaia si separano, di solito perché le suddette cuciture hanno rinunciato.

Le calighe sono diverse. La tomaia è incorporata nella costruzione della suola tra due spessi strati di pelle. questi strati sono inchiodati insieme con chiodi di ferro che possono essere sostituiti man mano che si consumano.

Oltre all'attrezzatura trasportata individualmente, ogni otto uomini aveva l'uso di un mulo per trasportare una tenda, una mola rotante per macinare il grano, alcuni degli strumenti più pesanti e sospetto qualsiasi altra cosa che gli uomini potessero scaricare segretamente su di essa senza causare 8217 crollo.

L'attrezzatura da cucina consisteva in una pentola in bronzo con manico ad anello, una pentola più piccola con manico dritto, una griglia (non è chiaro se questa fosse condivisa o portata da ogni soldato) e la mola di cui sopra.

L'immagine qui include anche una borraccia, una lampada a olio di ferro e alcune razioni di pasta dura ( buccellatum ).

L'unica cucitura è in una posizione in cui non è soggetta ad usura e può essere facilmente ricucita.

Uno stivale romano mi dura quattro o cinque volte più a lungo di qualsiasi altra mia calzatura autentica e devo dire che è più comodo della maggior parte.

Siamo fortunati, quando studiamo l'esercito romano, che hanno mantenuto eccellenti registri e molti scrittori romani contemporanei sono stati molto orgogliosi del loro esercito e hanno prodotto utili resoconti del loro addestramento e delle loro attrezzature.

Un fossato allagato nel forte romano di Vindolanda ha prodotto alcune delle informazioni più rivelatrici sulla vita militare romana che siano mai state trovate. Documenti scritti con inchiostro su tavolette di legno riportano in vita soldati, ufficiali e famiglie ordinari della fine del primo secolo in Gran Bretagna.

Al termine dei 25 anni di servizio nell'esercito un soldato ausiliario ottenne la cittadinanza romana. Una testimonianza permanente di ciò è stata data sotto forma di un Diploma, a volte iscritto su fogli di bronzo legati insieme come una tavoletta di cera.


Abbigliamento nell'antica Roma - Cosa indossavano gli antichi romani?

L'abbigliamento degli antichi romani era generalmente semplice, ma ciò non significa che non cambiasse nel tempo, anche se lentamente. L'abbigliamento romano consisteva in toga, tunica e stola.

Il materiale più comunemente usato per i loro vestiti era la lana ma usavano e producevano anche lino e canapa. La produzione di queste fibre era molto simile. Dopo la raccolta le fibre venivano immerse in acqua e poi aerate. Successivamente, le fibre sono state pressate meccanicamente con un martello e levigate con pettini di grandi dimensioni. Le fibre venivano quindi filate e tessute su telai.

Mentre in territorio romano si producevano lana, canapa e canapa, dalla Cina e dall'India venivano importati seta e cotone. Poiché erano molto costosi, erano riservati alle classi superiori. Da materiali esotici, i romani usavano anche la seta selvatica che veniva raccolta in natura dopo che l'insetto si era divorato e la seta marina che derivava dall'endemica "conchiglia nobile" che vive solo nel Mediterraneo. Sebbene pensiamo che tutti i vestiti romani fossero bianchi (a causa delle statue), i romani tingevano i loro vestiti di viola, indaco, rosso, giallo e altri colori. La pelle era usata per proteggersi dalle intemperie (dalla pelle si ricavavano pesanti cappotti per i soldati romani), ma il suo uso primario era nelle calzature e nelle cinture. Anche le pelli di animali venivano indossate dai soldati. I legionari indossavano pelli d'orso mentre i pretoriani preferivano pelli feline.

La toga era probabilmente l'oggetto più significativo dell'antico guardaroba romano. Era fatto di lana ed è stato progettato sotto l'influenza degli Etruschi e dei loro vestiti. Fondamentalmente la toga era una grande coperta, drappeggiata sul corpo, lasciando un braccio libero. Il motivo per cui i cittadini liberi dovevano indossare la toga era quello di differire dagli schiavi che indossavano tuniche. Le toghe erano vietate agli stranieri e ai romani in esilio.

La tunica è adottata dai greci ed era indossata da tutti i cittadini, schiavi e non romani e da entrambi i generi. Lo stato di chi lo indossa nella società romana è stato mostrato con il colore e le decorazioni della tunica. Era indossato come una camicia o un abito o come biancheria intima.

Stola era l'abbigliamento tradizionale delle donne romane fatto di lino, cotone o lana. Era riservato alle donne fin dal II secolo aC quando la toga iniziò ad essere un abbigliamento riservato agli uomini. Era un lungo vestito a pieghe, indossato sopra una tunica. Generalmente non aveva maniche ma c'erano versioni con maniche più corte e più lunghe. La versione senza maniche era chiusa da fibbie sulle spalle. Aveva anche cinture o due che reggevano la stola.

