Podcast di storia

Trattamento dei veterani ebrei della prima guerra mondiale

Trattamento dei veterani ebrei della prima guerra mondiale

Mi stavo solo chiedendo se durante la seconda guerra mondiale o in qualsiasi momento durante il mandato di Hitler (1933-1945), i tedeschi abbiano prestato particolare attenzione ai veterani ebrei della prima guerra mondiale? Per considerazione speciale intendo se hanno ricevuto eccezioni/perdoni, e forse non sono stati sottoposti alla brutalità selvaggia che era spesso il destino di altri ebrei tedeschi in quel periodo. Ho cercato questa domanda per un po', e qualsiasi risposta sarebbe apprezzata.


Per un breve periodo, all'inizio del regno nazista, i veterani ebrei furono trattati leggermente meglio degli altri ebrei. Ad esempio, quando dalla legge per il ripristino del servizio civile professionale (Gesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums) i dipendenti pubblici ebrei furono espulsi dai veterani del servizio statale o coloro che avevano perso parenti stretti durante la prima guerra mondiale furono esentati dalla legge (Il "Frontkämpferprivileg " è stato richiesto dal presidente tedesco Hindenburg, un generale in pensione, prima che accettasse di firmare la legge). I nazisti erano piuttosto infastiditi quando si è scoperto che quasi la metà dei dipendenti pubblici ebrei erano veterani e potevano mantenere il loro lavoro - quindi naturalmente questo è stato seguito da alcune altre leggi che hanno posto fine ai privilegi dei veterani.

Il campo di Theresienstadt menzionato in un'altra risposta era (anche se forse un po' meno insopportabile di altri campi di concentramento e meno mortale dei campi di sterminio) era in una certa misura uno sforzo di propaganda. Veterani, anziani (ebrei) e altri "ebrei speciali" furono deportati a Theresienstadt. Una parte del campo è stata ripulita come palcoscenico per un film di propaganda per mostrare al mondo che i rapporti sul cattivo trattamento degli ebrei erano esagerati. Tuttavia, il fatto che circa 35 000 persone (afaik circa il 25% della popolazione del campo) siano state uccise dimostra che verso la fine della seconda guerra mondiale non c'era un trattamento speciale per i veterani, o per chiunque altro.


I protocolli della conferenza di Wannsee contengono una disposizione per un trattamento leggermente migliore dei veterani della Croce di Ferro:

Non è destinato a evacuare gli ebrei di età superiore ai 65 anni, ma a mandarli in un ghetto per anziani - Theresienstadt è stata presa in considerazione per questo scopo.

Oltre a queste fasce d'età - dei circa 280.000 ebrei in Germania propriamente detta e in Austria al 31 ottobre 1941, circa il 30% ha più di 65 anni - saranno accolti i veterani gravemente feriti e gli ebrei con decorazioni di guerra (Croce di Ferro I) -age ghetti. Con questa opportuna soluzione, in un colpo solo si eviteranno molti interventi.

Non ho idea di cosa stesse realmente accadendo in pratica.


Ho lavorato con una donna il cui marito era un veterano ebreo tedesco della prima guerra mondiale. Era stato ferito in combattimento e riceveva la pensione dalla Germania ogni mese durante la seconda guerra mondiale.


C'erano regole precise che dicevano che i veterani ebrei "in prima linea" della prima guerra mondiale avevano diritto a un trattamento migliore. Basta leggere il diario di Victor Klemperer ("Testimone"). Ha avuto qualche difficoltà nell'ottenere la documentazione approvata del suo servizio durante la prima guerra mondiale (non ricordo se alla fine l'ha avuta). La burocrazia nazificata non sarebbe stata di grande aiuto per gli ebrei in generale.


Ci sono alcuni casi di ebrei con legami con nazisti influenti che ricevono una considerazione speciale, ma ciò non è dovuto a uno status di veterano di per sé (anche se alcuni potrebbero esserlo) ma a causa di amicizie personali.
Dubito seriamente che ai veterani della prima guerra mondiale sarebbe stato concesso uno status speciale, indipendentemente dalla razza o dalla religione, nella Germania del dopoguerra. La Germania ha perso quella guerra, è stata degradata e molti (come è tipico nella storia) hanno incolpato di quella perdita i militari. Poiché i capi militari erano ancora al potere, ciò significava che il soldato normale si prendeva la colpa.


Ricerca di individui nei documenti della prima guerra mondiale

Potresti voler prima cercare le schede di registrazione del Draft WW1 per informazioni di base sugli individui (vedi la sezione Carte Draft di seguito). Quasi tutti gli uomini di età compresa tra 18 e 45 anni registrati durante gli anni di attuazione della leva, circa il 23% della popolazione degli Stati Uniti.

Se sei interessato a ricercare i documenti del servizio militare, questo articolo ti fornirà una buona panoramica dei documenti militari presso gli Archivi Nazionali.

Afroamericani - WW1

Blacks in the Military, risorse raccolte dal NARA's Archives Library Information Center (ALIC)

Morti - WW1

Schede di registrazione alla leva - WWI

Sfondo

Le carte di registrazione alla leva della prima guerra mondiale sono costituite da circa 24.000.000 di carte di uomini che si sono registrate per la leva, circa il 23% della popolazione nel 1918. Le carte sono disposte per stato. Non tutti gli uomini che si sono registrati per la leva hanno effettivamente prestato servizio militare, e non tutti coloro che hanno prestato servizio nelle forze armate si sono registrati per la leva.

Il sistema di servizio selettivo della prima guerra mondiale era in vigore dal maggio 1917 al maggio 1919. C'erano 3 registrazioni:

  1. 5 giugno 1917: tutti gli uomini di età compresa tra 21 e 31 anni
  2. 5 giugno 1918 - coloro che hanno compiuto 21 anni dopo il 5 giugno 1917
  3. 12 settembre 1918 -- tutti gli uomini di età compresa tra 18 e 45 anni

Cosa puoi trovare nelle carte?

Mentre le 10-12 domande variavano leggermente tra le 3 registrazioni, le informazioni che si possono trovare in genere includono:

  • nome e cognome
  • data e luogo di nascita
  • corsa
  • stato di cittadinanza
  • professione e luogo di lavoro
  • Descrizione personale
  • parente più prossimo (ultime due versioni)
  • firma

Le carte della leva non contengono informazioni sul servizio militare di un individuo. Non sono carte di servizio. Scopri di più sulle schede di registrazione alla bozza

Visualizza le schede di registrazione online

Schede di registrazione alla leva della prima guerra mondiale, digitalizzate sul sito FamilySearch (gratuite)


Afroamericani nell'esercito durante la prima guerra mondiale

Quando scoppiò la guerra in Europa nel 1914, gli americani erano molto riluttanti a farsi coinvolgere e rimasero neutrali per la parte migliore della guerra. Gli Stati Uniti dichiararono guerra solo quando la Germania riprese i suoi attacchi oceanici che colpirono il trasporto marittimo internazionale, nell'aprile 1917. Gli afroamericani, che avevano partecipato a tutti i conflitti militari sin dall'inizio degli Stati Uniti, si arruolarono e si prepararono al coinvolgimento. Tuttavia, molti di coloro che si sono arruolati o sono stati arruolati si sono trovati in ruoli di supporto non combattivi. Molti afroamericani prestarono servizio nella sezione Servizi di approvvigionamento delle forze di spedizione americane. Questa sezione comprendeva battaglioni e compagnie di stivatori, operai e ingegneri. La funzione principale di queste compagnie era quella di supportare e fornire materiali ad altre compagnie lungo il fronte.

