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Filottete

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Il gioco Filottete è stato scritto da uno dei più grandi drammaturghi della tragedia greca, Sofocle, nel 409 a.C. Filottete è una delle sue opere sopravvissute la cui data esatta di produzione può essere determinata ed è ambientata nell'ultimo anno della guerra di Troia. Inizialmente, mentre i greci stavano navigando verso Troia, fecero tappa alla piccola isola di Lemno. Morso da un serpente, l'arciere greco Filottete ha una ferita incurabile al piede. Credendo che ci sia poco da fare per lui, viene abbandonato, con poche provviste, sulla piccola e isolata isola. Con il progredire della guerra, ai Greci viene narrata una profezia che afferma che hanno bisogno di Filottete per vincere contro i Troiani poiché ha in suo possesso l'arco e le frecce di Eracle. Mandano Ulisse e il figlio di Achille, Neottolemo, per persuadere il guerriero ferito ad aiutarli. Poiché il vecchio arciere disprezza Ulisse e i figli di Atreo - i comandanti greci Menelao e Agamennone - per averlo abbandonato, Ulisse escogita un piano elaborato per ingannare Filottete. A malincuore, Neottolemo lo asseconda finché la sua coscienza non gli dice diversamente. Alla fine, Filottete è finalmente convinto a salpare per Troia.

Sofocle

Sofocle (c. 496 aC - c. 406 aC) nacque in una famiglia benestante nel deme o sobborgo di Colonus fuori dalla città di Atene. Scrisse tutte le sue commedie mentre la sua amata città era coinvolta nella guerra contro Sparta, la guerra del Peloponneso. Quindi, oltre ad essere un noto tragico, fu motivato a diventare estremamente attivo nella vita politica ateniese, servendo come tesoriere (ellenotamie) nel 443-42 a.C. e in un generale 441-40 a.C. Quando aveva ottant'anni, fu nominato nel 412-11 a.C. come membro di un gruppo di magistrati speciali (probolos) assegnato allo sfortunato compito di organizzare la ripresa sia finanziaria che interna dopo la disastrosa sconfitta greca a Siracusa. Ebbe due figli: Iofonte dalla moglie Nicostrate e Ariston (detto anche Sofocle) dalla sua amante Theoris. Entrambi i figli sarebbero poi diventati drammaturghi minori. Tra i suoi amici più intimi c'erano lo storico Erodoto e lo statista Pericle.

La concezione della tragedia di Sofocle è "giocata all'interno dell'individuo", come si vede in tutto Filottete.

Insieme a Eschilo ed Euripide, Sofocle rappresenta l'epitome della tragedia greca. Sfortunatamente, a parte pochi frammenti, solo sette delle sue 120 commedie rimangono in vita. Tra le sue poche opere sopravvissute c'è la trilogia di Edipo il re, Edipo a Colono, e Antigone. Sebbene attivi nell'arena politica ateniese, le sue commedie raramente contengono riferimenti a eventi o problemi attuali; qualcosa che rende difficile la datazione delle sue commedie.

Nel suo libro antichità, lo storico Norman F. Cantor afferma che la concezione della tragedia di Sofocle è "giocata all'interno dell'individuo". (130) Questo concetto della figura tragica può essere visto in tutto Filottete. Il personaggio principale è stato lasciato solo su un'isola deserta per sopravvivere non solo con l'agonia di un piede doloroso e infetto, ma anche con l'angoscia insopportabile associata alla solitudine e all'abbandono. È risentito dei suoi compagni greci, in particolare di Odisseo, che incolpa per la sua situazione. Quando viene avvicinato per la prima volta da Neottolemo, è scettico, ma presto considera il giovane un amico. Dopo che l'inganno è stato rivelato, Filottete torna nella sua caverna, pregando per la morte. David Raeburn, editore di Sofocle: Elettra e altri drammi, definisce il dramma "potentemente avvincente" e Filottete una figura eroica con consumante amarezza ma nel complesso "intensamente umana".

Cast di personaggi

  • Ulisse
  • Neottolemo
  • Coro di marinai greci
  • Filottete
  • Marinaio in posa come un mercante
  • Eracle
  • Marinaio addetto
  • soldati

Il gioco

Il guerriero greco Ulisse e Neottolemo, figlio dell'ormai defunto eroe greco Achille, si trovano fuori da una grotta sull'isola deserta di Lemno. Sono venuti nell'isola per portare il greco Filottete a Troia. Ulisse confessa a Neottolemo che era lui che aveva abbandonato Filottete sull'isola nove anni prima, naturalmente, agendo per ordine dei suoi superiori.

La ferita sul piede trasudava pus. Non potevamo versare una libagione o offrire sacrifici. (203)

La disgustosa ferita al piede insieme alle sue grida e alle sue urla riempirono il "campo di malaugurio". Ulisse avverte il giovane Neottolemo che Filottete non deve sapere che è lì; naufragherebbe il piano che ha escogitato per convincere il vecchio guerriero a salpare con loro verso Troia. Si avvicinano all'interno della grotta ma non trovano nessuno, solo un materasso di paglia. Filottete non si vede da nessuna parte; presumono che sia andato in cerca di cibo.

Storia d'amore?

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Lo schema di Ulisse fa dire al giovane figlio di Achille al vecchio recluso che ha lasciato Troia e sta tornando a casa dopo una lite con il comando greco. Si era aspettato di reclamare le braccia di suo padre, ma gli è stato rifiutato. Affinché il piano abbia successo è vitale e che si conquisti la fiducia di Filottete. Nel fare ciò deve poi assicurare l'arco e la freccia di Eracle (questo è essenziale). Neottolemo è titubante, perché non fa parte della sua natura essere ingannevole. "Preferisco fallire in un'azione nobile piuttosto che ottenere una vittoria ignobile." (206) Odisseo capisce e dice che avrebbe fatto lo stesso quando era più giovane, ma la vita gli ha insegnato che sono "le parole, non i fatti, a plasmare il corso degli eventi" (206). Sottolinea che il giovane guerriero "deve usare l'inganno per intrappolare Filottete". Ulisse gli dice che le bugie non sono vergognose se portano al successo. Per catturare Troia hanno bisogno dell'arco e delle frecce in possesso di Filottete, ed è lui, Neottolemo, che poi saccheggerà la città. Farlo lo renderà un eroe. Alla fine Neottolemo acconsente e Ulisse esce.

Filottete arriva alla grotta e parla a Neottolemo e a un pugno di marinai:

Abbi pietà di un miserabile miserabile: solo, abbandonato, gravemente ferito, senza un amico che ti aiuti. Penso che siate venuti come amici. Dimmi qualcosa. (211)

È contento di sentire che Neottolemo è greco e chiede:

Cosa ti ha portato ad atterrare, ragazzo mio, proprio qui? Che bisogno o impresa? Che vento gentile e gentile? Spiegami tutto. Devo sapere chi sei. (211)

Neottolemo si dichiara figlio di Achille e sta salpando da Troia per tornare in Grecia. Filottete si chiede se il giovane abbia sentito parlare di lui; Neottolemo confessa di no. Filottete è rattristato.

… gli dei devono odiarmi? Nemmeno una voce sulla mia situazione è ancora arrivata a casa mia o in qualsiasi altra parte della Grecia. (212)

Filottete rivela la sua storia e come vi era stato abbandonato, rivelando al giovane curioso che brandisce l'arco e le frecce di Eracle.

Sono qui perché i due generali greci, spalleggiati da Odisseo, mi hanno gettato a terra da solo e abbandonato vergognosamente… abbattuto dal morso selvaggio di un micidiale serpente. Con quello per compagnia, figliolo, hanno abbandonato essere qui e mi hanno lasciato a marcire da solo. (212)

Tutto ciò che ha dovuto sostenerlo per nove anni è stato dolore e angoscia. Rimasto senza nemmeno un briciolo, riuscì a trovare cibo solo grazie all'arco e alle frecce. Fuoco e riparo soddisfano tutti i suoi bisogni, tranne una cura per il suo piede malato. Prega che gli dei dell'Olimpo li facciano soffrire in cambio di ciò che gli hanno fatto. In accordo con Filottete, Neottolemo spiega i suoi sentimenti riguardo ai figli di Atreo e Ulisse e rivela che suo padre Achille è morto, fucilato da Apollo. Il giovane continua spiegando come i greci fossero venuti a prenderlo a casa sua e spiega come spettasse a lui prendere le mura di Troia. Quando arrivò a Troia, chiese l'armatura di suo padre, ma gli fu detto che era stata data a Ulisse. Neottolemo fu insultato e scelse di tornare a casa. Filottete comprende il suo dolore. Con ciò, Neottolemo si volta e saluta; lui se ne sta andando.

Ti auguro tutto il meglio. Spero che gli dei rispondano alla tua preghiera e concedano una cura per la tua ferita. (218)

Filottete è sconvolto e implora di andare con lui.

