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Europa-Durante la Guerra dei Trent'anni - Storia

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Europa-Durante la Guerra dei Trent'anni

I cambiamenti climatici hanno innescato conflitti nel XVII secolo

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di Sara Reardon, ScienzaORA

Mentre la guerra dei trent'anni tra le dinastie regnanti d'Europa si trascinava nel corso del XVII secolo, i soldati soffrirono nei decenni più freddi che l'Europa avesse vissuto per qualche tempo. Lontano a est, gli eserciti della Manciuria (l'attuale Cina settentrionale) scesero dal nevoso nord e fecero breccia nella Grande Muraglia cinese. Non molto tempo dopo, una pestilenza colpì l'Europa. Perché tanto tumulto? Un nuovo studio controverso suggerisce che la maggior parte delle malattie dell'umanità, dalle guerre alle epidemie alle recessioni economiche, possono essere ricondotte alle fluttuazioni climatiche.

I progressi della paleoclimatologia hanno consentito ai ricercatori di guardare indietro nel tempo più di quanto non abbiano mai potuto fare prima. Uno di questi scienziati, il geografo David Zhang dell'Università di Hong Kong, era particolarmente interessato a come gli ondate di caldo e freddo influenzano la civiltà umana. Lui e i suoi colleghi hanno caricato un potente strumento di analisi statistica con dati socioeconomici, ecologici, demografici e di altro tipo. Hanno raccolto dati su 14 variabili, come l'altezza umana, il prezzo dell'oro, la larghezza degli anelli degli alberi e la temperatura dall'Europa preindustriale tra gli anni 1500 e 1800. Il team ha quindi eseguito un'analisi statistica chiamata analisi di causalità di Granger per stabilire se esistevano relazioni di causa-effetto tra ciascuno di essi. Questo tipo di analisi potente consente ai ricercatori di esaminare una serie temporale di dati e creare relazioni in cui un tipo di evento porta costantemente a un altro. Infine, i ricercatori hanno diviso il periodo di tempo in quattro sezioni più piccole, che vanno da 40 a 150 anni ciascuna, per accertare se i principali eventi durante queste ere siano stati effettivamente causati da differenze di temperatura all'interno di un determinato periodo, non solo correlati ad esso.

I cambiamenti climatici sono stati una causa statisticamente significativa di disordini sociali, guerre, migrazioni, epidemie, carestie e stato nutrizionale, i ricercatori riferiscono oggi online nel Atti dell'Accademia Nazionale delle Scienze. E il clima ha causato carestie, recessioni economiche ed eventi umani catastrofici molto più spesso di qualsiasi delle altre 14 variabili. Il modo più diretto in cui i cambiamenti climatici estremi influenzano la società umana è attraverso l'agricoltura, dice Zhang, un calo dell'offerta di raccolti farà aumentare il prezzo dell'oro e causerà inflazione. Allo stesso modo, le epidemie possono essere aggravate dalla carestia. E quando le persone sono infelici, è probabile che si arrabbino con i loro governi e tra di loro, provocando la guerra.

Ma le età dell'oro sorgono da questi periodi bui, sostiene il team. Ad esempio, un periodo freddo di 100 anni a partire dal 1560 ha causato l'accorciamento delle stagioni di crescita delle colture. I ricercatori hanno scoperto un nesso causale con un calo dell'altezza umana media di quasi un pollice durante questo periodo, e il secolo è stato pieno di malattie e conflitti. Ma il mondo iniziò a scaldarsi nel 1650 quando Carlo II fu incoronato re d'Inghilterra nel 1660, l'incoronazione scatenò l'era dell'Illuminismo in Europa.

La mappatura delle temperature in epoche ha anche consentito ai ricercatori di esaminare le correlazioni storiche e determinare una "soglia di crisi" alla quale i prezzi del cibo aumentano così tanto, in funzione del cambiamento climatico, che ne consegue la crisi. Ciò ha permesso loro di "prevedere" quando, in altri punti della storia, si sarebbero verificati eventi. Hanno scoperto che quelle "previsioni" erano corrette, dice Zhang, mostrando che il clima ha un impatto "non solo sulla guerra, non solo sulla popolazione, ma su tutta la società".

Halvard Buhaug, politologo presso il Peace Research Institute di Oslo, definisce la ricerca "un buon lavoro con molti buoni dati". Ma aggiunge che è stato "davvero sorprendente" e "sfortunato" che gli autori non abbiano discusso se i risultati continuassero ad applicarsi nel periodo industriale, quando il commercio, lo sviluppo tecnologico e altri processi hanno reso le società meno sensibili al clima. Non è chiaro, dice, se questa ricerca sia rilevante per i giorni nostri, quando gli esseri umani stanno affrontando un periodo di rapidi cambiamenti di temperatura.


Europa-Durante la Guerra dei Trent'anni - Storia

La Germania conobbe un periodo di relativa quiete tra la Pace di Augusta, firmata nel 1555, e lo scoppio della Guerra dei Trent'anni nel 1618. L'impero funzionava in modo più regolare rispetto al passato, e la sua natura federale era più evidente che nel passato. Il Reichstag si incontrava spesso per trattare questioni pubbliche e gli imperatori Ferdinando I (r. 1556-64) e Massimiliano II (r. 1564-76) erano governanti cauti, preoccupati principalmente di rafforzare il controllo della loro famiglia sull'Austria e sulle aree adiacenti. Rodolfo II (r. 1576-1612) era un sovrano indolente e capriccioso che generalmente seguiva i consigli dei suoi consiglieri. Di conseguenza, alcuni stati tedeschi furono in grado di espandere i propri territori annettendosi vicini più piccoli in assenza di un imperatore impegnato e attento. Le rivalità locali hanno generato tensioni che spesso erano basate sull'appartenenza religiosa.

