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Sacagawea dà alla luce il suo primo figlio

Sacagawea dà alla luce il suo primo figlio


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Sacagawea, interprete Shoshone e guida della spedizione di Lewis e Clark, dà alla luce il suo primo figlio, Jean Baptiste Charbonneau.

Meriwether Lewis e William Clark incontrarono per la prima volta il giovane Sacagawea mentre trascorrevano l'inverno tra la tribù Mandan lungo il fiume Missouri superiore, non lontano dall'attuale Bismarck, nel Dakota del Nord. Ancora solo un'adolescente, Sacagawea era la moglie di un cacciatore di pellicce franco-canadese, Toussaint Charbonneau, che l'aveva acquistata dai rapitori di Hidatsa l'anno prima. L'Hidatsa aveva portato Sacagawea dalla sua terra natale lungo il Continental Divide nell'odierno Montana sudoccidentale e nell'Idaho sudorientale, dove era la figlia di un importante capo Shoshone. Considerando questi prigionieri come poco più che lavoratori schiavi, gli Hidatsa furono felici di vendere Sacagawea e un'altra donna a Charbonneau, che li usò come braccianti, facchini e compagni sessuali.

Quell'inverno, Lewis e Clark assunsero Charbonneau come interprete per la loro prevista spedizione nel Pacifico e ritorno, a condizione che accettasse di portare con sé la sua giovane moglie. Lewis e Clark sapevano che avrebbero dovuto ottenere cavalli dallo Shoshone per attraversare il Continental Divide, e i servizi di Sacagawea come interprete potrebbero rivelarsi inestimabili. Charbonneau accettò e divenne l'unica donna ad unirsi al Corpo di Scoperta.

Due mesi prima della partenza della spedizione, Lewis e Clark si trovarono con un altro compagno di viaggio, che in seguito si rivelò utile in modo inaspettato. In questo giorno del 1805, Sacagawea entrò in travaglio. Lewis, che avrebbe spesso agito come medico della spedizione nei mesi a venire, fu chiamato per la prima e unica volta durante il viaggio per assistere a un parto. Lewis era ansioso di assicurarsi che il suo nuovo interprete Shoshone fosse in buona forma per l'arduo viaggio a venire, e in seguito riferì preoccupato che "il suo lavoro era noioso e il dolore violento". Detto che una piccola quantità del sonaglio del serpente a sonagli potrebbe accelerare la consegna, Lewis ha rotto una coda a sonagli e l'ha mescolata con acqua. "Non aveva preso [la miscela] più di dieci minuti prima di partorire", ha riferito felicemente Lewis.

Chiamato Jean Baptiste Charbonneau, le grida del ragazzo sano hanno annunciato l'arrivo di un nuovo membro del Corpo di Scoperta. Sembrava che nessuno avesse pensato di lasciare Sacagawea e suo figlio neonato alle spalle: quando il gruppo partì per il Missouri nell'aprile 1805, Sacagawea portò Jean Baptiste sulla schiena in una culla indiana. Soprannominato "Pomp" o "Pompey" da Clark, che ha sviluppato un forte attaccamento al ragazzo, Jean Baptiste ha accompagnato sua madre in ogni fase del suo epico viaggio nel Pacifico e ritorno.

Madre e figlio sono stati entrambi inestimabili per la spedizione. Come sperato, i servizi di Sacagawea come traduttore hanno svolto un ruolo fondamentale nell'assicurare i cavalli dallo Shoshone. La presenza di Jean Baptiste si è anche rivelata inaspettatamente utile aiutando a convincere gli indiani incontrati dal gruppo che le loro intenzioni erano pacifiche: nessuna festa di guerra, ragionavano gli indiani, avrebbe portato con sé una madre e un bambino.

Quando il Corpo di Scoperta tornò a est nel 1805, Charbonneau, Sacagawea e Jean Baptiste ripresero la vita nel commercio di pellicce. Poco si sa del successivo destino di Sacagawea, anche se un commerciante di pelli ha affermato che morì di una "febbre putrida" nel 1812 in una stazione commerciale del fiume Missouri. Fedele a una promessa che aveva fatto a Sacagawea durante la spedizione, Clark pagò l'istruzione di Jean Baptiste in un'accademia cattolica di St. Louis e divenne una specie di padre adottivo per il ragazzo. Un giovane brillante e carismatico, Jean Baptiste ha imparato il francese, il tedesco e lo spagnolo, ha cacciato con i nobili nella Foresta Nera in Germania, ha viaggiato in Africa ed è tornato per esplorare ulteriormente l'ovest americano. Morì nel 1866 in viaggio verso i giacimenti d'oro appena scoperti del Montana.

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Sacajawea

Sacajawea (Bird Woman) era la donna indiana che aiutò a guidare la famosa spedizione di Lewis e Clark nell'Oceano Pacifico.

Sacajawea nacque in quello che oggi è lo stato dell'Idaho, intorno al 1790. Nacque nella tribù Shoshone tuttavia, quando Sacajawea aveva circa 10 anni, fu catturata dalla tribù Hidatsa, che viveva vicino all'attuale area di Washburn , Nord Dakota. Fu allevata dagli Hidatsa fino a quando lei e un'altra donna Shoshone furono vendute al trapper franco-canadese, Toussaint Charbonneau.

La spedizione di Lewis e Clark trascorse l'inverno 1804-1805 a Fort Mandan nei Dakota. Charbonneau e Sacajawea si unirono alla spedizione nel suo passaggio lungo il fiume Missouri. Assunsero Charbonneau come guida e quando scoprirono che Sacajawea sarebbe venuta con loro, furono contenti. Dopotutto, una donna con un bambino indicherebbe che la spedizione era pacifica e che poteva tradurre per loro.

Sacajawea aveva solo 16 anni quando diede alla luce il suo primo figlio al forte durante l'inverno. Jean Baptiste Charbonneau nacque nel febbraio 1805. Gli fu anche dato il nome Shoshone, Pomp, che significa Primogenito.

La spedizione e il seguito Contrariamente alla credenza popolare, Sacajawea non "guidò Lewis e Clark attraverso il continente". Tradusse per loro e offrì alcune indicazioni geografiche e conferme nell'area di Three Forks, dove aveva vissuto da bambina. Ha anche mostrato loro piante commestibili.

Il 15 agosto 1805, mentre la spedizione stava attraversando il Continental Divide, Sacajawea si riunì con la sua tribù Shoshone. Ha appreso che tutta la sua famiglia era morta tranne due fratelli e il figlio della sorella maggiore. Uno dei suoi fratelli, Cameahwait, era il capo. La tribù accettò di vendere cavalli e cibo alla festa. Suo fratello disegnò una mappa del paese più avanti a ovest e fornì loro una guida, Old Toby. Li condusse attraverso le montagne sani e salvi verso l'Oceano Pacifico.

Nel 1806, quando la spedizione fu completata, Sacajawea, suo marito e suo figlio tornarono a Fort Mandan. Il capitano Clark scrisse a Charbonneau e lo invitò a venire a St. Louis, nel Missouri, con la sua famiglia. Egli accettò e si trasferirono vicino a St. Louis, dove studiò Jean Baptiste. Tuttavia, nel marzo 1811, Charbonneau vendette la sua terra a Clark e tornò con Sacajawea nei Dakota. Lasciarono il figlio a St. Louis con il capitano Clark, in modo che potesse continuare la sua educazione. Il capitano Clark era l'agente indiano dell'acquisto della Louisiana a quel tempo.

