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La vita dell'archeologo peruviano è minacciata per Caral-Chupacigarro

La vita dell'archeologo peruviano è minacciata per Caral-Chupacigarro

Un archeologo peruviano di 73 anni è stato colpito al petto. E ora sta ricevendo minacce di morte, mentre combatte per difendere Caral-Chupacigarro, la città più antica d'America, da una violenta banda criminale. Caral-Chupacigarro è un insediamento della civiltà Norte Chico di quasi 5000 anni situato a 200 chilometri (120 miglia) a nord di Lima, su una terrazza desertica arida che si affaccia sulla valle del fiume Supe nella provincia di Barranca dell'odierno Perù. Risalente al 2627 a.C., il sito è "la città più antica d'America". È stato dichiarato Patrimonio dell'Umanità dall'UNESCO nel 2009 d.C. Tuttavia, nella primavera del 2020 d.C. una famiglia di "squatter" ha rivendicato i diritti sulla terra e ha iniziato a distruggere i tesori archeologici per costruire nuove case.

La battaglia per Caral-Chupacigarro, la città più antica d'America

L'archeologa peruviana Ruth Shady, 73 anni, ha scoperto l'antico insediamento di Caral-Chupacigarro nel 1994 e nel 1996 d.C. In collaborazione con la National Geographic Society, her Progetto Archeologico Caral scavato l'antica città. È stata inserita nella lista delle 100 donne della BBC l'anno scorso dopo che le hanno sparato al petto mentre difendeva Caral-Chupacigarro dagli abusivi. Ora, la famiglia di abusivi sta rivendicando che le rovine di quasi 5.000 anni sono state date loro negli anni '70 d.C., durante la riforma agraria del Perù sotto una dittatura militare di sinistra.

  • La città piramidale di Caral . di 5.000 anni
  • Artefatti unici fanno luce sulla vita quotidiana nella città di Caral ., vecchia di 5000 anni
  • Statue di 3.800 anni della civiltà caral avanzata trovate in Perù

Shady, anche dopo essere stato colpito, è forte. Un articolo in Il guardiano cita l'archeologo dicendo: "Essi {i criminali} non hanno un solo titolo fondiario. Il proprietario del terreno è lo Stato peruviano». Durante i blocchi di Covid-19 del 2020, Shady ha appreso che gli occupanti abusivi avevano compiuto nove "invasioni" nel complesso archeologico di 626 ettari (1.546 acri) di Caral.

Si è scoperto che lo scorso luglio un pesante escavatore ha abbattuto antichi muri di mattoni e ha fracassato centinaia di antiche ceramiche e tombe contenenti mummie. Quando Shady ha segnalato questo alla polizia peruviana, hanno visitato il sito e hanno fermato la distruzione, ma ha iniziato a ricevere minacce verbali di morte per telefono. Inoltre, sono stati inviati messaggi di testo a vari lavoratori del sito archeologico minacciandoli di fare marcia indietro, oppure...

L'eminente archeologa peruviana Ruth Shady che è stata minacciata per i suoi tentativi di proteggere il sito di Caral-Chupacigarro. ( Zona Caral )

A Caral-Chupacigarro, gli "squatter" sono criminali violenti

La parola squatter porta con sé immagini di persone indifese, che forse con le fatiche della vita hanno perso tutto e senza un posto dove andare finiscono per popolare edifici e spazi pubblici abbandonati. Destra? Beh non in questo caso. Questi abusivi sono una banda di criminali violenti che sono stati abbastanza audaci da chiamare l'avvocato che lavora per l'antico sito minacciando di uccidere sia lui che Shady, e seppellirli "cinque metri sotto terra", ha detto Shady.

Se qualcuno di voi sta pensando che forse c'è un altro lato di questa storia, e che forse gli squatter hanno un diritto legale sul territorio dibattuto, allora state per convertirvi. Hanno avvelenato il cane di Shady. Sì. Hanno massacrato il suo cane, gente. Inoltre, mentre l'archeologa era in lutto, le hanno mandato un messaggio minacciando un destino simile. Vedi adesso? Questi "squatter" sono in realtà criminali deplorevoli che usano la violenza come strumento nella loro colonizzazione di un'antica terra sacra, per la ricchezza.

Le persone che minacciano Ruth Shady e il sito di Caral-Chupacigarro sono motivate dall'avidità poiché i prezzi dei terreni nell'area sono aumentati del 1000 percento negli ultimi 10 anni. ( Zona Caral )

Segui sempre il sentiero dei soldi...

Il sito archeologico è circondato da una zona cuscinetto di 56 miglia quadrate (145 chilometri quadrati) e i prezzi dei terreni intorno a Caral-Chupacigarro sono aumentati vertiginosamente nell'ultimo decennio da circa $ 5.000 (4.000 euro) per ettaro (2,5 acri) ad altrettanti come $ 50.000 (40.000 euro) per ettaro. E qui sta il motivo per cui gli "sviluppatori del territorio" vogliono vedere Shady in una scatola "cinque metri" sottoterra, nelle loro stesse parole.

Le ultime minacce di morte fatte a Shady e al suo team avrebbero potuto essere evitate, tuttavia, se nel dicembre 2020 d.C. un pubblico ministero locale e funzionari governativi non avessero omesso o dimenticato di impartire gli ordini appropriati per fermare la banda criminale che derubava l'antica città a parte. Questi tipi di fallimenti ed errori accadono molto in Sud America, specialmente quando la preziosa terra indigena è in via di sviluppo. Non riuscivo a pensare perché. Ma forse puoi risolverlo.

La distruzione di Caral-Chupacigarro è un atto mostruoso come l'incendio di libri ad Alessandria o il danneggiamento intenzionale di abbazie e cattedrali durante la Riforma protestante. ( jcfotografo /Adobe Stock)

La distruzione di Caral-Chupacigarro è un atto mostruoso

Allontaniamoci per un momento dal calore di questo articolo e mettiamo ciò che sta accadendo in Perù in una prospettiva storica. Mentre per molti questa è "solo un'altra" storia di vandalismo archeologico, non dobbiamo mai diventare insensibili a questo tipo di situazioni. Senza un colpo di esagerazione, o colore giornalistico, di sorta, se la città più antica delle Americhe viene distrutta da questi banditi, a scopo di lucro, sarà ricordata come l'incendio del 2020 d.C. della Grande Biblioteca di Alessandria, o forse la distruzione del abbazie e cattedrali durante la Riforma protestante europea.

Ruth Shady è stata inserita nell'AD 2020 La lista delle 100 donne della BBC , ma è un vero peccato che non sia stata inclusa anche nel Time 2020 Lista delle 100 persone più influenti . La donna ha preso una pallottola. E ora riceve minacce di morte, tutto per salvare la "città più antica d'America". Nel mio libro, Shady dovrebbe ricevere un mantello con "SA" stampato sul petto, sopra la ferita da proiettile, per "Super Archeologo".


Sembra che ci siano stati santuari qui fin da tempi molto antichi e l'isola è citata dal poeta greco Omero, nato tra il XII e l'VIII secolo a.C.

L'isola che era vicino all'antica Tracia, fu influenzata da una varietà di altre culture. Molte delle divinità che venivano adorate qui erano gli dei della terra e del sottosuolo. Sebbene non ci siano prove conclusive che identifichino tutte le divinità che furono onorate, erano diverse dagli dei dell'Olimpo adorati altrove in Grecia. Quello che si sa è che una Grande Madre era adorata e identificata con altre dee tra cui una dea madre troiana.

Nike di Samotracia, dea della vittoria, in mostra al museo del Louvre Parigi ( fiore26 /Adobe Stock)

Due delle divinità venerate a Samotracia erano Axiokersos e Axiokersa, divinità della fertilità, che a volte vengono identificate con Ade e Persefone. È molto probabile che i santuari non fossero solo un luogo di culto panellenico, ma fossero anche sacri per altre culture, probabilmente il motivo dei molti culti insoliti qui celebrati. Chiunque poteva adorare a Samotracia dopo aver seguito i comandi di una sacerdotessa o profetessa nota come Sibilla, una donna anticamente ritenuta che pronunciasse le profezie di un dio. Ogni anno si teneva un festival annuale che presentava una parabola sacra del viaggio dell'anima nell'altro mondo. A differenza di altre religioni misteriche che erano elitarie, questa era aperta a tutti, indipendentemente dall'etnia.

La misteriosa religione praticata nel sito ha fornito agli iniziati una conoscenza segreta che li ha aiutati a ottenere il favore degli dei e persino la salvezza. Si sa molto poco di questo antico culto. Tra i famosi iniziati c'era lo storico Erodoto, che ha lasciato alcuni indizi sulla natura dei misteri.

Il complesso del tempio di Samotracia, noto come Santuario dei Grandi Dei, era un'entità politica autonoma ed era indipendente dalla vicina città di Paleopoli. Ha persino inviato i suoi ambasciatori in altre città-stato della Grecia.

Fondazione della Rotonda Arsinoé e frammento della dedica (Marsia / CC BY-SA 3.0 )

In epoca ellenistica, vari monarchi macedoni patrocinarono i templi di Samotracia. Hanno speso generosamente sul sito e si è notevolmente ampliato durante l'era ellenistica. Secondo alcuni storici divenne un santuario nazionale macedone.

L'isola fu l'ultima roccaforte di Perseo dopo la sua sconfitta da parte dei Romani nel II secolo d.C. I santuari ei templi continuarono a prosperare sotto il dominio di Roma fino a quando Teodosio il Grande, imperatore romano dal 379 al 395, fece chiudere il complesso nel IV secolo dC e cadde in disuso. Il sito ha affascinato gli storici per i suoi misteriosi rituali e culti ed è stato scavato per la prima volta nel XIX secolo, durante questo periodo è stata portata alla luce la famosa statua della Nike di Samotracia. Il sito è ora un sito del patrimonio mondiale dell'UNESCO.


Contenuti

Primi esempi di archeologia Modifica

Nell'antica Mesopotamia, un deposito di fondazione del sovrano dell'impero accadico Naram-Sin (governato intorno al 2200 a.C.) fu scoperto e analizzato dal re Nabonedo, intorno al 550 a.C., che è quindi conosciuto come il primo archeologo. [9] [10] [11] Non solo condusse i primi scavi che dovevano trovare i depositi di fondazione dei templi di Šamaš il dio sole, la dea guerriera Anunitu (entrambi situati a Sippar), e il santuario che Naram- Sin costruito per il dio della luna, che si trova ad Harran, ma li fece anche riportare al loro antico splendore. [9] Fu anche il primo a datare un manufatto archeologico nel suo tentativo di datare il tempio di Naram-Sin durante la sua ricerca. [12] Anche se la sua stima era imprecisa di circa 1.500 anni, era comunque molto buona considerando la mancanza di una tecnologia di datazione accurata all'epoca. [9] [12] [10]

Antiquari Modifica

La scienza dell'archeologia (dal greco ἀρχαιολογία , archeologia da αῖος, arkhaios, "antico" e -λογία , -logia, "-logy") [13] nasce dal vecchio studio multidisciplinare noto come antiquarianism. Gli antiquari hanno studiato la storia con particolare attenzione ai manufatti antichi e ai manoscritti, nonché ai siti storici. L'antiquarianesimo si concentrava sulle prove empiriche che esistevano per la comprensione del passato, incapsulate nel motto dell'antiquario del XVIII secolo, Sir Richard Colt Hoare, "Parliamo dai fatti, non dalla teoria". I primi passi verso la sistematizzazione dell'archeologia come scienza hanno avuto luogo durante l'era dell'Illuminismo in Europa nei secoli XVII e XVIII. [14]

Nella Cina imperiale durante la dinastia Song (960-1279), figure come Ouyang Xiu [15] e Zhao Mingcheng stabilirono la tradizione dell'epigrafia cinese investigando, preservando e analizzando antiche iscrizioni cinesi in bronzo dei periodi Shang e Zhou. [16] [17] [18] Nel suo libro pubblicato nel 1088, Shen Kuo ha criticato gli studiosi cinesi contemporanei per aver attribuito antichi vasi di bronzo come creazioni di famosi saggi piuttosto che artigiani comuni, e per aver tentato di farli rivivere per uso rituale senza discernere il loro originale funzionalità e scopo di fabbricazione. [19] Tali attività antiquarie diminuirono dopo il periodo Song, furono riprese nel XVII secolo durante la dinastia Qing, ma furono sempre considerate una branca della storiografia cinese piuttosto che una disciplina separata dell'archeologia. [20] [21]

Nell'Europa rinascimentale, l'interesse filosofico per i resti della civiltà greco-romana e la riscoperta della cultura classica iniziò nel tardo Medioevo. Flavio Biondo, uno storico umanista del Rinascimento italiano, ha creato una guida sistematica alle rovine e alla topografia dell'antica Roma all'inizio del XV secolo, per la quale è stato chiamato uno dei primi fondatori dell'archeologia. Antiquari del XVI secolo, tra cui John Leland e William Camden, hanno condotto rilievi della campagna inglese, disegnando, descrivendo e interpretando i monumenti che incontravano.

