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Gli uomini romani non sposati avevano una mano e un dito preferiti per indossare il loro anello con sigillo?

Gli uomini romani non sposati avevano una mano e un dito preferiti per indossare il loro anello con sigillo?



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Ho letto che, generalmente, gli uomini romani durante l'Impero indossavano un solo anello alla volta. Ad esempio qui: http://m.tribunesandtriumphs.org/roman-clothing/roman-jewelry.htm

Uno non sposato avrebbe indossato un sigillo, ma c'era uno standard per quale mano e quale dito indossarlo? Ho l'impressione che quando si trattava di matrimonio o di religione si puntasse al quarto dito della mano sinistra, in quanto credevano che la "vena amoris" (termine coniato nel XVII secolo, in realtà pensavano ad un nervo) fosse l'unico vaso che collegava le dita al cuore. Ad esempio Tiberio, che dopotutto era mancino secondo Svetonio, mostra così un anello nel suo ritratto in bronzo come Pontifex Maximus:

Non sono riuscito a trovare fonti su come venivano indossati gli anelli di tenuta. Immagino che la mano dipendesse dalla tua destrezza o mancina (o forse stringere la mano a quella destra aveva delle implicazioni), e forse il dito era l'indice o il medio.

O forse non c'era uno standard?


Plinio il Vecchio ha scritto di indossare gli anelli nel volume 33 del suo Naturalis Historia. Egli dichiara:

"Il peggior crimine contro l'umanità è stato commesso da colui che per primo si è messo l'anello al dito: eppure non sappiamo, per tradizione, chi sia stato il primo a farlo".

Quindi chiaramente non era un fan degli anelli!

Tuttavia, fatto questo, continua dicendo:

"Chiunque sia stato il primo a introdurre l'uso degli anelli, lo ha fatto non senza esitazione, poiché ha posto questo ornamento sulla mano sinistra, la mano che generalmente è nascosta, mentre, se fosse stato sicuro che fosse una distinzione onorevole, sarebbe stato reso più evidente a destra."

L'implicazione è che gli anelli erano tradizionalmente indossati sulla mano sinistra (almeno dagli uomini). Quindi rafforza l'impressione che gli anelli fossero indossati sulla mano sinistra quando dice:

E se qualcuno dovesse obiettare che ciò avrebbe agito da impedimento alla mano destra, posso solo dire che l'uso in tempi più recenti fortifica la mia opinione, e che l'inconveniente di portare gli anelli alla mano sinistra sarebbe stato ancora maggiore, visto che è con la mano sinistra che si tiene lo scudo.

Da lì passa a discutere di come gli anelli siano stati introdotti a Roma.


Plinio il Vecchio risponde alla domanda. La parte della mano è stata citata da @sempaiscuba, ecco la parte del dito:

Era usanza dapprima portare gli anelli su un solo dito, quello cioè vicino al mignolo; e questo lo vediamo nelle statue di Numa e Servio Tullio. In epoche successive divenne consuetudine mettere gli anelli al dito accanto al pollice, anche nel caso delle statue degli dei; e più recentemente, ancora, è stata di moda portarli anche al mignolo. Tra i popoli della Gallia e della Britannia, si dice che il dito medio sia usato per questo scopo. Al giorno d'oggi, tuttavia, tra noi, questo è l'unico dito che è eccettuato, tutti gli altri essendo carichi di anelli, anelli più piccoli anche essendo adattati separatamente per le articolazioni più piccole delle dita. Ci sono alcuni che accumulano parecchi anelli sul mignolo solo; mentre altri, ancora, non portano che un anello a questo dito, l'anello che sigilla il sigillo stesso, quest'ultimo tenuto accuratamente chiuso come un oggetto di rarità, troppo prezioso per essere indossato nell'uso comune, e solo per essere preso dal gabinetto come da un santuario. E così l'indossare un solo anello al mignolo non è altro che una pubblicità ostentata che il proprietario ha una proprietà di una natura più preziosa sotto sigillo in casa!


(Troppo lungo per un commento, quindi lo inserisco come risposta.) Le regole su come indossare gli anelli di tenuta variano parecchio al giorno d'oggi e probabilmente riflettono il fatto che nemmeno in passato erano universali.

Le convenzioni tradizionali francesi FWIW (in francese) sono le seguenti:

  • Gli uomini lo indossano sul mignolo giusto tranne il capo (maschio) del sigillo di famiglia, che può indossarlo sull'anulare sinistro accanto alla fede nuziale.
  • Le donne lo indossano sul mignolo sinistro.

La convenzione ha un'ulteriore svolta a seconda che il tuo stato civile:

  • Lo indossi sigillato (cioè verso l'unghia) se il tuo cuore è aperto per essere preso.
  • Lo indossi come sigillo (cioè verso il palmo della mano) se il tuo cuore è preso.

Per confronto, la stessa pagina e la sua controparte tedesca offrono che:

  • In Germania, di solito lo indossi sigillato (in modo che gli altri possano vederlo) sull'anulare. La mano destra o sinistra dipende dalla regione e dalla famiglia. Sono previste eccezioni per indossarlo sul mignolo quando l'anello è troppo piccolo o voluminoso.
  • In Svizzera, di solito lo indossi con sigillo sull'anulare sinistro; più raramente sul mignolo (presumibilmente per ragioni simili a quelle tedesche).
  • In Belgio lo indossi sull'anulare sinistro indipendentemente dal sesso o dall'essere il capofamiglia, mantenendo il simbolismo del sigillo su/giù.
  • Nel Regno Unito di solito lo indossi sigillato sul mignolo sinistro.

Aggiungo per inciso che nemmeno l'anulare nuziale è universale. Laddove nell'Europa occidentale di solito è il dito sinistro, per quanto ne so, è il dito destro in Ungheria e, credo, in Russia e in Grecia.

In ogni caso c'erano sicuramente delle convenzioni. Non sono riuscito a individuare le convenzioni specifiche utilizzate dai romani, ma il suggerimento di sempaiscuba (anulare della mano sinistra) sembra sensato alla luce di quanto sopra. (Si è quasi tentati di ipotizzare che la regola del sesso/stato potrebbe essere stata introdotta dai francesi ad un certo punto tra Carlo Magno e Guglielmo il conquistatore, con il simbolismo dello stato civile che segue in un secondo momento.)


Gioielli romani

I reperti archeologici di gioielli romani sono relativamente rari considerando la grandezza della civiltà romana, la sua durata e il suo vasto impero. Sono tesori nascosti di gioielli e singoli reperti che rappresentano la maggior parte degli oggetti che possiamo osservare oggi. I tesori sarebbero stati oggetti che sono stati nascosti per la custodia, o forse come offerte votive. I singoli pezzi sono spesso solo oggetti smarriti. Ad esempio, sono state trovate pietre ad anello sciolte nelle fogne degli stabilimenti balneari romani.


Scenario peggiore di concessione del congedo

Una volta che una truppa può andare in licenza, il mondo non è ancora un posto sicuro. La guerra non si ferma per nessuno e anche la strada verso casa ha avuto la sua giusta dose di pericoli. Per le truppe che restavano dietro ciò significava una minore sicurezza con conseguenze disastrose.

Il ponte era ormai completo e le colline di fronte erano occupate, […] con una velocità e una dimostrazione di forza che indussero i Parti a rinunciare ai preparativi per l'invasione della Siria e a riporre tutte le loro speranze sull'Armenia dove Peto, ignaro della pericolo imminente, teneva la quinta legione di stanza lontano nel Ponto, e aveva indebolito il resto (la quarta e la dodicesima legione) con concessioni illimitate di permessi, finché non aveva sentito che Vologese stava arrivando con un grande e minaccioso esercito.

Tattito Annali Libro XV

I comandanti avevano buone ragioni per negare il permesso a causa della minaccia di combattere il nemico con una forza minore. Allo stesso modo, nel congedo militare di oggi può essere negato a causa di un addestramento importante. È a discrezione dell'ufficiale in comando valutare se non influirà sull'addestramento cruciale.


Una guida da uomo per indossare gioielli

La ragione? Ho sposato mia moglie in una chiesa ortodossa ucraina e non ho mai sentito il bisogno di spostarlo anche se viviamo in un paese dove il 99,99% delle persone lo indossa sulla mano sinistra.

Il mio anello è una piccola fascia di metallo argentato che forse costa 20 dollari. Niente di cui vantarsi. Eppure è stato oggetto di centinaia di conversazioni negli ultimi 8 anni a causa del suo posizionamento.

Questo è il potere dei gioielli: nel bene e nel male, invia segnali su chi siamo, quali impegni abbiamo preso e il nostro status nella società.

Esci dalla norma e la gente se ne accorge. A seconda dei tuoi obiettivi, questo può essere un bene o un male.

L'obiettivo di questo articolo è aiutarti a comprendere le linee guida per indossare gioielli in modo da poter controllare meglio i segnali che invii. Poiché questi piccoli pezzi di metallo e pietra possono avere un grande effetto sulle opinioni delle persone con cui stiamo cercando di lavorare o di conoscere, vuoi assicurarti di inviare il messaggio visivo giusto.

Nota: questa è la prospettiva di un uomo. Sono consapevole che culture diverse in tutto il mondo vedono l'uso dei gioielli in modo diverso. Mi piacerebbe se nei commenti qui sotto espandi la tua visione della gioielleria maschile e il suo ruolo nel tuo ambiente.

4 regole per gli uomini quando indossano gioielli

1. Mantienilo semplice

In caso di dubbio, mantienilo semplice. Inizia con un classico orologio in argento con cinturino in pelle se indossi regolarmente un orologio e te lo puoi permettere, prendi in considerazione anche un orologio subacqueo più sportivo con cinturino in acciaio inossidabile. Prossimo ramo per legare accessori e gemelli.

Una volta che ti senti a tuo agio nell'indossare questi pezzi generalmente accettati, puoi iniziare a introdurre altri gioielli come le collane, se lo desideri. Per una rapida guida visiva, visita il fantastico grafico di Joe su Dappered.

2. Abbina metalli

La maggior parte dei gioielli da uomo è metallica. I toni oro e argento sono i più comuni. I tuoi abiti dovrebbero presentare solo un tono di metallo alla volta.

  • L'oro è un colore più caldo e si legge, prevedibilmente, come un accento giallo in termini di ruota dei colori. Si abbina bene con i marroni e altri toni della terra, così come con tonalità profonde come il blu reale o il verde cacciatore. Osserva i toni diversi se stai acquistando più pezzi di gioielli d'oro. L'oro è disponibile in un'ampia gamma di oscurità/luminosità e potresti ritrovarti con pezzi che non corrispondono se la differenza è estrema.
  • I metalli argentati e argentati come l'acciaio inossidabile lucido o il cromo sono neutri. Si leggono come grigi, funzionalmente al di fuori della ruota dei colori, che cadono invece sul gradiente dal nero al bianco. Ciò significa che non si scontrano troppo nettamente con nulla, ma non forniscono gli stessi contrasti accattivanti che l'oro consumato può. Abbina i gioielli in argento a vestiti neri o grigio scuro per un look elegante e senza tempo, oppure puoi indossarli con colori più chiari in estate senza il timore che travolgano i colori tenui dei tuoi vestiti.
  • Il rame e il bronzo sono metalli di colore arancione e dovrebbero essere trattati come tali. Sono più audaci dell'oro o dell'argento e devono essere indossati con moderazione. Vedrai gioielli color rame in abiti più casual e un anello di rame di cimelio o bottoni/rivetti della camicia possono essere aggiunti a un semplice pantalone e una camicia.
  • Le pietre preziose devono essere ridotte al minimo. Sono come le borse, non importa quanto egualitario tu voglia ottenere, sono ancora femminili per la maggior parte. Un singolo colore di pietra su un anello o un singolo orecchino colorato è il massimo. Qualsiasi cosa oltre a questo o ostenta la tua ricchezza in modo odioso o semplicemente pacchiana.
  • Il turchese diventa una piccola eccezione per ogni uomo che indossa deliberatamente stili occidentali. È diventato qualcosa di simile alla pietra di un gentiluomo del sud-ovest. Un po 'su un anello, un cravattino o una fibbia per cintura va benissimo con jeans e una camicia con colletto. Tieni presente che è un colore brillante e tende ad essere accattivante, indossane piccole quantità e solo quando vuoi attirare l'attenzione su dove si trova la pietra.
  • La pelle è delicata per chi non è al liceo o è un ribelle. Se hai intenzione di indossarlo, assicurati che sia nei toni naturali della terra, non tinto di nero e mai con borchie metalliche ostentate. A meno che tu non guidi una moto, e anche allora, solo quando stai effettivamente guidando la moto.
  • Il legno e l'osso iniziano a comparire sempre di più nella gioielleria maschile, spesso in riferimento a varie tradizioni etniche. Di solito sono all'estremità più chiara dei toni della terra: prendili caso per caso, e assicurati solo di non indossare i gioielli proprio contro qualcosa di simile nel colore ma non di una corrispondenza esatta. Se hai intenzione di indossare un materiale insolito come quello, deve risaltare un po' per funzionare davvero.

L'eccezione ai problemi di corrispondenza dei colori sono le fedi nuziali e i cimeli. Un uomo può sempre indossare la sua fede nuziale se non va con gli altri tuoi pezzi di metallo, non preoccuparti. Attirerà solo un po' di attenzione e non c'è niente di sbagliato nel far notare alle persone il simbolo visibile del tuo impegno. Per quanto riguarda i pezzi di cimelio, prova ad abbinare ma supponendo che il pezzo non attiri l'attenzione (come un piccolo anello o un orologio), lo scontro dei metalli è accettabile.

Se hai intenzione di acquistare presto gioielli, assicurati di leggere prima il mio primer qui sull'acquisto di gioielli maschili in cui spiego i dettagli in metallo e pietra in modo più approfondito.

3. Comprendi il simbolismo dei gioielli

Non puoi allontanarti da questo. Nonostante occupi solo una piccola percentuale della tua presentazione visiva, le persone si concentrano sui gioielli grazie al loro uso flash e non comune da parte degli uomini.

Per complicare ulteriormente la questione, le persone possono interpretare il significato dello stesso gioiello in modo molto diverso. Per alcuni, gli anelli ornamentali simboleggiano il successo e la ricchezza per altri segnalano l'appartenenza alla criminalità organizzata.

  • Evita gli stili ostentati. È difficile ripetere questo punto abbastanza spesso. Mantieni tutto ciò che è metallico piccolo ed elegante.
  • Indossa gioielli significativi. Abbiamo già parlato delle fedi nuziali. Altri accenti che hanno un significato potrebbero includere un anello di classe, un'insegna fraterna, una spilla del servizio militare o un anello o una collana atletica. Questi possono essere “apriporta e spunti di conversazione” se stai parlando con potenziali partner commerciali a Houston, ha senso indossare il tuo anello di classe A&M se sai che sono andati a scuola a College Station. Se stai intervistando artisti per una mostra in una galleria a New York, forse i gemelli cimelio realizzati da tuo zio possono aiutarti a mostrare che tieni all'arte perché vieni da una famiglia di artigiani. Scegli gioielli che saranno significativi nella situazione.
  • Sapere quando indossarlo. Risparmia il meglio per le grandi occasioni della vita. Personalmente indosso raramente dei gioielli nonostante sia nel settore dell'abbigliamento preferisco i pezzi semplici. Ma quando ho un evento importante a cui partecipare, tiro fuori l'orologio e i gemelli. Tirare fuori pezzi specifici per eventi specifici–invece di indossarli tutti i giorni– li rende meno pezzi di status e dichiarazioni più festive.