La notevole eccezione furono i soldati che combatterono in prima linea nella 92a e 93a divisione di fanteria. Il 369° reggimento di fanteria, noto come Harlem Hellfighters, fu assegnato all'esercito francese nell'aprile 1918. In questo incarico gli Hellfighters videro molta azione, combattendo nella seconda battaglia della Marna, così come nell'offensiva Mosa-Argonne. Per le sue azioni valorose e coraggiose durante la prima guerra mondiale, il soldato semplice Henry Johnson divenne il primo americano a ricevere il Criox de Guerre, e altri 170 membri del 369° ricevettero anche la medaglia francese.

Anche il 370° Reggimento Fanteria, chiamato dai tedeschi "Black Devils", fu assegnato all'esercito francese. Questa era l'unica unità comandata da ufficiali neri. Il caporale Freddie Stowers era un soldato di spicco della 371a fanteria. Durante l'offensiva Mosa-Argonne, Stowers condusse le truppe attraverso una linea tedesca nonostante ricevesse ferite mortali. È stato raccomandato per la Medal of Honor poco dopo la sua morte, ma non è stata elaborata e assegnata fino al 1991.


Il messaggio dell'esercito per il ritorno delle truppe della prima guerra mondiale? Comportatevi bene

Il bombardamento si fermò l'11 novembre 1918, inviando milioni di soldati americani negli Stati Uniti per riprendere da dove avevano interrotto prima di unirsi o essere arruolati nello sforzo bellico. Per un ufficiale, il ritorno significava affrontare un'accoglienza pubblica superficiale e un supporto superficiale. "Il rapido abbandono dell'interesse per i nostri uomini d'oltremare da parte degli americani in generale", ha osservato tre anni dopo l'armistizio, "è un atto d'accusa contro di noi come nazione, non presto dimenticato dagli uomini in uniforme dall'altra parte". Il soldato, un ex ufficiale dell'esercito successivamente identificato come Herbert B. Hayden, pubblicò anonimamente le sue osservazioni in un saggio per The Atlantic Monthly. I gravi effetti delle ferite da combattimento, come quelli descritti da Hayden nel suo saggio, hanno attirato più attenzione del pubblico negli anni '20, quando la figura del veterano sotto shock è diventata parte di più ampi dibattiti sulla responsabilità del governo di prendersi cura delle sue forze militari.

La prima guerra mondiale ha visto più morti di tutte le guerre del mondo occidentale dal 1790 al 1914 messe insieme, e le truppe americane che arrivarono in Francia nel 1917 non furono isolate dallo spargimento di sangue. Come ricordava un veterano, combattere nelle trincee era come "essere massacrati alla velocità con cui le pecore potevano salire su un'asse". Quando i combattimenti terminarono l'anno successivo, qualsiasi senso di idealismo che il pubblico americano provava quando gli Stati Uniti entrarono in guerra fu rapidamente sostituito dalla stanchezza e da un forte desiderio di andare avanti. C'era poca considerazione per gli uomini sopravvissuti alla guerra e quali sarebbero stati i loro bisogni a lungo termine.

[Per ulteriori storie sulle esperienze e sui costi della guerra, iscriviti alla newsletter settimanale At War.]

Immagine

Una serie di poster - in mostra al National World War I Museum and Memorial a Kansas City, Mo., fino al 15 settembre - progettati dall'esercito per mostrare ai soldati americani congedati come dovrebbero comportarsi una volta tornati alla vita civile, fornisce prove della cecità della nazione al tributo che la guerra moderna ha preso su coloro che l'hanno sopportata. L'esercito non voleva che l'ondata di veterani che tornavano a casa diventasse una presenza dirompente o un onere finanziario per la società.

Tutti i poster in mostra tranne uno sono stati progettati da un capitano dell'esercito di nome Gordon Grant, che ha lavorato come illustratore prima della guerra ed è stato assegnato alla sezione morale dello stato maggiore dell'esercito. Jonathan Casey, il curatore della mostra, ha affermato che questi piccoli poster sono stati usati come strumenti di ingegneria sociale. "L'obiettivo", ha spiegato Casey, era "rimanere pulito per le loro famiglie a casa e prendere le abilità che hanno sviluppato o affinato nel servizio e applicarle nelle proprie comunità". I manifesti sono stati attaccati su bacheche nelle basi dell'esercito e nei siti di smobilitazione in tutto il paese a partire dal 1918.

Alcuni dei poster sembrano essere stati progettati per far vergognare i veterani che ritornano. Hanno segnalato che l'indulgenza, l'indolenza e la cupezza erano atteggiamenti inaccettabili per i veterani d'America, senza prendere in considerazione le potenziali cause alla base di tale comportamento. Un poster raffigura un veterano e un civile in piedi di fronte a un caffè con un cartello che pubblicizza "Birra e birra". I veterani possono essere fuori dall'esercito, informa il poster, ma fino a quando non hanno tolto l'uniforme non dovrebbero agire in modi che si discostino dalla percezione pubblica di come avrebbero dovuto comportarsi.

Gli uomini raffigurati nei poster, con i loro sorrisi luminosi, il mento spigoloso e l'atteggiamento fiducioso, sono in netto contrasto con alcuni dei veri uomini che Hayden vedeva lottare per riadattarsi alla vita civile. I messaggi sordi dell'esercito hanno senza dubbio colpito un nervo scoperto per persone come Hayden che sentivano che tornare a casa dalla guerra era come essere catapultati in un luogo e in un tempo diversi, dove niente era facile. C'era di più nel reinserimento che semplicemente avere il giusto atteggiamento.