L'OED cita per la prima volta "archeologo" dal 1824, che presto divenne il termine abituale per uno dei principali rami dell'attività antiquaria. "Archeologia", dal 1607 in poi, inizialmente significava ciò che chiameremmo "storia antica" in generale, con il senso moderno più ristretto visto per la prima volta nel 1837.

Primi scavi Modifica

Uno dei primi siti a subire scavi archeologici è stato Stonehenge e altri monumenti megalitici in Inghilterra. John Aubrey (1626-1697) è stato un archeologo pioniere che ha registrato numerosi monumenti megalitici e di altro tipo nel sud dell'Inghilterra. Era anche in anticipo sui tempi nell'analisi delle sue scoperte. Ha tentato di tracciare l'evoluzione stilistica cronologica della scrittura a mano, dell'architettura medievale, dei costumi e delle forme degli scudi. [22]

Gli scavi furono effettuati anche dall'ingegnere militare spagnolo Roque Joaquín de Alcubierre nelle antiche città di Pompei ed Ercolano, entrambe coperte di cenere durante l'eruzione del Vesuvio nel 79 d.C. Questi scavi iniziarono nel 1748 a Pompei, mentre ad Ercolano iniziarono nel 1738. La scoperta di intere città, complete di utensili e anche di forme umane, così come il ritrovamento di affreschi, ebbe un grande impatto in tutta Europa.

Tuttavia, prima dello sviluppo delle tecniche moderne, gli scavi tendevano a essere casuali, l'importanza di concetti come stratificazione e contesto veniva trascurata. [23]

Sviluppo del metodo archeologico Modifica

Il padre degli scavi archeologici fu William Cunnington (1754-1810). Intraprese scavi nel Wiltshire intorno al 1798, [24] finanziato da Sir Richard Colt Hoare. Cunnington ha effettuato meticolose registrazioni dei tumuli del Neolitico e dell'età del bronzo, e i termini che ha usato per classificarli e descriverli sono ancora usati dagli archeologi oggi. [25]

Uno dei maggiori successi dell'archeologia del XIX secolo fu lo sviluppo della stratigrafia. L'idea di strati sovrapposti risalenti a periodi successivi è stata presa in prestito dal nuovo lavoro geologico e paleontologico di studiosi come William Smith, James Hutton e Charles Lyell. L'applicazione della stratigrafia all'archeologia è avvenuta prima con gli scavi di siti preistorici e dell'età del bronzo. Nel terzo e quarto decennio del XIX secolo, archeologi come Jacques Boucher de Perthes e Christian Jürgensen Thomsen iniziarono a mettere in ordine cronologico i manufatti che avevano trovato.

Una figura importante nello sviluppo dell'archeologia in una scienza rigorosa fu l'ufficiale dell'esercito ed etnologo, Augustus Pitt Rivers, [26] che iniziò gli scavi sulla sua terra in Inghilterra nel 1880. Il suo approccio era altamente metodico per gli standard dell'epoca ed è ampiamente considerato come il primo archeologo scientifico. Dispose i suoi manufatti per tipo o "tipologicamente e all'interno dei tipi per data o "cronologicamente". Questo stile di disposizione, progettato per evidenziare le tendenze evolutive nei manufatti umani, era di enorme importanza per la datazione accurata degli oggetti. Il suo più importante innovazione metodologica era la sua insistenza che Tutti manufatti, non solo belli o unici, da collezionare e catalogare. [27]

William Flinders Petrie è un altro uomo che può essere legittimamente chiamato il padre dell'archeologia. La sua meticolosa registrazione e studio dei manufatti, sia in Egitto che in seguito in Palestina, ha stabilito molte delle idee alla base della moderna registrazione archeologica, ha osservato che "Credo che la vera linea di ricerca risieda nell'annotazione e nel confronto dei più piccoli dettagli". Petrie sviluppò il sistema di datazione degli strati basato su ceramiche e reperti ceramici, che rivoluzionò le basi cronologiche dell'egittologia. Petrie fu il primo a indagare scientificamente sulla Grande Piramide in Egitto negli anni 1880. [28] Fu anche responsabile del tutoraggio e della formazione di un'intera generazione di egittologi, tra cui Howard Carter che raggiunse la fama con la scoperta della tomba del faraone Tutankhamon del XIV secolo aC.

Il primo scavo stratigrafico a raggiungere ampia popolarità tra il pubblico è stato quello di Hissarlik, sul sito dell'antica Troia, effettuato da Heinrich Schliemann, Frank Calvert e Wilhelm Dörpfeld negli anni '70 dell'Ottocento. Questi studiosi individuarono nove diverse città che si erano sovrapposte tra loro, dalla preistoria al periodo ellenistico. [29] Nel frattempo, il lavoro di Sir Arthur Evans a Cnosso a Creta ha rivelato l'antica esistenza di una civiltà minoica altrettanto avanzata. [30]

La successiva figura di spicco nello sviluppo dell'archeologia fu Sir Mortimer Wheeler, il cui approccio altamente disciplinato agli scavi e alla copertura sistematica negli anni '20 e '30 portò rapidamente alla scienza. Wheeler ha sviluppato il sistema di scavo a griglia, che è stato ulteriormente migliorato dalla sua allieva Kathleen Kenyon.

L'archeologia divenne un'attività professionale nella prima metà del XX secolo e divenne possibile studiare l'archeologia come materia nelle università e persino nelle scuole. Alla fine del XX secolo quasi tutti gli archeologi professionisti, almeno nei paesi sviluppati, erano laureati. L'ulteriore adattamento e innovazione in archeologia continuarono in questo periodo, quando l'archeologia marittima e l'archeologia urbana divennero più prevalenti e l'archeologia di salvataggio fu sviluppata come risultato del crescente sviluppo commerciale. [31]

Lo scopo dell'archeologia è quello di saperne di più sulle società del passato e sullo sviluppo della razza umana. Oltre il 99% dello sviluppo dell'umanità è avvenuto all'interno delle culture preistoriche, che non facevano uso della scrittura, quindi non esistono documenti scritti a scopo di studio. Senza tali fonti scritte, l'unico modo per comprendere le società preistoriche è attraverso l'archeologia. Poiché l'archeologia è lo studio dell'attività umana passata, risale a circa 2,5 milioni di anni fa, quando troviamo i primi strumenti di pietra: l'industria di Oldowan. Molti importanti sviluppi nella storia umana si sono verificati durante la preistoria, come l'evoluzione dell'umanità durante il periodo paleolitico, quando gli ominidi si sono sviluppati dagli australopitechi in Africa e infine nei moderni Homo sapiens. L'archeologia fa luce anche su molti dei progressi tecnologici dell'umanità, per esempio la capacità di usare il fuoco, lo sviluppo di strumenti di pietra, la scoperta della metallurgia, gli inizi della religione e la creazione dell'agricoltura. Senza l'archeologia, sapremmo poco o nulla dell'uso della cultura materiale da parte dell'umanità che precede la scrittura. [32]

Tuttavia, non sono solo le culture preistoriche e pre-alfabetizzate che possono essere studiate usando l'archeologia, ma anche le culture storiche e alfabetizzate, attraverso la sotto-disciplina dell'archeologia storica. Per molte culture alfabetizzate, come l'antica Grecia e la Mesopotamia, i loro documenti sopravvissuti sono spesso incompleti e in una certa misura distorti.In molte società, l'alfabetizzazione era limitata alle classi d'élite, come il clero o la burocrazia di corte o tempio. L'alfabetizzazione anche degli aristocratici è stata talvolta limitata ad atti e contratti. Gli interessi e la visione del mondo delle élite sono spesso molto diversi dalle vite e dagli interessi della popolazione. Era improbabile che gli scritti prodotti da persone più rappresentative della popolazione generale trovassero la loro strada nelle biblioteche e vi fossero conservati per i posteri. Pertanto, i documenti scritti tendono a riflettere i pregiudizi, i presupposti, i valori culturali e forse gli inganni di una gamma limitata di individui, di solito una piccola frazione della popolazione più ampia. Pertanto, i documenti scritti non possono essere considerati un'unica fonte. Il record materiale può essere più vicino a una rappresentazione equa della società, sebbene sia soggetto ai propri pregiudizi, come il pregiudizio del campionamento e la conservazione differenziale. [33]

Spesso l'archeologia fornisce l'unico mezzo per conoscere l'esistenza ei comportamenti delle persone del passato. Nel corso dei millenni molte migliaia di culture e società e miliardi di persone sono venute e se ne sono andate di cui c'è poca o nessuna documentazione scritta o le registrazioni esistenti sono travisate o incomplete. La scrittura come è conosciuta oggi non esisteva nella civiltà umana fino al IV millennio aC, in un numero relativamente piccolo di civiltà tecnologicamente avanzate. In contrasto, Homo sapiens esiste da almeno 200.000 anni e altre specie di omo per milioni di anni (vedi Evoluzione umana). Queste civiltà sono, non a caso, le più conosciute sono aperte all'indagine degli storici da secoli, mentre lo studio delle culture preistoriche è sorto solo di recente. Anche all'interno di una civiltà alfabetizzata molti eventi e importanti pratiche umane non sono ufficialmente registrati. Qualsiasi conoscenza dei primi anni della civiltà umana - lo sviluppo dell'agricoltura, le pratiche di culto della religione popolare, l'ascesa delle prime città - deve provenire dall'archeologia.

Oltre alla loro importanza scientifica, i resti archeologici a volte hanno un significato politico o culturale per i discendenti delle persone che li hanno prodotti, un valore monetario per i collezionisti o semplicemente un forte fascino estetico. Molte persone identificano l'archeologia con il recupero di tali tesori estetici, religiosi, politici o economici piuttosto che con la ricostruzione delle società del passato.

Questa visione è spesso sposata in opere di narrativa popolare, come I predatori dell'arca perduta, La mummia e Le miniere di re Salomone. Quando tali argomenti irrealistici vengono trattati più seriamente, le accuse di pseudoscienza vengono invariabilmente rivolte ai loro sostenitori (vedi Pseudoarcheologia). Tuttavia, questi sforzi, reali e immaginari, non sono rappresentativi dell'archeologia moderna.

Teoria Modifica

Non esiste un approccio alla teoria archeologica a cui tutti gli archeologi hanno aderito. Quando l'archeologia si sviluppò alla fine del XIX secolo, il primo approccio alla teoria archeologica da praticare fu quello dell'archeologia storico-culturale, che aveva l'obiettivo di spiegare perché le culture cambiarono e si adattarono piuttosto che evidenziare semplicemente il fatto che lo fecero, quindi enfatizzando la storia particolarismo. [34] All'inizio del XX secolo, molti archeologi che hanno studiato le società passate con legami diretti e continui con quelle esistenti (come quelle dei nativi americani, dei siberiani, dei mesoamericani ecc.) hanno seguito l'approccio storico diretto, confrontando la continuità tra il passato e il contemporaneo gruppi etnici e culturali. [34] Negli anni '60 sorse un movimento archeologico in gran parte guidato da archeologi americani come Lewis Binford e Kent Flannery che si ribellò all'archeologia storico-culturale consolidata. [35] [36] Proposero una "Nuova Archeologia", che sarebbe stata più "scientifica" e "antropologica", con la verifica delle ipotesi e il metodo scientifico parti molto importanti di quella che divenne nota come archeologia processuale. [34]

Negli anni '80, sorse un nuovo movimento postmoderno guidato dagli archeologi britannici Michael Shanks, [37] [38] [39] [40] Christopher Tilley, [41] Daniel Miller, [42] [43] e Ian Hodder, [44 ] [45] [46] [47] [48] [49] che è diventata nota come archeologia post-processuale. Ha messo in discussione gli appelli del processualismo al positivismo scientifico e all'imparzialità e ha sottolineato l'importanza di una riflessività teorica più autocritica. [ citazione necessaria ] Tuttavia, questo approccio è stato criticato dai processualisti come privo di rigore scientifico, e la validità sia del processualismo che del post-processualismo è ancora oggetto di dibattito. Nel frattempo, è emersa un'altra teoria, nota come processualismo storico, che cerca di incorporare un focus sul processo e l'enfasi dell'archeologia post-processuale sulla riflessività e sulla storia. [50]

Un'indagine archeologica di solito comporta diverse fasi distinte, ognuna delle quali impiega una propria varietà di metodi. Prima che possa iniziare qualsiasi lavoro pratico, tuttavia, deve essere concordato un obiettivo chiaro su ciò che gli archeologi stanno cercando di raggiungere. Fatto questo, un sito viene esaminato per scoprire il più possibile su di esso e sull'area circostante. In secondo luogo, potrebbe aver luogo uno scavo per scoprire eventuali elementi archeologici sepolti sotto terra. E, terzo, le informazioni raccolte durante lo scavo vengono studiate e valutate nel tentativo di raggiungere gli obiettivi di ricerca originali degli archeologi. È quindi considerata una buona pratica pubblicare le informazioni in modo che siano disponibili ad altri archeologi e storici, anche se questo a volte viene trascurato. [52]

Telerilevamento Modifica

Prima di iniziare effettivamente a scavare in un luogo, è possibile utilizzare il telerilevamento per individuare i siti all'interno di una vasta area o fornire ulteriori informazioni su siti o regioni. Esistono due tipi di strumenti di telerilevamento: passivi e attivi. Gli strumenti passivi rilevano l'energia naturale che viene riflessa o emessa dalla scena osservata. Gli strumenti passivi rilevano solo la radiazione emessa dall'oggetto che viene visto o riflesso dall'oggetto da una sorgente diversa dallo strumento. Gli strumenti attivi emettono energia e registrano ciò che viene riflesso. Le immagini satellitari sono un esempio di telerilevamento passivo. Ecco due strumenti di telerilevamento attivi:

Lidar (Light Detection and Ranging) Un lidar utilizza un laser (amplificazione della luce mediante emissione stimolata di radiazioni) per trasmettere un impulso luminoso e un ricevitore con rilevatori sensibili per misurare la luce riflessa o retrodiffusa. La distanza dall'oggetto viene determinata registrando il tempo tra gli impulsi trasmessi e quelli retrodiffusi e utilizzando la velocità della luce per calcolare la distanza percorsa. I lidar possono determinare i profili atmosferici di aerosol, nuvole e altri costituenti dell'atmosfera.

