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Pesi di bronzo

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Cultura Harappa: urbanizzazione dell'età del bronzo nella valle dell'Indo| Tema

La cultura urbana dell'età del bronzo trovata ad Harappa nel Punjab pakistano è stata una scoperta pionieristica.

Nel 1853, A. Cunningham, l'ingegnere britannico che divenne un grande escavatore ed esploratore, notò una foca harappana.

Sebbene il sigillo mostrasse un toro e sei lettere scritte, non si rese conto del suo significato. Molto più tardi, nel 1921, le potenzialità del sito di Harappa furono apprezzate quando un archeologo indiano, Daya Ram Sahni, iniziò a scavarlo.

Più o meno nello stesso periodo, R.D. Banerjee, uno storico, ha scavato il sito di Mohenjo-daro nel Sindh. Entrambi hanno scoperto ceramiche e altre antichità indicative di una civiltà sviluppata.

Fonte immagine: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/32/IndusValleySeals.JPG

Scavi su larga scala furono effettuati a Mohenjo-daro sotto la supervisione generale di Marshall nel 1931. Mackay scavò lo stesso sito nel 1938. I tini scavati ad Harappa nel 1940. Nel 1946 Mortimer Wheeler scavò Harappa e lo scavo del pre-indipendenza e il periodo pre-Partizione ha portato alla luce importanti antichità della cultura Harappa in vari siti in cui è stato utilizzato il bronzo.

Nel periodo post-indipendenza, archeologi sia dell'India che del Pakistan hanno scavato l'Harappan e i siti collegati. Suraj Bhan, M.K. Dhavalikar, J.P. Joshi, B.B. Lai, S.R. Rao, B.K. Thapar, R.S. Bisht e altri hanno lavorato in Gujarat, Harayana e Rajasthan.

In Pakistan, Kot Diji nella valle centrale dell'Indo è stato scavato da F.A. Khan, e grande attenzione è stata dedicata alle culture Hakra e pre-Hakra da M.R. Mughal. A.H. Dani ha scavato le tombe di Gandhara nella provincia della frontiera nord-occidentale del Pakistan. Anche archeologi americani, britannici, francesi e italiani hanno lavorato in diversi siti tra cui Harappa.

Ora abbiamo una ricchezza di materiale harappano, anche se scavi ed esplorazioni sono ancora in corso. Tutti gli studiosi concordano sul carattere urbano della cultura harappana, ma divergono le opinioni sul ruolo dei Sarasvati identificati con il fiume Hakra-Ghaggar e anche sull'identità delle persone che hanno creato questa cultura.

La cultura dell'Indo o Harappa è più antica delle culture calcolitiche che sono state esaminate in precedenza, ma come cultura che utilizza il bronzo è molto più sviluppata di quest'ultima. Si è sviluppato nella parte nord-occidentale del subcontinente indiano. Si chiama Harappan perché questa civiltà fu scoperta per la prima volta nel 1921 nel moderno sito di Harappa situato nella provincia del Punjab in Pakistan.

Molti siti nel Sindh formavano la zona centrale della cultura pre-Harappan. Questa cultura si è sviluppata e maturata in una civiltà urbana che si è sviluppata nel Sindh e nel Punjab. La zona centrale di questa matura cultura harappana si trovava nel Sindh e nel Punjab, principalmente nella valle dell'Indo. Da lì si diffuse verso sud e verso est. In questo modo, la cultura harappana copriva parti del Punjab, Haryana, Sindh, Baluchistan, Gujarat, Rajasthan e le frange dell'UP occidentale. Si estendeva dai Siwalik a nord fino al Mar Arabico a sud e dalla costa Makran del Baluchistan a ovest fino a Meerut a nord-est.

L'area formava un triangolo e rappresentava circa 1.299.600 kmq, che è un'area più ampia di quella del Pakistan, e certamente più grande dell'antico Egitto e della Mesopotamia. Nessun'altra zona culturale nel terzo e nel secondo millennio aC nel mondo era così diffusa come quella degli Harappa. Finora sono stati identificati quasi 2800 siti Harappa nel subcontinente.

Si riferiscono alle fasi precoci, mature e tardive della cultura harappana. Dei siti della fase matura, due città più importanti erano Harappa nel Punjab e Mohenjo-daro (letteralmente, il tumulo dei morti) nel Sindh, entrambe facenti parte del Pakistan. Situate a una distanza di 483 km, erano collegate dall'Indo.

Una terza città si trovava a Chanhu-daro circa 130 km a sud di Mohenjo-daro nel Sindh, e una quarta a Lothal nel Gujarat all'estremità del Golfo di Cambay. Una quinta città si trovava a Kalibangan, che significa braccialetti neri, nel nord del Rajasthan. Un sesto, chiamato Banawali, è situato nel distretto di Hissar in Haryana.

Ha visto due fasi culturali, pre-Harappan e Harappan, simili a quella di Kalibangan. Al periodo harappano si riferiscono i resti di piattaforme in mattoni di fango, strade e canali di scolo. La cultura Harappa è rintracciabile nella sua fase matura e fiorente in tutti questi sei luoghi, così come nelle città costiere di Sutkagendor e Surkotada, ognuna delle quali è contrassegnata da una cittadella.

La successiva fase harappana è riconducibile a Rangpur e Rojdi nella penisola di Kathiawar nel Gujarat. Inoltre, Dholavira, situata nell'area Kutch del Gujarat, ha fortificazioni harappane e tutte e tre le fasi della cultura harappana. Queste fasi si manifestano anche in Rakhigarhi che si trova sul Ghaggar in Haryana ed è molto più grande di Dholavira. In termini comparativi, Dholavira copre 50 ettari, ma Harappa 150 ettari e Rakhigarhi 250 ettari. Tuttavia, il sito più grande è Mohenjo-daro, che copre 500 ettari. Nell'antichità gran parte di questa città fu completamente distrutta da massicce inondazioni.

Urbanistica e Strutture:

La cultura harappana si distingueva per il suo sistema urbanistico. Sia Harappa che Mohenjo-daro avevano una cittadella o un'acropoli, e questa era probabilmente occupata da membri della classe dirigente. Sotto la cittadella di ogni città c'era una città bassa con case di mattoni, che erano abitate dalla gente comune.

La cosa notevole della disposizione delle case nelle città è che seguivano un sistema a griglia, con strade che si incrociavano virtualmente ad angolo retto. Mohenjo-daro ha segnato su Harappa in termini di strutture. I monumenti delle città simboleggiavano la capacità della classe dirigente di mobilitare il lavoro e riscuotere le tasse le enormi costruzioni in mattoni erano un mezzo per imprimere sulla gente comune il prestigio e l'influenza dei loro governanti.

Il luogo pubblico più importante di Mohenjo-daro sembra essere stato il grande bagno, che comprende il serbatoio che si trova nel tumulo della cittadella, ed è un bell'esempio di bella muratura. Misura 11,88 × 7,01 m e profonda 2,43 m. Le rampe di scale alle due estremità portano alla superficie, e ci sono stanze laterali per cambiarsi i vestiti.

Il pavimento della vasca era di mattoni cotti. L'acqua veniva attinta da un grande pozzo in una stanza adiacente e uno scarico dall'angolo della vasca portava a uno scarico. È stato suggerito che il grande bagno fosse destinato principalmente al bagno rituale, che è stato così vitale per qualsiasi cerimonia religiosa in India. Il grande serbatoio trovato a Dholavira può essere paragonato al grande bagno. Il serbatoio Dholavira era probabilmente utilizzato per lo stesso scopo del grande bagno di Mohenjo-daro.

A Mohenjo-daro, l'edificio più grande è un granaio, lungo 45,71 m e largo 15,23 m. Nella cittadella di Harappa, invece, troviamo ben sei granai. Una serie di piattaforme in mattoni costituiva la base per due file di sei granai. Ogni granaio misurava 15,23 x 6,09 m e si trovava a pochi metri dalla riva del fiume.

La superficie complessiva delle dodici unità sarebbe di circa 838 mq. Era approssimativamente della stessa area del grande granaio di Mohenjo-daro. A sud dei granai di Harappa c'erano i pavimenti di lavoro costituiti da file di piattaforme circolari in mattoni. Questi erano evidentemente destinati alla trebbiatura del grano, perché nelle fessure del pavimento si trovavano grano e orzo. Harappa aveva anche baracche di due stanze che forse ospitavano operai.

Anche nella parte meridionale di Kalibangan ci sono piattaforme in mattoni, che potrebbero essere state utilizzate per i granai. Pertanto, sembrerebbe che i granai abbiano svolto un ruolo importante nelle città di Harappa. L'uso di mattoni cotti nelle città harappane è notevole perché negli edifici contemporanei dell'Egitto venivano usati principalmente mattoni secchi. Troviamo l'uso di mattoni cotti nella Mesopotamia contemporanea, ma erano usati in misura molto maggiore nelle città harappane.

Il sistema di drenaggio di Mohenjo-daro era molto impressionante. In quasi tutte le città, ogni casa, grande o piccola che fosse, aveva il proprio cortile e il proprio bagno. A Kalibangan molte case avevano i propri pozzi. L'acqua scorreva dalla casa alle strade che avevano gli scarichi. A volte questi scarichi erano ricoperti di mattoni ea volte con lastre di pietra.

I resti di strade e canali di scolo sono stati trovati anche a Banawali. Nel complesso, la qualità dei bagni e degli scarichi domestici è notevole e il sistema di drenaggio di Harappa è quasi unico. Forse nessun'altra civiltà dell'età del bronzo ha prestato tanta attenzione alla salute e alla pulizia quanto gli Harappa.

Relativamente senza pioggia, la regione dell'Indo non è così fertile oggi, ma i prosperi villaggi e le città del passato testimoniano che era fertile nei tempi antichi. Oggi le precipitazioni sono di circa 15 cm, ma nel IV secolo aC, uno degli storici di Alessandro ci informa, che il Sindh era una parte fertile dell'India. In passato, la regione dell'Indo aveva una vegetazione più naturale che contribuiva alle precipitazioni.

Ha fornito legname per la cottura di mattoni e anche per la costruzione. Nel corso del tempo, la vegetazione naturale è stata distrutta dall'estensione dell'agricoltura, dal pascolo su larga scala e dalla fornitura di carburante. Una ragione molto più importante per la fertilità dell'area sembra essere stata l'inondazione annuale dell'Indo, che è il fiume più lungo dell'Himalaya. I muri fatti di mattoni cotti sollevati per protezione indicano che le inondazioni erano un evento annuale. Proprio come il Nilo ha creato l'Egitto e ha sostenuto la sua gente, così anche l'Indo ha creato il Sindh e ha nutrito la sua gente.

Il popolo dell'Indo ha seminato i semi nelle pianure alluvionali a novembre e ha raccolto i raccolti di grano e orzo in aprile, prima della successiva inondazione. Nessuna zappa o vomere è stata scoperta, ma i solchi scoperti nella fase pre-Harappan a Kalibangan indicano che i campi furono arati nel Rajasthan durante il periodo Harappa.

Gli Harappans probabilmente usavano l'aratro di legno trainato da buoi, e anche i cammelli potrebbero essere stati usati per questo scopo. Le falci di pietra potrebbero essere state usate per mietere i raccolti. Gabarbands o nalas racchiusi da dighe per immagazzinare acqua erano una caratteristica in alcune parti del Baluchistan e dell'Afghanistan, ma probabilmente l'irrigazione di canali o canali non era praticata.

I villaggi harappani, per lo più situati vicino alle pianure alluvionali, producevano cereali a sufficienza non solo per i loro abitanti ma anche per la gente delle città. Devono aver lavorato molto duramente per soddisfare le proprie esigenze e quelle degli artigiani, mercanti e altri che vivevano in città e non erano direttamente interessati alle attività di produzione alimentare.

Il popolo dell'Indo produceva grano, orzo, rai, piselli e simili. Sono stati coltivati ​​due tipi di grano e orzo. Una notevole quantità di orzo è stata scoperta a Banawali. Inoltre, si coltivavano sesamo e senape. Tuttavia, la posizione sembra essere stata diversa con gli Harappa a Lothal. Sembra che già nel 1800 aC gli abitanti di Lothal coltivassero il riso, di cui sono stati ritrovati i resti. I cereali venivano immagazzinati in enormi granai sia a Mohenjo-daro che a Harappa, e forse a Kalibangan.

Con ogni probabilità, i cereali venivano ricevuti come tasse dai contadini e immagazzinati nei granai per il pagamento dei salari oltre che per l'uso durante le emergenze. Ciò può essere dedotto dall'analogia delle città mesopotamiche in cui i salari venivano pagati in orzo. Il popolo dell'Indo fu il primo popolo a produrre cotone, e per questo motivo i greci chiamarono l'area Sindon, che deriva da Sindh.

Addomesticamento degli animali:

Sebbene gli Harappa praticassero l'agricoltura, gli animali venivano allevati su larga scala. Buoi, bufali, capre, pecore e maiali furono addomesticati. I tori con la gobba erano favoriti dagli Harappa. Ci sono prove di cani e gatti fin dall'inizio, e asini e cammelli venivano allevati ed erano ovviamente usati come bestie da soma, e questi ultimi potrebbero essere stati usati anche per l'aratura.

Testimonianze del cavallo provengono da un livello superficiale di Mohenjodaro e da una dubbia statuina in terracotta proveniente da Lothal. I resti di un cavallo sono riportati da Surkotada, situato nel Gujarat occidentale, e si riferiscono al 2000 aC circa, ma l'identità è dubbia. In ogni caso, la cultura harappana non era centrata sui cavalli. Né le ossa di un cavallo né le sue rappresentazioni sono state rintracciate nelle prime e mature culture harappane.

Gli elefanti erano ben noti agli Harappa, che conoscevano anche il rinoceronte. Le città sumere contemporanee in Mesopotamia producevano praticamente gli stessi cereali e addomesticavano gli stessi animali degli Harappa, ma gli Harappans in Gujarat producevano riso e addomesticavano elefanti, il che non era il caso dei Mesopotamici.

Tecnologia e artigianato:

L'ascesa delle città nella zona dell'Indo fu basata sull'eccedenza agricola, sulla fabbricazione di strumenti di bronzo, su vari altri mestieri e su un commercio e un commercio diffusi. Questa è conosciuta come la prima urbanizzazione in India e la cultura urbana harappana appartiene all'età del bronzo. La gente di Harappa usava molti strumenti e strumenti di pietra, ma conosceva molto bene la fabbricazione e l'uso del bronzo. Di solito il bronzo veniva prodotto dai fabbri mescolando lo stagno con il rame, ma a questo scopo mescolavano anche l'arsenico con il rame. Poiché né lo stagno né il rame erano facilmente disponibili per gli Harappa, gli strumenti di bronzo non abbondano nella regione.

Le impurità dei minerali mostrano che il rame è stato ottenuto dalle miniere di rame di Khetri del Rajasthan, anche se potrebbe essere portato anche dal Baluchistan. Lo stagno è stato probabilmente portato con difficoltà dall'Afghanistan, anche se si dice che i suoi vecchi lavori siano stati trovati ad Hazaribagh e Bastar. Gli strumenti e le armi in bronzo recuperati dai siti di Harappa contengono una percentuale minore di stagno. Tuttavia, i corredi utilizzati per la fabbricazione di oggetti in bronzo lasciati dagli Harappa sono così numerosi da suggerire che i fabbri del bronzo costituissero un importante gruppo di artigiani nella società Harappa. Hanno prodotto non solo immagini e utensili, ma anche vari strumenti e armi come asce, seghe, coltelli e lance.