4. Gioielli e codici di abbigliamento

Nel mondo degli affari, i codici di abbigliamento aziendali possono limitare severamente i gioielli maschili. Spesso espresso in un tono politicamente corretto come, “Gli uomini dovrebbero indossare solo gioielli di buon gusto,” scoprirai in pratica che questo significa non scuotere la barca e conformarsi allo status quo. Quindi, se sei assunto presso AT&T corporate, fai attenzione a provare a indossare tante collane quante Mr. T.

Sul serio–l'onere dell'adeguatezza è sempre sull'uomo che sceglie di indossare gioielli. Sappi questo e sii trattenuto quando sei in qualsiasi tipo di ambiente professionale. Puoi esprimerti dopo il lavoro. I gioielli sono, per loro natura, abbastanza piccoli da poter essere inseriti nella tasca di una giacca.

Le aziende che richiedono gioielli “modesti” o “di buon gusto” o “appropriati”, o altre parole del genere, preferiscono che le cose siano limitate ai tradizionali stili di gioielli “maschili”. Ciò include accenti di cravatta, orologi, gemelli, fedi nuziali e spille. Nell'ultimo decennio la maggior parte delle aziende lo ha ampliato per includere anche braccialetti, orecchini e gioielli etnici.

I piercing (a parte gli orecchini) sono rischiosi anche in abiti casual. Se il tuo ufficio e i tuoi circoli sociali sono a proprio agio con i piercing al naso o alle labbra, è fantastico, ma ad alcuni estranei sembrerà comunque scoraggiante interagire con i commessi dei negozi, i tassisti, che cosa hai.

Sleale? Assolutamente sì, ma questa è la realtà a meno che tu non viva in una città amica della controcultura come Austin, Boulder o Portland. Se il tuo obiettivo è apparire ben vestito e affidabile per la maggior parte, cerca di rimanere entro i limiti degli stili maschili accettati.

Tipi di gioielli maschili

Quello che segue è un elenco condensato di ogni pezzo di gioielleria maschile a cui potrei pensare qui uno sguardo più approfondito ai pezzi principali dei gioielli maschili se stai cercando maggiori informazioni.

Fedi nuziali – Un pezzo di gioielleria comune da oltre mezzo secolo, le fedi nuziali sono normalmente realizzate in oro, argento e platino e sono semplici nel design.

Orologi – Un pezzo di gioielleria funzionale, gli orologi sono sicuri come le fedi nuziali e accettabili da indossare in tutte le circostanze tranne che per gli eventi di cravatta nera (anche se questa è una vecchia regola seguita da pochi). In generale, più l'orologio è semplice, più è elegante. Un semplice cinturino in pelle nera e un semplice orologio in argento con numeri arabi o romani è versatile e classico. Gli orologi di metallo vanno bene per abiti e giacche sportive, mentre i cinturini di stoffa e gli orologi di plastica dovrebbero essere riservati all'abbigliamento casual.

Bottoni Blazer – Quando un uomo compra un blazer, normalmente viene fornito con semplici bottoni in ottone. Ha quindi la possibilità di aggiornarli a bottoni d'oro o d'argento. Anche qui corno e madreperla sono opzioni, ma la chiave è che la giacca blazer si distingue chiaramente per l'ornamento dei bottoni.

Aziende come Ben Silver hanno costruito una solida reputazione grazie alla loro vasta selezione di bottoni per blazer di qualità.

Gemelli e borchie per camicie – Gemelli e borchie per camicie sono gioielli funzionali che tengono in posizione i polsini e la parte anteriore di una camicia elegante, normalmente al posto dei bottoni. Le borchie della camicia sono più comunemente associate all'abbigliamento da cravatta nera, mentre i gemelli richiedono solo polsini francesi o doppi. I gemelli metallici realizzati con metalli preziosi in design semplici sono i più formali, mentre qualsiasi gemello con un design innovativo è più divertente in ufficio. I nodi di seta sono una semplice alternativa ai metalli e sono i preferiti dagli uomini più giovani.

Accenti di cravatta – un accento cravatta ha lo scopo pratico di mantenere la cravatta in posizione. Questo è comunemente realizzato in tre modi: con un fermacravatta, un fermacravatta o una catena. I fermacravatte sono semplici strisce di oro, argento o altro metallo che si agganciano orizzontalmente alla cravatta e la tengono in posizione usando la maglietta come ancoraggio. Le catene per cravatte hanno lo stesso scopo del fermacravatta ma rimangono invisibili, mentre è meglio evitare l'accento del fermacravatta in quanto infila uno spillo nella cravatta.

Anelli – Gli anelli sono disponibili in un'ampia varietà di forme: anelli di classe, anelli fraterni, anelli di campionato e anelli decorativi. Come accennato in precedenza, le fedi nuziali sono sempre accettabili, ma altri anelli dovrebbero essere indossati con maggiore cautela negli Stati Uniti. Gli anelli di classe e fraterni sono nella maggior parte dei casi accettabili, mentre gli anelli del campionato sono meglio lasciati per festeggiamenti con vecchi compagni di squadra o combattimenti in un vicolo. Ho molti amici europei che indossano anelli decorativi all'interno dei loro circoli etnici in città come Chicago e New York, questo è normale.

Quanti anelli può indossare un uomo? La mia risposta è tante quante ne può tirare fuori con sicurezza. Per la maggior parte di noi questo è uno o due anelli, la nostra fede nuziale e forse un anello universitario o fraterno. Siamo cresciuti in una società che disapprova l'ostentazione del successo e della ricchezza in questo modo. Ma ci sono molti uomini, soprattutto viaggiatori e immigrati, che possono indossare con sicurezza da 3 a 5 anelli e non sembrare squallidi venditori di auto usate.

Spille da bavero – Possono essere ornamentali, da collezione o rivelare un'affiliazione di gruppo. Le spille sono in circolazione da mezzo secolo, anche se i titoli recenti ti farebbero pensare che provengano da politici americani che cercano di mostrare il loro patriottismo. La loro storia si trova in realtà con l'URSS e la Cina, dove i ritratti dei leader comunisti venivano indossati per mostrare lealtà. Al giorno d'oggi i design delle spille sono disponibili in tutte le forme, colori e significati.

Fibbie per cinture – Nel West americano, le fibbie delle cinture dei trofei esistono dagli anni '20, distribuite ai vincitori del rodeo e di altri concorsi. Non pratici per il normale abbigliamento da lavoro (anche se alcuni li indossano quando si travestono), sono diventati più comuni negli anni '50 quando Hollywood ha influenzato la loro richiesta e accettazione. Le regole per indossare una fibbia western sono queste: se è una fibbia da premio, tu o un antenato avreste dovuto vincerla. Altrimenti lasciali sullo scaffale. Per quanto riguarda le fibbie western in generale, indossale se si adattano alla tua personalità e soddisfano le tue esigenze.

Bracciali – Allarme decorativo, funzionale, correlato alla causa e medico. Gli uomini dei reali hanno indossato braccialetti ornamentali per migliaia di anni, ma oggi più comuni sono i braccialetti legati alla causa come Livestrong, quelli funzionali come i braccialetti con cordino del paracadute o i braccialetti di allerta medica con i segni vitali di un uomo nel caso in cui perda conoscenza.

Personalmente ritengo che un uomo dovrebbe stare molto attento con i braccialetti decorativi perché i braccialetti sono un'altra storia. Nonostante il loro recente uso eccessivo, penso che se un uomo è un vero sostenitore della causa, sono ottimi spunti di conversazione che possono portare a una maggiore consapevolezza. Per quanto riguarda i braccialetti di sopravvivenza, beh, devo ancora ascoltare la storia vera di un uomo che è sopravvissuto a causa del suo braccialetto di paracord. Ma sentiti libero di illuminarmi nei commenti.

collane – Decorativo, funzionale, medico o religioso. Come militare ho indossato le mie medagliette per 6 anni e non mi sono mai davvero abituato, anche se non sono un portatore di collane. Conosco altri uomini che amano le loro catene d'oro e le indossano 24 ore su 24, 7 giorni su 7, anche in spiaggia. Le collane sono un gioiello facile da indossare perché possono essere nascoste sotto i vestiti. Poiché solo una scheggia può essere vista dagli altri, creano una sensazione di curiosità e possono quindi essere un ottimo inizio di conversazione. Per quanto riguarda la lunghezza e il numero da indossare–less è di più. Due è il massimo che consiglio. Per la lunghezza, almeno da sei a otto pollici sopra l'ombelico è un buon standard.

Orecchini – Il piercing più accettato per gli uomini. Hanno acquisito un'attrattiva più ampia negli ultimi 30 anni e al giorno d'oggi non riscuotono molto interesse nelle grandi città, sebbene nelle comunità più piccole e nelle imprese conservatrici siano ancora disapprovate da molti. Il vantaggio principale dei piercing all'orecchio è che l'orecchino può essere facilmente rimosso se necessario per il lavoro.

Altri Piercing – Naso, fronte e altro. Il piercing al viso e i gioielli ad esso associati non hanno raggiunto l'accettazione mainstream. Ci sono città (e culture) in cui questo tipo di ornamento è normale, tuttavia, è percepito da molti negli Stati Uniti come un segno di ribellione.

Gioielli etnici – Per quanto vari siano le persone di questo pianeta, la chiave per indossare capi etnici è ricordare l'ambiente circostante. Ciò che funziona nel nord della Thailandia non volerà necessariamente a Cedar Rapids, Iowa. Tuttavia, pezzi di buon gusto come i braccialetti tribali possono aiutarti a distinguerti dalla massa e a raccontare la storia del viaggio della tua famiglia.

Gioielli militari – I guerrieri hanno adornato le loro uniformi con pezzi di medaglia e nastro per migliaia di anni. Se questo non sfata il mito che i gioielli siano femminili, non so cosa lo farà.

Gioielli religiosi – Perle di preghiera, rosari, Japa mala, collane a medaglione e scapolari. Indossali secondo gli insegnamenti della tua fede. E sii rispettoso dell'importanza che gli altri danno a questi elementi anche se non appartieni alla loro religione.

Gioielli da evitare – Griglie, cavigliere, anelli per i piedi, piercing all'ombelico, anelli di fidanzamento, bracciali………no,no,no, mai, no e no.


Gli uomini romani non sposati avevano una mano e un dito preferiti per indossare il loro anello con sigillo? - Storia

Rev., tieni, non nel senso di tenere, aggrapparti, ma di possedere, occupare e praticare, per abitudine. Quindi diciamo che un uomo detiene la sua proprietà per un certo periodo. Un immobile in affitto è una holding. Quindi di un'opinione, o insieme di opinioni, con cui ci si identifica pubblicamente. Diciamo che tiene così e così.

La parola sinagoga ne è una trascrizione. Da σύν, insieme, e ἄγω, per portare. Quindi, letteralmente, raduno o congregazione, nel senso in cui la parola è comune nella Settanta, non solo di assemblee per il culto, ma di adunanze per altri scopi pubblici. Dall'incontro stesso il passaggio è facile al luogo dell'incontro, la sinagoga e in questo senso il termine è usato in tutto il Nuovo Testamento, con le seguenti eccezioni: In Atti 13,43, è reso congregazione dall'AV, sebbene Ap. dà sinagoga e in Apocalisse 2:9 Apocalisse 3:9, gli ebrei non credenti, come un corpo, sono chiamati sinagoga di Satana. Come designazione di un'assemblea o luogo di culto distintamente ebraico, è stata più nettamente enfatizzata dall'adozione della parola ἐκκλησία, ecclesia, per indicare il Chiesa cristiana. Solo in questo passaggio la parola è distintamente applicata a un'assemblea cristiana o a un luogo di culto. La spiegazione più semplice sembra essere che la parola designi il luogo di incontro per il corpo cristiano, Giacomo usando la parola più familiare ai cristiani ebrei una spiegazione che riceve sostegno dal fatto che, come osserva Huther, "i cristiani ebrei si consideravano come ancora parte integrante della nazione ebraica, come popolo eletto di Dio". Come tale porzione avevano la loro sinagoga speciale. Da Atti 6:9, apprendiamo che c'erano numerose sinagoghe a Gerusalemme, che rappresentavano diversi corpi, come i discendenti dei liberti ebrei a Roma e gli ebrei alessandrini o ellenistici. Tra queste ci sarebbe la sinagoga dei cristiani, e tale sarebbe il caso in tutte le grandi città dove si radunavano gli ebrei dispersi. Alford cita una frase dai "Testamenti dei Dodici Patriarchi:" la sinagoga dei Gentili. Confronta Ebrei 10:25, "l'assemblea insieme (ἐπισυναγωγὴν) di voi stessi".

Solo qui nel Nuovo Testamento. Non un uomo che indossava un singolo anello d'oro (come AV e Rev.), che non attirerebbe l'attenzione in un'assemblea in cui la maggior parte delle persone indossava un anello, ma un uomo con anelli d'oro, con le mani ben cosparse di anelli e gioielli. L'anello era considerato un articolo indispensabile dell'abbigliamento di un ebreo, poiché conteneva il suo sigillo e il nome dell'anello, tabbath, derivava da una radice che significava imprimere un sigillo. Era un'espressione proverbiale per un oggetto di grande valore. Vedi Isaia 22:24 Aggeo 2:23. I Greci e i Romani li indossavano in grande profusione. Annibale, dopo la battaglia di Canne, inviò come trofeo a Cartagine, tre moggi di anelli d'oro dalle dita dei cavalieri romani uccisi in battaglia. Indossare anelli sulla mano destra era considerato un segno di effeminatezza, ma erano indossati abbondantemente sulla sinistra. Marziale dice di un Carinus che ne portava sei su ciascun dito e non li metteva mai da parte, né di notte né durante il bagno. I damerini avevano anelli di diverse dimensioni per l'estate e l'inverno. Aristofane distingue tra il popolo e coloro che indossano anelli, e nella sua commedia "Le nuvole" usa la formidabile parola σφραγιδονυχα&# x3c1γοκομῆται, pigri, a pelo lungo, con anelli e unghie ben curate. Demostene era così appariscente per questo tipo di ornamento che, in un momento di pubblico disastro, fu stigmatizzato come vanità sconveniente. Si fa spesso menzione del loro costo enorme. Erano d'oro e d'argento, a volte di entrambi a volte di ferro intarsiato d'oro. La possibile bellezza di questi ultimi sarà apprezzata da chi ha visto gli eleganti gioielli in oro e ferro realizzati a Toledo, in Spagna. A volte erano di ambra, avorio o porcellana. La pratica di indossare anelli fu adottata dai primi cristiani. Molti dei loro anelli erano adornati con i simboli della fede: la croce, l'ancora, il monogramma di Cristo, ecc. Tra gli anelli trovati nelle catacombe ce ne sono alcuni con una chiave, altri con una chiave e un sigillo, perché sia chiudendo che sigillando una bara.

Lett., vestiti luminosi o brillanti. Rev., bei vestiti.

Lett., voi guardate, con l'idea della considerazione rispettosa che considerate. Confronta Luca 1:48 Luca 9:38.

Lett. onorevolmente in un posto d'onore.

Non letteralmente sotto, ma per terra accanto. Confronta Matteo 23:6, sulla predilezione degli ebrei per i posti principali nella sinagoga.

Sbagliato. Il senso costante del verbo nel Nuovo Testamento è dubbio, eccetto Atti 11:2 Gd 1:9, dove significa disputa. Confronta Giacomo 1:6. Il significato qui è, quindi, che, nel fare una distinzione tra ricchi e poveri, hanno espresso un dubbio sulla fede che professavano e che ha abolito tali distinzioni. Quindi, Rev., giustamente, non sei diviso nella tua mente?