Altimetro laser Un altimetro laser utilizza un lidar (vedi sopra) per misurare l'altezza della piattaforma dello strumento sopra la superficie. Conoscendo indipendentemente l'altezza della piattaforma rispetto alla superficie terrestre media, è possibile determinare la topografia della superficie sottostante. [53]

Sondaggio sul campo Modifica

Il progetto archeologico prosegue poi (o in alternativa inizia) con un rilievo sul campo. L'indagine regionale è il tentativo di localizzare sistematicamente siti precedentemente sconosciuti in una regione. Il sopralluogo del sito è il tentativo di individuare sistematicamente le caratteristiche di interesse, come case e cumuli, all'interno di un sito. Ciascuno di questi due obiettivi può essere raggiunto in gran parte con gli stessi metodi.

L'indagine non era molto praticata agli albori dell'archeologia. Gli storici culturali e i ricercatori precedenti di solito si accontentavano di scoprire le posizioni dei siti monumentali dalla popolazione locale e di scavare solo le caratteristiche chiaramente visibili lì. Gordon Willey è stato il pioniere della tecnica dell'indagine del modello di insediamento regionale nel 1949 nella Valle di Viru del Perù costiero, [54] [55] e l'indagine di tutti i livelli è diventata importante con l'ascesa dell'archeologia processuale alcuni anni dopo. [56]

Il lavoro di rilievo ha molti vantaggi se eseguito come esercizio preliminare o addirittura in sostituzione dello scavo. Richiede relativamente poco tempo e denaro, perché non richiede l'elaborazione di grandi volumi di terreno per cercare i manufatti. (Tuttavia, il rilevamento di una vasta regione o sito può essere costoso, quindi gli archeologi spesso utilizzano metodi di campionamento.) [57] Come con altre forme di archeologia non distruttiva, l'indagine evita problemi etici (di particolare interesse per i popoli discendenti) associati alla distruzione di un sito attraverso lo scavo. È l'unico modo per raccogliere alcune forme di informazioni, come i modelli di regolamento e la struttura di regolamento. I dati di rilievo sono comunemente assemblati in mappe, che possono mostrare le caratteristiche della superficie e/o la distribuzione degli artefatti.

La tecnica di indagine più semplice è l'indagine di superficie. Si tratta di pettinare un'area, solitamente a piedi ma talvolta con l'uso di mezzi di trasporto meccanizzati, alla ricerca di elementi o manufatti visibili in superficie. Il rilevamento della superficie non è in grado di rilevare siti o elementi completamente sepolti sotto terra o ricoperti di vegetazione. Il rilevamento della superficie può includere anche tecniche di mini-scavo come trivelle, carotatrici e pozzi di prova con pala. In assenza di materiale, l'area censita è considerata sterile.

Il rilevamento aereo viene condotto utilizzando telecamere attaccate ad aeroplani, palloni, UAV o persino aquiloni. [58] Una vista dall'alto è utile per la mappatura rapida di siti grandi o complessi. Le fotografie aeree sono utilizzate per documentare lo stato dello scavo archeologico. L'imaging aereo può anche rilevare molte cose non visibili dalla superficie. Le piante che crescono sopra una struttura artificiale sepolta, come un muro di pietra, si svilupperanno più lentamente, mentre quelle sopra altri tipi di caratteristiche (come i cumuli) possono svilupparsi più rapidamente. Le fotografie del grano maturo, che cambia rapidamente colore a maturazione, hanno rivelato strutture sepolte con grande precisione. Le fotografie aeree scattate in diversi momenti della giornata aiuteranno a mostrare i contorni delle strutture attraverso i cambiamenti nelle ombre. Il rilevamento aereo impiega anche lunghezze d'onda radar ultraviolette, infrarosse, penetranti nel suolo, LiDAR e termografia. [59]

L'indagine geofisica può essere il modo più efficace per vedere sotto terra. I magnetometri rilevano minuscole deviazioni nel campo magnetico terrestre causate da manufatti in ferro, forni, alcuni tipi di strutture in pietra e persino fossati e cumuli. Molto diffusi sono anche i dispositivi che misurano la resistività elettrica del terreno. Possono essere rilevate e mappate le caratteristiche archeologiche la cui resistività elettrica contrasta con quella dei terreni circostanti. Alcune caratteristiche archeologiche (come quelle composte da pietra o mattoni) hanno una resistività maggiore rispetto ai terreni tipici, mentre altre (come i depositi organici o l'argilla cruda) tendono ad avere una resistività inferiore.

Sebbene alcuni archeologi considerino l'uso dei metal detector equivalente alla caccia al tesoro, altri li considerano uno strumento efficace nelle indagini archeologiche. [60] Esempi di uso archeologico formale dei metal detector includono l'analisi della distribuzione della palla di moschetto sui campi di battaglia della guerra civile inglese, l'analisi della distribuzione del metallo prima dello scavo di un relitto di una nave del XIX secolo e la posizione del cavo di servizio durante la valutazione. I metal detector hanno anche contribuito all'archeologia, dove hanno registrato dettagliati dei loro risultati e si sono astenuti dal sollevare manufatti dal loro contesto archeologico. Nel Regno Unito, i metal detector sono stati sollecitati a partecipare al Portable Antiquities Scheme.

L'indagine regionale nell'archeologia subacquea utilizza dispositivi geofisici o di rilevamento remoto come il magnetometro marino, il sonar a scansione laterale o il sonar sub-bottom. [61]

Scavo Modifica

Lo scavo archeologico esisteva anche quando il campo era ancora dominio di dilettanti e rimane la fonte della maggior parte dei dati recuperati nella maggior parte dei progetti sul campo. Può rivelare diversi tipi di informazioni solitamente non accessibili al rilevamento, come stratigrafia, struttura tridimensionale e contesto primario verificabile.

Le moderne tecniche di scavo richiedono che vengano registrate le posizioni precise di oggetti e caratteristiche, note come provenienza o provenienza. Ciò comporta sempre la determinazione della loro posizione orizzontale e talvolta anche della posizione verticale (vedi anche Leggi primarie dell'archeologia). Allo stesso modo, la loro associazione o relazione con oggetti e caratteristiche vicini deve essere registrata per un'analisi successiva. Ciò consente all'archeologo di dedurre quali manufatti e caratteristiche sono stati probabilmente usati insieme e quali possono provenire da diverse fasi di attività. Ad esempio, lo scavo di un sito rivela la sua stratigrafia se un sito è stato occupato da una successione di culture distinte, i manufatti di culture più recenti si troveranno al di sopra di quelli di culture più antiche.

Lo scavo è la fase più costosa della ricerca archeologica, in termini relativi. Inoltre, in quanto processo distruttivo, comporta preoccupazioni etiche. Di conseguenza, pochissimi siti vengono scavati nella loro interezza. Anche in questo caso la percentuale di un sito scavato dipende molto dal paese e dalla "dichiarazione di metodo" rilasciata. Il campionamento è ancora più importante nello scavo che nel rilievo. A volte nello scavo vengono utilizzate grandi attrezzature meccaniche, come le terne (JCB), soprattutto per rimuovere il terriccio (sovraccarico), sebbene questo metodo sia sempre più utilizzato con grande cautela. Dopo questo passaggio piuttosto drammatico, l'area esposta viene solitamente pulita a mano con cazzuole o zappe per garantire che tutte le caratteristiche siano evidenti.

Il prossimo compito è quello di formare un piano del sito e quindi usarlo per aiutare a decidere il metodo di scavo. Gli elementi scavati nel sottosuolo naturale sono normalmente scavati in porzioni per produrre una sezione archeologica visibile per la registrazione. Un elemento, ad esempio una fossa o un fossato, è costituito da due parti: lo scavo e il riempimento. Il taglio descrive il bordo della caratteristica, dove la caratteristica incontra il terreno naturale. È il confine della caratteristica. Il riempimento è ciò con cui è riempito l'elemento e spesso apparirà ben distinto dal terreno naturale. Al taglio e al riempimento vengono assegnati numeri consecutivi a scopo di registrazione. Piani in scala e sezioni delle singole caratteristiche sono tutti disegnati sul posto, vengono scattate fotografie in bianco e nero ea colori e vengono compilati fogli di registrazione che descrivono il contesto di ciascuno. Tutte queste informazioni servono come registrazione permanente dell'archeologia ormai distrutta e vengono utilizzate per descrivere e interpretare il sito.

Analisi Modifica

Una volta che manufatti e strutture sono stati scavati, o raccolti da rilievi di superficie, è necessario studiarli adeguatamente. Questo processo è noto come analisi post-scavo ed è solitamente la parte più dispendiosa in termini di tempo di un'indagine archeologica. Non è raro che i rapporti finali sugli scavi per i principali siti richiedano anni per essere pubblicati.

A un livello base di analisi, i reperti rinvenuti vengono ripuliti, catalogati e confrontati con le raccolte pubblicate. Questo processo di confronto spesso comporta la loro classificazione tipologica e l'identificazione di altri siti con assemblaggi di manufatti simili. Tuttavia, una gamma molto più completa di tecniche analitiche è disponibile attraverso la scienza archeologica, il che significa che i manufatti possono essere datati e le loro composizioni esaminate. Ossa, piante e polline raccolti da un sito possono essere analizzati utilizzando i metodi di zooarcheologia, paleoetnobotanica, palinologia e isotopi stabili [62] mentre qualsiasi testo può essere solitamente decifrato.

Queste tecniche spesso forniscono informazioni che altrimenti non sarebbero note e quindi contribuiscono notevolmente alla comprensione di un sito.

Archeologia computazionale e virtuale Modifica

La computer grafica viene ora utilizzata per costruire modelli virtuali 3D di siti, come la sala del trono di un palazzo assiro o l'antica Roma. [63] La fotogrammetria viene utilizzata anche come strumento analitico e modelli topografici digitali sono stati combinati con calcoli astronomici per verificare se determinate strutture (come i pilastri) fossero allineate o meno con eventi astronomici come la posizione del sole al solstizio. [63] La modellazione e la simulazione basate su agenti possono essere utilizzate per comprendere meglio le dinamiche e i risultati sociali del passato. Il data mining può essere applicato a vasti corpi di "letteratura grigia" archeologica.

Droni Modifica

Gli archeologi di tutto il mondo utilizzano i droni per accelerare il lavoro di rilevamento e proteggere i siti da abusivi, costruttori e minatori. In Perù, piccoli droni hanno aiutato i ricercatori a produrre modelli tridimensionali di siti peruviani invece delle solite mappe piatte, e in giorni e settimane invece di mesi e anni. [64]

I droni che costano fino a £ 650 si sono dimostrati utili. Nel 2013, i droni hanno sorvolato almeno sei siti archeologici peruviani, tra cui la città andina coloniale Machu Llacta a 4.000 metri (13.000 piedi) sul livello del mare. I droni continuano ad avere problemi di altitudine nelle Ande, portando a piani per realizzare un dirigibile per droni, utilizzando software open source. [64]

Jeffrey Quilter, un archeologo dell'Università di Harvard, ha dichiarato: "Puoi salire di tre metri e fotografare una stanza, 300 metri e fotografare un sito, oppure puoi salire di 3.000 metri e fotografare l'intera valle". [64]

Nel settembre 2014 sono stati utilizzati droni del peso di circa 5 kg (11 libbre) per la mappatura 3D delle rovine fuori terra della città greca di Afrodisia. I dati sono in fase di analisi da parte dell'Istituto Archeologico Austriaco di Vienna. [65]

Archeologia storica Modifica

L'archeologia storica è lo studio delle culture con una qualche forma di scrittura.

