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Il primo uso delle innovazioni dell'era rinascimentale nei paesi e nella cultura islamici?

Il primo uso delle innovazioni dell'era rinascimentale nei paesi e nella cultura islamici?


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Sebbene il titolo possa essere vagamente ampio, ho in mente due cose specifiche che volevo chiedere.

Mentre di recente stavo considerando i progressi culturali e tecnologici degli europei nell'Alto Medioevo, che presto sarebbero stati da loro diffusi nel Nuovo Mondo, ho anche iniziato a considerare la storia islamica e il progresso culturale allo stesso tempo (soprattutto - per loro - nelle aree della scienza, della letteratura e della matematica), e in particolare in Nord Africa, dove alcuni portoghesi avevano contatti e si mescolavano con i musulmani attraverso il commercio. Quindi, lungo binari storici paralleli, ho iniziato a interrogarmi sullo sviluppo comparativo tra la cultura europea dell'era rinascimentale e la cultura islamica in quel momento, e in base a ciò sono sorte nella mia mente alcune domande insolite.

In particolare mi interrogavo su due innovazioni degli europei di cui non ho mai sentito parlare del loro primo utilizzo nel mondo islamico (in termini di adozione iniziale, anche se ovviamente nel mondo moderno non c'è quasi nessuna distinzione ora): in primo luogo, uso della macchina da stampa; e in secondo luogo, l'uso della tela (tessuta in canapa) per la pittura (che prese piede per la prima volta in Italia). In termini di progresso tecnologico direi che il primo è più significativo e utilitaristico, mentre l'argomento sulla "sofisticazione" dell'uso della tela per l'arte sembra più soggettivo e guidato dalle preferenze (qualunque siano stati i suoi reali vantaggi pratici ed estetici), sebbene Ne sono ancora curioso. Quindi, per esprimere chiaramente le mie due domande:

  1. Quando è stato registrato il primo uso di una macchina da stampa nei paesi musulmani? (Nota: Non sto chiedendo quale sia stato il primo libro islamico stampato su una macchina da stampa, dato che potrebbe benissimo essere stato da una macchina da stampa operante in Europa. Voglio sapere dell'effettiva adozione della stampa nelle terre musulmane.)
  2. Qual è la più antica opera d'arte islamica composta su tela?

Si può dare per scontato ora che i paesi islamici usino entrambi, ma poiché sembrano essere esclusivamente innovazioni europee in quel momento del Rinascimento, l'adozione islamica di esso deve essere stata loro presa in un secondo momento. L'arte islamica era ovviamente prolifica a quel tempo, ma non ho mai sentito parlare dell'uso islamico della tela durante il Medioevo, per esempio.

Inoltre, anche se sono particolarmente interessato a conoscere la risposta a queste domande specificamente in casi al di fuori del continente europeo, in termini di diffusione dell'influenza devo chiedermi se le parti della Spagna detenute dai musulmani durante l'era rinascimentale furono forse i primi ad adottare quelle tecnologie per la stampa e l'arte.

Qualcuno può fornire almeno un'ipotesi approssimativa per quando queste due cose sono apparse per la prima volta nel mondo musulmano, anche se non conosciamo con precisione i primi casi effettivi?


Secondo Wikipedia il primo libro mai stampato nell'Impero ottomano era Arba'ah Turim in ebraico. Si ritiene che la data sia il 1493, sebbene ci siano alcune affermazioni per il 1503 o il 1504. Gli stampatori erano David e Samuel ibn Nahmias di Istanbul.

Si noti che la diffusione della tecnologia di stampa in Europa fu molto rapida e che al momento di questa prima stampa a Istanbul, "l'intera canone classico era stato ristampato e ampiamente promulgato in tutta Europa." Almeno in questo senso, l'Impero ottomano era già caduto molto indietro rispetto al resto d'Europa.

Altre prime macchine da stampa nell'Impero ottomano erano a Salonicco, in Grecia, nel 1515 e a Vagharshapat, in Armenia, nel 1771.

Nel 1496 c'era una tipografia consolidata a Granada, ma a giudicare dai nomi degli stampatori (Meinrad Ungut, Hans Pegnitzer) questo è del tutto dopo la riconquista. Questo, ovviamente, non faceva parte dell'Impero ottomano ma uno stato sovrano separato fino alla sua conquista da parte della Spagna nel 1492.


Il primo riferimento che ho trovato all'uso della tela per la pittura nel mondo musulmano è stato l'uso occasionale nell'Impero Mughal, per le miniature (non così). da qualche tempo dopo il 1526.

Si noti che la tela preferita per l'arte è realizzata in lino (lino), sia per una migliore consistenza finale che per la naturale presenza di olio di lino conservante. Poiché il lino cresce naturalmente solo in climi freddi (pensa Fiandre), ciò sarebbe generalmente servito a limitarne l'uso a climi più settentrionali (o più alti).

L'alternativa contemporanea, (cannabis) canapa da cui il termine tela deriva il suo nome, è meno costoso e cresce nei climi più meridionali, ma richiede più preparazione e produce una trama finale meno desiderabile (per la pittura, ma non per i blue-jeans).

Il cotone è rimasto una materia prima molto costosa per la tela fino all'invenzione del gin di cotone di Eli Whitney, e la successiva massiccia espansione della schiavitù nel sud americano.


Consentitemi di aggiungere alla risposta precedente: la stampa è penetrata nelle terre islamiche molto presto dopo la sua invenzione, ma per molto tempo non è stata utilizzata dai musulmani. Fu utilizzato da ebrei e cristiani in terre islamiche per i propri bisogni, fino al XVIII secolo. Anche dopo, le tipografie ottomane pubblicarono solo 142 libri in più di un secolo tra il 1726 e il 1838. È ancora possibile acquistare bellissimi libri scritti a mano del XIX secolo nelle librerie di antiquariato di Istanbul. La cultura islamica era riluttante a prendere qualsiasi innovazione dai non musulmani. Fonte:

https://sureshemre.wordpress.com/2014/01/18/on-the-late-adoption-of-the-printing-press-in-the-ottoman-empire/


La tecnologia del mondo islamico medievale

Per secoli durante il Medioevo europeo, le culture extraeuropee hanno continuato a fare progressi nella scienza e nella tecnologia, colpite solo marginalmente dai problemi dell'Europa e dalla relativa stagnazione. Tra queste culture, il mondo islamico si distingue per aver dato contributi particolarmente importanti, anche per la collocazione delle nazioni islamiche tra i centri di apprendimento dell'Est e dell'Europa. Durante questi secoli, gli studiosi islamici non solo conservarono il meglio delle scoperte europee antiche e classiche, ma le aumentarono anche con molte scoperte proprie e alcune importate dall'India e dalla Cina. Tra le aree in cui gli scienziati islamici hanno dato contributi significativi ci sono la metallurgia, la fabbricazione del vetro, l'architettura, la chimica, l'ingegneria militare e quella che oggi è conosciuta come ingegneria civile. Alcuni di questi sviluppi furono trasferiti in Europa attraverso il commercio, altri durante l'occupazione moresca della penisola iberica, e ancora di più durante le Crociate. L'introduzione della scienza e della tecnologia islamica in Europa attraverso questi vari percorsi di incontro è stato un fattore importante che ha contribuito a portare l'Europa nel Rinascimento.


Contenuti

Alcune importanti tecnologie rinascimentali, incluse sia innovazioni che miglioramenti su tecniche esistenti:

  • l'estrazione mineraria e la metallurgia hanno permesso la produzione di ferro in quantità significative hanno permesso la ghisa grezza (dall'altoforno) nella barra di ferro (ferro battuto) meccanizzata la produzione di barre di ferro per la fabbricazione dei chiodi ha aumentato la produzione di piombo rispetto ai metodi precedenti (bole hill)

Fine del XIV secolo Modifica

Alcune delle tecnologie erano l'archibugio e il moschetto.

XV secolo Modifica

Le tecnologie sviluppatesi in Europa durante la seconda metà del XV secolo erano comunemente associate dalle autorità dell'epoca a un tema chiave del pensiero rinascimentale: la rivalità tra Moderni e Antichi. Tre invenzioni in particolare - la stampa, le armi da fuoco e la bussola nautica - erano infatti viste come prova che i Moderni non solo potevano competere con gli Antichi, ma li avevano superati, poiché queste tre invenzioni consentivano alle persone moderne di comunicare, esercitare il potere, e infine viaggiare a distanze inimmaginabili in passato. [1]

Manovella e biella

Il meccanismo a manovella e biella che converte il moto circolare in moto reciproco è di estrema importanza per la meccanizzazione dei processi lavorativi è attestato per la prima volta nelle segherie romane ad acqua. [2] Durante il Rinascimento il suo uso è molto diversificato e perfezionato meccanicamente, ora le bielle vengono applicate anche alle manovelle a doppia mescola, mentre il volano è impiegato per portare queste manovelle oltre il 'punto morto'. [3] Le prime prove di tali macchine appaiono, tra l'altro, nelle opere degli ingegneri del XV secolo Anonymous of the Hussite Wars e Taccola. [4] Da allora, manovelle e bielle diventano parte integrante della progettazione della macchina e vengono applicate in modi sempre più elaborati: Agostino Ramelli Le macchine diverse e artefatte del 1588 raffigura diciotto diverse applicazioni, numero che sale nel XVII secolo Theatrum Machinarum Novum da Georg Andreas Böckler a quarantacinque. [5]

L'introduzione della stampa meccanica a caratteri mobili da parte dell'orafo tedesco Johannes Gutenberg (1398–1468) è ampiamente considerata come l'evento più importante del secondo millennio, [7] ed è uno dei momenti determinanti del Rinascimento. La Rivoluzione della stampa che scatena in tutta Europa opera come un moderno "agente di cambiamento" nella trasformazione della società medievale.

Il dispositivo meccanico è costituito da una pressa a vite modificata per scopi di stampa che può produrre 3.600 pagine per giornata lavorativa, [6] consentendo la produzione in serie di libri stampati su scala proto-industriale. All'inizio del XVI secolo, le macchine da stampa operano in oltre 200 città in una dozzina di paesi europei, producendo più di venti milioni di volumi. [8] Nel 1600, la loro produzione era aumentata di dieci volte fino a circa 150-200 milioni di copie, mentre la stampa di libri di Gutenberg si era diffusa dall'Europa più lontano. [8]

Il flusso relativamente libero di informazioni trascende i confini e ha indotto un forte aumento dell'alfabetizzazione, dell'apprendimento e dell'istruzione rinascimentali la circolazione delle idee (rivoluzionarie) tra le classi medie emergenti, ma anche tra i contadini, minaccia il tradizionale monopolio del potere della nobiltà dominante ed è un fattore chiave nella rapida diffusione della Riforma protestante. L'alba della Galassia Gutenberg, l'era della comunicazione di massa, è determinante per favorire la graduale democratizzazione della conoscenza che vede per la prima volta emergere fenomeni mediatici moderni come la stampa oi bestseller. [9] I pregiati incunaboli, che testimoniano il gusto estetico e l'elevata competenza degli stampatori di libri rinascimentali, sono un'eredità duratura del XV secolo.