La Controriforma e le tensioni religiose

La pace di Augusta ha portato la pace ma non ha risolto i disaccordi religiosi in Germania. Per prima cosa, i suoi firmatari non riconobbero il calvinismo, una forma relativamente severa di protestantesimo che stava guadagnando importanza nel periodo in cui fu firmato il trattato di Augusta, in quella che è stata chiamata la Seconda Riforma. Gli aderenti sia al calvinismo che al luteranesimo hanno lavorato per diffondere la loro influenza e ottenere convertiti di fronte alla Controriforma, il tentativo della Chiesa cattolica romana di raggrupparsi e invertire la diffusione del protestantesimo. I seguaci di tutte e tre le religioni a volte hanno avuto successo, ma solo a spese delle altre.

La paura della sovversione religiosa indusse i governanti a monitorare più da vicino la condotta dei loro sudditi. Cercando di aiutare il lettore moderno a comprendere l'intensità e la pervasività di questa paura, Mary Fulbrook, nota storica britannica della Germania, l'ha paragonata all'ansia prevalente nei primi anni della Guerra Fredda. Un esempio della paranoia sociale generata dalle tensioni religiose del periodo è il rifiuto della Germania protestante fino al 1700 di accettare il calendario gregoriano introdotto dal papato nel 1582 perché la riforma comportava una perdita una tantum dei giorni tra il 5 e il 14 ottobre. I protestanti sospettavano che i cattolici romani stessero tentando in qualche modo di rubare questa volta per se stessi.

Nei primi decenni del diciassettesimo secolo, la controversia religiosa era diventata così ostruttiva che a volte il Reichstag non poteva condurre affari. Nel 1608, ad esempio, i calvinisti uscirono dal corpo, impedendo la riscossione di una tassa per combattere una guerra contro i turchi. Nello stesso anno, l'Unione Evangelica fu costituita da alcuni stati e città dell'impero per difendere la causa protestante. Nel 1609 un certo numero di stati cattolici romani si opposero formando la Lega cattolica. Sebbene entrambi i corpi fossero meno interessati a una guerra settaria che agli obiettivi specifici dei loro stati membri, la loro formazione era un'indicazione di quanto facilmente le controversie potessero acquisire un aspetto religioso.

Campagne militari

La Guerra dei Trent'anni fu il risultato di una ribellione locale, ma la commistione di religione la trasformò in un conflitto europeo che durò per più di una generazione e devastò la Germania. Nel 1618 i nobili boemi si opposero alla decisione dell'imperatore Mattia (r. 1608-19) di designare suo cugino cattolico Ferdinando re di Boemia. Invece, i nobili elessero Federico del Palatinato, un calvinista tedesco, come loro re. Nel 1620, nel tentativo di strappare il controllo ai nobili, gli eserciti imperiali e la Lega cattolica sotto il generale Johann von Tilly sconfissero i protestanti boemi nella battaglia della Montagna Bianca vicino a Praga. I principi protestanti, allarmati dalla forza della Lega cattolica e dalla possibilità di una supremazia cattolica romana in Europa, decisero di rinnovare la loro lotta contro l'imperatore Mattia. Furono aiutati dalla Francia, che, sebbene cattolica romana, si oppose al crescente potere degli Asburgo, la famiglia dinastica a cui appartenevano Mattia e Ferdinando. Nonostante l'aiuto francese, verso la fine del 1620 gli eserciti imperiali dell'imperatore Ferdinando II (r. 1619-37) e la Lega cattolica, sotto il comando supremo del generale Albrecht von Wallenstein, avevano sconfitto i protestanti e si erano assicurati un punto d'appoggio nella Germania settentrionale.

Nel suo periodo di trionfo, Ferdinando superò se stesso pubblicando nel 1629 l'Editto di Restituzione, che richiedeva che tutte le proprietà della Chiesa cattolica romana prese dal 1552 fossero restituite ai loro proprietari originali. L'editto rinnovò la resistenza protestante. Anche le potenze cattoliche iniziarono a opporsi a Ferdinando perché temevano che stesse diventando troppo potente. Gli eserciti invasori dalla Svezia, segretamente sostenuti dalla Francia cattolica, marciarono in profondità in Germania, ottenendo numerose vittorie. Il generale cattolico Tilly e il re protestante di Svezia, Gustavo Adolfo, furono uccisi in battaglie separate. Wallenstein fu assassinato per ordine dell'imperatore Ferdinando perché temeva che il suo generale stesse diventando troppo potente. Dopo il trionfo dell'esercito spagnolo sulle forze svedesi nella battaglia di Nørdlingen nel 1634, fu concordata una tregua tra l'imperatore e alcuni principi tedeschi in base al Trattato di Praga. La Francia invase quindi la Germania, non per motivi religiosi, ma perché la Casa di Borbone, la famiglia dinastica di diversi monarchi francesi e spagnoli, voleva assicurarsi che la Casa d'Asburgo non diventasse troppo potente. Questa invasione è esemplificativa dell'assioma francese secondo cui la Germania deve sempre rimanere divisa in piccoli stati facilmente manipolabili. (In effetti, impedire una Germania unita rimase un obiettivo della politica estera francese anche alla fine del ventesimo secolo.) A causa della partecipazione francese, la guerra continuò fino alla firma della pace di Westfalia nel 1648.