Dalla tarda Repubblica alla fine dell'Impero d'Occidente, l'abbigliamento dell'antica Roma cambia lentamente. Dopo le riforme di Diocleziano, gli abiti indossati dai soldati e dai membri non militari del governo divennero molto decorati. Le loro tuniche e mantelli erano decorati con strisce intrecciate o abbellite e tondi circolari. La seta è stata usata più che mai. I burocrati hanno iniziato a utilizzare capi di abbigliamento che prima erano riservati solo ai militari. La gente iniziò a indossare anche i pantaloni che prima erano considerati un segno di decadenza culturale perché solo i barbari indossavano i pantaloni a quel tempo.


Thladiae (da un verbo greco thlan 'schiacciare') si riferisce a quella categoria di eunuco i cui testicoli sono stati schiacciati. Mathew Kuefler afferma che, come il precedente, questo era un metodo molto più sicuro del taglio. Questo metodo era anche più efficace e immediato della legatura dello scroto.

Sebbene non tutti gli studiosi sembrino d'accordo, Walter Stevenson sostiene che il castrati erano una categoria totalmente diversa dalla precedente (tutti i tipi di spadoni). Se il castrati subirono un asportazione parziale o totale dei loro organi sessuali, non rientravano nella categoria degli uomini che potevano trasmettere un'eredità.

Charles Leslie Murison afferma che durante la prima parte dell'Impero Romano, il Principato, questa castrazione veniva praticata a ragazzi in età prepuberale allo scopo di produrre catamiti.

La famiglia e la famiglia nel diritto e nella vita romani, di Jane F. Gardner, afferma che Giustiniano negò il diritto di adottare a castrati.


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Poena cullei: la bizzarra punizione degli antichi romani riservata al parricidio

Gli antichi romani avevano una propensione a distribuire punizioni in modo piuttosto teatrale, con un esempio pertinente relativo alla nocivo, i criminali che sono stati principalmente accusati di rapina, omicidio e stupro. A volte, il nocivo erano semplicemente usati come oggetti di scena viventi che erano disarmati (o talvolta vestiti con armature da "spettacolo"), e poi dichiarati avversari contro il abile postulato, gladiatori veterani armati di mazze. Di conseguenza, questi esperti gladiatori fecero una cruenta dimostrazione di eliminare lentamente i criminali sparpagliati versando il loro sangue sulle sabbie dell'arena. Ma questa "fusione" quasi sadica di teatralità e carneficina è stata persino portata a livelli bizzarri in poche occasioni - come si può comprendere da poena cullei, una pena di morte riservata ai criminali che hanno commesso l'atto di parricidio (uccisione del proprio padre) o parricidio (che si riferisce all'uccisione di genitori o parenti stretti).

Poena cullei, traducendo grossolanamente in latino “pena del sacco”, prevedeva che il colpevole fosse ricucito in un sacco o borsa di cuoio, insieme ad altri animali vivi, e poi gettato nel fiume. Ora, storicamente, le prime punizioni riservate a reati come parricidio (termine latino di coperta che copriva l'assassinio di un genitore o di un parente stretto), documentato dal 100 a.C. circa, probabilmente riguardava solo il fatto che il criminale fosse infilato in un sacco, mentre i suoi piedi venivano appesantiti da zoccoli di legno, e poi gettati in acqua . Tuttavia, nella prima fase dell'Impero Romano, fu iniziata la pratica di includere animali vivi nell'ambito grottesco. Uno dei famosi esempi risale al tempo dell'imperatore Adriano (circa II secolo dC), quando l'imputato veniva legato in un sacco con un assortimento di animali, tra cui un gallo, un cane, una scimmia e una vipera.

Semplicemente strano o profondamente simbolico?

Ora, pratiche così antiche sollevano naturalmente la domanda: perché i romani erano decisi a escogitare strane punizioni? Bene, una parte della risposta ha a che fare con l'atto di parricidio e come era percepita nel mondo romano contemporaneo. A tal fine, i Romani consideravano gravemente deplorevole l'atto di versare il sangue di chi ha dato la vita, tanto da essere associato al deragliamento stesso dell'ordine sociale. Sul punto, hanno visto parricidio come una forma di corruzione sociale che potrebbe persino contaminare il sangue di animali selvatici che banchettavano con il cadavere giustiziato di un tale criminale. Questa intensa nozione è stata perfettamente catturata da uno dei discorsi pronunciati da Marco Tullio Cicerone, spesso considerato uno dei più grandi oratori e prosatori romani del suo tempo, che fu anche filosofo, politico, avvocato e teorico politico. L'intero discorso è stato ironicamente preparato per difendere il suo cliente Sesto Roscio accusato di parricidio, circa 80 a.C., e qui viene citato uno dei suoi passaggi -