Meglio, come dice il Rev., "giudica con pensieri malvagi". La forma di espressione è la stessa di Luca 18:6, κριτὴς τῆς ἀδικ&# x3b9́ας, il giudice dell'ingiustizia, cioè il giudice ingiusto. Così Giacomo 1:25, un ascoltatore dell'oblio. La parola pensieri è, piuttosto, ragionamenti. Vedete come ingannarvi (Giacomo 1:22). Confronta Luca 5:21. I loro processi malvagi di pensiero portano a queste ingiuste discriminazioni.

Alford cita questa frase come uno dei pochissimi collegamenti che collegano questa epistola con il discorso di Giacomo in Atti 15:13.

Il Rev., propriamente, inserisce essere, poiché le parole non sono in apposizione con poveri, ma esprimono l'oggetto per cui Dio le ha scelte. La fede non è la qualità in cui devono essere ricchi, ma la sfera o l'elemento ricco della loro posizione di credenti. "Non la misura della fede, in virtù della quale un uomo è più ricco di un altro, è davanti alla mente dello scrittore, ma la sostanza della fede, in virtù della quale ogni credente è ricco" (Wiesinger, citato da Alford).

Non abbastanza forte. Avevano manifestato che il loro disprezzo aveva fatto loro dispetto. Rev., correttamente, disonorato. Dall'uso dell'aoristo, ye disonorato, che A.V. e Rev. rendono come perfetto, hai disonorato, il riferimento sembrerebbe essere un atto specifico come quello descritto in Giacomo 2:2, Giacomo 2:3.

Solo qui e Atti 10:38. La preposizione κατά, contro, implica un potere esercitato per nuocere. Confronta l'essere signori su, 1 Pietro 5:3, ed esercitare il dominio, Matteo 20:25, entrambi composti da questa preposizione.

Non abbastanza forte. La parola implica violenza. Quindi, meglio, come Rev., trascinare. Confronta la frase di Livio, "a lictoribus trahi, per essere trascinato dai littori in giudizio" Atti 8:3, di Saul che trascina o trascina in prigione uomini e donne e Luca 12:58.

Enfatico. "Non sono loro che bestemmiano?"

Rev., meglio, perché più forte, onorevole. Con questo epiteto si sottolinea la disgrazia della bestemmia.

Lett., che è invocato su di voi il nome di Cristo, invocato nel battesimo. La frase è dell'Antico Testamento. Vedi Deuteronomio 28:10, dove la Settanta dice che il nome del Signore è stato invocato sulla razza. Inoltre, 2 Cronache 7:14 Isaia 4:1. Confronta Atti 15:17.

La frase si verifica solo qui e Romani 2:27. Τελεῖν, adempiere, è più forte della parola più comune τηρεῖν, osservare o mantenere, che appare in James 2 :10. Confronta anche Matteo 19:17 Matteo 23:3 Giovanni 14:15, ecc. Giacomo qui parla di un unico comandamento, la cui parola propria è ἐντολή νόμος è il corpo dei comandamenti. È opportuno qui, tuttavia, poiché questo comandamento speciale riassume l'intera legge. Vedi Romani 13:10 Galati 5:14. È la legge reale, il re di tutte le leggi.

La frase diritto reale è di origine romana (lex regia). Nel periodo regale della storia romana non significava una legge promulgata dall'autorità assoluta del re, ma una legge approvata da un'assemblea popolare sotto la presidenza del re. In epoche successive il termine fu applicato a tutte le leggi la cui origine era attribuita al tempo dei re. A poco a poco il termine venne a rappresentare meno la volontà popolare, e ad includere tutti i diritti ei poteri che il popolo romano aveva precedentemente posseduto, così che l'imperatore divenne sovrano ciò che era stato il popolo prima. "Non fu", dice Gibbon, "prima che le idee e persino la lingua dei romani fossero state corrotte, che furono create una legge reale (lex regia) e un dono irrevocabile del popolo. Il piacere dell'imperatore, secondo Giustiniano, ha il vigore e l'effetto della legge, poiché il popolo romano, per la legge regia, ha trasferito al suo principe tutta l'estensione del proprio potere e sovranità.La volontà di un solo uomo, di un fanciullo, forse, era consentita per prevalere sulla saggezza dei secoli e sulle inclinazioni di milioni e i Greci degenerati erano orgogliosi di dichiarare che nelle sue sole mani poteva essere depositato sicuro l'esercizio arbitrario della legislazione" ("Declino e caduta", cap. xliv.).

Solo qui nel Nuovo Testamento. Vedi su Giacomo 2:1.

Piuttosto, come ha convinto il Rev. La parola, variamente resa in A.V. dire colpa, rimproverare, rimproverare, convincere, mentre porta l'idea di rimprovero, implica anche un rimprovero che produce una convinzione dell'errore o del peccato. Vedi su Giovanni 8:46. Confronta Giovanni 3:20 Giovanni 8:9 1 Corinzi 14:24, 1 Corinzi 14:25.

Lett., è diventato colpevole. Ἔνοχος, colpevole, è, rigorosamente, trattenuto nel potere di condanna di. Confronta Matteo 26:66 Marco 3:29 1 Corinzi 11:27. Huther cita un parallelo talmudico: "Ma se esegue tutto, ma ne omette uno, è colpevole di tutti".

Da παρά, oltre, e βαίνω, per andare. Trasgressore, dunque, è colui che va oltre la linea. Così anche traspass, che è transpass, dal latino trans, across, e passus, un passo. Una parola simile ricorre in Omero, ὑπερβασία, una trasgressione, da ὑπέρ , oltre e βαίνω, per andare.

Con riferimento a quanto segue, parla e fai.

Lett., come Rev., il giudizio è senza misericordia per colui che non ha mostrato misericordia. Sia A. gr. e Rev. omettono l'articolo "il giudizio", quello, cioè, che sta arrivando. Ha mostrato, o, letteralmente, ha mostrato (aoristo). Lo scrittore si pone di fronte al giudizio e guarda indietro.

Il verbo semplice καυχάομαι significa parlare ad alta voce, parlare a voce alta, quindi, vantarsi. Meglio, quindi, come Glorieth Rev.. Il giudizio e la misericordia sono personificati. Mentre il giudizio minaccia la condanna, la misericordia si interpone e prevale sul giudizio. "La misericordia è rivestita della gloria divina, e sta presso il trono di Dio. Quando siamo in pericolo di essere condannati, essa si alza e supplica per noi, e ci copre con la sua difesa, e ci avvolge con le sue ali" (Crisostomo , citato da Gloag).

La distinzione tra questa parola e il semplice εἶναι, essere, è molto sottile. Il verbo ὑπάρχω significa originariamente iniziare quindi, iniziare o venire in essere e, sebbene usato sostanzialmente come sinonimo di εἰ& #834ναι, di una cosa realmente esistente e a portata di mano, guarda indietro a una condizione antecedente che si è protratta nel presente. Quindi potremmo parafrasare qui: "Se un fratello o una sorella, essendo stato in una condizione di indigenza, viene trovato da te in quella condizione". Εἶναι, d'altra parte, dichiarerebbe semplicemente il fatto attuale della miseria. Vedi in 2 Pietro 1:8.

Lett., lasciato indietro e quindi mancante, come Rev. Confronta Giacomo 1:4, Giacomo 1:5. Questo uso della parola si verifica solo in James.

Solo qui nel Nuovo Testamento.

Solo qui nel Nuovo Testamento.

Sbagliato. Rev., correttamente, in sé. La frase appartiene ai morti. È morto, non solo in riferimento a qualcos'altro, ma assolutamente.

Rev., più letteralmente, a parte.

Il Rev. evidenzia più nettamente l'antitesi attenendosi più strettamente all'ordine greco: io con le mie opere mostrerò, ecc.

Solo qui nel Nuovo Testamento. Significa, in origine, essere ruvido in superficie fino a setole. Quindi, usato dei campi con spighe di grano di una linea di battaglia irta di scudi e lance di un vaso d'argento o d'oro grezzo con oro sbalzato. Eschilo, descrivendo una folla che alza le mani per votare, dice, l'aria è irta di mani destre. Quindi, di un orrore che fa rizzare i capelli e contrae la superficie della pelle, facendo "pelle d'oca". Rev., molto meglio, rabbrividire.

Lett. vuoto, senza vita spirituale.

Ma i testi migliori leggono ἀργή, oziosi come di denaro che non produce interesse, o di terra incolta.

Errato. Infatti il ​​participio enuncia il fondamento della sua giustificazione. Per opere dà il terreno generale offerto, ecc., l'opera specifica. Confronta Genesi 22:16, Genesi 22:17. Rev., correttamente, in quanto ha offerto.La parola ἀνενέγκας è, letteralmente, allevata e significa, in realtà, non offrire in sacrificio (sebbene Isacco fosse moralmente sacrificato in volontà di Abramo), ma per portare all'altare come offerta Vedi 1 Pietro 2:5.

C'è un gioco di parole in greco: ha lavorato con le sue opere.

Non è stato confermato, che la parola non significa né nel Nuovo Testamento né nell'uso classico, ma è stato effettivamente e pienamente realizzato. Giacomo qui usa la formula che nell'Antico Testamento è impiegata per la realizzazione di un'espressione precedente. Vedi 1 Re 2:27 2 Cronache 36:22 (settembre).

Era chiamato l'amico di Dio

Il termine, tuttavia, non si verifica né nell'ebraico né nei Settanta, sebbene si trovi nell'A.V. e sia conservato nel Rev. Old Testament. In 2 Cronache 20:7 (settembre), il tuo amico è τῷ ἠγαπημένῳ, tuo Amati. In Isaia 41:8 (settembre), il mio amico è ὃν ἠγάπησα, che amavo. "L'amico di Dio" è ancora il titolo preferito di Abramo tra ebrei e maomettani.

Citato anche in Ebrei 11:31, tra gli esempi di fede. Dante la colloca nel terzo cielo:

"Vorresti sapere chi c'è in questa luce

Che qui accanto a me così scintilla,

Anche come un raggio di sole nell'acqua limpida.

Allora sappi che dentro c'è riposo

Raab, ed essendosi unito al nostro ordine,

Con lei nel suo grado supremo è sigillato.

La prima del Trionfo di Cristo è stata assunta.

L'incontro completo era lasciarla in qualche paradiso,

Anche come una palma dell'alta vittoria

che acquistò con una palma e l'altra,

Perché ha favorito il primo atto glorioso

Di Giosuè in Terra Santa".

Raab divenne moglie di Salmon e antenata di Boaz, nonno di Iesse. Alcuni hanno supposto che Salmon fosse una delle spie a cui ha salvato la vita. Ad ogni modo, divenne la madre della linea di Davide e di Cristo, ed è così registrata nella genealogia di nostro Signore di Matteo, in cui sono nominate solo quattro donne. C'è un significato particolare in questa selezione di Raab con Abramo come esempio di fede, da parte del fratello di Giacomo il Signore.

Meglio, spingerli avanti, implicando fretta e paura. Confronta Marco 1:12 Luca 4:29 Atti 16:37.

Di quello per cui sono entrati. Attraverso la finestra. Vedi Giosuè 2:15.

Notare l'articolo: le opere appartenenti o corrispondenti alla fede le sue opere.

Studi sulle parole di Vincent, di Marvin R. Vincent [1886].
Testo per gentile concessione di Internet Sacred Texts Archive.


FAMIGLIA DI EOS

GENITORI

[1.1] HYPERION & THEIA (Esiodo Teogonia 371, Apollodoro 1.8, Igino Pref, Ovidio Fasti 5.159)
[1.2] HYPERION & EURYPHAESSA (Inno omerico 31 a Helios)
[2.1] PALLAS (Ovidio Fasti 4.373, Valerio Flacco 2.72)

PROLE

[1.1] L'ANEMOI (BOREAS, ZEPHYROS, NOTOS), L'ASTRA (EOSPHOROS) (di Astraios) (Esiodo Teogonia 378, Apollodoro 1.9)
[1.2] BOREAS, ZEPHYROS, NOTOS (di Astraios) (Prefazione di Igino)
[1.3] BOREAS, ZEPHYROS, NOTOS, EUROS, EOSPHOROS (di Astraios) (Nonnus Dionysiaca 6.18 e 37.70 e 47.340)
[1.4] HESPEROS (di Kephalos) (Hyginus Astronomica)
[2.1] ASTRAIA (di Astraios) (Hyginus Astronomica)
[3.1] MEMNON, EMATHION (di Tithonos) (Esiodo Teogonia 984, Apollodoro 3.147)
[3.2] MEMNON (di Tithonos) (Aethiopis Frag 1, Quinto Smirneo 2.549, Pindaro Nemeo 6 str3, Diodoro Siculo 4.75.4, Callistrato Descrizioni 9, Ovidio Fasti 4.713)
[3.3] MEMNON (Filostrato Anziano 1.7, Descrizioni di Callistrato 1)
[4.1] FETONE-TITONE (di Kephalos) (Esiodo Teogonia 984, Apollodoro 3.181, Pausania 1.3.1)


Gli anelli, come nella maggior parte delle altre culture, erano indossati intorno al dito ed erano estremamente popolari tra i Vichinghi. Ci sono stati numerosi ritrovamenti di anelli nelle tombe vichinghe, gli anelli in genere avevano una larghezza irregolare, con la maggior parte di essi aperti, forse per consentire loro di adattarsi a dita di dimensioni diverse con il minimo sforzo. Nota, tuttavia, gli anelli per le dita divennero popolari tra i vichinghi solo nella tarda età dell'era vichinga.

Anelli vichinghi in bronzo e ferro (repliche), primo piano. (Igor Batenev /Adobe Stock)


Riservato cattolico | Svelati i deplorevoli segreti dei gesuiti!

La recente elezione del cardinale Jorge Bergoglio alla carica di Papa Francesco I, è stato un evento senza precedenti a cui il mondo non ha mai assistito. È la prima volta nella storia che un membro dell'ordine dei Gesuiti è stato eletto alla carica più alta della Chiesa cattolica romana. Le reazioni in tutto il mondo variavano dal giubilo, all'accettazione concreta, al disinteresse. Queste stesse reazioni rivelano una spaventosa ignoranza della vera natura dell'ordine dei Gesuiti.

Ampiamente considerato un benevolo ordine missionario, noto per le sue istituzioni educative, l'ordine dei Gesuiti, come è comunemente nota la Compagnia di Gesù, ha svolto a lungo un ruolo incredibilmente influente, sebbene segreto, nei destini di nazioni, organizzazioni e individui. Governanti, presidenti, studiosi e persino gli stessi cattolici, consapevoli del male perpetrato da questo ordine potente e di vasta portata, hanno lasciato agli atti gravi avvertimenti a cui tutti dovrebbero prestare attenzione.

Segue una raccolta di citazioni da una varietà di fonti. Alcuni ammettono che le loro organizzazioni diaboliche sono state modellate sui principi dei gesuiti. Altri avvisano. Alcuni di coloro che hanno cercato di mettere in guardia lo hanno fatto a costo della propria vita. WLC incoraggerà tutti a studiare attentamente il seguente materiale.