Diversi altri importanti mestieri fiorirono nelle città di Harappa. Un pezzo di cotone intrecciato è stato recuperato a Mohenjo-daro e sono state trovate impronte tessili su diversi oggetti. Le spirali del fuso venivano utilizzate per la filatura. I tessitori tessevano panni di lana e cotone. Enormi strutture in mattoni suggeriscono che la muratura fosse un mestiere importante e attestano l'esistenza di una classe di muratori.

Gli Harappa praticavano anche la fabbricazione di barche. Come si vedrà in seguito, anche la fabbricazione dei sigilli e la lavorazione della terracotta erano mestieri importanti. Gli orafi realizzavano gioielli in argento, oro e pietre preziose, i primi due materiali potrebbero essere stati ottenuti dall'Afghanistan e l'ultimo dal sud dell'India. Gli Harappan erano anche esperti produttori di perline. Il tornio da vasaio era ampiamente utilizzato e gli Harappan producevano la loro caratteristica ceramica lucida e scintillante.

Commercio e commercio:

L'importanza del commercio nella vita del popolo dell'Indo è supportata non solo dai granai trovati ad Harappa, Mohenjo-daro e Lothal, ma anche dai ritrovamenti di numerosi sigilli, una scrittura uniforme e pesi e misure regolamentati che coprono una vasta area. Gli Harappa effettuavano un considerevole commercio di pietre, metalli, conchiglie, ecc., all'interno della zona di cultura dell'Indo. Tuttavia, le loro città non avevano la materia prima necessaria per le merci che producevano.

Non usavano moneta metallica e con ogni probabilità effettuavano scambi attraverso un sistema di baratto. In cambio di prodotti finiti e possibilmente di cereali, si procuravano metalli dalle zone limitrofe via mare (navigavano lungo la costa del Mar Arabico) e carri trainati da buoi. Erano consapevoli dell'uso della ruota e ad Harappa erano in uso carri con ruote piene. Sembra che gli Harappa usassero una forma del moderno ekka ma non con la ruota a raggi.

Gli Harappa avevano legami commerciali con il Rajasthan e anche con l'Afghanistan e l'Iran. Hanno istituito una colonia commerciale nel nord dell'Afghanistan che evidentemente ha facilitato il commercio con l'Asia centrale. Le loro città avevano anche rapporti commerciali con le genti del bacino del Tigri e dell'Eufrate. Molti sigilli Harappan sono stati scoperti in Mesopotamia e sembra che gli Harappans imitassero alcuni cosmetici usati dalle popolazioni urbane della Mesopotamia.

Gli Harappa che commerciavano a lunga distanza in lapislazzuli oggetti in lapislazzuli potrebbero aver contribuito al prestigio sociale della classe dominante. I documenti mesopotamici dal 2350 aC circa in poi si riferiscono ai rapporti commerciali con Meluha, che era l'antico nome dato alla regione dell'Indo. I testi mesopotamici parlano di due stazioni commerciali intermedie chiamate Dilmun e Makan, che si trovavano tra la Mesopotamia e Meluha. Dilmun è probabilmente identificabile con il Bahrain sul Golfo Persico. Migliaia di tombe attendono lo scavo in quella città portuale.

Organizzazione sociale:

Gli scavi indicano una gerarchia nell'abitazione urbana. Sebbene solo due località siano attribuite alla città di Harappa, la sua struttura evidenzia tre località distinte, e quest'ultima è vera anche per Kalibangan e Dholavira. La cittadella o prima località era dove viveva la classe dirigente e la torre più bassa era dove abitava la gente comune. L'insediamento medio potrebbe essere stato pensato per burocrati e mercanti della classe media. Tuttavia, non è chiaro se la gerarchia negli insediamenti corrispondesse a divisioni occupazionali oa differenziazioni socioeconomiche.

Non c'è dubbio che la stessa città fosse abitata da diversi gruppi abitativi che non erano della stessa dimensione. La differenziazione sociale è indicata da diverse strutture residenziali, con un numero di stanze variabile da uno a dodici. La città di Harappa aveva case di due stanze, probabilmente destinate ad artigiani e braccianti.

Poiché la cultura harappana è più o meno uniforme su una vasta area, un'autorità centrale potrebbe aver contribuito a ciò. Possiamo identificare alcuni elementi importanti dello stato nella valle dell'Indo. L'Arthasbastra di Kautilya considera la sovranità, i ministri, il territorio popolato, i forti, il tesoro, la forza e gli amici come organi dello stato. Nella cultura Harappa, la cittadella potrebbe essere stata la sede del potere sovrano, la città centrale potrebbe essere stata l'area in cui vivevano i burocrati o la sede del governo, e il grande granaio di Mohenjo-daro potrebbe essere stato il tesoro. Sembra che le tasse fossero raccolte in grano.

Inoltre, l'intera area di Harappa era un territorio ben popolato. La fortificazione era una caratteristica di diverse città. Dholavira, in particolare, aveva forti all'interno di forti. Non abbiamo un'idea chiara di una forza organizzata o di un esercito permanente, ma un mucchio di pietre da fionda e la raffigurazione di un soldato su un coccio a Surkotada potrebbero suggerire un esercito permanente. In ogni caso, lo stato era ben consolidato nella fase matura di Harappa.

In netto contrasto con l'Egitto e la Mesopotamia, nessun tempio è stato trovato in nessun sito di Harappa. Non sono state scavate strutture religiose di alcun tipo a parte il grande bagno, che potrebbe essere stato utilizzato per le abluzioni.Sarebbe quindi sbagliato pensare che i sacerdoti governassero ad Harappa come nelle città della bassa Mesopotamia. I governanti di Harappa erano più interessati al commercio che alla conquista, e Harappa era forse governato da una classe di mercanti. Tuttavia, gli Harappa non avevano molte armi, il che potrebbe significare la mancanza di una classe guerriera efficace.

Pratiche religiose:

Ad Harappa sono state ritrovate numerose statuine in terracotta di donne. In una figurina, viene mostrata una pianta che cresce dall'embrione di una donna. L'immagine rappresenta probabilmente la dea della terra, ed era intimamente connessa con l'origine e la crescita delle piante.

Gli Harappa, quindi, consideravano la terra una dea della fertilità e la adoravano allo stesso modo in cui gli egiziani adoravano la dea del Nilo Iside. Non sappiamo, tuttavia, se gli Harappa fossero un popolo matriarcale come gli egiziani. In Egitto, la figlia ereditò il trono o la proprietà, ma non conosciamo la natura dell'eredità nella società harappana.

Alcuni testi vedici indicano una riverenza per la dea della terra, anche se non le viene dato alcun risalto. Ci volle molto tempo perché il culto della dea suprema si sviluppasse su larga scala nell'induismo. Solo dal VI secolo dC in poi varie dee madri come Durga, Amba, Kali e Chandi sono considerate tali nei Purana e nella letteratura tantrica. Nel corso del tempo, ogni villaggio arrivò ad avere la propria dea separata.

La divinità maschile nella valle dell'Indo:

La divinità maschile è rappresentata su un sigillo. Questo dio ha teste a tre corna, ed è rappresentato nella posizione seduta di uno yogi, con una gamba posta sopra l'altra. Questo dio è circondato da un elefante, una tigre, un rinoceronte, e sotto il suo trono c'è un bufalo e ai suoi piedi due cervi. Il dio così raffigurato è identificato come Pashupati Mahadeva, ma l'identificazione è dubbia perché il toro non è qui rappresentato e gli dei cornuti figurano anche in altre civiltà antiche. Incontriamo anche la prevalenza del culto del fallo, che in tempi successivi divenne così intimamente connesso con Shiva.

Ad Harappa sono stati trovati numerosi simboli del fallo e degli organi sessuali femminili fatti di pietra, probabilmente destinati al culto. Il Rig Veda parla di persone non ariane che adoravano il fallo. Il culto del fallo così iniziato ai tempi di Harappa fu in seguito riconosciuto come una rispettabile forma di culto nella società indù.

Culto di alberi e animali:

Anche la gente della regione dell'Indo adorava gli alberi. La raffigurazione di una divinità è rappresentata su un sigillo tra i rami del pipal. Questo albero continua ad essere adorato fino ad oggi. Anche gli animali erano adorati ai tempi di Harappa e molti di loro sono rappresentati su sigilli. Il più importante di questi è l'unicorno animale con un corno che può essere identificato con il rinoceronte. Il prossimo per importanza è il toro gobbo. Anche oggi, quando un toro del genere passa per le strade del mercato, i devoti indù lo lasciano. Allo stesso modo, gli animali che circondano ‘Pashupati Mahadeva’ indicano che questi erano adorati.

Evidentemente, quindi, gli abitanti della regione dell'Indo adoravano dei sotto forma di alberi, animali ed esseri umani, ma gli dei non erano collocati nei templi, pratica comune nell'antico Egitto e in Mesopotamia. Né possiamo dire nulla sulle credenze religiose degli Harappa senza essere in grado di leggere la loro sceneggiatura. Gli amuleti sono stati trovati in gran numero.

Con ogni probabilità, gli Harappa credevano che i fantasmi e le forze del male fossero in grado di danneggiarli e, quindi, usavano amuleti contro di loro. L'Atharva Veda, che è associato alla tradizione non ariana, contiene molti incantesimi e incantesimi e raccomanda amuleti per allontanare malattie e forze del male.

La sceneggiatura harappana:

Gli Harappan inventarono l'arte della scrittura come i popoli dell'antica Mesopotamia. Sebbene il primo esemplare della scrittura harappana sia stato scoperto nel 1853 e la scrittura completa nel 1923, deve ancora essere decifrata. Alcuni studiosi cercano di collegarlo con la lingua dravidica o proto-dravidica, altri con il sanscrito e altri ancora con la lingua sumera, ma nessuna di queste letture è soddisfacente. Poiché la sceneggiatura non è stata decifrata, non possiamo né giudicare il contributo harappano alla letteratura, né dire nulla sulle loro idee e credenze.

Ci sono quasi 4000 esemplari di scrittura Harappa su sigilli di pietra e altri oggetti. A differenza degli egiziani e dei mesopotamici, gli Harappa non scrissero lunghe iscrizioni. La maggior parte delle iscrizioni sono state registrate su sigilli e contengono solo poche parole. Questi sigilli potrebbero essere stati utilizzati dai proprietari per contrassegnare e identificare la loro proprietà privata. Complessivamente abbiamo circa 250-400 pittogrammi, e nella forma di un'immagine ogni lettera rappresenta un suono, un'idea o un oggetto.

La scrittura harappana non è alfabetica ma in gran parte pittografica. Sono stati fatti tentativi per confrontarlo con le scritture contemporanee della Mesopotamia e dell'Egitto, ma è il prodotto indigeno della regione dell'Indo e non indica alcun collegamento con le scritture dell'Asia occidentale.

Pesi e misure:

La conoscenza di una sceneggiatura deve aver aiutato nella registrazione della proprietà privata e nella tenuta dei conti. Anche la popolazione urbana della regione dell'Indo aveva bisogno e usava pesi e misure per il commercio e altre transazioni. Sono stati trovati numerosi articoli usati come pesi. Mostrano che nella pesatura si usavano in gran parte 16 o suoi multipli: per esempio 16, 64, 160, 320 e 640. È interessante notare che la tradizione del 16 è continuata in India fino ai tempi moderni e fino a poco tempo fa 16 anna costituivano una rupia. Gli Harappa conoscevano anche l'arte della misurazione. Sono stati trovati bastoncini incisi con segni di misura, e uno di questi è in bronzo.

Ceramiche Harappa:

Gli Harappa avevano una grande esperienza nell'uso del tornio da vasaio. Gli esemplari scoperti sono tutti rossi e includono dish-on-stand. Sono stati trovati numerosi vasi dipinti con una varietà di disegni. I vasi harappani erano generalmente decorati con disegni di alberi e cerchi, e immagini di uomini figurano anche su alcuni frammenti di ceramica.

Sigilli e guarnizioni:

Le più grandi creazioni artistiche della cultura Harappa sono le foche. Sono stati trovati circa 2000 sigilli, e di questi la grande maggioranza porta brevi iscrizioni con immagini di animali con una corna chiamati unicorni, bufali, tigri, rinoceronti, capre, elefanti, antilopi e coccodrilli.

I sigilli erano fatti di steatite o maiolica e servivano come simboli di autorità. Sono stati quindi utilizzati per lo stampaggio. Tuttavia, ci sono pochi oggetti stampati, chiamati sigilli, in contrasto con l'Egitto e la Mesopotamia. I sigilli venivano usati anche come amuleti.

Gli artigiani Harappa realizzavano bellissime immagini di metallo. Una ballerina di bronzo è il miglior esemplare, e lei, oltre ad indossare una collana, è nuda. Sono stati trovati alcuni pezzi di scultura in pietra di Harappa. Una statua di steatite indossa una veste ornata che passa sopra la spalla sinistra sotto il braccio destro come uno scialle, e le ciocche corte nella parte posteriore della testa sono tenute in posizione da un filetto di tessuto.

Figurine di terracotta:

Ci sono molte figurine fatte di argilla cotta al fuoco, comunemente chiamata terracotta. Questi erano usati come giocattoli o oggetti di culto. Rappresentano uccelli, cani, pecore, bovini e scimmie. Uomini e donne trovano posto anche negli oggetti in terracotta, e i secondi sono più numerosi dei primi.

I sigilli e le immagini sono stati realizzati con grande maestria, ma i pezzi in terracotta rappresentano opere artistiche non sofisticate. Il contrasto tra i due insiemi indica il divario tra le classi che li utilizzavano, essendo il primo utilizzato dai membri delle classi superiori e il secondo dalla gente comune.

Non troviamo molto lavoro in pietra ad Harappa e Mohenjo-daro perché la pietra non poteva essere acquistata dalle due grandi città. La posizione era, tuttavia, diversa in Dholavira situata nel Kutch. La cittadella di Dholavira costruita in pietra è un'opera monumentale e la più impressionante tra le cittadelle harappane scoperte finora. A Dholavira, la pietra lavorata viene utilizzata nella muratura con mattoni di fango, il che è notevole. Le lastre di pietra sono utilizzate in tre tipi di sepolture a Dholavira, e in una di queste, sopra la tomba c'è un cerchio di pietre che ricorda un cerchio di pietre megalitiche.

Fine della cultura dell'Indo:

La cultura matura Harappa, in generale, esisteva tra il 2500 e il 1900 aC. Per tutto il periodo della sua esistenza, sembra aver conservato lo stesso tipo di strumenti, armi e case. L'intero stile di vita sembra essere stato uniforme: la stessa urbanistica, gli stessi sigilli, le stesse opere in terracotta e le stesse lunghe lame cartografiche. Tuttavia, la visione che sottolinea l'immutabilità non può essere spinta troppo oltre.

Notiamo cambiamenti nella ceramica di Mohenjo-daro nel corso del tempo. Nel diciannovesimo secolo aC, le due importanti città della cultura harappana, Harappa e Mohenjo-daro, scomparvero, ma la cultura harappana in altri siti svanì gradualmente e continuò nella sua forma degenerata nelle frange periferiche di Gujarat, Rajasthan, Haryana e occidentale FINO al 1500 a.C.

È difficile spiegare questo crollo culturale. Il fattore ambientale potrebbe essere stato importante. Nella zona di Harappan, sia lo Yamuna che il Sutlej si allontanarono dal Sarasvati o Hakra intorno al 1700 aC. Ciò significava una perdita di approvvigionamento idrico. Allo stesso modo, le precipitazioni sono diminuite in quel periodo. Alcuni parlano della formazione di dighe nell'Indo che ha portato a una massiccia inondazione di Mohenjo-daro. Questi fattori possono aver funzionato negativamente, ma il fallimento nelle attività umane non può essere scartato.