La pace di Westfalia

La pace di Westfalia sistemò in gran parte gli affari tedeschi per il prossimo secolo e mezzo. Ha posto fine ai conflitti religiosi tra gli stati e ha incluso il riconoscimento ufficiale del calvinismo. I suoi firmatari alterarono i confini dell'impero riconoscendo che Svizzera e Paesi Bassi erano diventati stati sovrani al di fuori dell'impero. Parti dell'Alsazia e della Lorena andarono in Francia. La Svezia ricevette un territorio nella Germania settentrionale, che a lungo termine non riuscì a mantenere. Il Brandeburgo divenne più forte, così come la Sassonia e la Baviera. Inoltre, gli stati all'interno dell'impero acquisivano una maggiore indipendenza con il diritto di avere una propria politica estera e di formare alleanze, anche con stati al di fuori dell'impero. Come risultato di questi cambiamenti, il Sacro Romano Impero perse molto di ciò che restava del suo potere e non sarebbe mai più stato un attore significativo sulla scena internazionale. Gli Asburgo continuerebbero ad essere incoronati imperatori, ma la loro forza deriverebbe dai loro possedimenti, non dalla leadership dell'impero. La Germania era meno unita nel 1648 che nel 1618, e il particolarismo tedesco si era rafforzato ancora una volta.

La guerra dei trent'anni ebbe un effetto devastante sul popolo tedesco. Gli storici hanno solitamente stimato che tra un quarto e un terzo della popolazione morì per cause militari dirette o per malattie e fame legate alla guerra. Alcune regioni sono state colpite molto più di altre. Ad esempio, si stima che tre quarti della popolazione del Württemberg sia morta tra il 1634 e il 1639. Le perdite complessive sono state abbastanza gravi da far pensare agli storici che ci sia voluto un secolo dopo la Guerra dei Trent'anni prima che la popolazione tedesca raggiungesse il livello del 1618.

Anche l'economia tedesca fu gravemente sconvolta dalle devastazioni della Guerra dei Trent'anni. La guerra ha esacerbato il declino economico iniziato nella seconda metà del XVI secolo quando l'economia europea si è spostata verso ovest verso gli stati atlantici: Spagna, Francia, Inghilterra e Paesi Bassi. Lo spostamento degli scambi significava che la Germania non era più situata al centro del commercio europeo, ma ai suoi margini. Le fiorenti economie di molte città tedesche nel tardo medioevo e nella prima metà del Cinquecento si inaridirono gradualmente e la Germania nel suo insieme entrò in un lungo periodo di stagnazione economica che terminò solo nella seconda metà dell'Ottocento.


Obiettivi e politiche

La politica del cardinale Richelieu prevedeva due obiettivi primari: la centralizzazione del potere in Francia e l'opposizione alla dinastia degli Asburgo (che governava sia in Austria che in Spagna). Poco dopo essere diventato il primo ministro di Luigi, dovette affrontare una crisi in Valtellina, una valle del nord Italia. Per contrastare i progetti spagnoli sul territorio, Richelieu sostenne il cantone protestante svizzero dei Grigioni. Questa prima decisione di sostenere un cantone protestante contro il papa era un assaggio della politica di potere puramente diplomatica che avrebbe sposato nella sua politica estera.

Per consolidare ulteriormente il potere in Francia, Richelieu cercò di sopprimere l'influenza della nobiltà feudale. Nel 1626 abolì la carica di Conestabile di Francia e fece radere al suolo tutti i castelli fortificati, tranne quelli necessari per la difesa dagli invasori. Così, spogliò i principi, i duchi e gli aristocratici minori di importanti difese che avrebbero potuto essere usate contro gli eserciti del re durante le ribellioni. Di conseguenza, la maggior parte della nobiltà odiava Richelieu.

Un altro ostacolo alla centralizzazione del potere era la divisione religiosa in Francia. Gli ugonotti, una delle più grandi fazioni politiche e religiose del paese, controllavano una significativa forza militare e si ribellavano. Inoltre, il re d'Inghilterra, Carlo I, dichiarò guerra alla Francia nel tentativo di aiutare la fazione ugonotta. Il conflitto terminò con il 1629
Pace di Alais, che consentì la continuazione della tolleranza religiosa per i protestanti, ma il cardinale abolì i loro diritti e le loro protezioni politiche.

Prima dell'ascesa al potere di Richelieu, la maggior parte dell'Europa era rimasta invischiata nella Guerra dei Trent'anni. La Francia non era apertamente in guerra con gli Asburgo, che governavano la Spagna e il Sacro Romano Impero, quindi sussidi e aiuti furono forniti segretamente ai loro avversari. Nel 1629, l'imperatore Ferdinando II soggiogò molti dei suoi oppositori protestanti in Germania. Richelieu, allarmato dalla crescente influenza di Ferdinando, incitò la Svezia a intervenire, fornendo denaro. Nel frattempo, Francia e Spagna rimasero ostili a causa delle ambizioni della Spagna nel nord Italia, un importante elemento strategico nell'equilibrio delle forze dell'Europa. Le spese militari hanno messo a dura prova le entrate del re. In risposta, Richelieu sollevò l'imposta sul sale e l'imposta fondiaria. Il primo è stato imposto per fornire fondi per raccogliere eserciti e fare la guerra. Il clero, la nobiltà e l'alta borghesia erano esenti o potevano facilmente evitare il pagamento, quindi l'onere ricadeva sul segmento più povero della nazione. Ciò ha provocato diverse rivolte contadine che Richelieu ha schiacciato violentemente.

Richelieu è stato determinante nel reindirizzare la Guerra dei Trent'anni 8217 dal conflitto del protestantesimo contro il cattolicesimo a quello del nazionalismo contro l'egemonia asburgica. Attraverso la guerra, la Francia prosciugò efficacemente le risorse già esauste dell'impero asburgico e lo spinse inesorabilmente verso la bancarotta. La sconfitta delle forze asburgiche nella battaglia di Lens, e la loro incapacità di impedire l'invasione francese della Catalogna, segnò la fine del dominio asburgico del continente. Negli anni successivi, infatti, sarebbe stata la Francia, sotto la guida di Luigi XIV, a tentare di colmare il vuoto lasciato dagli Asburgo nei Paesi Bassi spagnoli ea soppiantare la Spagna come potenza europea dominante.