Oh, per favore, ragazzo mio! A nome di tuo padre e di tua madre, per tutto ciò che ami e tesoro, ti imploro umilmente, per favore non lasciarmi qui da solo, abbandonato così, a vivere in tutti questi orrori… (219)

Neottolemo è d'accordo e prega che gli dei li portino al sicuro lontano dall'isola. Filottete è euforico: "Il giorno che ho sognato! Oh, uomo gentile, gentile!" (220)

Un "mercante" - in realtà un marinaio travestito dalla nave - arriva alla grotta con notizie da Troia. I greci stanno inviando una nave per trovare Neottolemo e tornare a Troia. Il mercante rivela inoltre che una seconda nave con a bordo Ulisse partì per portare Filottete a Troia. Una profezia ha predetto che i greci non possono prendere Troia senza Filottete e così Ulisse è in viaggio verso l'isola per recuperarlo. Filottete vuole partire subito prima che arrivi Ulisse. Tuttavia, prima di dirigersi verso la nave, il vecchio recluso parte per recuperare alcuni oggetti dalla grotta: erbe per il suo piede e molte delle sue frecce. Neottolemo finalmente riconosce che l'arco è la mano del vecchio e chiede di tenerlo. Filottete concorda:

Sì, ti permetterò di tenere questo prezioso arco - e ora di restituirmelo, e vantarmi con orgoglio che grazie alla tua bontà sei stato l'unica persona che lo abbia mai toccato. L'ho vinto io stesso per gentilezza. (225)

Mentre escono dalla grotta, Filottete con il dolore al piede che aumenta le mani Neottolemo l'arco:

Sono finito, ragazzo. Non posso più nasconderlo a tutti voi. Oh, oh! È guidare, perforare, rosicchiare, rosicchiare, rosicchiare! ... Abbi cura di lui e tienilo al sicuro fino a quando questo attacco di dolore non si placherà. (228-9)

Dice che il dolore diminuirà mentre dorme. Avverte il giovane guerriero di non lasciare che "loro" gli tolgano l'arco. Nel profondo dolore, maledice Ulisse che incolpa per la sua situazione. È delirante. Invoca la morte. Neottolemo è turbato. È disgustato di se stesso e prega Zeus per la guida. Per un po' il vecchio arciere dorme. Filottete dice a Neottolemo che ha una natura nobile, fedele a suo padre, Achille. Il giovane guerriero greco è fuori di sé e alla fine dice a Filottete che deve tornare a Troia e unirsi ai greci. Filottete si rende conto di essere stato tradito e chiama il giovane un "diavolo che distrugge tutto!" Credendo che gli dei lo abbiano abbandonato, chiede la restituzione dell'arco. Se fosse rimasto sull'isola, sarebbe morto senza di essa.

All'improvviso appare Ulisse. Dice a Filottete che deve andare con loro a Troia e, se necessario, con la forza, ma il vecchio recluso è riluttante e rifiuta. Ulisse tenta di convincerlo a tornare a Troia dicendo che gli dei dicono che è nato per catturare Troia. Eppure Filottete si rifiuta, maledicendo Ulisse:

Quando contemplo la mia miserabile esistenza tormentata, derisa da te e dai figli di Atreus, la coppia di generali di cui stai ora eseguendo i comandi. (239)

Prega vendetta e crede che la sua vita sia da compatire. Infine, Ulisse dice che i greci non hanno bisogno di lui e che lui, Ulisse, potrebbe maneggiare l'arco. Filottete si rivolge a Neottolemo: "Mi abbandonerai". (241) Foglie di Neottolemo. Solo, il vecchio guerriero si lamenta della sua condizione e prega per una spada. Quando gli viene chiesto dal leader del coro "Quale atto violento speri di fare, signore?", risponde "Per tagliarmi la testa" (245).

Neottolemo e Ulisse tornano con arco e frecce. Il giovane figlio di Achille deve rimediare al male che ha fatto con "l'inganno e l'inganno". Vuole restituire l'arco, perché è stato sbagliato prenderlo. Odisseo, ovviamente, non è d'accordo e si chiede se il giovane teme lo scontro. Neottolemo sguaina la spada e giura di combattere. Ulisse se ne va mentre Neottolemo si avvicina alla grotta di Filottete, chiamando il vecchio. Si scusa per quello che ha fatto, ma Filottete è titubante. "Ti ho ascoltato prima. Le tue parole sono state splendide, ma ho sofferto per questo." (248)

Il giovane restituisce l'arco e le frecce mentre Ulisse ritorna, giurando di prendere Filottete con la forza. Neottolemo promette che il piede dolorante può essere curato e gli chiede di riporre la sua fede negli dei. Filottete dice che non affronterà Agamennone, il suo nemico più mortale. Chiede a Neottolemo di riportarlo in Grecia. Neottolemo promette di farlo. Nella scena finale, Eracle visita Filottete:

Andrai con Neottolemo a Troia dove prima sarà guarita la tua ferita dolorosa. Quindi scelto per la tua abilità dall'esercito userai il mio arco e le mie frecce per abbattere Parigi, la causa di tutta questa amara lotta. (255)

Filottete promette di obbedire a Eracle e parte con Neottolemo.

Conclusione

Sofocle' Filottete è l'unica commedia sopravvissuta del tragico senza attrici. Il personaggio principale Filottete era stato oggetto di precedenti commedie di Eschilo ed Euripide, sebbene Sofocle avesse scelto di sostituire il comandante greco Diomede con Neottolemo, figlio dell'eroe greco Achille. Filottete è visto come una figura eroica, intensamente umana. È sopravvissuto da solo per nove anni, amareggiato e risentito solo con il suo ingegno e l'arco di Eracle. All'inizio, è scettico nei confronti del giovane greco Neottolemo. Tuttavia, dopo aver appreso che è greco e figlio di Achille, è pieno di speranza. Rallegra la sua situazione: il dolore che ha sofferto, non solo per il piede infetto, ma anche l'odio che nutre per Ulisse e i figli di Atreo, Agamennone e Menelao.

Neottolemo parla del suo odio personale per il comando greco, essendo stato negato l'armatura di Achille. Tuttavia, le bugie che ha raccontato al vecchio arciere alla fine divorano la sua natura più compassionevole. Alla fine confessa e mostra pietà e compassione per il vecchio recluso. A differenza di altri ritratti, Ulisse non è presentato come un eroe. Invece, è un ingannatore, credendo che il fine giustifichi i mezzi. Mostra poca o nessuna compassione o comprensione per l'uomo che ha abbandonato nove anni prima. Se necessario, giura di prendere Filottete con la forza. Mentre Filottete può sembrare un po' autocommiserativo, è una figura triste ma avvincente.


Filottete

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Filottete, leggendario eroe greco che ebbe un ruolo decisivo nelle fasi finali della guerra di Troia.

A lui (oa suo padre, Poeas) erano stati lasciati l'arco e le frecce dell'eroe greco Eracle in cambio dell'accensione della sua pira funeraria Filottete divenne così un famoso arciere. Sulla strada per Troia fu reso inabile da un morso di serpente e fu lasciato sull'isola di Lemno. Dopo che un veggente rivelò che Troia poteva essere presa solo con l'aiuto dell'arco e delle frecce di Eracle, i guerrieri greci Ulisse e Diomede o Neottolemo andarono da Filottete e lo persuasero ad accompagnarli a Troia. Lì fu guarito dalla sua ferita e uccise Paride (figlio di Priamo, re di Troia), con la quale azione aprì la strada alla caduta della città. Successivamente tornò a casa, ma in seguito si trasferì come colono nell'Italia meridionale, dove alla fine morì in battaglia.

Il tema di questa storia è stato utilizzato dall'antico scrittore greco Sofocle nel suo Filottete.


Come tutto iniziò?

Filottete era un eroe acheo che possedeva il leggendario arco e le frecce dello stesso Eracle, nato divinamente. Secondo antiche fonti letterarie, Filottete aiutò Eracle, che soffriva a causa della tunica realizzata dal centauro Nesso. Accendendo la pira funeraria di Eracle e ponendo fine al suo dolore, Filottete ricevette in dono quest'arma impareggiabile: un arco che non manca mai il bersaglio. Con esso, il nostro eroe è diventato uno degli arcieri più abili. Naturalmente, quando Elena di Sparta e Paride accesero il fuoco che scatenò la guerra di Troia, i fratelli Atreus vollero approfittare della presenza di Filottete sul campo di battaglia. Tuttavia, il loro piano non è andato come desideravano.

Pierre Paul Prud’hon, Filottete, 1807, Museo de Arte de Ponce, Ponce, Porto Rico.

Jean Baptiste Carpeaux, Filottete ferito si arrende al suo dolore, 1852, Musée des Beaux-Arts de Valenciennes, Valenciennes, Francia.

Mentre stavano attraversando il Mar Egeo, si è verificato uno sfortunato evento. I greci si fermarono all'isola di Chryse, un'isola molto più piccola molto vicina a Lemno. Secondo il geografo greco Pausania, l'isola non esiste più perché ad un certo punto fu inghiottita da onde enormi e fu sepolta in profondità sotto il mare Egeo. Su questa piccola isola, un serpente morse la gamba di Filottete vicino a un santuario dedicato alla ninfa Chyrse. Se questo incidente si è verificato perché il nostro eroe in qualche modo ha offeso la divinità o semplicemente si trovava nel posto sbagliato al momento sbagliato, è innegabile che questo morso abbia plasmato il suo destino.

“Ma Filottete rimase a Lemno, l'isola sacra, in un dolore atroce, abbandonato. I figli di Achea lo avevano lasciato lì in agonia, ferito da un morso di serpente. Giaceva lì nel tormento”.

Omero, Iliade, Libro 2, VIII secolo a.C.