&ldquoUn uomo saggio ascolterà e aumenterà l'apprendimento
e l'uomo intelligente otterrà i saggi consigli.&rdquo
(Proverbi 1:5, KJV)

Ignazio di Loyola (1491_1556, fondatore della Compagnia di Gesù e Primo Superiore Generale)

"Né contribuirà un poco a nostro vantaggio se, con cautela e segretezza, fomentiamo e accresciamo le animosità che sorgono tra principi e grandi uomini, anche a tal punto che possano indebolirsi a vicenda. Ma se appare qualche probabilità di riconciliazione, allora cerchiamo di essere al più presto i mediatori, per timore che altri ce lo impediscano.&rdquo 1

&ldquoInfine, &mdash Che tutti con tale astuzia ottengano l'ascendente su principi, nobili e magistrati di ogni luogo, che possano essere pronti a nostra completa disposizione, anche a sacrificare i loro parenti più stretti e gli amici più intimi, quando diciamo che è per il nostro interesse e vantaggio.&rdquo 2

&ldquoLasciate che i metodi appropriati vengano usati per conoscere le animosità che sorgono tra i grandi uomini, in modo che possiamo avere un dito nel riconciliare le loro differenze poiché in questo modo conosceremo gradualmente i loro amici e gli affari segreti e, di necessità, impegneremo uno dei parti nei nostri interessi.&rdquo 3

&ldquoImmediatamente dopo la morte di qualsiasi persona di incarico, si preoccupino tempestivamente di avere qualche amico della nostra Società preferito nella sua stanza, ma questo deve essere ammantato di tale astuzia e gestione da evitare di dare il minimo sospetto della nostra intenzione di usurpare il principe autorità. . . &rdquo 4

&ldquo Mettendo da parte ogni giudizio privato, dovremmo essere sempre pronti ad accettare questo principio: crederò che il bianco che vedo sia nero, se la Chiesa gerarchica lo definisce così.&rdquo 5

&ldquoPrincipi e persone di distinzione ovunque devono, con ogni mezzo, essere gestiti in modo tale che possiamo avere il loro orecchio, e questo assicurerà facilmente i loro cuori: in questo modo, tutte le persone diventeranno nostre creature, e nessuno oserà dare il Società la minima inquietudine o opposizione. . . Infine, la Società deve sforzarsi di realizzare almeno questo, che avendo ottenuto il favore e l'autorità dei principi, coloro che non li amano almeno li temano." 6

Paolo Sarpi (1552-1623, patriota, studioso, scienziato e riformatore ecclesiastico veneziano)

&ldquoSono una piaga pubblica e la piaga del mondo. . . Dai collegi dei gesuiti non viene mai inviato un allievo obbediente al padre, devoto alla patria, fedele al principe.&rdquo 7

&ldquoOgni specie di vizio trova in loro il suo patrocinio. Non c'è spergiuro, né sacrilegio, né parricidio, né incesto, né rapina, né frode, né tradimento che non possa essere mascherato come meritorio sotto il manto della loro dispensa.&rdquo 8

&ldquoQuando i Sovrani richiedono il parere di un gesuita su qualsiasi argomento, il gesuita in questione deve riferire la questione al suo Superiore, che deve sottoporla a diversi gesuiti per la discussione. La risoluzione formata dopo questa consultazione viene fornita al gesuita che è stato consultato dal Sovrano.&rdquo 9

&ldquoVuoi suscitare disordini, provocare la rivoluzione, produrre la rovina totale del tuo paese? Chiama i gesuiti. . . e costruire magnifici collegi per questi religiosi dalla testa calda lasciano che quegli audaci preti, nel loro tono dittatoriale e dogmatico, decidano sugli affari di Stato.&rdquo 11

Michelangelo Tamburini (1648-1730, XIV Superiore Generale della Compagnia di Gesù)

"Vedi, signore, da questa camera governo non solo a Parigi, ma alla Cina, non solo alla Cina, ma a tutto il mondo, senza che nessuno sappia come faccio".

Di seguito sono riportate le parole di Papa Clemente XIV, al momento della firma della Bolla di Soppressione ed Estinzione dei Gesuiti (una bolla è il documento legale più forte che un Papa possa emettere):

&ldquoLa soppressione è compiuta, non me ne pento, avendovi deliberato solo dopo aver esaminato e soppesato tutto, e perché lo ritenevo necessario per la chiesa. Se non fosse fatto, lo farei ora. Ma questa soppressione sarà la mia morte.&rdquo 13

Papa Clemente XIV conosceva molto bene i gesuiti e si aspettava di morire per mano loro. Aveva ragione. È stato avvelenato:

&ldquo. . . una contadina fu persuasa, mediante un travestimento, a farsi entrare in Vaticano e ad offrire al papa un fico in cui era nascosto del veleno. Clemente XIV amava molto questo frutto e lo mangiava senza esitazione. Lo stesso giorno si osservarono i primi sintomi di grave malattia, ea questi seguì rapidamente una violenta infiammazione delle viscere. Ben presto si convinse di essere stato avvelenato e osservò: &lsquoAhimè! Sapevo che mi avrebbero avvelenata ma non mi aspettavo di morire in maniera così lenta e crudele». Le sue terribili sofferenze continuarono per diversi mesi, quando morì, «povera vittima», disse Cormenin, «degli esecrabili Gesuiti a cui il Vescovo di Pistoia, Scipione di&rsquo Ricci, nipote ed erede del generale gesuita Ricci, era pienamente d'accordo.&rsquo &rdquo 14

Papa Pio VII (1742-1824, il papa che restaurò la Compagnia di Gesù)

Poco dopo che Papa Pio VII fu rilasciato dalla prigione di Napoleone nel 1814, ripristinò rapidamente la Compagnia di Gesù con la Bolla Papale, Solicitudo omnium ecclesiarum [Cura di tutte le Chiese].

&ldquo. . . se qualcuno tentasse di nuovo di abolirla [la Compagnia di Gesù] incorrerebbe nell'indignazione di Dio Onnipotente e dei Santi Apostoli Pietro e Paolo.&rdquo 15

John Adams (1735-1826, secondo presidente degli Stati Uniti d'America)

Nel 1816, John Adams scrisse a Thomas Jefferson (terzo presidente degli Stati Uniti), in merito alla restaurazione della Compagnia di Gesù:

&ldquoLa mia storia dei Gesuiti non è scritta in modo eloquente, ma è supportata da autorità insindacabili, è molto particolare e molto orribile. La loro restaurazione è davvero un passo verso l'oscurità, la crudeltà, la perfidia, il dispotismo, la morte. . . Non mi piace l'aspetto dei gesuiti. Se mai c'è stato un corpo di uomini che ha meritato la dannazione eterna sulla terra e all'inferno, è questa Società di Loyola&rsquos.&rdquo 16

&ldquoNon ne avremo qui regolarmente sciami, in tanti travestimenti quanti solo un re degli zingari può assumere, vestiti da pittori, editori, scrittori e maestri di scuola? Se mai c'è stato un corpo di uomini che ha meritato la dannazione eterna sulla terra e all'inferno è questa Società di Loyola. . . siamo costretti dal nostro sistema. . . per offrire loro asilo.&rdquo 17

&ldquoI gesuiti sono un'organizzazione militare, non un ordine religioso. Il loro capo è un generale di un esercito, non il semplice padre abate di un monastero. E lo scopo di questa organizzazione è: POWER. Il potere nel suo esercizio più dispotico. Potere assoluto, potere universale, potere di controllare il mondo per volontà di un solo uomo. Il gesuitismo è il dispotismo più assoluto: e nello stesso tempo il più grande e il più enorme degli abusi. . . Il generale dei gesuiti insiste per essere padrone, sovrano, sul sovrano. Ovunque i gesuiti saranno ammessi saranno padroni, costi quel che costi. La loro società è per natura dittatoriale, e quindi è il nemico inconciliabile di ogni autorità costituita. Ogni atto, ogni delitto, per quanto atroce, è opera meritoria, se commesso nell'interesse della Compagnia dei Gesuiti, o per ordine del generale».

Adam Weishaupt (1748-1830, filosofo gesuita tedesco e fondatore dell'Ordine degli Illuminati)

"Il grado di potere che i rappresentanti della Compagnia di Gesù erano riusciti a raggiungere in Baviera era tutt'altro che assoluto. I membri dell'ordine erano i confessori ei precettori degli elettori, quindi avevano un'influenza diretta sulle politiche di governo. La censura della religione era caduta nelle loro mani ansiose, al punto che alcune parrocchie furono persino costrette a riconoscere la loro autorità e il loro potere. Per sterminare ogni influenza protestante e per rendere completo l'establishment cattolico, si erano impossessati degli strumenti della pubblica educazione. Fu dai gesuiti che furono fondati la maggior parte dei collegi bavaresi, e da loro furono controllati. Da loro sono state condotte anche le scuole secondarie del paese.&rdquo 19

Marchese de La Fayette (1757-1834 statista e generale francese)

"È mia opinione che se le libertà di questo paese - come gli Stati Uniti d'America - vengono distrutte, sarà per l'astuzia dei preti gesuiti cattolici romani, perché sono i più astuti e pericolosi nemici della libertà civile e religiosa. Hanno istigato la MAGGIOR PARTE delle guerre d'Europa." 20

Friedrich von Hardenberg (1772-1801, filosofo tedesco)

&ldquoMai prima d'ora nel corso della storia del mondo una tale Società [cioè., l'Ordine dei Gesuiti]. Lo stesso vecchio Senato romano non elaborò schemi per il dominio del mondo con maggiore certezza di successo.&rdquo 21

&ldquoI Gesuiti sono una spada nuda, la cui elsa è a Roma ma la sua lama è ovunque, invisibile finché non si sente il suo colpo.&rdquo 22

Samuel Morse (1791-1872 inventore americano del telegrafo)

&ldquoSono gesuiti. Questa società di uomini, dopo aver esercitato la loro tirannia per più di duecento anni, alla fine divenne così formidabile per il mondo, minacciando l'intera sovversione di ogni ordine sociale, che persino il Papa, di cui sono e devono essere devoti sudditi, per il voto della loro società, fu costretto a scioglierli. Non erano stati soppressi, tuttavia, per cinquant'anni, prima che la declinante influenza del papato e del dispotismo richiedesse le loro utili fatiche, per resistere alla luce della libertà democratica, e il Papa (Pio VII), contemporaneamente alla formazione della Santa Alleanza, fece rivivere l'ordine dei Gesuiti in tutta la loro &lsquopotenza. Dal loro voto di "sottomissione senza riserve al Sommo Pontefice", sono stati giustamente chiamati la Guardia del Corpo del Papa.

&ldquoE bisogna dire agli americani cosa sono i gesuiti? . . . sono una società segreta, una sorta di ordine massonico, con in più tratti di ripugnante odio, e mille volte più pericolosi. Non sono semplicemente sacerdoti, o di un credo religioso, sono mercanti, avvocati, editori e uomini di qualsiasi professione, senza alcun distintivo esteriore (in questo paese) per cui essere riconosciuti, sono presenti in tutta la vostra società.

&ldquoEssi possono assumere qualsiasi carattere, quello di angeli di luce, o ministri delle tenebre per realizzare il loro unico grande fine, il servizio al quale sono inviati, qualunque esso sia. Sono tutti uomini istruiti, preparati e giurati di partire in qualsiasi momento, in qualsiasi direzione e per qualsiasi servizio, comandati dal generale del loro ordine, non legati a nessuna famiglia, comunità o paese, dai legami ordinari che legano gli uomini e venduto a vita alla causa del Romano Pontefice.&rdquo 23

&ldquoE chi sono questi agenti? Sono per la maggior parte, Gesuiti, un ordine ecclesiastico proverbiale nel mondo per astuzia, doppiezza e totale mancanza di principio morale un ordine così abile in tutte le arti dell'inganno che anche nei paesi cattolici, nella stessa Italia, divenne intollerabile , e la gente ha richiesto la sua soppressione.&rdquo 24

Oreste Augustus Brownson (1803 e 1876, intellettuale e attivista del New England, predicatore, organizzatore del lavoro e noto convertito e scrittore cattolico)

&ldquoIndubbiamente è intenzione del Papa possedere questo paese [l'America]. In questa intenzione è aiutato dai Gesuiti, e da tutti i prelati e sacerdoti cattolici. Se la chiesa cattolica diventa predominante qui, i protestanti saranno tutti sterminati.&rdquo 25

Abraham Lincoln (1809-1865 16° Presidente degli Stati Uniti)

&ldquoQuesta guerra [Guerra civile americana, 1860-1865] non sarebbe mai stata possibile senza la sinistra influenza dei Gesuiti. Lo dobbiamo a Popery se ora vediamo la nostra terra arrossata dal sangue dei suoi figli più nobili. Sebbene ci fossero grandi differenze di opinione tra il Sud e il Nord, sulla questione della schiavitù, né Jeff Davis né alcuno degli uomini di spicco della Confederazione avrebbero osato attaccare il Nord, se non si fossero affidati alla promessa dei Gesuiti , che, sotto la maschera della Democrazia, il denaro e le armi dei Cattolici Romani, anche le armi della Francia, erano a loro disposizione se ci avessero attaccato.&rdquo 26

&ldquoI protestanti sia del nord che del sud si unirebbero sicuramente per sterminare i preti e i gesuiti, se potessero imparare come i preti, le suore e i monaci, che quotidianamente sbarcano sulle nostre coste, con il pretesto di predicare la loro religione. . . non sono altro che gli emissari del Papa, di Napoleone III e degli altri despoti d'Europa, per minare le nostre istituzioni, alienare i cuori del nostro popolo dalla nostra costituzione e dalle nostre leggi, distruggere le nostre scuole e preparare un regno di anarchia qui come hanno fatto in Irlanda, in Messico, in Spagna e ovunque ci siano persone che vogliono essere libere.&rdquo 27

"Sono così felice di incontrarti di nuovo", disse: "Vedi che i tuoi amici, i gesuiti, non mi hanno ancora ucciso. Ma lo avrebbero sicuramente fatto quando sono passato per la loro città più devota, Baltimora, se non avessi sconfitto i loro piani, passando in incognito poche ore prima che mi aspettassero. . . &rsquo

&ldquo &lsquoNuovi progetti di assassinio vengono scoperti quasi ogni giorno, accompagnati da circostanze così selvagge, che mi riportano alla memoria il massacro di San Bartolomeo e la Congiura delle Polveri. Riteniamo, alla loro indagine, che provengano dagli stessi maestri nell'arte dell'omicidio, i Gesuiti. . . &rsquo

&ldquo &lsquoSono già stati fatti così tanti complotti contro la mia vita, che è un vero miracolo che siano falliti tutti, se si considera che la grande maggioranza di essi era nelle mani di abili assassini cattolici romani, evidentemente addestrati dai gesuiti.&rsquo &rdquo 28

"So che i gesuiti non dimenticano né abbandonano mai. Ma all'uomo non deve importare come e dove muore, purché muoia al posto dell'onore e del dovere.&rdquo 29

&ldquoDa ciò, i preti cattolici, con la più ammirevole abilità e successo, hanno radunato le loro legioni irlandesi nelle grandi città degli Stati Uniti, e il popolo americano deve essere davvero molto cieco, se non vede che se non fa nulla per impedirlo, è molto vicino il giorno in cui i gesuiti governeranno il loro paese, dalla magnifica Casa Bianca a Washington al più umile dipartimento civile e militare di questa vasta Repubblica.&rdquo 30

&ldquoL'organizzazione della Gerarchia Cattolica Romana è un completo dispotismo militare, di cui il Papa è il capo apparente. . . Il Papa Nero è il capo dell'ordine dei Gesuiti, ed è chiamato Generale. Non solo ha il comando del proprio ordine, ma dirige e controlla la politica generale della Chiesa cattolica romana. È il potere dietro il trono ed è il vero potenziale capo della Gerarchia. . . Non c'è indipendenza di pensiero, o di azione, nelle sue parti subordinate. L'obbedienza implicita e incondizionata agli ordini dei superiori in autorità, è dovere giurato del sacerdozio di ogni grado. . . .