Durante l'anno dopo il suo ritorno a casa, Hayden soffriva miseramente degli effetti residui delle esplosioni di granata che lo avevano fatto saltare in aria e lo avevano lasciato con un mal di testa pulsante che è rimasto per mesi, vuoti di memoria e incubi da cui si svegliava sudato. Un giorno, mentre lavorava nel suo ufficio a Washington, D.C., Hayden crollò. Si è chiuso nel suo ufficio e si è aggrappato alla sua scrivania mentre il dolore nella sua testa "ha lasciato il posto a un mormorio, un basso cantilenante mormorio, come quello che viene quando si sta solo andando sotto anestesia". Ben presto era tutto caldo e tremava di paura. Più tardi quel giorno, Hayden fu ricoverato al Walter Reed Hospital, dove fu sottoposto a una serie di test. Dopo aver trascorso settimane in ospedale, tre medici sono venuti a visitarlo. "Sembravano avere qualcosa in mente", ha scritto. “Con la massima considerazione, con calma e con espressioni di rammarico, sono stato informato che era la loro opinione che avrei fatto meglio a rimettere in sesto i miei affari poiché probabilmente non sarei vissuto per più di un mese, o nella migliore delle ipotesi sarei stato permanentemente pazzo. "

Hayden non era solo. Un numero preciso è impossibile da determinare, ma uno studio del 1921 stimò che a 76.000 veterani americani era stato ufficialmente diagnosticato uno shock da proiettile, un termine usato per la prima volta da un medico britannico nel 1915 per spiegare l'effetto che l'essere vicino a un proiettile esplosivo aveva sui soldati' sensi. Alla fine della guerra, lo shock da conchiglia era entrato nel vocabolario principale, coprendo una miriade di sintomi tra cui paralisi, cecità, tremori, incubi e ansia. Molti membri del servizio che si diceva soffrissero di shock da granata probabilmente avevano quello che ora identificheremmo come disturbo da stress post-traumatico.

Negli anni '20 e '30, nuove rappresentazioni di veterani sotto shock spinsero il pubblico a mettere in discussione l'impegno del governo a fornire un trattamento adeguato. I giornali di spicco di tutto il paese hanno iniziato ad associare il deterioramento della salute mentale di alcuni veterani a tassi più elevati di suicidio. Secondo uno psichiatra di nome Dr. Thomas Salmon, nel luglio 1921 400 veterani erano morti per suicidio nel solo Stato di New York. Lottando con la propria salute mentale, Hayden scrisse che se avesse dovuto rivivere quei primi due anni dopo essere stato dimesso di nuovo, "non l'avrebbe affrontato". L'abbandono del paese, ha scritto Hayden, "brucia nelle menti delle migliaia di uomini che in questo momento stanno vivendo le loro vite spezzate in ospizi, carceri, ospedali psichiatrici e ospedali, o vagano, senza speranza, per le strade".

Il trattamento squallido dei veterani dal governo è venuto più alla ribalta dell'opinione pubblica dopo il crollo del mercato azionario nel 1929. Molti americani arrivarono a vedere questa negligenza come simile alle proprie difficoltà economiche, e la preoccupazione pubblica crebbe per l'abbandono da parte del governo degli uomini che aveva mandato in guerra . Quando gli Stati Uniti furono coinvolti in un'altra guerra mondiale, i politici concordarono sul fatto che i veterani di ritorno avrebbero avuto bisogno di qualcosa di più che elogi vuoti e messaggi basati sulla vergogna se volevano condurre una vita di successo come civili. Le lezioni apprese al servizio dei veterani della prima guerra mondiale sono state tradotte direttamente in programmi di supporto, incluso il Servicemen's Readjustment Act del 1944, meglio noto come G.I. Bill — che ha beneficiato i veterani della seconda guerra mondiale. Mentre gli effetti psichiatrici del combattimento sui membri del servizio non sarebbero stati formalmente riconosciuti fino a dopo la guerra del Vietnam, quando il PTSD fu incluso nel Manuale diagnostico e statistico dei disturbi mentali nel 1980, la fine della seconda guerra mondiale stabilì uno standard diverso per il trattamento di ex membri del servizio.

Quanto a Hayden, dopo aver trascorso alcuni mesi in convalescenza su un'isola caraibica, si è sentito abbastanza bene da tornare negli Stati Uniti. La pace che riuscì a trovare nel suo tempo lontano, tuttavia, fu presto turbata da ciò che lesse sul giornale al suo ritorno: “Ex soldati disoccupati, ex soldati senza lavoro, nei manicomi, nelle carceri, camminare per le strade", ha scritto. Dopo aver esaminato meglio come stavano alcuni dei suoi compagni veterani, Hayden scoprì che c'erano “migliaia e migliaia di questi uomini in circostanze difficili, in povertà. C'erano più migliaia di persone che avevano bisogno di cure ospedaliere, che non le ricevevano".

"Qual era il problema con il mio paese?" chiese Hayden. "Era davvero ingrato?"

David Chrisinger è il direttore dell'Harris Writing Program presso l'Università di Chicago. Il suo libro del 2016, "See Me for Who I Am", è una raccolta di saggi scritti da studenti veterani. Sta scrivendo un libro sulle lezioni che ha imparato da una carriera nell'aiutare gli altri a scrivere sui traumi.


Una voce ebraica per i veterani, la voce di un veterano per gli ebrei

Con un abbonamento JWV, puoi goderti il ​​cameratismo e il supporto nei momenti di bisogno. Potrai partecipare a riunioni annuali, seminari didattici, laboratori stimolanti, intrattenimenti, visite guidate e banchetti.
Leggi di più >

Programmi

Scopri i modi in cui supportiamo i veterani e le loro famiglie in tutto il paese, dal volontariato per centinaia di ore al VA alla collaborazione con le truppe locali di Boy e Girl Scout!
Leggi di più >

Onora i veterani e i membri del servizio facendo un regalo che continua a fare, che si tratti di un dono di appartenenza o di aiutare un soldato a tornare a scuola. Dona oggi e aiuta a fare la differenza.
Leggi di più >


Kansas City Jewish Chronicle KCPT

Bonnie e Herb Buchbinder, Michael Klein, Ann e Bob Regnier

COMITATO ONORARIO

La Fondazione Famiglia Sosland

Ann e G. Kenneth Baum
Edward Jones
Francis Family Foundation, discrezionale di David V. Francis
Marleen e Ron Gold
Shirley e Barnett C. Helzberg, Jr.
LaPaloma Plaza / Ron Gold e Allen Cinnamon
Marny e John Sherman

Lettura del poster, "United Behind the Service Star/United War Work Campaign", ca. 1918.
National Museum of American Jewish History 2006.1.1162 Peter H. Schweitzer Collection of Jewish Americana

Eva Davidson (a destra) con i suoi compagni Marines. Davidson, un ebreo americano, è stata una delle prime 300 donne ad arruolarsi.
National Museum of American Jewish History, 1992.126.19 Dono del giudice Murray C. Goldman in memoria di sua cugina Eva Davidson Radbill

Medaglia d'onore del soldato della prima guerra mondiale William Shemin incorniciata con certificato, 2015.
Per gentile concessione di Elsie Shemin-Roth

Copertina dello spartito "Milchume Kalles" dall'opera teatrale "Jewish War Brides".
National Museum of American Jewish History 1985.64.40, Dedicato alla memoria di Sidney A. Leventon da Lyn e George Ross

Cartolina di Golda Meir sull'American Jewish Congress di Filadelfia, 1918.
National Museum of American Jewish History 2011.168.1, Dedicato in onore di Lyn Ross da Constance Williams

Volantino, "The Answer to the Call", Jewish Welfare Board, United War Work Campaign, 1918.
National Museum of American Jewish History 1991.8.88, Dono della Fondazione Anne e John P. McNulty in onore di Lyn M. e George M. Ross

Bozza della Dichiarazione Balfour, scritta a mano su carta intestata dell'Imperial Hotel, 1917. Per gentile concessione di Martin Franklin


Fotografie strazianti di bambini soldato della prima e della seconda guerra mondiale

L'uso militare dei bambini può assumere tre forme distinte: i bambini possono prendere parte direttamente al conflitto come bambini soldato, possono essere utilizzati in ruoli di supporto come facchini, spie, messaggeri e vedette o possono essere utilizzati per vantaggi politici e propaganda.