Sembra che l'artigianato e il commercio siano crollati a causa dell'improvvisa fine del commercio terrestre e marittimo a lunga distanza con la Mesopotamia. Questo commercio di articoli di lusso, tra cui lapislazzuli, perline, ecc., passava principalmente attraverso Elam, che si trovava al confine orientale della Mesopotamia e copriva una parte sostanziale dell'Iran. L'emergere di Elam come stato potente intorno al 2000 aC interruppe la fornitura di beni harappani alla Mesopotamia e le importazioni mesopotamiche, compreso lo stagno, agli insediamenti harappani.

Perline di materiali duri, in particolare di pietra, venivano fabbricate nella zona di Harappa e inviate all'esterno. La rottura delle loro esportazioni in Mesopotamia privò gli artigiani del loro sostentamento. Allo stesso modo, l'interruzione della fornitura di stagno alla Valle inferse un duro colpo agli artigiani addetti alla lavorazione del bronzo.

L'esaurimento del suolo potrebbe aver ridotto la produzione di cereali e affamato la popolazione urbana. Una volta che l'aristocrazia che viveva nelle città non riuscì a esercitare il proprio controllo sull'artigianato e sulla coltivazione, la cultura harappana crollò.

Sono stati identificati quasi 2800 siti Harappan. Di questi, i siti harappani precoci e post-urbani rappresentano oltre la metà del numero totale. Gli insediamenti Harappan maturi sono 1022. Di questi, 406 si trovano in Pakistan e 616 in India. Sebbene i siti maturi di Harappa siano in inferiorità numerica rispetto ai siti primi e post-Harappan, a causa della loro natura urbana, l'area totale dei siti maturi di Harappa è più grande di quella dei siti primi e post-urbani.

Le città harappane sono indicative di una crescita ben pianificata, ma le loro controparti mesopotamiche mostrano una crescita casuale. Case rettangolari con bagni rivestiti in mattoni e pozzi insieme alle loro scale si trovano in tutte le città di Harappa, ma tale pianificazione urbanistica non è evidente nelle città dell'Asia occidentale.

Nessun altro popolo nell'antichità aveva costruito un sistema di drenaggio così eccellente, tranne forse quelli di Creta a Cnosso, né il popolo dell'Asia occidentale mostrava una tale abilità nell'uso dei mattoni bruciati come facevano gli Harappa. Gli Harappa produssero le proprie ceramiche e sigilli caratteristici e, soprattutto, inventarono la propria scrittura, che non somigliava né a quella egizia né a quella mesopotamica. Nessuna cultura contemporanea si è diffusa su un'area così vasta come quella degli Harappa.

Fase post-urbana:

La cultura harappana sembra essere fiorita fino al 1900 aC. In seguito, la sua fase urbanistica segnata da un'urbanistica sistematica, un'estesa muratura, l'arte della scrittura, pesi e misure standard, distinzione tra cittadella e città bassa, uso di strumenti di bronzo e ceramica rossa dipinta con disegni neri, scomparve quasi del tutto. così come la sua omogeneità stilistica.

Alcuni tratti della cultura harappana post-urbana si trovano in Pakistan e nell'India centrale e occidentale, nel Punjab, nel Rajasthan, nell'Haryana, nel Jammu e Kashmir, a Delhi e nell'UP occidentale. Coprono ampiamente il periodo dal 1900 al 1200 aC. La fase post-urbana della cultura harappana è anche conosciuta come cultura sub-Indo e in precedenza era considerata post-harappana, ma ora è meglio conosciuta come cultura post-urbana harappana.

Le culture harappane posturbane erano principalmente calcolitiche in cui venivano utilizzati strumenti di pietra e rame. Non avevano oggetti di metallo che richiedessero una fusione complicata, sebbene avessero asce, scalpelli, coltelli, braccialetti, rasoi curvi, ami da pesca e punte di lancia.

Il popolo calcolitico nella successiva fase post-urbana viveva in villaggi, vivendo di agricoltura, allevamento, caccia e pesca. Probabilmente la diffusione della tecnologia dei metalli nelle aree rurali ha favorito l'agricoltura e gli insediamenti. Alcuni luoghi, come Prabhas Patan (Somnath) e Rangpur, entrambi in Gujarat, sono i discendenti diretti della cultura Harappa.

Tuttavia, ad Ahar vicino a Udaipur, si trovano solo pochi elementi harappani. Gilund, che sembra essere stato un centro regionale della cultura Ahar, ha anche strutture in mattoni che possono essere collocate tra il 2000 e il 1500 aC. Altrimenti, i mattoni bruciati non sono stati trovati da nessun'altra parte, tranne forse nella tarda fase harappana a Bhagwanpura in Haryana. Tuttavia, la datazione dello strato di Bhagwanpura a cui si riferiscono i mattoni è incerta. Pezzi randagi si trovano nel sito OCP di Lai Quila nel distretto di Bulandshahr nell'UP occidentale. Va tuttavia sottolineato che pochi elementi harappani si trovano nella cultura calcolitica di Malwa (c. 1700-1200 aC), che ebbe il suo più grande insediamento a Navdatoli.

Lo stesso vale per i numerosi siti di Jorwe trovati nelle valli del Tapi, del Godavari e del Bhima. Il più grande degli insediamenti Jorwe era Daimabad che aveva circa 22 ettari di abitazione con una popolazione possibile di 4000 e può essere considerato proto-urbano. Tuttavia, la stragrande maggioranza degli insediamenti Jorwe erano villaggi.

Alcuni insediamenti post-urbar Harappa sono stati scoperti nella valle dello Swat in Pakistan. Qui, la gente praticava un'agricoltura sviluppata e l'allevamento del bestiame insieme alla pastorizia. Usavano ceramica brunita grigio-nera prodotta su una ruota lenta. Questa ceramica assomiglia alla ceramica dell'altopiano iraniano settentrionale durante il terzo millennio aC e oltre.

La gente della valle dello Swat produceva anche ceramiche dipinte nero su rosso e tornite a ruota con uno stretto legame con le ceramiche dell'Indo durante il primo periodo post-urbano, cioè con la cultura post-urbana associata ad Harappa. La valle dello Swat può quindi essere considerata l'avamposto più settentrionale della tarda cultura harappana. Diversi siti Harappa tardi o post-urbani sono stati scavati nei territori indiani del Punjab, Haryana, UP, e anche nel Jammu. Si possono citare Manda nel Jammu, Chandigarh e Sanghol nel Punjab, Daulatpur e Mitthal nell'Haryana e Alamgirpur e Hulas nell'UP occidentale.

Sembra che gli Harappa abbiano preso il riso quando sono venuti a Daulatpur nell'Haryana e Hulas nel distretto di Saharanpur in UP. Finora non si sa che il ragi, o miglio delle dita, sia stato coltivato in alcun sito di Harappan nel nord dell'India. Ad Alamgirpur, gli ultimi Harappan probabilmente producevano cotone, come si può dedurre dall'impressione del tessuto sulla ceramica harappana.

La ceramica harappana dipinta trovata nei siti harappani tardi o post-urbani nelle aree settentrionali e orientali è sostituita con disegni meno intricati, sebbene ci siano alcune nuove forme di vasi. A Bhagwanpura si trovano alcune forme di vaso tardo harappane intrecciate con resti di ceramica grigia dipinta, ma a questo punto la cultura harappana sembra aver raggiunto un punto di completa diluizione.

Nella fase Harappa post-urbana non è stato trovato alcun oggetto per misurare la lunghezza. In Gujarat, i pesi cubici di pietra e le torte di terracotta erano assenti nel periodo successivo. In generale, tutti i siti Harappa post-urbani mancano di figurine umane e dei caratteristici disegni dipinti. Sebbene la maiolica sia passata di moda in Gujarat, è stata utilizzata liberamente nel nord dell'India.

Percolazione di nuovi popoli:

Durante la tarda fase della cultura Harappa alcuni strumenti esotici e ceramiche indicano la lenta percolazione di nuovi popoli nel bacino dell'Indo. Alcuni segni di insicurezza e violenza sono evidenti nell'ultima fase di Mohenjodaro. In alcuni punti venivano seppelliti cumuli di gioielli e in un unico luogo i teschi erano ammucchiati insieme. Nuovi tipi di asce, pugnali, coltelli con costola centrale e codolo piatti figurano nei livelli superiori di Mohenjo-daro. Sembrano tradire qualche intrusione straniera. Tracce di nuovi popoli sono state trovate in un cimitero relativo alla fase tarda di Harappa, dove negli ultimi livelli si trovano nuovi tipi di ceramica.

Nuovi tipi di ceramica si trovano anche in alcuni siti harappani in Baluchistan. Il Baluchistan indica che il cavallo e il cammello battriano esistevano lì nel 1700 aC. I nuovi popoli potrebbero provenire dall'Iran e dall'Asia centro-meridionale, ma non sono arrivati ​​in numero tale da sopraffare completamente i siti harappani nel Punjab e nel Sindh.

Sebbene il popolo Rig Vedic si sia in gran parte stabilito nella terra dei Sette Fiumi in cui un tempo fiorì la cultura Harappa, non abbiamo prove archeologiche di alcun confronto su larga scala tra gli ultimi Harappa e gli indoariani. Gruppi successivi del popolo vedico potrebbero essere entrati nel subcontinente nella fase post-urbana harappana tra il 1500 e il 1200 aC.

Problema di origine:

Diversi insediamenti agricoli pre-Harappan sorsero nell'area di Hakra nel deserto di Cholistan in Pakistan intorno al 4000 aC. Tuttavia, i primi insediamenti agricoli sorsero ai margini orientali del Baluchistan intorno al 7000 aC nel Neolitico preceramico, al confine delle pianure dell'Indo. Da quel momento in poi, le persone hanno addomesticato capre, pecore e bovini. Producevano anche orzo e grano.

Queste pratiche per guadagnarsi da vivere si espansero a partire dal quinto millennio aC, quando furono istituiti i granai. Nel quinto e quarto millennio aC si cominciarono ad usare i mattoni di fango. Iniziarono a essere realizzate anche ceramiche dipinte e figurine femminili in terracotta.

Nella parte settentrionale del Baluchistan, un sito chiamato Rahman Dheri si sviluppò come la prima città con strade e case pianificate. Questo sito si trovava praticamente parallelo a Harappa a ovest. È evidente che le prime culture Harappan e Harappa mature si sono sviluppate dagli insediamenti del Baluchistan.

A volte l'origine della cultura harappana è attribuita principalmente all'ambiente naturale. L'ambiente attuale dell'area harappana non è favorevole all'artigianato e alla coltivazione, ma nel III millennio aC le condizioni aride e semidesertiche non vi erano dominanti. Nel 3000-2000 aC abbiamo prove sia di forti piogge che di un consistente flusso d'acqua nell'Indo e nel suo affluente Sarasvati, praticamente identico all'Hakra prosciugato nel Sindh.A volte la cultura dell'Indo è chiamata cultura Sarasvati, ma il flusso d'acqua nell'Hakra Hakra era il contributo dello Yamuna e del Sutlej.

Questi due fiumi si unirono al Sarasvati per alcuni secoli a causa degli sviluppi tettonici nell'Himalaya. Pertanto, il merito di aver aiutato la cultura Harappa dovrebbe andare proprio a questi due fiumi insieme all'Indo e non solo al Sarasvati. Inoltre, l'evidenza di forti piogge nell'area dell'Indo non può essere ignorata.

La cultura harappana era vedica?

A volte la cultura harappana è chiamata Rig Vedic, ma le sue caratteristiche principali non compaiono nel Rig Veda. Città pianificate, artigianato, commercio e grandi strutture costruite con mattoni bruciati segnano la fase matura di Harappa. Il Rig Veda non dispone di questi. I primi popoli vedici vivevano dell'allevamento del bestiame integrato dall'agricoltura e non usavano mattoni. I primi popoli vedici occupavano praticamente l'intera zona di Harappa, ma vivevano anche in Afghanistan.

La fase urbana matura durò dal 2500 al 1900 a.C., ma il Rig Veda si colloca intorno al 1500 a.C. Inoltre, le persone Harappa e Vedic non erano a conoscenza esattamente delle stesse piante e animali. Il Rig Veda menziona solo l'orzo, ma gli Harappa sapevano di frumento, sesamo e piselli.

Il rinoceronte era noto agli Harappa ma sconosciuto ai primi popoli vedici. Lo stesso vale per la tigre. I capi vedici erano incentrati sul cavallo, motivo per cui questo animale è menzionato 215 volte nel Rig Veda, ma il cavallo era appena noto agli Harappani urbani. Le terrecotte Harappa rappresentano l'elefante, ma a differenza del cavallo non è importante nei primi Veda.

La scrittura harappana, chiamata scrittura dell'Indo, non è stata finora decifrata, ma in India non sono state trovate iscrizioni indoariane dei tempi vedici. Non abbiamo un'idea chiara delle lingue degli Harappa, sebbene la lingua indoaria parlata dal popolo vedico continui nell'Asia meridionale in una varietà di forme.

Problema di continuità:

Alcuni studiosi parlano della continuità della cultura harappana, altri del suo passaggio dall'urbanizzazione alla deurbanizzazione. Poiché l'urbanistica era la caratteristica fondamentale della cultura harappana, con il suo crollo non possiamo pensare alla continuità culturale. Allo stesso modo, la deurbanizzazione della città di Harappa non è stata una semplice trasformazione, ma ha significato la scomparsa di città, scritte e mattoni bruciati per circa 1500 anni. Questi elementi non sono scomparsi nel nord dell'India dopo la fine delle città di Kushan.

Si dice che la cultura harappana sia continuata nelle pianure del Gange e altrove nel nord dell'India dopo la sua fine nel 1900 aC. Tuttavia, nessuna caratteristica importante di Harappa appare nella cultura Painted Grey Ware attribuita alla prima metà del primo millennio aC. La cultura PG W non mostra grandi edifici, mattoni cotti, bronzo, urbanistica e scrittura, ma ha la sua ceramica caratteristica.

Sebbene vengano addotti uno o due casi di mattoni cotti di circa 1500 aC, i mattoni realmente cotti appaiono nel nord dell'India intorno al 300 aC nella fase della cultura della ceramica nera lucida del nord. Allo stesso modo, una volta terminata la cultura Harappa, la scrittura è entrata in vigore durante la fase NBPW sotto forma di scrittura Brahmi.

È stato, tuttavia, scritto da sinistra a destra mentre lo script Harappa è stato scritto da destra a sinistra. Allo stesso modo, la ceramica NBP non può essere collegata alla ceramica Harappan. L'uso efficace del ferro nella fase NBPW ha dato origine a una nuova struttura socioeconomica nelle pianure del medio Gange nel V secolo a.C. Tuttavia, né il ferro né la moneta, che hanno segnato la fase NBPW, erano caratteristici della cultura dell'Indo.

Sebbene alcune perle vaganti della cultura dell'Indo abbiano raggiunto le pianure del Gange, non possono essere considerate un importante tratto dell'Indo. Allo stesso modo, alcuni oggetti in ceramica e terrecotte harappane continuarono dopo il 2000 aC, ma questi oggetti da soli non possono rappresentare la totalità della matura cultura harappana. Tuttavia, elementi vaganti della cultura dell'Indo continuarono nelle culture calcolitiche del Rajasthan, Malwa, Gujarat e Deccan superiore.

Sembra che dopo la fine della cultura urbana harappana nel 1900 aC, ci fosse un po' di dare e avere tra la cultura indoariana e quella esistente. Le lingue Munda e proto-dravidiche attribuite agli Harappa continuarono. Attraverso l'interazione, sono state arricchite sia le lingue ariane che pre-ariane. Troviamo parole pre-ariane per ceramica e agricoltura in sanscrito, ma la bilancia pesava a favore degli indo-ariani la cui lingua si diffuse in gran parte del subcontinente.