&ldquoSembrerebbe che i gesuiti avessero avuto in mente, fin dall'inizio della guerra [la guerra civile americana del 1861-1865], di trovare un'occasione per il decollo [cioè., l'assassinio] del signor [Abraham] Lincoln. La politica preferita dei gesuiti [è] quella dell'assassinio.&rdquo 31

&ldquoI Gesuiti. . . sono semplicemente l'esercito romano per la sovranità terrena del mondo futuro, con il Pontefice di Roma per Imperatore. . . questo è il loro ideale. . . È semplice brama di potere, di sudicio guadagno terreno, di dominio – qualcosa come una servitù universale con loro come padroni – questo è tutto ciò che rappresentano. Forse non credono nemmeno in Dio.&rdquo 32

Margaret F. Cusack (1829-1899, convertita &lsquoSuora di Kenmare.&rsquo) Per ulteriori informazioni su Margaret F. Cusack, fare clic qui.

&ldquoLa grande idea del gesuita è sempre stata una monarchia spirituale [e temporale] universale, in cui . . . il gesuita dovrebbe regnare supremo. L'Inghilterra è sempre stata il luogo desiderato per la base delle operazioni necessarie a questo fine. Da qui il sangue, le lacrime versate e le trame intraprese in questo paese dal gesuita. Non ha affatto concluso i suoi sforzi per sottomettere il mondo a Roma attraverso l'Inghilterra.&rdquo 33

&ldquoQuando il gesuita viene espulso da un luogo non tarda a trovarne un altro. La Francia può respingerlo, non senza motivo, ma l'Inghilterra gli apre le braccia. L'Italia cattolica può privarlo delle glorie della sua un tempo famosa casa del Gesù, ma l'America gli apre le sue porte. È l'ebreo errante della Chiesa Romana, è seguito dalle esecrazioni di coloro da cui un tempo era amato, finché non scoprirono le sue iniquità.&rdquo 34

&ldquoI nostri antichi nemici hanno poca fiducia nel nostro buon senso se immaginano che saremo mai in grado di fidarci di loro, dopo aver visto così spesso le profondità dell'astuzia e della doppiezza gesuitica. Prima facciamo sapere a certi arcivescovi e cardinali che siamo a conoscenza dei loro progetti e che non collaboreremo in alcun modo con loro, meglio è per noi e per il nostro paese. Certo, verremo sgridati come bigotti, ma possiamo permetterci di sorridere a quel grido, quando viene dalla chiesa che ha inventato l'Inquisizione, "Nessuna pace con Roma" è il motto della ragione oltre che della religione. 35

Richard W. Thompson (1809-1900, Segretario della Marina, Stati Uniti d'America)

"[I Gesuiti] sono i nemici mortali della libertà civile e religiosa.

&ldquo[Il Generale dei Gesuiti] occupa il posto di Dio, e deve essere obbedito, in qualunque modo la pace e il benessere della moltitudine possano essere messi in pericolo, o le nazioni siano sconvolte dal centro alla circonferenza. La società dei Gesuiti deve ottenere il dominio, anche se prevarrà l'anarchia generale, o tutto il mondo inoltre sarà coperto dai frammenti di un naufragio universale!" 36

&ldquoI sovrani della &lsquoSanta Alleanza&rsquo avevano ammassato grandi eserciti, e presto si impegnarono a dedicarli alla repressione di tutte le insurrezioni del popolo a favore del libero governo e [Pio VII] volle dedicare i Gesuiti, sostenuto dal suo pontificio potere, al raggiungimento di tale fine. Sapeva quanto fedelmente si sarebbero applicati a quell'opera, e quindi consigliò loro, nel suo decreto di restaurazione, di osservare rigorosamente i "consigli utili e salutari" per cui Loyola aveva fatto dell'assoluzione la pietra angolare della società.

Luigi Desanctis Ex-censore ufficiale dell'Inquisizione (XIX secolo)

&ldquoTutte queste cose fanno temere il Padre Generale [dei Gesuiti] dal Papa e dai sovrani&hellip Un sovrano che non è loro amico [dei Gesuiti] prima o poi sperimenterà la loro vendetta.&rdquo 38

&ldquoA cosa mirano allora i gesuiti? Secondo loro, cercano solo la maggior gloria di Dio, ma se esamini i fatti scoprirai che mirano solo al dominio universale. Si sono resi indispensabili al Papa, che senza di loro non potrebbe esistere, perché il cattolicesimo si identifica con loro. Si sono resi indispensabili ai governanti e tengono in mano le rivoluzioni e in questo modo, sotto un nome o un altro, sono loro a governare il mondo».

&ldquoChi pensa di conoscere i gesuiti avendo letto tutti i libri che sono stati scritti nel secolo scorso [il XVIII secolo] per smascherarli, sarebbe grossolanamente ingannato. Il gesuitismo di quel tempo era una guerra aperta contro il Vangelo e la società il gesuitismo di oggi è una malattia lenta ma contagiosa e mortale, che si insinua segretamente che è un veleno preso sotto il nome di medicina.&rdquo 40

G. B. Nicolini (Italiano ex-cattolico. Nel 1854 pubblicò la più bella storia italiana dei Gesuiti esistente.)

&ldquo. . . prendi il gesuita per quello che dovrebbe o sembra essere, e commetti il ​​più grande degli errori. Disegna il personaggio dopo quello che sembra essere il gesuita a Londra, non riconoscerai il tuo ritratto nel gesuita di Roma. Il gesuita è l'uomo delle circostanze. Dispotico in Spagna, costituzionale in Inghilterra, repubblicano in Paraguay, bigotto a Roma, idolatra in India, assumerà e agirà nella propria persona, con ammirevole flessibilità, tutte quelle diverse caratteristiche per cui gli uomini sono soliti distinguersi l'uno dall'altro . Accompagnerà le donne gay del mondo a teatro e condividerà gli eccessi del dissoluto. Con aspetto solenne, prenderà posto a fianco del religioso in chiesa, e si divertirà nell'osteria con il mangione e l'ubriacone. Si veste in tutti gli abiti, parla tutte le lingue, conosce tutte le usanze, è presente ovunque anche se da nessuna parte riconosciuto &ndash tutto questo, dovrebbe sembrare (O mostruosa bestemmia!), per la maggior gloria di Dio &ndash ad majorem Dei gloriam.&rdquo 41

&ldquoI membri della Società sono divisi in quattro classi: Professi, Coadiutori, Studiosi e Novizi. Esiste anche una quinta classe segreta, nota solo al generale ea pochi fedeli gesuiti, che forse più di ogni altra contribuisce al temuto e misterioso potere dell'ordine. È composto da laici di ogni ordine e grado, dal ministro all'umile ciabattino. . . Questi sono affiliati alla Società, ma non vincolati da alcun voto. . . sono persone che si renderanno utili. . . agiscono come spie dell'ordine. . . e servono, spesso inconsapevolmente, come strumenti e complici in crimini oscuri e misteriosi. [Il Gesuita] Padre Francesco Pellico . . . confessa candidamente che &lsquoi molti illustri amici della Società rimangono occulti 42 , e obbligati al silenzio.&rsquo &rdquo 43

&ldquoNon c'è traccia nella storia di un'associazione la cui organizzazione sia rimasta immutata e inalterata per trecento anni da tutti gli assalti degli uomini e del tempo, e che abbia esercitato un'influenza così immensa sui destini dell'umanità. . . "Il fine giustifica i mezzi", è la sua massima preferita e poiché il suo unico fine, come abbiamo mostrato, è l'ordine, al suo comando il gesuita è pronto a commettere qualsiasi crimine.

&ldquoL'immensa ricchezza dei Gesuiti è stata loro lasciata in eredità da testamenti redatti nell'ultima ora!&rdquo 45

&ldquoI gesuiti, allora come oggi, furono i più energici esponenti dei princìpi ultramontani. La chiesa per governare il mondo il papa per governare la chiesa i gesuiti per governare il papa: questo era ed è il semplice programma dell'Ordine di Gesù, e ad esso si sono aggrappati, tranne in poche rare occasioni di incomprensione con il Vicereggente di Cristo.&rdquo 46

Hector Macpherson (1851-1924, prolifico scrittore e giornalista scozzese)

"L'Ordine dei Gesuiti fu così offensivo che, fino al 1860, fu espulso non meno di settanta volte dai paesi che avevano sofferto per le sue macchinazioni. . . Nonostante gli avvertimenti continentali, l'Inghilterra [sotto la regina Vittoria (1837-1901) che aprì le comunicazioni con il Vaticano nel 1877 e permise all'Ordine di compiere il suo secondo massacro irlandese (1845-1850]) è diventata una discarica dei gesuiti. che altri paesi hanno scoperto per triste esperienza come nemici, la Gran Bretagna permette di sbarcare sulle sue coste e di portare avanti indisturbata la loro opera di iniquità. Stiamo portando la tolleranza all'eccesso e, a meno che non ci sia un cambiamento di politica, questa nazione si giorno pagare una pesante sanzione.&rdquo 47

"Per tutto il Medioevo e il Rinascimento i papi mantennero l'Italia in subbuglio e spargimento di sangue per i propri vantaggi familiari e territoriali, e mantennero in subbuglio tutta l'Europa, per due secoli dopo la Riforma,"infatti, fintanto che poterono, &mdashin le guerre di religione. . . Tutta la loro politica si basa sull'incitamento all'odio e sulla promozione di conflitti da cui sperano di trarre vantaggi mondani. . . I papi e i loro agenti gesuiti sono stati e sono gli istigatori di guerre, e mentre il mondo sta soffrendo davvero, Roma sta bevendo champagne.&rdquo 48

&ldquoIl [Superiore dei Gesuiti] Generale è a capo di questa milizia nera e muta, che pensa, vuole, agisce, obbedisce &ndash [come] strumento passivo dei suoi disegni. Tutta la loro vita deve avere un solo scopo: il progresso dell'Ordine [gesuita] a cui sono legati.&rdquo 49

&ldquoPer quanto tempo la Gerarchia Cattolica Romana prenderà in giro le persone? Il governo sarà del popolo, per il popolo, e del popolo, o del papa? Non permettiamo al papa di Roma di nominare il nostro presidente per noi. Amanti del vostro paese, fate attenzione agli intrighi gesuitici, al potere politico del romanismo e alle parole mielose dei politici che arrivano dopo la presidenza!&rdquo 50

Ellen G. White (1827-1915, autore prolifico e pioniere cristiano americano)

&ldquo. . . Il gesuitismo ispirò i suoi seguaci al fanatismo. . . Non c'era crimine troppo grande per loro da commettere, nessun inganno troppo basso per loro da praticare, nessun travestimento troppo difficile da assumere per loro. . . Era un principio fondamentale dell'ordine che il fine giustifica i mezzi. Per questo codice, la menzogna, il furto, lo spergiuro, l'assassinio erano non solo perdonabili ma lodevoli, quando servivano gli interessi della chiesa. Sotto vari travestimenti i gesuiti si fecero strada negli uffici di stato, arrampicandosi per essere i consiglieri dei re e plasmando la politica delle nazioni.&rdquo 51

Edmond Ronayne (1832-1911, ex massone che servì sia come segretario che come maestro di Keystone Lodge)

&ldquoLa religione della Massoneria è un sistema di assoluto dispotismo e, come quello di Roma, esige un'obbedienza cieca e incondizionata a tutte le sue leggi, regole e editti, siano essi "giusti o sbagliati". . . che singolare commento sull'indifferenza, l'asservimento o la codardia della società, che un'istituzione, dichiaratamente organizzata da tali furbi [i Gesuiti], e per tali scopi vili, e che è stata sostenuta da frode, falsità e inganno, dall'inizio della sua carriera fino ai giorni nostri, dovrebbe essere consentito oggi di dettare, se non virtualmente, di governare la nazione, e di creare un tale terrore nelle comunità che persino alcuni dei ministri delle confessioni cristiane che detestano la sua vile filosofia, e chi vorrebbe vederlo spazzato via dalla faccia della terra, ha assolutamente paura di pronunciare il suo nome, sia sul pulpito, nell'incontro di preghiera o nella scuola del Sabbath, per timore che la sua segreta vendetta possa, in qualche modo nascosto, essere compiuta su di loro.&rdquo 52

Adolf Hitler (1889-1945, politico tedesco di origine austriaca e leader del partito nazista)

&ldquoHo imparato soprattutto dall'Ordine dei Gesuiti. . . Finora non c'è stato niente di più imponente sulla terra dell'organizzazione gerarchica della Chiesa cattolica. Buona parte di quell'organizzazione l'ho trasportata direttamente al mio stesso partito. . . La Chiesa cattolica deve essere additata come esempio. . . Ti dirò un segreto. Sto fondando un Ordine. . . In Himmler vedo il nostro Ignatius de Loyola!&rdquo 53

Walther Friedrich Schellenberg (1910-1952, SS-Brigadeführer tedesco che salì nei ranghi delle SS per diventare il capo dell'intelligence straniera)

&ldquoLe SS erano state organizzate da Himmler secondo i principi dell'Ordine dei Gesuiti. Le regole del servizio e degli esercizi spirituali prescritte da Ignazio di Loyola costituivano un modello che Himmler si sforzò di copiare con cura. L'obbedienza assoluta era la regola suprema che ogni ordine doveva essere eseguito senza commenti.&rdquo 54

&ldquoI gesuiti sono uno dei maggiori azionisti della compagnia siderurgica americana Republic and National. Sono anche tra i più importanti proprietari delle quattro più grandi aziende produttrici di aerei negli Stati Uniti, Boeing, Lockheed, Douglas e Curtis-Wright.&rdquo 55

&ldquoNessun evento o circostanza politica può essere valutato senza che la parte vaticana ne sia a conoscenza. E non esiste una situazione mondiale significativa in cui il Vaticano non svolga un ruolo importante, esplicito o implicito.&rdquo 56

&ldquoPiù sono andato in alto nell'Ordine dei Gesuiti, più corruzione ho visto all'interno dell'istituzione. Sono stato invitato a partecipare a una messa nera segreta da gesuiti di alto rango [incluso il Superiore Generale Pedro Arrupe] in un monastero nella parte settentrionale della Spagna. Quando mi sono inginocchiato per baciare l'anello di un alto funzionario, ho visto un simbolo su quell'anello che mi ha fatto gelare il sangue. Era un simbolo massonico [il compasso e la squadra]! Una cosa che odiavo e mi era stato detto di combatterla. . . Ho scoperto che il Generale dei Gesuiti era anche un massone e un membro del Partito Comunista in Spagna.&rdquo 57

Leggi una versione illustrata della sua storia qui: "Alberto" di Jack Chick

Fredrick Tupper Saussy, III (1936-2007, compositore, musicista, autore e artista americano)

&ldquo&hellipL'Inquisizione romana&helliphad è stata amministrata dal 1542 dai Gesuiti.&rdquo 58

Edmond Paris (1894 - 1970, autore di La storia segreta dei gesuiti)


"Il pubblico è praticamente inconsapevole della schiacciante responsabilità portata dal Vaticano e dai suoi gesuiti all'inizio delle due guerre mondiali &ndash una situazione che può essere spiegata in parte dalle gigantesche finanze a disposizione del Vaticano e dei suoi gesuiti, dando loro il potere in così tante sfere, soprattutto dopo l'ultimo conflitto." 59

"I Gesuiti&hellipare una società segreta &ndash una sorta di ordine massonico &ndash con caratteristiche sovrapposte di ripugnante odio, e mille volte più pericoloso.&rdquo 60

&ldquoIl Fuhrer era salito al potere, grazie ai voti del Catholic Zentrum [Partito di centro supervisionato dal gesuita Ludwig Kaas], solo cinque anni prima [1933], ma la maggior parte degli obiettivi cinicamente rivelati in Mein Kampf erano già realizzati questo libro. . . è stato scritto dal gesuita [controllato] padre [Bernhardt] Stempfle e firmato da Hitler. Per . . . è stata la Compagnia di Gesù che ha perfezionato il famoso programma pan-tedesco come esposto in questo libro, e il Fuhrer lo ha approvato.&rdquo 61

Nino Lo Bello (1922-1997, scrittore e giornalista americano. Specializzato in scrittura sul Vaticano.)