Sacajewa scompare dalla storia

Dopo questo punto, quello che è successo a Sacajawea è incerto. Esistono due storie diverse che non sono supportate da alcuna prova. La prima storia è che morì il 20 dicembre 1812. Questo deriva dai documenti di John C. Luttig, l'impiegato a Fort Manuel, South Dakota. Ha scritto "Questa sera la moglie di Charbonneau, una squaw Snake [Shoshone], è morta di febbre putrida. Era una brava e la migliore donna del forte, di circa 25 anni. Lasciò una bella bambina." John Luttig tornò a St. Louis con un bambino che chiamò "Lizette di Sacajawea". Aveva chiesto di essere il suo tutore, insieme a un ragazzo chiamato "Toussaint", ma i registri mostrano il suo nome cancellato e quello del capitano William Clark scritto. Anche il figlio di Sacajawea, Jean Baptiste, si chiamava Toussaint.

L'altra storia viene dalla tradizione orale Shoshone. Afferma che Sacajawea non morì nel 1813, ma alla fine tornò alla sua tribù nella riserva di Wind River. Questa tradizione afferma che morì lì il 9 aprile 1884, un membro venerato e influente della tribù. Si dice che i suoi resti siano sepolti tra quelli di suo figlio, Jean Baptiste, e il figlio di sua sorella, Bazil, che ha adottato. Un monumento della donna chiamata Sacajawea è sopra la tomba nella riserva. Numerosi resoconti di persone che vivevano in quel momento indicano che fu Sacajawea a viaggiare con Lewis e Clark verso la grande acqua e che la donna che morì a Fort Manuel era un'altra moglie di Toussaint Charbonneau.

Sacajawea è stata onorata di avere un fiume, un picco e un passo di montagna che porta il suo nome. Monumenti e memoriali al suo stand a Portland, Oregon, Armstead, Montana, Three Forks, Montana, Bismarck, North Dakota e Lewiston, Idaho.


Contenuti

Le informazioni storiche affidabili su Sacagawea sono molto limitate. È nata c. 1788 nel Agaidika ('Salmon Eater', aka Lemhi Shoshone) tribù vicino all'attuale salmone, Lemhi County. Questo è vicino alla divisione continentale all'attuale confine tra Idaho e Montana. [6]

Nel 1800, quando aveva circa 12 anni, Sacagawea e diverse altre ragazze furono fatte prigioniere da un gruppo di Hidatsa in un raid che provocò la morte di diversi Shoshone: quattro uomini, quattro donne e diversi ragazzi. È stata tenuta prigioniera in un villaggio di Hidatsa vicino all'attuale Washburn, nel Dakota del Nord. [7]

All'età di circa 13 anni, fu venduta in un matrimonio non consensuale con Toussaint Charbonneau, un trapper del Quebec che circa due decenni prima aveva vissuto nel villaggio di Hidatsa. Aveva anche comprato un'altra giovane Shoshone, conosciuta come Otter Woman, per moglie. Charbonneau è stato variamente segnalato per aver acquistato entrambe le ragazze dall'Hidatsa, o per aver vinto Sacagawea durante il gioco d'azzardo. [7]

Il Corpo di Scoperta è arrivato vicino ai villaggi di Hidatsa. Si stabilirono nei pressi di un villaggio Mandan, dove i capitani Meriwether Lewis e William Clark costruirono Fort Mandan per lo svernamento nel 1804-1805. Hanno intervistato diversi cacciatori che potrebbero essere in grado di interpretare o guidare la spedizione lungo il fiume Missouri in primavera. Sapendo che avrebbero avuto bisogno dell'aiuto delle tribù Shoshone che vivevano alle sorgenti del Missouri, accettarono di assumere Toussaint Charbonneau dopo aver appreso che sua moglie, Sacagawea, parlava Shoshone. All'epoca era incinta del suo primo figlio.

Il 4 novembre 1804, Clark registrò nel suo diario: [8] [a]

[Un] francese di nome Chabonah, che parla la lingua del Big Belley, ci ha fatto visita, voleva assumere e ci ha informato che i suoi 2 Squars (squaw) erano indiani serpente, lo abbiamo coinvolto (fidanzato) per andare avanti con noi e prendere uno di le sue mogli per interpretare la lingua del serpente...

Charbonneau e Sacagawea si trasferirono nel forte della spedizione una settimana dopo. Clark l'ha soprannominata "Janey". [b] Lewis ha registrato la nascita di Jean Baptiste Charbonneau l'11 febbraio 1805, notando che un altro degli interpreti del partito ha somministrato sonagli di serpente a sonagli schiacciati in acqua per accelerare la consegna. Clark e altri europei-americani soprannominarono il ragazzo "Little Pomp" o "Pompy".

Ad aprile, la spedizione lasciò Fort Mandan e si diresse verso il fiume Missouri in piroghe. Dovevano essere spinti contro la corrente e talvolta tirati dall'equipaggio lungo le sponde del fiume. Il 14 maggio 1805, Sacagawea salvò oggetti caduti da una barca capovolta, inclusi i diari e i documenti di Lewis e Clark. I comandanti del corpo, che elogiarono la sua rapida azione, chiamarono il fiume Sacagawea in suo onore il 20 maggio 1805. Nell'agosto 1805, il corpo aveva individuato una tribù Shoshone e stava tentando di scambiare cavalli per attraversare le Montagne Rocciose. Usarono Sacagawea per interpretare e scoprirono che il capo della tribù, Cameahwait, era suo fratello.

Lewis ha registrato la loro riunione nel suo diario: [10]

Poco dopo arrivò il capitano Clark con l'interprete Charbono e la donna indiana, che si rivelò una sorella del capo Cameahwait. L'incontro di quelle persone è stato davvero commovente, in particolare tra Sah cah-gar-we-ah e una donna indiana, che era stata fatta prigioniera contemporaneamente a lei, e che era poi fuggita dai Minnetares ed era rientrata nella sua nazione.

…L'interprete [sic] & Squar che erano davanti a me ad una certa distanza danzavano per la vista gioiosa, e lei mi faceva segni che erano la sua nazione...

Gli Shoshone accettarono di barattare cavalli al gruppo e di fornire guide per condurli sulle fredde e aride Montagne Rocciose. Il viaggio è stato così duro che si sono ridotti a mangiare candele di sego per sopravvivere. Quando scesero nelle regioni più temperate dall'altra parte, Sacagawea aiutò a trovare e cucinare radici di camas per aiutare i membri del gruppo a recuperare le forze.

Mentre la spedizione si avvicinava alla foce del fiume Columbia sulla costa del Pacifico, Sacagawea rinunciò alla sua cintura di perline per consentire ai capitani di scambiare con una veste di pelliccia che desideravano riportare per dare al presidente Thomas Jefferson.