In Inghilterra, gli archeologi hanno scoperto layout di villaggi medievali del XIV secolo, abbandonati dopo crisi come la peste nera. [67] Nel centro di New York, gli archeologi hanno riesumato i resti del 18° secolo dell'African Burial Ground. Quando i resti della linea Sigfrido della seconda guerra mondiale venivano distrutti, ogni volta che una parte della linea veniva rimossa, venivano effettuati scavi archeologici di emergenza per approfondire le conoscenze scientifiche e rivelare i dettagli della costruzione della linea.

Etnoarcheologia Modifica

L'etnoarcheologia è lo studio etnografico delle persone viventi, progettato per aiutare nella nostra interpretazione della documentazione archeologica. [68] [69] [70] [71] [72] [73] L'approccio ha guadagnato importanza per la prima volta durante il movimento processuale degli anni '60 e continua a essere una componente vibrante degli approcci archeologici post-processuali e di altro tipo. [51] [74] [75] [76] [77] Le prime ricerche etnoarcheologiche focalizzate sulle società di cacciatori-raccoglitori o raccoglitrici di cibo, oggi la ricerca etnoarcheologica comprende una gamma molto più ampia di comportamenti umani.

Archeologia sperimentale Modifica

L'archeologia sperimentale rappresenta l'applicazione del metodo sperimentale per sviluppare osservazioni più altamente controllate dei processi che creano e influenzano la documentazione archeologica. [78] [79] [80] [81] [82] Nel contesto del positivismo logico del processualismo con i suoi obiettivi di migliorare il rigore scientifico delle epistemologie archeologiche il metodo sperimentale ha acquisito importanza. Le tecniche sperimentali rimangono una componente cruciale per migliorare le strutture inferenziali per l'interpretazione della documentazione archeologica.

Archeometria Modifica

L'archeometria mira a sistematizzare la misurazione archeologica. Sottolinea l'applicazione di tecniche analitiche dalla fisica, dalla chimica e dall'ingegneria. È un campo di ricerca che si concentra frequentemente sulla definizione della composizione chimica dei resti archeologici per l'analisi delle fonti. [83] L'archeometria studia anche diverse caratteristiche spaziali delle caratteristiche, impiegando metodi come le tecniche di sintassi spaziale e la geodesia, nonché strumenti basati su computer come la tecnologia del sistema di informazione geografica. [84] Possono essere utilizzati anche modelli di elementi delle terre rare. [85] Un sottocampo relativamente nascente è quello dei materiali archeologici, progettato per migliorare la comprensione della cultura preistorica e non industriale attraverso l'analisi scientifica della struttura e delle proprietà dei materiali associati all'attività umana. [86]

Gestione delle risorse culturali Modifica

L'archeologia può essere un'attività sussidiaria nell'ambito della gestione delle risorse culturali (CRM), chiamata anche gestione del patrimonio culturale (CHM) nel Regno Unito. [87] Gli archeologi del CRM esaminano frequentemente i siti archeologici che sono minacciati dallo sviluppo. Oggi, il CRM rappresenta la maggior parte della ricerca archeologica svolta negli Stati Uniti e gran parte anche nell'Europa occidentale. Negli Stati Uniti, l'archeologia CRM è stata una preoccupazione crescente sin dall'approvazione del National Historic Preservation Act (NHPA) del 1966 e la maggior parte dei contribuenti, studiosi e politici ritiene che il CRM abbia contribuito a preservare gran parte della storia e della preistoria di quella nazione che avrebbero altrimenti sono andati perduti nell'espansione di città, dighe e autostrade. Insieme ad altri statuti, l'NHPA prevede che i progetti su terreni federali o che coinvolgono fondi o permessi federali considerino gli effetti del progetto su ciascun sito archeologico.

L'applicazione del CRM nel Regno Unito non si limita ai progetti finanziati dal governo. Dal 1990, PPG 16 [88] ha richiesto ai pianificatori di considerare l'archeologia come una considerazione materiale nel determinare le applicazioni per il nuovo sviluppo. Di conseguenza, numerose organizzazioni archeologiche intraprendono lavori di mitigazione prima (o durante) i lavori di costruzione in aree archeologicamente sensibili, a spese del committente.

In Inghilterra, la responsabilità ultima della cura dell'ambiente storico spetta al Dipartimento per la cultura, i media e lo sport [89] in associazione con English Heritage. [90] In Scozia, Galles e Irlanda del Nord, le stesse responsabilità spettano rispettivamente a Historic Scotland, [91] Cadw [92] e Northern Ireland Environment Agency [93].

In Francia, l'Institut national du patrimoine (Istituto nazionale del patrimonio culturale) forma curatori specializzati in archeologia. La loro missione è quella di migliorare gli oggetti scoperti. Il curatore è l'anello di congiunzione tra la conoscenza scientifica, i regolamenti amministrativi, gli oggetti del patrimonio e il pubblico.

Tra gli obiettivi del CRM ci sono l'identificazione, la conservazione e la manutenzione di siti culturali su terreni pubblici e privati ​​e la rimozione di materiali di valore culturale da aree in cui sarebbero altrimenti distrutti dall'attività umana, come la costruzione proposta. Questo studio prevede almeno un esame sommario per determinare se nell'area interessata dalla costruzione proposta siano presenti o meno siti archeologici significativi. Se esistono, occorre dedicare tempo e denaro al loro scavo. Se i primi rilievi e/o scavi di prova indicano la presenza di un sito di straordinario pregio, la costruzione può essere vietata del tutto.

La gestione delle risorse culturali, tuttavia, è stata criticata. Il CRM è condotto da società private che fanno offerte per progetti presentando proposte che descrivono il lavoro da svolgere e un budget previsto. Non è raro che l'agenzia responsabile della costruzione scelga semplicemente la proposta che richiede il minor finanziamento. Gli archeologi CRM affrontano una notevole pressione temporale, spesso costretti a completare il loro lavoro in una frazione del tempo che potrebbe essere concesso per uno sforzo puramente accademico. Ad aggravare la pressione temporale c'è il processo di controllo dei rapporti sui siti che devono essere presentati (negli Stati Uniti) dalle aziende CRM all'appropriato State Historic Preservation Office (SHPO). Dal punto di vista dell'SHPO non deve esserci alcuna differenza tra un rapporto presentato da un'azienda CRM che opera entro una scadenza e un progetto accademico pluriennale. Il risultato finale è che, per avere successo, un archeologo della gestione delle risorse culturali deve essere in grado di produrre documenti di qualità accademica al ritmo del mondo aziendale.

Il rapporto annuale tra le posizioni aperte in archeologia accademica (inclusi gli incarichi post-doc, temporanei e fuori ruolo) rispetto al numero annuo di studenti di master e dottorato di ricerca in archeologia è sproporzionato. La gestione delle risorse culturali, un tempo considerata una riserva intellettuale per gli individui con "schiene forti e menti deboli", [94] ha attratto questi laureati, e gli uffici CRM sono quindi sempre più composti da personale laureato con una comprovata esperienza nella produzione di articoli accademici ma che anche avere una vasta esperienza nel campo del CRM.

La protezione dei reperti archeologici per il pubblico da catastrofi, guerre e conflitti armati viene sempre più implementata a livello internazionale. Ciò avviene da un lato attraverso accordi internazionali e dall'altro tramite organizzazioni che controllano o impongono la protezione. Nazioni Unite, UNESCO e Blue Shield International si occupano della tutela del patrimonio culturale e quindi anche dei siti archeologici. Ciò vale anche per l'integrazione del mantenimento della pace delle Nazioni Unite. Blue Shield International ha intrapreso diverse missioni conoscitive negli ultimi anni per proteggere i siti archeologici durante le guerre in Libia, Siria, Egitto e Libano. L'importanza dei reperti archeologici per l'identità, il turismo e la crescita economica sostenibile è ripetutamente sottolineata a livello internazionale. [95] [96] [97] [98] [99] [100]

Il presidente di Blue Shield International, Karl von Habsburg, ha dichiarato durante una missione di protezione dei beni culturali in Libano nell'aprile 2019 con la Forza ad interim delle Nazioni Unite in Libano: “I beni culturali fanno parte dell'identità delle persone che vivono in un determinato luogo. Se distruggi la loro cultura, distruggi anche la loro identità. Molte persone vengono sradicate, spesso non hanno più prospettive e successivamente fuggono dalla loro patria." [101]

L'archeologia antica era in gran parte un tentativo di scoprire manufatti e caratteristiche spettacolari, o di esplorare vaste e misteriose città abbandonate ed era per lo più fatta da uomini di classe superiore e studiosi. Questa tendenza generale ha posto le basi per la moderna visione popolare dell'archeologia e degli archeologi. Molti del pubblico vedono l'archeologia come qualcosa disponibile solo per una fascia demografica ristretta. Il lavoro di archeologo è descritto come una "romantica occupazione avventurista". [102] e come hobby più che come lavoro nella comunità scientifica. Il pubblico del cinema si forma un'idea di "chi sono gli archeologi, perché fanno quello che fanno e come si costituiscono i rapporti con il passato", [102] e spesso ha l'impressione che tutta l'archeologia si svolga in una terra lontana e straniera, solo per raccogliere manufatti inestimabili dal punto di vista monetario o spirituale. La rappresentazione moderna dell'archeologia ha formato erroneamente la percezione del pubblico su cosa sia l'archeologia.

Molte ricerche approfondite e produttive sono state effettivamente condotte in luoghi drammatici come Copán e la Valle dei Re, ma la maggior parte delle attività e dei reperti dell'archeologia moderna non sono così sensazionali. Le storie di avventure archeologiche tendono a ignorare il lavoro scrupoloso coinvolto nella realizzazione di moderne indagini, scavi ed elaborazione dei dati. Alcuni archeologi si riferiscono a tali rappresentazioni fuori luogo come "pseudoarcheologia". [103] Gli archeologi dipendono anche molto dal sostegno pubblico, spesso viene discussa la questione di esattamente per chi stanno facendo il loro lavoro. [104]

Archeologia pubblica Modifica

Motivati ​​dal desiderio di fermare il saccheggio, frenare la pseudoarcheologia e aiutare a preservare i siti archeologici attraverso l'istruzione e promuovendo l'apprezzamento del pubblico per l'importanza del patrimonio archeologico, gli archeologi stanno organizzando campagne di sensibilizzazione del pubblico. [105] Cercano di fermare il saccheggio combattendo le persone che prendono illegalmente manufatti da siti protetti e avvisando le persone che vivono vicino ai siti archeologici della minaccia di saccheggio. I metodi comuni di sensibilizzazione del pubblico includono i comunicati stampa, l'incoraggiamento di gite scolastiche ai siti in fase di scavo da parte di archeologi professionisti e la creazione di rapporti e pubblicazioni accessibili al di fuori del mondo accademico. [106] [107] L'apprezzamento pubblico dell'importanza dell'archeologia e dei siti archeologici spesso porta a una migliore protezione dallo sviluppo invadente o da altre minacce.

Un pubblico per il lavoro degli archeologi è il pubblico. Si rendono sempre più conto che il loro lavoro può avvantaggiare un pubblico non accademico e non archeologico e che hanno la responsabilità di educare e informare il pubblico sull'archeologia. La consapevolezza del patrimonio locale mira ad aumentare l'orgoglio civico e individuale attraverso progetti come i progetti di scavo della comunità e una migliore presentazione pubblica dei siti archeologici e della conoscenza. [ citazione necessaria ] Il Dipartimento degli Stati Uniti of Agriculture, Forest Service (USFS) gestisce un programma volontario di archeologia e conservazione storica chiamato Passport in Time (PIT). I volontari lavorano con archeologi e storici professionisti dell'USFS nelle foreste nazionali in tutti gli Stati Uniti. I volontari sono coinvolti in tutti gli aspetti dell'archeologia professionale sotto la supervisione di esperti. [108]

Anche i programmi televisivi, i video sul web e i social media possono portare la comprensione dell'archeologia subacquea a un vasto pubblico. Il martedì grasso Shipwreck Project [109] ha integrato un documentario in HD di un'ora, [110] brevi video per la visualizzazione pubblica e aggiornamenti video durante la spedizione come parte dell'attività di sensibilizzazione. Il webcasting è anche un altro strumento di divulgazione educativa. Per una settimana nel 2000 e nel 2001, video subacqueo in diretta del La vendetta della regina Anna Shipwreck Project è stato trasmesso via web su Internet come parte del QAR DiveLive [111] programma educativo che ha raggiunto migliaia di bambini in tutto il mondo. [112] Creato e coprodotto da Nautilus Productions e Marine Grafics, questo progetto ha permesso agli studenti di parlare con scienziati e conoscere metodi e tecnologie utilizzate dal team di archeologia subacquea. [113] [114]

Nel Regno Unito, popolari programmi di archeologia come squadra del tempo e Incontra gli antenati hanno provocato un enorme aumento dell'interesse pubblico. [ citazione necessaria ] Laddove possibile, gli archeologi ora prevedono maggiori disposizioni per il coinvolgimento pubblico e la divulgazione in progetti più ampi rispetto a quanto non facessero una volta, e molte organizzazioni archeologiche locali operano nel quadro dell'archeologia comunitaria per espandere il coinvolgimento pubblico in progetti su scala più piccola e più locali. Lo scavo archeologico, tuttavia, è meglio intrapreso da personale ben addestrato in grado di lavorare in modo rapido e preciso. Spesso ciò richiede il rispetto delle necessarie questioni assicurative di salute e sicurezza e indennità coinvolte nel lavoro in un cantiere moderno con scadenze ravvicinate. Alcuni enti di beneficenza ed enti governativi locali a volte offrono posti su progetti di ricerca come parte del lavoro accademico o come progetto comunitario definito. [ citazione necessaria ] C'è anche una fiorente industria che vende posti per scavi di formazione commerciale e tour di vacanze archeologiche. [ citazione necessaria ]

Gli archeologi apprezzano la conoscenza locale e spesso collaborano con le società storiche e archeologiche locali, motivo per cui i progetti di archeologia comunitaria stanno iniziando a diventare più comuni. Spesso gli archeologi sono assistiti dal pubblico nella localizzazione dei siti archeologici, cosa che gli archeologi professionisti non hanno né i fondi né il tempo per fare.