Il primo modello di paracadute conosciuto appare in un manoscritto anonimo dell'Italia rinascimentale del 1470 [10] che raffigura un uomo appeso che stringe una struttura a traversa attaccata a un baldacchino conico. [11] Come misura di sicurezza, quattro cinghie corrono dalle estremità delle aste a una cintura in vita. Intorno al 1485, un paracadute più avanzato fu abbozzato dall'erudito Leonardo da Vinci nel suo Codice Atlantico (fol. 381v), che ridimensiona in proporzione più favorevole al peso del saltatore. [11] Il baldacchino di Leonardo era tenuto aperto da un telaio di legno quadrato, alterando la forma del paracadute da conico a piramidale. [12] L'inventore veneziano Fausto Veranzio (1551–1617) modifica lo schizzo del paracadute di da Vinci mantenendo la cornice quadrata, ma sostituendo il baldacchino con un rigonfio pezzo di stoffa simile a una vela. Questo si rese conto che rallenta la caduta in modo più efficace. [12] Le affermazioni [13] che Veranzio abbia testato con successo il suo progetto di paracadute nel 1617 lanciandosi da una torre a Venezia non possono essere confermate poiché all'epoca aveva circa 65 anni.

I primi usi registrati dell'astrolabio per scopi di navigazione sono da parte degli esploratori portoghesi Diogo de Azambuja (1481), Bartolomeo Diaz (1487/88) e Vasco da Gama (1497-98) durante i loro viaggi per mare in Africa. [14]

Mentre i bacini di carenaggio erano già noti nella costruzione navale ellenistica, [15] queste strutture furono reintrodotte nel 1495/96, quando Enrico VII d'Inghilterra ne ordinò la costruzione presso la base navale di Portsmouth. [16]

XVI secolo Modifica

La prima descrizione conosciuta di un molo galleggiante proviene da un piccolo libro italiano stampato a Venezia nel 1560, intitolato Descrittione dell'artifitiosa machina. Nel libretto, un autore sconosciuto chiede il privilegio di utilizzare un nuovo metodo per il recupero di una nave incagliata e poi procede a descrivere e illustrare il suo approccio. La xilografia inclusa mostra una nave fiancheggiata da due grandi cavalletti galleggianti, che formano un tetto sopra la nave. La nave è tirata in posizione verticale da una serie di funi fissate alla sovrastruttura. [17]

Una torre di sollevamento fu utilizzata con grande efficacia da Domenico Fontana per ricollocare a Roma l'obelisco vaticano monolitico. [18] Il suo peso di 361 t era di gran lunga maggiore di qualsiasi blocco che i romani avrebbero sollevato con le gru. [18] [A 1]

Miniere, macchinari e chimica Un riferimento standard per lo stato delle arti meccaniche durante il Rinascimento è dato nel trattato di ingegneria mineraria De re metallica (1556), che contiene anche sezioni di geologia, estrazione mineraria e chimica. De re metallica fu il riferimento standard per la chimica per i successivi 180 anni.

Inizio del XVII secolo Modifica

Il giornale è un figlio della stampa da cui la stampa deriva il suo nome. [20] Il XVI secolo vede una crescente domanda di informazioni aggiornate che non possono essere coperte efficacemente dai fogli di notizie scritti a mano che circolano. Per "guadagnare tempo" dal lento processo di copiatura, Johann Carolus di Strasburgo è il primo a pubblicare il suo libro in lingua tedesca Relazione utilizzando una macchina da stampa (1605). [21] In rapida successione, altri giornali tedeschi vengono stabiliti a Wolfenbüttel (Avisa Relation oder Zeitung), Basilea, Francoforte e Berlino. [21] Dal 1618 in poi, intraprendenti tipografi olandesi riprendono la pratica e iniziano a fornire notizie tradotte al mercato inglese e francese. [21] Entro la metà del XVII secolo si stima che i giornali politici che godettero della più ampia popolarità raggiungessero fino a 250.000 lettori nel Sacro Romano Impero, circa un quarto della popolazione alfabetizzata. [22]

Nel 1607 Bartolomeo Crescentio descrisse un fucile ad aria compressa dotato di una potente molla a spirale, un congegno così complesso che doveva avere dei predecessori. [ ricerca originale? ] Nel 1610 Mersenne parlò in dettaglio di "sclopeti pneumatici constructio", e quattro anni dopo Wilkins scrisse con entusiasmo di "quella tarda invenzione geniale della pistola a vento" come "quasi uguale alle nostre pistole a polvere". Nel 1650 Otto von Guericke, famoso per i suoi esperimenti con vuoto e pressioni, costruì il Madeburger Windbuchse, una delle meraviglie tecniche del suo tempo. [ citazione necessaria ]

XV secolo Modifica

Vite di Archimede a gomito

L'ingegnere tedesco Konrad Kyeser equipaggia nel suo Bellifortis (1405) la vite di Archimede con meccanismo a manovella che presto sostituisce l'antica pratica di lavorare la pipa a calpestio. [23]

Nell'industria tessile, all'inizio del XV secolo furono introdotte bobine a gomito per avvolgere matasse di filo. [24]

Le prime bretelle da carpentiere dotate di impugnatura a U, cioè con manovella composta, compaiono tra il 1420 e il 1430 nelle Fiandre. [3]

La prima prova per il montaggio di un pozzo di sollevamento con manovelle si trova in una miniatura di c. 1425 in tedesco Hausbuch della Fondazione Mendel. [25]

Barca a ruote a pale alimentata da manovella e meccanismo a biella

Mentre le barche a ruota a pale azionate da alberi a gomiti ruotati manualmente erano già concepite da scrittori precedenti come Guido da Vigevano e l'Anonimo Autore delle guerre hussite, [26] l'italiano Roberto Valturio migliora molto il progetto nel 1463 ideando una barca con cinque serie di pedivelle parallele che sono tutte unite ad un'unica fonte di alimentazione da un'unica biella l'idea è ripresa anche dal suo connazionale Francesco di Giorgio. [27]

Mola rotante con pedale

La prova di mole rotanti azionate da una manovella risale ai Carolingi Salterio di Utrecht. [28] Intorno al 1480, il meccanismo a manovella viene ulteriormente meccanizzato aggiungendo un pedale. [29]

Il mulino a manovella ad ingranaggi, azionato con una o due manovelle, compare nel XV secolo. [24]

XVI secolo Modifica

Due moschetti a granata tedeschi del XVI secolo funzionanti con un meccanismo a ruota sono in mostra al Bayerisches Nationalmuseum di Monaco di Baviera. [30]

Il rinato spirito scientifico dell'epoca può forse essere meglio esemplificato dal voluminoso corpus di disegni tecnici che gli artisti-ingegneri hanno lasciato, che riflette l'ampia varietà di interessi del Rinascimento homo universalis perseguito. L'istituzione delle leggi della prospettiva lineare da parte del Brunelleschi diede ai suoi successori, come Taccola, Francesco di Giorgio Martini e Leonardo da Vinci, un potente strumento per rappresentare per la prima volta in modo realistico congegni meccanici. I quaderni di schizzi esistenti offrono agli storici moderni della scienza preziose informazioni sugli standard della tecnologia dell'epoca. Gli ingegneri del Rinascimento mostrarono una forte propensione allo studio sperimentale, disegnando una varietà di dispositivi tecnici, molti dei quali apparvero per la prima volta nella storia su carta.

Tuttavia, questi progetti non erano sempre pensati per essere messi in pratica e spesso limitazioni pratiche impedivano l'applicazione dei progetti rivoluzionari. Ad esempio, le idee di da Vinci sul paracadute conico o sulla macchina volante alata furono applicate solo molto più tardi. Mentre gli studiosi precedenti mostravano la tendenza ad attribuire le invenzioni basate sulla loro prima apparizione pittorica a singoli ingegneri rinascimentali, la borsa di studio moderna è più incline a vedere i dispositivi come prodotti di un'evoluzione tecnica che spesso risale al Medioevo.


Contenuti

Il Rinascimento fu un movimento culturale che influenzò profondamente la vita intellettuale europea nella prima età moderna. A partire dall'Italia e diffondendosi nel resto d'Europa nel XVI secolo, la sua influenza si fece sentire nell'arte, nell'architettura, nella filosofia, nella letteratura, nella musica, nella scienza, nella tecnologia, nella politica, nella religione e in altri aspetti della ricerca intellettuale. Gli studiosi del Rinascimento hanno impiegato il metodo umanista nello studio e hanno cercato il realismo e le emozioni umane nell'arte. [21]

Umanisti rinascimentali come Poggio Bracciolini cercarono nelle biblioteche monastiche europee i testi letterari, storici e oratori latini dell'antichità, mentre la caduta di Costantinopoli (1453) generò un'ondata di studiosi greci emigrati che portarono preziosi manoscritti in greco antico, molti dei quali avevano caduto nel dimenticatoio in Occidente.È nella loro nuova attenzione ai testi letterari e storici che gli studiosi del Rinascimento differivano in modo così marcato dagli studiosi medievali del Rinascimento del XII secolo, che si erano concentrati sullo studio di opere greche e arabe di scienze naturali, filosofia e matematica, piuttosto che su tali testi culturali.

Nella rinascita del neoplatonismo, gli umanisti rinascimentali non hanno rifiutato il cristianesimo, anzi, molte delle più grandi opere del Rinascimento sono state dedicate ad esso e la Chiesa ha patrocinato molte opere d'arte rinascimentale. Tuttavia, si è verificato un sottile cambiamento nel modo in cui gli intellettuali si sono avvicinati alla religione che si è riflesso in molti altri settori della vita culturale. [22] Inoltre, molte opere cristiane greche, incluso il Nuovo Testamento greco, furono riportate da Bisanzio all'Europa occidentale e impegnarono studiosi occidentali per la prima volta dalla tarda antichità. Questo nuovo impegno con le opere cristiane greche, e in particolare il ritorno all'originale greco del Nuovo Testamento promosso dagli umanisti Lorenzo Valla ed Erasmo, aiuterebbe a spianare la strada alla Riforma protestante.