La voce del diario di Clark per il 20 novembre 1805 recita: [12]

uno degli indiani aveva su un roab fatto di 2 pelli di lontra marina, la pelliccia di loro era più butifull di qualsiasi pelliccia che avessi mai visto sia il capitano Lewis che il mio sé si sforzarono di acquistare il roab con articoli diversi a lungo, lo presiedemmo per un cintura d'alline azzurre che la Squar-moglie del nostro interprete Shabono portava intorno ai suoi rifiuti... [sic]

Quando il corpo raggiunse l'Oceano Pacifico, tutti i membri della spedizione, inclusi Sacagawea e il servitore nero di Clark, York, votarono il 24 novembre sul luogo per costruire il loro forte invernale. A gennaio, quando la carcassa di una balena è arrivata sulla spiaggia a sud di Fort Clatsop, Sacagawea ha insistito sul suo diritto di andare a vedere questo "pesce mostruoso".

Durante il viaggio di ritorno, si avvicinarono alle Montagne Rocciose nel luglio 1806. Il 6 luglio, Clark registrò:

La donna indiana mi ha informato che era stata spesso in questa pianura e lo sapeva bene... Ha detto che avremmo scoperto un varco nelle montagne nella nostra direzione [cioè, l'attuale Gibbons Pass].

Una settimana dopo, il 13 luglio, Sacagawea consigliò a Clark di attraversare il bacino del fiume Yellowstone in quello che oggi è noto come Bozeman Pass. In seguito, questo è stato scelto come percorso ottimale per la Northern Pacific Railway per attraversare lo spartiacque continentale.

Mentre Sacagawea è stata descritta come una guida per la spedizione, [13] è stata registrata come una guida solo in pochi casi. Il suo lavoro di interprete ha certamente aiutato il partito a negoziare con gli Shoshone. Ma il suo più grande valore per la missione potrebbe essere stata la sua presenza durante l'arduo viaggio, poiché avere una donna e un bambino che li accompagnavano dimostrava l'intento pacifico della spedizione.

Mentre viaggiava attraverso quella che oggi è la contea di Franklin, Washington, nell'ottobre 1805, Clark notò che "la moglie di Shabono [Charbonneau], il nostro interprete, riconcilia tutti gli indiani, poiché per le nostre intenzioni amichevoli una donna con un gruppo di uomini è un segno di pace." [14] Inoltre scrisse che ella "confermò a quelle persone le nostre intenzioni amichevoli, poiché nessuna donna accompagna mai un partito di guerra di indiani in questo quartiere" [sic]. [15]

Mentre Clark scendeva il fiume da Fort Mandan alla fine del viaggio, a bordo della piroga vicino al villaggio di Ricara, scrisse a Charbonneau: [16]

Sei stato a lungo con me e ti sei comportato in modo tale da guadagnarti la mia amicizia, la tua donna che ti ha accompagnato in quella lunga, pericolosa e faticosa rotta verso l'Oceano Pacifico e ritorno ha meritato una ricompensa maggiore per la sua attenzione e i suoi servizi su quel rotta di quella che avevamo in nostro potere darle ai Mandan. Quanto al tuo figlioletto (il mio ragazzo Pomp) conosci bene la mia simpatia per lui e la mia ansia di prenderlo e allevarlo come mio figlio... Se sei disposto ad accettare una delle mie offerte e ti abbatterai Figlio la tua famn [femme, donna] Janey farebbe meglio a venire con te per prendersi cura del ragazzo fino a quando non lo prenderò ... Augurando a te e alla tua famiglia un grande successo e con ansiose aspettative di vedere il mio piccolo ballerino Battiest rimarrò tuo amico, William Clark. [sic]

Figli

Dopo la spedizione, Charbonneau e Sacagawea trascorsero 3 anni tra gli Hidatsa prima di accettare l'invito di William Clark a stabilirsi a St. Louis, Missouri, nel 1809. Affidarono l'educazione di Jean-Baptiste a Clark, che iscrisse il giovane al collegio dell'Accademia di Saint Louis scuola. [17] [18] Sacagawea diede alla luce una figlia, Lizette Charbonneau, intorno al 1812. [18] Lizette fu identificata come una ragazza di un anno nei documenti di adozione nel 1813 riconoscendo William Clark, che adottò anche suo fratello maggiore quell'anno. [19] Poiché i documenti di Clark non menzionano più tardi Lizette, si ritiene che sia morta durante l'infanzia.

Morte

Secondo Bonnie "Spirit Wind-Walker" Butterfield (2010), i documenti storici suggeriscono che Sacagawea morì nel 1812 per una malattia sconosciuta. [18] Ad esempio, un diario del 1811 di Henry Brackenridge, un commerciante di pellicce del Fort Lisa Trading Post sul fiume Missouri, scrisse che Sacagawea e Charbonneau vivevano nel forte. [18] Brackenrige registrò che Sacagawea "era diventata malaticcia e desiderava ardentemente rivisitare il suo paese natale". [20] Butterfield osserva che nel 1812, un impiegato di Fort-Lisa, John Luttig, registrò nel suo diario il 20 dicembre che "la moglie di Charbonneau, una Snake Squaw [cioè Shoshone], morì di febbre putrida". [20] Ha detto che aveva "un'età di circa 25 anni. Ha lasciato una bella bambina". [18] I documenti in possesso di Clark mostrano che Charbonneau aveva già affidato il figlio Baptiste alle cure di Clark per l'istruzione in un collegio, su insistenza di Clark (Jackson, 1962). [18]

Nel febbraio 1813, pochi mesi dopo l'entrata nel diario di Luttig, 15 uomini furono uccisi in un attacco dei nativi a Fort Lisa, che allora si trovava alla foce del fiume Bighorn. [20] Tra i sopravvissuti c'erano anche la giovane figlia di Luttig e Sacagawea. Si pensava erroneamente che Charbonneau fosse stato ucciso in quel momento, ma a quanto pare visse almeno fino all'età di 76 anni. Aveva firmato la custodia formale di suo figlio a William Clark nel 1813. [21]

Come ulteriore prova che Sacagawea morì nel 1812, Butterfield scrive: [18]

Un documento di adozione fatto negli Orphans Court Records a St. Louis, Missouri, afferma, [19] 'L'11 agosto 1813, William Clark divenne il tutore di Tousant Charbonneau, un ragazzo di circa dieci anni, e Lizette Charbonneau, una ragazza di circa un anno.' Per un tribunale statale del Missouri dell'epoca, per designare un bambino come orfano e consentire un'adozione, entrambi i genitori dovevano essere confermati morti nei documenti del tribunale.