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Contenuti

Meno di 20 frammenti di Euripide Filottete sopravvivere, pari a circa 40 righe. [1] Conosciamo a grandi linee la trama da un confronto di Dione Crisostomo di Euripide Filottete con Eschilo' Filottete (probabilmente 470 aC) e Sofocle' Filottete (409 a.C.). [1] [2] Inoltre, esistono parti della parafrasi di Dio della prima parte del gioco. [1] [2] [3] [4] Le parti esistenti della parafrasi di Dione coprono la maggior parte dei frammenti dal numero 787 al 790. [3] [4] Esiste un frammento di un'ipotesi dell'opera teatrale che fornisce alcune informazioni di base. [1] [5]

Filottete è menzionato brevemente in Omero Iliade e Odissea, e la sua storia è stata ampliata in Lesches' Piccola Iliade e Arctino' Iliupersis. [6] [7] Mentre erano in transito per combattere la guerra di Troia, i greci avevano abbandonato Filottete sull'isola di Lemno sulla strada per Troia perché non potevano sopportare le sue urla di dolore e l'odore della sua ferita dopo essere stato morso da un serpente velenoso. [6] Tuttavia, dieci anni dopo la guerra di Troia, scoprirono che Filottete e il suo arco e le sue frecce erano necessari per conquistare Troia. [1] [5] [6]

Nelle versioni originali della storia, Diomede è stato inviato per recuperare Filottete e riportarlo a Troia. [6] La commedia di Eschilo introdusse l'innovazione che Ulisse, che era in gran parte responsabile dell'abbandono di Filottete a Lemno, fu mandato a prenderlo. [2] [6] [7] [8] Euripide (e Sofocle) mantennero questo punto della trama nelle loro versioni della storia. [7] Tuttavia, Euripide rende omaggio all'approccio originale includendo Diomede come partner di Ulisse nel convincere Filottete a tornare alla causa greca. [7] [8]

Il gioco inizia con Ulisse che arriva da solo davanti alla grotta di Filottete e discute con se stesso perché ha intrapreso un'altra impresa pericolosa dopo tutto ciò che ha già rischiato per la causa greca (frammento 789b). [1] [2] [3] Afferma che è a causa dell'ambizione dell'uomo. [2] Nota che la dea Atena gli ha detto che lo terrà al sicuro camuffandolo in modo che Filottete non lo riconosca. (frammento 789b) [1] [2] [3] Nota inoltre che la sua missione è particolarmente urgente perché un'ambasciata di Troiani sta progettando di cercare di convincere Filottete a sostenerli. [2]

Ulisse vede Filottete lasciare la sua caverna o ritornarvi (frammento 789d). [1] [2] [3] Ulisse è sbalordito dall'aspetto squallido di Filottete (frammento 789d). [1] [2] [3] L'abito da soldato greco originale di Filottete si era consumato, quindi indossa pelli di animali. [8] Filottete non riconosce Ulisse, e Ulisse afferma di essere un soldato che è stato tradito dall'esercito greco (frammento 789d). [1] [2] [3] Filottete offre ad Ulisse la sua ospitalità ma nota le misere condizioni in cui vive (frammenti 789d & 790). [1] [2] [3] Sebbene la maggior parte degli studiosi che hanno ricostruito la trama consideri questo dialogo un'estensione del prologo, potrebbe esserci stata qualche attività intermedia. [2]

Un uomo di Lemno di nome Attore, che in precedenza aveva stretto amicizia con Filottete, arriva e forse avverte Filottete che sta arrivando un'ambasciata da Troia. [1] [2] L'arrivo dell'attore potrebbe aver seguito le scuse del coro di uomini di Lemno per non aver visitato Filottete prima (frammento 780c). [1] [2] [3]

Dopo l'arrivo di Attore, abbiamo meno supporto da parte di Dio, quindi qualsiasi ricostruzione della trama è più speculativa. [2] Certamente, c'era una scena tra Filottete e un rappresentante di Troia, che è una delle grandi innovazioni di Euripide alla trama della sua commedia. [2] [8] Wecklein e Webster hanno suggerito che il rappresentante di Trojan potrebbe essere stato Paris. [2] Dopo il rifiuto iniziale di Filottete di sostenere i Troiani, il travestito Ulisse potrebbe aver interceduto con il sostegno politico e patriottico per la posizione di Filottete. [2] Il frammento 796, in cui Ulisse afferma che è vergognoso tacere lasciando parlare i barbari, si riferisce probabilmente a questa scena, e probabilmente lo è anche il frammento 795. [1] [3] Questo introduce un tema di patriottismo, poiché Ulisse finge di essere stato respinto dall'esercito greco, ma ritiene tuttavia necessario opporsi all'ambasciata troiana. [8] Dopo che i Troiani se ne furono andati, Odisseo potrebbe aver espresso emozioni contrastanti: soddisfazione per il fatto che la minaccia di Filottete che sostiene i Troiani sia stata eliminata, ma ansia che la testardaggine di Filottete nel trattare con i Troiani avrebbe anche reso difficile la sua missione. [2]

Sebbene Dione ci dica che Diomede era un personaggio della commedia, non ci dice il ruolo di Diomede. [2] Collard, seguendo Wecklein, suggerisce che l'ingresso di Diomede potrebbe essere avvenuto poco dopo la partenza dei Troiani come parte di un piano prestabilito con Ulisse per ingannare Filottete e fargli rinunciare all'arco. [1] [2] Diomede potrebbe essere entrato, riconosciuto da Filottete, provocando la ferita di Filottete. [1] [2] Ciò avrebbe dato a Ulisse e Diomede l'opportunità di rubare l'arco, a quel punto Ulisse potrebbe aver rimosso il suo travestimento per un ulteriore effetto drammatico. [1] [2] In ogni caso, sappiamo da Dione che Filottete alla fine accettò di unirsi ai Greci a Troia come risultato della "persuasione forzata". [1] [2] Quindi, potrebbe esserci stata ulteriore pressione su Filottete dopo il furto dell'arco per convincerlo ad accettare di andare a Troia. [2] Tuttavia, non sappiamo come Filottete sia stato persuaso a unirsi alla causa greca, o se, analogamente al trattamento di Sofocle, un Deus ex machina è stato coinvolto, sebbene la maggior parte dei ricostruttori non creda a Deus ex machina sarebbe stato necessario. [1]

Il coro della commedia è composto da uomini di Lemno. [2] [7] Euripide chiede al suo coro di scusarsi per non essere andato a trovare Filottete nei dieci anni trascorsi dal suo arrivo, cosa che Dione considerava meno diretta dell'approccio di Eschilo al coro, che semplicemente arrivò senza aver visitato ma senza scusarsi. [6] [7]

Filottete fu rappresentata per la prima volta alla City Dionysia nel 431 a.C., in una tetralogia che includeva anche la tragedia esistente Medea, la tragedia perduta Dictys e il satiro perduto gioca Teristai. [8] [9] La tetralogia ha vinto il terzo premio, finendo dietro alle tetralogie di Euforione (figlio di Eschilo), che ha vinto il primo premio, e di Sofocle, che ha vinto il secondo premio. [10] [11]

Aristofane parodia l'aspetto squallido di Filottete nella commedia di Euripide Gli Acarnesi. [8]

Dione lodò Euripide Filottete per la sua sottigliezza e retorica, e per il consiglio del coro di essere virtuoso. [8] Dione ha criticato la gestione del coro da parte di Euripide rispetto all'approccio di Eschilo, ritenendo che il fatto che il coro si scusi per non aver visitato prima richiama l'attenzione sull'improbabilità che il coro non lo avrebbe fatto. [8]


Contenuti

Filottete era figlio del re Poea della città di Melibea in Tessaglia. Era considerato uno degli amanti dell'eroe Eracle, e quando Eracle indossava la camicia di Nesso e costruiva la sua pira funeraria, nessuno gliela accendeva tranne Filottete o in altre versioni suo padre Poeas. Questo gli valse il favore del nuovo Eracle divinizzato. A causa di ciò, Filottete o Poea riceve l'arco di Eracle e le frecce avvelenate.

Filottete era uno dei tanti greci idonei che si contendevano la mano di Elena, la principessa spartana secondo la leggenda, era la donna più bella del mondo. Come tale, gli fu richiesto di partecipare al conflitto per reclamarla per Menelao nella guerra di Troia. Filottete fu arenato sull'isola di Lemno o Crise dai greci sulla strada per Troia. Ci sono almeno quattro racconti separati su quello che è successo a Filottete durante il suo viaggio verso Troia, ma tutti indicano che ha ricevuto una ferita al piede che si è infettata e aveva un odore terribile. Una versione sostiene che Filottete fu morso da un serpente che Era mandò a molestarlo come punizione per il servizio reso da suo padre a Eracle. Un'altra tradizione vuole che i Greci obbligassero Filottete a mostrare loro dove erano state deposte le ceneri di Eracle. Filottete non infranse il suo giuramento con la parola, quindi andò sul posto e mise il piede sul sito. Immediatamente, è stato ferito al piede che ha toccato il suolo sopra le ceneri. Ancora un'altra tradizione vuole che quando gli Achei, in rotta verso Troia all'inizio della guerra, giunsero all'isola di Tenedo, Achille fece arrabbiare Apollo uccidendo il re Tenes, presumibilmente il figlio del dio. Quando, in espiazione, gli Achei offrirono un sacrificio ad Apollo, un serpente uscì dall'altare e morse Filottete. Infine, si dice che Filottete ricevette la sua terribile ferita sull'isola di Crise, quando inconsapevolmente entrò nel santuario della ninfa da cui l'isola prese il nome (questa è la versione nell'opera di Sofocle). Un'interpretazione moderna della causa della sua ferita è che è stato graffiato da una freccia avvelenata. Comunemente le punte delle frecce venivano avvelenate con una combinazione di veleno di vipera fermentato, sangue o plasma e feci. Anche un graffio comporterebbe la morte, a volte allungato. Una persona che sopravvive lo farebbe con una ferita purulenta. Α]

Indipendentemente dalla causa della ferita, Filottete fu esiliato dai greci e si arrabbiò per il trattamento ricevuto da Ulisse, re di Itaca, che aveva consigliato agli Atridii di arenarlo. Medôn prese il controllo degli uomini di Filottete e Filottete stesso rimase a Lemno, da solo, per dieci anni.