I bambini sono sempre stati facili bersagli per l'indottrinamento a fini militari a causa della loro vulnerabilità all'influenza. I bambini sono stati anche storicamente sequestrati e reclutati con la forza o si uniscono volontariamente per sfuggire alle circostanze attuali.

Nel corso della storia, i bambini sono stati ampiamente coinvolti in campagne militari anche quando tali pratiche andavano contro la morale culturale. Nella prima guerra mondiale, in Gran Bretagna, 250.000 ragazzi di età inferiore ai 18 anni potevano arruolarsi nell'esercito. Nella seconda guerra mondiale, i bambini soldato hanno combattuto in tutta Europa, nella rivolta di Varsavia, nella resistenza ebraica, per l'esercito nazista e per l'Armata Rossa sovietica.

Dopo la prima guerra mondiale, nel 1924 la Società delle Nazioni adottò le Dichiarazioni di Ginevra dei diritti del fanciullo. Nonostante questo tentativo, la seconda guerra mondiale ha lasciato milioni di bambini non protetti dall'indottrinamento, dalla guerra e dall'omicidio. La mancanza di protezione legale per i bambini in tempo di guerra, che consente il loro sfruttamento, può essere collegata alla mancanza di una definizione universalmente riconosciuta di bambino durante la seconda guerra mondiale.

Il più giovane soldato conosciuto della prima guerra mondiale fu Momčilo Gavrić, che si arruolò nella 6a divisione di artiglieria dell'esercito serbo all'età di 8 anni, dopo che le truppe austro-ungariche uccisero tutta la sua famiglia nell'agosto 1916.

Il membro più giovane dell'esercito degli Stati Uniti nella seconda guerra mondiale era il dodicenne Calvin Grahm che mentì sulla sua età quando si arruolò nella Marina degli Stati Uniti. La sua vera età è emersa dopo essere stato ferito.

La Gioventù Hitleriana è stata fondata come organizzazione nella Germania nazista che addestrava fisicamente i bambini e li indottrinava con le ideologie naziste. All'inizio della guerra, la Gioventù hitleriana contava 8,8 milioni di bambini. I bambini della Gioventù Hitleriana videro per la prima volta il conflitto dopo i raid aerei britannici a Berlino nel 1940. Un numero enorme di soldati della Gioventù Hitleriana furono rimossi dalla scuola all'inizio del 1945 e mandati in guerra.

Molti bambini soldato hanno prestato servizio nelle forze armate dell'Unione Sovietica durante la seconda guerra mondiale. Gli orfani spesso si arruolavano volontariamente, ufficiosamente, nell'Armata Rossa. I bambini erano spesso affettuosamente chiamati "figli del reggimento".

L'addestramento dell'esercito imperiale giapponese iniziò nelle scuole. Le esercitazioni militari erano un punto fermo nelle lezioni di educazione fisica. I bambini di età compresa tra 14 e 17 anni furono arruolati per combattere nella battaglia di Okinawa.

Attualmente, il Fondo delle Nazioni Unite per l'infanzia (UNICEF) definisce bambino soldato "qualsiasi bambino, ragazzo o ragazza, di età inferiore a diciotto anni, che fa parte di qualsiasi tipo di forza armata regolare o irregolare o gruppo armato a qualsiasi titolo" Il limite di età di 18 è stato introdotto nel 2002 nell'ambito del Protocollo opzionale alla Convenzione sui diritti del fanciullo. Prima del 2002, la Convenzione di Ginevra del 1949 fissava i 15 anni come età minima per partecipare ai conflitti armati.

Due giovani soldati tedeschi armati di Panzerfaust (armi anticarro) e fucili Mauser, marciano lungo la via Bankowa a LubaÅ„ (Lauban), Bassa Slesia. C'erano aspri combattimenti lì ed è stato il luogo praticamente dell'ultima operazione tedesca di successo della guerra. seconda guerra mondiale 20 marzo 1945: Adolf Hitler decora la sua ultima tranche di soldatini per aver combattuto ad oltranza. Artur Axmann, un leader della Gioventù Hitleriana, è dietro Hitler Otto Günsche è sullo sfondo a sinistra, poi Hermann Fegelein al centro e Heinz Linge a destra. seconda guerra mondiale 1944 &ndash Un bambino soldato tedesco di dieci anni posa con il suo maggiore dopo la loro cattura ad Anversa, in Belgio. Centinaia di altri prigionieri presi con loro marciano sullo sfondo. Dal momento che Anversa era nelle mani degli Alleati nell'ottobre 1944, questa è la prova che i bambini soldato prestavano servizio ben prima degli ultimi giorni del Reich. seconda guerra mondiale Soldato di 11 anni ucciso durante la rivolta di Varsavia del 1944. seconda guerra mondiale Ragazzo soldato di 13 anni, catturato dall'esercito degli Stati Uniti a Martinszell-Waltenhofen, 1945. warhistoryonline Ragazzo di 15 anni soldato della Legione dei Volontari Francesi contro il Bolscevismo, 1941. Bundesarchiv Misha Petrov, 15 anni, con un MP-38 tedesco catturato e una granata sovietica RGD-33 nello stivale. storia della guerra online Un soldato nazionalista cinese, 10 anni, membro di una divisione cinese della X-Force, si imbarca su aerei in Birmania diretti in Cina, maggio 1944. warhistoryonline Un soldato della 94a divisione di fanteria alla ricerca di due giovani artiglieri antiaerei che si arresero a Frankenthal, 23 marzo 1945. worldwartwo Ammiraglio Giulio Graziani e X Flottiglia MAS. Il ragazzo nella foto è Franco Grechi. Italia, 1943. warhistoryonline Seaman First Class Calvin Graham nel 1942 è stato il più giovane militare degli Stati Uniti a servire e combattere durante la seconda guerra mondiale all'età di 12 anni. Wikipedia B. Mussolini durante una rassegna di un'organizzazione giovanile, Roma, 1940. warhistoryonline Ragazzo soldato di Hitlerjugend, all'età di 16 anni, Berlino, Germania, 1945. Subito dopo che questa foto è stata scattata, i sovietici sono entrati in città. Bundesarchiv Ragazzo cinese assunto per assistere le truppe della 39a divisione cinese durante l'offensiva di Salween, nella provincia dello Yunnan in Cina, 1944. L'esercito degli Stati Uniti Signal Corps Soldato tedesco dopo la sua cattura, Italia, 1944. warhistoryonline Hitler Youth ricevendo medaglie, 1943. worldwartwo


Come Hitler usò l'idealismo fallito dell'era della prima guerra mondiale degli ebrei per alimentare il peggior genocidio del mondo?