Ben dopo che il primo ritorno artistico al classicismo era stato esemplificato nella scultura di Nicola Pisano, i pittori fiorentini guidati da Masaccio si sforzarono di rappresentare realisticamente la forma umana, sviluppando tecniche per rendere più naturale la prospettiva e la luce. I filosofi politici, il più famoso dei quali Niccolò Machiavelli, hanno cercato di descrivere la vita politica com'era realmente, cioè di comprenderla razionalmente. Contributo critico all'umanesimo rinascimentale italiano, Giovanni Pico della Mirandola scrisse il famoso testo De hominis dignitate (Orazione sulla dignità dell'uomo, 1486), che consiste in una serie di tesi sulla filosofia, il pensiero naturale, la fede e la magia difese contro qualsiasi avversario in ragione della ragione. Oltre a studiare il latino classico e il greco, gli autori rinascimentali iniziarono anche a utilizzare sempre più le lingue volgari combinate con l'introduzione della stampa, questo avrebbe permesso a molte più persone di accedere ai libri, in particolare alla Bibbia. [23]

Nel complesso, il Rinascimento potrebbe essere visto come un tentativo degli intellettuali di studiare e migliorare il secolare e il mondano, sia attraverso il revival di idee dall'antichità, sia attraverso nuovi approcci al pensiero. Alcuni studiosi, come Rodney Stark, [24] sminuiscono il Rinascimento a favore delle prime innovazioni delle città-stato italiane nell'Alto Medioevo, che sposarono il governo reattivo, il cristianesimo e la nascita del capitalismo. Questa analisi sostiene che, mentre i grandi stati europei (Francia e Spagna) erano monarchie assolutiste, e altri erano sotto il diretto controllo della Chiesa, le città-repubbliche indipendenti d'Italia si sono impadronite dei principi del capitalismo inventati sui terreni monastici e hanno innescato un vasto commercio senza precedenti rivoluzione che ha preceduto e finanziato il Rinascimento.

Molti sostengono che le idee che caratterizzano il Rinascimento abbiano avuto origine nella Firenze del tardo XIII secolo, in particolare con gli scritti di Dante Alighieri (1265-1321) e Petrarca (1304-1374), nonché i dipinti di Giotto di Bondone (1267 –1337). Alcuni scrittori datano il Rinascimento in modo abbastanza preciso, un punto di partenza proposto è il 1401, quando i geni rivali Lorenzo Ghiberti e Filippo Brunelleschi si contesero l'appalto per la costruzione delle porte di bronzo per il Battistero del Duomo di Firenze (allora vinse Ghiberti). [25] Altri vedono la competizione più generale tra artisti ed eruditi come Brunelleschi, Ghiberti, Donatello e Masaccio per commissioni artistiche come la scintilla della creatività del Rinascimento. Tuttavia, rimane molto dibattuto il motivo per cui il Rinascimento è iniziato in Italia e perché è iniziato quando è iniziato. Di conseguenza, sono state avanzate diverse teorie per spiegarne le origini.

Durante il Rinascimento, denaro e arte andavano di pari passo. Gli artisti dipendevano interamente dai mecenati mentre i mecenati avevano bisogno di soldi per promuovere il talento artistico. La ricchezza fu portata in Italia nel XIV, XV e XVI secolo espandendo il commercio in Asia e in Europa. L'estrazione dell'argento in Tirolo ha aumentato il flusso di denaro. I lussi del mondo musulmano, portati in patria durante le Crociate, aumentarono la prosperità di Genova e Venezia. [26]

Jules Michelet ha definito il Rinascimento del XVI secolo in Francia come un periodo della storia culturale europea che ha rappresentato una rottura con il Medioevo, creando una moderna comprensione dell'umanità e del suo posto nel mondo. [27]

Fasi latina e greca dell'umanesimo rinascimentale

In netto contrasto con l'Alto Medioevo, quando gli studiosi latini si concentravano quasi interamente sullo studio di opere greche e arabe di scienze naturali, filosofia e matematica, [28] gli studiosi rinascimentali erano più interessati a recuperare e studiare la letteratura, la storia e l'oratoria latine e greche. testi. In generale, questo iniziò nel XIV secolo con una fase latina, quando studiosi rinascimentali come Petrarca, Coluccio Salutati (1331-1406), Niccolò de' Niccoli (1364-1437) e Poggio Bracciolini (1380-1459) perlustrarono le biblioteche di L'Europa alla ricerca di opere di autori latini come Cicerone, Lucrezio, Livio e Seneca. [29] [ citazione completa necessaria ] All'inizio del XV secolo, la maggior parte della letteratura latina sopravvissuta era stata recuperata. La fase greca dell'umanesimo rinascimentale era in corso, mentre gli studiosi dell'Europa occidentale si dedicavano al recupero di testi letterari, storici, oratori e teologici dell'antica Grecia. [30] [ citazione completa necessaria ]

A differenza dei testi latini, che erano stati conservati e studiati nell'Europa occidentale fin dalla tarda antichità, lo studio dei testi greci antichi era molto limitato nell'Europa occidentale medievale. Le opere greche antiche su scienza, matematica e filosofia erano state studiate fin dall'Alto Medioevo nell'Europa occidentale e nell'età dell'oro islamica (normalmente in traduzione), ma opere letterarie, oratorie e storiche greche (come Omero, i drammaturghi greci, Demostene e Tucidide) non sono stati studiati né nel mondo latino né nel mondo islamico medievale nel Medioevo, questi tipi di testi sono stati studiati solo da studiosi bizantini. Alcuni sostengono che il Rinascimento timuride a Samarcanda ed Herat, la cui magnificenza si intonava con Firenze come centro di una rinascita culturale, [31] [32] fosse legato all'Impero ottomano, le cui conquiste portarono alla migrazione di studiosi greci nelle città italiane. [33] [ citazione completa necessaria ] [34] [ citazione completa necessaria ] [12] [35] Uno dei più grandi successi degli studiosi rinascimentali fu di riportare questa intera classe di opere culturali greche nell'Europa occidentale per la prima volta dalla tarda antichità.

I logici musulmani, in particolare Avicenna e Averroè, avevano ereditato le idee greche dopo aver invaso e conquistato l'Egitto e il Levante. Le loro traduzioni e commenti su queste idee si fecero strada attraverso l'Occidente arabo in Iberia e in Sicilia, che divennero centri importanti per questa trasmissione di idee. Dall'XI al XIII secolo, furono fondate in Iberia molte scuole dedicate alla traduzione di opere filosofiche e scientifiche dall'arabo classico al latino medievale, in particolare la Scuola di Traduttori di Toledo. Questo lavoro di traduzione dalla cultura islamica, sebbene in gran parte non pianificato e disorganizzato, costituì una delle più grandi trasmissioni di idee della storia. [36] Il movimento per reintegrare lo studio regolare dei testi letterari, storici, oratori e teologici greci nel curriculum dell'Europa occidentale è di solito datato all'invito del 1396 di Coluccio Salutati al diplomatico e studioso bizantino Manuel Chrysoloras (c. 1355-1415). ) per insegnare greco a Firenze. [37] [ citazione completa necessaria ] Questa eredità fu continuata da un certo numero di studiosi greci espatriati, da Basilios Bessarione a Leone Allazio.

Strutture sociali e politiche in Italia

Le peculiari strutture politiche dell'Italia tardomedievale hanno portato alcuni a teorizzare che il suo insolito clima sociale abbia permesso l'emergere di una rara fioritura culturale. L'Italia non esisteva come entità politica nella prima età moderna. Fu invece divisa in città-stato e territori più piccoli: il Regno di Napoli controllava il sud, la Repubblica di Firenze e lo Stato Pontificio al centro, i milanesi e i genovesi rispettivamente a nord e ad ovest, e i veneziani a est . L'Italia del Quattrocento era una delle aree più urbanizzate d'Europa. [38] Molte delle sue città sorgevano tra le rovine di antichi edifici romani, sembra probabile che la natura classica del Rinascimento fosse legata alla sua origine nel cuore dell'Impero Romano. [39]

Lo storico e filosofo politico Quentin Skinner sottolinea che Otto di Freising (c. 1114-1158), un vescovo tedesco in visita nel nord Italia durante il XII secolo, notò una nuova forma diffusa di organizzazione politica e sociale, osservando che l'Italia sembrava essere uscita dal Feudalesimo in modo che la sua società fosse basata sui mercanti e sul commercio. Collegato a questo era il pensiero antimonarchico, rappresentato nel famoso ciclo di affreschi del primo Rinascimento L'Allegoria del Buono e Cattivo Governo di Ambrogio Lorenzetti (dipinto 1338-1340), il cui forte messaggio riguarda le virtù dell'equità, della giustizia, del repubblicanesimo e della buona amministrazione. Tenendo a bada sia la Chiesa che l'Impero, queste repubbliche cittadine erano votate alle nozioni di libertà. Skinner riferisce che ci furono molte difese della libertà come la celebrazione di Matteo Palmieri (1406-1475) del genio fiorentino non solo nell'arte, nella scultura e nell'architettura, ma "la notevole fioritura di filosofia morale, sociale e politica avvenuta a Firenze al contemporaneamente". [40]

Anche città e stati al di fuori dell'Italia centrale, come la Repubblica di Firenze in questo momento, erano anche notevoli per le loro Repubbliche mercantili, in particolare la Repubblica di Venezia. Sebbene in pratica fossero oligarchici e somigliassero poco a una democrazia moderna, avevano caratteristiche democratiche ed erano stati reattivi, con forme di partecipazione al governo e fede nella libertà. [40] [41] [42] La relativa libertà politica che offrivano favoriva il progresso accademico e artistico. [43] Allo stesso modo, la posizione di città italiane come Venezia come grandi centri commerciali le rese crocevia intellettuali. I mercanti portavano con sé idee da angoli remoti del globo, in particolare dal Levante. Venezia era la porta d'Europa per il commercio con l'Oriente e produttrice di vetro pregiato, mentre Firenze era la capitale del tessile. La ricchezza che tale attività portava in Italia permetteva di commissionare grandi progetti artistici pubblici e privati ​​e di avere più tempo libero per lo studio. [43]

Morte Nera

Una teoria che è stata avanzata è che la devastazione di Firenze causata dalla peste nera, che colpì l'Europa tra il 1348 e il 1350, provocò un cambiamento nella visione del mondo delle persone nell'Italia del XIV secolo. L'Italia è stata particolarmente colpita dalla peste, ed è stato ipotizzato che la conseguente familiarità con la morte abbia indotto i pensatori a soffermarsi maggiormente sulla loro vita sulla Terra, piuttosto che sulla spiritualità e sull'aldilà. [44] È stato anche sostenuto che la peste nera abbia indotto una nuova ondata di pietà, manifestata nella sponsorizzazione di opere d'arte religiose. [45] Tuttavia, questo non spiega completamente perché il Rinascimento si sia verificato specificamente in Italia nel XIV secolo. La peste nera è stata una pandemia che ha colpito tutta l'Europa nei modi descritti, non solo l'Italia. L'emergere del Rinascimento in Italia fu molto probabilmente il risultato della complessa interazione dei suddetti fattori. [15]

La peste fu trasportata dalle pulci sui velieri di ritorno dai porti dell'Asia, diffondendosi rapidamente a causa della mancanza di servizi igienico-sanitari adeguati: la popolazione dell'Inghilterra, allora circa 4,2 milioni, perse 1,4 milioni di persone a causa della peste bubbonica. La popolazione di Firenze fu quasi dimezzata nell'anno 1347. In seguito alla decimazione della popolazione il valore della classe operaia aumentò e la gente comune venne a godere di più libertà. Per rispondere all'accresciuto fabbisogno di manodopera, i lavoratori viaggiavano alla ricerca della posizione economicamente più favorevole. [46]

Il declino demografico dovuto alla peste ha avuto conseguenze economiche: i prezzi del cibo sono diminuiti e il valore della terra è diminuito del 30-40% nella maggior parte d'Europa tra il 1350 e il 1400. [47] I proprietari terrieri hanno subito una grande perdita, ma per uomini e donne comuni è stato un colpo di fortuna. I sopravvissuti alla peste scoprirono non solo che i prezzi del cibo erano più bassi, ma anche che le terre erano più abbondanti e molti di loro ereditavano proprietà dai loro parenti morti.