[Le precedenti generazioni romane] stabilirono quindi che i parricidi dovessero essere cuciti in un sacco mentre erano ancora vivi e gettati in un fiume. Che notevole saggezza hanno mostrato, signori! Non sembrano aver reciso il parricidio e separato da tutto il regno della natura, privandolo con un colpo di cielo, di sole, di acqua e di terra – e così assicurando che colui che aveva ucciso colui che gli aveva dato la vita dovesse lui stesso negare gli elementi da cui, si dice, deriva tutta la vita? Non volevano che il suo corpo fosse esposto ad animali selvatici, nel caso in cui gli animali diventassero più selvaggi dopo essere entrati in contatto con una tale mostruosità. Né vollero gettarlo nudo in un fiume, per paura che il suo corpo, trasportato fino al mare, potesse contaminare proprio quell'elemento da cui si pensa siano purificate tutte le altre contaminazioni. In breve, non c'è niente di così economico o così comunemente disponibile da permettere ai parricidi di condividerlo. Perché che cosa è così libero come l'aria per i vivi, la terra per i morti, il mare per quelli sbattuti dalle onde, o la terra per quelli gettati sulle rive? Eppure questi uomini vivono, finché possono, senza poter respirare all'aria aperta muoiono senza che la terra tocchi le loro ossa vengono sballottati dalle onde senza mai essere purificati e alla fine vengono gettati a terra senza che gli sia concesso, anche su le rocce, luogo di riposo nella morte.

Il lato rituale delle cose -

Come si può comprendere da un'idea così elaborata dietro la punizione di poena cullei, i romani percepivano il peccato di parricidio con elementi simbolici. Di conseguenza, anche la natura della punizione ha preso una via rituale. A tal fine, secondo le interpretazioni dello storico del XIX secolo Theodor Mommsen (basate su raccolte di diverse fonti), la persona è stata prima frustata con virgis sanguinis (termine vago che avrebbe potuto significare "barre di colore rosso") e poi la sua testa era coperta da un sacco di pelle di lupo. Gli zoccoli di legno furono quindi posti sulle sue gambe e il colpevole fu spinto dentro l'omonimo cullei (forse un sacco di pelle di bue), insieme ad altre creature vive. Il sacco veniva quindi sigillato e il criminale veniva infine trasportato su un carro trainato da buoi neri fino al ruscello più vicino o addirittura al mare.

Ora, alludendo alla praticità di un ambito così stravagante, molti storici successivi hanno parlato di come il "rituale" non sia stato probabilmente seguito alla lettera della legge stravagante. A questo proposito, i rapitori potrebbero aver semplicemente optato per una semplice borsa di pelle invece di una pelle di lupo o hanno usato un comune sacco da vino invece di speciali sacchi di pelle di bue. Ci sono anche confusioni riguardo al termine virgis sanguinis, con ipotesi che vanno dalla persona frustata fino al suo dissanguamento all'uso di arbusti dipinti di rosso che si credeva purificassero la sua anima (invece di dissanguarlo). Inoltre, potrebbero esserci stati casi in cui poena cullei è stato avviato solo quando detta persona ha confessato il suo crimine o è stata colta sul fatto (al contrario di meticolosi procedimenti legali).

Il verificarsi di poena cullei –

Va notato che molto simile fustuario (che richiedeva che un soldato ribelle fosse lapidato o bastonato a morte dai suoi compagni), la punizione di poena cullei era riservato solo a rare occasioni. Lo storico romano Svetonio ha parlato di come potenti imperatori (come Augusto) esitassero persino ad autorizzare sanzioni così terribili. È interessante notare che al tempo dell'imperatore Adriano, intorno al II secolo d.C., la punizione fu forse resa facoltativa, e l'altro esito poco invidiabile per i colpevoli riguardava l'essere gettati nell'arena con le bestie.