Durante la prima guerra mondiale, quasi 100.000 ebrei tedeschi servirono con orgoglio in uniforme militare come soldati, marinai, aviatori e amministratori. Ma lungi da una migliore opinione pubblica dei cittadini ebrei tedeschi, dopo la schiacciante perdita della Germania c'è stato invece un successivo aumento delle narrazioni antisemite.

Tra i miti comuni che circolavano all'epoca c'erano affermazioni — basate su esempi di vita reale — secondo cui gli ebrei stavano approfittando della guerra in patria. Inoltre, si vociferava che gli ebrei stessero “war shirking” — un termine usato per descrivere l'evitare le responsabilità militari in prima linea.

Il potente mix di pregiudizi e stereotipi ha portato rapidamente un malconcio popolo tedesco del dopoguerra ad attribuire tutti i suoi problemi a un capro espiatorio già pronto: gli ebrei.

"Se vogliamo capire chiaramente come i nazisti sono saliti al potere, dobbiamo vedere che sono stati gli eventi della prima guerra mondiale a essere stati fondamentali per la loro ascesa", afferma lo storico britannico Tim Grady, il cui ultimo libro è "Un'eredità mortale: ebrei tedeschi e la Grande Guerra”.

"Le eredità che emergono dalla prima guerra mondiale - come la guerra totale e una cultura della distruzione - sono estremamente importanti", afferma Grady. “Questi rimangono dopo il 1919, nella Repubblica di Weimar, che non diventa mai una vera società del dopoguerra. E così i nazisti costruiscono e si sviluppano da questa sconfitta ed eredità”.

Pertanto, mentre l'esperienza di guerra degli ebrei tedeschi "era quasi la stessa di quella degli altri tedeschi", dice Grady, l'instabilità e il caos che risultarono dall'eredità di alcuni importanti ebrei furono alla fine sfruttati dai nazionalsocialisti quando il partito fece la sua offerta per potenza.

Attraverso la figura di Adolf Hitler, il partito nazista divenne ciò che Grady chiama "la personificazione della prima guerra mondiale".

"Sono il partito che vendicherà la sconfitta della Germania", afferma Grady, "e parte della loro eredità della prima guerra mondiale coinvolge gli ebrei nel prendere di mira".

La prima guerra mondiale, quando gli ebrei erano leader nella società tedesca

Grady crede che ci sia una comprensibile inclinazione ad avvicinarsi alla storia della vita ebraica in Germania dal punto di vista di quello che chiama un "punto di fuga" — che si tratti del 1933, 1938 o 1941. Tuttavia, lo storico dice che è importante per tracciare la cultura della prima guerra mondiale che gli ebrei, così come altri tedeschi, hanno contribuito a definire.

Un passo cruciale verso il capro espiatorio degli ebrei è il mito della "pugnalata alle spalle", che ebbe origine nel 1917 sulla scia della risoluzione di pace del parlamento tedesco che mirava a porre rapidamente fine alla prima guerra mondiale. Il generale di divisione Hans von Seeckt si è lamentato del fatto che "il fronte [di casa] ha pugnalato [la Germania] alle spalle".

“Per i nazisti, la ‘teoria della pugnalata alle spalle’ è l'eredità cruciale della prima guerra mondiale,”, dice Grady.

Il mito iniziò davvero a prendere slancio, tuttavia, quando Paul von Hindenburg ed Erich Ludendorff testimoniarono all'Assemblea nazionale nella nuova Repubblica di Weimar nel 1919.

"Suggeriscono che qualcuno abbia pugnalato la Germania alle spalle", spiega lo storico. "E mentre non identificano nessuno in particolare, suggeriscono certamente che alcuni ebrei potrebbero essere stati responsabili di questo".

Questa mitologia ha guadagnato ancora più trazione nella Repubblica di Weimar negli anni '20. Il libro di Grady ricorda come nell'aprile 1924 un'immagine infame apparve sulla copertina della prima pagina di una rivista tedesca chiamata Süddeutsche Monatshefte, che aveva un editore ebreo, Paul Nikolaus Cossmann.

Raffigurava un pugnale di grandi dimensioni che sporgeva dal collo di un soldato incapace, presentando una chiara immagine che l'esercito tedesco era stato tradito proprio nel momento in cui la vittoria sembrava a portata di mano.

La leggenda della pugnalata alla schiena ha giocato un ruolo cruciale nell'ascesa sia dell'antisemitismo che della popolarità del partito nazista nella Germania del dopoguerra.

"Nella visione del mondo nazista, quindi, gli ebrei sono responsabili di questa pugnalata alla schiena, e quindi devono essere rimossi se la Germania deve diventare di nuovo forte", aggiunge Grady.

L'influenza dei rivoluzionari ebrei del dopoguerra

Un fattore cruciale che ha permesso a questa narrativa antisemita paranoica di fiorire è stata la rivolta spartachista del gennaio 1919 in Germania. Gli Spartachisti erano comunisti guidati da Karl Liebknecht e Rosa Luxemburg.

Il loro obiettivo principale era replicare la rivoluzione russa del 1917 in Germania, credendo che potere e ricchezza dovessero essere condivisi equamente tra le classi lavoratrici, che dovrebbero governare la società tedesca.

L'estrema destra in Germania l'ha capito immediatamente, dice Grady, definendo la rivoluzione "nient'altro che una dittatura degli ebrei".

Luxemburg, che era co-capo del movimento spartachista, era davvero ebreo. Così anche altri membri di spicco, come Leo Jogiches e Paul Levi.

Ma come chiarisce il libro di Grady, la politica dell'estrema sinistra ha trovato poca trazione con la maggior parte degli ebrei tedeschi durante questo periodo, principalmente perché la maggior parte di loro simpatizzava con i moderati.

Tuttavia, poiché un certo numero di ebrei di spicco furono coinvolti nella rivoluzione sia in Germania che in Russia, una narrativa di connessione divenne difficile da invertire una volta che due parole chiave divennero indissolubilmente legate: rivoluzione ed ebreo.