Lastra di marmo con il richiamo di Filottete - Museo Archeologico di Brauron.

Eleno, il figlio profetico del re Priamo di Troia, fu costretto a rivelare, sotto tortura, che una delle condizioni per vincere la guerra dei greci era che avevano bisogno dell'arco e delle frecce di Eracle. Dopo aver sentito questo, Ulisse e un gruppo di uomini (di solito incluso Diomede) si precipitarono a Lemno per recuperare le armi di Eracle. (Come scrive Sofocle nel suo dramma intitolato Filottete, Ulisse è accompagnato da Neottolemo, figlio di Achille, detto anche Pirro. Altre versioni del mito non includono Neottolemo.) Sorpresi di trovare l'arciere vivo, i greci esitarono su cosa fare dopo. Ulisse ingannò le armi a Filottete, ma Diomede si rifiutò di prendere le armi senza l'uomo. Eracle, che era diventato un dio molti anni prima, scese dall'Olimpo e disse a Filottete di andare e che sarebbe stato guarito dal figlio di Asclepio e avrebbe ottenuto grande onore come eroe dell'esercito acheo. Una volta tornati in compagnia militare fuori Troia, impiegarono o Macaone il chirurgo (che potrebbe essere stato ucciso da Euripilo di Misia, figlio di Telefo, a seconda del racconto) o più probabilmente Podalirio il medico, entrambi figli dell'immortale medico Asclepio, per guarire definitivamente la sua ferita. Filottete sfidò e avrebbe ucciso Paride, figlio di Priamo, in singolar tenzone se non fosse per i dibattiti sulla futura strategia greca. In un racconto fu Filottete che uccise Paride, scagliò quattro volte, la prima freccia andò larga, la seconda colpì la mano dell'arco, la terza lo colpì all'occhio destro, la quarta lo colpì al calcagno, non c'era bisogno di un quinto colpo. Filottete si schierò con Neottolemo per continuare a cercare di prendere d'assalto la città. Erano gli unici due a pensarla così perché non avevano avuto la stanchezza della guerra dei dieci anni precedenti. In seguito, Filottete fu tra quelli scelti per nascondersi all'interno del cavallo di Troia, e durante il sacco della città uccise molti famosi troiani.

Dopo la guerra, tornò a casa a Melibea, dove trovò una rivolta. Da lì si recò in Italia dove fondò le città di Petilia e Crimissa in Calabria e fondò i Brutti. Aiutò anche i greci siciliani. Quando morì, fu sepolto vicino al fiume Sibari.


Sofocle'

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In nessun caso nessuno di questi lavori deve essere utilizzato come parte di un collage, che include il lavoro di altri scrittori o traduttori.

Dramatis Personae

Ulisse (Re di Itaca e uno dei generali greci a Troia)

Neottolemo (Figlio di Achille)

Filottete (Un soldato greco)

Eracle (L'antico eroe, ora un semidio)

Coro dei marinai (Al comando di Neottolemo)

Una parte deserta e rocciosa dell'isola.

Il palcoscenico ha due livelli, quello superiore è abbastanza grande da contenere solo la grotta di Filottete e un piccolo terreno intorno. L'ingresso della grotta è posto ad un'angolazione tale da non essere troppo evidente.

Entrano Ulisse, Neottolemo, l'Esploratore e alcuni uomini.

Ulisse conosce bene il luogo, ma il resto degli uomini no.

Odisseo Eccoci, Neottolemo! La riva di Lemno!

Un'isola deserta. Mare tutto intorno. Disabitata dai mortali. In realtà, non è mai stato calpestato da piedi mortali.

Neottolemo, figlio di Achille, il più nobile tra i guerrieri greci, è qui che ho abbandonato il figlio di Poeas, Filottete il Mali. Lo avevano ordinato i comandanti. Vedete, il suo piede gocciolava pus da una terribile piaga che lo stava divorando e urlava e urlava così tanto dal dolore che nessuno di noi riusciva a trovare la pace per compiere i propri sacrifici o libagioni.

L'intero campo era pieno delle sue maledizioni e dei suoi gemiti. 10

Ma non ha senso perdere tempo a parlare di tutto questo ora. Dobbiamo sbrigarci con le nostre azioni o potrebbe scoprire che sono venuto qui e questo, ragazzo mio, metterà fine ai miei piani di catturarlo.

Vieni adesso! Il tuo lavoro qui è aiutarmi a trovare una grotta qui intorno. È una grotta con due bocche, così che d'inverno il sole può entrarvi da entrambi i lati e d'estate la brezza può far entrare il sonno da entrambe le porte.

Alla sua sinistra, un po' sotto la grotta, potrebbe esserci una sorgente con acqua potabile, sempre che non si sia asciugata ormai.

Ora, Neottolemo, vai tranquillo e vedi se vive ancora in quella grotta o se è andato da qualche altra parte. Poi, e quando tornerai, discuteremo di cos'altro ho in mente per portare a termine questo lavoro. 20

Neottolemo si guarda intorno finché non scopre la grotta.

Neottolemo Capitano Odisseo, non credo che questo lavoro richiederà molto tempo. Vedo già una grotta che assomiglia esattamente a quella che hai appena descritto.

Odisseo Dove, in salita o in discesa? non riesco a vederlo.

Neottolemo Da questa parte, Odisseo. In salita... non sento alcun passo.

Ulisse Assicurati che non sia lì da qualche parte, addormentato. 30

Neottolemo entra nella grotta e la cerca attentamente prima di uscirne di nuovo.

Neottolemo No, Odisseo, la grotta è vuota. Non c'è nessuno qui.

Odisseo Niente che suggerisca che qualcuno viva lì?

Neottolemo Sì, vedo un mucchio di foglie... sembrano il materassino di qualcuno.

Odisseo È tutto? Nient'altro? Niente sotto il soffitto?

Neottolemo Solo una coppa, scolpita rozzamente da un unico pezzo di legno... e vedo alcune pietre di selce per accendere il fuoco.

Odisseo Hai appena descritto la completa ricchezza dell'uomo!

Neottolemo Oh, guarda! Ecco degli stracci, stesi ad asciugare al sole. Ci sono macchie dappertutto... sembrano macchie di qualche orribile ferita.

Odisseo Sì, quello è il suo posto, eccome. Deve essere da qualche parte nelle vicinanze. 40

Come ha potuto camminare molto lontano con una ferita così terribile? Porta quella ferita in giro da anni. Sembra che sia andato in cerca di qualcosa da mangiare, o forse di qualche erba che pensa possa curare la sua ferita.

Manda il tuo uomo a cercarlo, Neottolemo, nel caso mi apparisse all'improvviso.

Quell'uomo sarebbe più ansioso di catturarmi di qualsiasi altro uomo dell'esercito greco.

Neottolemo segnala al suo uomo di fare come ha chiesto Ulisse. L'uomo se ne va.

Neottolemo a destra. Il mio uomo è andato a guardare il sentiero. Dimmi se c'è qualcos'altro che vuoi.

Odisseo Figlio di Achille, per portare a termine con successo questo compito devi mostrarti coraggioso non solo nei fatti ma anche nella mente. Ora ricorda, anche se quello che ti dico è in contrasto con il tuo pensiero, dovrai comunque essere disposto a obbedirmi perché è per questo che sei qui. Aiutarmi. 50

Neottolemo Quali sono i tuoi ordini, comandante?

Odisseo Devi ingannare Filottete, amico mio. Inganna il suo pensiero con le tue parole.

Se, per esempio, ti chiede chi sei, o di chi sei famiglia, rispondi che sei figlio di Achille. Non c'è bisogno di sdraiarsi lì, ma poi digli che ti sei arrabbiato con i greci e che li hai lasciati a Troia.

Digli che ora stai tornando a casa. Dì che prima i greci ti pregavano di lasciare la tua casa e di andarci perché pensavano di non poter prendere Troia senza di te ma poi, quando sei arrivato, si sono rifiutati di consegnarti le armi di tuo padre. 61

Dì a Filottete che quando giustamente hai chiesto le armi di tuo padre, i greci hanno detto che le avevano già date a Ulisse.

Insultami quanto vuoi. Pronuncia i peggiori insulti che puoi immaginare contro di me, non mi feriranno minimamente ma faranno male a tutti i greci se non fai come ti dico, amico mio, perché senza l'arco di quest'uomo non potrai conquistare Troia, la terra di Dardano.

Ora lascia che ti spieghi perché è molto meglio per te parlare con lui che per me. Così sarà meno pericoloso e lui si fiderebbe di più in te perché, quando salpasti per Troia, non eri vincolato da qualche giuramento che avevi fatto a nessuno e nemmeno facevi parte della prima spedizione, mentre io, d'altra parte, non può dire "no" a niente di tutto questo se me lo chiedesse. Quindi, se mi vede mentre ha ancora il suo arco, ucciderà me e ucciderà anche te. Ecco perché dobbiamo trovare un modo per rubare questo arco infallibile dalle sue mani. 70

Lo so, ragazzo mio, lo so che questo genere di cose non è nel tuo carattere.

Non ti piace pronunciare un linguaggio così bugiardo né ti piace complottare contro le persone, ma devi anche sapere che gioia è ottenere una vittoria dopo una lotta. 80

Provalo! Provalo e non molto tempo dopo saremo visti come se avessimo fatto la cosa giusta.

Ora, per le prossime ore metti da parte la tua virtù per me e dopo di ciò, potrai essere chiamato per sempre il più virtuoso di tutti i mortali.