E mentre la punizione cadde gradualmente nell'oblio dal III secolo d.C., imperatori successivi come Costantino e Giustiniano fecero rivivere il terrore di poena cullei, nel tentativo di rafforzare la loro eredità romana quando si trattava di istituzioni legali. Ad esempio, uno dei testi di Corpus Juris Civilis, una vasta raccolta di leggi emanate dall'imperatore Giustiniano, intorno al 530 d.C. in poi, menziona:

Una nuova pena è stata escogitata per un crimine odiosissimo da un'altra legge, chiamata la lex pompeia sul parricidio, che prevede che chiunque con macchinazione segreta o atto pubblico affretti la morte del genitore, o del figlio, o di altro parente il cui omicidio equivalga di diritto al parricidio, o che sia istigatore o complice di tale delitto, anche se straniero, subirà la pena del parricidio. Questa non è l'esecuzione con la spada o con il fuoco, o qualsiasi forma ordinaria di punizione, ma il criminale è cucito in un sacco con un cane, un gallo, una vipera e una scimmia, e in questa lugubre prigione è gettato nel mare o fiume, secondo la natura del luogo, affinché anche prima della morte possa cominciare a essere privato del godimento degli elementi, negandogli l'aria da vivo, e sepolto nella terra quando è morto. Coloro che uccidono persone ad essi legate da parentela o affinità, ma il cui omicidio non è parricidio, subiranno le pene del lex Cornelia sull'assassinio.

Tuttavia, nel tempo la punizione di poena cullei fu relegato e infine abolito alla fine del IX secolo d.C. Ma il parricidio era ancora percepito come un peccato gravemente deplorevole nel tardo Impero Romano d'Oriente (Impero Bizantino), tanto che la "pena del sacco" fu sostituita dalla crudele immolazione - come menzionato in Sinossi Basilicorum, una versione abbreviata del codice di diritto bizantino Basilika, emanato nell'892 dC per ordine dell'imperatore Leone VI il Saggio. Ma alcune forme di punizione possono essere persistite in Europa (forse in alcune parti della Germania) fino al tardo medioevo.

L'imperatore Giustiniano raffigurato al centro, da un mosaico della Basilica di San Vitale, Ravenna. Credito: Wikimedia Commons

Riferimenti del libro: Inquinamento e religione nell'antica Roma (di Jack J. Lennon) / Delitto e castigo nell'antica Roma (di Richard A. Bauman)


La borsa di un soldato romano - Storia

Le armi personali del legionario erano due giavellotti, una spada e un pugnale.

La spada era molto importante. Era leggero e corto (non più di 50 cm), quindi i soldati possono usarlo per pugnalare rapidamente.

Il legionario portava la spada in alto sul lato destro del corpo. Ciò gli consentiva di essere tirato sotto l'ascella con la mano destra senza interferire con lo scudo che portava con la sinistra.

Un soldato portava due lance da scagliare contro il nemico. Le lance erano lunghe poco più di due metri* ed erano progettate per piegarsi e conficcarsi nello scudo del nemico in modo che non potesse usarlo per proteggersi. Erano difficili da estrarre e si piegavano all'impatto, quindi non potevano essere respinti ai soldati romani attaccanti.

* Ortografia statunitense di tutti metro le parole sono metro.

Il pugio era un piccolo pugnale usato dai soldati romani come arma da fianco. Era indossato sul lato sinistro.

&copia Copyright - si prega di leggere
Tutti i materiali in queste pagine sono gratuiti solo per i compiti a casa e per l'uso in classe. Non puoi ridistribuire, vendere o inserire il contenuto di questa pagina su qualsiasi altro sito web o blog senza il permesso scritto dell'autore Mandy Barrow.

©Copyright Mandy Barrow 2013
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Insegno computer alla Granville School e alla St. John's Primary School a Sevenoaks Kent.


10 Rygar: L'avventura leggendaria

Rilasciato nel 2003 per PlayStation 2, Rygar: L'avventura leggendaria è un remake 3D del 1986 Rygar quello uscito su NES. Proprio come l'originale, Rygar presenta una storia intrisa di mitologia greca e romana.

Il titolare Rygar è armato con il Diskarmor e funziona in modo simile alla frusta del Castlevania e le Lame del Caos da Dio della guerra. Come un classico trascurato, Rygar's l'ambientazione è un must per i fan dell'ambientazione romana e dei combattimenti epici contro i boss.


La borsa di un soldato romano - Storia

Appena nato, veniva deposto ai piedi del padre. Se allevava il bambino tra le braccia, lo riconosceva come suo e lo ammetteva a tutti i diritti e privilegi dell'appartenenza a una famiglia romana. Se non lo tirava fuori, il bambino era un emarginato, senza famiglia né protezione. Se un bambino doveva essere smaltito, veniva esposto, cioè prelevato dalla casa da uno schiavo e lasciato sul ciglio della strada. Questo probabilmente non si verificava spesso. Non sono noti casi reali di esposizione durante la Repubblica.

Durante i primi otto giorni di vita di un bambino c'erano varie cerimonie religiose. Di solito veniva chiamato il giorno del nome muore lustricus (giorno della purificazione) per la cerimonia eseguita quel giorno. In questo giorno, la famiglia si è rallegrata.