L'arco dell'età del bronzo di Breheimen – 1300 aC

Il 7 settembre 2011, un arco completamente costruito e avanzato è stato trovato ai margini del ghiacciaio Åndfonne nella catena montuosa di Breheimen. La datazione C14 mostra che l'arco più antico e meglio conservato della Norvegia ha 3300 anni.

L'arco lungo 131 centimetri è stato scoperto dagli archeologi in occasione dell'ultimo controllo prima del completamento del lavoro sul campo estivo. La prua è stata trovata sul bordo del ghiaccio a circa 1700 metri sul livello del mare. Ciò dimostra quanto sia importante che gli archeologi siano presenti proprio quando il ghiaccio si sta sciogliendo.

I reperti di archi completi sono molto rari, e si sono rivelati ancora più rari dopo i risultati della datazione C14 restituiti dal laboratorio negli Stati Uniti: l'arco si è rivelato avere 3300 anni - risalente a circa 1300 aC – in altri parole della prima età del bronzo.

È l'arco più antico mai trovato in Norvegia, e inoltre è in perfette condizioni! È fatto da un pezzo di legno duro. L'analisi del design mostra che c'è stato un archettaio esperto e abile che lo ha progettato.

L'arco è rotto ad un'estremità, probabilmente durante la caccia, motivo per cui è stato lasciato dal proprietario.

I ritrovamenti di frecce e bastoni per spaventare risalenti all'età del ferro mostrano che il ghiacciaio Åndfonne nel Parco nazionale di Breheimen è stato un'attraente area di caccia per migliaia di anni. In estate, le renne e altri animali cercano ghiacciai e nevai per sfuggire agli insetti e i cacciatori si nascondono sul bordo del ghiaccio.

Fatti sull'arco di Breheimen

(Basato su una nota dell'archeologo e archettaio Ivar Malde)

I reperti di archi in Norvegia e nel resto del mondo sono molto rari. Ciò è probabilmente dovuto principalmente al fatto che gli archi sono realizzati con materiali che si decompongono rapidamente. Il ritrovamento finora più antico in Norvegia sono parti di un arco lungo in tasso proveniente dalla tomba di Veiem a Grong, nella contea del Nord – Trøndelag. La tomba è datata al 500/8217 d.C. Si conserva anche circa mezzo arco del ritrovamento di Gokstad risalente al 900-905 d.C. circa.

L'arco di Breheimen è una scoperta sorprendente. Pochissimi sono gli archi conosciuti dell'età del bronzo: il più vicino a cui ci si avvicina è il cosiddetto arco De Zilk dei Paesi Bassi in tasso datato tra il 1950 e il 1680 a.C., e un arco di Fiavé-Carera, Italia datato a 1600-1400 a.C. Entrambi questi archi hanno una presa ristretta e ispessita che si trova anche negli archi danesi dell'età della pietra. Tuttavia, l'arco di Breheimen non ha una presa marcata che è simile ai successivi archi lunghi (…).

Interessante la sezione trasversale dell'arco di Breheimen. Sembra essere ovale nella parte centrale, mentre le parti esterne hanno una sezione trasversale triangolare. La parte posteriore, che guarda lontano dall'arciere, è costituita da un anello annuale esterno del fusto dell'albero originale. Ciò fornisce un arco molto sicuro, con fibre continue per tutta la lunghezza dell'arco. Il ventre, il lato rivolto verso l'arciere, è sagomato in modo che la pressione da piegamento sia distribuita il più uniformemente possibile su tutta la lunghezza.

Le estremità a sezione triangolare sono un noto accorgimento tecnico che si vede su alcuni tipi di archi preistorici e storici. Dando alla pancia una forte "chiglia" “keel”, l'arco si sente più liscio da tirare e immagazzina più energia. Le estremità rigide e leggere forniscono anche un rapido raddrizzamento dell'arco, che aumenta ulteriormente la velocità della freccia.

Quindi, questo non è un primitivo “stick”, ma uno strumento attentamente progettato e realizzato. Inoltre, la qualità dell'artigianato è alta – con una sezione trasversale ben sagomata e finali sottili e leggeri.

L'arco di Breheimen è attualmente in mostra al Museo norvegese della montagna a Lom.


Una lezione di storia nel bodybuilding

Scopri come si è evoluto il bodybuilding nel corso degli anni, suddiviso per epoche diverse!

La cultura fisica della costruzione muscolare ha attratto seguaci per molti anni ben prima dell'avvento del bodybuilding competitivo come lo conosciamo oggi.

I seguaci del gioco del ferro sapranno che il bodybuilding nella sua forma popolare è iniziato sul serio nel 1890 con l'arrivo del signor Eugene Sandow, sul quale è modellata la statua di Mr. Olympia.

Tuttavia, l'allenamento con i pesi come attività atletica generale è stato inizialmente praticato come mezzo per acquisire forza e misurare la potenza nelle antiche società egiziane e greche. Queste società utilizzerebbero principalmente pietre di varie dimensioni e pesi (una pratica che si sarebbe verificata in una forma o nell'altra nel corso della storia) nella loro ricerca della trasformazione del corpo. La celebrazione del corpo umano attraverso lo sviluppo muscolare era, infatti, uno degli ideali greci.

La cultura fisica (distinguibile dal bodybuilding di per sé a causa della mancanza di un'esibizione fisica specifica come obiettivo finale) può essere fatta risalire all'India dell'XI secolo, dove i pesi con manubri di pietra, noti come Nals, venivano sollevati da coloro che volevano sviluppare il proprio corpo per migliorare la salute e resistenza per aiutare a superare le sfide della vita quotidiana. Le palestre erano all'ordine del giorno in India in questo periodo e, nel XVI secolo, si pensa che l'allenamento con i pesi fosse il passatempo nazionale dell'India.

Ci doveva essere un lungo periodo tra il movimento fisico del XVI secolo in India e l'inizio del bodybuilding (definito come allenamento e dieta per sviluppare il proprio corpo specificamente per scopi espositivi) come lo conosciamo oggi.

Il primo periodo 1890-1929

Verso la fine del XIX secolo, l'allenamento con i pesi assunse per molti un nuovo significato, poiché l'antica tradizione del sollevamento di pietre, praticata inizialmente da greci ed egiziani, lasciò il posto a un sistema di allenamento completamente nuovo, con una nuova fine -obiettivo. Il sollevamento pesi a scopo di intrattenimento è emerso in Europa, segnando l'inizio di una cultura fisica mai vista prima.

L'intenzione non era quella di sviluppare il proprio fisico in uno spettacolo glorioso di per sé, ma di entusiasmare la folla con incredibili prodezze di forza e l'uomo forte professionista era il risultato di questo interesse intensificato per l'allenamento con i pesi. Lo sport moderno del sollevamento pesi era in qualche modo un'evoluzione naturale dalla pratica relativamente primitiva del sollevamento di pietre in dungeon bui e umidi.

Non sorprende che il sollevamento pesi sia cresciuto in modo esponenziale in popolarità, tanto che oggi le pratiche durante il primo periodo dal 1890 al 1929 sembrerebbero, nella migliore delle ipotesi, arcaiche. Le pratiche degli uomini forti della fine del XIX secolo includevano il lancio di sfide agli altri uomini forti per vedere chi poteva superare l'altro mentre viaggiavano di città in città.

Altre pratiche includevano il traino di carri e il sollevamento di animali, con grande divertimento degli spettatori. Il pubblico amava vedere questi uomini competere, forse per il valore di novità se non altro. Il modo in cui apparivano i loro fisici non influiva sulle dimostrazioni di prestanza fisica di questi uomini. In effetti, uno stomaco sporgente e arti spessi e grassi erano all'ordine del giorno tra questi concorrenti.

Simmetria ed estetica erano un concetto estraneo a questo punto. Tuttavia, con l'avvicinarsi del XX secolo, stava per emergere un uomo che doveva colmare il divario tra l'uomo forte sovrappeso e antiestetico e il bodybuilder come lo conosciamo oggi.

Conosciuto ufficialmente come il primo culturista famoso e il padre del bodybuilding moderno, Eugene Sandow (nato Friedrich Muller), nato nel 1867, divenne immediatamente un fenomeno con la sua combinazione senza precedenti di qualità muscolare e forza. Divenne un'icona culturale fisica di inizio secolo che viene indicato come uno dei più grandi del bodybuilding, anche nel clima odierno di fanatici genetici.

Prima dell'emergere di Sandow, i sostenitori della cultura fisica stavano cercando di trovare nuovi modi per promuovere stili di vita sani in linea con il nuovo fenomeno dell'allenamento con i pesi per il bene della dimostrazione fisica. Stanchi dell'immagine di un uomo forte in sovrappeso con la sua mancanza di enfasi sulla corretta alimentazione e alti livelli di grasso corporeo, stavano cercando un rappresentante che potesse promuovere il fisico cesellato e i successivi modi per ottenere questo aspetto. Hanno trovato il loro uomo a Sandow.

Sandow stesso ha iniziato in Europa come uomo forte professionista, superando tutti gli altri uomini forti per farsi un nome. Ha viaggiato in America nel 1890 per essere classificato come l'uomo più forte del mondo, viaggiando per il paese e impressionando le persone con le sue straordinarie imprese di forza.

La cosa più sorprendente di Sandow, tuttavia, è stato il suo fisico meravigliosamente simmetrico e densamente muscoloso, che alla fine lo ha posizionato come il primo vero bodybuilder e promotore del bodybuilding. In effetti, Sandow ha pubblicato la prima rivista di bodybuilding (Physical Culture), ha sviluppato alcuni dei primi macchinari per il bodybuilding ed è apparso in numerosi libri e cartoline, mentre continuava a girare l'America posando per un pubblico esaurito.

Mentre Sandow continuava a promuovere il bodybuilding, le gare di sollevamento pesi si tennero ufficialmente per la prima volta con i Campionati del mondo in Inghilterra nel 1891. Il sollevamento pesi fu anche presentato nei primi Giochi Olimpici moderni nel 1896, ad Atene, in Grecia. A causa dell'influenza di Sandow, le vendite di bilancieri e manubri sono aumentate di un ampio margine e è stata creata un'intera industria del bodybuilding, con Sandow che guadagna migliaia di dollari a settimana.

Purtroppo, Sandow ha subito un'emorragia cerebrale fatale quando, secondo la leggenda, ha cercato di tirare la sua auto da un fosso nell'interesse della dimostrazione fisica. L'eredità di Sandow sopravvive nella crescente divulgazione del bodybuilding come sport nel 21° secolo. Sandow ha giudicato il primo concorso di bodybuilding mai tenuto e la sua immagine è immortalata sull'attuale statua di Mr. Olympia.

Il primo concorso di bodybuilding mai tenuto

Le qualità ricercate da Sandow

  • Sviluppo generale
  • Uguaglianza o equilibrio di sviluppo
  • La condizione e il tono dei tessuti
  • Salute generale
  • Condizione della pelle

Il primo spettacolo di bodybuilding, messo in scena nel 1891 e annunciato come "The Great Show", è stato sviluppato e promosso nientemeno che dal grande Eugene Sandow.

Dopo aver reso popolare il bodybuilding attraverso frequenti esibizioni di forza e pose in tutta Europa e in America, Sandow, 34 anni, ha deciso, dopo tre anni di pianificazione, che era il momento giusto. Avrebbe fornito a tutti gli studenti Sandow nel Regno Unito l'opportunità di mostrare i loro fisici in un contesto di competizione pieno di una giuria completa e di un pubblico pagante.

Il concorso è stato pubblicizzato con tre anni di anticipo nella prima edizione della rivista di Sandow per promuovere l'ulteriore diffusione dell'esibizione fisica e dell'orgoglio del proprio fisico. "Per offrire incoraggiamento a coloro che sono ansiosi di perfezionare il proprio fisico", è stata la dichiarazione rilasciata, e molti appassionati hanno preso a cuore questo sentimento, come esemplificato dalla grande affluenza di concorrenti e dal tutto esaurito del 2000.

Il montepremi totale è arrivato a 1.000 ghinee, che all'epoca equivaleva a più di $ 5.000. Il primo posto riceverà l'equivalente di $ 2.500 e una statuetta Sandow d'oro, mentre il secondo e il terzo porteranno a casa rispettivamente le statuette d'argento e di bronzo.

Per poter competere in questo concorso di gare, tutti i concorrenti dovevano prima essersi piazzati in uno spettacolo regionale più piccolo e una mossa audace da parte di Sandow in quel momento. Tuttavia, questo sistema si dimostrò praticabile e sabato 14 settembre 1901 la Royal Albert Hall inglese era stracolma di spettatori e concorrenti. Sandow credeva nel dare al suo pubblico il valore dei loro soldi e forniva varie esibizioni atletiche come forma di intrattenimento pre-gara.

Queste esibizioni includevano wrestling, ginnastica e scherma e, al loro completamento, i veri atleti, i bodybuilder, fecero il loro ingresso. I bodybuilder, che erano 60, hanno marciato al ritmo della composizione di Sandow, The March of the Athletes, indossando il costume richiesto: collant neri, cintura nera da fantino e pelli di leopardo.

Per quanto riguarda i fisici, il pubblico pagante è rimasto molto colpito. Un giornalista ha osservato: "Ergersi nei ranghi di questi uomini è una distinzione".

I criteri di valutazione erano rigorosi e Sandow ha chiarito che i punti sarebbero stati assegnati per attributi diversi dalle dimensioni. In effetti, Sandow stava cercando uno sviluppo simmetrico e uniforme, le qualità che molti dicono siano trascurate nel bodybuilding di oggi.

L'uomo giudicato con la giusta combinazione di tutte queste qualità è stato William L. Murray di Nottingham, Gran Bretagna, che ha portato a casa il Sandow d'oro e il titolo: Winner Of The World's First Big Bodybuilding Contest.

A seguito di questo concorso, la cultura del bodybuilding è diventata sempre più diffusa. Molti imprenditori si sono impadroniti del concetto di sviluppo fisico e hanno iniziato a distribuire materiale e letteratura per il bodybuilding. Bernarr Macfadden, che divenne noto come il padre della cultura fisica, vendette il suo popolare espansore toracico e divenne una delle più grandi identità fisiche all'inizio del XX secolo.

Ha pubblicato una delle prime riviste di bodybuilding, "Physical Culture", e alla fine è diventato l'editore di riviste di maggior successo di sempre. Nel 1921, Macfadden contribuì a portare sotto i riflettori un altro grande protagonista del movimento fisico, Charles Atlas.

Ben sviluppato per quel tempo, ma fluido e sottosviluppato per gli standard odierni, Atlas (vero nome Angelo Siciliano) divenne immensamente popolare e, attraverso la sua posizione di esperto di sviluppo fisico, acquisì i diritti per un corso per corrispondenza chiamato tensione dinamica, un sistema di esercizi sviluppato da Macfadden 20 anni prima.

Le pubblicità che mostravano il giovane che si prendeva a calci la sabbia in faccia, solo per ritirarsi in un mondo di auto-sviluppo fisico, e alla fine capovolgere la situazione sul suo perpetratore di bullismo, sono servite da ispirazione per molti che hanno iniziato a fare bodybuilding dopo averli visti. Si pensa che questa pubblicità faccia parte della campagna pubblicitaria di maggior successo della storia.

Alla fine degli anni '20, bilancieri, manubri e vari altri dispositivi per esercizi furono venduti in tutto il mondo mentre il pubblico in generale iniziò a riconoscere l'importanza di diventare in forma e forti. Famosi culturisti stavano diventando nomi familiari e le gare di bodybuilding si tenevano frequentemente. Il bodybuilding alla fine si liberò dall'associazione con il sollevamento pesi allo scopo di diventare forte e divenne, per molti, una ricerca utile a sé stante.

