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Pizarro e la caduta dell'Impero Inca

Pizarro e la caduta dell'Impero Inca


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Nel 1533 CE l'Impero Inca era il più grande del mondo. Tuttavia, la mancanza di integrazione dei popoli conquistati in quell'impero, combinata con una guerra civile per rivendicare il trono Inca e una devastante epidemia di malattie portate dagli europei, fece sì che gli Incas fossero maturi per la presa. Francisco Pizarro arrivò in Perù con una forza sorprendentemente piccola di uomini il cui unico interesse era il tesoro. Con armi e tattiche superiori e la preziosa assistenza di gente del posto desiderosa di ribellarsi, gli spagnoli spazzarono via gli Incas in poco più di una generazione. L'arrivo dei visitatori nel Nuovo Mondo e il conseguente crollo dell'Impero Inca fu il più grande disastro umanitario mai accaduto nelle Americhe.

L'Impero Inca

Gli stessi Incas chiamavano il loro impero Tawantinsuyo (o Tahuantinsuyu) che significa "Terra dei Quattro Quarti" o "Le quattro parti insieme". Cuzco, la capitale, era considerata l'ombelico del mondo, e si irradiavano autostrade e linee di avvistamento sacre (ceque) per ogni quartiere: Chinchaysuyu (nord), Antisuyu (est), Collasuyu (sud) e Cuntisuyu (ovest). Diffuso nell'antico Ecuador, Perù, Cile settentrionale, Bolivia, altopiano dell'Argentina e Colombia meridionale e si estende per 5.500 km (3.400 miglia) da nord a sud, solo 40.000 Incas governavano un vasto territorio con circa 10 milioni di sudditi che parlavano oltre 30 lingue diverse.

Gli Inca credevano di avere il diritto divino di governare sui popoli conquistati poiché nella loro mitologia furono portati all'esistenza a Tiwanaku (Tiahuanaco) dal dio del sole Inti. Di conseguenza, si consideravano i pochi eletti, i "Figli del Sole", e il sovrano Inca era il rappresentante e l'incarnazione di Inti sulla terra. In termini pratici, ciò significava che tutti i parlanti della lingua Inca Quechua (o Runasimi) ricevevano uno status privilegiato e questa classe nobile dominò quindi tutti gli importanti ruoli politici, religiosi e amministrativi all'interno dell'impero.

L'ascesa dell'Impero Inca era stata straordinariamente rapida. Sebbene Cuzco fosse diventato un centro significativo qualche tempo all'inizio del Tardo Periodo Intermedio (1000-1400 d.C.), il processo di unificazione regionale iniziò solo dalla fine del XIV secolo d.C. e una conquista significativa nel XV secolo d.C. L'Impero era ancora giovane quando doveva affrontare la sua più grande sfida.

Pizarro e i Conquistadores

Francisco Pizarro e il suo compagno Diego de Almagro erano entrambi sulla cinquantina, di umili origini, e nessuno dei due aveva guadagnato alcuna fama nella loro nativa Spagna. Avventurieri e cercatori di tesori, guidarono un piccolo gruppo di avventurieri spagnoli desiderosi di trovare i tesori d'oro che i loro compatrioti avevano trovato nel mondo azteco del Messico un decennio prima. Navigando lungo la costa del Pacifico da Panama su due piccole caravelle mercantili, cercarono in Colombia e sulla costa ecuadoriana, ma non riuscirono a trovare l'oro che cercavano così disperatamente. Questa era la terza spedizione del genere di Pizarro, e sembrava la sua ultima possibilità di fama e gloria.

Quindi, nel 1528 d.C., un certo Bartolomé Ruiz (il pilota della spedizione) catturò una zattera al largo della costa che era piena di tesori. Dopotutto, potrebbe esserci qualcosa che vale la pena esplorare più a fondo in Sud America. Pizarro utilizzò la scoperta come mezzo per assicurarsi il diritto del re spagnolo Carlo V di essere governatore di qualsiasi nuovo territorio scoperto con la Corona che otteneva il suo solito quinto di ogni tesoro trovato. Con una forza di 168 uomini, che includeva 138 veterani, 27 cavalli di cavalleria, artiglieria e un frate, un padre Valverde, Pizarro si diresse verso le Ande.

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Nel 1531 d.C., facendo progressi lenti e attenti, raggiunse e conquistò Coaque sulla costa ecuadoriana e attese rinforzi. Questi arrivarono l'anno successivo e aumentarono la forza spagnola a 260 uomini di cui 62 erano di cavalleria. La forza si spostò lungo la costa fino a Tumbes, saccheggiando e passando a fil di spada gli indigeni. Proseguendo di nuovo cominciarono a vedere i segni rivelatori di una civiltà prospera: magazzini e strade ben costruite. Formarono un nuovo insediamento a San Miguel (l'odierna Piura), ed entro la fine dell'anno 1532 CE Pizarro era pronto a stabilire il primo contatto con i governanti di quello che sembrava un impero enorme e ricco.

Guai nell'Impero

Quando gli invasori stranieri arrivarono in Perù, gli Inca erano già afflitti da alcuni seri problemi interni. Come abbiamo visto, il loro enorme impero era un'integrazione politicamente fragile e sciolta di stati conquistati la cui sottomissione derivava dal dominio militare Inca e dalla presa di ostaggi - sia di persone importanti che di importanti manufatti religiosi - per garantire una continua, anche se difficile, conformità a La regola di Cuzco. Tasse impopolari furono estratte sotto forma di beni o servizi (lavoro militare e generale) e molte comunità furono reinsediate con la forza in altre parti dell'impero o dovettero accogliere nuove comunità di persone più fedeli ai loro signori.

Gli Incas imposero anche la loro religione ai popoli conquistati, anche se consentirono il proseguimento del culto di alcuni dei a condizione che venissero attribuiti uno status minore agli Inti. Gli Incas imposero persino la loro arte in tutto l'impero come un modo per impressionare visivamente esattamente chi fosse la classe dominante. C'erano alcuni vantaggi per il dominio Inca: un approvvigionamento alimentare più regolamentato, strade e comunicazioni migliori, la possibilità di protezione militare Inca e occasionali feste sponsorizzate dallo stato. Tutto sommato, però, il destino di un'area conquistata era tale che, in molti casi, quando una potenza rivale minacciava il dominio Inca, mancava in qualche modo la lealtà per preservare l'impero. Alcune aree, specialmente nei territori settentrionali, erano costantemente in ribellione e una guerra in corso in Ecuador richiedeva l'istituzione di una seconda capitale Inca a Quito.

Forse più significativamente di questa agitazione, quando Pizarro arrivò sulla scena gli Inca stavano combattendo tra loro. Alla morte del sovrano Inca Wayna Qhapaq nel 1528 d.C., due dei suoi figli, Waskar e Atahualpa, combatterono in una dannosa guerra civile di sei anni per il controllo dell'impero del padre. Alla fine Atahualpa vinse, ma l'impero era ancora assediato da fazioni che non si erano ancora completamente riconciliate con la sua vittoria.

Infine, se tutti questi fattori non fossero sufficienti per dare agli spagnoli un serio vantaggio, gli Incas furono a quel tempo colpiti da un'epidemia di malattie europee, come il vaiolo, che si era diffusa dall'America centrale anche più velocemente degli stessi invasori europei. Una tale malattia uccise Wayna Qhapaq nel 1528 d.C. e in alcuni luoghi lo sbalorditivo 65-90% della popolazione sarebbe morto a causa di questo nemico invisibile.

Pizarro incontra Atahualpa

Venerdì 15 novembre 1532 d.C., gli spagnoli si avvicinarono alla città inca di Cajamarca negli altopiani del Perù. Pizarro mandò a dire che desiderava incontrare il re Inca, godendosi le sorgenti locali e crogiolandosi nella sua recente vittoria su Waskar. Atahualpa accettò di incontrare finalmente i tanto chiacchierati uomini bianchi barbuti che erano noti per aver combattuto per un po' di tempo dalla costa. Circondato con fiducia dal suo esercito di 80.000 uomini, Atahualpa sembra non aver visto alcuna minaccia da una forza nemica così piccola, e fece aspettare Pizarro fino al giorno successivo.

Il primo incontro formale tra Pizarro e Atahualpa ha comportato alcuni discorsi, un drink insieme mentre guardavano un po' di equitazione spagnola, e poco altro. Entrambe le parti se ne andarono pianificando di catturare o uccidere l'altra parte alla prima occasione disponibile. Il giorno successivo Pizarro, sfruttando a proprio vantaggio l'architettura opportunamente labirintica della città Inca, tese i suoi uomini in un'imboscata per attendere l'arrivo di Atahualpa nella piazza principale. Quando la truppa reale arrivò, Pizarro fece fuoco con i suoi piccoli cannoni, e poi i suoi uomini, indossando l'armatura, attaccarono a cavallo. Nella battaglia che ne seguì, in cui le armi da fuoco non erano corrispondenti a lance, frecce, fionde e mazze, 7000 Inca furono uccisi contro zero perdite spagnole. Atahualpa fu colpito alla testa e catturato vivo.