DAL TRIONFO CATTOLICO E ASBURGO AL COMPROMESSO ABORTIVO, 1629 – 1635

In questa fase, tuttavia, l'ascesa degli Asburgo in Europa, riaffermata con successo nei primi anni del 1620, fu seriamente messa in discussione da Francia e Svezia. Nel 1628 La Rochelle, roccaforte degli ugonotti francesi, era stata presa da un esercito reale guidato da Luigi XIII e dal primo ministro, il cardinale Richelieu in persona. La Francia era ora libera di intervenire nell'Europa centrale. Inizialmente, tuttavia, le truppe francesi affrontarono la Spagna solo in Italia (guerra di successione mantovana, 1628 – 1631). Qui hanno sfidato i tentativi spagnoli di occupare il Ducato di Mantova dopo che la linea principale della dinastia indigena, i Gonzaga, si era estinta nel 1628. L'imperatore aveva inviato truppe nel nord Italia per aiutare la Spagna, ma le ritirò alla fine del 1630. le truppe erano ora assolutamente necessarie nella stessa Germania, dove Gustavo II Adolfo di Svezia sbarcò il suo esercito sulla costa della Pomerania nel luglio 1630. La Svezia si sentiva minacciata dai piani per costruire una flotta imperiale nel Baltico e dal sostegno degli Asburgo alla sua vecchia nemica Polonia. Inoltre, la lotta per il protestantesimo era una parte essenziale della pretesa di legittimità della dinastia svedese, i Vasa, che aveva vinto la corona nel 1590 spodestando il ramo cattolico più antico della famiglia, che continuava a governare in Polonia.

L'Editto di Restituzione si era inimicato anche quei protestanti che avevano preferito rimanere neutrali o avevano di fatto sostenuto l'imperatore per la maggior parte del 1620. I loro ultimi dubbi furono dissipati quando Magdeburgo, una città di grande importanza simbolica per i protestanti (aveva resistito a un lungo assedio da parte degli eserciti cattolici alla fine del 1540) fu assediata da Tilly, presa d'assalto, saccheggiata e data alle fiamme nel maggio 1631. Brandeburgo e Sassonia si unirono ora al re di Svezia nella lotta contro le forze cattoliche. Dopo aver perso la battaglia di Breitenfeld in Sassonia nel settembre 1631, Tilly si ritirò nel sud della Germania e fu decisamente sconfitto a Rain am Lech nell'aprile 1632. Anche Monaco fu ora brevemente occupata dalle truppe svedesi, e un esercito della Sassonia sfrattò le guarnigioni imperiali dalla Slesia e Boemia. Disperato, Ferdinando II decise di richiamare Wallenstein per riorganizzare il suo esercito. Nella battaglia di L ü tzen nel novembre 1632, Gustavo Adolfo ottenne un'ultima vittoria contro Wallenstein ma morì in battaglia. La Svezia, tuttavia, mantenne la sua superiorità per altri due anni. Nel 1634 la Spagna inviò un nuovo esercito in Germania attraverso le Alpi al comando di uno dei fratelli di Filippo IV, il cardinale Infante Ferdinando. In febbraio Wallenstein, che era riluttante a collaborare con la Spagna ed era sospettato di tradimenti con il nemico, fu assassinato a Eger per ordine dell'imperatore. Insieme al futuro imperatore Ferdinando III, il cardinale Infante inflisse una schiacciante sconfitta agli svedesi a N ö rdlingen nel sud della Germania a settembre. Per quanto riguardava la Germania, N ö rdlingen avrebbe potuto essere la fine della guerra. Ferdinando II non ripeté gli errori commessi nel 1629 perseguendo una politica ultra-cattolica. Invece ha raggiunto un compromesso con i luterani moderati ed essenzialmente leali guidati dalla Sassonia. La Pace di Praga (1635) non revocò l'Editto di Restituzione, ma lo sospese per quarant'anni. La posizione del protestantesimo nella Germania settentrionale e orientale era ora di nuovo ragionevolmente sicura. Tuttavia, non fu raggiunto alcun insediamento soddisfacente nel Palatinato, nell'Assia o, per il momento, nel W ü rttemberg. In termini costituzionali l'autorità dell'imperatore era stata notevolmente rafforzata. Ora era ufficialmente comandante in capo di tutte le forze armate dell'impero. La Lega cattolica fu sciolta e solo la Sassonia e la Baviera continuarono, con il permesso dell'imperatore, a mantenere eserciti, che rimasero semi-indipendenti. Questo cambiamento nell'equilibrio costituzionale, tuttavia, fu tacitamente risentito da molti principi tedeschi e debitamente rivisto nel 1648. In ogni caso la pace di Praga era carente perché non aveva provveduto a riscattare gli svedesi, che ancora mantenevano truppe in molti parti della Germania — in particolare nel nord — con concessioni territoriali o finanziarie. In effetti, l'accordo del 1635 si rivelò fallimentare, poiché fu respinto sia dalla Svezia che dalla Francia.