La cultura si solidifica 1930-1970

Con il progredire del movimento di bodybuilding negli anni '30, gli aderenti stavano diventando più interessati allo sviluppo di fisici equilibrati e alla perdita di grasso corporeo man mano che le tecniche di allenamento e i nuovi sviluppi nelle attrezzature per esercizi avanzati.Gli anni '30 furono l'inizio di quella che è affettuosamente conosciuta come l'età d'oro del bodybuilding, dove le palestre e le pratiche associate di allenamento in gruppo e posa davanti agli specchi diventano all'ordine del giorno tra i seguaci.

Sulla costa della California, il sollevamento pesi sul lungomare è diventato popolare tra i bodybuilder dilettanti e professionisti. Il più famoso di questi luoghi di ritrovo era situato a Santa Monica e si chiamava Muscle Beach.

La competizione di bodybuilding si intensificò quando l'AAU (l'Unione atletica amatoriale) istituì il Mr. America nel 1939, dove i partecipanti, sebbene non strettamente bodybuilder, erano tenuti a dimostrare abilità atletiche. A questi concorrenti è stato consigliato di mettersi nella migliore forma possibile per aumentare le loro possibilità di vincita, e più si allenavano specificamente per migliorare i loro corpi, maggiore diventava l'enfasi sull'allenamento con i pesi.

Nel 1940 arrivò il primo evento di bodybuilding moderno, il Mr. America, che fu vinto da John Grimek, che lo vinse anche l'anno successivo. Grimek, senza precedenti nello sviluppo muscolare fino a quel momento, è diventato il catalizzatore per una nuova direzione nel miglioramento fisico. Man mano che il bodybuilding diventava più popolare, la qualità del fisico migliorava.

Con fisici probabilmente più impressionanti di Grimek, Clancy Ross e Steve Reeves hanno lasciato il segno negli anni '40. Ross vinse il Mr. America nel 1945 e molti credono che sia stato il primo bodybuilder moderno, anche se a quel tempo il bodybuilding era ancora considerato con scetticismo da molti.

Tuttavia, Steve Reeves è arrivato e ha ulteriormente reso popolare il bodybuilding grazie al suo aspetto da star del cinema e al suo fisico perfettamente proporzionato. Reeves alla fine divenne venerato come il più grande bodybuilder di tutti i tempi dopo aver vinto il Mr. America e il Mr. Universo (l'altro grande concorso sorto alla luce del successo di Mr. America). Ha continuato a diventare una delle prime star del cinema eroico, guadagnando una base di fan di migliaia.

Altri bodybuilder, come Reg Park, hanno seguito l'esempio di Reeves e sono diventati grandi campioni. Il bodybuilding si stava veramente sviluppando a un ritmo esponenziale con la IFBB (la Federazione internazionale dei bodybuilder) costituita da Ben Weider nel 1946 e la NABBA (la National Amateur Bodybuilders Association) costituita in Inghilterra nel 1950.

Le prime gare di bodybuilding su larga scala sono state organizzate da queste organizzazioni: il Mr. Olympia nel 1965 dalla IFBB e il Mr. Universe nel 1950 dalla NABBA. Gli anni '60 hanno segnato il periodo durante il quale il bodybuilder più influente di tutti i tempi avrebbe lasciato il segno. Arnold Schwarzenegger ha battuto Dennis Tinereno per il titolo di Mr. America nel 1967 e ha subito iniziato a dominare la competizione internazionale. Avrebbe vinto Mr. Universe in cinque occasioni e Mr. Olympia sette volte.

Il Mr. Olympia era stato vinto per primo da Larry Scott nel 1965, che vinse di nuovo nel '66. Sergio Oliva vinse nel '67, '68 e '69. Arnold ha cementato il suo posto come bodybuilder numero uno al mondo vincendo l'Olympia per i successivi cinque anni di fila, e di nuovo nel 1980. Conquistò anche il mondo del cinema, diventando una star di Hollywood.

Con l'aumento della popolarità del bodybuilding negli anni '70, Arnold e altre superstar come il tre volte vincitore di Mr. Olympia Frank Zane, Dave Draper e Mike Mentzer sono diventati nomi familiari. L'industria cinematografica spesso mirava specificamente agli attori muscolosi, tale era la commerciabilità di questo tipo di fisico. Quando il corpo muscoloso è diventato più desiderabile, l'industria delle palestre ha guadagnato slancio e l'industria nel suo insieme è diventata redditizia.

Negli anni '70, l'IFBB è salita alla ribalta come l'organizzazione dominante del bodybuilding. Verso la fine di questo periodo, l'IFBB era composta da più di 100 paesi membri ed era diventata la sesta federazione sportiva più grande del mondo.

Il bodybuilding era considerato uno sport legittimo, era diventato un'industria multimiliardaria e aveva seguaci in tutti i principali paesi.

Storia recente del bodybuilding 1980-Oggi

Negli anni '80, il bodybuilding era diventato uno sport popolare con un grande appeal crossover. Le star del cinema e gli atleti di molti sport usavano sempre più il bodybuilding per migliorare la loro commerciabilità e prestazioni. Attori come Sylvester Stallone e Chuck Norris erano diventati notevolmente più muscolosi, così come gli atleti Ben Johnson e Carl Lewis, per esempio.

Le pratiche dell'allenamento con i pesi e della dieta, così centrali nell'etica del bodybuilding, erano state chiaramente adottate dalla società tradizionale per aumentare il profilo e migliorare le prestazioni.

Anche i bodybuilder competitivi stavano diventando più muscolosi poiché una crescente enfasi sulle dimensioni dettava un approccio più estremo allo sviluppo fisico. Gli steroidi anabolizzanti sono stati utilizzati negli anni '60 e il loro uso è aumentato di conseguenza man mano che il bodybuilding cresceva in popolarità.

I premi in denaro, le sponsorizzazioni e le sponsorizzazioni erano aumentati a causa della crescita dell'industria del bodybuilding ed erano diventati un importante fattore motivante per molti che si avvicinavano a questo sport.

Una tendenza generale nell'estetica e nell'equilibrio ha lasciato il posto a un approccio di massa a tutti i costi, e i primi posti erano generalmente quelli che portavano la maggior parte delle dimensioni, specialmente negli anni '90 e oltre il 2000.

Sebbene gli steroidi fossero usati prima degli anni '80, l'accumulo di vari tipi di steroidi (usandone più di uno alla volta) e l'uso di pericolosi ormoni della crescita e insulina stavano diventando comuni alla fine degli anni '80.

Sia i dilettanti che i professionisti si sono impegnati in questa tendenza inquietante, con l'intenzione di farsi un nome e aumentare il proprio potenziale di guadagno.

In effetti, con l'aumento dei bodybuilder in competizione è arrivata una maggiore competizione tra questi atleti.

Ciò significherebbe che un grande bodybuilder dovrebbe diventare più grande per prendere le distanze dal rivale più vicino, che adotterebbe lo stesso approccio estremo per sviluppare il proprio fisico.

Con l'avvicinarsi degli anni '90, la qualità del fisico è migliorata grazie ai progressi nelle tecniche di allenamento, nelle strategie dietetiche e, sì, nei farmaci. Gli anni '80 hanno visto l'ascesa di Lee Haney, che ha vinto sette Mr. Olympia. Il suo fisico di circa 240 libbre aveva superato qualsiasi altro bodybuilder fino a quel momento.

Quando si ritirò, Haney aveva battuto il record di Arnold di sei Olimpiadi e, agli occhi di molti, lo superò in termini di sviluppo muscolare.

Altri notevoli bodybuilder di questo periodo furono Lee Labrada, (uno dei pochi bodybuilder professionisti di successo sotto i 200 chili grazie alla sua simmetria classica e alle sue capacità di presentazione), Vince Taylor, Shawn Ray e Mike Quinn. Shawn Ray ha continuato a gareggiare per tutti gli anni '90, piazzandosi molto bene in ogni Olimpia in cui è entrato.

Gli anni '90 potrebbero davvero essere definiti come l'era in cui i concorrenti hanno dimostrato un balzo in avanti in termini di massa muscolare. Dorian Yates ha vinto cinque Mr. Olympia tra il 1992 e il 1997 e ha annunciato un nuovo punto di riferimento in termini di massa a 265 libbre strappate.

In effetti, tutti i bodybuilder professionisti di quest'era hanno dimostrato un fisico nettamente diverso e più definito rispetto a quello degli anni '80, poiché prevalevano le pratiche estreme. E proprio quando tutti pensavano che Yates avesse ridefinito il fisico massiccio, è arrivato un uomo che lo avrebbe superato di almeno 20 libbre.

Ronnie Coleman gareggiava regolarmente a circa 290 libbre e ha portato il fisico da competizione oltre ciò che, fino a 10 anni fa, si pensava possibile. Anche i co-concorrenti Jay Cutler e Dexter Jackson hanno gareggiato anni luce davanti a qualsiasi cosa vista negli anni '80 e '90.

Il leggendario bodybuilder Arnold Schwarzenegger ha svolto un ruolo attivo nello sviluppo del bodybuilding negli anni '90 e oltre. Ha iniziato a promuovere i campionati di bodybuilding Arnold Schwarzenegger Classic nel 1989, un concorso che ha gradualmente incorporato altri eventi legati al fitness per diventare uno degli eventi atletici più popolari al mondo.

Negli anni '90, Arnold è diventato il presidente del President's Council on Fitness e ha utilizzato pratiche legate al bodybuilding per ispirare il pubblico americano a mettersi in forma e attivo.

Il bodybuilding è diventato popolare anche attraverso varie pubblicazioni sui media, in particolare Muscle and Fitness (generato dalla pubblicazione degli anni '60 Muscle Builder and Power) che ha colpito gli spalti nel 1980, e la sua propaggine, la rivista Flex, pubblicata nel 1983.

Nel 2004, Arnold Schwarzenegger è diventato l'editore esecutivo di entrambi Muscoli e fitness e Rivista Flex, riviste è apparso sulla copertina di 30 e 20 volte rispettivamente.

I media in generale hanno colto l'opportunità di capitalizzare il successo del bodybuilding. I pay-per-view hanno trasmesso il Mr. Olympia mentre i programmi che promuovono lo stile di vita del bodybuilding come lo spettacolo di Cory Everson su ESPN hanno guadagnato slancio.

Internet è anche esploso con migliaia di siti di bodybuilding, molti realizzati in modo molto professionale, con seguiti in tutto il mondo. Bodybuilding.com è probabilmente il più grande e il migliore di questi, con migliaia di articoli e informazioni su tutti gli aspetti di questo sport.

Il bodybuilding ha chiaramente fatto molta strada dai suoi inizi primitivi, nei primi anni del 1890. La sua popolarità non può essere negata e continuerà a crescere se il suo attuale tasso di crescita è qualcosa su cui basarsi. Tuttavia, con l'aumento del numero di spettacoli professionali insieme alla disponibilità di una gamma crescente di farmaci sofisticati per migliorare le prestazioni (e altre sostanze come il sintanolo e gli impianti (Lou Feriggno)), lo sport attuale del bodybuilding continuerà probabilmente a essere caratterizzato come una curiosità degli estremi fisici.

D'altra parte, il bodybuilding ha anche un movimento naturale crescente in cui i concorrenti competono senza sostanze potenzialmente dannose e godono di corrispondenti benefici per la salute.

In definitiva, le pratiche di allenamento con i pesi e una dieta equilibrata, fondamentali per il successo del bodybuilding a tutti i livelli, miglioreranno la vita di molti. A questo proposito, il bodybuilding può essere visto in una luce positiva, come uno sport benefico.

Dal punto di vista competitivo, molti bodybuilder continueranno a usare droghe per aumentare le loro possibilità di vittoria. Per quanto riguarda il futuro di questo sport, solo il tempo lo dirà.


Età del bronzo

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Età del bronzo, terza fase nello sviluppo della cultura materiale tra gli antichi popoli dell'Europa, dell'Asia e del Medio Oriente, dopo il Paleolitico e il Neolitico (rispettivamente vecchio e neolitico). Il termine denota anche il primo periodo in cui è stato utilizzato il metallo. La data in cui l'età iniziò variava con le regioni della Grecia e della Cina, ad esempio, l'età del bronzo iniziò prima del 3000 aC, mentre in Gran Bretagna non iniziò prima del 1900 aC circa.

Quando è iniziata l'età del bronzo?

La data in cui iniziò l'età del bronzo variava con le regioni della Grecia e della Cina, ad esempio, iniziò prima del 3000 a.C., mentre in Gran Bretagna non iniziò fino al 1900 a.C. circa.

Qual è il periodo calcolitico?

L'inizio dell'età del bronzo è talvolta chiamato età calcolitica (rame-pietra), riferendosi all'uso iniziale del rame puro. Scarso all'inizio, il rame veniva inizialmente utilizzato solo per oggetti piccoli o preziosi. Il suo uso era noto nell'Anatolia orientale dal 6500 a.C. e presto si diffuse.

Come finì l'età del bronzo?

A partire dal 1000 a.C. circa, la capacità di riscaldare e forgiare un altro metallo, il ferro, pose fine all'età del bronzo e portò all'inizio dell'età del ferro.

Quando è aumentato l'uso del bronzo?

Durante il II millennio, l'uso del vero bronzo aumentò notevolmente. I depositi di stagno in Cornovaglia, in Inghilterra, erano molto usati e furono responsabili di una parte considerevole della grande produzione di oggetti in bronzo in quel periodo. L'epoca fu segnata anche da una maggiore specializzazione e dall'invenzione della ruota e dell'aratro trainato da buoi.

L'inizio del periodo è talvolta chiamato età calcolitica (rame-pietra), riferendosi all'uso iniziale del rame puro (insieme al suo predecessore materiale per utensili, la pietra). Scarso all'inizio, il rame veniva inizialmente utilizzato solo per oggetti piccoli o preziosi. Il suo uso era noto nell'Anatolia orientale dal 6500 aC e presto si diffuse. Entro la metà del IV millennio, una metallurgia del rame in rapido sviluppo, con strumenti e armi fusi, fu un fattore che portò all'urbanizzazione in Mesopotamia. Nel 3000 l'uso del rame era ben noto in Medio Oriente, si era esteso verso ovest nell'area mediterranea e stava cominciando a infiltrarsi nelle culture neolitiche dell'Europa.

Questa prima fase del rame è comunemente considerata parte dell'età del bronzo, sebbene all'inizio il vero bronzo, una lega di rame e stagno, fosse usato solo raramente. Durante il II millennio l'uso del vero bronzo aumentò notevolmente i depositi di stagno in Cornovaglia, in Inghilterra, furono molto usati e furono responsabili di una parte considerevole della grande produzione di oggetti in bronzo a quel tempo. L'epoca fu segnata anche da una maggiore specializzazione e dall'invenzione della ruota e dell'aratro trainato da buoi. Dal 1000 a.C. circa la capacità di riscaldare e forgiare un altro metallo, il ferro, pose fine all'età del bronzo e iniziò l'età del ferro.

Questo articolo è stato recentemente rivisto e aggiornato da Adam Augustyn, Managing Editor, Reference Content.


Pesi in bronzo - Storia

Tre libbre "cavalletta"

Al Guilford CH NPS Visitors Center

I cannoni leggeri come il 3 libbre non erano nuovi nella Rivoluzione. Agli inizi del 1600 Gustavus Adolphus mise in campo molto efficacemente cannoni leggeri, solitamente a supporto di uno specifico reggimento, ma il loro uso risale all'infanzia dell'artiglieria a polvere da sparo. Sebbene ampiamente inefficaci contro altre artiglierie, i cannoni leggeri erano efficaci armi antiuomo e miglioravano il morale della fanteria.