L'ultimo documento registrato che si riferisce alla vita di Sacagawea appare nelle note originali di William Clark scritte tra il 1825 e il 1826. [18] Elenca i nomi di ciascuno dei membri della spedizione e il loro ultimo luogo noto. Per Sacagawea scrive: "Se car ja we au— Dead". [17]

Alcune tradizioni orali dei nativi americani riferiscono che, invece di morire nel 1812, Sacagawea lasciò il marito Charbonneau, attraversò le Grandi Pianure e si sposò con una tribù Comanche. [22] Si dice che sia tornata agli Shoshone nel 1860 nel Wyoming, dove morì nel 1884. [22]

Jean Baptiste Charbonneau

Il figlio di Sacagawea, Jean Baptiste Charbonneau, ha avuto una vita irrequieta e avventurosa. Conosciuto come il bambino che, con sua madre, ha accompagnato gli esploratori nell'Oceano Pacifico e ritorno, ha avuto lo status di celebrità per tutta la vita. All'età di 18 anni, fece amicizia con un principe tedesco, il duca Paolo Guglielmo di Württemberg, che lo portò in Europa. Lì, Jean Baptiste ha vissuto per sei anni tra i reali, mentre imparava quattro lingue e generava un figlio in Germania di nome Anton Fries. [23]

Dopo la morte del figlio neonato, Jean Baptiste tornò dall'Europa nel 1829 negli Stati Uniti. In seguito visse come uomo di frontiera occidentale. Nel 1846, guidò un gruppo di mormoni in California per la corsa all'oro. Mentre era in California, è stato nominato magistrato per la Missione San Luis Rey. Non gli piaceva il modo in cui gli indiani venivano trattati nelle missioni e se ne andò per diventare un impiegato d'albergo ad Auburn, in California, un tempo centro dell'attività della corsa all'oro. [18]

Dopo aver lavorato sei anni ad Auburn, Jean Baptiste partì in cerca di ricchezze nelle miniere d'oro del Montana. Aveva 61 anni e il viaggio era troppo per lui. Si ammalò di polmonite e morì in una zona remota vicino a Danner, nell'Oregon, il 16 maggio 1866. [18]

Luogo di sepoltura

La questione del luogo di sepoltura di Sacagawea ha attirato l'attenzione delle suffragette nazionali in cerca del diritto di voto per le donne, secondo l'autore Raymond Wilson. [24] Wilson sostiene che Sacagawea divenne un modello che le suffragette indicavano "con orgoglio". Ha ricevuto ancora più attenzione negli anni '30, dopo la pubblicazione di un romanzo di storia su di lei. [24]

L'interesse per Sacajawea raggiunse l'apice e le controversie si intensificarono quando la dottoressa Grace Raymond Hebard, professoressa di economia politica all'Università del Wyoming a Laramie e un attivo sostenitore del Diciannovesimo Emendamento, fece una campagna per la legislazione federale per erigere un edificio in onore della morte di Sacajawea nel 1884.

Un resoconto della spedizione pubblicato nel maggio 1919 annotava che "Uno scultore, il signor Bruno Zimm, alla ricerca di un modello per una statua di Sacagawea che fu poi eretta alla Louisiana Purchase Exposition a St. Louis, scoprì una registrazione della morte nel 1884 (quando aveva novantacinque anni) nella riserva Shoshone, nel Wyoming, e la sua tomba spazzata dal vento." [25]

Nel 1925, il dottor Charles Eastman, un medico Dakota Sioux, fu assunto dal Bureau of Indian Affairs per localizzare i resti di Sacagawea. [26] Eastman visitò varie tribù di nativi americani per intervistare gli anziani che avrebbero potuto conoscere o aver sentito parlare di Sacagawea. Ha saputo di una donna Shoshone nella riserva di Wind River con il nome Comanche Porivo ("capo donna"). Alcuni di quelli che ha intervistato hanno detto che ha parlato di un lungo viaggio in cui aveva aiutato gli uomini bianchi e che aveva una medaglia d'argento della pace Jefferson del tipo portato dalla spedizione di Lewis e Clark. Trovò una donna Comanche di nome Tacutine che disse che Porivo era sua nonna. Secondo Tacutine, Porivo si era sposato con una tribù Comanche e aveva avuto un certo numero di figli, incluso il padre di Tacutine, Ticannaf. Porivo lasciò la tribù dopo che suo marito, Jerk-Meat, fu ucciso. [26]

Secondo questi racconti, Porivo visse per qualche tempo a Fort Bridger nel Wyoming con i suoi figli Bazil e Baptiste, ognuno dei quali conosceva diverse lingue, tra cui inglese e francese. Alla fine, è tornata al Lemhi Shoshone nella riserva di Wind River, dove è stata registrata come "madre di Bazil". [26] Si ritiene che questa donna, Porivo, sia morta il 9 aprile 1884. [27]

Eastman concluse che Porivo era Sacagawea. [28] Nel 1963, un monumento a "Sacajawea degli Shoshoni" fu eretto a Fort Washakie sulla riserva di Wind River vicino a Lander, nel Wyoming, sulla base di questa affermazione. [29]

La credenza che Sacagawea visse fino alla vecchiaia e morì nel Wyoming fu ampiamente diffusa negli Stati Uniti attraverso Sacajawea (1933), una biografia scritta dalla storica Grace Raymond Hebard, professoressa dell'Università del Wyoming, basata sui suoi 30 anni di ricerca. [30]

Mickelson racconta le scoperte di Thomas H. Johnson, che sostiene nel suo Chiamato anche Sacajawea: l'identità rubata della donna principale (2007) che Hebard ha identificato la donna sbagliata quando ha fatto affidamento sulla storia orale che una donna anziana che è morta ed è sepolta nella riserva del Wyoming Wind River era Sacajawea. I critici hanno anche messo in dubbio il lavoro di Hebard [30] perché ha ritratto Sacajawea in un modo descritto come "innegabilmente lungo sul romanticismo e corto sulle prove concrete, che soffre di un sentimentalismo della cultura indiana". [31]

Una lunga controversia ha riguardato l'ortografia, la pronuncia e l'etimologia corrette del nome della donna Shoshone. I linguisti che lavorano su Hidatsa dal 1870 hanno sempre considerato l'etimologia del nome Hidatsa essenzialmente indiscutibile. Il nome è un composto di due nomi Hidatsa comuni: cagáàga ( [tsakáàka] , 'uccello') e mia ( [mià] , 'donna'). Il composto si scrive come Cagáàgawia ("Bird Woman") nella moderna ortografia Hidatsa e pronunciato [tsakáàkawia] ( /m/ è pronunciato [w] tra le vocali in Hidatsa). La doppia /aa/ nel nome indica una vocale lunga, mentre i segni diacritici suggeriscono uno schema di tonalità cadente.

Hidatsa è una lingua con accento di tono che non ha l'accento quindi, nella pronuncia Hidatsa tutte le sillabe in [tsaɡáàɡawia] sono pronunciate con approssimativamente la stessa enfasi relativa. Tuttavia, la maggior parte degli anglofoni percepisce la sillaba accentata (la lunga /aa/ ) come accentata. Nella fedele resa di Cagáàgawia ad altre lingue, è consigliabile enfatizzare la seconda, lunga sillaba, piuttosto che l'ultima, come è comune in inglese. [32]

Il nome ha diverse tradizioni ortografiche in inglese. L'origine di ogni tradizione è descritta nelle sezioni seguenti.

Sacagawea

Sacagawea ( / s ə ˌ k ɑː ɡ ə ˈ w iː ə / ) è l'ortografia più utilizzata del suo nome, pronunciata con un suono "g" duro, piuttosto che un suono "g" o "j" morbido. I diari originali di Lewis e Clark menzionano Sacagawea per nome diciassette volte, scritto in otto modi diversi, ogni volta con una "g". Clark ha usato Sahkahgarwea, Sahcahgagwea, Sarcargahwea, e Sahcahgahweah, mentre Lewis usava Sahcahgahwea, Sahcahgarweah, Sahcargarweah, e Sahcahgar Wea.