Marco Aurelio fu il primo imperatore a richiedere la registrazione della nascita. Un ragazzo non veniva iscritto come cittadino fino a quando non indossava la toga da uomo, ma suo padre doveva registrare il nome del bambino e la data di nascita entro trenta giorni.

I primi giocattoli di un bambino sono stati i piccoli dei crepundia. Poi vennero bambole di pezza e bambole di argilla o cera, alcune con braccia e gambe articolate. Sentiamo parlare di lettere d'avorio come i nostri blocchi di lettere, carretti per topi, trottole, cerchi guidati con bastoni, trampoli e palle. I cani erano comuni e gli animali domestici preferiti i gatti iniziarono a essere conosciuti a Roma nel I secolo d.C. Non abbiamo descrizioni precise di giochi per bambini, ma sembra che ci siano stati giochi corrispondenti a mosca cieca, nascondino, altalena, e jackstone. Si giocavano su tavole e si usavano ciottoli e noci come i bambini ora usano le biglie.

La formazione dei bambini è stata condotta dai loro genitori, con enfasi sullo sviluppo morale piuttosto che intellettuale. Le virtù più importanti da acquisire per un bambino erano la riverenza per gli dei, il rispetto per la legge, l'obbedienza incondizionata e immediata all'autorità, la sincerità e l'autosufficienza.

Fino all'età di sette anni, i bambini e le bambine venivano insegnati dalla madre a parlare correttamente il latino ea leggere, scrivere e fare calcoli elementari. A sette anni un ragazzo passò a un insegnante regolare e una ragazza rimase la compagna costante di sua madre. L'istruzione formale di una ragazza è stata interrotta perché una ragazza si è sposata presto e c'era molto da imparare sulla gestione della casa. Da sua madre una ragazza ha imparato a filare, tessere e cucire.

Un ragazzo, invece, è stato addestrato dal padre. Se suo padre era un contadino, ha imparato ad arare, piantare e mietere. Se il padre era un uomo di alto rango a Roma, suo figlio gli stava accanto nell'atrio quando venivano ricevuti i visitatori, in modo da acquisire una conoscenza pratica della politica e degli affari di stato. Il padre ha addestrato il figlio all'uso delle armi negli esercizi militari, nonché nell'equitazione, nel nuoto, nella lotta e nel pugilato.

Nessuna cerimonia speciale ha segnato il passaggio di una ragazza alla femminilità, ma quando un ragazzo ha raggiunto la maggiore età, ha scartato la toga bordata di cremisi (toga praetexta) di un bambino e indossò la toga bianca pura di un uomo. L'anno di maturazione del ragazzo variava, un po' per il suo sviluppo fisico e intellettuale, un po' per decisione del padre, più forse per l'epoca in cui visse. In generale, la toga di un uomo veniva assunta tra il quattordicesimo e il diciassettesimo anno - l'età successiva era consuetudine nei tempi precedenti. Nel periodo classico l'età del ragazzo era solitamente di circa sedici anni. Successivamente, un ragazzo fu affidato dal padre alle cure di un uomo importante nell'esercito o nella vita civile, con il quale il giovane trascorse un anno di addestramento. Sembra fosse consuetudine scegliere la data per la cerimonia del raggiungimento della maggiore età in base al compleanno più vicino al 17 marzo, il Liberalia (il festival di libertà).

La cerimonia del raggiungimento della maggiore età di un ragazzo iniziava quando il ragazzo deponeva la bulla e la toga bordata davanti ai lari della casa al mattino presto. Si offriva un sacrificio. La bulla era appesa (era indossata in seguito se l'uomo aveva bisogno di protezione dall'invidia). Il ragazzo si è poi vestito con una tunica bianca, aggiustata dal padre. Se era figlio di un senatore, questo aveva due larghe strisce cremisi se suo padre era un cavaliere la tunica ne aveva due strette. Su questo è stato drappeggiato il toga virile (toga dell'uomo adulto), detta anche la toga libera. La toga non veniva necessariamente conferita a Roma, anche se la famiglia abitualmente viveva lì. Quando il ragazzo fu pronto, iniziò la processione al Foro. Il padre aveva radunato i suoi schiavi, liberti, clienti, parenti e amici, usando tutta la sua influenza per rendere numerosa e imponente la scorta del figlio. Qui il nome del ragazzo fu aggiunto all'elenco dei cittadini e furono estese le congratulazioni formali. Quindi la famiglia salì al tempio di Liber sul Campidoglio, dove fu fatta un'offerta al dio. Infine tornarono tutti a casa, dove la giornata si concluse con una cena offerta dal padre in onore del nuovo cittadino romano.