Cannoni più grandi furono formati in batterie e schierati lungo la linea di battaglia. Con le guerre napoleoniche dei primi anni del 1800, la maggior parte degli eserciti europei aveva adottato il 12 libbre come pezzo standard della batteria, mentre il 9 libbre era più comune nel servizio britannico. Questi cannoni più grandi erano efficaci nel silenziare l'artiglieria nemica e nell'uccidere la fanteria e la cavalleria nemiche, ma durante la Rivoluzione americana, gli inglesi raramente schierarono qualcosa di più grande di un 6 libbre a causa delle difficili strade in America. Erano spesso usati in piccoli gruppi come pistole più grandi. Cannoni sempre più piccoli insieme a una logistica difficile, formazioni di fanteria di ordine aperto e una percentuale inferiore di cavalleria tendevano a rendere la battaglia meno decisiva, un ostacolo significativo allo sforzo bellico britannico.

Sebbene le armi del diciottesimo secolo possano sembrare rozze oggi, all'epoca erano costose tecnologie all'avanguardia. Molti decenni, anzi secoli, di perfezionamenti erano stati fatti all'artiglieria.

Le canne di ferro erano le più facili ed economiche da costruire, ma erano un po' pesanti e le canne più pesanti avevano bisogno di carrozze più pesanti. Le armi erano trainate da cavalli. A meno che non fosse disponibile prontamente e in modo affidabile, il foraggio per nutrire i cavalli veniva trasportato all'esercito su carri trainati da cavalli. Questi cavalli da trasporto, a loro volta, dovevano essere nutriti, richiedendo ulteriore foraggio trasportato dai cavalli - in un ciclo quasi infinito! Quindi c'erano grandi incentivi per ridurre il peso, e poiché i cannoni in bronzo concorrenti avevano altri vantaggi, nel 1700 i cannoni in ferro venivano usati principalmente a bordo delle navi dove il peso era meno importante.

Il bronzo, una lega di circa il 90% di rame e il 10% di stagno, era più costoso del ferro, probabilmente circa sei volte più costoso. Il bronzo come materiale è in realtà più pesante, ma ha reso una canna più resistente, più forte e più sottile che era quindi più leggera della sua controparte in ferro e che quindi richiedeva un carrello corrispondentemente più leggero. Il bronzo aveva meno probabilità di scoppiare perché era più flessibile. Era anche più resistente e il metallo era più facilmente riutilizzabile dopo che la pistola era stata consumata.

Come dice il cartello del servizio del parco, queste pistole sono state gettate e poi perforate. Ciò consentiva una maggiore precisione poiché il foro era meglio allineato con l'esterno della pistola e consentiva anche la produzione di pistole in numero maggiore. La tecnica di perforazione più precisa consentiva anche una riduzione della deriva, il divario tra la palla di cannone e la canna. Un altro sviluppo dell'artiglieria era la camera di polvere sferica con accensione vicino al centro della carica. Ciò ha prodotto un'esplosione più rapida e più potente. Questi due sviluppi hanno ridotto della metà la polvere necessaria per colpo, a un terzo del peso della palla, consentendo una canna molto più sottile e leggera. (Nei primi giorni dell'artiglieria a polvere da sparo, veniva usata una carica di parecchie volte il peso della palla.) Canne più leggere consentivano carrozze più leggere. Il peso di 500 libbre elencato è un risultato davvero sorprendente.

La Gran Bretagna non era sola in questi sviluppi. Gli sviluppi austriaci nel 1750 portarono a una corsa agli armamenti di artiglieria sul continente e la Francia presto riformò la sua artiglieria. Il nuovo 12 libbre francese del sistema Gribeauval pesava circa la metà del cannone che sostituiva. Con cannoni più numerosi e più facilmente dispiegabili in campo, e con sviluppi e sperimentazioni con fanteria leggera e colonne, fu spianata la strada per le battaglie decisive dell'epoca napoleonica.

Per inciso, in Gran Bretagna, la tecnologia dei cannoni ha reso possibili i motori a vapore ad alta pressione che erano una parte vitale della rivoluzione industriale - un evento che avrebbe reso l'uomo occidentale moderno ricco come qualsiasi re del diciottesimo secolo.

Come con tutta l'artiglieria da campo dell'epoca, i raggi delle ruote si estendevano verso l'esterno ad angolo dai mozzi, formando una ruota a forma di piattino, per dare una corsa leggermente più morbida e dare una migliore resistenza in curva. Questo tendeva anche a impedire al fango di volare in faccia alle truppe in marcia. Poiché una ruota a forma di disco verticale avrebbe altrimenti subito uno stress maggiore, le ruote erano inclinate in modo che i raggi inferiori fossero verticali. E, poiché anche le ruote inclinate avrebbero creato stress, il braccio dell'albero dell'asse (che sporge dall'asse nel mozzo) è stato inclinato in avanti.

Un secchio pieno d'acqua veniva usato per spugnare la canna dopo ogni round. Sebbene i 3 libbre britannici e molti altri eserciti europei usassero cartucce, per pistole più grandi, gli inglesi usavano un mestolo per caricare la polvere nella canna. I pali di legno, chiamati picche a mano, erano posti negli accessori di ferro del carro per spostare i cannoni. Diversi uomini con le punte delle mani potevano portare il cannone su terreni accidentati o l'intero pezzo poteva essere smontato e trasportato da animali da soma.

Puoi vedere il touchhole nella parte superiore della canna e i nomi dei produttori, Jan e Pieter Verbruggen. Sotto la scritta ci sono i numeri 1:3:10. Questo è il peso della canna. Il primo numero è cento peso, il secondo quarto di cento peso e il terzo libbre. Poiché un centinaio di peso è 112 libbre, questa canna pesa 206 libbre. In confronto, un barile prussiano da 3 libbre di vent'anni prima pesava 455 libbre, non molto meno del peso di un'intera "cavalletta". Per un ulteriore confronto, i segni sulla canna di un 3 libbre in mostra nella Torre di Londra del 1685 indicano un peso di 891 libbre.

Per evitare che qualsiasi materiale nella canna rimanesse acceso durante il tamponamento, un membro dell'equipaggio ha coperto il foro di contatto con un pezzo di pelle sul pollice, un lavoro che potrebbe diventare molto scomodo dopo alcuni spari. A sostenere la canna c'è il cuneo di legno, o concio, usato per la mira verticale - una tecnica un po' datata e forse un'imprecisione in questa riproduzione. Le viti per elevare la canna erano state sviluppate in Svezia all'inizio del 1700 e furono adottate in Francia durante il 1760 come parte del nuovo sistema Gribeauval.

Rispetto ai propellenti moderni, la polvere del XVIII secolo bruciava rapidamente. I propellenti a combustione più lenta di oggi significano che il proiettile può accelerare lungo l'intera lunghezza di una canna molto più lunga e raggiungere una velocità iniziale molto più veloce. Molti cannoni da campo del XVIII secolo erano limitati a una lunghezza di circa 14 volte il calibro, o larghezza della canna, notevolmente più corta dei cannoni che li precedettero. I cannoni britannici generalmente mancavano degli ornamenti dei primi pezzi di artiglieria e dei cannoni di altri paesi europei, e il Grasshopper aveva ancora meno decorazioni del normale. Nota, tuttavia, la freccia larga britannica, la tacca di mira all'estremità della canna e le bande di rinforzo - un inutile riporto dal passato che sarebbe stato eliminato dalle pistole all'inizio del 1800. Durante la produzione, le canne dei cannoni venivano lanciate verticalmente con la volata in alto. Il peso del metallo fuso rafforzerebbe l'area della culatta, ma lo stagno si depositerebbe maggiormente verso il basso lasciando il muso più debole. Per compensare, le museruole furono rinforzate allargandole in un rigonfiamento, ma a costo di un peso leggermente maggiore.

Tra le tante modifiche apportate nel corso dei decenni non c'era solo la riduzione del peso della canna, ma il perfezionamento della sua distribuzione dei pesi sul carro. Prove ed errori hanno portato alla posizione longitudinale lungo la canna dei perni, le sporgenze rotonde della canna appoggiate nel carrello sormontato da supporti in ferro. I perni tendevano ad essere vicini al centro di gravità della canna per facilitare la mira verticale. Un altro perfezionamento era la posizione dei perni sull'asse che queste distribuzioni di peso dovevano tenere in considerazione non solo per la mira e lo sparo del cannone, ma anche per il suo trasporto. Nel 1750 si scoprì che spostare i perni dalla parte inferiore della canna al centro riduceva lo stress sul carrello. Chiaramente, molto pensiero e raffinatezza sono stati messi nella progettazione del cannone.

Diorama al Tannenbaum Park

Questo diorama mostra tre libbre in azione. Dietro le pistole ci sono gli artigli usati secondariamente per immagazzinare le munizioni. Sviluppati originariamente nel 1680, i limber iniziarono a montare scatole di munizioni dopo il 1750. Durante il trasporto, la scia della pistola era attaccata al limber. Con i tre libbre, un singolo cavallo potrebbe tirare sia la pistola che l'agile.

La maggior parte delle armi aveva una rapida fonte di munizioni in scatole laterali a cavallo della canna. Questo tre libbre aveva anche una scatola lungo il sentiero per riporre oggetti vari. A destra del sentiero, puoi vedere la spugna utilizzata per spegnere il fuoco rimasto nella canna prima di inserire un nuovo round. La mancata esecuzione di questa operazione correttamente potrebbe portare a uno sparo prematuro poiché il costipatore (l'altra estremità della spugna) è stato utilizzato per spingere il nuovo proiettile lungo la canna. In teoria dopo ogni giro il doppio cavatappi chiamato verme veniva fatto scorrere lungo la canna e attorcigliato per rimuovere eventuali resti di ovatta o cartuccia dal giro precedente.


Saltatore di Toro Minoico

  1. Una scultura in bronzo che mostra un acrobata che salta sopra la testa di un toro. © Fiduciari del British Museum
  2. Un 'recortador' (tagliatore) salta sopra un toro durante una moderna corrida. LLUIS GENE/AFP/Getty Images
  3. Mappa che mostra dove è stato trovato questo oggetto. © Fiduciari del British Museum

Questa statuetta in bronzo raffigura un uomo che fa capriole su un toro. Proviene dall'isola di Creta ed era probabilmente utilizzato in un santuario o in un santuario rupestre. I tori erano gli animali più grandi di Creta ed erano di grande importanza sociale. Probabilmente il salto con i tori veniva eseguito durante le cerimonie religiose, anche se un salto come questo sarebbe stato quasi impossibile. Nella mitologia greca, Creta era la patria del labirinto e del temibile Minotauro, metà toro e metà uomo.

Il popolo minoico di Creta costruì magnifici palazzi, sviluppò sistemi di scrittura e fu in grado di realizzare strumenti e sculture in bronzo. Tuttavia, Creta non aveva fonti naturali di rame o stagno per produrre il bronzo e faceva affidamento su una vasta rete commerciale marittima per ottenere questi materiali. I minoici erano abili marinai e commerciavano con l'Egitto, la Grecia e il Medio Oriente. Il commercio diffuse anche idee e arte minoiche nel Mediterraneo orientale.

Il salto dei tori si svolge ancora oggi nel sud-ovest della Francia e in Spagna

Collegamento al passato nei naufragi

La piccola statuetta in bronzo della Creta minoica, unica com'è, è anche un ottimo indicatore di questo bene chiave, il bronzo, ricercato in tutto il Mediterraneo orientale.

Il bronzo è essenzialmente costituito da rame in grandi quantità e stagno in quantità minori, ed è stato il bronzo a sostenere le reti commerciali incredibilmente complesse ed estese che si sono sviluppate in tutto il Mediterraneo orientale nella tarda età del bronzo. Questo commercio dipendeva da navi sofisticate e da una profonda conoscenza del mare da parte dei loro marinai.

Le prove che abbiamo per questo commercio sono sotto forma di manufatti importati che troviamo intorno alle coste e alle isole del Mediterraneo orientale in questo periodo. Purtroppo c'è solo un numero limitato di naufragi a corroborare queste attività commerciali ma uno dei naufragi più importanti che abbiamo è quello dell'Uluburun. Questa era una nave affondata al largo della costa turca 3.400 anni fa.

L'Uluburun trasportava 15 tonnellate di carico, di cui nove tonnellate di rame, rame sotto forma di lingotti, che era la materia prima essenziale per la fabbricazione del bronzo. Oltre ai lingotti di rame, l'Uluburun trasportava un carico molto ricco, non solo di materie prime aggiuntive come il vetro, ma anche di ambra del Baltico, melograni, pistacchi e olive. I materiali organici raramente sopravvivono sulla terra. Ma in un contesto sottomarino, quando sono sepolti nei sedimenti, questi materiali organici sopravviveranno.

Quindi, un naufragio ci dà un'idea di elementi di commercio che si perdono nella documentazione archeologica terrestre. Inoltre c'è anche una ricchezza di manufatti, tra cui statuette in bronzo e oro, perline, strumenti e armi. C'era persino un dittico ligneo, la prima forma di filofax, che sarebbe stato portato a bordo con dentro la cera dove avrebbero tenuto nota dei diversi carichi che venivano scambiati.

I naufragi mostrano quanto le diverse culture del Mediterraneo dell'età del bronzo fossero collegate e, soprattutto, fossero collegate via mare.

La piccola statuetta in bronzo della Creta minoica, unica com'è, è anche un ottimo indicatore di questo bene chiave, il bronzo, ricercato in tutto il Mediterraneo orientale.

Il bronzo è essenzialmente costituito da rame in grandi quantità e stagno in quantità minori, ed è stato il bronzo a sostenere le reti commerciali incredibilmente complesse ed estese che si sono sviluppate in tutto il Mediterraneo orientale nella tarda età del bronzo. Questo commercio dipendeva da navi sofisticate e da una profonda conoscenza del mare da parte dei loro marinai.

Le prove che abbiamo per questo commercio sono sotto forma di manufatti importati che troviamo intorno alle coste e alle isole del Mediterraneo orientale in questo periodo. Purtroppo c'è solo un numero limitato di naufragi a corroborare queste attività commerciali ma uno dei naufragi più importanti che abbiamo è quello dell'Uluburun. Questa era una nave affondata al largo della costa turca 3.400 anni fa.

L'Uluburun trasportava 15 tonnellate di carico, di cui nove tonnellate di rame, rame sotto forma di lingotti, che era la materia prima essenziale per la fabbricazione del bronzo. Oltre ai lingotti di rame, l'Uluburun trasportava un carico molto ricco, non solo di materie prime aggiuntive come il vetro, ma anche di ambra del Baltico, melograni, pistacchi e olive. I materiali organici raramente sopravvivono sulla terra. Ma in un contesto sottomarino, quando sono sepolti nei sedimenti, questi materiali organici sopravviveranno.

Quindi, un naufragio ci dà un'idea di elementi di commercio che si perdono nella documentazione archeologica terrestre. Inoltre c'è anche una ricchezza di manufatti, tra cui statuette in bronzo e oro, perline, strumenti e armi. C'era anche un dittico ligneo, la prima forma di filofax, che sarebbe stato portato a bordo con dentro la cera dove avrebbero tenuto nota dei diversi carichi che venivano scambiati.

I naufragi mostrano quanto fossero collegate le diverse culture del Mediterraneo dell'età del bronzo e, soprattutto, fossero collegate via mare.

Lucy Blue, Archeologa, Università di Southampton

Toro che salta a Creta

Prima che gli umani si stabilissero a Creta intorno al 7000 aC, non c'erano tori sull'isola. Invece, specie ormai estinte di cervi e ippopotami nani ed elefanti prosperavano, liberi dai predatori naturali.