Il riscatto e la morte di Atahualpa

Trattenuto per riscatto da Pizarro o addirittura offerto lui stesso un riscatto, il ritorno sicuro di Atahualpa al suo popolo fu promesso se una stanza di 6,2 x 4,8 metri fosse stata riempita con tutti i tesori che gli Incas potevano fornire fino a un'altezza di 2,5 m. Ciò fu fatto, e la camera fu colma di oggetti d'oro, dai gioielli agli idoli. La stanza è stata quindi riempita di nuovo due volte con oggetti d'argento. L'intero compito è durato otto mesi e il valore oggi dei tesori accumulati sarebbe stato ben oltre i 50 milioni di dollari. Nel frattempo, Atahualpa continuò a gestire il suo impero dalla prigionia e Pizarro inviò spedizioni esplorative a Cuzco e Pachacamac mentre aspettava rinforzi da Panama, allettato dall'invio di una quantità d'oro per suggerire la ricchezza offerta. Quindi, dopo aver ottenuto il suo riscatto, Pizarro provò e giustiziò comunque sommariamente Atahualpa, il 26 luglio 1533 d.C. Il re Inca fu originariamente condannato a morte bruciato sul rogo, ma dopo che il monarca accettò di essere battezzato, questo fu commutato a morte per strangolamento.

Alcuni degli uomini di Pizarro pensavano che questa fosse la peggior risposta possibile, e Pizarro ricevette critiche dal re spagnolo per aver trattato un sovrano straniero in modo così trasandato, ma l'astuto capo spagnolo aveva visto quanto fossero sottomessi gli Incas al loro re, anche quando era tenuto prigioniero del nemico. Da dio vivente, Pizarro forse sapeva che solo la morte del re avrebbe potuto portare alla totale sconfitta degli Incas. Infatti, anche nella morte, il re Inca esercitò un'influenza sul suo popolo perché la testa mozzata di Atahualpa diede vita alla perenne leggenda Inkarri. Gli Inca credevano che un giorno la testa sarebbe cresciuta in un nuovo corpo e il loro sovrano sarebbe tornato, avrebbe sconfitto gli spagnoli e avrebbe ripristinato l'ordine naturale delle cose. Fondamentalmente, il periodo della prigionia di Atahualpa aveva mostrato agli spagnoli che c'erano fazioni profonde nell'Impero Inca e queste potevano essere sfruttate a proprio vantaggio.

La caduta di Cuzco

Dopo aver tagliato la testa al serpente, gli spagnoli si misero quindi alla conquista di Cuzco con i suoi vasti tesori d'oro che furono segnalati da Hernando Pizarro in seguito alla sua spedizione di ricognizione. Dopodiché, avrebbero potuto occuparsi del resto dell'impero. La prima battaglia fu con le truppe fedeli ad Atahualpa vicino a Hatun Xauxa, ma gli spagnoli furono aiutati dalla popolazione locale felice di vedere le spalle degli Incas. Gli spagnoli ricevettero rifornimenti dai magazzini Inca locali e Pizarro vi stabilì la sua nuova capitale. L'assistenza locale e il saccheggio dei magazzini Inca sarebbero diventati un modello familiare che aiutò Pizarro per il resto della sua conquista.

Gli invasori sconfissero poi un esercito in ritirata a Vilcaswaman, ma non fecero tutto a modo loro e subirono persino una sconfitta militare quando una forza avanzata fu attaccata di sorpresa mentre si dirigevano a Cuzco. Il giorno dopo, però, i visitatori del Vecchio Mondo ripresero la loro marcia inarrestabile e spazzarono via tutti davanti a loro. Una breve resistenza a Cuzco fu vinta e la città cadde nelle mani di Pizarro con un lamento il 15 novembre 1533 d.C. I tesori della città e le meraviglie dorate del tempio di Coricancha furono spietatamente spogliati e fusi.

Il primo tentativo di Pizarro di insediare un governante fantoccio - Thupa Wallpa, il fratello minore di Waskar - fallì nel ripristinare qualsiasi tipo di ordine politico, e presto morì di malattia. Fu installato un secondo sovrano fantoccio: Manqo Inka, un altro figlio di Wayna Qhapaq. Mentre si assicurava che lo stato non crollasse dall'interno, Pizarro ei suoi uomini partirono per pacificare il resto dell'impero e vedere quali altri tesori potevano trovare.

Alla conquista dell'Impero

Gli spagnoli furono duramente provati nei territori settentrionali, dove resistettero gli eserciti guidati da Ruminawi e Quizquiz, ma anche questi capitolarono per i conflitti interni e i loro capi furono uccisi. Non si poteva rispondere alla conquista implacabile degli europei. In questo, furono molto aiutati dalla modalità di guerra Inca che era altamente ritualizzata. Tattiche come l'inganno, l'imboscata e il sotterfugio erano loro sconosciute in guerra, così come lo erano cambiare tattiche nel mezzo della battaglia e cogliere opportunità di debolezza nel nemico quando si presentavano. Inoltre, i guerrieri Inca dipendevano fortemente dai loro ufficiali, e se questi individui cospicui cadevano in battaglia, un intero esercito poteva rapidamente crollare in una ritirata in preda al panico. Questi fattori e le armi superiori degli europei significavano che gli Incas avevano poche possibilità di difendere un enorme impero già difficile da gestire. Gli Inca impararono rapidamente a combattere e ad affrontare la cavalleria, ad esempio inondando le aree sotto attacco o combattendo su terreni accidentati, ma le loro lance, fionde e mazze non potevano eguagliare proiettili, balestre, spade e armature d'acciaio. Gli spagnoli avevano anche quasi la metà della popolazione del vecchio impero che combatteva per loro quando riemersero vecchie rivalità e fazioni.

Gli spagnoli scoprirono presto che la vasta diffusione geografica del loro nuovo impero e le sue intrinseche difficoltà di comunicazione e controllo (anche se i loro predecessori avevano costruito un ottimo sistema viario) significava che dovevano affrontare gli stessi problemi di gestione degli Incas. Ribellioni e defezioni si diffusero ovunque, e persino Manqo Inka si ribellò e formò il proprio esercito per cercare di conquistare il vero potere per se stesso. Cuzco e la nuova roccaforte spagnola di Cuidad de Los Reyes (Lima) furono assediate da due enormi eserciti Inca, ma gli spagnoli resistettero fino a quando gli attaccanti dovettero ritirarsi. Gli eserciti Inca erano in gran parte composti da agricoltori e non potevano abbandonare il loro raccolto senza far morire di fame le loro comunità. L'assedio fu sollevato di nuovo l'anno successivo, ma ancora una volta gli spagnoli resistettero e quando uccisero i capi dell'esercito in un attacco deliberatamente mirato, la resistenza al nuovo ordine cessò. Manqo Inka fu costretto a fuggire a sud dove fondò un'enclave inca a Vilcabamba. Lui ei suoi successori avrebbero resistito per altri quattro decenni. Infine, nel 1572 d.C., una forza spagnola guidata dal viceré Toledo catturò il re Inca Thupa Amaru, lo riportò a Cuzco e lo giustiziò. L'ultimo sovrano Inca se n'era andato e con lui ogni speranza di restaurare il loro un tempo grande impero.

Conclusione

Atahualpa, dopo la vittoria nella guerra con suo fratello, aveva ucciso gli storici e distrutto i registri dei quipu Inca in quello che doveva essere un rinnovamento totale, quello che gli Inca chiamavano un pachakuti o "ribaltamento del tempo e dello spazio", un evento epocale che gli Inca credevano si verificasse periodicamente nel corso dei secoli. Com'è ironico, allora, che Atahualpa dovesse soffrire a pachakuti stesso e i nuovi governanti avrebbero saccheggiato, bruciato e distrutto allo stesso modo ogni traccia di cultura andina che avrebbero potuto trovare. L'arrivo del Vecchio Mondo nel Nuovo lo ha capovolto. Niente sarebbe più stato lo stesso.

Gli spagnoli, dopo decenni di problemi interni, tra cui l'omicidio di Pizarro, alla fine stabilirono un governo coloniale stabile nel 1554 d.C. Per il popolo andino, il suo stile di vita, che si era protratto per millenni nonostante l'interruzione degli Inca, sarebbe stato nuovamente messo in discussione dalla nuova epoca. Questi furono i fortunati, tuttavia, poiché nel 1570 d.C. il 50% della popolazione andina precolombiana era stata spazzata via. Per quelle persone normali sopravvissute alle devastazioni della guerra e delle malattie, non ci sarebbe stata tregua da un rapace signore ancora una volta desideroso di rubare la loro ricchezza e imporre loro una religione straniera.


Insegnante di storia del progetto

Ho aperto questo blog quando ho iniziato a insegnare studi sociali più di dieci anni fa. Mi piace scrivere articoli sulle materie che insegno. Spero ti siano utili! Grazie per esserti fermato!

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Pizarro e la conquista spagnola dell'Impero Inca

Francisco Pizarro è stato un conquistatore nel vero senso della parola. Conquistò gli Incas, il più grande impero dell'emisfero occidentale, con solo poche centinaia di uomini e stabilì un punto d'appoggio spagnolo in Sud America che sarebbe durato per diversi secoli a venire.