Neottolemo Parole dolorose fanno cose dolorose, Odisseo, figlio di Laerzio, e non è nella mia natura, né era nella natura di mio padre fare cose traditrici.

Chiedimi di prendere l'uomo usando le mie forze, se vuoi, ma non chiedermi di prenderlo con l'inganno. Con l'uso di un solo piede possiamo batterlo. Siamo tanti. 90

Sono stato mandato con te, mio ​​signore, per aiutarti, non per compiere atti sleali. Preferirei essere battuto onestamente, Odisseo, che vincere con il tradimento.

Odisseo Quando ero giovane, figlio di un uomo nobile, anch'io avevo una lingua lenta ma un braccio veloce ma ora, quando metto alla prova i due scopro che, con noi mortali, è la lingua e non il braccio che governa l'azione .

Neottolemo Ma le tue parole, Odisseo, non mi chiedono di compiere atti, ma di dire bugie. 100

Odisseo Le mie parole ti chiedono di prendere Filottete a tradimento.

Neottolemo Perché usare il tradimento e non la ragione?

Odisseo Perché né ragione né forza lo batteranno.

Neottolemo è così terribilmente fiducioso nelle proprie forze?

Odisseo infatti. Ha frecce che sparano la morte.

Neottolemo Allora, nessuno può avvicinarlo?

Odisseo No, a meno che non lo prenda a tradimento, proprio come ti ho detto.

Neottolemo Ma è vergognoso dire bugie.

Odisseo No, non se le bugie ti portano la salvezza.

Neottolemo Come si può guardare in faccia qualcuno e dirgli simili bugie? 110

Odisseo Quando un'azione porta qualche beneficio non bisogna perdere tempo a commetterla.

Neottolemo beneficio? Quale sarebbe il mio vantaggio se quest'uomo potesse venire a Troia?

Odisseo Le sue frecce, Neottolemo, sono le uniche cose che abbatteranno Troia.

Neottolemo Allora sono io che glieli devo togliere? È questo che vuoi dire?

Odisseo Sì, Troia non può essere presa senza quelle frecce e quelle frecce non possono essere prese senza di te.

Neottolemo Bene, se è così, allora ho bisogno di quelle frecce.

Odisseo Proprio così, Neottolemo, perché con quest'unica impresa vinci due premi.

Neottolemo Oh, sì? Che premi sono questi? Dimmi cosa sono e io eseguirò l'atto!

Odisseo Il primo premio sarà che sarai conosciuto come un uomo saggio. Il secondo che sei virtuoso.

Neottolemo Bene. Lo farò allora. Metterò da parte la vergogna e compirò l'azione. 120

Odisseo Ma ricorderai le mie istruzioni, Neottolemo?

Neottolemo Ora che ho deciso di farlo, te lo posso assicurare, ricorderò le tue istruzioni.

Odisseo Bene. Bene allora. Tu rimani qui e aspettalo. Me ne andrò, così non mi vedrà quando verrà. Riporterò l'esploratore con me alla nave e se penso che ci metti troppo tempo, lo rispedirò qui, questa volta, travestito da capitano, così Filottete non lo riconoscerà.

Ora, figlio mio, quando Filottete comincia a raccontarti la sua triste storia, ascoltalo e prendi le parti di essa adatte al tuo scopo. 130

Destra! Ora vado alla nave e lascio tutto questo lavoro a te!

Possa Hermes, il dio dell'inganno, guidarci ed essere nostro partner in questo e possa Atena, la dea della Vittoria, vederci attraverso di essa.

Esci da Ulisse e dall'esploratore.

Entra nel coro dei marinai di Neottolemo.

Mio Signore! Cosa devo dire a questo straniero, io stesso straniero in terra straniera?

Coro Cosa non devo dire, Signore, a un uomo che mi getterà uno sguardo sospettoso?

Coro La saggezza e la conoscenza possedute dall'uomo che, per grazia di Zeus, ha tra le mani lo scettro regale, è di gran lunga superiore a quella di tutti gli altri uomini. 140

Coro … e sei tu, figlio mio, che ora reggi l'antico scettro reale.

Coro Quindi, dacci il tuo comando, mio ​​Signore. Dicci come possiamo servirti!

Neottolemo Ora, mentre è via, se vuoi, puoi cercare in questo luogo selvaggio il suo posto per dormire. È sicuro, quindi non aver paura.

Ma quando questo temuto vagabondo si avvicina, fai attenzione ai miei segnali per lasciare la sua caverna e venire a starmi vicino per quando sarà necessario.

Coro Mio Signore, la tua sicurezza è sempre stata la nostra preoccupazione. I nostri occhi hanno sempre e saranno sempre ben aperti nel caso tu abbia bisogno di noi.

Coro Dimmi, Neottolemo. In che tipo di posto vive. Dov'è? Ho bisogno di saperlo per non cadere in qualche sua trappola.

Coro Dov'è questo suo posto? Dov'è la sua grotta? Come ci si arriva?

Coro È lì dentro adesso o è fuori?

Neottolemo Quella grotta rocciosa che vedi lassù. Questo è il suo posto. Ha un'apertura su entrambi i lati.

Neottolemo e i suoi uomini cercano il posto

Coro Chissà dov'è andato quel povero disgraziato.

Neottolemo È ovviamente uscito in cerca di cibo... sembra che abbia trascinato il suo piede agonizzante qui... ha preso questa strada qui... è il tipo di vita che dicono che conduca. Uscire e cacciare animali selvatici con le sue frecce veloci. Povero. Pieno di dolore e nessuno gli si avvicina per guarirlo.

Coro Mi dispiace per il pover'uomo.

Coro Non c'è un'anima intorno a lui, nessun amico al suo fianco... 170

Coro …che vita miserabile! Una malattia miserabile e spaventosa senza nulla di utile da nessuna parte vicino al luogo.

Coro Come se la cava la povera creatura?

Coro Che decisioni orribili possono prendere gli dei!

Coro Com'è infelice la sorte dei mortali!

Coro Quanto sconfinata è la miseria della loro vita!

Coro La sua famiglia non è inferiore alla famiglia di qualsiasi nobile, eppure, eccolo qui, privo di tutto nella vita.

Coro Desolato, abbandonato tra le bestie selvagge, dalla pelle ruvida e pezzata.

Coro Veramente degno di pietà!

Coro Deve sopportare un dolore e una fame immensi...

Coro... e nessuno che lo aiuti.

Coro E in lontananza, Eco con la sua bocca sempre chiacchierona ripete i suoi gemiti amari! 190

Neottolemo Niente di tutto questo mi sorprende.

Penso che sia stata la volontà degli dei a procurargli tutti questi dolori e, se non erro, è stata la dea crudele e amareggiata, Atena, che si è assicurata che non avesse nessuno che si prendesse cura di lui.

Gli dei non vogliono che lui miri le sue frecce impeccabili in direzione di Troia. Almeno non fino a quando non avranno deciso che è giunto il momento per la città di cadere da loro.

Filottete (In agonia, dentro):

Coro Shhh! Stai zitto, ragazzo mio! 201

Coro Credo di aver sentito un rumore. Un gemito. Il tipo di rumore che potrebbe emettere un uomo in agonia.

Veniva da laggiù credo... o forse da lì...

Coro Lo sento... lo sento chiaramente. La voce di un uomo che sta trascinando i piedi con grande dolore... Non c'è dubbio. È la voce di un uomo che soffre enormemente... Anche da così lontano, lo sento chiaramente.

Coro Questa è la voce di un uomo in lutto.

Ma... ecco, ragazzo mio, abbi cura di te-

Neottolemo Prenditi cura di cosa? 211

Altri gemiti da Filottete

Coro Prenditi cura di come affronterai la nuova svolta degli eventi!

Coro L'uomo non è lontano da qui...

Coro Sì, è vicino e non sembra un pastore felice, che vive nei campi e suona la pipa...

Il coro ascolta attentamente il rumore che fa Filottete mentre si trascina la gamba dolorante.

Coro Shhh! Si trascina come uno zoppo. Il dolore lo fa ululare.

Coro O dolore o, forse, ha appena notato la nostra nave, ancorata in questo porto ostile.

Entra Filottete, trasandato, sporco, zoppicando male, l'agonia in faccia ad ogni passo.

Una benda mal legata intorno al piede e alla caviglia.

Un arco e una faretra con alcune frecce pendono dalla sua spalla.

Quanti di voi ci sono? Chi sei? Come sei arrivato qui, in questo luogo senza porti e desolato?

Di che paese, di che razza vieni? I tuoi vestiti mi fanno pensare che sei della Grecia, il paese che amo di più, ma fammi sentire che dici qualcosa.

I soldati sono disgustati dal suo aspetto e dal fetore che emana dal suo piede.

No, no, non farlo! Non allontanarti da me! Non essere disgustato dal mio aspetto selvaggio e spaventoso! No, abbi pietà, estranei! Abbi pietà di quest'uomo miserabile e abbandonato. Parlatemi, amici miei, se davvero siete venuti qui come amici.

Non sarebbe corretto per noi non scambiarci discorsi.

Neottolemo Lascia che te lo dica prima, straniero. Volevi sapere se siamo greci. Sì, siamo greci. 232

Filottete Oh, che suono delizioso è questo! Che gioia è parlare con un uomo simile, dopo essere stato solo per così tanto tempo!

Dimmi, amico, cosa ti ha fatto venire su queste coste? Cosa ti ha portato qui? Quale vento misericordioso ti ha portato in questa direzione? Dimmi, amico, devo sapere chi sei.

Neottolemo Sono Neottolemo, figlio di Achille. Nato sull'isola di Skyros. Un luogo circondato dal mare. Sto tornando lì adesso. Sulla mia strada di casa.