Recensioni e approvazioni

". ammirevole. il lavoro è senza dubbio un risultato impressionante." Trimestrale di storia europea

"Lo studio di Bireley rappresenta un risultato importante. Fornendo un trattamento completo e collettivo a quegli agenti sovranazionali, i Gesuiti, ha preso una dimensione finora trascurata per lo studio della Guerra dei Trent'anni e le ha fornito un'analisi sostenuta e significativa e un chiarimento significativo per la periodo di gestazione e di crisi dell'Europa". John M. Headley, Università della Carolina del Nord a Chapel Hill

"In un tour de force di borsa di studio, il professor Bireley sfata l'antico mito dei gesuiti come potenza monolitica dietro i troni dei monarchi cattolici d'Europa. La sua minuziosa ricostruzione delle loro attività a Madrid, Parigi, Roma, Monaco e Vienna dimostra le notevoli variazioni sia nell'intento che nell'influenza politica, non solo tra questi grandi centri di potere, ma anche al loro interno. Fornisce inoltre agli studiosi un inestimabile tesoro di informazioni sulla diplomazia delle grandi potenze della Guerra dei Trent'anni". Charles Ingrao, Purdue University

"Bireley porta una nuova prospettiva allo studio della Guerra dei Trent'anni". H-FRANCIA

“Gesuiti confessori presso le maggiori corti dell'Europa cattolica durante la Guerra dei Trent'anni in corrispondenza regolare con il Padre Generale a Roma? Sembra un complotto. di ricerca negli archivi d'Europa, risulta essere uno di personalità e lealtà contrastanti: alcuni che promuovono la guerra santa, altri che intrigano per la pace e un Padre Generale che sostiene continuamente più moderazione politica". Wolfgang Reinhard, Albert-Ludwigs- Universit"a Friburgo

"La ricerca di Birely è ampia e meticolosa, la sua narrativa è soddisfacente nei suoi dettagli e il suo studio unico sarà di grande valore per le collezioni di ricerca nella storia". Il mondo delle biblioteche cattoliche

". questo libro è una sintesi eccezionale degli interessi storici di Bireley". Storia dell'Europa centrale

"Bireley offre un prezioso contributo alla storia diplomatica della Guerra dei Trent'anni e alla storia dell'impegno cattolico con la politica. Tutti gli storici interessati alla religione e alla politica nella prima era moderna troveranno questo libro affascinante". - Canadian Journal of History, Erik Thomson, Università di Toronto

". un'opera che verrà consultata negli anni a venire come resoconto definitivo sull'argomento, a cui si farà più volte riferimento quando usciranno nuovi studi sui gesuiti e altri ordini religiosi in altre zone d'Europa. E' estremamente ben scritto e succinto". - The Journal of Religion, James R. Palmitessa, Western Michigan University


Europa-Durante la Guerra dei Trent'anni - Storia

La Guerra dei Trent'anni
La Riforma protestante ha portato a quasi 150 anni di conflitto religioso nell'Europa occidentale, nonostante gli sforzi per allentare le tensioni, come la pace di Augusta nel 1555. Alla fine del XVI secolo, gli Asburgo cattolici cercarono di creare un nuovo Sacro Romano Impero guadagnando politiche e il controllo religioso nel nord, sui tedeschi e sugli olandesi. Ciò portò a guerre di religione e di conquista che si conclusero con la Guerra dei Trent'anni (1618�).

Dal 1618 al 1625, il conflitto fu in gran parte una guerra civile tedesca, con stati tedeschi protestanti che combattevano gli Asburgo austriaci, i loro alleati cattolici tedeschi e la Spagna cattolica. Mentre le questioni di controllo politico erano coinvolte nei combattimenti, si concentravano su questioni di religione. Le forze cattoliche furono le vincitrici in questa fase dei combattimenti.

Anche con l'intervento della Danimarca nel 1625, i combattimenti erano ancora principalmente su questioni religiose. La Danimarca era uno stato protestante e in quattro anni di combattimenti non riuscì a sconfiggere gli eserciti cattolici.

Nel 1630, Gustavo Adolfo di Svezia entrò in guerra. A questo punto, i motivi per combattere stavano cambiando. È vero, gli svedesi erano orgogliosi luterani, determinati a sconfiggere le forze cattoliche. Ma un altro regno, quello di Francia, forniva sostegno finanziario agli svedesi. E la Francia era un paese cattolico, praticamente governato da un cardinale cattolico, Richelieu, che come primo ministro di Luigi XIII prese le decisioni politiche più importanti.

Cosa stava succedendo? L'ultima cosa che la Francia voleva era essere circondata dagli Asburgo. Una vittoria cattolica in Germania porterebbe proprio a questo. Quindi i francesi diedero soldi agli svedesi, all'inizio segretamente. Ma nel 1639 i francesi furono direttamente coinvolti nei combattimenti. Questo segnò un punto di svolta nella politica europea, lontano dalle guerre di religione, verso le guerre di convenienza politica o di conquista.

I combattimenti hanno portato rapine, stupri, omicidi, fame e malattie nella terra della Germania e nella sua gente, come illustra la lettura a pagina 399 del tuo libro di testo. Questo è un estratto da un romanzo del XVII secolo scritto da un sopravvissuto alla Guerra dei Trent'anni. Mentre il racconto di Grimmelshausen è finzione, era vivo e presente durante i combattimenti. E il suo racconto concorda con i resoconti di altri testimoni oculari in memorie e giornali.

La guerra si concluse definitivamente con la pace di Westfalia nel 1648. L'Austria fu sconfitta e le sue speranze di controllo su un'Europa cattolica furono vane. La pace di Westfalia ha fissato i confini religiosi e politici per l'Europa per i prossimi due secoli.

Pace di Westfalia
Ci sono quattro punti da ricordare sulla pace di Westfalia. In termini di religione, l'Europa era ora composta da un nord protestante e un sud cattolico, un orientamento che esiste ancora oggi. Fu ristabilito il diritto dei regni tedeschi di determinare la propria religione, ma questo non si estendeva agli individui.

La pace di Westfalia stabilì i regni politici dominanti in Europa. La Francia cattolica e l'Inghilterra protestante emersero come i due stati europei più potenti. L'Austria-Ungheria dominava l'Europa centrale. Mentre la Spagna era ancora potente, stava svanendo velocemente.