Lo spelling Sacagawea è stato istituito nel 1910 dal Bureau of American Ethnology come uso corretto nei documenti governativi. Sarebbe l'ortografia adottata dalla Zecca degli Stati Uniti per l'uso con la moneta del dollaro, così come dal Consiglio degli Stati Uniti sui nomi geografici e dal National Park Service. L'ortografia è utilizzata anche da numerosi studiosi storici. [33]

Sakakawea

Sakakawea ( / s ə ˌ k ɑː k ə ˈ w iː ə / ) è l'ortografia successiva più ampiamente adottata ed è la più accettata tra gli specialisti. [34] I sostenitori dicono che il nome deriva dall'Hidatsa tsakáka wía ("donna uccello"). [35] [36] Charbonneau disse ai membri della spedizione che il nome di sua moglie significava "Donna uccello", e nel maggio 1805 Lewis usò il significato di Hidatsa nel suo diario:

[Un] bel fiume di una cinquantina di metri di larghezza si scaricava nel fiume delle conchiglie… [T]il suo fiume lo chiamavamo Sah-ca-gah-we-ah o fiume della donna uccello, dal nome della nostra interprete la donna serpente.

Sakakawea è l'ortografia ufficiale del suo nome secondo le tre tribù affiliate, che includono gli Hidatsa. Questa grafia è ampiamente usata in tutto il Nord Dakota (dove è considerata un'eroina di stato), in particolare nella denominazione del lago Sakakawea, l'ampio bacino idrico della diga di Garrison sul fiume Missouri.

La North Dakota State Historical Society cita il libro di Russell Reid del 1986 Sakakawea: La donna uccello: [37]

Il suo nome Hidatsa, che secondo Charbonneau significava "Donna Uccello", dovrebbe essere scritto "Tsakakawias" secondo la più importante autorità linguistica Hidatsa, il dottor Washington Matthews. Quando questo nome viene anglicizzato per una facile pronuncia, diventa Sakakawea, "Sakaka" che significa "uccello" e "wea" che significa "donna". Questa è l'ortografia adottata dal North Dakota. L'ortografia autorizzata per l'uso delle agenzie federali dallo United States Geographic Board è Sacagawea. Sebbene non segua da vicino l'ortografia di Hidatsa, la pronuncia è abbastanza simile e il Consiglio geografico ha riconosciuto che il nome è una parola Hidatsa che significa "Donna uccello".

Irving W. Anderson, presidente della Lewis and Clark Trail Heritage Foundation, afferma: [9]

[T] l'ortografia di Sakakawea allo stesso modo non si trova nei diari di Lewis e Clark. Al contrario, questa grafia non trova la sua origine né attraverso un collegamento personale con lei né in alcuna letteratura primaria della spedizione. È stato costruito indipendentemente da due parole indiane Hidatsa trovate nel dizionario Etnografia e filologia degli indiani Hidatsa (1877), pubblicato dal Government Printing Office. [38] Compilate da un chirurgo dell'esercito degli Stati Uniti, il dottor Washington Matthews, 65 anni dopo la morte di Sacagawea, le parole appaiono testualmente nel dizionario come "tsa-ka-ka, nome un uccello" e "mia [wia, bia] , sostantivo una donna.

Sacajawea

Il nome Sacajawea o Sacajewea ( / ˌ s æ k ə dʒ ə ˈ w iː ə / ), in contrasto con l'etimologia Hidatsa, si dice che sia derivato da Shoshone Saca-tzaw-meah, che significa "estrattore di barche" o "vara di barche". [9] È l'ortografia preferita usata dal popolo Lemhi Shoshone, alcuni dei quali sostengono che i suoi rapitori Hidatsa abbiano traslitterato il suo nome Shoshone nella loro lingua e lo abbiano pronunciato secondo il loro dialetto. [39] Cioè, udirono un nome che si avvicinava tsakaka e wia, e lo interpretò come 'donna uccello', sostituendo la loro pronuncia dura "g/k" per il suono più morbido "tz/j" che non esisteva nella lingua Hidatsa. [39]

L'uso di questa grafia quasi certamente ebbe origine da Nicholas Biddle, che usò la "j" quando annotò i diari della spedizione di Lewis e Clark per la pubblicazione nel 1814. Questo uso divenne più diffuso con la pubblicazione nel 1902 del romanzo di Eva Emery Dye La conquista: la vera storia di Lewis e Clark. È probabile che Dye abbia usato la fonte secondaria di Biddle per l'ortografia, e il suo libro molto popolare ha reso questa versione onnipresente in tutti gli Stati Uniti (in precedenza la maggior parte dei non studiosi non aveva mai nemmeno sentito parlare di Sacagawea). [40]

Rozina George, pronipote di Cameahwait, dice che la tribù Agaidika di Lemhi Shoshone non riconosce l'ortografia o la pronuncia Sacagawea. Le scuole intitolate in onore dell'interprete e altri monumenti eretti nell'area che circonda il suo luogo di nascita usano l'ortografia Sacajawea: [41]

I Lemhi Shoshone la chiamano Sacajawea. Deriva dalla parola Shoshone per il suo nome, Saca tzah we yaa. Nel suo libro di cassa, William Clark scrive Sacajawea con una "J". Inoltre, William Clark e il soldato George Shannon hanno spiegato a Nicholas Biddle (pubblicato il primo Lewis and Clark Journals nel 1814) sulla pronuncia del suo nome e su come lo tz suoni più come una "j". Quale migliore autorità sulla pronuncia del suo nome di Clark e Shannon che viaggiavano con lei e ascoltavano costantemente la pronuncia del suo nome? Non crediamo che sia una parola Minnetaree (Hidatsa) per il suo nome. Sacajawea era un Lemhi Shoshone, non un Hidatsa.

Il nativo dell'Idaho John Rees ha esplorato l'etimologia del "varo di barche" in una lunga lettera al Commissario per gli affari indiani degli Stati Uniti scritta negli anni '20. [9] Fu ripubblicato nel 1970 dalla Lemhi County Historical Society come opuscolo intitolato "Madame Charbonneau" e contiene molti degli argomenti a favore della derivazione Shoshone del nome. [39] [9]

Lo spelling Sacajawea, sebbene ampiamente insegnato fino alla fine del XX secolo, è generalmente considerato errato nel mondo accademico moderno. Il professore di linguistica Dr. Sven Liljeblad dell'Idaho State University di Pocatello ha concluso che "è improbabile che Sacajawea sia una parola Shoshoni... Il termine per 'barca' in Shoshoni è saiki, ma il resto del presunto composto sarebbe incomprensibile per un madrelingua di Shoshoni." [9] L'ortografia è diminuita dall'uso generale, sebbene la corrispondente pronuncia "soft j" persista nella cultura americana.