&ldquoIl confessore del Papa, un prete ordinario, deve essere un gesuita: deve visitare il Vaticano una volta alla settimana ad un orario prestabilito, e solo lui può assolvere il Papa dai suoi peccati." 62

&ldquoC'è una cospirazione contro la cristianità. . . . Ma chi sono gli agenti di Satana in questa cospirazione? Gli "agenti" sono i gesuiti. Anche se i gesuiti emanano una vasta influenza e controllo nelle aree della teologia, dell'istruzione, della storia registrata e dei media attuali, sono ancora perplesso sul fatto che virtualmente non esista alcuna letteratura che esponga l'influenza dei gesuiti sul protestantesimo principale. . . . In quest'opera, l'autore scopre la storia dimenticata della teologia della salvezza cooperativa dei gesuiti. . . . Da Caino a Charles [G.] Finney, questo libro dimostra che il protestantesimo moderno ha abbandonato le dottrine della grazia e abbracciato le dottrine [sataniche] della salvezza cooperativa.&rdquo 63

Eric Jon Phelps (1953--, autore e protagonista del movimento Truth Seeker negli Stati Uniti)

&ldquoNel ventesimo secolo i gesuiti hanno condotto la loro inquisizione sotto i nomi di nazismo, fascismo, comunismo e ora terrorismo islamico con i loro inquisitori, Adolf Hitler, Francisco Franco, Josef Stalin e ora Osama bin Laden. Oggi il Papa Nero ordina il suo Sant'Uffizio dell'Inquisizione, ribattezzato nel 1965, "La Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede", attraverso la sua International Intelligence Community guidata dai Cavalieri Papali, tra cui lo Skull and Bonesman George W. Bush.'rdquo

&ldquoAll'aberrante dottrina gesuita del Regicidio (l'uccisione dei re), dobbiamo ora rivolgere la nostra attenzione affinché possiamo comprendere una politica stabilita calcolata per ottenere o mantenere il dominio di tutte le nazioni dopo assassini ben pianificati.In passato, gli assassini dell'Ordine erano o gesuiti, come Jacques Clement, o assassini facilmente collegati all'influenza della Compagnia, uomini come John Wilkes Booth. Oggi questi "terminatori" professionisti sono abilmente allontanati dal loro maestro massonico, il Papa Nero, e gli vengono dati titoli ingannevoli dal corpo della stampa, dai giuristi e dagli storici del Papa, controllati a livello internazionale, come "anarchici", "nichilisti", "agenti canaglia" all'interno delle agenzie di intelligence, o semplicemente "dado solitario". assassini.&rdquo A volte questi individui, infatti, compiono l'uccisione, consciamente e inconsciamente (come fanno i programmati &ldquocandidati manciuriani&rdquo): si sacrificano, muoiono sul fatto o vengono puniti per i loro crimini.

"Creato da Loyola (1534) e autorizzato da Paolo III (1540), nel tentativo di distruggere la Riforma protestante e restaurare i secoli bui con "Il Papa bianco" esercitando il suo potere temporale come monarca universale del mondo, autore delle venticinque sessioni di il Concilio di Trento (1545-1563), e si stabilirono come confessori e consiglieri dei monarchi d'Europa, promuovendo dispotismo monarchico assoluto attraverso il quale scatenarono guerre mostruose, caratterizzate da spietati massacri di protestanti e innocenti, come:

La Rivoluzione Olandese 1568 - 1648
La guerra dei trent'anni 1618 - 1648
La rivoluzione puritana 1644 - 1653
La guerra dei sette anni (indiana francese) 1754 &ndash 1763

"Mentre opprimevano e indebolivano i popoli delle nazioni e la razza semitica ebraico/ebraica con il "Santo Ufficio dell'Inquisizione", aiutati dai Cavalieri di Malta e, più tardi, dalla Massoneria di Rito Scozzese, dal 1540 al 1773.

&ldquoNoi come popolo di Dio nel Quattordicesimo Emendamento America, avendo ricevuto il Signore Gesù Cristo come nostro personale Salvatore secondo il Suo benedetto vangelo esposto nelle Sue infallibili Sacre Scritture &mdash La versione autorizzata di Re Giacomo del 1611, dobbiamo pentirci dei nostri peccati personali e nazionali. Allora, dobbiamo abbandonarli. Alcuni di questi peccati sono:

1. Permettere all'esercito del Papa Nero, la Compagnia della Compagnia di Gesù, di esistere, prosperare potentemente e controllare assolutamente il governo degli Stati Uniti, attraverso il suo Council on Foreign Relations, all'interno dei nostri confini

2. Credere alla stampa americana controllata dai gesuiti, che ci ha continuamente mentito e ingannato nel corso del ventesimo secolo

3. Consentire l'esistenza del sistema bancario della Federal Reserve e delle Nazioni Unite dei Gesuiti all'interno dei nostri confini, poiché questi due organismi hanno distrutto con successo la libertà popolare ("liberalismo") e la sovranità nazionale di ogni nazione del mondo secondo gli scopi della "Santa Alleanza" dei Gesuiti

4. Rinunciare ai nostri diritti relativi al quarto e quinto emendamento (garantiti dalle "clausole dichiarative e restrittive" del Bill of Rights su insistenza dei battisti della Virginia e pagati così a caro prezzo con torrenti di sangue dai nostri antenati protestanti) attraverso "il deposito" delle nostre confessioni ogni aprile quindicesimo, pagando la pesante e progressiva imposta comunista sul reddito, finanziando così una moltitudine di peccati

5. Consentire l'arruolamento, la vaccinazione e l'invio dei nostri figli all'estero per combattere le guerre straniere del Papa (come la guerra in Vietnam e le recenti guerre in Serbia, Iraq e ora in Afghanistan), con conseguente ulteriore distruzione dei "liberali" americani e degli "eretici" stranieri così condannato dal Concilio di Trento dei Gesuiti

6. Consentire ai Gesuiti, al controllo del governo dell'Impero americano, di usare la nostra potenza militare e finanziaria per intronizzare i dittatori di tutto il mondo la cui prima fedeltà è a Roma, ripristinando così il potere temporale del Papa "infallibile" dei Gesuiti, restituendo il mondo ai secoli bui

7. Consenso alle decisioni della Corte Suprema dei Gesuiti nel rimuovere la Bibbia protestante e la preghiera dal baluardo della libertà americana così odiata dai Gesuiti e dal sistema delle scuole pubbliche

8. Consenso all'immigrazione di milioni di cattolici romani e persone pagane di colore la cui lealtà al Papa o alla propria razza, religione e nazionalità è maggiore della loro fedeltà alla nostra Costituzione protestante e alla forma di governo repubblicana, creando così una moltitudine di agitazioni giustificando una maggiore centralizzazione del potere a Washington, DC, e attraverso la fusione, l'africanizzazione della razza bianca celtica-anglosassone americana (essendo storicamente il più grande nemico dell'Ordine dei Gesuiti) in particolare i suoi protestanti e battisti credenti nella Bibbia, come previsto dal Compagnia di Gesù secondo il suo giuramento dei gesuiti

9. Consenso alle diverse decisioni della Corte Suprema dei Gesuiti di integrazione forzata che hanno portato alla distruzione di entrambe le razze bianca e nera attraverso la fusione, poiché lo scambio di virus, batteri e parassiti, unico per ogni razza, crea potenti combinazioni nella prole producendo un popolazione non resistente, debole e sterile entro cinque generazioni

10. Consenso alla decisione della Corte Suprema dei Gesuiti di legalizzare l'aborto, con conseguente omicidio di massa di bambini non ancora nati, inquinando la terra con sangue innocente, e infine facendo crollare lo Schema Ponzi chiamato "Sistema di Previdenza Sociale" che giustifica l'omicidio di massa degli anziani da parte del futuro dittatore fascista , "provocando il Signore contro di noi, a consumarci, fino a quando non ci sarà più alcun residuo né scampo nella terra" per mezzo di una massiccia invasione militare composta da una coalizione di nazioni, purificando la terra con il sangue di assassini americani impenitenti e spietati

11. Soccombere all'odio razziale a causa di agitatori massonici controllati dai Gesuiti come i Cavalieri Bianchi del Ku Klux Klan e la Nazione Nera dell'Islam, giustificando l'imposizione della legge marziale quando iniziano le guerre razziali all'interno della città

12. Rinunciare timidamente alla nostra vera ricchezza, monete d'oro e d'argento in cambio di &ldquoindulgence&rdquo (la cartamoneta senza valore dei Gesuiti chiamata &ldquoFederal Reserve Notes&rdquo) e diventare così una nazione di ladri oberati di lavoro, senza principi e affamati di denaro

13. Consenso al marchio di bestiame del "Numero di sicurezza sociale" dei gesuiti come mezzo di identificazione da utilizzare dalla loro comunità di intelligence internazionale, iniziato dalle SS di Hitler a Dachau, essendo il precursore di [Le scuse del WLC al lettore: La citazione è stata trovata in queste condizioni e non siamo in grado di accertare la parte rimanente in quanto originariamente scritta dall'autore.]

14. Obbedendo alla malvagia Legge sulle armi del 1968 di origine nazista e quindi, all'acquisto di nuove armi da fuoco, registrando ciecamente le nostre armi e le nostre Spade della giusta difesa, consentendo al futuro dittatore militare, controllato dai Gesuiti, bianco, fascista, di portarceli alla fine rendere sicuro il nostro annientamento, secondo il Concilio di Trento

15. Commettere una moltitudine di peccati personali, sia pubblici che privati, assicurando che il nostro annientamento sarà un atto giusto agli occhi sia del Figlio di Dio risorto che dell'uomo mortale.&rdquo 64

Lungi dall'essere la società missionaria benevola ed educativa che molti considerano la Compagnia di Gesù, l'ordine dei Gesuiti è responsabile di alcuni degli atti più atroci della storia registrata. Hanno combattuto la verità e la rettitudine, hanno schiacciato la libertà religiosa, hanno influenzato i re e hanno cercato di plasmare il corso della storia per realizzare il proprio programma. 65 Ora che il capo visibile della Chiesa cattolica romana è egli stesso membro di questo ordine, il potere dell'ordine dei Gesuiti è completo.

Tutti coloro che amano la verità, tutti coloro che amano la libertà, prestino attenzione e si guardino dal pericolo che ora affronta il mondo nella persona di Papa Francesco I. Errore e malvagità cercheranno sempre di usare la forza contro la verità e la giustizia. Ora è il momento di avvicinarsi a Yahuwah, mettendo da parte il peccato che così facilmente assilla e abbandonando tutto al Creatore. Egli accetterà tutti coloro che vengono a Lui con fede.

&ldquoUn uomo prudente prevede il male e si nasconde:
ma i semplici passano e vengono puniti.&rdquo
(Proverbi 22:3, CEI)

1 W. C. Brownlee, Istruzioni segrete dei gesuiti, (New York: American and Foreign Christian Union, 1857), p. 141.

2 M.F. Cusack, Il Papa Nero, (Londra: Marshall, Russell & Co., 1896), p. 86.

5 Ignazio di Loyola, Gli Esercizi Spirituali di Sant'Ignazio, tr. Anthony Mottola, (New York: Doubleday Publishers, 1989 originariamente scritto nel 1523), pp. 139, 141.

6 Brownlee, operazione. cit., pp. 39 e 143.

7 Maria Francesca Cusak, Il papa nero: una storia dei gesuiti, (Londra: Marshall, Russell & Co. Ltd., 1896), p. 356.

8 John Alfred Kensit, I gesuiti: la loro storia e i loro crimini, (Londra: Protestant Truth Society, 1918), p. 30.

9 E. Boyd Barrett, L'enigma dei gesuiti, (New York: Boni e Liveright, 1927) p. 253.

10 Antoine Arnauld era considerato da molti dei suoi contemporanei uno degli intellettuali più eminenti del XVII secolo.

11 Ettore Macpherson, I gesuiti nella storia, (Springfield, Missouri: Ozark Book Publishers, 1997 pubblicato originariamente a Edimburgo, 1914), p. 32.

12 Jacopo Leone, La cospirazione dei gesuiti: il piano segreto dell'Ordine, (Londra: Chapman e Hall, 1848), p. 134.

13 Giovanni Dowling, La storia del romanismo, (New York: Edward Walker, 1845), p. 604.

14 Richard W. Thompson, Le orme dei gesuiti, (New York: Hunton & Eaton, 1894), pp. 227, 228.

15 Ian R.K. Paisley, I Gesuiti, (Belfast: Puritan Printing Co., LTD., 1968), pp. 9, 10.

16 J. E. C. Pastore, Il complotto di Babington, (Toronto, Canada: Wittenburg Publications, 1987), p. 18 citando una lettera del 5 maggio 1816.

17 Giorgio Riemer, I Nuovi Gesuiti, (Boston, Massachusetts: Little, Brown & Co., 1971), p. xiv.

18 Carlo Chiniquy, Cinquant'anni nella Chiesa di Roma, (Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1968 originariamente pubblicato nel 1885) pp. 487, 488 citando Memoriale della cattività di Napoleone a Sant'Elena, del generale Montholon, vol. II, pp. 62, 174. Chiniquy era un sacerdote incastrato dai Gesuiti per un crimine che non aveva commesso. Non riusciva a trovare nessuno che lo rappresentasse perché tutti gli avvocati a cui si rivolgeva avevano troppa paura dei gesuiti. Alla fine, un giovane avvocato ha dimostrato in modo convincente in tribunale la sua innocenza e Chiniquy è stato dichiarato non colpevole, salvandogli così la vita. Se fosse stato riconosciuto colpevole, sarebbe stato condannato a morte. Dopo aver ascoltato il verdetto di non colpevolezza, Chiniquy pianse. Quando il suo avvocato gli ha chiesto perché, Chiniquy ha spiegato che temeva che la sua stessa vita fosse stata acquistata a costo della vita del suo difensore. Le sue parole si rivelarono profetiche. Il suo avvocato era Abraham Lincoln. Uno degli uomini responsabili dell'assassinio di Lincoln fu in seguito rintracciato nella Città del Vaticano e nell'esercito privato del papa.

20 James L. Chapman, Americanismo contro romanismo: o la battaglia cis-atlantica tra Sam e il Papa, (Nashville, Tennessee: 1856), p. 127.

21 Theodor Griesinger, I gesuiti: la loro storia completa, (Londra: W. H. Allen & Co., 1903 originariamente pubblicato nel 1873), p. 654.

22 Burke McCarty, La verità soppressa sull'assassinio di Abraham Lincoln, (Merrimac, Massachusetts: Destiny Publishers, 1973 originariamente pubblicato nel 1924), p. 57.

23 J. Wayne Laurens, La crisi: o, i nemici dell'America smascherati, J. Wayne Laurens, (Philadelphia, Pennsylvania: G. D. Miller, 1855), pp. 265-267.

24 Samuele Morse, Cospirazione straniera contro le libertà degli Stati Uniti, (Boston, Massachusetts: Crocker & Brewster, 1835), vol. io, pag. 55.

25 Chiniqui, operazione. cit., P. 483. Vedi anche, La cospirazione papale smascherata, di Edward Beecher, (New York: M. W. Dodd, 1855), p. 26.