La diffusione della malattia è stata significativamente più dilagante nelle aree di povertà. Le epidemie hanno devastato le città, in particolare i bambini. Le piaghe si diffondevano facilmente dai pidocchi, dall'acqua potabile non igienica, dagli eserciti o da cattive condizioni igienico-sanitarie. I bambini sono stati i più colpiti perché molte malattie, come il tifo e la sifilide, colpiscono il sistema immunitario, lasciando i bambini senza possibilità di combattere. I bambini nelle abitazioni cittadine sono stati più colpiti dalla diffusione della malattia rispetto ai bambini dei ricchi. [48]

La peste nera causò maggiori sconvolgimenti alla struttura sociale e politica di Firenze rispetto alle successive epidemie. Nonostante un numero significativo di morti tra i membri delle classi dirigenti, il governo di Firenze continuò a funzionare durante questo periodo. Le riunioni formali dei rappresentanti eletti sono state sospese durante l'apice dell'epidemia a causa delle condizioni caotiche della città, ma è stato nominato un piccolo gruppo di funzionari per condurre gli affari della città, il che ha assicurato la continuità del governo. [49]

Condizioni culturali a Firenze

È stato a lungo oggetto di dibattito il motivo per cui il Rinascimento iniziò a Firenze, e non altrove in Italia. Gli studiosi hanno notato diverse caratteristiche uniche della vita culturale fiorentina che potrebbero aver causato un tale movimento culturale. Molti hanno sottolineato il ruolo svolto dai Medici, famiglia di banchieri e poi casa regnante ducale, nel patrocinare e stimolare le arti. Lorenzo de' Medici (1449-1492) fu il catalizzatore di un'enorme quantità di mecenatismo artistico, incoraggiando i suoi connazionali a commissionare opere ai principali artisti di Firenze, tra cui Leonardo da Vinci, Sandro Botticelli e Michelangelo Buonarroti. [10] Opere di Neri di Bicci, Botticelli, da Vinci e Filippino Lippi erano state commissionate anche dal Convento di San Donato in Scopeto a Firenze. [50]

Il Rinascimento era certamente in corso prima che Lorenzo de' Medici salisse al potere, anzi, prima che la stessa famiglia dei Medici raggiungesse l'egemonia nella società fiorentina. Alcuni storici hanno ipotizzato che Firenze abbia dato i natali al Rinascimento per fortuna, cioè perché lì per caso nacquero "Grandi Uomini": [51] Leonardo da Vinci, Botticelli e Michelangelo nacquero tutti in Toscana. Sostenendo che tale possibilità sembra improbabile, altri storici hanno sostenuto che questi "Grandi Uomini" erano in grado di salire alla ribalta solo a causa delle condizioni culturali prevalenti in quel momento. [52]

Umanesimo

Per certi versi, l'umanesimo rinascimentale non era una filosofia ma un metodo di apprendimento. In contrasto con la modalità scolastica medievale, che si concentrava sulla risoluzione delle contraddizioni tra gli autori, gli umanisti rinascimentali studiavano i testi antichi nell'originale e li valutavano attraverso una combinazione di ragionamento e prove empiriche. L'educazione umanista si basava sul programma di Studia Humanitatis, lo studio di cinque discipline umanistiche: poesia, grammatica, storia, filosofia morale e retorica. Sebbene gli storici abbiano talvolta faticato a definire l'umanesimo con precisione, la maggior parte si è stabilita su "una definizione di mezzo. Il movimento per recuperare, interpretare e assimilare la lingua, la letteratura, l'apprendimento e i valori dell'antica Grecia e di Roma". [53] Soprattutto, gli umanisti hanno affermato "il genio dell'uomo. l'abilità unica e straordinaria della mente umana". [54]

Gli studiosi umanisti hanno plasmato il panorama intellettuale per tutto il primo periodo moderno. Filosofi politici come Niccolò Machiavelli e Tommaso Moro fecero rivivere le idee dei pensatori greci e romani e le applicarono nelle critiche del governo contemporaneo, seguendo i passi islamici di Ibn Khaldun. [56] [57] Pico della Mirandola scrisse il "manifesto" del Rinascimento, il Orazione sulla dignità dell'uomo, una vibrante difesa del pensiero. Matteo Palmieri (1406-1475), un altro umanista, è noto soprattutto per la sua opera Della vita civile ("Sulla vita civica" stampato nel 1528), che sosteneva l'umanesimo civico e per la sua influenza nel raffinare il volgare toscano allo stesso livello del latino. Palmieri attinse a filosofi e teorici romani, in particolare a Cicerone, che, come Palmieri, visse una vita pubblica attiva come cittadino e funzionario, oltre che come teorico e filosofo e anche come Quintiliano. Forse l'espressione più succinta della sua prospettiva sull'umanesimo è in un'opera poetica del 1465 La città di vita, ma un lavoro precedente, Della vita civile, è più ampio. Composto come una serie di dialoghi ambientati in una casa di campagna nella campagna del Mugello fuori Firenze durante la peste del 1430, Palmieri espone le qualità del cittadino ideale. I dialoghi includono idee su come i bambini si sviluppano mentalmente e fisicamente, come i cittadini possono comportarsi moralmente, come i cittadini e gli stati possono garantire la correttezza nella vita pubblica e un importante dibattito sulla differenza tra ciò che è pragmaticamente utile e ciò che è onesto.

Gli umanisti credevano che fosse importante trascendere nell'aldilà con una mente e un corpo perfetti, che potrebbero essere raggiunti con l'istruzione. Lo scopo dell'umanesimo era creare un uomo universale la cui persona combinasse l'eccellenza intellettuale e fisica e che fosse in grado di funzionare onorevolmente in qualsiasi situazione. [58] Questa ideologia era chiamata la uomo universale, un antico ideale greco-romano. L'educazione durante il Rinascimento era composta principalmente da letteratura e storia antiche poiché si pensava che i classici fornissero istruzione morale e una comprensione intensiva del comportamento umano.

Umanesimo e biblioteche

Una caratteristica unica di alcune biblioteche rinascimentali è che erano aperte al pubblico. Queste biblioteche erano luoghi in cui si scambiavano idee e dove lo studio e la lettura erano considerati sia piacevoli che benefici per la mente e l'anima. Poiché il libero pensiero era un segno distintivo dell'epoca, molte biblioteche contenevano una vasta gamma di scrittori. I testi classici possono essere trovati accanto agli scritti umanisti. Queste associazioni informali di intellettuali influenzarono profondamente la cultura rinascimentale. Alcuni dei più ricchi "bibliofili" costruirono biblioteche come templi dei libri e della conoscenza. Un certo numero di biblioteche è apparso come manifestazioni di immensa ricchezza unita all'amore per i libri. In alcuni casi, anche i costruttori di biblioteche colti si sono impegnati a offrire ad altri l'opportunità di utilizzare le loro collezioni.Eminenti aristocratici e principi della Chiesa crearono grandi biblioteche per l'uso delle loro corti, chiamate "biblioteche di corte", e furono ospitati in edifici monumentali riccamente progettati decorati con lavori in legno ornati e le pareti adornate con affreschi (Murray, Stuart A.P.)

L'arte rinascimentale segna una rinascita culturale alla fine del Medioevo e l'ascesa del mondo moderno. Una delle caratteristiche distintive dell'arte rinascimentale era il suo sviluppo di una prospettiva lineare altamente realistica. A Giotto di Bondone (1267–1337) è attribuito il merito di aver trattato per primo un dipinto come una finestra sullo spazio, ma non è stato fino alle dimostrazioni dell'architetto Filippo Brunelleschi (1377–1446) e ai successivi scritti di Leon Battista Alberti (1404–1472) quella prospettiva fu formalizzata come tecnica artistica. [59]

Lo sviluppo della prospettiva faceva parte di una più ampia tendenza al realismo nelle arti. [60] I pittori svilupparono altre tecniche, studiando la luce, l'ombra e, notoriamente nel caso di Leonardo da Vinci, l'anatomia umana. Alla base di questi cambiamenti nel metodo artistico c'era un rinnovato desiderio di rappresentare la bellezza della natura e di svelare gli assiomi dell'estetica, con le opere di Leonardo, Michelangelo e Raffaello che rappresentano pinnacoli artistici molto imitati da altri artisti. [61] Altri artisti degni di nota includono Sandro Botticelli, che lavorava per i Medici a Firenze, Donatello, un altro fiorentino e Tiziano a Venezia, tra gli altri.

Nei Paesi Bassi si è sviluppata una cultura artistica particolarmente vivace. Il lavoro di Hugo van der Goes e Jan van Eyck è stato particolarmente influente sullo sviluppo della pittura in Italia, sia tecnicamente con l'introduzione della pittura ad olio e della tela, sia stilisticamente in termini di naturalismo nella rappresentazione. Più tardi, l'opera di Pieter Brueghel il Vecchio avrebbe ispirato gli artisti a rappresentare temi della vita quotidiana. [62]

In architettura, Filippo Brunelleschi fu il primo a studiare i resti di antichi edifici classici. Con la riscoperta conoscenza dello scrittore del I secolo Vitruvio e la fiorente disciplina della matematica, Brunelleschi formulò lo stile rinascimentale che emulava e migliorava le forme classiche. La sua principale impresa ingegneristica fu la costruzione della cupola del Duomo di Firenze. [63] Un altro edificio che dimostra questo stile è la chiesa di Sant'Andrea a Mantova, costruita dall'Alberti. L'opera architettonica eccezionale dell'Alto Rinascimento fu la ricostruzione della Basilica di San Pietro, combinando le abilità di Bramante, Michelangelo, Raffaello, Sangallo e Maderno.

Durante il Rinascimento, gli architetti miravano a utilizzare colonne, pilastri e trabeazioni come un sistema integrato. Vengono utilizzati i tipi di colonne degli ordini romani: tuscanico e composito. Questi possono essere strutturali, a sostegno di un porticato o di un architrave, o puramente decorativi, addossati a un muro a forma di lesene. Uno dei primi edifici ad utilizzare le lesene come sistema integrato fu nella Sagrestia Vecchia (1421-1440) del Brunelleschi. [64] Gli archi, semicircolari o (nello stile manierista) segmentati, sono spesso usati nelle arcate, sostenuti su pilastri o colonne con capitelli. Potrebbe esserci un tratto di trabeazione tra il capitello e il molleggio dell'arco. Alberti fu uno dei primi ad utilizzare l'arco su un monumentale. Le volte rinascimentali non hanno nervature sono semicircolari o segmentate e su pianta quadrata, a differenza della volta gotica, che è spesso rettangolare.