Il figlio di un soldato spagnolo, Pizarro, come Hernan Cortes, non era di discendenza reale. Era, tuttavia, guidato dal desiderio di fama, fortuna e avventura. Come molti spagnoli del suo tempo, ha cercato di realizzare questi sogni nel Nuovo Mondo.

Pizarro era con Nunez de Balboa durante la sua spedizione del 1513 a Panama. Si ritiene che la spedizione di Balboa sia la prima volta che un europeo ha visto l'Oceano Pacifico. Mentre si trovava a Panama, Pizarro ha sentito molte voci su un ricco impero a sud. Queste voci erano vere, naturalmente. L'Impero Inca aveva una ricchezza persino maggiore di quella dell'Impero Azteco del Messico.

Per i successivi 15 anni, Pizarro si spostò lentamente a sud e aiutò a sottomettere le tribù native. Ad ogni passo, ha continuato a sentire parlare del ricco impero degli Incas. In effetti, Pizarro trovò la città Inca di Tumbes (a volte scritta Tumbez). Questo, insieme alle visite ad altre due città Inca della regione, convinse Pizarro che aveva bisogno di esplorare più a sud e che aveva bisogno di più uomini.

Nel 1528, Pizarro salpò per la Spagna per ottenere il sostegno del re Carlo V di Spagna per una spedizione su vasta scala per trovare e conquistare l'enorme impero di cui aveva sentito parlare. Prese diversi nativi, un lama e tesori d'oro del Nuovo Mondo e li mostrò al monarca spagnolo. Carlo V accettò di finanziare la spedizione e nominò Pizarro governatore e capitano generale dei territori che presto avrebbe conquistato.

Conquista degli Incas

Pizarro sapeva che la conquista degli Incas non sarebbe stata facile. Aveva il vantaggio, tuttavia, di conoscere le strategie e le tattiche che Cortes usava contro gli Aztechi, e Pizarro ne usò molti con successo contro gli Incas. Cortés andò contro gli Aztechi meno di 30 anni dopo l'arrivo di Colombo, quando la Spagna aveva ancora a malapena un punto d'appoggio nel Nuovo Mondo. Pizarro aveva un corpo di conoscenze molto più ampio a cui attingere quando partì da Panama nel 1530 per conquistare gli Incas.

Pizarro aveva anche il vantaggio di avere con sé altri conquistadores stagionati. Tra questi c'erano i fratelli di Pizarro e nel 1532 Hernando de Soto (il conquistatore che esplorò la Florida pochi anni dopo) si unì alla spedizione.

Dal 1530 al 1532, Pizarro e la sua spedizione esplorarono i sobborghi dell'Impero Inca, conquistando e reclutando alleati lungo la strada. Scoprì anche che gli Inca stavano già combattendo una guerra. Questo ovviamente è stato un enorme vantaggio per Pizarro. Ha rallentato la comunicazione tra gli Incas e ha significato un più facile reclutamento di alleati ostili al governo centrale degli Incas.

Forse il momento decisivo nella conquista degli Incas da parte di Pizarro fu la cattura dell'imperatore Atahualpa. Come la cattura di Montezuma II da parte di Cortés, la cattura di Atahualpa da parte di Pizarro aumentò la confusione tra gli Incas e contribuì a rallentare la risposta all'inevitabile attacco al cuore dell'Impero Inca.

Pizarro e Atahualpa si incontrarono nel 1532 nella città di Cajamarca. Pizarro aveva solo circa 180 uomini, ma aveva anche il vantaggio di armi da fuoco, cannoni e cavalli. Atahualpa aveva con sé migliaia di guerrieri Inca.

Il segretario di Pizarro, Francisco de Xeres, scrisse dell'approccio di Atahualpa.


Secondo Xeres, Pizarro mandò un sacerdote a parlare prima con l'imperatore Inca. Il sacerdote, Vicente, si avvicinò ad Atahualpa con una Bibbia e disse:


In effetti, Fra Vicente stava dicendo ad Atahualpa che la resistenza era inutile. Gli spagnoli credevano che, nonostante le lunghe probabilità, sarebbero stati vittoriosi (con mezzi pacifici o in altro modo) perché Dio era dalla loro parte.

Xeres riferì inoltre che Atahualpa chiese di vedere la Bibbia che portava, l'aprì e la gettò dicendo: “So bene come ti sei comportato sulla strada, come hai trattato i miei capi e hai preso la stoffa dai miei magazzini 8230 Non lascerò questo posto finché non me lo porteranno tutto

Vicente tornò quindi da Pizarro e gli raccontò l'accaduto. Seguì il caos…


E così fu catturato il grande Atahualpa. L'imperatore Inca presumeva che sarebbe stato ucciso dagli invasori se non avessero ottenuto ciò che volevano l'oro. Aveva in parte ragione. L'oro era una motivazione primaria per gli spagnoli nel Nuovo Mondo, ma volevano anche la vera misura della ricchezza nella loro terra di cultura.

Merita di essere ricordato che gli Incas e Atahualpa probabilmente non capivano il concetto di proprietà della terra. Nella maggior parte delle culture dei nativi americani, un tale concetto non esisteva. I nativi americani credevano di appartenere alla terra, non il contrario.

Poiché credeva che tutto ciò che gli spagnoli volevano fosse l'oro, Atahualpa fece un'offerta generosa a Pizarro, nella speranza che gli spagnoli se ne andassero.


Realisticamente, ovviamente, Pizarro non aveva intenzione di lasciare andare Atahualpa, ma non poteva rifiutare un'offerta così bella. Pizarro doveva anche sapere che gli Incas non sarebbero rimasti a guardare e avrebbero lasciato che il loro imperatore fosse tenuto in cattività. Forse, Pizarro usò Atahualpa come esca per attirare in battaglia alcuni degli alti funzionari rimasti dell'impero. Indipendentemente dal fatto che questo fosse il piano, a Pizarro giunse la notizia che gli Incas stavano pianificando un contrattacco e lo spagnolo colse l'occasione per accusare Atahualpa di tradimento e giustiziarlo.

Allora il governatore, con il concorso degli ufficiali di sua maestà, e dei capitani e persone di esperienza, condannò a morte Atahualpa. La sua sentenza fu che, per il tradimento che aveva commesso, sarebbe morto bruciato, a meno che non fosse diventato cristiano. . .

Portarono Atahualpa all'esecuzione e, quando arrivò in piazza, disse che sarebbe diventato cristiano. Il governatore fu informato e ordinò che fosse battezzato. La cerimonia è stata celebrata dal reverendissimo padre Frate Vicente de Valverde. Il governatore allora ordinò che non venisse bruciato, ma che fosse legato a un palo nello spiazzo e strangolato. Fatto ciò, e la salma fu lasciata fino al mattino del giorno dopo, quando i monaci, e il Governatore con gli altri spagnoli, la condussero in chiesa, dove fu sepolta con molta solennità, e con tutti gli onori che potevano essere mostrato. Tale fu la fine di quest'uomo, che era stato così crudele. Morì con grande forza d'animo e senza mostrare alcun sentimento. . .

Non si può fare a meno di chiedersi se l'account di Xeres sia affidabile. La sezione sopra citata, tuttavia, si allinea con le pratiche del giorno. Leggete qualsiasi libro sulle inquisizioni della Chiesa in Europa e troverete avvenimenti molto simili. I non cristiani oi cristiani ritenuti eretici furono arrestati e invitati a pentirsi. A seconda del presunto crimine, se gli accusati si fossero pentiti, avrebbero potuto essere giustiziati comunque. La pena per coloro che non si pentivano era certamente sempre l'esecuzione mediante il rogo. Il fatto è che probabilmente Pizarro sarebbe stato nei suoi diritti, per gli standard del giorno, di aver giustiziato Atahualpa subito dopo aver gettato la Bibbia al loro primo incontro.

Senza dubbio, la cattura e l'esecuzione/omicidio di Atahualpa ferirono gli Incas, ma non diminuirono la loro determinazione. Continuarono a combattere, ma il loro destino era segnato. Come gli Aztechi e innumerevoli altre tribù di nativi americani, la malattia, la tecnologia inferiore e la visione del mondo dei loro avversari significavano l'annientamento. Alcune stime sostengono che il 90% degli Incas sia stato ucciso dalla sola malattia. Continuarono la loro lotta contro gli spagnoli con lance e fionde, ma queste armi non potevano competere con spade, balestre e cannoni. Inoltre, gli spagnoli credevano che fosse loro diritto e dovere conquistare, sottomettere e cristianizzare gli Incas e chiunque altro incontrassero.

Nel 1533, la capitale inca di Cuzco cadde agli spagnoli. La conquista proseguì poi verso sud finché la Spagna non controllò tutto il Messico, l'America Centrale e il Sud America (eccetto il Brasile e alcune altre piccole regioni).

Francisco Pizarro fondò la città di Lima, in Perù, nel 1535. Governò la parte sudamericana dell'impero spagnolo del Nuovo Mondo da Lima fino al suo assassinio nel 1541 per mano di un conquistatore rivale.