Alcuni resoconti fittizi ipotizzano che Sacagawea fosse sentimentalmente coinvolto con Lewis o Clark durante la loro spedizione. [ quale? ] Ma, mentre i diari mostrano che era amica di Clark e che spesso gli faceva dei favori, l'idea di una liaison romantica è stata creata dai romanzieri che hanno scritto molto più tardi della spedizione. Questa finzione è stata perpetuata nel film occidentale Gli Orizzonti Lontani (1955).

Cinema e televisione

Diversi film, sia documentari che di finzione, sono stati realizzati o con protagonista Sacagawea: [42]

  • Gli Orizzonti Lontani (1955) – interpretata da Donna Reed
  • Lewis e Clark: Great Journey West (2002) – interpretato da Alex Rice
  • Jefferson's West (2003) – interpretato da Cedar Henry
  • Viaggio di Sacagawea (2004)
  • L'eccellente avventura di Bill e Meriwether (2006) – interpretato da Crystal Lysne
  • Notte al Museo (2006) – interpretato da Mizuo Peck
  • Lo spirito di Sacajawea (2007)
  • Una notte al museo 2: Battaglia dello Smithsonian (2009) – played by Mizuo Peck
  • Night at the Museum: Secret of the Tomb (2014) – played by Mizuo Peck

In 1967, the actress Victoria Vetri, under the name Angela Dorian, played Sacajawea in the episode "The Girl Who Walked the West" of the syndicated television series, Death Valley Days. [43]

Letteratura

Two early twentieth-century novels shaped much of the public perception of Sacagawea. The Conquest: The True Story of Lewis and Clark (1902), was written by American suffragist Eva Emery Dye and published in anticipation of the expedition's centennial. [44] The National American Woman Suffrage Association embraced her as a female hero, and numerous stories and essays about her were published in ladies' journals. A few decades later, Grace Raymond Hebard published Sacajawea: Guide and Interpreter of Lewis and Clark (1933) to even greater success. [13]

Sacagawea has since become a popular figure in historical and young adult novels. In her novel Sacajawea (1984), Anna Lee Waldo explored the story of Sacajawea's returning to Wyoming 50 years after her departure. The author was well aware of the historical research supporting an 1812 death, but she chose to explore the oral tradition.

Music and theatre

  • In Philip Glass's "Piano Concerto No. 2 after Lewis & Clark", the second movement is entitled "Sacagawea".
  • Sacagawea is mentioned in the Schoolhouse Rock song "Elbow Room" as the guide for Lewis and Clark. [45]
  • Sacagewea is referenced in Stevie Wonder's song "Black Man" from the album Songs in the Key of Life (1976). 's 1988 album Legends includes a piece entitled "Sacajawea". [46]
  • Sacagawea is the name of a musical by Craig Bohmler and Mary Bracken Phillips. It was commissioned by the Willows Theatre Company in northern California and premiered at the annual John Muir Festival in the summer of 2008 at the Alhambra Performing Arts Center in Martinez. [47][48][49][50]
  • In 2010, Italian pianist and composer Alessandra Celletti released Sketches of Sacagawea, a limited-edition tribute box set with an album and accompanying book, on Al-Kemi Lab. [51]

Other media

La cena, an artwork installation by feminist artist Judy Chicago, features a place setting for Sacagawea in Wing Three, part of American Revolution to the Women's Revolution. [52]

The first episode of the history podcast, The Broadsides, includes discussion of Sacagawea and her accomplishments during the Lewis and Clark Expedition. [53]

Sacagawea was an important member of the Lewis and Clark Expedition. The National American Woman Suffrage Association of the early 20th century adopted her as a symbol of women's worth and independence, erecting several statues and plaques in her memory, and doing much to spread the story of her accomplishments. [5]

In 1959, Sacagawea was inducted into the Hall of Great Westerners of the National Cowboy & Western Heritage Museum. [2] In 1976, she was inducted into the National Cowgirl Museum and Hall of Fame in Fort Worth, Texas. [3] In 2001, she was given the title of Honorary Sergeant, Regular Army, by President Bill Clinton. [54] In 2003, she was inducted into the National Women's Hall of Fame. [4]

USS Sacagawea, one of several United States ships named in her honor.


Sacagawea

Sacagawea’s actual day of birth is not known. Scholars think she may have been born around 1788 in Lemhi County, Idaho among the Agaidikas or Salmon-Eater Shoshones of the Lemhi Shoshone tribe. The Lemhi Shoshone belonged to the north band of Shoshones that lived along the Lemhi and Salmon Rivers banks.

The Shoshones were constantly attacked by the Hidatsa Indians also known as Minitaree Sioux or Gros Ventre, allies with the Mandans, and by the Blackfeet. These tribes carried rifles provided by white traders which gave them advantage over the Shoshones. Most of the times the Shoshones were defeated, had their possessions raided or destroyed and their members killed or kidnapped. Around 1800 when Sacagawea was between 11 or 13 years old, the Hidatsas raided her camp and kidnapped her and other young Shoshone women making them their prisoners. They took them to their encampment on the Missouri River, about twelve miles from current Washburn, North Dakota. Scholars estimate that there were approximately 3,000 to 4,000 Hidatsas and Mandans living along the Missouri River at that time.

Toussaint Charbonneau

Toussaint Charbonneau, a French Canadian, who had been living with the Hidatsas and Mandans since 1796 took an interest in Sacagawea. He acquired Sacagawea “Bird Woman” and another Shoshone girl “Otter Woman”, and made them his wives. Charbonneau was about 37 years old and Sacagawea 16. Charbonneau was born near Montreal, Canada and was an independent trader, he obtained goods on credit and traded them with the Indians. He lived among the Mandans and Hidatsas and adopted their way of life.

Sacagawea and Charbonneau lived in this cluster of earth lodges at the Hidatsa village. Painting by George Catlin. National Museum of American Art, Smithsonian Institution, Gift of Mrs. Joseph Harrison Jr.

Lewis and Clark at Fort Mandan

On December 21 st , 1804 Lewis and Clark and his group of Corps of Discovery explorers decided to settle in Fort Mandan for the winter. Here is where they met Toussaint Charbonneau, who lived among the Mandans. He applied for the job of Hidatsa/Mandan interpreter. When Lewis and Clark found out that he had a Shoshone wife they took interest in him as they would need their help acquiring horses once they reached the Shoshone nation. Sacagawea, who was pregnant, spoke both Shoshone and Hidatsa, Charbonneau Hidatsa and French but did not speak English. Lewis and Clark resorted to Private Francois Labiche, who spoke French and English. The English-Shoshone communication would require a four language chain interpretation.

Picture of Toussaint Charbonneau introducing one of his wives, Sacagawea, to Lewis and Clark. Painting by Split Rock

Sacagawea’s son, Jean Baptiste “Pompy”

Sacagawea gave birth on Monday, February 11, 1805 to a healthy baby boy named Jean Babtiste Charbonneau, nicknamed “Pompy”. His birth was aided by Lewis who described her labor as tedious with violent pain. Lewis wrote in his journal that she was administered small pieces of rattle snake added to a small quantity of water to speed up her delivery. During the expedition Clark became very fond of Jean Babtiste and offered Charbonneau and Sacagawea to give him an education and raise him as his own child.

Sacagawea and new born son, Jean Baptiste Charbonneau.