Gli artisti del Rinascimento non erano pagani, sebbene ammirassero l'antichità e conservassero alcune idee e simboli del passato medievale. Nicola Pisano (c. 1220 – c. 1278) imitava le forme classiche rappresentando scene della Bibbia. Il suo Annunciazione, dal Battistero di Pisa, dimostra che i modelli classici hanno influenzato l'arte italiana prima che il Rinascimento si radicasse come movimento letterario [65]

Scienza

Innovazione applicata estesa al commercio. Alla fine del XV secolo Luca Pacioli pubblicò la prima opera sulla contabilità, facendo di lui il fondatore della contabilità. [6]

La riscoperta dei testi antichi e l'invenzione della stampa intorno al 1440 democratizzò l'apprendimento e permise una più rapida propagazione di idee più ampiamente distribuite. Nel primo periodo del Rinascimento italiano, gli umanisti favorirono lo studio delle discipline umanistiche rispetto alla filosofia naturale o alla matematica applicata, e la loro riverenza per le fonti classiche sancì ulteriormente le concezioni aristoteliche e tolemaiche dell'universo. Scrivendo intorno al 1450, Nicola Cusano anticipò la visione del mondo eliocentrica di Copernico, ma in modo filosofico.

Scienza e arte si mescolavano nel primo Rinascimento, con artisti eclettici come Leonardo da Vinci che realizzavano disegni osservativi di anatomia e natura. Da Vinci organizzò esperimenti controllati nel flusso d'acqua, dissezione medica e studio sistematico del movimento e dell'aerodinamica, e ideò i principi del metodo di ricerca che portarono Fritjof Capra a classificarlo come il "padre della scienza moderna". [67] Altri esempi del contributo di Da Vinci durante questo periodo includono macchine progettate per segare marmi e sollevare monoliti e nuove scoperte in acustica, botanica, geologia, anatomia e meccanica. [68]

Si era sviluppato un ambiente adatto per mettere in discussione la dottrina scientifica classica. La scoperta nel 1492 del Nuovo Mondo da parte di Cristoforo Colombo ha sfidato la visione del mondo classica. Si è scoperto che le opere di Tolomeo (in geografia) e Galeno (in medicina) non corrispondono sempre alle osservazioni quotidiane. Mentre la Riforma protestante e la Controriforma si scontravano, il Rinascimento settentrionale mostrò un decisivo spostamento dell'attenzione dalla filosofia naturale aristotelica alla chimica e alle scienze biologiche (botanica, anatomia e medicina). [69] La volontà di mettere in discussione le verità precedentemente ritenute e la ricerca di nuove risposte ha portato a un periodo di importanti progressi scientifici.

Alcuni vedono questa come una "rivoluzione scientifica", che annuncia l'inizio dell'era moderna, [70] altri come un'accelerazione di un processo continuo che va dal mondo antico ai giorni nostri. [71] Significativi progressi scientifici furono fatti durante questo periodo da Galileo Galilei, Tycho Brahe e Johannes Kepler. [72] Copernico, in De revolutionibus orbium coelestium (Sulle rivoluzioni delle sfere celesti), ipotizzò che la Terra si muovesse intorno al Sole. De humani corporis fabrica (Sul funzionamento del corpo umano) di Andreas Vesalio, ha dato una nuova fiducia al ruolo della dissezione, dell'osservazione e della visione meccanicistica dell'anatomia. [73]

Un altro importante sviluppo è stato nel processi per la scoperta, il metodo scientifico, [73] concentrandosi sull'evidenza empirica e sull'importanza della matematica, scartando gran parte della scienza aristotelica. I primi e influenti sostenitori di queste idee includevano Copernico, Galileo e Francis Bacon. [74] [75] Il nuovo metodo scientifico ha portato a grandi contributi nei campi dell'astronomia, della fisica, della biologia e dell'anatomia. [c] [76]

Navigazione e geografia

Durante il Rinascimento, che si estendeva dal 1450 al 1650, [77] tutti i continenti furono visitati e per lo più mappati dagli europei, ad eccezione del continente polare meridionale ora noto come Antartide. Questo sviluppo è rappresentato nella grande mappa del mondo Nova Totius Terrarum Orbis Tabula realizzato dal cartografo olandese Joan Blaeu nel 1648 per commemorare la pace di Westfalia.

Nel 1492, Cristoforo Colombo attraversò l'Oceano Atlantico dalla Spagna alla ricerca di una rotta diretta per l'India del Sultanato di Delhi. Si imbatté accidentalmente nelle Americhe, ma credeva di aver raggiunto le Indie Orientali.

Nel 1606, il navigatore olandese Willem Janszoon salpò dalle Indie Orientali sulla nave VOC Duyfken e sbarcò in Australia. Ha tracciato circa 300 km della costa occidentale della penisola di Cape York nel Queensland. Seguirono più di trenta spedizioni olandesi, mappando sezioni delle coste nord, ovest e sud. Nel 1642-1643, Abel Tasman circumnavigò il continente, dimostrando che non era unito al continente polare sud immaginato.

Nel 1650, i cartografi olandesi avevano mappato la maggior parte della costa del continente, che chiamarono New Holland, ad eccezione della costa orientale che fu tracciata nel 1770 dal capitano Cook.

Il continente polare meridionale, a lungo immaginato, fu infine avvistato nel 1820. Per tutto il Rinascimento era stato conosciuto come Terra Australis, o "Australia" in breve. Tuttavia, dopo che quel nome fu trasferito nella Nuova Olanda nel diciannovesimo secolo, il nuovo nome di "Antartide" fu conferito al continente polare meridionale. [78]

Musica

Da questa società mutevole emerse un linguaggio musicale comune e unificante, in particolare lo stile polifonico della scuola franco-fiamminga. Lo sviluppo della stampa ha reso possibile la distribuzione della musica su larga scala. La domanda di musica come intrattenimento e come attività per dilettanti colti è aumentata con l'emergere di una classe borghese. La diffusione di chanson, mottetti e messe in tutta Europa coincise con l'unificazione della pratica polifonica nello stile fluido che culminò nella seconda metà del XVI secolo nell'opera di compositori come Palestrina, Lassus, Victoria e William Byrd.

Religione

I nuovi ideali dell'umanesimo, anche se per certi aspetti più laici, si svilupparono in un contesto cristiano, soprattutto nel Rinascimento settentrionale. Gran parte, se non la maggior parte, della nuova arte è stata commissionata o in dedizione alla Chiesa. [22] Tuttavia, il Rinascimento ha avuto un profondo effetto sulla teologia contemporanea, in particolare nel modo in cui le persone percepivano il rapporto tra l'uomo e Dio. [22] Molti dei principali teologi del periodo erano seguaci del metodo umanista, inclusi Erasmo, Zwingli, Thomas More, Martin Lutero e Giovanni Calvino.

Il Rinascimento iniziò in tempi di tumulto religioso. Il tardo medioevo fu un periodo di intrighi politici intorno al papato, culminato nello scisma d'Occidente, in cui tre uomini dichiararono contemporaneamente di essere vero vescovo di Roma. [79] Mentre lo scisma fu risolto dal Concilio di Costanza (1414), un conseguente movimento di riforma noto come conciliarismo cercò di limitare il potere del papa. Sebbene il papato alla fine emerse supremo in materia ecclesiastica dal V Concilio Lateranense (1511), fu perseguitato da continue accuse di corruzione, la più famosa nella persona di papa Alessandro VI, che fu accusato in vari modi di simonia, nepotismo e paternità quattro figli (la maggior parte dei quali sposati, presumibilmente per il consolidamento del potere) mentre era cardinale. [80]

Uomini di chiesa come Erasmo e Lutero proposero una riforma alla Chiesa, spesso basata sulla critica testuale umanista del Nuovo Testamento. [22] Nell'ottobre 1517 Lutero pubblicò le 95 tesi, sfidando l'autorità papale e criticando la sua presunta corruzione, in particolare per quanto riguarda i casi di indulgenze vendute. [d] Le 95 tesi portarono alla Riforma, una rottura con la Chiesa cattolica romana che in precedenza rivendicava l'egemonia nell'Europa occidentale. L'umanesimo e il Rinascimento hanno quindi svolto un ruolo diretto nello scatenare la Riforma, così come in molti altri dibattiti e conflitti religiosi contemporanei.

Papa Paolo III salì al soglio pontificio (1534-1549) dopo il sacco di Roma nel 1527, con le incertezze prevalenti nella Chiesa cattolica a seguito della Riforma protestante. Niccolò Copernico dedicò De revolutionibus orbium coelestium (Sulle rivoluzioni delle sfere celesti) a Paolo III, che divenne nonno di Alessandro Farnese (cardinale), che ebbe dipinti di Tiziano, Michelangelo e Raffaello, oltre a un'importante raccolta di disegni, e che commissionò il capolavoro di Giulio Clovio, probabilmente l'ultimo grande manoscritto miniato, il Orari Farnese.

Autocoscienza

Nel XV secolo scrittori, artisti e architetti in Italia erano ben consapevoli delle trasformazioni in atto e usavano frasi come modi antichi (alla maniera antica) o alle romana et alla antica (alla maniera dei romani e degli antichi) per descrivere il loro lavoro. Nel 1330 Petrarca si riferiva ai tempi precristiani come antiquato (antico) e al periodo cristiano come nova (nuovo). [81] Dal punto di vista italiano di Petrarca, questo nuovo periodo (che includeva il suo tempo) fu un'epoca di eclissi nazionale. [81] Leonardo Bruni fu il primo ad utilizzare la periodizzazione tripartita nel suo Storia del popolo fiorentino (1442). [82] I primi due periodi di Bruni erano basati su quelli di Petrarca, ma ne aggiunse un terzo perché riteneva che l'Italia non fosse più in uno stato di decadenza. Flavio Biondo ha utilizzato un quadro simile in Decenni di storia dal deterioramento dell'Impero Romano (1439–1453).

Gli storici umanisti hanno sostenuto che la borsa di studio contemporanea ha ripristinato i collegamenti diretti con il periodo classico, aggirando così il periodo medievale, che hanno poi chiamato per la prima volta il "Medioevo". Il termine compare per la prima volta in latino nel 1469 come tempesta mediatica (tempi intermedi). [83] Il termine rinascita (rinascita) comparve per la prima volta, però, in senso lato, nell'opera di Giorgio Vasari Vite degli Artisti, 1550, rivisto 1568. [84] [85] Vasari divide l'età in tre fasi: la prima fase contiene Cimabue, Giotto e Arnolfo di Cambio la seconda fase contiene Masaccio, Brunelleschi e Donatello la terza è incentrata su Leonardo da Vinci e culmina con Michelangelo. Non è stata solo la crescente consapevolezza dell'antichità classica a guidare questo sviluppo, secondo Vasari, ma anche il crescente desiderio di studiare e imitare la natura. [86]

Nel XV secolo, il Rinascimento si diffuse rapidamente dalla sua città natale a Firenze al resto d'Italia e presto al resto d'Europa. L'invenzione della macchina da stampa da parte dello stampatore tedesco Johannes Gutenberg ha permesso la rapida trasmissione di queste nuove idee. Man mano che si diffondeva, le sue idee si diversificavano e cambiavano, adattandosi alla cultura locale. Nel XX secolo, gli studiosi iniziarono a suddividere il Rinascimento in movimenti regionali e nazionali.