In terzo luogo, a seguito delle guerre del XVII secolo, il potere economico, commerciale e finanziario si spostò dal Mediterraneo all'Europa settentrionale (dall'Inghilterra alla Russia). Nel diciassettesimo e diciottesimo secolo, gli olandesi e gli inglesi crearono vasti imperi commerciali. L'Olanda divenne anche il centro bancario d'Europa.

Infine, la Guerra dei Trent'anni consolidò il potere degli stati monarchici nazionali come sistemi politici dominanti in Europa, ad eccezione degli stati tedesco e italiano. Questi sistemi monarchici hanno sviluppato caratteristiche uniche per ogni stato. Ma in generale sono emersi due sistemi: la monarchia costituzionale, come si vede in Inghilterra, e l'assolutista, come si vede in Francia.


Bibliografia

fabbro, n. (2011, 7 dicembre). Le conseguenze e gli effetti della guerra dei trent'anni. Estratto da articlemyriad: http://www.articlemyriad.com/consequences-effects-thirty-years-war/

La Guerra dei Trent'anni 1621-1626. (ns.). Estratto dal sito di apprendimento della storia: http://www.historylearningsite.co.uk/30YW_1621-1626.htm

Nella Guerra dei Trent'anni (1618-1648) furono coinvolte alcune delle principali potenze europee, tra cui Francia, Danimarca, Svezia e Spagna. La maggior parte dei combattimenti si svolse in Germania e subì gli effetti più terribili della guerra. Questa guerra è stata senza dubbio la guerra più distruttiva nella storia della Germania prima del XX secolo. Fino a 1/3 della popolazione urbana e 2/5 della popolazione rurale potrebbero essere stati uccisi durante la guerra. (Carter, 2011)

La fine della Guerra dei Trent'anni causò una serie di drammatici cambiamenti e trasformò l'Europa occidentale in notevoli modi religiosi, sociali e politici. Il dopoguerra causò la fine del Sacro Romano Impero e il successivo crollo delle potenze asburgiche. Le ulteriori divisioni hanno reso l'Europa molto simile a quella che è ora con le aree cattoliche a sud e i luterani al di là del nord e, cosa più significativa, ha preso il potere principale dalla Chiesa cattolica. (le conseguenze sociali ed economiche della guerra dei trent'anni)

Ha anche funzionato per sopprimere alcune delle lotte religiose con l'ultima pace di Westfalia. La guerra ebbe anche una grande influenza sulla società poiché ridusse una grande percentuale della popolazione tedesca, danneggiò i raccolti, aiutò la diffusione delle malattie e abolì l'economia tedesca dalla grande alla piccola scala. Le persone mediocri che vivevano in Europa in quel periodo furono le più colpite dalla guerra. Per finanziare enormi eserciti, le tasse sono state aumentate dallo stato. Le crescenti richieste del governo hanno piantato il seme della rabbia verso il governo che in seguito è emerso durante le future ribellioni. Sebbene non fosse facile, la risoluzione della "Pace di Westfalia" fu firmata nel 1648 e, di conseguenza, l'Europa occidentale fu politicamente cambiata. (Guerra dei Trent'anni 8217 (1618-1648))

Un certo numero di significativi cambiamenti geografici si verificarono a seguito della guerra, la Germania fu distrutta, la Confederazione Svizzera e i Paesi Bassi furono dichiarati nazioni indipendenti e, soprattutto, il Sacro Romano Impero perse la supremazia e iniziò a declinare dall'accettazione formale del Pace fino al modernismo.

Un altro importante sviluppo verificatosi durante la pace di Westfalia fu che Svezia e Francia sorsero come guida del commercio europeo, spinsero fuori la Spagna e cambiarono il percorso della storia europea fino a quel momento. Gli Asburgo spagnoli non erano la potenza primaria e alla fine furono obbligati a annunciare l'indipendenza olandese e svizzera. I flussi politici si trasformarono quando il Sacro Romano Impero non fu più il fulcro dell'Europa poiché altri paesi sorsero per prendere il sopravvento. Ciò è diventato ancora più significativo in seguito con la crescita del secolarismo come conseguenza dell'Illuminismo. (GUERRA DEI TRENT'ANNI)

Oltre ai cambiamenti geografici e politici, altre modifiche avvennero attraverso l'Europa come un nuovo modo di impegnarsi nella guerra. Tutte le parti coinvolte nella guerra sono state quasi rotte a causa dell'estensione dei loro eserciti corrispondenti e questo ha successivamente avuto un'influenza devastante sulle economie del tutto.

Oltre a questo, erano necessarie nuove burocrazie per soddisfare le crescenti richieste dello stato e quei cambiamenti esistono ancora oggi nella politica europea. Il fatto è di grande importanza che per finanziare quei vasti eserciti gli stati furono costretti a raccogliere maggiori quantità di tasse. Quella tassazione iniqua durante la Guerra dei Trent'anni ha avuto un'influenza sul bilancio e anche sugli agricoltori. Presto seguirono conflitti politici interni basati sui conflitti esterni iniziati prima della Guerra dei Trent'anni. (La Guerra dei Trent'anni 1621-1626)

Mentre si discute degli ultimi anni di questa guerra è quasi facile trascurare che tutto è iniziato a causa di differenze religiose diverse dalla geografia e dalla politica. Un risultato della fine della guerra fu che gli Asburgo cattolici e il Sacro Romano Impero non dettavano più le credenze spirituali di una grande percentuale di europei. Invece, dopo la fine della guerra, ai principi di Germania fu permesso di annunciare le proprie affiliazioni, l'Europa occidentale fu cambiata eccezionalmente.