Ora sai tutto, amico.

Filottete Oh, ragazzo mio! Tu sei figlio di un padre molto amato, figlio di una terra molto amata! Il nipote del vecchio Licomede!

Ma perché qui, figlio mio? Su queste rive deserte? Da dove stai navigando?

Neottolemo Ho appena lasciato Troia.

Filottete Troia? Come può essere? Di certo non eri tra noi quando abbiamo navigato lì per la prima volta.

Neottolemo Allora eri uno di quei tanti, vero?

Filottete Sì, figlio mio. Riesci a indovinare chi sta davanti a te?

Neottolemo Come potrei indovinare, se non ti ho mai visto prima?

Filottete Allora, non hai mai sentito il mio nome prima? O la storia su di me e la miserabile agonia che mi sta torturando? 250

Neottolemo No, puoi esserne certo, amico. Non so niente di tutto questo.

Filottete Ah! Il misero dolore! Ah! L'agonia!

Gli dei! Gli dei mi odiano così tanto che nessuna delle mie sofferenze ha raggiunto il mio paese. La Grecia non ne sa nulla!

Le bestie che mi hanno abbandonato qui in questo modo disgustoso ora stanno ridendo di me senza preoccuparsi, mentre questa tortura cresce e diventa ogni giorno più intollerabile!

Neottolemo, figlio mio! Figlio del grande Achille! Forse hai sentito parlare di me. L'uomo davanti a te è l'uomo che impugna l'arco e le frecce di Eracle. Io sono Filottete, figlio di Poeas. I due figli di Atreo, Menelao e Agamennone, capi dell'esercito greco e quel re di Cefalonia, il re Ulisse, uomini crudeli e senza vergogna, tutti e tre, mi hanno lasciato qui! 260

Qui, su quest'isola desolata, morendo per questa orribile ferita, inferta dal dente di un serpente omicida.

Hanno portato qui la loro flotta, figlio mio, in partenza dall'isola di Athena Chryse e qui, su quest'isola deserta, mi hanno lasciato e poi se ne sono andati. 270

Mi ha abbandonato qui con questa insopportabile agonia.

Dopo tante torture e tante battaglie con i mari impetuosi, ero esausto e così mi ero addormentato in qualche caverna rocciosa sulla riva. Questo li ha resi molto felici. Mi hanno lanciato dei vecchi stracci e delle briciole e poi se ne sono andati.

Possano i Cieli ripagarli in natura!

E allora, figlio mio, come pensi che mi sia sentito quando mi sono svegliato? Quando ho visto che se ne sono andati e mi hanno lasciato qui?

Oh, le lacrime che ho versato allora, figlio mio! I gemiti! I lamenti che ho gridato contro di loro quando ho visto le loro navi che mi hanno portato qui, salpando! Erano andati tutti! Tutti loro!

Nessuno è rimasto qui per aiutarmi con i miei miserabili dolori. Nessuno per alleviare un po' quei dolori. Mi sono guardato intorno e ho visto e sentito nient'altro che dolore! Dolore e ancora dolore! In abbondanza, figlio mio! 280

Il Tempo seguì il Tempo e dopo un po' vidi che dovevo arrangiarmi da solo, tutto solo, sotto quel tetto solitario lì.

Per quanto riguarda i bisogni della mia pancia, sono forniti da questo arco. Uccelli selvatici, che sparo sull'ala e poi striscio fino al punto in cui la freccia li lascia cadere per prenderli.

Striscia e trascina il mio misero piede dove cadono. Tutto da solo. 290

D'inverno, quando il terreno è coperto di ghiaccio, devo lottare in agonia per procurarmi da bere, o un pezzo di legno per il fuoco. Tutto solo e nella più totale miseria, farei fatica ad accendere un fuoco. Nessun fuoco qui prima del mio arrivo. Con grande dolore, ho graffiato una pietra sull'altra fino a quando la scintilla profondamente nascosta si è rivelata. Fuoco, mio ​​salvatore!

Ecco, vedi? Quella caverna e quel fuoco, provvedimi a tutti i miei bisogni. Tutto tranne una cura per questo dolore!

E ora devi conoscere quest'isola, ragazzo mio! 300

Nessuno viene in quest'isola di sua spontanea volontà. Non c'è porto qui. Nessun posto dove venire e fare qualsiasi commercio. Nessun tetto per passare la notte. Nessun marinaio ragionevole verrà mai qui.

Certo, può capitare che qualcuno arrivi qui contro la sua volontà. Ogni sorta di cose è successa nella razza dei mortali nel corso della loro lunga storia. Ebbene, questi marinai vengono, mostrano molta pietà per me e qualche volta possono anche darmi un po' di cibo o dei vestiti ma, ahimè, nessuno ma nessuno ascolterà mai le mie suppliche di riportarmi a casa.

Nessuno di loro mi porterà a casa! 310

No, figlio mio. Questo è il decimo anno che vivo qui. Una misera esistenza. Una morte lenta per fame e tortura e per questa orribile, insaziabile malattia!

E tutto questo per quel furfante, Ulisse e quei fratelli Atreo, Agamennone e Menelao! Questo è quello che mi hanno fatto! Ecco come mi hanno trattato!

Possano gli dei dell'Olimpo riservare loro lo stesso trattamento!

Coro Anch'io, figlio di Poeas, mi sento come quei misericordiosi forestieri che vengono qui. Anch'io mi dispiace per te.

Neottolemo Sono d'accordo con quello che dici di quel furfante di Ulisse e dei fratelli Atreo, Filottete! So per esperienza personale quanto siano malvagie tutte. 319

Filottete Allora hanno fatto qualcosa anche a te, questi Atreides, vero, ragazzo mio? È per questo che sei arrabbiato anche con loro?

Neottolemo Possano gli dei concedermi un modo per soddisfare la mia ira contro di loro, Filottete! Allora quei due sapranno che non solo Sparta e Micene sono terre di eroi, ma anche Skyros, la mia terra!

Filottete Proprio così, proprio così, figlio mio.

Cos'è che ti hanno fatto che ti ha fatto arrabbiare così tanto con loro?

Neottolemo Lascia che te lo dica, figlio di Poeas!

Lascia che ti racconti gli insulti che mi hanno fatto soffrire!

Mi fa male anche solo pensare a loro, ma quando sono arrivato a Troia dopo che il Fato ha provocato la morte di Achille...

Filottete Oh, no! Oh no! Rispondimi prima di andare avanti, figlio mio: Peleo figlio, Achille, è morto? 332

Neottolemo Sì, è morto. Ucciso non da un mortale ma, si dice, dalle frecce di Febo Apollo.

Filottete Nobile il dio, nobile l'uomo!

Mi chiedo però se dovrei prima chiedere delle tue disgrazie o lamentarmi della perdita di tuo padre.

Neottolemo Amico mio, credo che tu abbia abbastanza disgrazie da lamentarti, senza aggiungere quelle degli altri.

Filottete Hai ragione, figlio mio. 341

Raccontami allora degli insulti che hai ricevuto da quegli uomini.

Neottolemo Sono venuti a cercarmi, Filottete. Sono venuti in una splendida nave. Il nobile Ulisse, insieme al tutore di mio padre. Mi hanno detto - e non ho modo di sapere se fosse verità o finzione - che nessuno tranne me, il figlio di mio padre, da quando era morto, ha avuto il permesso dagli dei di abbattere le grandi torri di Troia.

Sentendo questo, non ho perso tempo a saltare a bordo di una nave ea navigare.

Desideravo vedere mio padre prima che lo seppellissero perché non l'avevo mai visto mentre era in vita. 350

E poi, c'era anche questa curiosa parola che se fossi andato, avrei potuto abbattere le torri di Troia.

I remi e il vento mi avevano condotto in due giorni alla terribile Sigeum. Nel momento in cui sono arrivato, l'intero esercito si è riunito per salutarmi e per dirmi che avevano visto Achille vivo! Ci hanno giurato!

Ma non lo era. Lui giaceva lì morto e io, seduta accanto a lui, piangevo. Poi mi sono avvicinato ai fratelli Atreus, pensando naturalmente che fossero amici e ho chiesto loro di darmi le armi di mio padre e tutti gli altri suoi averi. 360

Ma la loro risposta mi ha disgustato!

"Figlio di Achille", dissero, "puoi avere tutti gli altri suoi averi, ma quanto alle sue armi, ora appartengono a qualcun altro. Il nuovo padrone delle armi di tuo padre è Ulisse, figlio di Laerte!».

Pieno di lacrime mi sono alzato di scatto e con rabbia ho gridato loro parole amare: "Miserabili mostri, avete davvero avuto il coraggio sfacciato di dare le braccia di mio padre a qualcun altro senza prima chiedermelo?"

Odisseo, che era in piedi accanto a loro, si voltò verso di me e disse: «Sì, ragazzo, mi hanno dato le armi e giustamente, perché io ero lì quando tuo padre è stato ucciso e sono stato io a salvarli e il suo corpo." 371

A mia volta, non ho risparmiato insulti da scagliargli contro. Il pensiero che quest'uomo mi avrebbe portato via l'armatura che mi apparteneva mi fece molto arrabbiare.

Odisseo, anche se non perde il controllo della sua rabbia molto facilmente, è stato così ferito dai miei insulti che mi ha detto: "Non c'eri sulla scena, anche se avresti dovuto esserci. Invece, eri in un posto dove non avresti dovuto essere. Eravamo lì, nel posto giusto. E così, ora, questa tua lingua offensiva ti ha tolto la possibilità di tornare a Skyros con l'armatura di tuo padre.»