Inghilterra

In Inghilterra, il XVI secolo segnò l'inizio del Rinascimento inglese con l'opera degli scrittori William Shakespeare (1564 – 1616), Christopher Marlowe (1564 – 1593), Edmund Spenser (1552/1553 – 1599), Sir Thomas More (1478 – 1535), Francis Bacon (1561 – 1626), Sir Philip Sidney (1554 – 1586), architetti (come Inigo Jones (1573 – 1652), che introdusse l'architettura italiana in Inghilterra) e compositori come Thomas Tallis (1505 – 1585 ), John Taverner (c. 1490 – 1545) e William Byrd (c.1539/40 o 1543 – 1623).

Francia

La parola "Rinascimento" è presa in prestito dalla lingua francese, dove significa "rinascita". Fu utilizzato per la prima volta nel XVIII secolo e successivamente fu reso popolare dallo storico francese Jules Michelet (1798-1874) nella sua opera del 1855, Histoire de France (Storia di Francia). [87] [88]

Nel 1495 il Rinascimento italiano arrivò in Francia, importato dal re Carlo VIII dopo la sua invasione dell'Italia. Un fattore che ha promosso la diffusione del secolarismo è stata l'incapacità della Chiesa di offrire assistenza contro la peste nera. Francesco I importò arte e artisti italiani, tra cui Leonardo da Vinci, e costruì palazzi decorati con grandi spese. Scrittori come François Rabelais, Pierre de Ronsard, Joachim du Bellay e Michel de Montaigne, pittori come Jean Clouet e musicisti come Jean Mouton hanno anche preso in prestito lo spirito del Rinascimento.

Nel 1533, una quattordicenne Caterina de' Medici (1519-1589), nata a Firenze da Lorenzo de' Medici, duca di Urbino e Madeleine de la Tour d'Auvergne, sposò Enrico II di Francia, secondogenito del re Francesco I e la regina Claudio. Sebbene sia diventata famosa e famigerata per il suo ruolo nelle guerre di religione francesi, ha dato un contributo diretto nel portare le arti, le scienze e la musica (comprese le origini del balletto) alla corte francese dalla sua nativa Firenze.

Germania

Nella seconda metà del XV secolo, lo spirito rinascimentale si diffuse in Germania e nei Paesi Bassi, dove lo sviluppo della stampa (ca. 1450) e artisti rinascimentali come Albrecht Dürer (1471–1528) precedettero l'influenza dell'Italia. Nelle prime aree protestanti del paese l'umanesimo fu strettamente legato ai tumulti della Riforma protestante, e l'arte e la scrittura del Rinascimento tedesco riflettevano spesso questa disputa. [89] Tuttavia, lo stile gotico e la filosofia scolastica medievale rimasero esclusivamente fino alla fine del XVI secolo. L'imperatore Massimiliano I d'Asburgo (1493-1519) fu il primo monarca veramente rinascimentale del Sacro Romano Impero.

Ungheria

Dopo l'Italia, l'Ungheria è stato il primo paese europeo in cui è apparso il Rinascimento. [90] Lo stile rinascimentale arrivò direttamente dall'Italia durante il Quattrocento all'Ungheria prima nella regione dell'Europa centrale, grazie allo sviluppo delle prime relazioni italo-ungheresi - non solo nelle connessioni dinastiche, ma anche nelle relazioni culturali, umanistiche e commerciali - crescenti in forza dal XIV secolo. Il rapporto tra gli stili gotico ungherese e italiano era una seconda ragione: si evitano sfondamenti esagerati delle pareti, preferendo strutture pulite e leggere. I progetti di costruzione su larga scala hanno fornito agli artisti un lavoro ampio e a lungo termine, ad esempio la costruzione del castello di Friss (nuovo) a Buda, i castelli di Visegrád, Tata e Várpalota. Alla corte di Sigismondo c'erano mecenati come Pipo Spano, discendente degli Scolari di Firenze, che invitarono in Ungheria Manetto Ammanatini e Masolino da Pannicale. [91]

La nuova tendenza italiana combinata con le tradizioni nazionali esistenti per creare una particolare arte rinascimentale locale. L'accettazione dell'arte rinascimentale fu favorita dal continuo arrivo del pensiero umanista nel paese. Molti giovani ungheresi che studiavano nelle università italiane si avvicinarono al centro umanistico fiorentino, così si sviluppò un legame diretto con Firenze. Il crescente numero di commercianti italiani che si trasferiscono in Ungheria, specialmente a Buda, ha aiutato questo processo. Nuovi pensieri sono stati portati dai prelati umanisti, tra cui Vitéz János, arcivescovo di Esztergom, uno dei fondatori dell'umanesimo ungherese. [92] Durante il lungo regno dell'imperatore Sigismondo di Lussemburgo il castello reale di Buda divenne probabilmente il più grande palazzo gotico del tardo medioevo. Il re Mattia Corvino (r. 1458–1490) ricostruì il palazzo in stile rinascimentale e lo ampliò ulteriormente. [93] [94]

Dopo il matrimonio nel 1476 del re Mattia con Beatrice di Napoli, Buda divenne uno dei centri artistici più importanti del Rinascimento a nord delle Alpi. [95] I più importanti umanisti che vivevano alla corte di Mattia furono Antonio Bonfini e il famoso poeta ungherese Janus Pannonius. [95] András Hess fondò una tipografia a Buda nel 1472.La biblioteca di Mattia Corvino, la Bibliotheca Corviniana, era la più grande raccolta di libri profani d'Europa: cronache storiche, opere filosofiche e scientifiche nel XV secolo. La sua biblioteca era seconda solo per dimensioni alla Biblioteca Vaticana. (Tuttavia, la Biblioteca Vaticana conteneva principalmente Bibbie e materiale religioso.) [96] Nel 1489, Bartolomeo della Fonte di Firenze scrisse che Lorenzo de' Medici fondò la propria biblioteca greco-latina incoraggiato dall'esempio del re ungherese. La biblioteca di Corvinus fa parte del patrimonio mondiale dell'UNESCO. [97]

Matthias ha avviato almeno due importanti progetti di costruzione. [98] I lavori a Buda e Visegrád iniziarono intorno al 1479. [99] Nel castello reale di Buda furono costruite due nuove ali e un giardino pensile, e il palazzo di Visegrád fu ricostruito in stile rinascimentale. [99] [100] Matthias nominò l'italiano Chimenti Camicia e il dalmata Giovanni Dalmata per dirigere questi progetti. [99] Mattia incaricò i maggiori artisti italiani della sua epoca di abbellire i suoi palazzi: ad esempio, lavorarono per lui lo scultore Benedetto da Majano e i pittori Filippino Lippi e Andrea Mantegna. [101] Una copia del ritratto di Mattia di Mantegna è sopravvissuta. [102] Mattia assunse anche l'ingegnere militare italiano Aristotele Fioravanti per dirigere la ricostruzione dei forti lungo la frontiera meridionale. [103] Fece costruire nuovi monasteri in stile tardo gotico per i francescani a Kolozsvár, Szeged e Hunyad, e per i Paolini a Fejéregyháza. [104] [105] Nella primavera del 1485, Leonardo da Vinci si recò in Ungheria per conto dello Sforza per incontrare il re Mattia Corvino, e fu da lui incaricato di dipingere una Madonna. [106]

Matthias amava la compagnia degli umanisti e discuteva animatamente con loro su vari argomenti. [107] La ​​fama della sua magnanimità incoraggiò molti studiosi, soprattutto italiani, a stabilirsi a Buda. [108] Antonio Bonfini, Pietro Ranzano, Bartolomeo Fonzio e Francesco Bandini trascorsero molti anni alla corte di Mattia. [109] [107] Questo circolo di uomini colti introdusse le idee del neoplatonismo in Ungheria. [110] [111] Come tutti gli intellettuali della sua epoca, Mattia era convinto che i movimenti e le combinazioni delle stelle e dei pianeti esercitassero un'influenza sulla vita degli individui e sulla storia delle nazioni. [112] Galeotto Marzio lo descrisse come "re e astrologo", e Antonio Bonfini disse che Mattia "non fece mai nulla senza consultare le stelle". [113] Su sua richiesta, i famosi astronomi dell'epoca, Johannes Regiomontanus e Marcin Bylica, allestirono un osservatorio a Buda e lo installarono con astrolabi e globi celesti. [114] Regiomontano dedicò a Mattia il suo libro sulla navigazione che fu usato da Cristoforo Colombo. [108]

Altre figure importanti del Rinascimento ungherese includono Bálint Balassi (poeta), Sebestyén Tinódi Lantos (poeta), Bálint Bakfark (compositore e liutista) e Master MS (pittore di affreschi).


Medicina islamica - Ibn Sina, il grande Polymath

Lo studioso islamico Ibn Sina, Avicenna, era un vero eclettico che eccelleva in molti campi accademici, tra cui filosofia, teologia, medicina islamica e scienze naturali. Fin da giovane acquisì fama come medico e insegnante, scrivendo molti trattati dettagliati sulla medicina. La sua pubblicazione, "The Canon", è diventata un testo fondamentale per i medici di tutto il mondo islamico e dell'Europa, fornendo una guida dettagliata per la diagnosi e il trattamento dei disturbi.

Ibn-Sina credeva che molte diagnosi potessero essere fatte semplicemente controllando il polso e l'urina, e gran parte del Canone è dedicato a fare diagnosi dal colore, dalla torbidità e dall'odore dell'urina. Naturalmente, anche questo doveva essere messo insieme all'approccio olistico islamico di guardare la dieta e il background.

Le sue altre scoperte furono alcuni suggerimenti per la cura dei bambini e, basandosi sulla sua convinzione che l'acqua cattiva fosse responsabile di molti disturbi, incluse linee guida su come controllare la purezza dell'acqua. Molti dei suoi rimedi alla fine furono inefficaci, ma ebbe molti più successi che fallimenti e contribuì notevolmente alla storia della medicina.