The following is the journal entry made by Lewis on February, 1805 about the birth of Jean Babtiste:

“about five Oclock this evening one of the wives of Charbono was delivered of a fine boy. it is worthy of remark that this was the first child which this woman had boarn, and as is common in such cases her labour was tedious and the pain violent Mr. Jessome informed me that he had freequently admininstered a small portion of the rattle of the rattle-snake, which he assured me had never failed to produce the desired effect, that of hastening the birth of the child having the rattle of a snake by me I gave it to him and he administered two rings of it to the woman broken in small pieces with the fingers and added to a small quantity of water. Whether this medicine was truly the cause or not I shall not undertake to determine, but I was informed that she had not taken it more than ten minutes before she brought forth perhaps this remedy may be worthy of future experiments, but I must confess that I want faith as to it’s efficacy.”


Sacagawea gives birth to her first child - HISTORY

Sacagawea was an interpreter and guide for Meriwether Lewis and William Clark’s expedition westward from the Mississippi River to the Pacific Coast. T hough spelled numerous ways in the journals of expedition members, Sacagawea is generally believed to be a Hidatsa name ( Sacaga means “bird” and wea means “woman”). In that case, the third syllable starts with a hard g , as there is no soft G in the Hidatsa language. However, many Shoshone Indians maintain that it is a Shoshone name meaning “boat launcher” and spell and pronounce it “Sacajawea.”

Sacagawea was born circa 1788 in what is now the state of Idaho. When she was approximately 12 years old, Sacagawea was captured by an enemy tribe, the Hidatsa , and taken from her Lemhi Shoshone people to the Hidatsa villages near present-day Bismarck , North Dakota. Following her capture, French -Canadian trader Toussaint Charbonneau, who was living among the Hidatsa , claimed Sacagawea as one of his wives.

In 1803, t he Louisiana Purchase of western territory from France by President Thomas Jefferson nearly doubled the size of the United States. With the acquisition of so much land , it was necessary to determine the actual boundaries of the country . Jefferson hired Virginia’s Meriwether Lewis to explore th e land . Lewis sought out frontiersman William Clark and together they led about 40 men in three boats up the Missouri River . D uring the winter months , L ew is and Clark made the decision to build their encampment, Fort Mandan, near the Hidatsa -Mandan villages where Charbonneau and Sacagawea were living.

Charbonneau proposed that L ewi s and Clark hire him as a guide and interpreter. Charbonneau knew Hidatsa and the sign languages common among the river tribes . Additionally, h is marriage to the Shoshone Sacagawea w ould be useful as they traveled west , where they would likely encounter and need to trade with the Shoshone . L ew is and Clark hired Charbonneau as a member of their expedition, the Corps of Discovery , while Sacagawea was expecting her first child. The Americans stayed in their relatively safe and warm camp through the winter of 1804-05 and waited into the spring so that Sacagawea could accompany them west. On February 11 , 1805, Sacagawea gave birth to a son, Jean -Baptiste Charbonneau , whom Clark later nicknamed "Pomp," meaning "first born" in Shoshone. With her her baby on her back and her husband by her side, Sacagawea and the men left Fort Mandan on April 7 , 1805.

At about 17 years of age, she was the only woman among 31 older men on this portion of the expedition. Each member of the Corps of Discovery was hired for a special skill such as hunting, woodworking, blacksmithing, and sailing. Though Saca g awea ’s role as a guide was limited to the Idaho/Montana region where she had grown up (rather than the entirety of the expedition) , she still proved critical to the Corps . Her knowledge of the Shoshone and Hidatsa languages was a great help during their journey. She communicated with other tribes and interpreted for Lewis and Clark. She was also skilled at finding edible plants , which proved to be crucial to supplementing their rations along the journey. Further, Saca g awea was valuable to the expedition because her presence signified peace and trustworthiness. A group of men traveling with a woman and her baby appeared less menacing than an all-male group , which could be mistaken for a war party . Saca g awea and her baby helped those they encountered feel it was safe to befriend the newcomers. However, d espite all her contributions, only Sacagawea’s husband ever received payment for work on the expedition.

Sacagawea faced the same dangers and difficulties as the rest of the expedition members, in addition to caring for her infant son. During a crisis o n May 14, 1805, Sacagawea showed bravery and clear thinking that earned L ew is and Clark’s praise and gratitude. Charbonneau was steering a boat through choppy waters when a sudden gust of wind caused the boat to tip sideways and fill with water. The expedition ’ s valuable supplies fell into the water and Charbonneau froze. Sacagawea stayed calm and rescued instruments, books, gunpowder, medicines, and clothing from the water . Without these supplies, the expedition would have been in serious trouble.

In July of 1805, the Corps was trave ling up the Missouri River when Sacagawea recognized the three forks of the Missouri River . They were near an area where her people camped. On August 15, 1805, the expedition encountered the Shoshone tribe. Lewis and Clark arranged for a meeting with the chief, Cameahwait, and Sacagawea served as the translator. As she began interpre ting, she realized that the chief was in fact her brother. She ran to embrace him and wept from joy. Though she was moved to tears, she resumed her duty as interpreter. She convinced the Shoshone to provide additional guides and horses to the expedition members.

Sacagawea continued with the Corps of Discover y and the expedition reached the Pacific Ocean on November 15, 1805. Soon after, they needed to determine where they would establish their winter quarters. Clark’s journal shows that Sacagawea contributed to this decision , a sign of the respect the white, male crewmembers held for her knowledge of the land . They built Fort Clatsop near the Columbia River and stayed there until March 23 , 1806.

For the return journey, the Corps divided into two groups , one led by Lewis and the other by Clark. Traveling with Clark, Sacagawea guided his group south of the Yellowstone River by recommending a route through the Rocky M ountains (known today as Bozeman Pass). Clark wrote in his journal on July 13 , 1806:

“The Indian woman . . . has been of great service to me as a pilot through this country.”

The two groups reunited on August 12, 1806 . They arrived at the Hidatsa villages two days later, where Sacagawea and her family departed the expedition. L ew is and Clark prepared for their journey back to St. Louis, but before they left , Clark offered to take Sacagawea’s son Pomp back to St. Louis with him. He would see that Pomp received a good education and would raise Pomp as his own . Sacagawea and Charbonneau felt Pomp was too young ( he was not yet two) but indicated they would bring him to St. Louis when he was older .

Little is known about Sacagawea’s life after the expedition . W hen Pomp was five , Sacagawea and Charbonneau brough t him to St. Louis and left him with Clark to oversee his education. Sacagawea and Charbonneau then went back to the Upper Missouri River area and worked for Manuel Lisa, a Missouri Fur Company trader.

Sacagawea likely gave birth to a daughter named Li s ette in 1812. There is some ambiguity around Sacagawea’s death. Records from Fort Manuel (Manuel Lisa’s trading post) indic ate that she died of typhus in December 1812 . However, according to some Native American oral histories, Sacagawea lived for many more years in the Shoshone lands in Wyoming , until her death in 1884 .