Non è noto se gli umani abbiano mai incontrato queste strane creature, ma sappiamo che i coloni portarono con sé animali più familiari nelle loro barche: bovini, maiali, pecore e capre.

Questi animali domestici presero il posto dei primi erbivori e i tori divennero l'animale più grande e pericoloso dell'isola. Non è un caso, quindi, che i tori abbiano preso un posto di rilievo nell'arte della Creta dell'età del bronzo (minoica).

L'età del bronzo iniziò intorno al 3200 aC a Creta, segnata dall'arrivo di strumenti e armi in bronzo. Il bronzo venne utilizzato per oggetti come questo saltatore.

Tuttavia, la prima rappresentazione conosciuta di qualcosa di simile al salto dei tori è un vaso di argilla risalente a prima del 2000 aC, ora nel Museo di Heraklion a Creta. Mostra un toro con piccole figurine di argilla di umani appese alle corna. C'è un'esagerata differenza di dimensioni tra il toro e l'uomo - il toro è molto grande e gli umani molto più piccoli - forse indicando la difficoltà nel controllare questi animali.

Questa impresa è al centro del salto dei tori, anche se sembra essere diventata più una rappresentazione teatrale che una parte pratica degli animali da allevamento.

La lotta e il salto dei tori sono più frequentemente raffigurati nel periodo dei palazzi minoici, in particolare dal 1700 a.C. Scene di tori che saltano sono note da pietre di sigillo e anelli d'oro, e anche dalle impronte di argilla conservate di tali oggetti. Questi sono stati trovati nel palazzo di Cnosso, insieme ad affreschi (pitture murali) di tori che saltano e un modello in avorio di un toro che salta.

I documenti di Creta mostrano che il bestiame veniva utilizzato anche per l'agricoltura. Le tavolette scritte in Lineare B create dagli amministratori di Cnosso danno i nomi, o almeno le descrizioni (Piede Bianco, Brutto), di buoi da aratro (tori castrati).

Eppure l'aratura non è mai stata mostrata su affreschi o pietre di sigillo nel palazzo di Cnosso. Invece le immagini delle esibizioni in scena con il bestiame hanno dimostrato il controllo metaforico dei palazzi su questi animali.

Tori fantastici, come il famoso Minotauro, sarebbero diventati una parte centrale della successiva mitologia che circondava Creta. Nell'età del bronzo, tuttavia, tori e bovini erano visti come animali grandi, preziosi e potenzialmente pericolosi: controllarli era fondamentale per la società minoica.

Prima che gli umani si stabilissero a Creta intorno al 7000 aC, non c'erano tori sull'isola. Invece, specie ormai estinte di cervi e ippopotami nani ed elefanti prosperavano, liberi da predatori naturali.

Non è noto se gli umani abbiano mai incontrato queste strane creature, ma sappiamo che i coloni portarono con sé nelle loro barche animali più familiari: bovini, maiali, pecore e capre.

Questi animali domestici presero il posto dei primi erbivori e i tori divennero l'animale più grande e pericoloso dell'isola. Non è un caso, quindi, che i tori abbiano preso un posto di rilievo nell'arte della Creta dell'età del bronzo (minoica).

L'età del bronzo iniziò intorno al 3200 aC a Creta, segnata dall'arrivo di strumenti e armi in bronzo. Il bronzo venne utilizzato per oggetti come questo saltatore.

Tuttavia, la prima rappresentazione conosciuta di qualcosa di simile al salto dei tori è un vaso di argilla risalente a prima del 2000 aC, ora nel Museo di Heraklion a Creta. Mostra un toro con piccole figurine di argilla di umani appese alle corna. C'è un'esagerata differenza di dimensioni tra il toro e l'uomo - il toro è molto grande e gli umani molto più piccoli - forse indicando la difficoltà nel controllare questi animali.

Questa impresa è al centro del salto dei tori, anche se sembra essere diventata più una rappresentazione teatrale che una parte pratica degli animali da allevamento.

La lotta e il salto dei tori sono più frequentemente raffigurati nel periodo dei palazzi minoici, in particolare dal 1700 aC. Scene di tori che saltano sono note dalle pietre di sigillo e dagli anelli d'oro, e anche dalle impronte di argilla conservate di tali oggetti. Questi sono stati trovati nel palazzo di Cnosso, insieme ad affreschi (dipinti murali) di tori che saltano e un modello in avorio di un toro che salta.

I documenti di Creta mostrano che il bestiame veniva utilizzato anche per l'agricoltura. Le tavolette scritte in Lineare B create dagli amministratori di Cnosso danno i nomi, o almeno le descrizioni (Piede Bianco, Brutto), di buoi da aratro (tori castrati).

Eppure l'aratura non è mai stata mostrata su affreschi o pietre di sigillo nel palazzo di Cnosso. Invece le immagini delle esibizioni in scena con il bestiame hanno dimostrato il controllo metaforico dei palazzi su questi animali.

Tori fantastici, come il famoso Minotauro, sarebbero diventati una parte centrale della successiva mitologia che circondava Creta. Nell'età del bronzo, tuttavia, tori e bovini erano visti come animali grandi, preziosi e potenzialmente pericolosi: controllarli era fondamentale per la società minoica.

Andrew Shapland, curatore, British Museum

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Commenti

Nel 1963 ho partecipato a una riunione degli anestesisti portoghesi e spagnoli a Lisbona. Una sera siamo stati portati all'Arena per vedere uno spettacolo chiamato Toreros Antiguas? l'arte dell'antica corrida.
C'erano tre squadre in competizione per lanciare un toro. Ogni squadra era vestita con un completo da torero ed era composta da otto uomini. La prima squadra si è schierata nell'arena vuota di fronte al centro in linea come per una rimessa da rugby. Quando furono allineati, un toro fu condotto nell'arena dal lato opposto e la fila avanzò verso il toro e il capo gesticolava e tentava il toro verso di lui.
Alla fine il toro caricò l'uomo che poi saltò sulle sue corna mise le mani intorno al collo e i successivi sei membri della squadra gli saltarono addosso mentre l'ottavo uomo correva intorno e teneva il toro per la coda. Insieme, gettarono a terra il toro. Scesero, il toro si alzò e fu portato via con aria piuttosto imbarazzata

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Storia della statua rocciosa in bronzo

Quando la sceneggiatura di Rocky III fu terminata nel 1982, una scena del film richiedeva una grande folla per partecipare a una cerimonia di inaugurazione al Philadelphia Museum of Art per onorare il campione di boxe dei pesi massimi Rocky Balboa. Dopo i discorsi e le formalità, una statua in bronzo di quasi 2.000 libbre alta quasi 9 piedi dello stallone italiano sarebbe stata rivelata alla folla adorante dei fan.

Questo è il retroscena di come quell'iconico pezzo d'arte americana, intitolato “ROCKY”, sia effettivamente nato.

LA REALIZZAZIONE DI UN CAPOLAVORO

Quando Sylvester Stallone e i produttori di Rocky III avevano bisogno di una fonte per questo pezzo magnificamente imponente da inserire nel film, si sono rivolti allo scultore del Colorado A. Thomas Schomberg.

“Sig. Stallone è stato a lungo un mecenate di mio padre,” spiega la figlia dell'artista (e per coincidenza, il direttore e amministratore delegato della Rocky Division di Schomberg Studios), Robin Schomberg-Nicholls. “Gli inizi della carriera di mio padre sono meglio conosciuti per le sue sculture sportive in bronzo. Il signor Stallone ha visto e acquistato i pezzi a tema boxe "Mountain Rivera" e "The Knockout", a Las Vegas durante una mostra del lavoro di mio padre. Essendo un importante mecenate, il signor Stallone conosceva molto bene il lavoro di mio padre – e la sua capacità di catturare la grazia e l'emozione del momento atletico – che ha contribuito alla sua decisione di commissionare a mio padre la creazione di ROCKY.”

All'inizio degli anni '80 e '82, lo scultore A. Thomas Schomberg aveva stabilito una base di clienti impressionante e variegata tra cui curatori di musei, atleti professionisti e star del cinema, tra cui Sylvester Stallone. Negli anni successivi, l'artista avrebbe continuato a creare la statua monumentale "Down But Not Out... Lost But Not Forgotten" che è un memoriale per la squadra olimpica di boxe amatoriale degli Stati Uniti uccisa in un incidente aereo del 1980 in Polonia. Questa statua si trova presso il centro di addestramento olimpico degli Stati Uniti a Colorado Springs, CO e Varsavia, in Polonia. Le opere straordinariamente potenti di Schomberg sono raccolte ed esposte a livello internazionale.

Sly ha contattato Schomberg nel suo studio di Denver, in Colorado, per commissionare una statua di Rocky Balboa da utilizzare nel film. Secondo l'artista, Sly ha detto che voleva che la Rocky Statue simboleggiasse l'eroe iconico, motivo per cui la statua è posata con i pugni guantati alzati sopra la testa in segno di vittoria che rappresentano l'apice della carriera di boxe di Balboa.

Una volta iniziati i lavori sulla statua (con un prezzo stimato di $ 50.000), è stato necessario che Sylvester Stallone fosse dotato di una maschera di vita in gesso nello studio di Schomberg per catturare i tratti del viso dell'attore.

“Era un vero gentiluomo quando realizzò la maschera della vita per mio padre,” ricorda Schomberg-Nicholls. “Non era un compito comodo, per il quale il signor Stallone era il professionista consumato.” La maschera di vita originale di Sylvester Stallone è ancora all'interno della collezione privata di Schomberg.

Da questo calco in gesso, Schomberg ha ricreato il volto di Stallone come il personaggio di Rocky Balboa. Quindi, un modello da 28” è stato utilizzato come riferimento per “rilevare” la statua alle dimensioni monumentali. Anche questo modello da 28'8243 pollici è ancora esistente, tuttavia, tutti gli stampi originali per la statua sono stati distrutti. Sebbene i tratti del viso siano stati catturati senza intoppi, il corpo scolpito in cera ha richiesto un po' dell'input di Stallone prima che potesse essere "incastonato nella pietra", per così dire.

Il modello in argilla iniziale di Schomberg per la statua di Rocky aveva un fisico più rappresentativo del corpo di Sylvester Stallone quando è apparso l'ultima volta sullo schermo come Rocky, in Rocky II del 1979. Nel 1982, Stallone decise che voleva che il suo personaggio caratteristico fosse un pugile classico piuttosto che un livido e trascorse il tempo di preparazione prima che le riprese iniziassero a scolpire il proprio corpo per adattarsi alla visione che aveva per Rocky's. Alcuni rapporti affermano che dopo il suo regime di allenamento assolutamente estenuante (che in seguito ha ammesso è andato oltre il limite) la percentuale di grasso corporeo di Sly era scesa a un incredibile 2,8% sul suo telaio più leggero di 155 libbre.

A causa del suo aspetto appena snello e tagliato in quel momento, Stallone ha chiesto che il modello della statua fosse modificato per assomigliare più da vicino al suo fisico attuale. A. Thomas Schomberg obbedì, tagliando pezzi di argilla per rivelare una versione meno carnosa dello Stallone Italiano.

LE STATISTICHE DELLA STATUA ROCCIOSA

La statua di Rocky misura un imponente 8'6 "ed è interamente fusa in bronzo, con un peso di 2.000 libbre. Il bronzo “ROCKY” è posizionato in una “posa classica di contrapposto”, come lo descrive lo Studio di Schomberg, e si erge su una grande base, sollevandolo ancora più in alto. La statua indossa pantaloncini da boxe in stile tradizionale su cui è scritto “Rocky” in un testo di script.

Schomberg in realtà deteneva i diritti per creare non solo una, ma tre copie identiche della sua statua di Rocky.

Una era la statua vista per la prima volta nella serie in Rocky 3 che ora è un appuntamento fisso ai piedi dei gradini del Philadelphia Museum of Art, la seconda statua si trova a San Diego, in California ed è esposta nel San Diego Museo dello Sport della Sala dei Campioni.

La terza statua di Rocky era stata progettata, ma non fu lanciata all'epoca delle altre due nei primi anni '80 e '8217. Ventiquattro anni dopo, nel 2006, lo studio Schomberg ha finalmente creato la terza statua che segna la rappresentazione finale del pezzo originale e, quindi, la statua non può essere ricreata di nuovo. Questo cast più recente è stato, secondo alcune notizie, elencato su eBay tre volte separate tra il 2002 e il 2005, con un'offerta di apertura di $ 5.000.000, quindi $ 3.000.000 e infine $ 1.000.000, ma la statua non è stata venduta. Robin Schomberg-Nicholls ci dice che a partire dal 2015, la terza statua di Rocky è ancora disponibile per l'acquisto.

Spiega: “Qualche anno fa, una casa d'aste privata ha messo in vendita la statua per conto di un museo privato di atletica e danza. Questa organizzazione stava tentando di vendere la statua a un prezzo più alto di quello a cui la venderemmo come vendita diretta. Lo scopo di questo "eccedenza" del prezzo era che i soldi in eccesso avrebbero dovuto fungere da agente di finanziamento per l'istituzione di questo museo privato. Per quanto ne sappiamo, la statua non è mai stata su eBay. Tuttavia, la ditta privata non è stata in grado di vendere al prezzo "eccessivo" e, quindi, la terza statua è ancora disponibile.”

C'è stato un notevole interesse per la terza statua e diverse parti serie hanno intrattenuto il suo acquisto nel corso degli anni. “Tuttavia,” Schomberg-Nicholls, “ad oggi queste richieste non si sono concretizzate in una vendita della statua, ma continuiamo a ricevere richieste e interesse.”

Attualmente, il prezzo della terza statua di Rocky è di oltre $ 1 milione di dollari.

Una versione in edizione limitata della statua di Rocky è stata prodotta anche da Schomberg nel 1982. Il busto in bronzo da 80 libbre misura 26'8243 pollici di altezza ed è stato creato dallo stesso calco della statua a grandezza naturale di Philadelphia. Sono stati realizzati solo otto busti rocciosi in bronzo.

“REEL” LA VITA INCONTRA LA “REAL” VITA

Quando le riprese della location di Philly per Rocky 3 sono state completate, il pugile di bronzo è rimasto per diversi mesi in cima all'ingresso a 72 gradini del Museo d'Arte – Sylvester Stallone ha lasciato la statua sul posto come dono alla città di Filadelfia . Il direttore del commercio cittadino, Dick Doran, era entusiasta del gesto ed è stato citato dicendo che Stallone aveva fatto di più per l'immagine della città “di chiunque altro dopo Ben Franklin.”

I funzionari culturali e museali, tuttavia, erano inorriditi.

Ai loro occhi la statua, sebbene splendidamente creata da un artista di spicco, era semplicemente un poco attraente “prop.” Il pubblico ha inondato i giornali e la City Art Commission con tonnellate di posta, sia a favore che contro la statua. Il dibattito infuriò per mesi con i cittadini di Filadelfia equamente divisi sulla definizione stessa di “arte”.

“Mettilo vicino alla Liberty Bell,” ha scritto un lettore del Daily News. “Scaricalo nello Schuylkill [un fiume locale di Filadelfia],” ne scrisse un altro. Innumerevoli turisti e residenti hanno salito i gradini per vedere ed essere fotografati accanto a ROCKY. Persone che normalmente non si sognerebbero mai di andare in un museo d'arte almeno si sono avvicinate al suo ingresso. La statua, nel suo originale Rocky 3 posizione sui gradini, si intravede persino nei titoli di testa della commedia del 1983 di Eddie Murphy Luoghi di scambio.