La borsa di un soldato romano - Storia

Il pantheon romano non è solo ricco nel caso di antichi gruppi di divinità. I famosi gladiatori dell'antica Roma erano solo un grosso problema come gli esseri divini che adoravano. La parola gladiatore significava "spadaccino" in latino, basato sul morfema gladius, che significa "spada". Detto questo, per definizione, una battaglia di gladiatori era tipicamente e prevedibilmente sanguinosa. Nell'antica Roma, i gladiatori erano combattenti armati che combattevano in grandi arene per intrattenere il pubblico. Alcuni partecipavano volentieri come mezzo per ottenere ricchezza o fama, ma la maggior parte erano di solito criminali, nemici catturati o schiavi costretti a combattere. In poche parole, erano superstar atletiche nell'antica Roma. Un gladiatore abile e di successo poteva godere di doni sontuosi, ottenere migliaia di seguaci e persino ricevere la libertà se riusciva a impressionare l'imperatore e ottenere abbastanza vittorie.

I primi combattimenti di gladiatori si tennero nel 246 a.C. da Marco e Decimo Bruto che intendevano le battaglie come un dono funebre per il loro defunto padre. Mandarono i loro schiavi nell'arena e li fecero combattere l'uno contro l'altro fino alla morte. Detto questo, i primi gladiatori erano o prigionieri di guerra o schiavi. Tuttavia, poiché questo sport sanguinoso continuava a diventare sempre più popolare, presto gli uomini liberi si offrirono volontari per combattere, principalmente a causa delle ricche ricompense che attendevano i vincitori.

Nonostante il fatto, quei combattenti in genere provenissero dalle classi più basse della società, ma essere un buon combattente ha avuto i suoi vantaggi come avere la capacità di costruire un seguito e persino diventare famoso. Quindi, essere un gladiatore era considerato una professione affascinante nell'antica Roma. C'erano persino scuole speciali in cui frequentavano corsi di autodifesa e si sottoponevano a un processo di selezione. I migliori combattenti sono stati trattati con una dieta sostanziosa, se irreggimentati, e dato un vantaggio e sottoposti alle migliori cure mediche. Nel frattempo, quelli che non mostravano alcun potenziale venivano tirati fuori per essere giustiziati dai vincitori o da animali selvatici, come i leoni.

È impossibile menzionare tutti i gladiatori romani in un articolo e ognuno ha il suo interessante factoid da raccontare. Quindi, abbiamo raccolto i 10 gladiatori più famosi dell'antica Roma.

Tetraiti

Nonostante sia classificato come uno dei gladiatori più popolari dell'antica Roma, non si sa quasi nulla dei tetraiti, il che è piuttosto strano da dire. È perché non esiste alcun documento contemporaneo sotto forma di documento o di qualche tipo. Tuttavia, era sicuramente ben noto in tutto l'Impero per avere immagini di lui in combattimento incise nel vetro e visualizzate in mosaici in luoghi dispersi come l'Ungheria e la Francia. Combatteva nello stile dei murmillones, indossando un elmo, uno scudo rettangolare, protezioni per le braccia e per gli stinchi e brandendo una spada. L'unica battaglia che fu ritenuta degna di essere dedicata alla memoria per l'eternità nell'arte fu quando combatté contro Prudes.

A parte il fatto che era noto per essere un combattente vivace e vittorioso, praticamente ogni aspetto della vita di Tetraites è ancora un mistero fino ad oggi. Nessuno sa nemmeno in che periodo visse. L'unico indizio che si trova è che un muro con un dipinto di questo gladiatore è stato portato alla luce a Pompei nel 1817. Si ritiene che il graffito stesso sia stato fatto poco prima della disastrosa eruzione del Vesuvio nel 79 d.C.

Spicolo

Spiculus non è venuto alla ribalta fino a anni dopo, quando regnò l'imperatore Nerone a metà degli anni '60 d.C. Le numerose opere d'arte sopravvissute fino ai giorni nostri suggeriscono che fosse molto venerato in tutta Roma. Riuscì a vincere una serie di combattimenti e ad abbattere molti abili avversari.

Non solo era ammirato dai suoi fan, ma anche il famigerato imperatore Nerone aveva preso una simpatia particolare per Spiculus e aveva mantenuto un rapporto particolarmente stretto con lui. Il presunto imperatore malvagio lo inondò di doni e gli assegnò un palazzo, schiavi e altre cose di lusso oltre ogni immaginazione. Quando l'imperatore fu rovesciato nel 68 d.C., cercò il gladiatore perché voleva morire per mano sua. Tuttavia, Spiculus non si trovava da nessuna parte, quindi Nerone costrinse uno dei suoi servitori più vicini a farlo, incapace di portare se stesso a porre fine alla propria vita.