Another significant aspect of the ceasefire of Westphalia on overall European history and its religious conflicts is that after it was signed, all the princes in Germany had the right to announce their provinces Catholic, Calvinist or Lutheran. This permission created partitions throughout Europe stand on religious relationship with the Lutherans in central Germany, the Catholics in southern part of Europe and the Calvinists in the north of Europe. Although this is not to mention that the termination of the war restored relations amongst those of dissimilar faiths, this separation was made so that it was the last religious war fought.

Socially, the Thirty Years War created noteworthy problems, especially for the farmers and working people. There was great number of revolutions throughout Europe, specifically in France. During the time of the Thirty Years War agricultural production deteriorated considerably.

As a consequence, people were having difficulty feeding their families. These difficulties were all combined and a long duration of disease and overall famine swept across Europe and was predominantly bad where the armies passed by.

At times anxious peasants attacked and revolted nearby monasteries and castles. War and recurrent outbreaks of plague charged some German towns’ 1/3 rd or more of their inhabitants. In general, the Thirty Years War initiated because of religious clash. Whereas this was one of the main initiators for the subsequent military action, it is also notable that there was already huge instability throughout Europe, mainly because of the split nature of the individual states and their mixed unions. With the collapse of the Roman Empire and the Hapsburgs, Western Europe transformed dramatically as the power moved from Rome and faith to a more secularly-based set of states that were more concerned with economics, trade, and non-religious affairs. One of the most noteworthy consequences of the Thirty Years War is that that this religious war, end all wars. After this period, religious differences were no more of primary significance, especially as there was a progressively unbalanced spreading of wealth among countries. Countries like Sweden and Denmark that had upheld them strong through the first years of the War were find themselves in the shelter of richer nations like France. (Thirty Years’ War )

Another more general outcome of the War was that it permitted, for the first time in history of European, that a country can obtain prominence on basis of economics, trade, politics other that the reason that it was center of religious hierarchy. So, without the actions and resolutions of the Thirty Years War in Europe the equilibrium of wealth and rule would be exceptionally different. (smith, 2011)


The Wars of Religion and the 30 Years War

The wars of religion were caused by intolerance within and among states where different religions competed for adherents. The Christian church had been a near universal church, at least in Europe, for over 1000 years. The Reformation of the early 1500s had changed this. People in various areas were evangelized by preachers to follow one or another religious movement.

In the late 1500s and the Early 1600s it was believed that a state had to be homogenous in order to be stable. Some monarchs and politicians were not as concerned with what particular religion was practiced so long as there was only one. This is not to say that there were not devoutly religious kings who believed that hell-fire and damnation awaited those who did not adhere to the true religion. The two beliefs went hand in hand to create a struggle for the conscience of the people within many of the states of Europe. At the time, physical coercion was often used as a means of persuasion. Occasionally, civil war, and later European-wide war would be the result.

The Wars of Philip II

Philip II (king from 1556-1598) was a devout Catholic King of Spain. He had many more territories under his control including the Netherlands, Southern Italy, and Burgundy. Lui era un Hapsburg, the son of Charles V. Early in his reign he had to deal with Calvinists in the northern areas of the Netherlands who wished to be independent of Spain not only because of the difference in religion, but because they felt they were too heavily taxed. By 1609 the Dutch had effectively gained their independence.

While these struggles were under way, Philip got into a conflict with England. Mary of England had been his wife. During her reign the two had tried to reverse the English Reformation, bringing England back into the Catholic fold. However, many had resisted the movement. When Mary died, Elizabeth became queen and the Protestants came back into power. In 1588 he launched a large number of ships which were to pick up troops from Holland that were to invade England. The English, with intelligence that the invasion fleet was coming, fought an eight-day running battle with the Spanish. Though the English ships were smaller, they were superior in maneuverability and weapons range. Also a storm blew in, and the remaining Spanish ships were forced to sail by England, around Scotland and Ireland, and back to Spain. This event has long been celebrated in the annals of English history as the "Defeat of the Spanish Armada". England would never again be threatened by a direct attack from Spain.

Wars in France

In France a civil war between Calvinists, called Huguenots (led by the Bourbons), and the Catholic majority population (led by the Guise family) turned into a complicated mess. There had been an undercurrent of secular strife between the two parties ever since Calvinism began to seep over the border from Switzerland. Many of the nobles became Protestant, for some it was a vital religious conversion, but others used religion as a means to subvert the power of the king. A quest'ora Caterina de' Medici was Queen mother. She was the power behind the throne of three successive sons. Things came to a head in 1562. Eight years of fighting ended in a truce in 1570.

But Catherine was determined to deal a blow to the Huguenots. In 1572 she engineered the St. Bartholemew's Day Massacre. Several thousand Protestants across France were massacred on a signal from Catherine.

The massacre brought outrage from many quarters. Henry of Navarre (king of a separate country in northern Spain) became head of the Protestants. He marched into France and the War of the Three Henrys began. The Catholic faction was led by Henry, Duke of Guise. A moderate faction was led by the French King Henry III (the third son of Catherine de Medici to be king). In the end, Henry of Guise was assassinated by the king's men, and the king was assassinated by the duke's men, leaving the way open for Henry of Navarre to become King Henry IV of France (1553-1610). He proved to be a unifying force, ending the civil strife in France.

The Thirty Years War

Il Peace of Augsburg (1555) had determined that the people of each state of the Holy Roman Empire would follow the religion of the ruler of the state, whether Lutheran or Catholic. This agreement brought peace for a short time among the various religious factions in Germany.