L'Archaeological Legacy Institute (ALI), è una società registrata 501[c] [3] senza scopo di lucro, media e educazione registrata in Oregon nel 1999. ALI ha fondato un sito web, The Archaeology Channel per supportare la missione dell'organizzazione "per nutrire e portare l'attenzione al patrimonio culturale umano, utilizzando i media nel modo più efficiente ed efficace possibile". [115]

Pseudoarcheologia Modifica

Pseudoarcheologia è un termine generico per tutte le attività che affermano falsamente di essere archeologiche ma in realtà violano le pratiche archeologiche comunemente accettate e scientifiche. Include molto lavoro archeologico fittizio (discusso sopra), così come alcune attività reali. Molti autori di saggistica hanno ignorato i metodi scientifici dell'archeologia processuale, o le critiche specifiche ad essa contenute nel post-processualismo.

Un esempio di questo tipo è la scrittura di Erich von Däniken. Il suo libro del 1968, Carri degli dei?, insieme a molti successivi lavori meno conosciuti, espone una teoria di antichi contatti tra la civiltà umana sulla Terra e le civiltà extraterrestri tecnologicamente più avanzate. Questa teoria, nota come teoria del paleocontatto, o teoria dell'antico astronauta, non è esclusivamente di Däniken, né l'idea ha avuto origine da lui. Opere di questo tipo sono solitamente contrassegnate dalla rinuncia a teorie consolidate sulla base di prove limitate e dall'interpretazione delle prove con una teoria preconcetta in mente.

Saccheggio Modifica

Il saccheggio dei siti archeologici è un problema antico. Ad esempio, molte delle tombe dei faraoni egiziani furono saccheggiate durante l'antichità. [116] L'archeologia stimola l'interesse per gli oggetti antichi e le persone in cerca di manufatti o tesori causano danni ai siti archeologici. La domanda commerciale e accademica di manufatti purtroppo contribuisce direttamente al commercio illecito di antichità. Il contrabbando di antichità all'estero a collezionisti privati ​​ha causato gravi danni culturali ed economici in molti paesi i cui governi non hanno le risorse e/o la volontà per scoraggiarlo. I saccheggiatori danneggiano e distruggono i siti archeologici, negando alle generazioni future informazioni sul loro patrimonio etnico e culturale. I popoli indigeni in particolare perdono l'accesso e il controllo sulle loro "risorse culturali", negando loro l'opportunità di conoscere il loro passato. [117]

Nel 1937, W. F. Hodge, il direttore del Southwest Museum, rilasciò una dichiarazione secondo cui il museo non avrebbe più acquistato o accettato collezioni da contesti saccheggiati. [118] La prima condanna per il trasporto di manufatti illegalmente rimossi dalla proprietà privata ai sensi dell'Archaeological Resources Protection Act (ARPA Public Law 96-95 93 Statute 721 16 U.S.C. § 470aamm) è stata nel 1992 nello Stato dell'Indiana. [119]

Gli archeologi che cercano di proteggere i manufatti possono essere messi in pericolo dai saccheggiatori o dai locali che cercano di proteggere i manufatti dagli archeologi che sono visti come saccheggiatori dalla gente del posto. [120]

Alcuni siti di archeologia storica sono oggetto di saccheggio da parte di appassionati di metal detector che cercano manufatti utilizzando tecnologie sempre più avanzate. Sono in corso sforzi tra tutte le principali organizzazioni archeologiche per aumentare l'istruzione e la legittima cooperazione tra dilettanti e professionisti nella comunità del rilevamento dei metalli. [121]

Mentre la maggior parte del saccheggio è deliberato, il saccheggio accidentale può verificarsi quando i dilettanti, che non sono consapevoli dell'importanza del rigore archeologico, raccolgono manufatti dai siti e li collocano in collezioni private.

Popoli discendenti Modifica

Negli Stati Uniti, esempi come il caso di Kennewick Man hanno illustrato le tensioni tra nativi americani e archeologi, che possono essere riassunte come un conflitto tra la necessità di rimanere rispettosi nei confronti dei luoghi di sepoltura sacri e il vantaggio accademico derivante dal loro studio. Per anni, gli archeologi americani hanno scavato nei cimiteri indiani e in altri luoghi considerati sacri, rimuovendo manufatti e resti umani in strutture di stoccaggio per ulteriori studi. In alcuni casi i resti umani non sono stati nemmeno studiati a fondo, ma sono stati invece archiviati piuttosto che seppelliti nuovamente. Inoltre, le opinioni degli archeologi occidentali sul passato spesso differiscono da quelle dei popoli tribali. L'Occidente vede il tempo come lineare per molti nativi, è ciclico. Da una prospettiva occidentale, il passato è lontano da tempo da una prospettiva nativa, disturbare il passato può avere conseguenze disastrose nel presente.

In conseguenza di ciò, gli indiani d'America tentarono di impedire scavi archeologici di siti abitati dai loro antenati, mentre gli archeologi americani ritenevano che il progresso delle conoscenze scientifiche fosse una valida ragione per continuare i loro studi. Questa situazione contraddittoria è stata affrontata dal Native American Graves Protection and Repatriation Act (NAGPRA, 1990), che ha cercato di raggiungere un compromesso limitando il diritto degli istituti di ricerca di possedere resti umani. A causa in parte dello spirito del postprocessualismo, alcuni archeologi hanno iniziato ad arruolare attivamente l'assistenza di popolazioni indigene che potrebbero discendere da quelle oggetto di studio.

Gli archeologi sono stati anche obbligati a riesaminare ciò che costituisce un sito archeologico in vista di ciò che i popoli nativi credono costituisca uno spazio sacro. Per molti popoli nativi, le caratteristiche naturali come i laghi, le montagne o persino i singoli alberi hanno un significato culturale. Gli archeologi australiani in particolare hanno esplorato questo problema e hanno tentato di esaminare questi siti per dare loro una certa protezione dallo sviluppo. Tale lavoro richiede stretti legami e fiducia tra gli archeologi e le persone che stanno cercando di aiutare e allo stesso tempo di studiare.

Sebbene questa cooperazione presenti una nuova serie di sfide e ostacoli al lavoro sul campo, presenta vantaggi per tutte le parti coinvolte. Gli anziani tribali che collaborano con gli archeologi possono impedire lo scavo di aree di siti che considerano sacri, mentre gli archeologi ottengono l'aiuto degli anziani nell'interpretazione dei loro reperti. Ci sono stati anche sforzi attivi per reclutare le popolazioni aborigene direttamente nella professione archeologica.

Rimpatrio Modifica

Una nuova tendenza nell'accesa controversia tra i gruppi delle Prime Nazioni e gli scienziati è il rimpatrio di manufatti nativi ai discendenti originali. [ chiarimenti necessari ] Un esempio di ciò si è verificato il 21 giugno 2005, quando i membri della comunità e gli anziani di un certo numero delle 10 nazioni algonchine nell'area di Ottawa si sono riuniti nella riserva Kitigan Zibi vicino a Maniwaki, Quebec, per recuperare resti umani interancestrali e beni funerari, alcuni risalenti indietro di 6.000 anni. Non è stato determinato, tuttavia, se i resti fossero direttamente collegati al popolo Algonquin che ora abita la regione. I resti potrebbero essere di origine irochese, dal momento che gli irochesi abitavano l'area prima degli Algonchini. Inoltre, il più antico di questi resti potrebbe non avere alcuna relazione con gli Algonchini o gli Irochesi e appartenere a una cultura precedente che precedentemente abitava l'area. [ citazione necessaria ]

I resti e i manufatti, inclusi gioielli, strumenti e armi, sono stati originariamente scavati da vari siti nella valle di Ottawa, tra cui Morrison e le isole Allumette. Facevano parte della collezione di ricerca del Canadian Museum of Civilization per decenni, alcuni fin dalla fine del XIX secolo. Gli anziani di varie comunità algonchine hanno conferito un'adeguata sepoltura, decidendo infine sulle tradizionali scatole di cedro rosso e corteccia di betulla rivestite con scaglie di cedro rosso, topo muschiato e pelli di castoro. [ citazione necessaria ]

Un tumulo roccioso poco appariscente segna il sito di sepoltura dove sono sepolte circa 80 scatole di varie dimensioni. A causa di questa risepoltura, nessun ulteriore studio scientifico è possibile. Sebbene i negoziati siano stati a volte tesi tra la comunità Kitigan Zibi e il museo, sono stati in grado di raggiungere un accordo. [122]

Kennewick Man è un altro candidato al rimpatrio che è stato fonte di accesi dibattiti. [ citazione necessaria ]


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"Ci sono persone che vengono e invadono questo sito, che è proprietà statale, e lo usano per piantare", ha detto l'archeologo Daniel Mayta all'AFP.

"È estremamente dannoso perché stanno distruggendo prove culturali di 5000 anni fa".

Caral è situata nella valle del fiume Supe a circa 182 km a nord della capitale Lima ea 20 km dall'Oceano Pacifico a ovest.

Sviluppata tra il 3000 e il 1800 aC in un arido deserto, Caral è la culla della civiltà nelle Americhe.

I suoi abitanti erano contemporanei dell'Egitto faraonico e delle grandi civiltà mesopotamiche.

Antecedente al ben più noto impero Inca di 45 secoli.

Nulla di tutto ciò ha avuto importanza per gli occupanti abusivi, che hanno approfittato della sorveglianza minima della polizia durante 107 giorni di blocco per prendere oltre 10 ettari del sito archeologico di Chupacigarro e piantare avocado, alberi da frutto e fagioli di lima.

"Le famiglie non vogliono andarsene", ha detto Mayta, 36 anni.

"Abbiamo spiegato loro che questo sito è un sito del patrimonio mondiale (Unesco) e quello che stanno facendo è serio e potrebbe vederli andare in prigione".

Minacce di morte

Il dottor Shady è il direttore della zona archeologica di Caral e gestisce le indagini dal 1996, quando sono iniziati gli scavi.

Dice che i trafficanti di terra - che occupano illegalmente terreni statali o protetti per venderli per guadagno privato - sono dietro le invasioni.

"Stiamo ricevendo minacce da persone che stanno sfruttando le condizioni della pandemia per occupare siti archeologici e invaderli per stabilire capanne e coltivare la terra con macchinari. Distruggono tutto ciò che incontrano", ha affermato il dottor Shady.

"Un giorno hanno chiamato l'avvocato che lavora con noi e gli hanno detto che lo avrebbero ucciso con me e seppellirci a cinque metri sottoterra" se i lavori archeologici fossero continuati nel sito.

Il dottor Shady, 74 anni, ha trascorso l'ultimo quarto di secolo a Caral cercando di riportare in vita la storia sociale e l'eredità della civiltà, come il modo in cui le tecniche di costruzione utilizzate hanno resistito ai terremoti.


Un archeologo cammina in cima a una delle piramidi del complesso archeologico di Caral, a Supe, in Perù, il 13 gennaio 2021. FOTO: AFP

"Queste strutture fino a cinquemila anni sono rimaste stabili fino ad oggi e gli ingegneri strutturali del Perù e del Giappone applicheranno tale tecnologia", ha affermato il dott. Shady.

Gli abitanti di Caral capirono di vivere in territorio sismico.

Le loro strutture avevano cesti pieni di pietre alla base che attutivano il movimento del terreno e impedivano il crollo della costruzione.

Le minacce hanno costretto il dottor Shady a vivere a Lima sotto protezione.

Le è stato conferito l'Ordine al Merito dal governo la scorsa settimana per i servizi alla nazione.

"Stiamo facendo il possibile per garantire che né la tua salute né la tua vita siano a rischio a causa degli effetti delle minacce che stai ricevendo", le ha detto il presidente del Perù Francisco Sagasti durante la cerimonia.