26 Charles Chiniquy, Cinquant'anni nella Chiesa di Roma, (Londra: The Wickliffe Press, Protestant Truth Society), 1885, p. 388. Cfr. anche la nota 18.


La retorica dell'evidenza visiva digitale

È probabile che le questioni etiche e giuridiche emergano man mano che l'intelligenza digitale, e in particolare l'intelligenza artificiale, penetrano nel dominio dell'"arte forense". Molte giurisdizioni problematizzerebbero già il ruolo dell'"artista" forense anche nel mondo pre-digitale, cercando di determinare la rilevanza e l'impatto dell'intervento dell'artista (e, quindi, il potenziale pregiudizio) nella costruzione o ricostruzione delle prove. La 'scultura' forense, ad esempio, ovvero la creazione di modelli tridimensionali che riproducono alcune presunte caratteristiche somatiche dell'indagato o della vittima, la nota 41 non è stata legalmente riconosciuta per l'identificazione positiva, poiché si basa fortemente sul pregiudizio dell'artista , ed è quindi preso in considerazione solo a titolo consultivo [45].

Sempre più, tuttavia, le macchine sono coinvolte nella produzione, post-produzione e ricostruzione di immagini digitali di volti, con un maggiore utilizzo di varie forme di intelligenza artificiale nell'esecuzione di tali compiti. Il volto è già una preoccupazione centrale nell'attuale GDPR europeo e in molti altri quadri giuridici e legali odierni. Il problema delle immagini dei volti delle persone automaticamente rilevate, memorizzate e riconosciute dalle macchine occupa un posto di rilievo nell'immaginario pubblico, nei mass-media, e anche nelle riflessioni degli studiosi nel campo dell'intelligenza artificiale e del diritto. Il valore testimoniale o non testimoniale delle prove di riconoscimento facciale automatico, ad esempio, è già oggetto di vasta giurisprudenza. Nota 42 Tuttavia, la riflessione accademica, e ancor più la legislazione, sono sempre uno o più passi dietro l'evoluzione della tecnologia e le sfide socio-culturali che essa comporta. La valutazione del valore testimoniale o non testimoniale del riconoscimento facciale automatico, ad esempio, si basa in gran parte sull'idea di una tecnologia controllata dall'uomo. Poiché tale tecnologia "migliora", tuttavia, diventando sempre meno dipendente dalla supervisione umana, diventa urgente riflettere in termini di dove, quando e fino a che punto un'agenzia mentale umana viene introdotta nel processo che porta al rilevamento automatico del volto e riconoscimento (un'agenzia con il suo intero bagaglio di pregiudizi socioculturali e legali). Una tendenza attuale nello sviluppo, nell'implementazione e nell'uso dell'intelligenza artificiale tende a spostare ma anche a "nascondere" retoricamente l'intermezzo umano dalla fase di utilizzo tecnologico (anche al fine di "commercializzare" l'autonomia, l'economicità, e imparzialità dell'IA) verso fasi 'invisibili' di progettazione e formazione. La maggior parte delle reti neurali contorte per il riconoscimento facciale automatico, ad esempio, deve essere addestrata con immagini di volti umani, la cui selezione è in gran parte richiesta agli addestratori umani. Nel caso dell'"arte" forense, inoltre, la valutazione di tale parte dell'agire umano dovrebbe concentrarsi sullo specifico software che viene utilizzato per la produzione e la post-produzione delle immagini, contrastando l'attuale tendenza a "naturalizzare" la tecnologia e le conseguenti tecniche di immaginazione digitale.

La semiotica, intesa come la disciplina che cerca di comprendere i modelli culturali alla base dei processi sociali in gran parte naturalizzati, dovrà svolgere un ruolo essenziale nello scoprire il linguaggio spesso invisibile attraverso il quale viene creata digitalmente l'evidenza visiva attuale.


Gli uomini romani non sposati avevano una mano e un dito preferiti per indossare il loro anello con sigillo? - Storia


I testi sono in fondo alla pagina.

Nota: questa era la prima pagina che riportava la storia della laurea!
Sto scoprendo che diversi siti ora hanno copiato le mie informazioni per creare la propria pagina, con un URL particolare che lo fa anche parola per parola.

Storia della laurea
La Cerimonia, L'Anello, L'Annuario, Il Diploma, La Musica,
The Cap & Gown, Valedictorian e Baccalaureate.

Se un orsacchiotto si laureasse al college, dove e quale sarebbe la sua specializzazione?
Ho pensato che forse "Import-Export" o "Marketing-Sales" . Quindi.
Ho deciso che un orsacchiotto avrebbe frequentato un'università di poliestere (Poly U)
piuttosto che PolyTech! E, non so il latino o ne avrei inventato un po'
gioco di parole su Cum Laude o Valedictorian (aperto per suggerimenti).
Dopo aver letto i dati sul significato dei colori dell'abito, ho scelto
verde. Anche se rappresenta "Medicina" ho sentito che il poliestere è un
forma di medicina interna a un orsacchiotto! (Nessuna mancanza di rispetto per il reale
campo della medicina da quando svengo alla vista del sangue e ho totale
ammirazione per quello che fanno!) Questo è il motivo per cui il cartone è stato realizzato così com'è.

I nostri cartoni di laurea!
Fa parte dei nostri Weekly Cartoons ma riguarda anche la laurea.
Ecco un link al nostro cartone animato chiamato "Smart Bombs."
Imbarazzato per la tua foto dell'annuario? Dai un'occhiata a questa vignetta chiamata "Foto del liceo"
Cosa c'è nel tuo futuro? Destino o tocca a te? Dai un'occhiata a Fortune Teller.
Ti sei mai chiesto cosa rende il valedictorian così intelligente? Dai un'occhiata al discorso di Valedictorian
Ti stai chiedendo come trovare il tuo cappello dopo che è stato lanciato in aria? Scopri la nappa di laurea
A distanza di anni guardiamo le foto della nostra scuola e a chi pensiamo? Guarda le foto della scuola
Coloro che si diplomano al primo posto della loro classe devono ringraziare tutte le piccole persone che hanno reso possibile ciò. Migliore della classe
L'uomo colto? Tutto dipende da "quando" sei andato a scuola, non da dove.
Discorso degli Alumni. Non smettiamo mai di cercare di impressionare i nostri coetanei.
Segno Twirling. Siamo tutti bravi in ​​qualcosa.

Una cerimonia di laurea è una tradizione culturale definita come un rito di passaggio. Che cos'è? È un rituale o una cerimonia che segna da una fase all'altra della vita di una persona. Il matrimonio è il più comunemente conosciuto e osservato oggi." Rito di passaggio" è stato definito dall'antropologo Arnold van Gennep nel 1909 che credeva
quei rituali di passaggio avevano 3 passaggi:
(1) Separazione dalla società
(2) Inculcazione-trasformazione
(3) Ritorno alla società nel nuovo stato.

Tutti i rituali di passaggio soddisfano determinate funzioni universali:
(1) Drammatizzare di fronte a nuove responsabilità, opportunità e pericoli.
(2) Riadattare il partecipante (e tutti nella sua cerchia sociale) a questi cambiamenti.
(3) Stabiliscono solidarietà e sacralità di valori comuni (o rituali?).
Ogni cultura crea il proprio rito di passaggio o ne acquisisce uno tramandato (tradizione) o entrambi e formerà un nuovo rituale basato sul momento attuale. La cerimonia di laurea risale al XII secolo. Alcuni ritengono che sia iniziato con i monaci scolastici con le loro cerimonie in abiti e si sia evoluto per adattarsi alla società in cui viene celebrato da allora.


Il dizionario American Heritage lo definisce come:
(1) Il grado di Bachelor conferito ai laureati della maggior parte dei college e delle università statunitensi.
(2) Il discorso di addio pronunciato sotto forma di sermone alla classe di diploma di una scuola superiore o di un college.

La leggenda afferma che la cerimonia del baccalaureato abbia avuto origine da uno statuto datato 1432 all'Università di Oxford, che richiedeva a ogni scapolo di tenere un sermone in latino come parte del suo esercizio accademico. Poiché le prime università in questo paese furono fondate principalmente per ministri istruiti, la pratica britannica di un servizio di baccalaureato continuò. Oggi, il servizio è di solito interreligioso che celebra il completamento di una carriera accademica universitaria

Nei nostri tempi moderni, il sermone non deve essere fatto da una persona religiosa, ma può essere fatto dal preside o preside della scuola, un ospite invitato (spesso famoso o rispettato) o dal valedictorian della scuola. (Vedi sotto) Il baccalaureato può essere serio o spensierato. In alcuni casi viene fissato un limite di tempo alla durata del discorso, a seconda delle dimensioni della classe di laurea. In altri casi il tempo è un fattore importante se la cerimonia si svolge all'aperto. )

Il diploma di maturità potrebbe essere incluso nella cerimonia di consegna dei diplomi, mentre per le altre scuole è un evento separato che si svolge prima dell'inizio (un giorno o poche ore).

Qual è la differenza tra un inizio e un diploma di maturità?


L'inizio è quando ai diplomati vengono consegnati i loro diplomi e camminano attraverso il palco e lanciano le nappe sui loro cappelli dopo aver ricevuto i loro diplomi e la stretta di mano.

La cerimonia del diploma di maturità è considerata il momento clou dell'anno scolastico. È soprattutto un momento per riconoscere formalmente i risultati degli studenti che sono in società d'onore e che hanno guadagnato l'eccellenza accademica. In altre parole, è per coloro che hanno veramente studiato, non hanno imbrogliato o rubato idee agli altri e sono stati veramente onesti e che non si sono accontentati di voti "status quo" ma hanno lavorato per essere il meglio di ciò che potevano essere. Tuttavia, con alcune scuole che hanno due cerimonie è troppo costoso e richiede molto lavoro, quindi il diploma di maturità si fonde con l'inizio (a volte rendendolo un evento lungo).


Ho una sezione Cap and Gown sotto che è così complessa che non potrei entrare in tutti i dettagli. Ma quando si tratta del diploma di maturità, in *alcuni* casi vengono dati cappucci simbolici. Si dice che l'origine dei cappucci risalga ai Celti e ai loro Druidi. Questo potrebbe confondere le persone perché un druido è un sacerdote celtico. Il Celtic è una nazionalità e Priest fa parte di quella società. Proprio come potresti avere un prete irlandese negli Stati Uniti. La sua nazionalità è irlandese, ma il suo ruolo nella società è il prete.

Ora, all'interno dei gruppi celtici, solo i sacerdoti druidi indossavano mantelli con cappuccio per simboleggiare la loro superiorità nel gruppo. I Druidi erano i sacerdoti che erano considerati avere una conoscenza superiore delle scienze e della natura. (Un paragone è come l'Uomo Medicane.) Il Druido sapeva di erbe, astrologia, ecc. Quindi il cappuccio = intelligenza superiore. Il cappuccio NON rappresentava una forma di nascondere i volti (come alcuni gruppi l'hanno usato per). In seguito, questa cerimonia è entrata a far parte del Medioevo, quando simboli significativi erano associati al conferimento di una laurea. Uno di questi simboli è il cappuccio accademico. Il cappuccio viene presentato durante la cerimonia del diploma di maturità. Originariamente indossato come copricapo nelle fredde scuole del Medioevo, il cappuccio viene ora utilizzato per identificare l'istituto accademico e il titolo di un laureato.

Il colore del velluto sul bordo esterno del cappuccio denota il diploma di laurea: bianco per le arti e le lettere, oro per le scienze e marrone per le belle arti. La combinazione dei colori istituzionali e dipartimentali rappresenta il successo accademico di uno studioso.

La forma e le dimensioni del cappuccio e il design delle maniche dell'abito mostrano il grado raggiunto da uno studente:

1. Laurea abito ha maniche a punta e senza cappuccio.
2. Master l'abito ha maniche lunghe e chiuse con spacchi per le braccia e un cappuccio stretto.
3. Dottorato ha maniche a campana e ampio cappuccio drappeggiato.

Fodera del cappuccio e significato del rivestimento:

Il colore della fodera del cappuccio indica da quale college o università è stata rilasciata la laurea. Ad esempio: Harvard è cremisi, Temple è ciliegia e bianco e Cornell è viola e bianco. Tuttavia, a parte la fodera, il cappuccio deve essere nero.

Il campo di studio è designato dal colore del rivestimento della cappa.
Alcuni esempi:

Teologia = scarlatto
Lettere artistiche e umanistiche = bianco
Musica = rosa.


Come altra parte di un sottoargomento della cerimonia di laurea stessa, dovremmo menzionare il valedictorian. Questa è la persona che è considerata lo studente con la più alta posizione scolastica. Questo può essere determinato da test o da una votazione del corpo studentesco o in qualche altro modo, a seconda delle usanze della scuola. Il Valedictorian tiene un discorso noto come "valedizione" ai suoi compagni di classe per conto di loro. Di solito è un discorso che esprime gli alti e bassi che hanno attraversato tutti e fornisce una visione giovanile di un futuro pieno di speranza. Ci sono stati momenti in cui il valedictorian ha sfruttato questa opportunità per la propria agenda politica, ma per la maggior parte è un momento per esprimere a tutti dedizione, impegno, onestà e perseveranza sono gli ingredienti necessari per trovare la propria strada nel mondo una volta che hanno ricevuto un'istruzione.

L'anello di prima classe fu sviluppato nel 1835 per la West Point U.S. Academy.
All'inizio del 1900 gli anelli di classe entrarono di moda. Gli anelli di prima classe erano grezzi ed erano solo un gambo con un simbolo (di solito della spilla di classe che precedeva di qualche anno l'anello di classe) attaccato alla lunetta dell'anello. Sono diventati rapidamente popolari e presto sono state aggiunte pietre e sono stati sviluppati stampi più intricati che consentono maggiori dettagli. La base dell'anello di classe (e della spilla) risale agli egiziani, che sentivano che i loro anelli scarabei promettevano loro la vita eterna, indossavano il loro sigillo e anelli con sigillo fino alla morte e furono sepolti con loro (posizionati sui loro cuori). I soldati romani sentivano che i loro anelli avrebbero portato loro la vittoria. (In effetti, alcune immagini sui cammei erano considerate amuleti portafortuna). Un anello d'oro rappresentava solo la nobiltà. Quindi la gente comune non poteva indossare un anello d'oro fino al 500 aC, quando una legge diceva che tutti i romani potevano indossare l'oro se volevano. I ricchi europei assumerebbero gioiellieri per progettare il proprio anello speciale. La regina Vittoria aveva un serpente di smeraldi sulla sua fede nuziale (e 6 doz. furono duplicati e dati a ciascuna delle dame di corte). Quindi un anello di classe (in Oro) rappresentava ricchezza, successo e appartenenza a un gruppo speciale.

Oggi, gli anelli di classe rimangono una tradizione popolare per le scuole superiori e le università. Gli anelli di classe sono visti come una combinazione di mostrare l'orgoglio della scuola pur essendo un simbolo esteriore del diploma (ma molto più facile da mostrare). Con molte persone, sentono che il loro anello di classe è un simbolo del loro ingresso nel mondo dell'età adulta, un portafortuna o una dimostrazione di dignità di appartenenza a un gruppo. Sebbene la tradizione sostenga che un anello di classe sia indossato sulla mano destra sul terzo dito (perché i Cavalieri ritenevano che gli desse doppia forza e buona fortuna), un anello di classe può essere indossato su qualsiasi dito e talvolta su una catena attorno al collo .