Alla scoperta della letteratura: Shakespeare e Rinascimento

Il Rinascimento

Pochi concetti storici hanno una risonanza così potente come il Rinascimento. Solitamente utilizzato per descrivere la riscoperta della cultura classica romana e greca tra la fine del 1300 e il 1400 e la grande fioritura paneuropea nell'arte, nell'architettura, nella letteratura, nella scienza, nella musica, nella filosofia e nella politica che questa ha ispirato, è stata interpretata come l'epoca che ha reso il mondo moderno veramente moderno. Ma il termine &lsquorenaissance (francese per &lsquorebirth&rsquo) non fu mai usato durante il periodo stesso - fu inventato dagli storici del 19° secolo - e il suo mandato è ancora fortemente controverso. Il Rinascimento iniziò nell'Italia della fine del XIV secolo, durante quello che di solito viene considerato il Medioevo, o fiorì solo nel nord Europa un secolo dopo, all'indomani della Riforma cristiana protestante? Descrive un momento culturale, storico ed economico o un processo graduale e, in caso affermativo, quando si è concluso? L'uomo ha davvero "trovato se stesso", come scrisse in seguito uno storico francese? O la parola descrive qualcosa di molto più sottile e indefinibile?

Carpaccio Miracolo della Reliquia della Vera Croce sul Ponte di Rialto

Questo vivido dipinto della fine del XV secolo della Venezia multiculturale presenta un'affascinante miscela di soggetti religiosi e mondani.

Termini d'uso e copia Il miracolo della reliquia della Vera Croce sul ponte di Rialto, 1494 (olio su tela) (vedi anche 119437), Carpaccio, Vittore (c.1460/5-1523/6) / Galleria dell'Accademia, Venezia , Italia / Bridgeman Images

Rinascita e riscoperta

Sebbene gli storici dibattano sulle origini precise del Rinascimento, la maggior parte concorda sul fatto che esso - o una sua versione - iniziò in Italia verso la fine del 1300, con il declino dell'influenza della dottrina cristiana cattolica romana e il risveglio dell'interesse per il greco e il latino. testi di filosofi come Aristotele, Cicerone e Seneca, storici tra cui Plutarco e poeti come Ovidio e Virgilio. Uno sprone fu la caduta di Costantinopoli (Istanbul) sotto i Turchi nel 1453, che incoraggiò molti studiosi a fuggire in Italia, portando con sé libri stampati e manoscritti. Un'altra è stata la straordinaria fioritura dell'arte visiva avvenuta nelle grandi città stato italiane di Firenze e Venezia all'inizio del XVI secolo, tra cui artisti come Botticelli, Leonardo da Vinci, Michelangelo e Raffaello. Un'altra ancora fu l'invenzione della stampa da parte di Johann Gutenberg intorno al 1440, che consentì per la prima volta di produrre libri in serie nel mondo occidentale. Aiutati da un panorama politico in rapido cambiamento e da un aumento del commercio e dell'attività economica, questi nuovi modi di pensare iniziarono a diffondersi verso nord in tutta Europa. Il fatto che sia stato un movimento transnazionale, che è arrivato a toccare tutti i paesi d'Europa, è una delle cose più cruciali del Rinascimento.

Di Ovidio metamorfosi

Pagina miniata da un adattamento francese della fine del XV secolo della &lsquoMetamorfosi&rsquo di Ovidio.

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Umanesimo

Come già suggerito, l'istruzione è stata una forza trainante, incoraggiata dall'aumento del numero di università e scuole, un altro movimento iniziato in Italia. A poco a poco, il concetto di un curriculum "umanistico" ha cominciato a consolidarsi: concentrandosi non sui testi teologici cristiani, che erano stati studiati nelle sedi medievali del sapere, ma su argomenti "umanistici" classici come filosofia, storia, teatro e poesia. A questo punto gli scolari e poche ragazze potevano ricevere un'istruzione e venivano addestrati in latino e greco, il che significa che i testi del mondo antico potevano essere studiati nelle lingue originali. Libri di testo e primer stampati hanno permesso agli studenti di memorizzare frammenti di autori citabili, affinare il loro uso della retorica argomentativa e sviluppare uno stile di scrittura elegante.

Desiderio Erasmo' Institutio Principis Christiani, o L'educazione di un principe cristiano, 1516

Frontespizio dell'edizione del 1516 del trattato di Erasmo sull'etica politica.

In Gran Bretagna, l'umanesimo è stato diffuso da un rapido aumento del numero di "scuole di grammatica" (come indica il nome, la lingua era il loro obiettivo principale e gli studenti erano spesso tenuti a parlare in latino durante l'orario scolastico) e l'aumento del numero di bambini esposti al miglior apprendimento classico. Shakespeare, Marlowe, Spenser, Jonson, Bacon: quasi tutti i maggiori intellettuali del Rinascimento britannico che si possano nominare ricevettero un'educazione umanista. Le opere e le poesie di Shakespeare sono intrise di scrittori che ha incontrato a scuola e le magiche trasformazioni della poesia di Ovidio si infiltrano nei mondi di Sogno di una notte di mezza estate e La tempesta, le sue storie romane sono prese dallo storico greco Plutarco, La commedia degli errori è modellato da vicino su un dramma greco di Plauto, mentre Frazione include un'intera sezione - il resoconto del giocatore sulla morte di Priamo - presa in prestito da Virgilio Eneide.

Il primo foglio di Shakespeare

La prima edizione raccolta delle opere di Shakespeare, contenente le 36 commedie ora generalmente attribuite a lui.

La Riforma

Ma l'umanesimo produsse uno strano paradosso: la società europea era ancora prevalentemente cattolica romana, eppure gli scrittori ei pensatori ora in voga provenivano dall'epoca classica, precristiana. Lo scontro fu reso più evidente nel 1517, quando un frate tedesco rinnegato chiamato Martin Lutero, inorridito dalla corruzione nella Chiesa, lanciò un movimento di protesta contro gli insegnamenti cattolici. Lutero sosteneva che la Chiesa aveva troppo potere e doveva essere riformata e promuoveva una teologia che sottolineasse un rapporto più diretto tra i credenti e Dio.

Un altro punto centrale del suo pensiero era che la Bibbia dovesse essere disponibile non solo in latino, parlato dall'élite, ma democraticamente disponibile nelle lingue locali. Lutero pubblicò una traduzione tedesca della Bibbia nel 1534, che, aiutata dalla crescita della stampa, contribuì a realizzare traduzioni in inglese, francese e altre lingue. A sua volta, questo ha aumentato i tassi di alfabetizzazione, il che significa che più persone hanno avuto accesso all'istruzione e al nuovo modo di pensare. Ma le conseguenze politiche per l'Europa furono violente, poiché infuriava la guerra e nazioni e cittadini protestanti e cattolici si contendevano il controllo.

La Grande Bibbia, probabilmente la copia di Enrico VIII

Una Bibbia inglese fu collocata in tutte le chiese nel 1538.

Nuovi mondi

Per quanto fosse importante la riscoperta dell'antica cultura, è impossibile comprendere il Rinascimento europeo senza fare riferimento al modo in cui i suoi orizzonti sono aumentati, sia scientificamente che geograficamente. Nel 1492, l'esploratore italiano Cristoforo Colombo sbarcò alle Bahamas mentre cercava un passaggio verso ovest verso l'Asia, avviando una corsa a capofitto da parte delle potenze europee per risorse e territorio in questo cosiddetto "Nuovo Mondo". Per tutto il XVI secolo, le potenze marittime come la Spagna, il Portogallo e più tardi l'Inghilterra si batterono per il controllo di quella che divenne l'America e le Indie occidentali, mentre avventurieri e commercianti si spinsero anche verso est, intorno all'Africa, verso l'Asia orientale. Il denaro era la forza trainante (c'erano fortune da fare in minerali, spezie, tessuti e altri beni, per non parlare della tratta degli schiavi), ma lo era anche l'ideologia politica e religiosa, con l'espansione coloniale presentata come una crociata cristiana per portare l'illuminazione a popolazioni "incivili". Mentre il costo per le popolazioni indigene era enorme e viene ancora calcolato, l'Europa ha tratto enorme profitto da questi incontri, con nuova ricchezza che affluisce nei principali centri abitati e merci esotiche come seta, spezie e ceramiche disponibili per la prima volta.

Incisioni colorate di nativi americani e pitti legati al "Dizionario" e alla "Storia" del Nuovo Mondo di Strachey

Una incisione di Theodor de Bry raffigurante le celebrazioni del giorno della festa dei nativi americani.

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Le scoperte geografiche rispecchiavano quelle scientifiche. L'astronomo polacco Niccolò Copernico (1473 e 1543) ipotizzò che la Terra si muovesse intorno al Sole e non il contrario, come si era ipotizzato per secoli - una teoria provata dall'attenta osservazione dell'erudito italiano Galileo Galilei (1564 e 1642), che perfezionò anche il orologio meccanico. La bussola magnetica (utilizzata per la prima volta dai marinai cinesi nell'XI secolo) fu riscoperta tardivamente all'inizio del XIV secolo in Italia, rivoluzionando la navigazione. L'uso di un'altra invenzione cinese, la polvere da sparo, si diffuse anche in Europa, con un effetto drammatico e brutale sulla guerra. E, ancora una volta, la macchina da stampa ha aiutato in modi incalcolabili, diffondendo le idee sempre più velocemente.

Di John Dee Memoriali generali e rari rilegato con un manoscritto firmato

Frontespizio riccamente illustrato di I Monumenti Generali e Rari relativi alla Perfetta Arte della Navigazione (1577) che mostra Elisabetta I al timone di una nave, responsabile del destino imperiale della Gran Bretagna.

Termini di utilizzo Il testo stampato e le illustrazioni sono di pubblico dominio. Il testo scritto a mano è di pubblico dominio nella maggior parte dei paesi diversi dal Regno Unito.

In che modo il Rinascimento ha influito sulla cultura?

Il Rinascimento ha influenzato la cultura in innumerevoli modi. Nella pittura, nella scultura e nell'architettura, artisti italiani come Leonardo, Michelangelo e Raffaello hanno sperimentato il naturalismo e la prospettiva e hanno spinto la forma visiva a livelli più espressivi di quanto non fosse mai stato visto. Scrittori come Boccaccio, Petrarca e Montaigne hanno usato intuizioni raccolte da testi latini e greci per sviluppare una letteratura che aveva la raffinatezza e l'eleganza degli autori classici, ma era più intensamente personale che mai. Compositori tra cui Palestrina, Lassus, Victoria e Gabrieli sperimentarono l'intreccio di polifonia e armonie riccamente colorate, molto più formalmente complesse dei loro antecedenti medievali. Pensatori politici come Machiavelli hanno affinato un'arte di governo basata su realpolitik, mentre pensatori come Galileo e Francis Bacon hanno sottolineato l'importanza della scienza basata su esperimenti e osservazioni del mondo reale. Il fatto che così tante di queste persone fossero esperte, abili sia nella musica che nell'arte, nella scrittura e nella scienza, è di per sé una testimonianza dell'atteggiamento rinascimentale nei confronti della vita e dell'apprendimento.

Il taccuino di Leonardo da Vinci

Da Vinci era l'ultimo erudito e molte delle sue idee e progetti sono conservati in questo taccuino manoscritto. Questa pagina è uno studio per un autorespiratore subacqueo.