Contenuti

Caral fu abitata approssimativamente tra il 26° secolo aC e il 20° secolo aC [2] e il sito comprende un'area di oltre 60 ettari (150 acri). [3] Caral è stato descritto dai suoi scavatori come il più antico centro urbano delle Americhe, un'affermazione che è stata successivamente contestata quando altri siti antichi sono stati trovati nelle vicinanze, come Bandurria, in Perù. Con più di 3.000 abitanti, è il più studiato e uno dei più grandi siti del Norte Chico conosciuti.

La città è stata dichiarata Patrimonio dell'Umanità dall'UNESCO nel 2009. [4] All'inizio del 2021, sono sorte tensioni tra gli occupanti abusivi che rivendicavano i diritti sulla terra e gli archeologi che effettuavano ricerche sul sito mentre la costruzione di alloggi invadeva il sito. [5] [6]

I templi di Caral nell'arida Supe Valley, a circa 20 km dalla costa del Pacifico.

Paul Kosok scoprì Caral nel 1948. All'epoca il sito ricevette poca attenzione perché sembrava mancare di molti dei manufatti tipici che venivano cercati nei siti archeologici di tutte le Ande.

Nel 1975, l'architetto peruviano Carlos Williams ha realizzato una registrazione dettagliata della maggior parte dei siti archeologici della valle di Supe, tra cui ha registrato Caral. Sulla base di ciò che ha osservato nella regione, ha fatto alcune osservazioni sullo sviluppo dell'architettura nelle Ande.

Ruth Shady ha esplorato ulteriormente questa città da 4.000 a 4.600 anni nel deserto peruviano, con il suo elaborato complesso di templi, un anfiteatro e case ordinarie. [7] Il complesso urbano si estende su 150 ettari (370 acri) e contiene piazze ed edifici residenziali. Caral era una fiorente metropoli all'incirca nello stesso periodo in cui venivano costruite le grandi piramidi in Egitto.

Caral è il più grande sito registrato nella regione andina con date più antiche del 2000 aC e sembra essere il modello per il design urbano adottato dalle civiltà andine che sorsero e caddero nell'arco di quattro millenni. Si ritiene che la ricerca condotta a Caral possa rispondere a domande sulle origini delle civiltà andine e sullo sviluppo delle sue prime città.

Tra i manufatti trovati a Caral c'è un pezzo di tessuto annodato che gli scavatori hanno etichettato come quipu. Scrivono che il manufatto è la prova che il sistema di registrazione dei quipu, un metodo che prevede nodi legati nei tessuti che è stato portato al suo massimo sviluppo dall'Impero Inca, era più antico di quanto qualsiasi archeologo avesse precedentemente determinato. È emersa la prova che il quipu potrebbe anche aver registrato informazioni logografiche allo stesso modo della scrittura. Gary Urton ha suggerito che il quipus utilizzasse un sistema binario in grado di registrare dati fonologici o logografici.

Tempio principale Modifica

Il complesso del tempio principale (spagnolo: Templo Mayor) è lungo 150 metri (490 piedi), largo 110 metri (360 piedi) e alto 28 metri (92 piedi). La data della sua costruzione è sconosciuta.

Società pacifica Modifica

Le scoperte di Shady suggeriscono che fosse una società gentile, costruita sul commercio e sul piacere. A Caral non sono state trovate indicazioni di guerra: niente merli, niente armi, niente corpi mutilati. Ciò contrasta con la più antica civiltà di Sechin Bajo dove si trovano raffigurazioni di armi. In uno dei templi, hanno scoperto 32 flauti fatti di ossa di condor e pellicano e 37 cornetti di ossa di cervo e lama. Un ritrovamento ha rivelato i resti di un bambino, avvolto e sepolto con una collana fatta di perline di pietra. [7]

Ambito del sito Modifica

Caral generò altri 19 complessi di templi sparsi nell'area di 90 chilometri quadrati (35 miglia quadrate) della Supe Valley.

La data del 2627 a.C. per Caral si basa sulla datazione al carbonio di borse da trasporto di canna e tessuto che sono state trovate in situ. Queste borse servivano per trasportare le pietre che servivano per la costruzione dei templi. Il materiale è un ottimo candidato per la datazione di alta precisione. Tuttavia, il sito potrebbe datare anche prima, poiché i campioni delle parti più antiche dello scavo devono ancora essere datati. [8]

Caral aveva una popolazione di circa 3.000 persone. Tuttavia, altri 19 siti nell'area (pubblicati su Caral), consentono una possibile popolazione totale di 20.000 persone che condividono la stessa cultura nella Supe Valley. Tutti questi siti condividono somiglianze con Caral, comprese piccole piattaforme o cerchi di pietre. Shady crede che Caral fosse il fulcro di questa civiltà, che faceva parte di un complesso culturale ancora più vasto, commerciando con le comunità costiere e le regioni più interne - forse, se la raffigurazione delle scimmie è un'indicazione, fino all'Amazzonia. [7]


Maschera Maya scoperta nella penisola dello Yucatan

Il rilievo in stucco Maya è stato scoperto per la prima volta nel 2017. I ricercatori dell'Istituto Nazionale di Antropologia e Storia (INAH) in Messico hanno trascorso tre anni a restaurare attentamente la scultura, tra periodi in cui è stata temporaneamente seppellita per prevenire il suo rapido deterioramento dovuto all'esposizione agli elementi. Sono stati in grado di datare positivamente la maschera Maya all'era tardo preclassica dell'antica civiltà Maya, il che significa che è stata creata tra il 300 aC e il 250 dC.

Vista del gigantesco volto in stucco, o maschera Maya, in situ. Il volto è stato scoperto nella penisola dello Yucatán vicino al villaggio di Ucanha. ( INAH)

In la loro dichiarazione che annuncia la scoperta , INAH ha affermato che sculture come queste "rappresentano volti di individui con caratteristiche particolari che possono essere associate a divinità o a personaggi di status sociale di primo piano". Era una pratica comune nella civiltà Maya decorare gli edifici con sculture decorative incastonate su larga scala, che spesso presentavano i volti di sovrani o divinità.

Reliquie come questa sono una scoperta rara, tuttavia, dal momento che molte delle sculture che esistevano sono state irrevocabilmente danneggiate, o distrutte, o rimangono profondamente sepolte in luoghi sconosciuti. Tuttavia, simili rilievi scolpiti in stucco sono stati trovati nei villaggi di Acanceh e Izamal. Ma quelli sono gli unici altri volti giganti scoperti nella penisola dello Yucatan.

Riconoscendo la natura delicata della loro scoperta, gli archeologi hanno ora seppellito nuovamente la scultura completamente restaurata, garantendone così la conservazione. Tuttavia, i turisti interessati a dare un'occhiata più da vicino agli antichi rilievi in ​​stucco Maya possono farlo da in viaggio per Acanceh . Lì, diverse sculture in onore delle divinità Maya sono state esposte al pubblico, nel "Palazzo degli Stucchi" della città.

Particolare della maschera Maya in stucco scoperta nei pressi del villaggio di Ucanha in Messico. ( INAH)


Caral: Perché la metropoli più antica d'America è stata improvvisamente abbandonata?

Gli archeologi hanno scoperto le rovine di Caral a nord di Lima dagli anni '90. I suoi edifici monumentali furono costruiti 4600 anni fa, vecchi quanto le piramidi d'Egitto. Ciò che colpisce, tuttavia, è che Caral e le altre città sul Río Supe siano state evacuate contemporaneamente.

Quando l'antropologa peruviana Ruth Shady iniziò a scavare sulle rive del Río Supe a metà degli anni '90, la sua impresa fu considerata a dir poco audace.

Cosa si può trovare su un altopiano desertico a circa 25 chilometri dalla costa del Pacifico?

Ma quello che ha scoperto da allora era adatto a riscrivere la storia degli insediamenti in America.

Perché nel frattempo Caral è considerato uno dei più antichi complessi urbani del Nuovo Mondo e per niente dal 2009 non è stato inserito nella Lista del Patrimonio Mondiale dell'Unesco.

Sebbene il luogo a circa 200 chilometri a nord della capitale peruviana Lima sia stato a lungo dichiarato un tesoro nazionale (e una calamita turistica), contiene ancora più domande che risposte.

Lo mostrano Gisela Graichen e Peter Prestel nel loro documentario "Unsolved Archaeology - Lost Worlds", che sarà trasmesso sul formato ZDF Terra X il 14 febbraio, e che includerà evergreen archeologici come "Atlantis" e "Machu Picchu" Caral va.

La misteriosa rotonda avrebbe potuto essere un luogo d'incontro

Fonte: ZDF e Lizeth Yarlequé

Le dimensioni da sole sono schiaccianti, poiché l'insediamento si estendeva su un'area di oltre 150 ettari e comprendeva sette colline.

Sei piramidi templari alte fino a 18 metri e una sorta di anfiteatro al centro hanno conferito al luogo un carattere urbano.

La base della piramide più grande misura ben 150 metri.

Ma la vera sensazione è la datazione: le parti più antiche hanno 4600 anni.

Ciò significa che allo stesso tempo in cui i faraoni egizi dell'Antico Regno eressero le loro piramidi, furono costruite anche strutture monumentali simili ai piedi delle Ande.

Nel frattempo, gli archeologi sono certi che Caral non fosse un caso isolato, ma facesse parte di una rete di insediamenti urbani iniziata nel III millennio a.C.

Originario della valle del Río Supe.

Finora sono state scoperte le rovine di 25 località, che mostrano tutte strutture simili.

Oltre alle strutture monumentali, c'erano vaste aree abitative per diverse migliaia di residenti, che riflettevano già una struttura sociale.

Le reti di canne furono riempite di pietre e poste nelle fondamenta

Fonte: ZDF e Lizeth Yarlequé

Per proteggere i loro templi dai terremoti, i residenti hanno inventato una tecnica affascinante.

Annodavano reti da canne di totara, che riempivano di pietre, conferendo così alle fondamenta una flessibilità straordinaria.

Un sofisticato sistema di irrigazione assicurava che l'acqua del Río Supe raggiungesse i campi.

Su di esse veniva coltivato un intero mix di colture: patate, manioca, peperoncino, fagioli, zucca, guava e avocado.

Ma la prosperità di Caral si basava principalmente sul commercio a lunga distanza.

Ruth Shady ha scoperto resti di pesci e cozze provenienti dalla giungla dall'altra parte delle Ande.

Ulteriori reperti mostrano che Caral era apparentemente un'importante stazione su una rotta commerciale che portava dal Pacifico all'est del continente.

Festeggiamenti con coca e altre droghe: veduta aerea di Caral

Fonte: ZDF e Lizeth Yarlequé

Tutto ciò dimostra che nella valle del Río Supe fiorì una "civiltà altamente organizzata a carattere statale", "in cui esistevano diverse classi sociali e una grande struttura organizzativa per i lavori di costruzione di queste piramidi", afferma Daniel Mayta, il capo archeologo dello scavo.

Flauti fatti di ossa di pellicano accompagnavano cerimonie di culto o venivano usati per intrattenimento, tracce mostrano l'uso di coca e altre droghe allucinogene in contesti simili.

È probabile che il livello di conflitto sia stato gestibile per molto tempo.

Ciò è supportato dalla mancanza di mura o altre fortificazioni.

È quindi tanto più sorprendente che Caral sia nato intorno al 1600 a.C.

Fu abbandonato dai suoi abitanti.

La mancanza di distruzione esclude disordini civili o invasioni.

A quanto pare Caral e il resto delle città sul Río Supe sono stati correttamente sgomberati nello stesso periodo.

Queste figure umane sono interpretate come prova di grande fame

Fonte: picture alliance / dpa

Alla ricerca del perché, gli archeologi di Vichana, a ovest di Caral sul Pacifico, si sono imbattuti in una scoperta rivelatrice.

Le stesse forme architettoniche e ceramiche si trovano lì come a Caral.

Ma molti edifici sono decorati con rilievi che rappresentano persone.

Ma la sua semplicità non testimonia la gioia di vivere, ma il bisogno.

Sono immagini di morsi della fame, le cui ossa sono chiaramente visibili.

La direttrice degli scavi Tatiana Abad lo interpreta come “la memoria collettiva di una popolazione che ha vissuto una crisi, un cambiamento climatico”.

Ancora oggi, il fenomeno meteorologico El Niño attacca regolarmente la regione del Pacifico.

La sua acqua si riscalda e fa morire il plancton.

Ma con questo molti pesci perdono la loro base nutrizionale.

È anche noto da culture successive come i Nazca nel sud del Perù che hanno improvvisamente lasciato i loro insediamenti.

Anche lì, prove circostanziali suggeriscono una drammatica perdita della base nutrizionale.


La prima città del Nuovo Mondo?

Sei tumuli di terra e roccia sorgono dal deserto spazzato dal vento della Supe Valley vicino alla costa del Perù. Simili a dune e immensi, sembrano essere opera della natura, avamposti abbandonati in una regione arida stretta tra l'Oceano Pacifico e le pieghe della Cordigliera andina. Ma sembra ingannare. Queste sono piramidi create dall'uomo e nuove prove convincenti indicano che sono i resti di una città che fiorì quasi 5.000 anni fa. Se fosse vero, sarebbe il centro urbano più antico delle Americhe e tra i più antichi di tutto il mondo.