Pizarro conquista il Perù

Desideroso di fare le proprie scoperte, Pizarro formò una partnership con il commilitone Diego de Almagro. Dal 1524-1525, poi di nuovo dal 1526-1528, navigò con Almagro e un sacerdote, Hernando de Luque, in viaggi di scoperta e conquista lungo la costa occidentale del Sud America.

La prima spedizione fallì, ma nel 1526 Pizarro arrivò in Perù e ascoltò storie di un grande sovrano e delle sue ricchezze sulle montagne. Tornò per ottenere il permesso di rivendicare la terra per la Spagna.

Il re Carlo di Spagna accettò la richiesta di Pizarro e gli promise che sarebbe stato governatore di tutte le terre che avrebbe conquistato. Nel 1531, Pizarro e il suo equipaggio, inclusi tre dei suoi fratellastri Gonzalo, Hernando e Juan Pizarro, salparono da Panama. Nel novembre del 1532, Pizarro entrò nella città di Cajamarca, dove il capo inca Atahuapla stava celebrando la sua vittoria su suo fratello, Huáscar, nella guerra civile inca. Pizarro ha preso in ostaggio Atahuapla. Nonostante avesse pagato un grosso riscatto per risparmiargli la vita, Atahuapla fu ucciso nel 1533. Pizarro conquistò quindi Cuzco, un'altra importante città Inca, e fondò la città di Lima, ora capitale del Perù.


Francisco Pizarro e gli Incas

Atahualpa fu l'ultimo sovrano dell'Impero Inca. Nel 1532, mentre si stava godendo le sorgenti termali nella parte settentrionale del suo territorio, il conquistatore spagnolo Francisco Pizarro entrò a Cusco, la capitale dell'Impero Inca, con una forza di circa 180 uomini.

Pizzaro fece amicizia con gli abitanti del villaggio e organizzò una festa presumibilmente in onore del capo Inca. Atahualpa venne informato e tornò in città con diverse migliaia di soldati disarmati pronti a dare una festa. Ma Pizzaro aveva effettivamente preparato un'imboscata. Con cannoni, pistole e cavalli, i conquistadores catturarono Atahualpa e massacrarono i suoi uomini.

Percependo l'avidità degli spagnoli, Atahualpa si offrì di riempire una stanza di tesori come riscatto per la sua liberazione. Pizarro ha accettato l'accordo. Da tutto l'Impero Inca furono portate 24 tonnellate di statue d'oro e d'argento, gioielli e oggetti d'arte per pagare il riscatto.

Purtroppo, una volta consegnato l'intero importo del riscatto, i conquistadores ordinarono che Atahualpa fosse comunque bruciato vivo. Un frate domenicano di nome Vincente de Valverde accompagnò il capo inca nelle sue ultime ore, esortandolo ad abbandonare le sue credenze pagane e a convertirsi al cristianesimo. Il frate gli offrì la scelta di essere bruciato vivo o morire per strangolamento se fosse diventato cristiano. Atahualpa scelse di convertirsi e, dopo essere stato battezzato, gli spagnoli lo strangolarono a morte. Questa terribile storia segnò la fine ufficiale dell'Impero Inca.

Nel giro di pochi anni, i templi Inca furono distrutti a Cusco e l'Ordine Cattolico di Santo Domingo arrivò in città. Sulle rovine Inca costruirono il Convento di Santo Domingo e la prima chiesa cattolica conosciuta come Chiesa del Trionfo.

Francisco Pizarro e gli Incas

Randall è l'autore principale della serie TV Drive Thru History® di ColdWater e del curriculum “Adventures” di Drive Thru History®.


Scopri la vita di Francisco Pizarro e la sua conquista barbara dell'impero Inca

NARRATORE: Nel 1532, l'esercito spagnolo salpò per la costa del Pacifico del Sud America per esplorare il suo territorio sconosciuto. Il conquistatore Francisco Pizarro è il capo della spedizione. Un tempo semplice allevatore di maiali spagnolo, ora è fuori per fare il pieno di avventure e ricchezze nel Nuovo Mondo. Nel suo equipaggio ci sono soldati dismessi, che come lui hanno poco da perdere.

Pizarro è alla ricerca di El Dorado, la leggendaria città dell'oro che si dice contenga tesori d'oro inimmaginabili provenienti da un impero perduto. La nave getta l'ancora a Tumbes, una città nel nord dell'odierno Perù. I soldati marciano per giorni senza incappare in resistenze o ricchezze.

PROFESSOR JOSÉ ANTONIO DEL BUSTO: "Quando Francisco Pizarro ha messo piede a terra a Tumbes, non ha idea che ci sia qualcosa di interessante. Lui e i suoi soldati non sono riusciti a individuare la ricchezza eccessiva sepolta lì, manufatti di antiche culture precedenti agli Incas, come la cultura Moche, che aveva abitato la zona 500 anni prima degli Incas. La tomba del Signore di Sipán è uno dei grandi tesori che gli spagnoli non hanno notato. Naturalmente, gli indigeni l'hanno tenuta segreta per proteggerla dal saccheggio".

NARRATORE: Quando Pizarro finalmente si trova faccia a faccia con gli indigeni, tende loro un'imboscata senza pietà. Gli Inca sono disarmati e conquistarli si rivela un gioco da ragazzi. Il Conquistador Pizarro si affida a metodi barbari per portare a termine la sua missione. Ha un solo obiettivo in mente: acquisire le ricchezze che si hanno qui. Figlio illegittimo di un soldato di carriera, l'analfabeta Pizarro chiede un riscatto agli Incas e infatti accumula grandi ricchezze. L'invidia, tuttavia, porta rapidamente all'insurrezione.

DEL BUSTO: "Pizarro era disinvolto quando si trattava della sua sicurezza e del suo benessere personale. Sentendosi invincibile, non prendeva precauzioni e non si affidava alla protezione delle guardie del corpo a sua disposizione. I suoi nemici lo sapevano bene e hanno preso d'assalto il Palazzo Lima e lo uccise."

NARRATORE: Alla fine, furono dodici dei suoi uomini ad assassinare Francisco Pizarro.


Francisco Pizarro intrappola l'imperatore Inca Atahualpa

Il 16 novembre 1532, Francisco Pizarro, esploratore e conquistatore spagnolo, tende una trappola all'imperatore Inca Atahualpa. Con meno di 200 uomini contro diverse migliaia, Pizarro attira Atahualpa a una festa in onore dell'imperatore e poi apre il fuoco sugli Incas disarmati. Gli uomini di Pizarro massacrano gli Incas e catturano Atahualpa, costringendolo a convertirsi al cristianesimo prima di ucciderlo.

Il tempismo di Pizarro per la conquista era perfetto. Nel 1532, l'Impero Inca fu coinvolto in una guerra civile che aveva decimato la popolazione e diviso la lealtà del popolo. Atahualpa, il figlio più giovane dell'ex sovrano inca Huayna Capac, aveva appena deposto il fratellastro Huascar e stava per riunire il suo regno quando Pizarro arrivò nel 1531, con l'avallo del re di Spagna Carlo V. Sulla strada per la capitale Inca, Pizarro venne a conoscenza della guerra e iniziò a reclutare soldati ancora fedeli a Huascar.

Pizarro incontrò Atahualpa appena fuori Cajamarca, una piccola città Inca nascosta in una valle delle Ande. Inviando suo fratello Hernan come inviato, Pizarro invitò Atahualpa a Cajamarca per una festa in onore dell'ascesa al trono di Atahualpa. Sebbene avesse con sé quasi 80.000 soldati sulle montagne, Atahualpa acconsentì a partecipare alla festa con solo 5.000 uomini disarmati. Fu accolto da Vicente de Valverde, un frate che viaggiava con Pizarro. Mentre gli uomini di Pizarro erano in agguato, Valverde esortò Atahualpa a convertirsi e ad accettare Carlo V come sovrano. Atahualpa rifiutò con rabbia, spingendo Valverde a dare il segnale a Pizarro di aprire il fuoco. Intrappolati in spazi ristretti, i soldati Inca in preda al panico fecero facile preda per gli spagnoli. Gli uomini di Pizarro massacrarono i 5.000 Inca in appena un'ora. Lo stesso Pizarro ha subito l'unico infortunio spagnolo: un taglio alla mano subito mentre salvava Atahualpa dalla morte.

Realizing Atahualpa was initially more valuable alive than dead, Pizarro kept the emperor in captivity while he made plans to take over his empire.In response, Atahualpa appealed to his captors’ greed, offering them a room full of gold and silver in exchange for his liberation. Pizarro consented, but after receiving the ransom, Pizarro brought Atahualpa up on charges of stirring up rebellion. By that time, Atahualpa had played his part in pacifying the Incans while Pizarro secured his power, and Pizarro considered him disposable. Atahualpa was to be burned at the stake—the Spanish believed this to be a fitting death for a heathen𠅋ut at the last moment, Valverde offered the emperor clemency if he would convert. Atahualpa submitted, only to be executed by strangulation. The day was August 29, 1533.