Un Rinascimento inglese

Sebbene il Rinascimento sia arrivato in Inghilterra a metà del 1500, quasi due secoli dopo il suo inizio in Italia, alcuni dei suoi maggiori successi si sono verificati su queste sponde, in particolare nella letteratura. Poeti cortigiani come Sir Thomas Wyatt, Sir Philip Sidney e Edmund Spenser trasformarono le forme italiane in versi inglesi riccamente flessibili, mentre compositori tra cui Thomas Tallis, William Byrd e Orlando Gibbons impararono dagli esperimenti armonici condotti nell'Europa continentale per forgiare un linguaggio armonico unicamente loro.

Il manoscritto del Devonshire

Un'antologia di poesie manoscritte, che è stata descritta come "la più ricca testimonianza sopravvissuta della prima poesia Tudor e delle attività letterarie delle donne del XVI secolo".

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Forse più sorprendentemente, drammaturghi come William Shakespeare, Christopher Marlowe e Ben Jonson hanno messo a frutto la loro educazione scolastica nei teatri pubblici di Londra creando drammi più sofisticati e psicologicamente potenti di qualsiasi altra cosa in Europa. L'antieroe di Marlowe Tamburlaine, un pastore ringhioso e ambizioso proveniente da un paese arretrato dell'Eurasia centrale che si eleva per diventare un sovrano onnipotente, è un tipo di uomo rinascimentale. L'Amleto di Shakespeare - un vendicatore danese tormentato dalla coscienza che ha studiato nella città luterana di Wittenberg, e che offre una filosofia esistenziale degna di Montaigne - è un altro. La parola "rinascimento" può essere difficile da definire, ma l'impressione che ha lasciato sulla cultura è impossibile da confondere.

Andrew Dickson è un autore, giornalista e critico. Un ex redattore artistico al Custode a Londra, scrive regolarmente per il giornale e appare come emittente per la BBC e altrove. Il suo libro sull'influenza globale di Shakespeare, Mondi altrove: viaggi intorno al globo di Shakespeare, è ora in brossura. Vive a Londra e il suo sito web è andrewjdickson.com.

Il testo di questo articolo è disponibile con licenza Creative Commons.


Primo mondo islamico

Il commercio e il commercio hanno svolto un ruolo importante nel primo mondo islamico. Grandi reti commerciali coprivano gran parte del mondo, compresi luoghi lontani come la Cina, l'Africa e l'Europa. I leader islamici usavano le tasse dei ricchi mercanti per costruire e mantenere opere pubbliche come scuole, ospedali, dighe e ponti.

Il denaro è importante per qualsiasi economia, e questo non era diverso per i mercanti islamici. Le principali monete islamiche erano il dinar (moneta d'oro) e il dirham (moneta d'argento). Tuttavia, le grandi transazioni venivano spesso effettuate su carta utilizzando lettere di credito chiamate "suftaja". Queste lettere erano molto più facili da trasportare su lunghe rotte commerciali rispetto alle monete pesanti. Dopo essere arrivati ​​in una nuova città, i mercanti potevano portare i documenti a un cambiavalute per scambiarli con monete.

I mercanti islamici si occupavano di un'ampia varietà di beni commerciali tra cui zucchero, sale, tessuti, spezie, schiavi, oro e cavalli. L'estensione dell'impero islamico ha permesso ai mercanti di commerciare merci dalla Cina all'Europa. Molti mercanti divennero piuttosto ricchi e potenti.

Le rotte commerciali musulmane si estendevano in gran parte dell'Europa, del Nord Africa e dell'Asia (comprese Cina e India). Queste rotte commerciali erano sia via mare che su lunghi tratti di terra (compresa la famosa Via della Seta). Le principali città commerciali includevano La Mecca, Medina, Costantinopoli, Baghdad, Marocco, Il Cairo e Cordoba.

Nel caso in cui una rotta commerciale fosse via terra, i mercanti viaggiavano in grandi gruppi chiamati carovane. Le roulotte erano quasi come città itineranti, compreso di tutto, da medici e intrattenitori a guardie armate e traduttori. Hanno fornito protezione per i mercanti e le loro merci. Una tipica roulotte percorreva circa 15 miglia al giorno e si fermava di notte in aree di sosta chiamate "caravanserraglio".

L'estensione del commercio islamico ha avuto un risultato diretto sulla diffusione della religione islamica. I commercianti portarono la loro religione nell'Africa occidentale, dove l'Islam si diffuse rapidamente in tutta la regione.Anche aree dell'estremo oriente come la Malesia e l'Indonesia divennero musulmane attraverso commercianti e sufi islamici. Nel tempo, grandi popolazioni musulmane sono cresciute in altre regioni tra cui India, Cina e Spagna.


Letteratura islamica

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Primo mondo islamico

L'Islam è una religione fondata all'inizio del VII secolo dal profeta Maometto. I seguaci dell'Islam credono in un dio chiamato Allah. Il principale libro religioso dell'Islam è il Corano.


Pellegrini in Hajj alla Mecca
Fonte: Wikimedia Commons

Qual è la differenza tra musulmano e islam?

Un musulmano è una persona che crede e segue la religione dell'Islam.

Maometto è considerato il Santo Profeta dell'Islam e l'ultimo profeta inviato da Allah all'umanità. Maometto visse dal 570 d.C. al 632 d.C.

Il Corano è il sacro libro sacro dell'Islam. I musulmani credono che le parole del Corano siano state rivelate a Maometto da Allah attraverso l'angelo Gabriele.

I cinque pilastri dell'Islam

    Shahadah - La Shahadah è il credo fondamentale, o dichiarazione di fede, che i musulmani recitano ogni volta che pregano. La traduzione inglese è "Non c'è dio, ma Dio Muhammad è il messaggero di Dio".

Gli hadith sono testi aggiuntivi che descrivono le azioni e i detti di Maometto che non sono registrati nel Corano. Sono stati generalmente riuniti da studiosi islamici dopo la morte di Maometto.

Le moschee sono luoghi di culto per i seguaci dell'Islam. Generalmente c'è una grande sala di preghiera dove i musulmani possono andare a pregare. Le preghiere sono spesso guidate dal capo della moschea chiamato "imam".

Come molte grandi religioni, ci sono diverse sette di musulmani. Questi sono gruppi che condividono molte delle stesse credenze fondamentali, ma non sono d'accordo su alcuni aspetti della teologia. I due maggiori gruppi di musulmani sono i sunniti e gli sciiti. Circa l'85% dei musulmani del mondo sono sunniti.


Cronologia delle invenzioni del periodo rinascimentale

C'erano molte cose grandi e innovative che furono inventate durante il Rinascimento. La cronologia delle invenzioni del periodo rinascimentale è riportata in questo articolo.

C'erano molte cose grandi e innovative che furono inventate durante il Rinascimento. La cronologia delle invenzioni del periodo rinascimentale è riportata in questo articolo.

Il Rinascimento fu un movimento culturale che ebbe luogo in Europa nel periodo compreso tra il XIV e il XVII secolo. L'epicentro di questo movimento fu a Firenze, in Italia, che gradualmente si diffuse a Roma e nel resto d'Europa. Fu un periodo d'oro che portò allo sviluppo dell'arte, della letteratura e della cultura. Spesso si pensa che sia un movimento che ha portato alla nascita dell'era moderna con il pensiero e la prospettiva moderni. Sebbene il tempo sia meglio conosciuto per i suoi sviluppi artistici come si vede dalle opere di Leonardo da Vinci e Michelangelo, ci furono molte invenzioni notevoli durante questo periodo. Forse uno dei più importanti è la stampa, che ha segnato un cambiamento di paradigma nell'istruzione e nella letteratura. Per approfondire, la cronologia delle invenzioni del Rinascimento è riportata nei paragrafi seguenti.

Grandi invenzioni

Durante il Rinascimento furono fatte molte nuove invenzioni e scoperte, che cambiarono il modo in cui le persone lavoravano o guardavano le cose. Alcune delle cose quotidiane che usiamo oggi sono quelle inventate in quel periodo. Erano tutti veramente rivoluzionari e unici, e il mondo è quello che è oggi grazie a loro.

Anno Invenzioni e scoperte
1300 Il primo orologio meccanico.
1366 Bilance per pesare.
1400 È stata inventata la prima pallina da golf
1411 Il grilletto per la pistola. Il primo pianoforte chiamato Spinetta inventato.
1420 La pittura ad olio è stata inventata.
1421 Apparecchi di sollevamento inventati a Firenze.
1450 Lenti per miopi inventate da Nicola Cusano.
1456 Macchina da stampa di Gutenberg.
1465 Invenzione delle incisioni a puntasecca.
1475 Fucili ad avancarica inventati in Italia.
1485 Leonardo da Vinci progettò il primo paracadute.
1487 Campana suona.
1494 Whisky in Scozia.
1500 Sono stati invitati i primi gabinetti.
1510 Orologio da tasca inventato da Peter Henlein.
1514 Niccolò Copernico stabilì il fatto che il centro dell'universo non è la Terra, ma la Terra si trova vicino ad essa.
1520 Ferdinando Magellano fu il primo europeo a individuare una galassia nel cielo e la chiamò “Magellan Penguin”. Scoprì anche lo stretto di Magellano.
1568 La birra in bottiglia è stata inventata a Londra.
1589 Macchina per maglieria inventata da William Lee.
1590 Microscopio composto inventato da Zacharias Janssen.
1593 Galileo Galilei ha inventato il termometro ad acqua.
1608 Il primo telescopio rifrattore è stato inventato da Hans Lippershey.
1620 Il primo sottomarino è stato inventato da Cornelis Drebbel.
1624 Il regolo calcolatore è stato inventato da William Oughtred.
1625 Il metodo di trasfusione di sangue è stato inventato da Jean Baptiste Denys.
1636 W. Gascoigne inventa il micrometro.
1642 Addizionatrice inventata da Blaise Pascal.
1643 Barometro inventato da Torricelli.
1650 La prima pompa ad aria.
1656 L'orologio a pendolo è stato inventato da Christian Huygens.
1660 L'orologio a cucù è stato realizzato per la prima volta nella Foresta Nera, in Germania.
1663 Il primo telescopio riflettore fu costruito da James Gregory.
1670 Lo champagne è stato inventato da Dom Perignon.
1671 La prima macchina calcolatrice inventata da Gottfried Wilhelm Leibniz.
1671 Sir Isaac Newton pubblica la sua opera principale, Principia, che contiene le tre leggi del moto e la legge della gravitazione universale.
1679 Pentola a pressione inventata da Denis Papin.
1698 Pompa a vapore inventata da Thomas Savery.

Queste furono alcune delle scoperte e delle innovazioni durante il Rinascimento. L'elenco di cui sopra ti aiuterà a farti un'idea migliore dell'ordine cronologico in cui sono stati realizzati. Tutte queste invenzioni hanno avuto un grande impatto nell'evoluzione delle arti e della scienza e sono quindi molto significative per l'umanità.