La ricerca sviluppata dall'archeologa peruviana Ruth Shady Sol dell'Università di San Marcos suggerisce che Caral, come è noto il complesso di 150 acri di piramidi, piazze ed edifici residenziali, fosse una fiorente metropoli mentre venivano costruite le grandi piramidi egiziane. L'energico archeologo ritiene che Caral possa anche rispondere a fastidiose domande sulle origini a lungo misteriose degli Inca, la civiltà che un tempo si estendeva dall'attuale Ecuador al Cile centrale e ha dato origine a città come Cuzco e Machu Picchu. Caral potrebbe persino contenere una chiave per le origini delle civiltà ovunque.

Sebbene scoperto nel 1905, Caral attirò per la prima volta poca attenzione, soprattutto perché gli archeologi ritenevano che le strutture complesse fossero piuttosto recenti. Ma la scala monumentale delle piramidi aveva a lungo stuzzicato Shady. “Quando arrivai per la prima volta nella valle nel 1994, fui sopraffatta,”, dice. “Questo posto è da qualche parte tra la sede degli dei e la casa dell'uomo.” Ha iniziato gli scavi due anni dopo, sfidando condizioni primitive con un budget limitato. A quattordici miglia dalla costa e a 120 miglia a nord della capitale del Perù, Lima, Caral si trova in una regione desertica priva di strade asfaltate, elettricità e acqua pubblica. Shady, che ha arruolato 25 soldati peruviani per aiutare con gli scavi, ha spesso usato i propri soldi per far avanzare il lavoro.

Per due mesi lei e il suo equipaggio hanno cercato i resti rotti di vasi e contenitori, chiamati cocci, che contengono la maggior parte di questi siti. Non trovarne nessuno la rendeva solo più eccitata, significava che Caral poteva essere ciò che gli archeologi chiamano pre-ceramica, o esistente prima dell'avvento della tecnologia di cottura a fuoco nella zona. Shady alla fine concluse che Caral precedette gli insediamenti olmechi a nord di 1.000 anni. Ma i colleghi sono rimasti scettici. Aveva bisogno di prove.

Nel 1996, il team di Shady ha iniziato il gigantesco compito di scavare Pirámide Mayor, la più grande delle piramidi. Dopo aver ripulito con cura diversi millenni di macerie e sabbia, hanno portato alla luce scale, pareti circolari ricoperte da resti di intonaco colorato e mattoni squadrati. Infine, nella fondazione, hanno trovato i resti conservati di canne intrecciate in sacchetti, noti come shicras. Gli operai originali, ipotizzò, dovevano aver riempito questi sacchi con pietre provenienti da una cava in collina a un miglio di distanza e averli sovrapposti l'uno sull'altro all'interno dei muri di contenimento, dando gradualmente origine alle immense strutture della città di Caral.

Shady sapeva che le canne erano soggetti ideali per la datazione al radiocarbonio e poteva sostenere la sua causa. Nel 1999, ne inviò campioni a Jonathan Haas al FieldMuseum di Chicago e a Winifred Creamer alla Northern Illinois University. Nel dicembre 2000, i sospetti di Shady furono confermati: le canne avevano 4.600 anni.Ha preso la notizia con calma, ma Haas dice che "è stato praticamente isterico per tre giorni dopo". Nel numero del 27 aprile 2001 della rivista Science, i tre archeologi hanno riferito che Caral e le altre rovine della Supe Valley sono "il luogo di alcune delle prime concentrazioni di popolazione e architettura aziendale in Sud America". La notizia ha sbalordito altri scienziati. "È stato quasi incredibile", afferma Betty Meggers, archeologa dello Smithsonian Institution. “Questi dati hanno spostato le date più antiche conosciute per un centro urbano nelle Americhe di oltre 1.000 anni.”

Ciò che ha stupito gli archeologi non era solo l'età, ma la complessità e la portata di Caral. Il solo sindaco di Pirámide copre un'area grande quasi quanto quattro campi da calcio ed è alto 18 metri. Una scala larga 30 piedi sale da una piazza circolare incassata ai piedi della piramide, passando su tre livelli terrazzati fino a raggiungere la sommità della piattaforma, che contiene i resti di un atrio e un grande camino. Sarebbero stati necessari migliaia di lavoratori manuali per costruire un progetto così mastodontico, senza contare i numerosi architetti, artigiani, supervisori e altri manager. All'interno di un anello di piramidi a piattaforma si trova un grande anfiteatro sommerso, che avrebbe potuto ospitare molte centinaia di persone durante eventi civili o religiosi. All'interno dell'anfiteatro, il team di Shady ha trovato 32 flauti fatti di ossa di pellicano e condor. E, nell'aprile 2002, hanno scoperto 37 cornette di cervo e ossa di lama. “Chiaramente, la musica ha svolto un ruolo importante nella loro società,”, dice Shady.

Il perimetro di Caral contiene una serie di tumuli più piccoli, vari edifici e complessi residenziali. Shady scoprì una gerarchia nelle sistemazioni abitative: stanze grandi e ben tenute in cima alle piramidi per l'élite, complessi al piano terra per artigiani e baraccopoli periferiche più squallide per i lavoratori.

Ma perché Caral era stato costruito in primo luogo? Ancora più importante, perché le persone che vivono comodamente in piccole comunità arroccate sull'Oceano Pacifico con facile accesso a abbondanti quantità di cibo marino dovrebbero scegliere di trasferirsi nell'entroterra in un deserto inospitale? Se avesse potuto rispondere a questa domanda, Shady credeva di poter iniziare a svelare una delle domande più intricate nel campo dell'antropologia odierno: cosa fa sorgere le civiltà? E cosa c'era nel paesaggio desertico della Supe Valley del Perù che ha fatto fiorire lì una società complessa e gerarchica?

I suoi scavi convinsero Shady che Caral era stato un importante centro commerciale per la regione, dalle foreste pluviali dell'Amazzonia alle alte foreste delle Ande. Ha trovato frammenti del frutto del raggiungere, pianta utilizzata ancora oggi nella foresta pluviale come afrodisiaco. E trovò collane di lumache e semi della pianta di coca, nessuno dei quali era originario di Caral. Questo ricco ambiente commerciale, crede Shady, ha dato origine a un gruppo d'élite che non ha preso parte alla produzione di cibo, permettendo loro di diventare sacerdoti e progettisti, costruttori e designer. Così, sono emerse le distinzioni di classe elementari per una società urbana.

Ma cosa sosteneva un tale centro commerciale e vi attirava i viaggiatori? Era cibo? Shady e la sua squadra hanno trovato i resti di sardine e acciughe, che devono provenire dalla costa 14 miglia a ovest, negli scavi. Ma hanno anche trovato prove che la gente di Caral mangiava zucca, patate dolci e fagioli. Shady ha teorizzato che i primi agricoltori di Caral abbiano deviato i fiumi dell'area in trincee e canali, che ancora oggi attraversano la Supe Valley, per irrigare i loro campi. Ma poiché non ha trovato tracce di mais (mais) o altri cereali, che possono essere scambiati o immagazzinati e usati per far quadrare una popolazione in tempi difficili, ha concluso che la leva commerciale di Caral non si basava sull'accumulo di scorte di cibo.

Era la prova di un altro raccolto negli scavi che ha dato a Shady il miglior indizio sul mistero del successo di Caral. In quasi tutti gli edifici scavati, il suo team ha scoperto grandi quantità di semi, fibre e tessuti di cotone. La sua teoria è andata a buon fine quando una grande rete da pesca, dissotterrata in uno scavo non correlato sulla costa del Perù, si è rivelata vecchia quanto Caral. “I contadini di Caral coltivavano il cotone di cui i pescatori avevano bisogno per fare le reti,” ipotizza Shady. “E i pescatori davano loro crostacei e pesce essiccato in cambio di queste reti.” In sostanza, la gente di Caral permetteva ai pescatori di lavorare con reti più grandi ed efficaci, che rendevano le risorse del mare più facilmente disponibili. I Caral usavano probabilmente la zucca essiccata come mezzi di galleggiamento per le reti e anche come contenitori, ovviando così a qualsiasi esigenza di ceramica.

Alla fine Caral avrebbe generato altri 17 complessi piramidali sparsi nell'area di 35 miglia quadrate della SupeValley. Poi, intorno al 1600 a.C., per ragioni che potrebbero non essere mai risolte, la civiltà Caral cadde, sebbene non scomparve dall'oggi al domani. “Hanno avuto il tempo di proteggere alcune delle loro strutture architettoniche, seppellendole con discrezione,”, dice Shady. Altre aree vicine, come Chupacigarro, Lurihuasi e Miraya, divennero centri di potere. Ma in base alle dimensioni e alla portata di Caral, Shady crede che sia davvero la città madre della civiltà Inca.

Ha in programma di continuare a scavare Caral e dice che un giorno le piacerebbe costruire un museo sul sito. “Rimangono ancora tante domande,”, dice. “Chi erano queste persone? Come controllavano le altre popolazioni? Qual era il loro dio principale?”


Contenuti

La datazione dei siti del Norte Chico ha ritardato di oltre mille anni la data stimata di inizio delle società complesse nella regione peruviana. La cultura Chavín, intorno al 900 aC, era stata a lungo considerata la prima civiltà della zona. È ancora regolarmente citato come tale nelle opere generali. [14] [15]

La scoperta del Norte Chico ha anche spostato l'attenzione della ricerca dalle zone montuose delle Ande e delle pianure adiacenti alle montagne (dove i Chavín, e poi gli Inca, avevano i loro centri maggiori) al litorale peruviano, o regioni costiere. Norte Chico si trova in una zona centro-settentrionale della costa, a circa 150-200 km a nord di Lima, delimitata grossolanamente dalla Valle di Lurín a sud e dalla Valle di Casma a nord. Comprende quattro valli costiere: i siti conosciuti di Huaura, Supe, Pativilca e Fortaleza sono concentrati negli ultimi tre, che condividono una pianura costiera comune. Le tre valli principali coprono solo 1.800 km² e la ricerca ha evidenziato la densità dei centri abitati. [16]

Il litorale peruviano appare un candidato "improbabile, persino aberrante" per lo sviluppo "incontaminato" della civiltà, rispetto ad altri centri del mondo. [5] È estremamente arido, delimitato da due ombre di pioggia (causate dalle Ande a est e dagli alisei del Pacifico a ovest). La regione è punteggiata da più di 50 fiumi che trasportano lo scioglimento delle nevi andine. Lo sviluppo di un'irrigazione diffusa da queste fonti d'acqua è visto come decisivo nell'emergere di Norte Chico [7] [17] poiché tutta l'architettura monumentale in vari siti è stata trovata vicino ai canali di irrigazione.

Il lavoro al radiocarbonio di Jonathan Haas et al., ha rilevato che 10 dei 95 campioni prelevati nelle aree di Pativilca e Fortaleza risalgono a prima del 3500 aC il più antico, risalente al 9210 aC, fornisce "indicazione limitata" di insediamenti umani durante l'era precolombiana primo arcaica. Due date del 3700 aC sono associate all'architettura comunale, ma sono probabilmente anomale. È dal 3200 aC in poi che sono chiaramente evidenti insediamenti umani su larga scala e costruzioni comunali. [6] Mann, in un'indagine della letteratura nel 2005, suggerisce "prima del 3200 aC e forse prima del 3500 aC" come data di inizio del periodo formativo del Norte Chico. Nota che la prima data associata in modo sicuro a una città è il 3500 aC, a Huaricanga, nell'area di Fortaleza a nord, sulla base delle date di Haas. [5]

Le date di Haas all'inizio del terzo millennio suggeriscono che lo sviluppo dei siti costieri e interni sia avvenuto in parallelo. Ma, dal 2500 al 2000 aC, durante il periodo di maggiore espansione, la popolazione e lo sviluppo si spostarono decisamente verso i siti interni. Tutto lo sviluppo apparentemente si è verificato in grandi siti interni come Caral, sebbene siano rimasti dipendenti da pesci e crostacei dalla costa. [6] Il picco delle date è in linea con le date di Shady a Caral, che mostrano abitazioni dal 2627 a.C. al 2020 a.C. [12] Il fatto che i siti costieri e interni si siano sviluppati in tandem rimane tuttavia controverso (vedere la sezione successiva).

Intorno al 1800 aC, la civiltà del Norte Chico iniziò a declinare, con centri più potenti che apparivano a sud ea nord lungo la costa e ad est all'interno della cintura delle Ande. Il successo di Norte Chico nell'agricoltura basata sull'irrigazione potrebbe aver contribuito al suo eclissarsi. L'antropologo professore Winifred Creamer della Northern Illinois University osserva che "quando questa civiltà è in declino, iniziamo a trovare ampi canali più a nord. La gente si spostava in un terreno più fertile e portava con sé la propria conoscenza dell'irrigazione". [7] Sarebbero passati mille anni prima dell'ascesa della prossima grande cultura peruviana, i Chavín.