Ermete

La vita di Hermes non è stata documentata molto, tranne quando è diventato uno dei gladiatori romani. Tuttavia, ottiene elogi dissoluti da Marziale, un poeta contemporaneo. Ammira così tanto il guerriero che ha persino dedicato un intero poema lodando i talenti di Hermes come abile gladiatore. Hermes era, infatti, un abile combattente che si divertiva sempre ad avere una schiacciante superiorità sugli altri combattenti. Era molto versatile e molto ben addestrato. Ha approfittato di avere accesso all'uso di diverse armi che i gladiatori usavano nell'arena e le ha usate per abbattere i suoi avversari.

Generalmente, i gladiatori sceglierebbero un particolare stile di combattimento e si allenerebbero duramente per diventare maestri in questo aspetto. Hermes, d'altra parte, non solo era esperto in quasi tutti gli stili di combattimento, ma era anche un esperto in più di tre diverse tecniche da gladiatore. Questa conoscenza ha ovviamente contribuito molto alle sue vittorie. Non dovrebbe sorprendere che fosse noto per incutere paura a un nemico e che avesse la forza di tre uomini.

Prisco e Vero

Prisco e Vero

Proprio come Tetraites, non viene rivelato molto su Prisco e Verus. Tuttavia, il loro combattimento finale è stato molto ben documentato. La battaglia tra questi due gladiatori segnò il primo combattimento tra gladiatori nel I secolo d.C. che si svolse nell'Anfiteatro Flavio. La vivace battaglia si trascinò per ore prima che i due combattenti alla fine si concedessero l'un l'altro simultaneamente e deponessero le spade per rispetto. Gli spettatori urlarono di approvazione e l'imperatore Tito concesse a entrambi il rudis, una piccola spada di legno assegnata ai gladiatori al momento del ritiro che indicava anche la libertà. Entrambi uscirono dall'arena fianco a fianco come uomini liberi. Ecco perché entrambi sono sempre menzionati insieme in ogni documentazione o registrazione sugli antichi gladiatori romani.

La loro battaglia è stata registrata da Marziale sotto forma di poesia. È successo che è l'unica descrizione completa del combattimento dei gladiatori che sopravvive al 21° secolo. Attraverso questa poesia, possiamo apprendere che questi gladiatori erano ugualmente abbinati e il fatto che non usassero scudi ma spade di legno lo era perché il combattimento era inteso più per uno spettacolo. L'unico fatto personale di Prisco che si conosce è che proveniva dalle regioni settentrionali di quella che oggi è conosciuta come Francia ed è nato schiavo. Verus, d'altra parte, era un soldato catturato proveniente dall'esterno dell'Impero. Gli fu poi dato il nome Verus che significava "verità" quando divenne un gladiatore. Inoltre, Verus era già un rinomato combattente prima di affrontare Prisco.

Marco Attilio

Marco Attilio

Marco Attilio era un cittadino romano di nascita e questo lo rendeva uno dei non schiavi che si offriva volontario per combattere sul ring. He began to appear in the spotlight in the 60s AD. Not much is told about this man except for his time inside the Coliseum. Perhaps the reason he volunteered was that he needed money because after all, gladiators were afforded a stable lifestyle during their contracted time as combatants. Even so, gladiators would still be shunned outside the arena. It was believed he joined because he needed to pay the heavy debts he had accumulated over the years.

His very first fight shocked all who had come to see. He was pitted against a very skilled veteran named Hilarius, who happened to have won every battle he had been in twelve times consecutively. That’s why, Marcus Attilius’ victory astonished everyone, even Emperor Nero. Attilius then went on to face Raecius Felix, another gladiator who had won several consecutive battles and defeated him.

Carpophorus

Most of the famous gladiators in this list were known for their hand-to-hand combat against other gladiators. Carpophorus was notorious for his time in the arena fighting against wild animals. He was known for singlehandedly defeating a lion, bear, and leopard in a single battle at the initiation of the Flavian Amphitheatre. On the same day but in a different battle, he also butchered a rhinoceros with a spear. It’s said that he took down twenty wild animals in total that day alone. This event led fans and other fellow gladiators to compare him to Hercules.

Because of his specialty in fighting the beasts, he was called famed bestiaries. Because the bestial shows were typically used as an intermission of sorts between the gladiators’ fights, this caused him to have a very brief-lived career. Aside from the fact the battled these wild animals himself, he was also responsible for training the animals that were set upon Christians and unarmed criminals.

Crixus

His life wasn’t recorded until he became a prisoner at a gladiator school near Capua in the year 70 B.C. Crixus was most known for being Spartacus’ right-hand man, the number one entry on this thread. His real name was Gaulish, meaning ‘one with curly hair’. Though he enjoyed the fame that came with being undefeated in the ring, he resented his owner, Lanista, who also happened to own the school. He escaped from the gladiator school in later 73 B.C with the other 70 prisoners and headed to Spartacus’ training camp at Mount Vesuvius. The number soon grew with other men joining along the way and reaching to 30,000 soldiers.