"Quella narrativa è molto difficile da cambiare una volta iniziata, specialmente in una società sempre più divisiva dopo la guerra", afferma Grady.

L'ebreo ‘opportunista’

"Mentre la sofferenza della società tedesca aumenta durante la guerra, emerge una storia secondo cui gli ebrei sembrano fare meglio del resto dei tedeschi", dice Grady. "Anche questo discorso si alza man mano che la guerra continua."

"Walter Rathenau e i suoi interessi commerciali sono importanti anche per l'ascesa di questo [sentimento] anti-ebraico", aggiunge.

Rathenau è una figura che occupa un posto di rilievo nel libro di Grady. Era un politico ebreo, diplomatico, industriale, scrittore, letterato e collezionista d'arte. Nato nel 1867 a Berlino in una ricca famiglia ebrea, suo padre, Emil Rathenau, fondò Allgemeine Elektricitäts-Gesellschaft (AEG), una società di ingegneria elettrica.

A causa della centralità dell'azienda nell'economia tedesca, Rathenau è stato incaricato di supervisionare le risorse e le materie prime nell'industria bellica. Nel gennaio 1922 fu nominato ministro degli esteri della Repubblica di Weimar, l'unico ebreo fino ad ora a raggiungere un grado così alto.

Nel giugno dello stesso anno Rathenau fu assassinato da Ernst Werner Techow e Hermann Fischer, che credevano che il ministro degli Esteri fosse uno dei Savi di Sion, la mitica cabala di ebrei che - secondo i famigerati “Protocolli” - erano segretamente falsificati. cospirando per governare il mondo.

"Rathenau è stato uno dei primi sostenitori dell'espansionismo tedesco - l'idea che la Germania potesse dominare economicamente ed espandere l'Europa centrale", afferma Grady.

“Stava effettivamente collettivizzando le materie prime e poi le indirizzava dove erano più necessarie, attraverso il controllo statale. Ma c'erano anche i suoi legami politici con AEG", aggiunge Grady.

La stampa di destra in Germania ha criticato le mosse di Rathenau, sottolineando che stava ricavando grandi profitti dalla guerra. Quella critica è continuata quando ha assunto il suo ruolo ministeriale nella Repubblica di Weimar in seguito, dice Grady.

“This then grows into a narrative of ‘The Jews have benefited from Germany’s defeat.’ And that narrative develops further — it’s Jewish businessmen and Jewish politicians leading this Jewish republic,” Grady says.

The Jewish expansionists

Rathenau, however, wasn’t exceptional in the fact that he was a German Jew looking to expand into Central and Eastern Europe during WWI. As Grady’s book documents with rigorous analysis, Jewish annexationists could find plenty of reasons for fixing their territorial gaze eastward. For starters, Eastern Europe offered a vast expanse of land ripe for agricultural settlement.

And, perhaps more importantly, the region the Jewish German annexationists had their eyes on was home to the majority of Russia’s 4.9 million Jews living in the Pale of Settlement. It was an area that stretched from Ukraine in the south through Russian Poland and up to the Baltic states in the north.

Given the tragedy that lay in store for 6 million European Jews in Eastern Europe, there is just a small dose of historical irony that many German Jews would actively push the case for annexations and territorial expansion in that same area between 1914 and 1918.

“The eastern front becomes really important during WWI,” says Grady, “because it sowed the seeds for the idea that Eastern Europe really is this place of expansion of annexation.”

“These ideas are discussed through to the 1920s and 1930s. And then later it’s settled on in Nazi ideology — this is the place for expansionism,” the historian continues.

During WWI German occupation in Eastern Europe, the Ober Ost (German for the Supreme Commander of All German Forces in the East) administration used two tactics in its attempt to try and expand eastwards: full-on military domination and efforts to bind the local population by mutual agreement.

Grady says that like other German soldiers working in the Ober Ost administration, German Jews enjoyed being part of what they saw as a colonial mission: to bring order and civilization to what they viewed as an underdeveloped part of the world.

Jewish culture and custom played a role too, as Grady points out: “For [German] Jews, this expansionism in WWI is also about trying to learn more about Eastern European Jewish culture, to almost revel in this pure form of Jewishness that hasn’t been destroyed by Western culture. So this gives German Jews a huge interest in these Eastern European Jews.”

Unintentional collusion, with 20-20 hindsight

Grady’s book places enormous importance on the fact that both German Jews and other Germans jointly shaped the defining ideology that arose out of Germany from this historical epoch.

In the concluding chapter of Grady’s book, he recalls how in 1949, Ernst Kantorowicz reflected on his military service in the German army during WWI. The German-Jewish medieval historian arrived at the conclusion that, ironically, his personal wartime efforts helped Hitler rise to power.

“Fighting actively, with rifle and gun,” Kantorowicz wrote at the time, had “prepared, if indirectly, and against my intention, the road leading to National Socialism.”

Grady provides some historical context in his own book, writing how “Kantorowicz was all too aware [that] the inability of the Weimar Republic to move beyond WWI stemmed from the way in which Jews and other Germans had originally approached the conflict.”

Kantorowicz, of course, was not suggesting that Jewish soldiers such as himself, who had fought for Germany between 1914 and 1918, had purposely provided the foundations for the emergence of the National Socialist movement.

But he was eager to express that WWI had shaped the fortunes of the Weimar Republic, a weak democratic state that came into being after the fighting subsided.

With the hindsight of history before him, Kantorowicz was able to see that the weak German state provided a vacuum in which Nazism flourished, leaving Hitler’s grasp at power in 1933 all the more easy.

The British historian claims that after World War II many Jews had what he calls a “tricky relationship” with their past legacy of fighting in WWI, “especially because these Jews had been involved with the German military that later turned on them.”

“What Kantorowicz was saying in 1949 would have been shared with German Jews, who at that point had survived the Holocaust,” the historian notes.

“There are lots of records in 1949 of German Jews discarding iron crosses and trying to forget their military record of WWI. Not all German Jews agreed, however. Some were quite proud of their German war record,” he says.

Grady says that Hitler’s thinking on WWI would later continually come back to one single point — how Germany could avoid repeating the same mistakes in a second world war.

“For Hitler, the stab in the back myth brought WWI to a sudden and undignified end, primarily because of what he called Germany’s ‘failure to recognize the problem of race and in particular the Jewish danger,’” explains Grady.

“This lead the far right in Germany during the 1920s to begin seizing on existing narratives of Jewish betrayal and increasingly Jews become a [targeted] group,” the historian concludes.

Do you rely on The Times of Israel for accurate and insightful news on Israel and the Jewish world? Se è così, per favore unisciti The Times of Israel Community. Per soli $ 6 al mese, potrai:

  • Supporto il nostro giornalismo indipendente
  • Godere un'esperienza senza pubblicità sul sito ToI, app ed e-mail e
  • Ottenere accesso a contenuti esclusivi condivisi solo con la comunità ToI, come la nostra serie di tour virtuali Israel Unlocked e le lettere settimanali dell'editore fondatore David Horovitz.