Fighting between the Spanish and the Incas would continue well after Atahualpa’s death as Spain consolidated its conquests. Pizarro’s bold victory at Cajamarca, however, effectively marked the end of the Inca Empire and the beginning of the European colonization of South America.


Contenuti

  • 1526–1529 – Francisco Pizarro and Diego de Almagro make first contact with the Inca Empire at Tumbes, the northernmost Inca stronghold along the coast
  • C. 1528 – The Inca Emperor Huayna Capac dies from European-introduced smallpox. Death sets off a civil war between his sons: Atahualpa and Huáscar
  • 1528–1529 – Pizarro returns to Spain where he is granted by the Queen of Spain the license to conquer Peru
  • 1531–1532 – Pizarro's third voyage to Peru. Spaniards form a bond with the Natives (Huancas, Chankas, Cañaris and Chachapoyas) who were under the oppression of the Inca Empire, and Pizarro includes them among his troops to face the Incas. Atahualpa is captured by Spanish.
  • 1533 – Atahualpa is executed after he orders Huáscar to be killed De Almagro arrives Pizarro submits Cuzco and installs seventeen-year-old Manco Inca as new Inca Emperor
  • 1535 – Pizarro founds the city of Lima De Almagro leaves for present-day Chile
  • 1536 – Gonzalo Pizarro steals Manco Inca's wife, Cura Olcollo. Manco rebels and surrounds Cuzco. Juan Pizarro is killed, and Inca general Quizo Yupanqui attacks Lima
  • 1537 – Almagro seizes Cuzco from Hernando and Gonzalo Pizarro. Rodrigo Orgóñez sacks Vitcos and captures Manco Inca's son, Titu Cusi. Manco escapes and flees to Vilcabamba, which became the capital of the Neo-Inca State
  • 1538 – Hernando Pizarro executes Diego de Almagro
  • 1539 – Gonzalo Pizarro invades and sacks Vilcabamba Manco Inca escapes but Francisco Pizarro executes Manco's wife, Cura Olcollo
  • 1541 – Francisco Pizarro is murdered by Diego de Almagro II and other supporters of De Almagro
  • 1544 – Manco Inca is murdered by supporters of Diego de Almagro. The Inca do not stop their revolt
  • 1572 – Viceroy of Peru, Francisco Toledo, declares war on the Neo-Inca State Vilcabamba is sacked and Túpac Amaru, the last Inca Emperor, is captured and executed in Cuzco. The Neo-Inca capital of Vilcabamba is abandoned the Spanish remove inhabitants and relocate them to the newly established Christian town of San Francisco de la Victoria de Vilcabamba[8] : xiii–xv

The civil war between Atahualpa and Huascar weakened the empire immediately prior to its struggle with the Spanish. Historians are unsure of whether a united Inca Empire could have defeated the Spanish in the long term due to factors such as the high mortality from disease and its related social disruption, and the superior military technology of the conquistadors, who possessed horses, dogs, metal armor, swords, cannons, and primitive, but effective, firearms. [9] Atahualpa appeared to be more popular with the people than his brother, and he was certainly more valued by the army, the core of which was based in the recently conquered northern province of Quito.

At the outset of the conflict, each brother controlled his respective domains, with Atahualpa secure in the north, and Huáscar controlling the capital of Cuzco and the large territory to the south, including the area around Lake Titicaca. This region had supplied large numbers of troops for Huáscar's forces. After a period of diplomatic posturing and jockeying for position, open warfare broke out. Huáscar seemed poised to bring the war to a rapid conclusion, as troops loyal to him took Atahualpa prisoner, while he was attending a festival in the city of Tumibamba. However, Atahualpa quickly escaped and returned to Quitu. There, he was able to amass what is estimated to be at least 30,000 soldiers. While Huáscar managed to muster about the same number of soldiers, they were less experienced.

Atahualpa sent his forces south under the command of two of his leading generals, Challcuchima and Quisquis, who won an uninterrupted series of victories that soon brought them to the very gates of Cuzco. On the first day of the battle for Cuzco, the forces loyal to Huáscar gained an early advantage. However, on the second day, Huáscar personally led an ill-advised "surprise" attack, of which the generals Challcuchima and Quisquis had advanced knowledge. In the ensuing battle, Huáscar was captured, and resistance completely collapsed. The victorious generals sent word north by charqui messenger to Atahualpa, who had moved south from Quite to the royal resort springs outside Cajamarca. The messenger arrived with news of the final victory on the same day that Pizarro and his small band of adventurers, together with some indigenous allies, descended from the Andes into the town of Cajamarca.

Francisco Pizarro and his brothers (Gonzalo, Juan, and Hernando) were attracted by the news of a rich and fabulous kingdom. They had left the then impoverished Extremadura, like many migrants after them. [7] : 136

There lies Peru with its riches
Here, Panama and its poverty.
Choose, each man, what best becomes a brave Castilian.

In 1529, Francisco Pizarro obtained permission from the Spanish Monarchy to conquer the land they called Peru. [7] : 133

According to historian Raúl Porras Barrenechea, Peru is not a Quechuan nor Caribbean word, but Indo-Hispanic or hybrid. Unknown to Pizarro, as he was lobbying for permission to mount an expedition, his proposed enemy was being devastated by the diseases brought to the American continents during earlier Spanish contacts.

When Pizarro arrived in Peru in 1532, he found it vastly different from when he had been there just five years before. Amid the ruins of the city of Tumbes, he tried to piece together the situation before him. From two young local boys whom he had taught how to speak Spanish in order to translate for him, Pizarro learned of the civil war and of the disease that was destroying the Inca Empire. [8]

After four long expeditions, Pizarro established the first Spanish settlement in northern Peru, calling it San Miguel de Piura. [7] : 153–154

When first spotted by the natives, Pizarro and his men were thought to be Viracocha Cuna or "gods". The Natives described Pizarro's men to the Inca. They said that capito was tall with a full beard and was completely wrapped in clothing. The Natives described the men's swords and how they killed sheep with them. The men did not eat human flesh, but rather sheep, lamb, duck, pigeons, and deer, and cooked the meat. Atahualpa was fearful of what the white men were capable of. If they were runa quicachac or "destroyers of peoples," then he should flee. If they were Viracocha Cuna Runa allichac or "gods who are benefactors of the people," then he should not flee, but welcome them. [ citazione necessaria ] The messengers went back to Tangarala, and Atahualpa sent Cinquinchara, an Orejon warrior, to the Spanish to serve as an interpreter.

After traveling with the Spanish, Cinquinchara returned to Atahualpa they discussed whether or not the Spanish men were gods. Cinquinchara decided they were men because he saw them eat, drink, dress, and have relations with women. He saw them produce no miracles. Cinquinchara informed Atahualpa that they were small in number, about 170–180 men, and had bound the Native captives with "iron ropes". When Atahualpa asked what to do about the strangers, Cinquinchara said that they should be killed because they were evil thieves who took whatever they wanted, and were supai cuna or "devils". He recommended trapping the men inside of their sleeping quarters and burning them to death. [10]

After his victory and the capture of his brother Huáscar, Atahualpa was fasting in the Inca baths outside Cajamarca. Pizarro and his men reached that city on 15 November 1532.

Pizarro sent Hernando de Soto to the Inca leader's camp. Soto rode to meet Atahualpa on his horse, an animal that Atahualpa had never seen before. With one of his young interpreters, Soto read a prepared speech to Atahualpa telling him that they had come as servants of God to teach them the truth about God's word. [11] He said he was speaking to them so that they might

"lay the foundation of concord, brotherhood, and perpetual peace that should exist between us, so that you may receive us under your protection and hear the divine law from us and all your people may learn and receive it, for it will be the greatest honor, advantage, and salvation to them all."

Additionally, they invited the Incan leader to visit Pizarro at his quarters along the Cajamarca plaza. When De Soto noticed Atahualpa's interest in his horse, he put on a display of "excellent horsemanship" in close proximity. Atahualpa displayed hospitality by serving refreshments. [7] : 166–170 [12]

Atahualpa responded only after Francisco Pizarro's brother, Hernando Pizarro, arrived. He replied with what he had heard from his scouts, saying that Spanish were killing and enslaving countless numbers on the coast. Pizarro denied the report and Atahualpa, with limited information, reluctantly let the matter go. At the end of their meeting, the men agreed to meet the next day at Cajamarca. [8]

The next morning, on 16 November 1532, Pizarro had arranged an ambuscade around the Cajamarca plaza, where they were to meet. At this point, Pizarro had in total 168 men under his command: 106 on foot and 62 on horses. When Atahualpa arrived with about 6,000 unarmed followers, Friar Vincente de Valverde and the interpreter Felipillo met them and proceeded to "expound the doctrines of the true faith" (requerimiento) and seek his tribute as a vassal of King Charles. The unskilled translator likely contributed to problems in communication. The friar offered Atahualpa the Bible as the authority of what he had just stated. Atahualpa stated, "I will be no man's tributary." [7] : 173–177

Pizarro urged attack, starting the Battle of Cajamarca. The battle began with a shot from a cannon and the battle cry "Santiago!" [12] The Spaniards unleashed volleys of gunfire at the vulnerable mass of Incas and surged forward in a concerted action. Pizarro also used cavalry charges against the Inca forces, which stunned them in combination with gunfire. [7] : 177–179 Many of the guns used by the Spaniards were however hard to use in close combat. The effect was devastating, the shocked Incas offered such feeble resistance that the battle has often been labeled a massacre, with the Inca losing 2,000 dead and Spanish having just 1 soldier wounded.