In 1617 Ferdinand of Styria was made king of Bohemia. Some of the people, especially the Calvinist noblemen, were afraid he would persecute them for their religion. They decided to rebel. To bring the whole country with them, some nobles entered the palace and threw two of the king's officials out of a high window. This episode was called the Defenestrazione di Praga. ("Defenestration" actually means the throwing of someone or something out of a window. It also is sometimes used to mean "swift removal from office".) This little demonstration would provoke a vicious war that would last thirty years.

The nobles in Bohemia (modern Czech Republic) declared Ferdinand deposed and elected a new king, Frederick. War between Bohemia (with some help from a Protestant league of states) and the Holy Roman Emperor ensued (Ferdinand, the deposed king, had just been promoted to that position). By 1620 the rebellion in Bohemia was crushed.

In 1625 conflict flared again when the Lutheran king of Denmark decided to aid the Protestants in Germany. He was alarmed by the Catholic victories. He was also Duke of Holstein, another province of the Holy Roman Empire. The emperor hired an independent contractor, Wallenstein, who raised 50,000 troops and beside the emperor's forces destroyed the army of Christian IV (1577-1648) and took Holstein from him. Christian backed out of the internal struggles of the empire and got Holstein back as his reward.

All of this fighting was serving to consolidate the power of the Hapsburg family in the Holy Roman Empire. The empire had long been a very loose conglomeration of states, nearby nation states began to consider unification a problem. France, under Cardinal Richelieu, though a Catholic state began to support the Protestants. The Swedish king, Gustavus Adolphus, decided to intervene directly: to aggrandize some territory, knock the Hapsburgs down a peg or two, and to defend his Lutheran religion. Gustavus was a superb general, and made many tactical military innovations that made his army more maneuverable. He won several victories, throwing the Hapsburgs on the defensive. Nevertheless, he was killed at the battle of Lutzen and the Hapsburgs again gained the upper hand. By 1635, a treaty was signed which was very favorable to the Holy Roman Emperor.

The general shift in focus of the war should be noted here. The Thirty Years War began as a religious struggle, with dynastic and political factors in the background. As the war progressed, politics played a bigger and bigger part. The interest of nation states became primary. This was why in 1635 the French, led for the most part by a Catholic Cardinal, Richelieu, entered the war on the side of the Protestant princes.

The entrance of France into the struggle tipped the balance in favor of the rebellious Protestant princes. But still the war continued on and on. This was partly due to the fact that princes, kings, and emperors did not have enough money to pay their troops. The troops banded together to get money and supplies the only way they knew how, which was to continue pillaging the regions being invaded. Many kings were afraid to make peace, because they did not want these barely controllable armies to return to their own territories. Thus the war continued in a desultory fashion until 1648. The final Treaty of Westphalia proved beneficial to France, Sweden, and Brandenburg (Prussia). It also legitimized the Calvinists in Germany. The Holy Roman Empire became a mere shell. The title of emperor became virtually meaningless.

The 30 Years War would be the last major war between Catholics and Protestants in Europe. However, there would still be struggles among religious protagonists in various regions such as Northern Ireland, Russia, and the Balkans. Ultimately, religion would become more and more a matter of individual conscience and less a matter of state control. It would be found that religious diversity within a state was not detrimental. In fact, persecution of religious sects in both Spain and France (under Louis XIV) proved economically ruinous. Though some individuals saw benefits by plundering the persecuted, in general, pogroms and virtual forced emigration hurt the power of the state because manpower and expertise was suddenly drained from the country. Tolerant countries thereby benefited from the influx of highly skilled workers.

Were the wars of religion a cathartic that drained the animus of religious difference in Europe? Perhaps it had this effect. People came to see that the cost of the struggles that destroyed the economies and peoples of vast regions was too high a price to pay for unified belief (which proved impossible to enforce in any case). In fact, persecution often tended to provoke fanaticism on the part of persecuted sects. From this time forward, although nations would invoke God for protection or to bring victory in conflict, religion would play a largely moderating role in the relations between European states.

At the same time that religious strife was playing itself out on the continent it was also playing a part in Britain. Although the English Civil War and the subsequent struggles were ultimately about the power of the King verses the power of the people, nobility, and gentry, it was tinged with religious strife throughout.


Cavalry attack

The high number of gunshot wounds was unusual for the time &mdash at least compared to other mass graves from the Thirty Years' War found German sites like Wittstock and Alerheim. Swords and knives were still "the weapons of choice for hand-to-hand combat," the researchers wrote. [Photos: Mass Graves Hold 17th-Century Prisoners of War]

This unusual gunfight at Lützen might match one account of the battle. Historical records suggest that an elite unit (mostly made up of hired German soldiers) of the Swedish army called the Blue Brigadesuffered a deadly defeat in the area where the grave was found, after they were attacked by surprise by a cavalry unit from the Catholic imperial army, the researchers said.

Remains of bullets reveal that the soldiers had been attacked with pistols, muskets and carbines&mdashweapons that cavalrymen used for short distances. Historical records mention that soldiers would keep bullets in their mouths so they could quickly reload their guns during battle, and two of the skeletons in the grave still had unfired lead bullets in their oral cavity.

The researchers speculate that most of the men buried in this grave were fighting for the Swedish army, though it's likely soldiers for the imperial Catholic army ended up in the pit, too. There was not much clothing or material found with the bodies, suggesting that the soldiers were stripped of their uniforms and whatever else they were carrying before they were buried. And while some bodies seem to have been laid down with care, others appear to have been thrown into the pit, most likely by the townspeople who were left to clean up the mess a few days after the battle, after the armies had moved on.

"It can certainly be assumed that the local population of Lützen did not have a positive attitude towards the fallen soldiers, regardless of any military affiliation," the researchers wrote. "In the Thirty Years' War, every battle brought destruction and deprivation for the rural population."


Guarda il video: 2D U03C05L16 Un conflitto europeo: la guerra dei Trentanni (Giugno 2022).