Siamo davvero contenti che tu abbia letto Articoli di X Times of Israel nell'ultimo mese.

Ecco perché veniamo a lavorare ogni giorno - per fornire ai lettori più esigenti come te una copertura imperdibile di Israele e del mondo ebraico.

Quindi ora abbiamo una richiesta. A differenza di altre testate giornalistiche, non abbiamo creato un paywall. Ma poiché il giornalismo che facciamo è costoso, invitiamo i lettori per i quali The Times of Israel è diventato importante a sostenere il nostro lavoro unendosi The Times of Israel Community.

Per soli $ 6 al mese puoi aiutare a sostenere il nostro giornalismo di qualità mentre ti godi The Times of Israel SENZA PUBBLICITÀ, oltre ad accedere a contenuti esclusivi disponibili solo per i membri della community di Times of Israel.


Article From 1921 Describes How OT “Hastens Cures” for Wounded WWI Veterans

Occupational therapy was only 4 years old when the New York Herald ran an article about how OT helps wounded veterans.

The September 25, 1921, edition of the newspaper included a profile of occupational therapy at Fox Hill base hospital on Staten Island in New York.

The article starts off by saying occupational therapy might be a mouthful, but that it’s part of the regular vocabulary at this hospital. “When you are a disabled veteran of the great war you don’t much care what they call it as long as they give you something to do.”

Life in a hospital for these wounded World War I veterans could get pretty monotonous according to the article, and the occupational therapy staff helped them find productive tasks that would occupy all of their spare time.

A few of the veterans featured in the article were working on scarves for wives and girlfriends, sweaters for themselves, and many other crafts like baskets and bead bags.

Profiling one veteran, the article says, he “lost an eye and a couple of other things, had a helluva time all in all. Didn’t know much what to do with himself until the girl in blue came along and got him started on bags. Now he was making one for the wife.”

Note: Because this was the 1920s you’ll see some references and terms in the article that would not get by a newspaper editor’s desk today (including a long, rambling bit about “women’s work). However, it’s interesting to see how OT was covered in the news only a few years after its founding.

The profile ends with this: “The average disabled veteran of the great war isn't worrying much about how the nation is going to reward him for his sacrifices. What he wants is something to kill time in the hospital.”

Check out these related items about occupational therapy’s history working with veterans and service members:


How The First World War Changed Jewish History

Though World War II overshadows World War I in American Jewish consciousness, Professor Daniel Schwartz argues that it was the latter that shifted the arc of Jewish history — by fanning virulent anti-Semitism, and by motivating the British-Zionist alliance that led to the creation of the State of Israel.

Schwartz spoke with Moment senior editor George E. Johnson about how fears of Jewish disloyalty fueled deportations and massacres in Eastern Europe during and after the war, how the Jewish Legion helped conquer Ottoman Palestine for the British, and why World War I was a turning point for European Jewry.

Daniel Schwartz is an associate professor of history and director of the Program in Judaic Studies at George Washington University. Lui specializes in modern Jewish and European intellectual and cultural history.

How many Jews fought in World War I?

This is a watershed. The number of Jews who are soldiers for different sides far exceeds any precedent to that point. Approximately a million and a half Jews fought in World War I for their respective countries. On the Allied side, at least 500,000 Jews served in the Russian Army, notwithstanding widespread Russian anti-Semitism and distrust of Jews. After the United States enters the war, U.S. forces get something like 250,000 Jewish soldiers. About 40,000 or so throughout the British Empire fought for Britain. And about 35,000 soldiers for France.


On the side of the Central Powers, nearly 100,000 Jews served in the German Army and 12,000 were killed in action. German Jews were very determined to prove their loyalty to Germany, to the Kaiser. The overall population of German Jews at the time was probably around 500,000. So you had close to 20 percent of the total Jewish population serving. In the Austro-Hungarian Army there were around 275,000 Jews.

What made Jewish participation so significant?

Daniel Schwartz. Courtesy of George Washington University.

In the debates about Jewish emancipation — granting Jews equality — dating back to before the French Revolution, the question was, “Can we really trust Jews to be good soldiers? Can we really trust them to be patriots?” The argument was made that, “Look, Jews will be more loyal to their fellow Jews than they will be to people in this particular nation.” World War I certainly is not the first time that Jews fight on opposite sides. There had been the Franco-Prussian war of 1871. In the American Civil War, Jews fought for both sides, as they did early in the 19th century in the various Napoleonic Wars. But nothing approaching this scale.

How did World War I affect Jewish history?

World War I is absolutely a turning point. You could say it’s a turning point in western history more generally, but also in Jewish history, because two of the most impactful events of the Jewish 20th century — the Holocaust and the creation of the state of Israel — are almost unimaginable without World War I.

By the second decade of the 20th century, modern anti-Semitism, which had emerged in the late 19 th century, seemed, for the most part, to have petered out as a political movement. But World War I gave it new life. The German experience in the First World War — its defeat, its humiliation by the Allies, and the scapegoating of Jews for the economic, social and political turmoil that followed — set in motion the events leading to Holocaust.

Similarly, Zionism also is a late 19th century movement that as of 1914 seems to have run into a brick wall. The Ottomans are implacably opposed to Zionism, basically preventing Zionists from immigrating, at least from purchasing land. Even though the war itself is initially damaging to Zionism and to the Yishuv [early Jewish settlers of Palestine], the alliance and the Balfour Declaration that comes from it enable the movement to develop. This is something that could not have been anticipated in 1914.

Why isn’t World War I recognized as such a turning point for European Jewry?

This is quite astonishing. I’ve always been struck by the degree to which this catastrophe seems to fly under the radar today. The war was an absolute catastrophe for the Jews of Eastern Europe. The total death toll for Jewish civilians in Eastern Europe between 1914 and 1921 was more than 100,000, and I have seen estimates that as many 600,000 Jews who lived in the Russian Pale of Settlement or Austrian Galicia were uprooted. Ansky, the famous Russian-Jewish writer who toured through Galicia during the war, wrote a book after the war called Churban Galicia. They called it a churban — a destruction. But this didn’t become cemented in the collective memory. People often recall that in 1881-1882 there were major pogroms in Eastern Europe after the assassination of Czar Alexander II. “Kishinev” (the site of a major pogrom in 1903) is a name that was embedded in the collective memory. And then of course, the Holocaust. But this massive catastrophe in the interim doesn’t have a name, like a Kishinev, that has stuck. And it is not remembered to the same extent.

Why were the consequences of the war so grave for Eastern European Jews?

On the Eastern Front, one moment the Russians are invading, then the Germans or the Austro-Hungarians are successfully counter-attacking. And it goes back and forth. This is critical because the Eastern Front was basically located right smack in the heartland of East European Jewry. You have millions of Jews living in these areas who are immediately and direly affected by the war. Whole communities were destroyed and never reconstituted.