The majority of Atahualpa's troops were in the Cuzco region along with Quisquis and Challcuchima, the two generals he trusted the most. This was a major disadvantage for the Inca. Their undoing also resulted from a lack of self-confidence, and a desire to make public demonstration of fearlessness and godlike command of situation. [12] The main view is that the Inca were eventually defeated due to inferior weapons, 'open battle' tactics, disease, internal unrest, the bold tactics of the Spanish, and the capture of their emperor. While Spanish armour was very effective against most of the Andean weapons, it was not impenetrable to maces, clubs, or slings. [13] [14] Later, most natives adapted in 'guerrilla fashion' by only shooting at the legs of the conquistadors if they happened to be unarmored. [15] However, ensuing hostilities such as the Mixtón Rebellion, Chichimeca War, and Arauco War would require that the conquistadors ally with friendly tribes in these later expeditions.

Though the historical accounts relating to the circumstances vary, the true Spanish motives for the attack seemed to be a desire for loot and flat-out impatience. The Inca likely did not adequately understand the conquistadors' demands. [16] And, of course, Pizarro knew they did not have the slightest chance against the Inca army unless they captured the Emperor.

By February 1533, Almagro had joined Pizarro in Cajamarca with an additional 150 men with 50 horses. [7] : 186–194

After Atahualpa was captured at the massacre at Cajamarca, he was treated with respect, allowed his wives to join him, and the Spanish soldiers taught him the game of chess. [17] : 215,234 During Atahualpa's captivity, the Spanish, although greatly outnumbered, forced him to order his generals to back down by threatening to kill him if he did not. According to the Spanish envoy's demands, Atahualpa offered to fill a large room with gold and promised twice that amount in silver. While Pizarro ostensibly accepted this offer and allowed the gold to pile up, he had no intention of releasing the Inca he needed Atahualpa's influence over his generals and the people in order to maintain the peace. The treasure began to be delivered from Cuzco on 20 December 1532 and flowed steadily from then on. By 3 May 1533 Pizarro received all the treasure he had requested it was melted, refined, and made into bars. [12] Hernando Pizarro went to gather gold and silver from the temples in Pachacamac in January 1533, and on his return in March, [17] : 237 captured Chalcuchimac in the Jauja Valley. Francisco Pizzaro sent a similar expedition to Cuzco, bringing back many gold plates from the Temple of the Sun.

The question eventually came up of what to do with Atahualpa both Pizarro and Soto were against killing him, but the other Spaniards were loud in their demands for death. False interpretations from the interpreter Felipillo made the Spaniards paranoid. They were told that Atahualpa had ordered secret attacks and his warriors were hidden in the surrounding area. Soto went with a small force to scout for the hidden army, but the trial of Atahualpa was held in his absence. Among the charges were polygamy, incestuous marriage, and idolatry, all frowned upon in Catholicism but common in Inca culture and religion.

The men who were against Atahualpa's conviction and murder argued that he should be judged by King Charles since he was the sovereign prince. Atahualpa agreed to accept baptism to avoid being burned at the stake and in the hopes of one day rejoining his army and killing the Spanish he was baptized as Francisco. On 29 August 1533 Atahualpa was garrotted and died a Christian. He was buried with Christian rites in the church of San Francisco at Cajamarca, but was soon disinterred. His body was taken, probably at his prior request, to its final resting place in Quito. Upon de Soto's return, he was furious he had found no evidence of any secret gathering of Atahualpa's warriors. [12]

Pizarro advanced with his army of 500 Spaniards toward Cuzco, accompanied by Chalcuchimac. The latter was burned alive in the Jauja Valley, accused of secret communication with Quizquiz, and organizing resistance. Manco Inca Yupanqui joined Pizarro after the death of Túpac Huallpa. Pizarro's force entered the heart of the Tawantinsuyu on 15 November 1533. [7] : 191,210,216

Benalcázar, Pizarro's lieutenant and fellow Extremaduran, had already departed from San Miguel with 140 foot soldiers and a few horses on his conquering mission to Ecuador. At the foot of Mount Chimborazo, near the modern city of Riobamba (Ecuador) he met and defeated the forces of the great Inca warrior Rumiñawi with the aid of Cañari tribesmen who served as guides and allies to the conquering Spaniards. Rumiñahui fell back to Quito, and, while in pursuit of the Inca army, Benalcázar was joined by five hundred men led by Guatemalan Governor Pedro de Alvarado. Greedy for gold, Alvarado had set sail for the south without the crown's authorization, landed on the Ecuadorian coast, and marched inland to the Sierra. Finding Quito empty of its treasures, Alvarado soon joined the combined Spanish force. Alvarado agreed to sell his fleet of twelve ships, his forces, plus arms and ammunition, and returned to Guatemala. [7] : 224–227 [17] : 268–284

After Atahualpa's execution, Pizarro installed Atahualpa's brother, Túpac Huallpa, as a puppet Inca ruler, but he soon died unexpectedly, leaving Manco Inca Yupanqui in power. He began his rule as an ally of the Spanish and was respected in the southern regions of the empire, but there was still much unrest in the north near Quito where Atahualpa's generals were amassing troops. Atahualpa's death meant that there was no hostage left to deter these northern armies from attacking the invaders. Led by Atahualpa's generals Rumiñahui, Zope-Zupahua and Quisquis, the native armies were finally defeated, effectively ending any organized rebellion in the north of the empire. [7] : 221–223,226

Manco Inca initially had good relations with Francisco Pizarro and several other Spanish conquistadors. However, in 1535 he was left in Cuzco under the control of Pizarro's brothers, Juan and Gonzalo, who so mistreated Manco Inca that he ultimately rebelled. Under the pretense of recovering a statue of pure gold in the nearby Yucay valley, Manco was able to escape Cuzco. [7] : 235–237

Manco Inca hoped to use the disagreement between Almagro and Pizarro to his advantage and attempted the recapture of Cuzco starting in April 1536. The siege of Cuzco was waged until the following spring, and during that time Manco's armies managed to wipe out four relief columns sent from Lima, but was ultimately unsuccessful in its goal of routing the Spaniards from the city. The Inca leadership did not have the full support of all its subject peoples and furthermore, the degrading state of Inca morale coupled with the superior Spanish siege weapons soon made Manco Inca realize his hope of recapturing Cuzco was failing. Manco Inca eventually withdrew to Tambo. [7] : 239–247

Archaeological evidence of the rebellion incident exists. The remains of about 70 men, women, and adolescents were found in the path of a planned expressway near Lima in 2007. Forensic evidence suggests that the natives were killed by European weapons, probably during the uprising in 1536. [18]

After the Spanish regained control of Cuzco, Manco Inca and his armies retreated to the fortress at Ollantaytambo where he, for a time, successfully launched attacks against Pizarro based at Cuzco and even managed to defeat the Spanish in an open battle. [7] : 247–249

When it became clear that defeat was imminent, Manco Inca retreated further to the mountainous region [7] : 259 of Vilcabamba and established the small Neo-Inca State, where Manco Inca and his successors continued to hold some power for several more decades. His sun, Túpac Amaru, was the last Inca. After deadly confrontations, he was murdered by the Spanish in 1572.

In total, the conquest took about forty years to complete. Many Inca attempts to regain the empire had occurred, but none had been successful. Thus the Spanish conquest was achieved through relentless force, and deception, aided by factors like smallpox and a great communication and cultural divide. The Spaniards destroyed much of the Incan culture and introduced the Spanish culture to the native population.

A struggle for power resulted in a long civil war between Francisco Pizarro and Diego de Almagro in which Almagro was killed. Almagro's loyal followers and his descendants later avenged his death by killing Pizarro in 1541. This was done inside the palace of Francisco Pizarro in a fight to the death by these assassins, most of which were former soldiers of Diego de Almagro who were stripped of title and belongings after his death. [19]

Despite the war, the Spaniards did not neglect the colonizing process. Spanish royal authority on these territories was consolidated by the creation of an Audiencia Real, a type of appellate court. In January 1535, Lima was founded, from which the political and administrative institutions were to be organized. In 1542, the Spanish created the Viceroyalty of New Castile, that shortly after would be called Viceroyalty of Peru. Nevertheless, the Viceroyalty of Peru was not organized until the arrival of a later Viceroy Francisco de Toledo in 1572. Toledo ended the indigenous Neo-Inca State in Vilcabamba, executing the Inca Túpac Amaru. He promoted economic development using commercial monopoly and built up the extraction from the silver mines of Potosí, using slavery based on the Inca institution of forced labor for mandatory public service called mita.