I diplomi originali erano fatti di pelle di pecora. Ecco da dove viene il gergo "appendere la pelle di pecora al muro". Era una frase per rappresentare la tua educazione. I diplomi erano fatti di pelle di pecora sottilissima, scritti a mano, arrotolati e legati con un nastro fino a 100 anni fa. Molti documenti sono stati realizzati su pelli di animali perché la fabbricazione della carta era difficile. Passarono alla pergamena, che era più pratica, quando le tecniche di fabbricazione della carta migliorarono. Fu solo all'inizio di questo secolo che i diplomi smisero di essere arrotolati, ma distribuiti in raccoglitori di pelle. Si dice che i diplomi arrotolati fossero difficili da inquadrare. (Alcune scuole potrebbero ancora ritirare i loro diplomi? Non sono informato su tutte le procedure per tutte le scuole.)

Ecco un grafico cronologico di come si è evoluto l'annuario scolastico.

Gli studenti riempiono pagine bianche di album di ritagli con ritagli di giornale, appunti personali, fiori secchi e capelli.

Le annuali sono generalmente solo fotografie di alto livello, ma hanno anche uno stile da album degli anni precedenti.


"Signia" = viene pubblicato il più antico annuario universitario del Massachusetts College of Pharmacy.


Il primo annuario della High School viene pubblicato a Waterville, NY chiamato "The Evergreen"

Oh che musica! Allora chi ci ha messo in testa quella melodia? "Pomp and Circumstance" è stato composto da Sir Edward Elgar (2 giugno 1857 - 23 febbraio 1934) ed eseguito per la prima volta il 19 ottobre 1901 a Liverpool, in Inghilterra. Nato in Inghilterra, ha ricevuto la sua educazione musicale da suo padre (venditore di musica, violinista e organista per la chiesa cattolica romana di San Giorgio), ma per la maggior parte è considerato un compositore autodidatta. Elgar compose concerti per violino e violoncello, ma è famoso soprattutto per i suoi 5 Pomp and Circumstance Marches. Divenne "Sir" (cavaliere) nel 1904 e nominato maestro della musica del re nel 1924. Elgar è il primo grande compositore a registrare sistematicamente le sue opere per il fonografo.

Poiché tanta cultura americana deriva dalle nostre radici britanniche, si presume che questo sia il motivo per cui la canzone "Pomp & Circumstance" è diventata la marcia standard per le cerimonie di laurea. Ci è stato tramandato dalle scuole e dalle università inglesi. Tuttavia, la musica cambia con i tempi. Non tutti gli esercizi iniziali di oggi utilizzano la Marcia delle circostanze Pomp & di Elgar.

Non avevo idea di quanto fosse immenso questo argomento. Da oltre 40 anni il colore dell'abito da laurea era grigio. Nel 1959, l'American Council on Education fece rivedere il codice del costume e apportare modifiche a un comitato per i costumi e le cerimonie accademiche. Nel 1986, il comitato ha cambiato il codice per chiarire l'uso del blu scuro per un dottore in filosofia (Ph.D.). Tuttavia, anche negli anni '50, gli studenti iniziarono a indossare abiti che erano i colori della loro scuola. Secondo il sondaggio di Jostens. circa 1 studente su 10 si diplomerà in un colore unico. Quindi, piuttosto che sprecare spazio sul mio sito web (e il mio tempo a ridigitare) ho avuto un collegamento diretto al American Council on Education - Il codice del costume accademico e la guida alla cerimonia . Ma non c'è più. Quando sono state stampate erano 14 pagine. Tuttavia, c'è una regola di base che non ci siano corpetti o gioielli sulle vesti. E che le scarpe basse sono indossate, sia da uomini che da donne.

Allora come è iniziato tutto?

L'abbigliamento accademico per le lauree iniziò nel XII e XIII secolo quando le università iniziarono a formarsi. Che fosse uno studente o un insegnante, l'abito standard per gli studiosi era l'abito clericale. La maggior parte degli studiosi medievali aveva fatto alcuni voti e aveva almeno preso ordini minori con la chiesa, quindi le vesti clericali erano la loro forma principale di abbigliamento per cominciare.

Lo stile del cappello da laurea è variato nel corso dei secoli. Ma quello che ci è più familiare oggi è il cappello quadrato e rigido che si ritiene sia stato sviluppato intorno al XVI secolo. Rimane il dibattito, tuttavia, sul motivo per cui il cappello di laurea è quadrato. Nel XVI secolo, un cappello quadrato era chiamato berretta, con l'aspetto di una "tavola di mortaio" e divenne popolare per la prima volta all'Università di Oxford. Per questo motivo, molti ritengono che la ragione per cui il cappello è quadrato fosse per rappresentare la tavola di mortaio di un maestro artigiano. Altri ritengono che il significato sia ovvio. Rappresenta semplicemente la forma di un libro e conferisce un aspetto accademico a coloro che lo indossavano sulla testa. Altri ritengono che rappresentasse la forma del campus di Oxford. Qualunque sia la ragione, sembra essere la forma che è rimasta la più popolare e accettabile nel corso degli anni.

Già nel 1321, l'Università di Coimbra dichiarò che tutti i dottori, laureati e licenziati dovereindossare abiti. L'eccessivo abbigliamento fu proibito più tardi nel XIV secolo in alcuni college e per creare uniformità suggerirono a tutti di indossare un abito lungo. Al tempo di Enrico VIII d'Inghilterra, Oxford e Cambridge iniziarono a usare una forma standard di abbigliamento accademico, che era controllata nei minimi dettagli dall'università.

Poiché l'America è stata fondata da immigrati dall'Inghilterra, hanno portato con sé molte delle loro usanze. Quindi, il berretto da laurea e le radici dell'abito risalgono all'Inghilterra e, come ho detto sopra, ancora più lontano nei Celti e nei Druidi.

Solo alla fine del 1800 i colori furono assegnati per indicare determinate aree di studio, ma furono standardizzati solo negli Stati Uniti. Le istituzioni europee hanno sempre avuto diversità nel loro abbigliamento accademico, ma le istituzioni americane impiegano un preciso sistema di abbigliamento grazie a Gardner Cotrell Leonard di Albany, New York. Dopo aver disegnato abiti per la sua classe del 1887 al Williams College, si interessò all'argomento e pubblicò un articolo sull'abbigliamento accademico nel 1893. Poco dopo gli fu chiesto di lavorare con una Commissione intercollegiata per formare un sistema di abbigliamento accademico.

Il sistema che Gardner Cotrell Leonard ha aiutato a creare si basava sul taglio, sullo stile e sul tessuto dell'abito, nonché su colori designati per rappresentare i campi di studio. Ad esempio il verde era il colore delle erbe medievali, ed era destinato agli studi medici, come accenno nella vignetta sopra = Medici.

I berretti dovrebbero essere fatti solo di popeline di cotone nero, tessuto a doppia altezza, rayon o seta, per abbinarsi all'abito con cui devono essere usati. Solo gli studenti che ricevono un dottorato possono indossare il velluto. Il cappello graduato va indossato orizzontalmente (non inclinarlo!) con la punta al centro.

Le nappe dovrebbero essere fissate al centro della parte superiore del cappuccio e lasciate riposare dove vogliono. Dovrebbe essere nero, o il colore del campo di studio, a meno che non sia per un dottorato, nel qual caso potrebbe essere oro. Di seguito è riportato un elenco di colori nappa:

Graduate School - nero
Agricoltura - mais
Scienze dei consumatori e della famiglia - marrone
Educazione - azzurro
Ingegneria (inclusa l'ingegneria agraria e biologica) - arancione
Silvicoltura - ruggine
Scienze della salute - rosa salmone
Arti liberali (compresa l'educazione fisica) - bianco
Gestione - blu pavone
Allattamento - albicocca
Farmacia - verde oliva
Scienza - giallo dorato
Tecnologia - rosso
Medicina Veterinaria - grigio

Come si indossano le nappe?


Per il diploma di scuola superiore e le lauree universitarie di base di un diploma di laurea, le nappe vengono prima indossate a destra e poi girate a sinistra dopo aver ricevuto il diploma o la laurea. Quando capovolgi? Normalmente c'è qualcuno lì per segnalarti. Alcune scuole preferiscono che lo studente si capovolga subito dopo la stretta di mano al ricevimento della laurea. Altri vogliono che girino le nappe appena prima di uscire dal palco. Tutto dipende dalla tradizione o dalle regole della tua scuola.

L'eccezione: se stai ottenendo un Master, la nappa inizia a sinistra e viene capovolta a destra.

Inoltre, la regola è che le donne mantengano sempre il cappello della laurea. Gli uomini possono togliersi il cappello solo durante il canto dell'inno nazionale!

Lancio dei cappelli di laurea!


Beh, non tutti i cappelli possono essere lanciati! :) Cartone animato di SpeedBump 9/3/2019

Molti studenti lanciano in aria i loro cappelli di laurea quando la cerimonia è finita per festeggiare. Con alcune scuole, questa è una tradizione. Allora, come trovi il tuo cappello dopo? )

Ti suggerisco di prendere un pezzo di nastro adesivo e con un pennarello magico scrivi il tuo nome sul nastro. Lascia che si asciughi completamente. (Magic Marker non si macchia se la testa suda). Quindi inseriscilo nel tuo cappello in modo da poterlo trovare in seguito. Il nastro si stacca senza danneggiare il cappello.

Anche se l'Accademia Navale di Annapolis è stata fondata nel 1845, la tradizione del "lancio del cappello" non è iniziata fino al 1912. Ma, che sia Annapolis, West Point o dovunque, la tradizione è la stessa: alla fine delle cerimonie di laurea, dopo la lezione è richiamato per l'ultima volta sull'attenti e le parole immortali "Sei stato licenziato" (Solo WestPoint. Vedi sotto per la tradizione di Annapolis.) si dice, gli ex cadetti lanciano i loro berretti in aria. Allora come vengono recuperati i cappelli?

La stampa ei parenti ne prendono un po'. Ma sai che la maggior parte dei tappi sono rivendicati dai bambini tra il pubblico? Il tenente colonnello James A. Burkholder, comandante dei cadetti presso l'Accademia dell'aeronautica statunitense, ha scritto che dopo che la maggior parte, ma non tutti, i laureati hanno lanciato i loro cappelli in aria, "I bambini sotto i 12 anni possono arrampicarsi per ottenere [i cappelli]. Diventa 'cercatori custodi. Anche tenere i bambini fuori dal campo prima di quel momento è un sito da vedere. Così, dopo la laurea vedrai bambini con i loro "tesori" e altri senza cappelli in ogni sorta di disperazione".

Dentro i cappelli (li chiamano 'copertine') c'è una lettera di consigli che ogni cadetto scrive. Includono anche una somma di denaro nel cappello che rappresenta il loro anno di laurea. Quindi, la classe del 2010 lascerebbe $ 10 o forse $ 20,10 o qualcos'altro in questo senso. I cadetti lasciano anche i loro indirizzi all'interno dei cappelli in modo che il bambino che lo riceve possa scrivere una lettera di ringraziamento (o congratulazioni) a quel cadetto in seguito.

Di seguito una foto di
un ragazzino fortunato che ha preso un cappello
alla cerimonia di Annapolis 2007.

I cadetti potrebbero trovare i propri berretti se lo volessero davvero? Forse. All'interno dei cappucci c'è una tasca con un pezzo di cartone nella fodera interna, dove i cadetti scrivono i loro nomi con un pennarello. Più spesso l'inchiostro si è consumato. (Questo è il motivo per cui ho detto sopra di usare un pennarello indelebile!) Le classi di laurea sono numerose. Di solito sono circa un migliaio a West Point, quindi le possibilità che qualcuno trovi il proprio cappello sono piuttosto scarse da nulle lì. Il più delle volte, il cadetto non vuole comunque il suo berretto. Tradizionalmente, i berretti (noti anche come "coperture") vengono indossati mentre sono all'Accademia Navale come guardiamarina. Dopo essersi diplomati all'Accademia, non sono più guardiamarina e quindi ottengono comunque un nuovo cappello per rappresentare che ora sono ufficiali.

Il lancio del cappello è provato o coreografato? Risposta: no! È un gesto spontaneo, che si ripete ogni anno come da tradizione. È disapprovato? I superiori si arrabbiano perché i cadetti buttano via i cappelli? Risposta: non proprio. Al Konecny, assistente dell'ufficio per gli affari pubblici di West Point, ha dichiarato: "Non c'è niente di sbagliato nel fatto che i laureati buttino via una parte della loro uniforme. Comunque non è più la loro uniforme adeguata. Sono appena stati promossi!" (come ora sono ufficiali!)

Fonte: "Perché gli orologi funzionano in senso orario? e altri imponderabili"
I misteri della vita quotidiana spiegati da David Feldman
Harper & Row Editori &copia 1987

Ho ricevuto ulteriori informazioni da Mario F. Romagnoli, MD per quanto riguarda il
Cerimonia del lancio del cappello di Annapolis.

"Prima del 1912, i guardiamarina diplomati prestavano servizio nella Marina con il grado di "Misura di Guardiamarina diplomato" e indossavano la stessa uniforme e la stessa copertura (cappello) che indossavano durante l Accademia, fino a quando non ricevettero la loro prima promozione a Guardiamarina.

A partire dalla classe 1912, i laureati furono direttamente e immediatamente incaricati come Ensign, US Navy (quindi il giorno della laurea è chiamato "Commissioning Day") e non avevano più bisogno della loro copertura di guardiamarina. Così, li lanciarono in aria in una gioiosa celebrazione del loro nuovo rango e posizione.

L'ultimo oratore ufficiale, invece, è il presidente della classe dei diplomati, che sale sul palco e grida: "Propongo tre applausi per chi lasciamo indietro! Hip hip (urrà), hip hip (urrà), hip hip (urrà)!" Con il terzo esuberante "urrà" della classe di laurea, i cappellini volano in aria!"

Le cerimonie di laurea possono essere un'occasione solenne o un momento di celebrazione.
Alcuni studenti si preoccupano davvero della loro serata di laurea e dei loro ricordi. Ad altri potrebbe importare di meno e non vedono l'ora di uscire dalla scuola e andare avanti.
Alcuni tornano regolarmente alle riunioni di classe. Gli altri non partecipano mai.

Molte persone di successo oggi affermano di aver avuto difficoltà a scuola.
Altri dicono che erano presidenti di classe e cheerleader e quindi popolari
.
I ricordi della scuola sono cari ad alcuni e dimenticati da altri.
È il migliore dei tempi o il peggiore dei tempi.
Basta non smettere.



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Il nostro Midi è "Graduation Day" dei Beach Boys nel 1965?
Per chi volesse cantare insieme ecco i testi. Aggiorna la pagina per far ripartire la musica se la spegni.

. C'è un tempo per la gioia,
Un tempo per le lacrime,
Un tempo che faremo tesoro nel corso degli anni.
Ricorderemo sempre
Giorno della laurea.
Al ballo di fine anno,
Abbiamo ballato fino alle tre.
E lì hai dato
il tuo cuore per me.
Ricorderemo sempre
Giorno della laurea.
Anche se partiamo nel dolore,
Tutte le gioie che abbiamo conosciuto.
Possiamo affrontare il domani
Sapendo che non cammineremo mai da soli.
Quando le pareti d'edera,
Sono molto indietro.
Non importa dove
le nostre strade possono serpeggiare.
Ricorderemo sempre
Giorno della laurea.
**
Anche se partiamo nel dolore,
Tutte le gioie che abbiamo conosciuto.
Possiamo affrontare il domani
Sapendo che non cammineremo mai da soli.
Quando le pareti d'edera,
Sono molto indietro.
Non importa dove
le nostre strade possono serpeggiare.
Ricorderemo sempre, sempre
Giorno della laurea.

Ricorderemo sempre
Giorno della laurea!

Fonti di informazione = Enciclopedia Britannica (su CD Rom)
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