As the Russian soldiers attacked — or retreated, for that matter — they created tremendous refugee crises. They often would expel Jews. There was this fear that the Jews were not loyal. And so they pushed them east behind Russian lines, sometimes with as little as 24 to 48 hours’ notice. Or Jewish populations would attempt to escape to the west because they heard about all the brutality — both deportations and massacres. My paternal grandmother, who died earlier this year at the age of 100, was from Eastern Galicia and remembered having to leave her home with her mother and her grandparents and take shelter in refugee camps, as did thousands of Jews. They were running away from the Russians.

What accounted for the continuing devastation even after the 1918 Armistice agreement?

For Eastern European Jews, the war doesn’t end November 11, 1918 — or when the fighting between the Germans and the Russians ends earlier that year. The vacuum that’s left in the aftermath of the Russian Revolution in March 1917, the Bolshevik Revolution in October 1917, and then the central powers’ withdrawing from these areas leads to all sorts of civil wars. And during these civil wars, tens of thousands of Jews are killed in pogroms, between 1919 and 1921.

What was the motivation? Why did that happen?

One of the canards that emerges in the aftermath of World War I that contributes to the surge of anti-Semitism is the idea of the Jew as Bolshevik. Jews were over-represented among the Bolshevik leadership. And there were other communist revolutions that occurred in Central Europe in the wake of World War I. In Hungary, for example, Bela Kun, who was the leader of the revolution, was Jewish. Ironically, these Bolsheviks had renounced their Jewishness. But because you could look at the leadership and say, “Look, they’re Jewish,” the link stuck. But it certainly was not the case that most Jews were sympathetic to Bolsheviks before the revolution. They would have had no reason to be, given the fact that traditional Judaism was still strong there. Also, Jews had long been heavily mercantile people.

How did World War I impact American Jews?

The impacts were mixed. On the one hand, the war plays a somewhat absorptive role. Jews fight in disproportionate numbers — about 250,000, or close to 8 percent of the total Jewish population — along with people of other backgrounds, other religions, and from other places. Also, American Jewish diplomats and major American Jewish organizations play an important role in the peace negotiations, particularly in negotiating the Minority Rights Treaties. But popular reaction to involvement in this European war also unleashes a wave of nativism and anti-Semitism, resulting in immigration laws that cut off Jewish entry during a period when the situation of Eastern European Jews is becoming increasingly dire. The war also ushers in a period of Ivy League admission quotas and widespread distribution of anti-Semitic propaganda, like the Protocols of the Elders of Zion. These developments effectively arrest and reverse some of the progress that Jews had already made in the US.

How did the war affect the assimilation of European Jews?

Assimilationism as an ideology, as a kind of vision of the Jewish future, is definitely weakened by the war, and by the collapse of the massive empires that had dominated Central and Eastern Europe and their replacement by ethnic nation states. Up until World War I, you really have four major empires that dominate the area where the vast majority of world Jewry lives — the Czarist Russian Empire, the Austro-Hungarian Empire, which was ruled by the house of Hapsburg, the German Empire, and the Ottoman Empire. With the collapse of these empires, what emerges to fill that vacuum are new nation-states defined by a dominant ethnicity, an idea sown from the ideal of national self-determination.

How are the Jews of Palestine affected by the war?

Nel Yishuv, things get extremely bad. There are extreme food shortages, deprivation, often starvation. Plus, despite the Ottoman opposition to Zionism, there had been a whole regime of what were called “capitulations,” which basically granted immunity to foreign citizens, and allowed Jews to emigrate and not to have to pay Ottoman taxes or to have to serve in the army. With the war, though, the Ottomans cancel those capitulations. Jews who have emigrated from Allied countries… have to choose. Either you accept Ottoman subject status — in which case you have to pay taxes, and also serve in the army, quite possibly — or you’re going to be deported. They were enemy nationals. And there were some major figures in the history of Zionism who end up being deported because of these changes. One is David Ben-Gurion.

The use of Hebrew or Yiddish is suppressed. You have forced conscription. Atrocities take place. Turkish soldiers round up Jews on the streets to deport or even massacre them. By the end of the war the Yishuv is at a low ebb. It’s in crisis. The numbers of Jews have been reduced from roughly 85,000 as of 1914, to 55,000 by the end of the war. And the economy is in grave trouble.

But of course, we also have the emergence of the alliance between the Zionist movement and the British government and the Balfour Declaration in 1917. The Balfour Declaration was essentially a promise. But the British do end up invading and conquering Palestine. And the Balfour Declaration is incorporated into the British Mandate for Palestine, a concept that comes out of World War I. This is leagues beyond anything the Zionists could ever, ever have hoped to secure from the Ottomans.

Did the Balfour Declaration find its origins in the politics of the war?

The British leaders believe that if they commit themselves to the Zionist movement – that support will mobilize world Jewish opinion behind the Allied cause and this will help to draw the United States into the war. Unlike World War II, in World War I Jewish opinion was divided. There were many Jews, in particular East European Jewish immigrants — whether in the United States or even in Britain itself — who were very reluctant to support the Allied cause. “Why should we be going to war to help the Czar?” The British — believing the stereotype of international Jewish power — perceive the Jews to have an influence that they don’t really have. It is true that the Balfour Declaration did help to swing Jewish opinion more toward the side of the Allies — at least those Jews who didn’t live in Germany or the Austrian Empire, especially after Russia leaves the war.

Were there Jewish-only fighting units?

The Jewish Legion was incorporated into the British forces after the United States entered the war. The Jewish Legion was established after years of lobbying by Vladimir (Ze’ev) Jabotinsky, who thought that participating in the conquest of Palestine would be crucial for Jews to have some kind of place at the negotiating table at the end of the war. It was composed of Jews from many countries. There were three active battalions: the 38th, the 39th, and the 40th Battalions of the Royal Fusiliers. The 38th was comprised mainly of British Jews — often Russian Jewish emigrants, and included the famous sculptor Jacob Epstein. The 39th was mainly Jews from the United States. The 40th was made up of Jews from Palestine. There were some notable ones. Joseph Trumpeldor, for example, who became a Zionist martyr shortly after World War I in defense of Tel Hai in the Galilee, was an officer in the 40th, as was Jabotinsky.

David Ben-Gurion was also in the 40th Battalion, but apparently he was a very poor soldier, who was disciplined several times. Levi Eshkol, prime minister of Israel during the Six-Day War, and Yitzhak Ben-Zvi, who was the second president of the state of Israel, both were in the 40th Battalion. But it was the 38th Battalion that fought in Palestine under General Allenby in 1917. It was part of the army that took Palestine.


Guarda il video: Akibat Kalah WW1! Perjanjian Versailles Perjanjian Memalukan Bagi Jerman (Ottobre 2021).