Dopo aver sentito questi insulti, ho lasciato il posto e ho navigato verso casa. Odisseo spudorato, un uomo nato da una razza spudorata, aveva rubato la mia legittima proprietà. Ma la colpa era più dei suoi comandanti che sua. 382

In una città e in tutto l'esercito ognuno risponde ai propri capi e se questi capi non sanno istruire la disciplina allora tutti diventano svergognati.

Là! Ho detto tutto quello che volevo dire. Considero tutti quelli che odiano i fratelli Atreus i miei amici e gli amici degli dei.

Coro O, grande madre, Terra! 391

Coro Dea delle montagne!

Coro Sovrano del fiume ricco d'oro, Pactolus!

Coro Ti avevo chiamato allora, Rea, grande Madre!

Quella volta in cui i fratelli Atreus, in tutta la loro spudoratezza, derubarono quest'uomo dell'armatura di suo padre, cosa di onore e gloria, e la consegnarono al figlio di Laerte, Ulisse!

Coro Vieni ora, o Madre benedetta! 400

Coro Vieni, dea che siedi su un carro trainato dai leoni feroci!

Filottete Amici, portatemi un chiaro segno del vostro dolore!

Hai navigato qui e mi hai raccontato di un'impresa che riconosco bene essere quella dei fratelli Atreus e di Ulisse.

So bene che le bugie non sono mai lontane dalle labbra di Ulisse. Bugie e malizia. Non fa nulla senza l'uso di bugie e malizia.

Niente di tutto questo mi sorprende affatto. Nessuno cioè, tranne che il grande Aiace poteva vedere tutto questo e lasciare che accadesse. 412

Neottolemo Allora non era vivo, amico mio. Altrimenti non sarei stato derubato dell'armatura di mio padre.

Filottete Cosa? Stai dicendo che anche lui è morto?

Neottolemo Non è più nel mondo della luce.

Filottete Oh, che orrore! Che orrore che i due uomini che dovrebbero essere morti siano ancora vivi! Odisseo, figlio del furbo Sisifo, e Diomede, figlio di Tideo!

Neottolemo Sono certamente vivi! Sono le stelle più luminose dell'esercito greco!

Filottete Orribile! Che dire del mio vecchio e nobile amico, Nestore, che viene da Pylos. Non è ancora vivo? Avrebbe potuto usare le sue sagge parole per porre fine al loro comportamento vergognoso. 420

Neottolemo Nestore non sta affatto bene. Ha appena perso Antiloco, il figlio che ha portato con sé a Troia.

Filottete Orribile, orribile! Parli della morte dei due uomini che avrei preferito fossero vivi. Ma poi di nuovo, cosa ci si può aspettare, quando uomini simili sono morti e uomini come Ulisse sono vivi? È lui che dovrebbe essere morto invece di loro!

Neottolemo Ha la mente di un lottatore intelligente, amico mio, ma anche una mente intelligente come la sua può essere controllata. 431

Filottete Allora dimmi, figlio mio, dov'era allora il più caro amico di tuo padre, Patroclo?

Neottolemo Anche lui era morto, Filottete. Per dirla semplicemente, amico mio, la guerra non vuole mai uccidere gli uomini cattivi, sempre i nobili.

Filottete Sono della stessa opinione, ed è per questo che voglio chiederti di quest'uomo indegno, quello che aveva una lingua terribile e un'arguzia astuta. Cosa sta combinando?

Neottolemo Non intendi Odisseo, vero? 441

Filottete No, non intendevo Ulisse, ma c'era un uomo chiamato Tersite. Nessuno poteva zittire quell'uomo una volta che avesse deciso di parlare. È ancora vivo?

Neottolemo Non l'ho visto di persona, ma mi è stato detto che è ancora vivo.

Filottete Ma certo! Il male non muore mai. Gli dei non solo lo proteggono ma, per qualche ragione, ne godono.

Gli concedono liberamente l'uscita dall'Ade. I subdoli e gli ingannevoli sono riportati quassù mentre i pii e i nobili sono fatti rimanere laggiù. 450

Perché succede e come potremmo tollerarlo?

Come potremmo accettare il comportamento degli dei quando possiamo vedere quanto sia spaventoso?

Neottolemo Ebbene, figlio di un uomo Eteo, d'ora in poi, io personalmente terrò le distanze tra me e Troia ei fratelli Atreus e ascolterò le loro storie con una certa cautela. Non ho tempo per coloro che giudicano buono il male e lasciano morire la virtù mentre danno il trionfo della vittoria ai codardi. Non posso e non voglio sopportare uomini simili.

Preferisco di gran lunga Sciro. Quell'isola ricoperta di pietra è la mia casa e lì mi sento felice.

Lì trascorrerò il mio futuro. 460

Figlio di Poeas, ora torno alla mia nave e quindi ti saluto e che Dio ti esaudisca ogni tuo desiderio e ti liberi dal tuo dolore.

Venire! Andiamo alla nave e siamo pronti ogni volta che il dio decide di farci salpare.

Filottete Parti già, figlio mio?

Neottolemo Sì, Filottete. Se vogliamo salpare non possiamo essere troppo lontani dalla nave. Dobbiamo essere lì, pronti quando si presenta l'occasione.

Da tuo padre, da tua madre e da tutto ciò che ti è caro a casa, ti prego! ti imploro!

Per favore! Per favore, abbi pietà di me e non lasciarmi qui tutto solo e desolato! Non lasciarmi qui senza nessuno intorno tranne tutti questi miei dolori. 470

Puoi vederli tu stesso e ce ne sono molti altri di cui sono sicuro che avrai sentito parlare.

Fammi venire con te. sarò il tuo operaio. So che fastidio è prendere a bordo qualcuno come me, ma sopportalo per un po'.

Per gli uomini virtuosi come te, è un peccato essere cattivi. Ma la tua generosità sarà resa nota al mondo. È tuo dovere, figlio mio. Un dovere che se non adempirai, il tuo nome sarà celebrato, ma se lo agirai, sarai incoronato di gloria una volta che raggiungerò Oeta vivo.

La faccenda del buco finirà in un giorno. Vieni, ragazzo mio! Fare lo sforzo. 480

Mettimi dove vuoi. Ovunque sulla nave. In sentina, se vuoi, oa poppa, a prua, ovunque dovessi dare il minimo disturbo ai compagni di bordo.

Vieni, fallo, Neottolemo. In nome di Zeus protettore dei supplicanti, ti prego, fallo per me!

Guarda! Cado sulle mie ginocchia zoppe e impotenti davanti a te!

Per favore, non lasciarmi qui su quest'isola deserta, tutto solo in questo miserabile stato di agonia. Tutto solo, su quest'isola deserta. O portami a casa tua o a casa di Calcodonte, in Euboa. L'alta vetta del Trachis, vicino alle rive del fluente Spercheius, non è lontana da Oeta. Portami lì e riconsegnami a mio padre... anche se temo che possa essere morto da tempo ormai. Gli ho inviato molti messaggi tramite marinai che sono passati di qui, pregandolo di venire qui, lui stesso e di riportarmi a casa ma, o il pover'uomo è morto o i messaggeri non si sono accorti di me, una cosa abbastanza naturale per loro da fare e così si sono semplicemente affrettati a raggiungere le proprie case. 489

Ma ora, figlio mio, ora puoi essere sia il mio messaggero che il mio liberatore! 500

Aiutami allora! Per favore! Abbi pietà di me! Salvami!

Pensa, figlio mio: l'uomo vive nella paura e nel pericolo costanti. Anche quando è felice, il Fato può procurargli disastri, quindi i mortali devono prepararsi alla paura anche quando ne sono liberi. Durante i periodi di prosperità, devono essere pienamente preparati ad affrontare disastri nuovi e inaspettati.

Coro Mio Signore, abbi pietà di quest'uomo!

Coro Vi ha detto quale orribile sventura e quale insopportabile fatica ha sofferto!

Coro Possano gli dèi fermare questi guai dal far visita ai miei amici.

Coro E poiché odiate tanto gli odiosi figli di Atreo, mio ​​Signore, io trasformerei tutte le loro orribili azioni in qualcosa che sarà di beneficio a quest'uomo. 510

Coro Portalo a bordo delle tue splendide navi e consegnalo a casa sua dove desidera essere. In questo modo, sfuggirei all'ira degli dei.

Neottolemo Al coro 519

Fai attenzione a non cambiare il tuo atteggiamento benevolo una volta che sei stato in contatto con la sua malattia abbastanza a lungo!

Coro No, non temere, mio ​​Signore!

Coro Questa è un'accusa che non avrai mai il diritto di muovermi!

Neottolemo In tal caso mi vergognerei di essere visto meno disposto di te ad aiutare questo sconosciuto.

Bene, allora presto, se siete tutti d'accordo, salpiamo tutti ora.

Vieni straniero, sbrigati. La nave non ti rifiuterà il viaggio e possano gli dei portarci sani e salvi da qui e verso dove vogliamo andare.

Filottete Oh, diletto giorno! 530

Oh carissima di tutti i mortali!

Carissimi marinai! Come potrei mostrarti - con quale atto potrei mostrarti - che amico mi hai fatto?

Vieni figlio mio, vieni con me. Prima di salpare lasciatemi salutare casa mia! Una casa per senzatetto! Lascia che ti mostri, ragazzo mio, come sono riuscito a vivere qui tutto questo tempo e con quale coraggio ho sopportato tutto!

Tutti si girano per dirigersi verso la grotta di Filottete ma vengono fermati dal coro.

Coro Aspetta, uomini! Vedo due uomini avvicinarsi. 539

Chorus One è un marinaio, Neottolemos. Dalla tua nave.