Gli archeologi hanno notato legami culturali con le aree dell'altopiano. In particolare, sono stati suggeriti i collegamenti con la Tradizione Religiosa Kotosh.

Numerosi elementi architettonici trovati tra gli insediamenti di Supe, tra cui corti circolari sotterranee, piramidi a gradoni e piattaforme sequenziali, nonché resti materiali e le loro implicazioni culturali, scavati ad Aspero e nei siti della valle che stiamo scavando (Caral, Chupacigarro, Lurihuasi, Miraya) , sono condivisi con altri insediamenti della zona che hanno partecipato a quella che è conosciuta come la Tradizione Religiosa Kotosh. [18] [19] Le più specifiche tra queste caratteristiche sono le stanze con panche e focolari con condotti di ventilazione sotterranei, nicchie a muro, perline biconvesse, flauti musicali, ecc. [20]

La ricerca sul Norte Chico continua, con molti interrogativi irrisolti. Il dibattito è in corso su due questioni correlate: fino a che punto la fioritura del Norte Chico si sia basata sulle risorse alimentari marittime e l'esatto rapporto che ciò implica tra i siti costieri e interni. [NB 2]

Dieta confermata Modifica

È stato suggerito un ampio schema della dieta Norte Chico. A Caral, le piante domestiche commestibili notate da Shady sono zucca, fagioli, lúcuma, guava, pacay (Inga feuilleei) e patate dolci. [12] Haas et al. hanno notato gli stessi alimenti nella loro indagine più a nord, aggiungendo avocado e achira. Nel 2013, una buona evidenza per il mais è stata documentata anche da Haas et al. (vedi sotto). [21]

C'era anche una significativa componente di pesce sia nei siti costieri che interni. Shady osserva che "i resti di animali sono quasi esclusivamente marini" a Caral, comprese vongole e cozze e grandi quantità di acciughe e sardine. [12] Che il pesce acciughe abbia raggiunto l'entroterra è chiaro, [5] sebbene Haas suggerisca che "i crostacei [che includerebbero vongole e cozze], i mammiferi marini e le alghe non sembrano essere stati porzioni significative della dieta nell'entroterra, siti non marittimi”. [16]

Teoria di una fondazione marittima per la civiltà andina Modifica

Il ruolo dei frutti di mare nella dieta Norte Chico ha suscitato dibattito. Nella regione di Aspero, sulla costa, furono effettuati molti primi lavori sul campo, prima che si realizzasse l'intera portata e l'interconnessione dei vari siti della civiltà. In un articolo del 1973, Michael E. Moseley sosteneva che un'economia di sussistenza marittima (frutti di mare) era stata la base della società e della sua fioritura straordinariamente precoce, [10] una teoria successivamente elaborata come "fondamento marittimo della civiltà andina" (MFAC) . [22] [23] Ha anche confermato una mancanza di ceramica precedentemente osservata ad Aspero e ha dedotto che le "montagne" sul sito costituivano i resti di cumuli di piattaforma artificiali.

Questa tesi di una fondazione marittima era contraria al generale consenso degli studiosi che l'ascesa della civiltà fosse basata sull'agricoltura intensiva, in particolare di almeno un cereale. La produzione di eccedenze agricole è stata a lungo considerata essenziale per promuovere la densità della popolazione e l'emergere di società complesse. Le idee di Moseley sarebbero state dibattute e contestate (che i resti marittimi e il loro contributo calorico fossero sopravvalutati, ad esempio) [24] ma sono state considerate plausibili fino al riassunto della letteratura di Mann nel 2005.

Concomitante all'ipotesi della sussistenza marittima era implicito il predominio dei siti immediatamente adiacenti alla costa su altri centri. Questa idea è stata scossa dalla realizzazione della grandezza di Caral, un sito dell'entroterra. Supplementare all'articolo di Shady del 1997 che risale a Caral, un 2001 Scienza L'articolo di notizie sottolineava il predominio dell'agricoltura e suggeriva anche che Caral fosse il più antico centro urbano del Perù (e di tutte le Americhe). Deprecava l'idea che la civiltà potesse essere iniziata adiacente alla costa e poi spostata nell'entroterra. Un archeologo è stato citato come suggerendo che "piuttosto che antecedenti costieri di siti monumentali dell'entroterra, ciò che abbiamo ora sono villaggi costieri satellite di siti monumentali dell'entroterra". [17]

Queste affermazioni sono state rapidamente contestate da Sandweiss e Moseley, che hanno osservato che Caral, sebbene sia il sito preceramico più grande e complesso, non è il più antico. Hanno ammesso l'importanza dell'agricoltura per l'industria e per aumentare la dieta, pur affermando ampiamente "il ruolo formativo delle risorse marine nella prima civiltà andina". [25] Gli studiosi ora concordano sul fatto che i siti interni avevano una popolazione significativamente maggiore e che c'erano "così tante più persone lungo i quattro fiumi che sulla riva che dovevano essere state dominanti". [5]

La domanda rimanente è quale delle aree si è sviluppata per prima e ha creato un modello per lo sviluppo successivo. [26] Haas rifiuta i suggerimenti che lo sviluppo marittimo nei siti immediatamente adiacenti alla costa fosse iniziale, indicando uno sviluppo contemporaneo basato sulla sua datazione. [6] Moseley rimane convinto che Aspero costiero sia il sito più antico e che la sua sussistenza marittima sia servita come base per la civiltà. [5] [25]

Cotone e fonti di cibo Modifica

Cotone (della specie Gossypium barbadense) probabilmente ha fornito la base del dominio dell'entroterra sulla costa (se lo sviluppo è stato precedente, successivo o contemporaneo). [5] [16] Pur non essendo commestibile, era il più importante prodotto dell'irrigazione del Norte Chico, vitale per la produzione delle reti da pesca (che a loro volta fornivano risorse marittime) nonché per il tessile e la tecnologia tessile. Haas osserva che "il controllo sul cotone consente a un'élite dominante di fornire il beneficio della stoffa per vestiti, borse, stole e ornamenti". [16] È disposto ad ammettere un dilemma di dipendenza reciproca: "I residenti preistorici del Norte Chico avevano bisogno delle risorse ittiche per le loro proteine ​​e i pescatori avevano bisogno del cotone per fare le reti per catturare il pesce". [16] Pertanto, identificare il cotone come una risorsa vitale prodotta nell'entroterra non risolve di per sé la questione se i centri dell'entroterra siano stati un capostipite della costa, o viceversa. Moseley sostiene che i centri marittimi di successo si sarebbero spostati nell'entroterra per trovare cotone. [5] L'esatto rapporto tra risorse alimentari e organizzazione politica rimane irrisolto.

Lo sviluppo di Norte Chico è particolarmente notevole per l'apparente assenza di un alimento base. Tuttavia, studi recenti contestano sempre più questo e indicano il mais come una spina dorsale alimentare di questa e delle successive civiltà precolombiane. [27] Moseley ha trovato un piccolo numero di pannocchie di mais nel 1973 ad Aspero (visto anche in lavori di cantiere negli anni '40 e '50) [10] ma da allora ha definito il ritrovamento "problematico". [25] Tuttavia, sono emerse prove crescenti sull'importanza del mais in questo periodo:

I test archeologici in numerosi siti nella regione del Norte Chico, sulla costa centro-settentrionale, forniscono un'ampia gamma di dati empirici sulla produzione, lavorazione e consumo di mais. Nuovi dati tratti da coproliti, tracce di polline e residui di utensili in pietra, combinati con 126 date al radiocarbonio, dimostrano che il mais era ampiamente coltivato, lavorato intensamente e costituiva un componente primario della dieta per tutto il periodo dal 3000 al 1800 aC. [21]


La vita dell'archeologo peruviano è minacciata per Caral-Chupacigarro - Storia

Jhony Islas/AP Un'incisione gigante a forma di gatto di 2000 anni fa è stata trovata nel famoso sito delle Linee di Nazca in Perù.

Oltre a Machu Picchu, le antiche linee di Nazca sono la più grande attrazione turistica del Perù. Una collezione di geoglifi più grandi della vita che sono stati incisi nel terreno dagli indigeni migliaia di anni fa, le Linee di Nazca hanno appena guadagnato una nuova attrazione.

Secondo CNN, una massiccia incisione di un felino è stata recentemente scoperta durante i lavori di manutenzione alle Linee di Nazca, sito ufficiale del patrimonio mondiale dell'UNESCO.

La scultura appena scoperta, che si estende per oltre 121 piedi di lunghezza su un altopiano collinare, è composta da un paio di occhi intagliati, orecchie a punta e una grande coda.

“Rappresentazioni di questo tipo di felino si trovano frequentemente nell'iconografia della ceramica e dei tessuti nella società di Paracas,”, ha scritto in un comunicato il Ministero della Cultura del paese, un riferimento all'antica cultura sudamericana che un tempo dominava il regione.

I ricercatori hanno scavato il geoglifo durante la chiusura del sito in mezzo alla pandemia globale di COVID-19. L'intaglio del gatto appena ritrovato è stato creato tra il 200 a.C. al 100 a.C. durante il tardo periodo di Paracas nell'odierno Perù meridionale.

Jhony Islas/AP L'imponente geoglifo è stato portato alla luce durante i lavori di manutenzione delle Linee di Nazca, dichiarate Patrimonio dell'Umanità dall'UNESCO.

Si ritiene che la scultura del gatto sia più antica di qualsiasi geoglifo preistorico precedentemente portato alla luce nel sito. È anche la più grande rappresentazione di animali rinvenuta finora.

Le Linee di Nazca furono create dagli antichi peruviani, raschiando lo strato superiore di roccia nera e ghiaia dal terreno per rivelare un letto di roccia di colore molto più chiaro.

Ciò ha portato a centinaia di sculture giganti che, se osservate dall'alto, formano chiaramente raffigurazioni di vari animali, piante, uccelli e intricati disegni astratti.

Gli antichi geoglifi delle Linee di Nazca coprono circa 174 miglia quadrate di terra e si ritiene che siano stati creati tra il 100 a.C. e il 700 d.C.

Furono finalmente portati alla luce migliaia di anni dopo, negli anni '20, quando l'archeologo peruviano Toribio Mejia Xesspe scoprì le impressionanti raffigurazioni scolpite nel paesaggio roccioso della regione. Poiché il trasporto aereo divenne più diffuso negli anni '30, furono scoperte ancora più linee.

Negli ultimi anni, gli scienziati hanno iniziato a utilizzare nuove tecnologie per scoprire un tesoro di antiche incisioni in tutto il paesaggio.Nel 2019, un gruppo di ricercatori giapponesi ha identificato con successo più di 140 nuovi progetti tra le linee di Nazca utilizzando dati 3D ad alta risoluzione per scoprire incisioni ancora nascoste.

L'imponente scultura di un gatto è l'ultima scoperta nel misterioso sito delle Linee di Nazca. Non è ancora chiaro a cosa servissero esattamente queste incisioni giganti, anche se alcuni esperti sospettano che servissero come segnalini di viaggio.

Si spera che ulteriori studi sul sito aiutino gli archeologi a comprendere meglio questi geoglifi enigmatici e a scoprire il loro vero scopo e significato.

Masaki Eda
Centinaia di geoglifi sono stati scavati come parte delle antiche linee di Nazca, inclusa questa rappresentazione di colibrì.

Come l'UNESCO descrive questi antichi disegni:

“Sono il gruppo di geoglifi più eccezionale in tutto il mondo e non hanno eguali per estensione, grandezza, quantità, dimensioni, diversità e antica tradizione a qualsiasi lavoro simile al mondo. La concentrazione e la giustapposizione delle linee, nonché la loro continuità culturale, dimostrano che si trattava di un'attività importante e di lunga durata, durata circa mille anni.”

Per ora il sito di Nazca Lines rimarrà chiuso ai visitatori. Il sito è normalmente vietato al pubblico a causa della natura fragile delle incisioni e, secondo quanto riferito, anche ai funzionari governativi di alto rango è vietato passeggiare nel sito senza un'autorizzazione speciale.

L'unico modo per vedere queste immagini affascinanti è fare un giro in aereo o osservarle da punti di osservazione designati.

"La figura era appena visibile e stava per scomparire perché si trova su un pendio piuttosto ripido che è soggetto agli effetti dell'erosione naturale", ha affermato il Ministero della Cultura nella sua dichiarazione.

Fortunatamente, questa immagine è stata trovata prima che potesse essere erosa, fornendo una nuova finestra su un'antica cultura che gli scienziati devono ancora comprendere appieno.

"È abbastanza sorprendente che stiamo ancora trovando nuove figure", ha detto all'agenzia di stampa spagnola Johny Isla, archeologo capo del Perù per le Linee di Nazca Efe, “ma sappiamo anche che ce ne sono altri da trovare.”

Successivamente, scopri perché alcune persone credono che gli antichi Sumeri siano stati visitati da esseri extraterrestri e addentrati nel mistero irrisolto delle Georgia Guidestones, la Stonehenge degli Stati Uniti.

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