Alla fine, l'Art Commission ha deciso che il Wachovia Spectrum fosse la nuova casa di bronzo di Rocky. Lo Spectrum (ribattezzato Wachovia Spectrum nel 2003) aveva almeno una forte connessione con Rocky – questa arena della vita reale era la location del primo e del secondo incontro di boxe immaginari di Rocky e Apollo, ed è anche menzionato nel primo film quando Rocky invita Adrian a una partita di basket allo Spectrum.

“SEI PAZZO PERCHÉ HANNO ABBATTUTO LA TUA STATUA?” – PAULIE IN ROCKY BALBOA

Durante la fine degli anni '80 e '8217, la statua è stata anche filmata nei film manichino e qualche anno dopo in Tom Hanks’ Filadelfia, in entrambi i casi la statua era stata brevemente riportata sui gradini per le riprese. I ricordi della battaglia per il posizionamento della statua sono tornati nel 1990 quando è stata spostata ancora una volta in cima ai gradini del museo d'arte temporaneamente per le riprese di Rocky V. Tuttavia, una volta Rocky V avvolto, così ha fatto il tempo della statua al museo. Tornato alla sua posizione nell'arena Spectrum, lasciando molti fan confusi sulla sua posizione ufficiale di casa.

Nel tentativo di lasciare una sorta di residuo di Rocky al Museo, la posizione della statua in cima ai gradini è stata sostituita con un intarsio in bronzo di impronte di scarpe da ginnastica Converse in stile Rocky con il nome "Rocky" stampato sopra di loro. Migliaia di fan ogni anno infilano i piedi nelle impronte, proprio come fanno le impronte delle mani e dei piedi di Sylvester Stallone nel cortile del teatro cinese di Hollywood, in California.

Quando Sylvester Stallone è tornato nella città di Filadelfia nel 2005 per iniziare le riprese sul posto di Balboa roccioso, ha contattato il suo amico James Binns, Sr., un ex commissario di boxe della Pennsylvania, e ha chiesto se fosse possibile scoprire se la statua di Rocky potesse essere spostata da qualche parte vicino al Museo. Dopo le trattative con il sindaco John F. Street e il Philadelphia Museum of Art, è stato annunciato che la statua sarebbe tornata al museo, perdendo per un pelo l'opportunità di apparire di nuovo sullo schermo in Balboa roccioso, ma giusto in tempo per il 30° anniversario dell'originale roccioso.

"Guarda, se l'arte dovrebbe ispirare, allora è questo", ha detto Binns all'epoca. "Rocky era un vincitore, e ora è un vincitore al suo posto, grazie ai passi che ha reso famoso".

Nel 2006, la statua ha fatto il suo ultimo viaggio dallo Spettro alla base dei gradini del Museo d'Arte. Lo Spectrum – per inciso – è stato infine demolito nel 2011 e durante uno dei suoi ultimi eventi pubblici nel 2009, la musica a tema “Rocky” è stata riprodotta dagli altoparlanti dello stadio.

L'8 settembre 2006, la statua ROCKY è stata ricollocata al suo legittimo posto presso il Museo d'Arte e collocata su un piedistallo in un'area erbosa vicino ai piedi della scalinata a destra del Museo. La cerimonia di inaugurazione includeva musica dal vivo, il debutto del primo trailer di Balboa roccioso, e una proiezione dell'originale Rocky. Alla cerimonia, il sindaco di Filadelfia John Street ha detto che i gradini erano una delle maggiori attrazioni turistiche di Philly e che Sylvester Stallone era diventato il figlio adottivo preferito della città.

Lo stesso Sylvester Stallone ha partecipato alla cerimonia, posando per le foto con le sue sembianze abbronzate. “Tutto quello che vuoi è una fetta del sogno americano,” Stallone ha detto in un discorso commovente. “Questo è ciò di cui parlava Rocky. Avere l'opportunità. Non vincere. Non per stabilire record. Non un giorno per essere trasformato in una statua. Ma solo l'opportunità di correre la gara e vedere se riesci a finire”. La statua di Rocky, ha detto Sly, “non riguarda me. Ti riguarda. Perché dentro ognuno di voi c'è un vero Rocky".

LA STATUA CON CUI TUTTI VOGLIONO POSARE

Oggi, la Rocky Statue è visitata da milioni di persone ogni anno che si fermano al Philadelphia Museum of Art per godersi le opere d'arte all'interno dell'edificio, o per correre su Rocky Steps in gloria, imitando il loro eroe. (Clicca qui per inviare la tua foto di te stesso con la statua di Rocky!)

"È incredibile che sia un'icona per i visitatori e per i residenti", ha affermato il direttore del commercio di Filadelfia Stephanie Naidoff nel 2006. "Non c'è dubbio che molte persone vengono ora solo per vedere la statua, e poi un buon molti di loro sono attratti dal museo.”

ROCKY si erge trionfante in un'area giardino appena a destra della base della scalinata che sale al museo ed è persino visibile dalla strada a innumerevoli automobili, camion e autobus turistici che passano. I fan affollano la statua a tutte le ore del giorno e fino a tarda notte, sorridendo e scattando foto con il loro idolo. In effetti, sono là fuori in questo momento, con le braccia alzate e il cuore in fiamme.

L'iscrizione alla base di ROCKY recita, opportunamente:

“Tuono nel suo cuore. Il personaggio che rappresenta lo spirito coraggioso della grande città di Filadelfia e la fratellanza della sua gente.


Differenza tra ferro e bronzo

Ferro contro Bronzo

Ferro e bronzo sono due metalli utilizzati da tempo immemorabile. Questi furono i primi metalli scoperti dagli uomini. Bene, il ferro e il bronzo differiscono in molti modi, come nelle loro proprietà e nel loro utilizzo.

Per quanto riguarda l'origine dei due metalli, fu il bronzo ad essere scoperto per primo. Il bronzo fu scoperto intorno al 3000 aC, e fu durante il 1000 aC che il ferro iniziò ad essere usato.

Ebbene, cos'è il bronzo e cos'è il ferro? Il bronzo è una lega di stagno/rame. D'altra parte, il ferro è un metallo naturale.

Una delle differenze che si possono notare tra i due metalli è che il bronzo è più denso del ferro. A differenza del bronzo, il ferro può essere facilmente piegato. Un'altra cosa che si può notare è che il bronzo può essere più forte del semplice ferro, ma è più debole del ferro cementato.

Quando si confrontano i loro punti di fusione, il ferro ha un punto di fusione più alto. Mentre il ferro ha un punto di fusione di 1600 gradi Celsius, il bronzo ha un punto di fusione di 1000 gradi Celsius.

Bene, il bronzo è più facile da fondere, ma è più difficile da forgiare. Quando riscaldato, il ferro trattiene il calore, mentre il bronzo si raffredda immediatamente. Un'altra differenza che si può notare è che il ferro arrugginisce, mentre il bronzo no. A differenza del bronzo, il ferro ha proprietà magnetiche.

Il bronzo è anche meno fragile del ferro. Questo rende difficile lavorare con i metalli di bronzo. Confrontando il colore dei due metalli, il ferro puro ha un colore bianco-argento, mentre il bronzo ha un colore giallo rame o grigio scuro.

Sebbene entrambi i metalli siano utilizzati per scopi industriali, il bronzo è ampiamente utilizzato nelle parti delle macchine, poiché causa meno attrito rispetto al ferro.

1. Il bronzo è una lega di stagno e rame. D'altra parte, il ferro è un metallo naturale.

2. Il bronzo è più denso del ferro.

3. Mentre il ferro ha un punto di fusione di 1600 gradi Celsius, il bronzo ha un punto di fusione di 1000 gradi Celsius.

4. Il bronzo è più facile da lanciare, ma è più difficile da forgiare.

5. Il ferro arrugginisce, mentre il bronzo no.

6. A differenza del bronzo, il ferro ha proprietà magnetiche.

7. Il bronzo è anche meno fragile del ferro. Questo rende difficile lavorare con i metalli di bronzo.

8. Il bronzo è più forte del ferro semplice, ma è più debole del ferro cementato.


Gli uomini dell'alto medioevo erano alti quasi quanto gli uomini moderni

COLUMBUS, Ohio &ndash Gli uomini dell'Europa settentrionale vissuti durante l'Alto Medioevo erano alti quasi quanto i loro discendenti americani dei giorni nostri, una scoperta che sfida la saggezza convenzionale sul progresso negli standard di vita durante l'ultimo millennio.

"Gli uomini che vivevano durante l'Alto Medioevo (dal IX all'XI secolo) erano diversi centimetri più alti degli uomini vissuti centinaia di anni dopo, alla vigilia della Rivoluzione industriale", ha affermato Richard Steckel, professore di economia alla Ohio State University e l'autore di un nuovo studio che esamina i cambiamenti nelle altezze medie durante l'ultimo millennio.

"L'altezza è un indicatore della salute generale e del benessere economico, e scoprire che le persone erano così benestanti da 1.000 a 1.200 anni fa è stato sorprendente", ha affermato.

Steckel ha analizzato i dati sull'altezza di migliaia di scheletri scavati da siti di sepoltura nel nord Europa e risalenti al IX al XIX secolo. L'altezza media diminuì leggermente durante il XII e il XVI secolo e raggiunse il minimo storico durante il XVII e il XVIII secolo.

Gli uomini del Nord Europa avevano perso una media di 2,5 pollici di altezza nel 1700, una perdita che non fu completamente recuperata fino alla prima metà del 20esimo secolo.

Steckel ritiene che una serie di fattori abbia contribuito alla caduta e al successivo recupero dell'altezza media durante l'ultimo millennio. Questi fattori includono il cambiamento climatico, la crescita delle città e la conseguente diffusione delle malattie trasmissibili, i cambiamenti nelle strutture politiche e i cambiamenti nella produzione agricola.

"L'altezza media è un buon modo per misurare la disponibilità e il consumo di beni di prima necessità come cibo, vestiti, riparo, cure mediche ed esposizione alle malattie", ha detto Steckel. "L'altezza è anche sensibile al grado di disuguaglianza tra le popolazioni".

Lo studio appare in un recente numero della rivista Social Science History.

Steckel ha analizzato i dati scheletrici di 30 studi precedenti. Le ossa erano state scavate da siti di sepoltura nei paesi dell'Europa settentrionale, tra cui Islanda, Svezia, Norvegia, Gran Bretagna e Danimarca. Nella maggior parte dei casi, la lunghezza del femore, o femore, è stata utilizzata per stimare l'altezza scheletrica. L'osso più lungo del corpo, il femore comprende circa un quarto dell'altezza di una persona.

Secondo l'analisi di Steckel, le altezze sono diminuite da una media di 68,27 pollici (173,4 centimetri) nell'alto Medioevo a una media di circa 65,75 pollici (167 cm) durante il XVII e il XVIII secolo.

"Questo calo di due pollici e mezzo supera sostanzialmente qualsiasi fluttuazione di altezza osservata durante le varie rivoluzioni industriali del XIX secolo", ha affermato Steckel.

Le ragioni di tali altezze durante l'alto Medioevo potrebbero avere a che fare con il clima. Steckel sottolinea che l'agricoltura dal 900 al 1300 ha beneficiato di un periodo caldo e le temperature erano fino a 2 o 3 gradi più calde rispetto ai secoli successivi. In teoria, le popolazioni più piccole avevano più terra tra cui scegliere quando producevano colture e allevavano bestiame.

"La differenza di temperatura è stata sufficiente per prolungare la stagione di crescita di tre o quattro settimane in molte regioni stabilizzate del nord Europa", ha affermato Steckel. "Ha anche permesso la coltivazione di terreni precedentemente non disponibili ad altitudini più elevate".

Inoltre, le popolazioni erano relativamente isolate durante il Medioevo e le grandi città erano assenti dall'Europa settentrionale fino al tardo Medioevo. Questo isolamento nell'era precedente a misure efficaci di sanità pubblica probabilmente ha aiutato a proteggere le persone dalle malattie trasmissibili, ha affermato Steckel.

"È notevole che la peste bubbonica abbia fatto la sua apparizione drammatica nel tardo Medioevo, quando il commercio decollò davvero", ha detto.

Steckel cita diversi possibili motivi per cui l'altezza è diminuita verso la fine del Medioevo:

* Il clima è cambiato in modo piuttosto drammatico nel 1300, quando la piccola era glaciale ha innescato una tendenza al raffreddamento che ha devastato l'Europa settentrionale per i successivi 400-500 anni.

Temperature più fredde significavano una minore produzione di cibo e un maggiore utilizzo delle risorse per il riscaldamento. Ma molte fluttuazioni di temperatura, che vanno da circa 15 a 40 anni, hanno impedito alle persone di adattarsi completamente a un clima più freddo, ha detto Steckel.

"Questi brevi periodi di riscaldamento hanno mascherato la tendenza a lungo termine delle temperature più fresche, quindi le persone avevano meno probabilità di trasferirsi in regioni più calde ed era più probabile che si attenessero ai metodi agricoli tradizionali che alla fine hanno fallito", ha affermato. "È probabile che il cambiamento climatico abbia imposto gravi costi economici e sanitari ai nord europei, il che a sua volta potrebbe aver causato una tendenza al ribasso dell'altezza media".

* L'urbanizzazione e la crescita del commercio ottennero un notevole impulso nei secoli XVI e XVII.

Entrambi hanno unito le persone, il che ha incoraggiato la diffusione della malattia. E l'esplorazione e il commercio globali hanno portato alla diffusione mondiale di molte malattie in aree precedentemente isolate.

"Gli studi sull'altezza per la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo mostrano che le grandi città erano particolarmente pericolose per la salute", ha affermato Steckel. "I centri urbani erano serbatoi per la diffusione di malattie trasmissibili".

* La disuguaglianza in Europa è cresciuta considerevolmente durante il XVI secolo ed è rimasta elevata fino al XX secolo e i ricchi sono diventati più ricchi grazie all'aumento degli affitti dei terreni, mentre i poveri hanno pagato prezzi più alti per cibo, alloggio e terra.

"Nei paesi poveri, o tra i poveri nelle nazioni a reddito moderato, un gran numero di persone è biologicamente stressato o deprivato, il che può portare a una crescita stentata", ha affermato Steckel. "È plausibile che la crescente disuguaglianza possa aver aumentato lo stress in modi che hanno ridotto le altezze medie nei secoli immediatamente successivi al Medioevo".

* Anche i cambiamenti politici e i conflitti hanno unito le persone e hanno richiesto risorse.

"Le guerre hanno ridotto la densità della popolazione, il che potrebbe essere attribuito al miglioramento della salute, ma a un costo elevato per l'interruzione della produzione e la diffusione delle malattie", ha affermato Steckel. "Inoltre, l'urbanizzazione e la disuguaglianza esercitano una pressione crescente sulle risorse, il che potrebbe aver contribuito a ridurre la statura".

Il motivo esatto per cui l'altezza media iniziò ad aumentare durante il XVIII e il XIX secolo non è del tutto chiaro, ma Steckel ipotizza che il cambiamento climatico e il miglioramento dell'agricoltura abbiano aiutato.

"L'aumento dell'altezza potrebbe essere dovuto in parte al ritiro della Piccola Era Glaciale, che avrebbe contribuito a maggiori rese in agricoltura. Anche i miglioramenti nella produttività agricola iniziati nel XVIII secolo hanno reso il cibo più abbondante per più persone.

Questo studio fa parte del Global History of Health Project, un'iniziativa finanziata dalla National Science Foundation per analizzare la salute umana negli ultimi 10.000 anni.

Steckel vuole continuare a guardare e interpretare le fluttuazioni di altezza attraverso migliaia di anni

"Voglio andare molto più indietro nel tempo e osservare popolazioni più diversificate per vedere se questa relazione generale dura per oltre 10.000 anni", ha detto.

Fonte della storia:

Materiali forniti da Università statale dell'Ohio. Nota: il contenuto può essere modificato per stile e lunghezza.


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