The integration of Spanish culture into Peru was carried out not only by Pizarro and his other captains, but also by the many Spanish who also came to Peru to exploit its riches and inhabit its land. These included many different kinds of immigrants such as Spanish merchants, peasants, artisans, and Spanish women. Another element that the Spanish brought with them were African slaves to work alongside captive Incas for use in labor with things such as agriculture and mining for silver. [20] These people all brought with them their own pieces of Spanish culture to integrate into Peruvian society.

The arrival of the Spanish also had an unexpected impact on the land itself, recent research points out that Spanish conquest of the Inca altered Peru's shoreline. [21] Before the Spaniards arrived, inhabitants of the arid northern Peruvian coast clad massive sand dune–like ridges with a -likely- accidental form of “armor”, millions of discarded mollusk shells, which protected the ridges from erosion for nearly 4700 years prior to the Spanish arrival, and produced a vast corrugated landscape that is visible from space. This incidental landscape protection came to a swift end, however, after diseases brought by Spanish colonists decimated the local population and after colonial officials resettled the survivors inland, without humans to create the protective covering, newly formed beach ridges simply eroded and vanished. [22] According to Archaeologist Torben Rick, parts of the northern coast of Peru may look completely natural and pristine, “but if you rewind the clock a couple of millennia, you see that people were actively shaping this land by creating beach ridge systems". [23]

Effects of the conquest on the people of Peru Edit

The long-term effects of the arrival of the Spanish on the population of South America were simply catastrophic. While this was the case for every group of Native-Americans invaded by Europeans during this time period, the Incan population suffered an exceptionally dramatic and rapid decline following contact. It is estimated that parts of the empire, notably the Central Andes, suffered a population decline ratio of 58:1 during the years of 1520–1571. [24]

The single greatest cause of the decimation of native populations was Old World infectious diseases, carried by colonists and conquistadors. As these were new to the natives, they had no acquired immunity and suffered very high rates of death. More died of disease than any army or armed conflict. [25] As the Inca did not have as strong a writing tradition as the Aztec or Maya, it is difficult for historians to estimate population decline or any events after conquest. But, it is sometimes argued, and equally disputed among scholars. that the Inca began to contract these diseases several years before the Spanish appeared in the region, as it was possibly carried to their empire by traders and travelers. The outbreak, argued to be hemorrhagic smallpox, reached the Andes in 1524. While numbers are unavailable, Spanish records indicate that the population was so devastated by disease that they could hardly resist the foreign forces.

Historians differ as to whether the illness of the 1520s was smallpox a minority of scholars claim that the epidemic was due to an indigenous illness called Carrion's disease. In any case, a 1981 study by N. D. Cook the shows that the Andes suffered from three separate population declines during colonization. The first was of 30–50 percent during the first outbreak of smallpox. When a measles outbreak occurred, there was another decline of 25–30 percent. Finally, when smallpox and measles epidemics occurred together, which occurred from 1585 to 1591, a decline of 30–60 percent occurred. Collectively these declines amounted to a decline of 93 percent from the pre-contact population in the Andes region. [26] Mortality was particularly high among children, ensuring that the impact of the epidemics would extend to the next generation. [4]

Beyond the devastation of the local populations by disease, they suffered considerable enslavement, pillaging and destruction from warfare. The Spanish took thousands of women from the local natives to use as servants and concubines. As Pizarro and his men took over portions of South America, they plundered and enslaved countless people. Some local populations entered into vassalage willingly, to defeat the Inca. Native groups such as the Huanca, Cañari, Chanka and Chachapoya fought alongside the Spanish as they opposed Inca rule. The basic policy of the Spanish towards local populations was that voluntary vassalage would yield safety and coexistence, while continued resistance would result in more deaths and destruction. [27]

Another significant effect on the people in South America was the spread of Christianity. As Pizarro and the Spanish subdued the continent and brought it under their control, they forcefully converted many to Christianity, claiming to have educated them in the ways of the "one true religion." [28] [29] With the depopulation of the local populations along with the capitulation of the Inca Empire, the Spanish missionary work after colonization began was able to continue unimpeded. It took just a generation for the entire continent to be under Christian influence. [6]

Peter Shaffer's play The Royal Hunt of the Sun (1964) dramatizes the conquest of the Incas. In the play, Pizarro, Atahualpa, Valverde and other historical figures appear as characters.

The conquest is also used as a starting point for the Matthew Reilly novel Temple, where the siege of Cusco is used. Many historical figures are mentioned, especially Pizarro who is mentioned as the pursuer of the protagonist.

The Inca are featured in the third Campaign in Age of Empires 3, having a Lost City hidden in the Andes. They are also in the Multiplayer, found primarily in the areas making up Chile and Argentina.

The conquest is parodied in I Simpson TV series, in the episode "Lost Verizon", written by John Frink. [30]

Pizarro and his fellow conquistadors feature as antagonists in the 1982 animated serial The Mysterious Cities of Gold.

I wish Your Majesty to understand the motive that moves me to make this statement is the peace of my conscience and because of the guilt I share. For we have destroyed by our evil behaviour such a government as was enjoyed by these natives. They were so free of crime and greed, both men and women, that they could leave gold or silver worth a hundred thousand pesos in their open house. So that when they discovered that we were thieves and men who sought to force their wives and daughters to commit sin with them, they despised us. But now things have come to such a pass in offence of God, owing to the bad example we have set them in all things, that these natives from doing no evil have turned into people who can do no good.. I beg God to pardon me, for I am moved to say this, seeing that I am the last to die of the Conquistadors."

When has it ever happened, either in ancient or modern times, that such amazing exploits have been achieved? Over so many climes, across so many seas, over such distances by land, to subdue the unseen and unknown? Whose deeds can be compared with those of Spain? Not even the ancient Greeks and Romans.

When I set out to write for the people of today and of the future, about the conquest and discovery that our Spaniards made here in Peru, I could not but reflect that I was dealing with the greatest matters one could possibly write about in all of creation as far as secular history goes. Where have men ever seen the things they have seen here? And to think that God should have permitted something so great to remain hidden from the world for so long in history, unknown to men, and then let it be found, discovered and won all in our own time!

The houses are more than two hundred paces in length, and very well built, being surrounded by strong walls, three times the height of a man. The roofs are covered with straw and wood, resting on the walls. The interiors are divided into eight rooms, much better built than any we had seen before. Their walls are of very well cut stones and each lodging is surrounded by its masonry wall with doorways, and has its fountain of water in an open court, conveyed from a distance by pipes, for the supply of the house. Di fronte a plaza, towards the open country, a stone fortress is connected with it by a staircase leading from the square to the fort. Towards the open country there is another small door, with a narrow staircase, all within the outer wall of the plaza. Above the town, on the mountain side, where the houses commence, there is another fort on a hill, the greater part of which is hewn out of the rock. This is larger than the other, and surrounded by three walls, rising spirally.


How did 168 conquistadors take down the Incan empire?

Pizarro, like all other Europeans, had the distinct advantage of firearms over the indigenous population he sought to subjugate. The Inca hadn't been exposed to gunpowder until the rifles and cannons of the Spaniards were trained on them. And in addition to the actual advantages the gun offered over the spear or the arrow, it also gave the Spaniards a psychological advantage [source: Minnesota State University].

As in Mexico, psychology played a part in the Andes. Montezuma originally mistook Cortés as a returning god Atahualpa, who had assumed power as the Inca emperor, believed Pizarro and his men were demigods. It was through this initial trust that Pizarro was able to gain Atahualpa's confidence. He soon captured the ruler and held him for ransom.

After he was paid, Pizarro retained the ruler rather than release him. He attempted to use him as a puppet dictator, carrying out the Spaniard's will through the Incan emperor's decrees. But Pizarro found this tactic useless Atahualpa was executed at the hands of his captor. The blood of thousands more loyal to the Incan ruler was shed soon after.

The brutality of the Spaniards had become apparent to the Inca. Revolts and battles became normal, and to quash these skirmishes, Pizarro used another Cortés tactic: collusion. The conquistador identified tribes who were enemies of the Inca or unhappy with Inca rule, and established alliances with them.

Superior weaponry, psychological warfare, a perfectly timed arrival and native allies certainly helped Pizarro. But remember the Spaniard arrived in the Andes with fewer than 200 men. Even with these advantages, he wouldn't have been successful had it not been for another weapon, unexpected by both sides.

Biological warfare in the form of smallpox allowed Pizarro to conquer the Inca. Smallpox spread quickly through the Americas prior to Pizarro's arrival. Having lived alongside livestock for millennia gave much of Europe immunity to the worst ravages of smallpox. But the indigenous tribes of the Americas had no such advantage.

Smallpox unexpectedly killed Incan emperor Huayna Cupac, leaving the empire in civil unrest and war. The disease decimated the Incan population, paving the way for Pizarro's paltry troops to conquer a once-vast nation. "So complete was the chaos that Francisco Pizarro was able to seize an empire the size of Spain and Italy combined with a force of 168 men," writes Charles Mann in "1491" [source: Mann].

Ultimately, the diseases the Europeans brought with them did more damage than guns or greed. Within the 130 years following Columbus an estimated 95 percent of the Americas' inhabitants died [source: Mann].