However, Crixus split from Spartacus’ main group due to having different objectives. All Crixus wanted was to march with his men to ravage Southern Italy, while Spartacus was more interested in finding complete freedom on the Alps. Crixus and most of his men soon lost to the Roman legions after the split because of being confronted near Mount Garganus. Those who survived were either captured or fled and returned to join Spartacus’ army.

Commodus

You probably recognize him from the 2000 film Gladiator, in which he’s famously portrayed by Joaquin Phoenix. He was one of the few gladiators who entered the ring voluntarily and had a high rank in the society. He was an Emperor who loved battling. His ego was so swelled and he considered himself to be the greatest gladiator and the most important man in the universe. He even considered himself as Hercules, even going so far as to put on a leopard skin like the one that’s usually donned by the mythological hero. His constant victory in the arena was mainly due to unfair fights. He often fought against weak, injured animals or gladiators armed with wooden swords. That’s why, unlike most real gladiators, Commodus’ life was never really in danger.

This should go without saying but most Romans resented Commodus. Most of his time spent in the arena was intended for a cheap thrill for himself and many considered his antics as disrespectful. At one point, this narcissistic egomaniac even imprisoned disabled Roman citizens and slaughtered them in the ring. He then charged one million sesterces for every show, despite the fact he was never exactly invited by everyone. Many people believed his actions eventually encouraged his inner-circle to assassinate him in AD 192.

Flamma

Flamma was revered for being the greatest gladiator of all time. He was of Syrian national and had been a soldier before he got captured and thrown into an arena. He participated in 34 battles in total as a gladiator. It’s an impressive number considering the likelihood of being killed is always high in any battle. In all of these 34 fights, he won 21 of them and only lost four. The rest of the battles ended in a draw. Politicians were so impressed with his skills that he was offered complete freedom on four different occasions. This freedom meant he would be freed of his shackles and allowed to live a normal life among the Roman citizens. However, he turned them down each time for he was already determined that this was what he lived for.

Flamma wasn’t actually his given name, but rather his stage name when he was in the ring. His career came to an end when he was in his thirty and in the Coliseum, as expected. In the course of his life, he had commanded unparalleled domination against numerous enemies in the Coliseum for 13 years, all of this armed with only a small sword, a shield and armour on one half of his body. The history of Flamma is recorded on his gravestone, which you can still see to this day in Sicily.

Spartacus

He is probably the only famous gladiator in ancient Rome that everyone can name off the top of their head, all thanks to Kirk Douglas for portraying him! However, his actual story is still a mystery to many. Spartacus started out as a soldier from Thrace, situated in present-day Bulgaria and includes small pieces of today Turkey and Greece. Different sources vary slightly but the first recorded date of his life goes back to 73 B.C, at which time Spartacus was already a slave. This means, at some point before that, he had been taken captive due to having lost in a battle against the Roman legions.

The one who had captured him owned a gladiatorial school near Capua and sent him there. He was considered as murmillo, a heavyweight fighter and even got to fight with the biggest swords which could typically be 18” long. His victory in the arena had, no doubt, gained him some localized notoriety. However, being a true soldier at heart who reversed his freedom, he became famous for plotting and executing a mass escape of as many as 70 slaves from the school in 73 B.C, most of whom were defeated, warriors. Crixus was one of the 70 escapees and soon became the right hand of Spartacus. They marched southward to Mount Vesuvius, adding to their numbers as they went and finally setting up a military encampment along with training regimens. The Roman Senate dispatched legion after legion to take down the revolutionaries but Spartacus was able to put them down during what later became known as the Third Servile War. That is until the Senate sent Marcus Licinius Crassus, one of Rome’s wealthiest men, who marched with approx. 40,000 soldiers. Spartacus finally met his end in 71 B.C due to Crassus’ soldiers being able to get behind Spartacus’ forces and boxing them in what’s now known as the village of Quaglietta.

Conclusione

Contrary to what Hollywood movies portray, ancient Roman gladiators didn’t always fight to the death. In reality, most battles were conducted under the supervision of a referee, who would typically stop the combat once any of the combatants were severely injured. All these famous gladiators were greatly worshipped by the masses and were seen as an important method of keeping the Roman citizens happy at the time. However, they didn’t always live a comfortable life for they had to train on their strictly assigned weapon throughout their gladiator career.

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Commenti:

  1. Bakora

    Scusa ma secondo me ti sbagli. Scrivimi in PM.

  2. Maran

    Abbiamo raccolto molto, ATP.

  3. Cade

    Soppresso (sezione mix)



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