3. Major Contributions

Sacagawea was pivotal in the successes of the Lewis and Clark Expedition. She helped them survive by skillfully finding edible plants and, when a boat they were riding on capsized, Sacagawea rescued important documents and supplies of Lewis's and Clark's, who then spoken even more highly of her. When the expedition group encountered a group of Shoeshone indigenous peoples along the way, it was in desperate need to trade for horses in order to cross the Rocky Mountain. Sacagawea soon realized that the leader of the group was actually her brother, Cameahwait, and she facilitated the trade needed in order to help the expedition to move on. She accompanied the expedition until they reached the Mandan people's villages in Oregon.


Sacagewea’s Early Years

Born around 1788 or 1789 into the Lemhi Shoshone band of the Northern Shoshone, Sacagawea was part of the Agaidika people, or "Salmon-eater" Shoshone, and grew up in what is present-day Idaho. Although some accounts suggest that her name is Hidatsa in origin, with "sacaga" meaning "bird" and "wea" meaning "woman," many Shoshone people maintain that it’s a Shoshone name that means "boat launcher" and is pronounced more like "Sacajawea" (via National Women’s History Museum).

"Cagaagawia'sh, in Hidatsa, or Birdwoman, in English, has become an important figure in both American Indian history and identity and as an icon of the women’s suffrage movement," Alisha Deegan (Hidatsa/Sahnish), a citizen of the Mandan, Hidatsa, and Arikara Nation in North Dakota, and the interpretation and cultural resource program manager at Knife River Indian Villages National Historic Site, told Teen Vogue. Deegan goes on to note that, "There are many questions about Cagaagawia'sh and her life, but what we do know demonstrates that she was an amazing and strong woman."

Around 1800, when she was just 12 years old or so, Sacagawea and several other young Shoshone girls were kidnapped by Hidatsa warriors and, later, enslaved. Over the next few years, Sacagawea became fluent in the Hidatsa language, a form of Siouan language spoken in what is now considered present-day North Dakota.

It’s around this point in her story that details get a bit murkier. However, it is known that around 1803 or 1804, Sacagawea was sold as an enslaved person to, or "won" by, a French-Canadian fur trapper named Toussaint Charbonneau. Along with several other unknown Indigenous girls, Sacagawea was made to be one of Charbonneau’s "wives." Although many history textbooks shy away from the truth, playwright and activist Carolyn Gage does not, writing that this was "a formalized child-rape arrangement brokered by adults," adults who also enslaved said child.


The Rulebreaker: Hatshepsut

Rulers in ancient Egypt were male by default, but one woman changed all that. After Pharaoh Thutmose II died in 1479 B.C., Queen Hatshepsut’s two-year-old stepson was named heir, and she became regent. At least, that was the plan. Debate over the exact timing is heated, but scholars agree that Hatshepsut gradually began to rule as a king, crowning herself pharaoh within the first five years of her regency.

For 21 years, Hatshepsut ruled. She made offerings to the gods, negotiated trade, and constructed massive monuments. To solidify her position, she began presenting herself as male in artwork. Statues and reliefs of Hatshepsut depict her wearing pharaonic headdresses, attire, and false beards. A careful manager of public relations, she repeatedly proclaimed that she had taken the throne because the god Amun had willed it.


Later published Sacagawea (1933) novel by Grace Hebard only helped the story of a small Indian woman who showed the way to Lewis and Clark across America.

Feminists and suffragist embraced her as an modern day heroine highlighting the role of women in modern day America.

What started as a minor detail in the tale of Corps of Discovery, soon ended up as an important story in the American history.

Born July 28, 1784 in a Agaidiku tribe of the Lemhi Shoshone. At age of twelve taken or adopted by a Hidatsa tribe.

Sacagawea began her life as a daughter to a Shoshone chief, kidnapped or adopted by Hidatsa tribe then sold and married to a much older French Canadian trapper at her teens.

Sold to her future husband, Toussaint Charbonneau as a slave, Sacagawea accompanied him to an expedition.

She served as a translator, navigator and a medicine woman. She gained trust of the entire party and soon was treated as equal by the other members of the expedition.

She gave birth to her son, Jean-Baptiste Charbonneau, during the trip that covered more than 4500 miles.

Expedition lasted for three years until it reached its conclusion at Fort Clatsop.

Sacagawea returned with her husband to Fort Mandaine after a brief period when they lived at St. Louis where she stayed for period of several years.

Her life ended, by one account, at age of 25 due to a putrid fever complication, and by another, peacefully at an old age in a Shoshone tribe where she supposedly returned.

Modern day America continually pays her tribute with many statues, memorial centers, parks and even a commemorative mint dollar.

She has been a matter of historical debates, figure portrayed in feature length movies, publications and many other art forms.


Lewis and Clark History

Jean Baptiste Charbonneau was born Feb.11,1805 in present day North Dakota with the help of Captain Lewis and some rattlesnake tail. 54 days later Sacagawea wrapped Jean Baptiste onto a cradleboard, strapped him on her back and they began the laborious journey to the coast.

  • Lewis and Clark Biography
  • The Journals of Lewis and Clark
  • Thomas Jefferson and Purchase
  • Corps of Discovery
  • Sacagawea
  • Lewis and Clark Among the Tribes
  • York, Clark's man-servant
  • Clark as Cartographer
  • Lewis as Botanist
  • Lewis's Air Rifle
  • E-learning Vignettes
  • Medical Aspects
  • Courts Martial
  • Geology on the Trail
  • 1804 Timeline
  • 1805 Timeline
  • 1806 Timeline
  • Seaman - Lewis's dog
  • Teaching and Lesson Plans
  • Learning Page (LOC)

The first part of Jean Baptiste's life was well documented in the journals of Lewis and Clark.

William Clark took a real liking to the boy and called him "Little Pomp" probably taken from a Shoshoni word meaning "Leader". At the end of the Lewis and Clark adventure, Captain Clark made an offer to Sacagawea to help raise the boy in St. Louis and to give him an education. Sacagawea took him up on the offer and brought Jean Baptiste to St. Louis in 1809, when he was four years old.

By the time Jean Baptiste turned 18 he was living in Kansas City, Kansas area working at a trading post. This is where he met Paul Wilhelm, Duke of Wurttmberg, Germany. The Duke was studying plants and animals in America. Paul Wilhelm was so impressed by Jean Baptiste that he invited him to his home in Germany. In Germany Jean Baptiste learned the language and helped the Duke with his studies. In 1829 Jean Baptiste was back in St. Louis working as a fur trapper and back in the environment he loved.

Jean Baptiste had a few jobs in his lifetime, most were in the great outdoors, hunting, fishing and guiding. One of the few office jobs Jean Baptiste held was that of a public administrator and judge in California. He had a hard time in the position, because he didn't care for the way the local ranchers treated the Indians. This job lasted only a year and soon Jean Baptiste was off to find gold in Sacramento, a place he called home for 18 years.

The gold bug bit again when Jean Baptiste was 61, and he packed up and headed out to find his fortune in Montana. He never made it however. Jean Baptiste Charbonneau died along the trail at Danner, Oregon of pneumonia.

Today, Charbonneau's grave and five others have recently been restored by the Oregon Chapter Lewis & Clark Trail Heritage Foundation, and has been added to the list of famous historical sites.

Visit Pompeys Pillar National Historic Landmark
28 miles east of Billings, Montana


Guarda il video: sacagawea (Potrebbe 2022).