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Primi anni di vita

Pizarro was the illegitimate son of Captain Gonzalo Pizarro and Francisca González, a young girl of humble birth. He spent much of his early life in the home of his grandparents. According to legend he was for a time a swineherd, a not unlikely possibility since this was a common occupation of boys in that region. He doubtless participated in local manorial wars and, when these were ended, very probably went to fight in Italy. Certainly in 1502 he went to Hispaniola (modern Haiti and Dominican Republic) with the new governor of the Spanish colony.

Pizarro had little inclination toward the settled life of the colonizer, and in 1510 he enrolled in an expedition of the explorer Alonso de Ojeda to Urabá in Colombia. He appears to have been marked out as a hard, silent, and apparently unambitious man who could be trusted in difficult situations. Three years later, acting as captain, he participated in an expedition led by the explorer Vasco Núñez de Balboa that was credited with the European discovery of the Pacific. From 1519 to 1523 he was mayor and magistrate of the newly founded town of Panamá, accumulating a small fortune.


Pizarro massacres 5,000 Incans and takes Incan emperor hostage

On 16 November 1532, Francisco Pizarro, the Spanish explorer and conquistador, springs a trap on the Incan emperor, Atahualpa. With fewer than 200 men against several thousand, Pizarro lures Atahualpa to a feast in the emperor's honour and then opens fire on the unarmed Incans. Pizarro's men massacre the Incans and capture Atahualpa, forcing him to convert to Christianity before eventually killing him. Pizarro's timing for conquest was perfect.

By 1532, the Inca Empire was embroiled in a civil war that had decimated the population and divided the people's loyalties. Atahualpa, the younger son of former Incan ruler Huayna Capac, had just deposed his half-brother Huascar and was in the midst of reuniting his kingdom when Pizarro arrived in 1531, with the endorsement of Spain's King Charles V. On his way to the Incan capital, Pizarro learned of the war and began recruiting soldiers still loyal to Huascar. Pizarro met Atahualpa just outside Cajamarca, a small Incan town tucked into a valley of the Andes. Sending his brother Hernan as an envoy, Pizarro invited Atahualpa back to Cajamarca for a feast in honour of Atahualpa's ascendance to the throne.

Though he had nearly 80,000 soldiers with him in the mountains, Atahualpa consented to attend the feast with only 5,000 unarmed men. He was met by Vicente de Valverde, a friar travelling with Pizarro. While Pizarro's men lay in wait, Valverde urged Atahualpa to convert and accept Charles V as sovereign. Atahualpa angrily refused, prompting Valverde to give the signal for Pizarro to open fire. Trapped in tight quarters, the panicking Incan soldiers made easy prey for the Spanish.

Pizarro's men slaughtered the 5,000 Incans in just an hour. Pizarro himself suffered the only Spanish injury: a cut on his hand sustained as he saved Atahualpa from death. Realizing Atahualpa was initially more valuable alive than dead, Pizarro kept the emperor in captivity while he made plans to take over his empire. In response, Atahualpa appealed to his captors' greed, offering them a room full of gold and silver in exchange for his liberation. Pizarro consented, but after receiving the ransom, Pizarro brought Atahualpa up on charges of stirring up rebellion.

By that time, Atahualpa had played his part in pacifying the Incans while Pizarro secured his power, and Pizarro considered him disposable. Atahualpa was to be burned at the stake – the Spanish believed this to be a fitting death for a heathen – but at the last moment, Valverde offered the emperor clemency if he would convert. Atahualpa submitted, only to be executed by strangulation. The day was 29 August 1533. Fighting between the Spanish and the Incas would continue well after Atahualpa's death as Spain consolidated its conquests. Pizarro's bold victory at Cajamarca, however, effectively marked the end of the Inca Empire and the beginning of the European colonisation of South America.


11c. The Inca Empire: Children of the Sun

When Spanish conquistador Francisco Pizarro landed in Peru in 1532, he found unimaginable riches. The Inca Empire was in full bloom. The streets may not have been paved with gold — but their temples were.

Il Coricancha, or Temple of Gold, boasted an ornamental garden where the clods of earth, maize plants complete with leaves and corn cobs, were fashioned from silver and gold. Nearby grazed a flock of 20 golden llamas and their lambs, watched over by solid gold shepherds. Inca nobles strolled around on sandals with silver soles protecting their feet from the hard streets of Cuzco.

This mummified girl was discovered in 1995 on Mount Ampato in the Andes Mountains of Peru at an altitude of over 20,000 feet. She was sacrificed by Inca priests nearly 500 years ago.

The Inca called their empire Tahuantinsuyu, or Land of the Four Quarters. It stretched 2,500 miles from Quito, Ecuador, to beyond Santiago, Chile. Within its domain were rich coastal settlements, high mountain valleys, rain-drenched tropical forests and the driest of deserts. The Inca controlled perhaps 10 million people, speaking a hundred different tongues. It was the largest empire on earth at the time. Yet when Pizarro executed its last emperor, Atahualpa, the Inca Empire was only 50 years old.

The true history of the Inca is still being written. According to one story, four brothers emerged from Lake Titicaca. During a long journey, all but one disappeared. Manco Capac survived to plunge a golden staff into the ground where the Rios Tullamayo and Huantanay meet. He founded the sacred city of Cuzco.

The Sacred City of Cuzco

Cuzco is nestled in a mountain valley 10,000 feet above sea level. It formed the center of the Inca world. The first emperor, Pachacuti transformed it from a modest village to a great city laid out in the shape of a puma. He also installed Inti, the Sun God, as the Incas’ official patron, building him a wondrous temple.

And he did something else — which may explain the Inca’s sudden rise to power. He expanded the cult of ancestor worship. When a ruler died, his son received all his earthly powers — but none of his earthly possessions. All his land, buildings, and servants went to his panaqa, or other male relatives. The relatives used it to preserve his mummy and sustain his political influence. Dead emperors maintained a living presence.

A new ruler had to create his own income. The only way to do that was to grab new lands, subdue more people, and expand the Empire of the Sun.


From the heights of Machu Picchu, the entire Urabamba Valley in the Andes Mountains can be seen.

How was this done? Life in traditional Andean villages was fragile. One married couple would help another planting or harvesting crops. They would receive help in their own fields in return. The Inca tailored this practice of reciprocity — give-and-take — to their own needs.

Their cities centered on great plazas where they threw vast parties for neighboring chiefs. Festivities continued for days on end, sometimes lasting a month. Dignitaries were fed, and given gifts of gold, jewels, and textiles. Only then would the Inca make their requests for labor, to increase food production, to build irrigation schemes, to terrace hillsides, or to extend the limits of the empire.

Machu Picchu and Empire

The Inca were great builders. They loved stone — almost as much as they revered gold. At magical Machu Picchu, a frontier fortress and a sacred site, a mystic column, the hitching post of the Sun, is carved from the living rock. Another slab is shaped to echo the mountain beyond.


Spanish leader Francisco Pizarro captured and ransomed the last Inca emperor, Atahuallpa, for 24 tons of gold worth $267 million today. After receiving the ransom from the Inca people, the conquistadors strangled Atahuallpa anyway.

Temples and fortifications at Machu Picchu were constructed from vast, pillowy boulders, some weighing 100 tons or more. Constructed without mortar, the joins between them are so tight as to deny a knife-blade entry. A vast labor force was required. There are records of 20 men working on a single stone, chipping away, hoisting and lowering, polishing it with sand, hour-by-hour for an entire year.

A network of highways allowed Inca emperors to control their sprawling empire. One ran down the spine of the Andes, another along the coast. Inca builders could cope with anything the treacherous terrain required — steep paths cut along mountain sides, rope suspension bridges thrown across steep ravines, or treacherous causeways traversing floodplains. Every mile and a half they built way stations as resting points. Bands of official runners raced between them covering 150 miles a day. A message could be sent 1200 miles from Cuzco to Quito in under a week.


The Inca Empire ranged 2,500 miles from Ecuador to southern Chile before its destruction at the hands of Spanish conquistadors in 1532.

Everyone was expected to contribute to the empire. Land was divided in three. One third was worked for the emperor, one third was reserved for the gods, and one third the people kept for themselves. All were required to pay taxes as tribute.

The Inca could not write. Tax collectors and bureaucrats kept track of things with quipu, knotted strings. Varying lengths, colors, knot-types, and positions, enabled them to store enormous quantities of information.

Despite its glory, the Incas was a brittle empire, held together by promises and threats. When Pizarro executed the last emperor, it rapidly collapsed. Catholic priests demanding allegiance to a new Christian god soon replaced the Children of the Sun. As they had for thousands of years, the hardy peoples of the Andes adapted. They took what they must from their new masters, and held onto as many of their old ways as they could.

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Guarda il video: Gonzalo Pizarro y la gran rebelión de los encomenderos (Potrebbe 2022).


Commenti:

  1. Jahmal

    Credo che tu abbia sbagliato. Scrivimi in PM.

  2. Faull

    Credo che tu abbia torto. Posso difendere la mia posizione. Inviami un'e -mail a PM, discuteremo.

  3. Tournour

    A tutti i personali invio oggi?



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