Coro L'altro è straniero. Sentiamo cosa hanno da dire prima di entrare.

Entra un mercante, accompagnato da un marinaio.

Mercante Figlio di Achille, ho chiesto a questo marinaio qui, che stava a guardia della tua nave con un paio di altri uomini, di dirmi dove ti trovavi. L'ho incontrato quasi per caso. La fortuna mi ha spinto ad ancorare la mia nave vicino alla tua nave.

Sono il capitano di una nave, io stesso e sto tornando a casa da Troia con i miei pochi marinai. La mia terra è Peparethus, ricca di viti.

Quando i tuoi uomini mi hanno detto che erano tutti membri della tua ciurma, ho pensato che fosse meglio ritardare il mio viaggio e venire a parlare con te, per avvertirti, per un piccolo prezzo. 550

Non credo che tu sappia cosa hanno in serbo per te i greci, Neottolemo. Non solo nei piani, ma anche nei fatti, nei fatti che sono in movimento.

Neottolemo Amico, poiché sono stato educato ad essere giusto, ti ripagherò generosamente della tua gentilezza. Per favore, dicci quali nuovi piani hanno fatto i greci per me.

Mercante I figli di Teseo e il vecchio Fenice ti stanno cercando. 561

Neottolemo Per quale motivo? Vogliono riportarmi a Troia? Con la forza o con le parole?

Commerciante che non conosco. Tutto quello che ho sentito è che ti stanno cercando e quindi sono qui per riferirti questo.

Neottolemo E questa Fenice ei suoi amici mi cercano perché sono ansiosi di compiacere i figli di Atreo?

Mercante Tutto quello che posso dirti è che queste cose stanno accadendo proprio ora. Non sono semplici piani per qualche azione in un lontano futuro.

Neottolemo Allora perché Ulisse non consegnò lui stesso il messaggio? Ha paura di qualcosa?

Mercante Quando me ne stavo andando, stava salpando alla ricerca di qualcun altro. 570

Neottolemo Alla ricerca di chi?

Mercante Era... qualcuno! (Indicando Filottete) Prima dimmi chi è quest'uomo, qui. Parla piano però.

Neottolemo Piegandosi all'orecchio del mercante

Amico, questo è il famoso Filottete!

Commerciante Basta, basta! Non farmi più domande! Raggiungi immediatamente la tua nave e salpa da qui!

Filottete Cosa? Cosa ti sta dicendo, figlio mio? Che razza di subdolo affare sta cercando di fare con te questo marinaio in segreto?

Neottolemo Non so cosa stia cercando di dire, ma qualunque cosa sia, deve dirlo apertamente in modo che tu, io e tutti gli altri lo sentiamo chiaramente. 580

Mercante Figlio di Achille, non denunciarmi ai soldati dell'esercito greco per aver detto cose che non dovrei dire. Sono un uomo povero e mi pagano per quello che faccio per loro.

Neottolemo Sono nemico dell'esercito greco e amico di quest'uomo perché anche lui odia i figli di Atreo. E anche tu sei venuto da me come amico, quindi non dovresti nascondere nulla di ciò che sai da noi.

Mercante Attento, figlio mio! Guarda cosa stai facendo!

Neottolemo L'ho sempre fatto.

Mercante, ti riterrò responsabile di tutto questo. 590

Neottolemo Con tutti i mezzi. Ora parla!

Mercante Va bene, lo farò!

I due uomini di cui sto parlando cercano quest'uomo qui. Il potente Odisseo e il figlio di Tideo lo stanno cercando. Sono salpati dopo aver giurato di riportarlo indietro, in un modo o nell'altro. L'intero esercito greco udì Ulisse pronunciare quel giuramento forte e chiaro. Era più fiducioso di tutti gli altri nel farcela.

Neottolemo Ma perché i figli di Atreo si danno tanto da fare per riportare indietro quest'uomo dopo averlo abbandonato qui tanto tempo fa, adesso?

Perché lo vogliono indietro? Hanno paura di qualche collera divina? 601

Forse hanno paura di essere puniti per alcune cattive azioni che hanno commesso?

Commerciante Sembra che tu non ne abbia sentito parlare. Lascia che te lo spieghi.

Uno dei figli del nobile Priamo, Eleno, è un profeta. Ebbene, Odisseo di cui si dice ogni sorta di cose vergognose e spaventose, una notte uscì da solo, tese un'imboscata a Eleno e lo trascinò all'accampamento dei Greci e lo presentò orgogliosamente alla folla come se fosse il premio di uno splendido cacciatore.

Ebbene, Eleno iniziò a pronunciare ogni sorta di profezia, una delle quali era che i greci non avrebbero mai preso le alte torri di Troia a meno che non fossero riusciti a convincere Filottete a lasciare la sua isola e ad andarci. Nel momento in cui Ulisse udì questo, balzò in piedi e promise all'esercito che sarebbe andato lui stesso. Era venuto qui, catturava Filottete e lo portava lì, davanti a loro. 610

Ha detto che prima avrebbe cercato di persuadere l'uomo a venire di sua spontanea volontà, con le parole, ma se non ci fosse riuscito, allora avrebbe usato la forza per catturarlo e farlo tornare contro la sua volontà e se lui fallito anche con quel metodo, allora avrebbe permesso a chiunque volesse di tagliargli la testa.

Bene, è così, figliolo. Hai sentito tutto ora.

Suggerisco a te e ai tuoi amici di uscire di qui il prima possibile.

Quella misera creatura! Ha davvero giurato di farlo? Ha giurato di riportarmi dai greci?

Preferirei fare come fece suo padre, Sisifo: essere persuaso a tornare alla luce dall'Ade, una volta morto, piuttosto che andare a Troia!

Commerciante Non so niente di quella roba. Ora torno alla mia nave e che Dio faccia del suo meglio per te.

Filottete Non è orribile questo figlio mio? 628

Quel fetido figlio di Laerzio spera di convincermi a tornare là e mostrarmi a tutti i greci!

ah! Preferirei essere dolcemente parlato da quel serpente, quella cosa odiosa che ha distrutto il mio piede!

Ma quell'uomo dirà qualsiasi cosa e farà qualsiasi cosa. Nessuna vergogna in lui a tutti! Ora so per certo che sta venendo qui.

Vieni, figlio mio! Partiamo adesso! Subito per mettere una grande distanza tra noi e la sua nave.

Venire! Muoviti velocemente quando è necessario svolgere un'attività e dormi e riposa quando l'attività è finita!

Neottolemo Va bene. Salperemo non appena la brezza favorirà la nostra prua. Per il momento, però, è contro di noi. 639

Filottete Figlio mio, il vento è sempre giusto quando si naviga per sfuggire ai mali.

Neottolemo Sì, lo so, ma il vento è anche contro Ulisse.

Filottete Niente del genere, figlio mio. Non esiste vento che non favorisca i pirati dopo furti e rapimenti.

Neottolemo Bene, se questo è il tuo desiderio, allora andremo.

Vai a casa tua e prendi le cose di cui hai bisogno e tienile care.

Filottete Ci sono un paio di cose, sì.

Neottolemo Cosa potrebbero essere che non troverai a bordo della mia nave?

Filottete Ho un'erba lì dentro. Qualcosa che addolcisca un po' il terribile dolore di questa ferita.

Lo uso ogni tanto.

Neottolemo Senz'altro allora, va' a prenderlo. Cos'altro? 651

Filottete Devo controllare di non aver lasciato dietro di me nessuna di queste frecce. Non mi piacerebbe se cadessero nelle mani sbagliate.

Neottolemo È quello il famoso arco che tieni lì?

Filottete Sì, è l'unico che ho. Questo è tutto, qui.

Neottolemo Per favore, lascia che lo tenga. Fammi vedere da vicino. Lo bacerò come se fosse un dio!

Filottete Per te, figlio mio, naturalmente.

Qui! Prendilo e prendi qualsiasi altra cosa che ho.

Neottolemo Mi piacerebbe sicuramente farlo, ma solo se è giusto per me, altrimenti non preoccuparti. 660

Filottete Porgendogli l'arco e la faretra

Le tue parole mostrano rispetto per la Giustizia, figlio mio.

Ecco, prendili. Tienili tra le mani. Hai la Giustizia dalla tua parte, poiché sei l'unico che mi ha dato la possibilità di godere di nuovo della luce di questo sole per vedere la mia terra, Oeta, il mio vecchio padre e tutti i miei amici. Tu solo, figlio mio, mi hai sollevato da sotto i piedi dei miei nemici e mi hai reso ancora più forte di loro.

Qui! Non temere, figlio mio. Prendi l'arco nelle tue mani, tienilo e poi restituiscimelo. Allora, figlio mio, potresti sentirti orgoglioso del fatto che sei l'unico altro mortale ad aver toccato queste armi e lo hai fatto perché mi hai fatto un atto di gentilezza, lo stesso tipo di gentilezza che ho fatto a il suo primo proprietario, Eracle.

Neottolemo impugna arco e frecce, ne rimane colpito e li restituisce a Filottete.

Neottolemo Non mi dispiace affatto di averti conosciuto e di aver guadagnato la tua amicizia, Filottete. 671

L'uomo che sa ricambiare la gentilezza è davvero un amico prezioso.

Filottete Vieni con me, per favore, ragazzo mio. Questo mio piede marcio... potrei aver bisogno del tuo aiuto.

Filottete conduce Neottolemo nella grotta.

Coro Non l'ho visto con i miei occhi, ma ho sentito dire che l'Onnipotente figlio di Crono, Zeus, aveva legato Issione su una ruota di fuoco come punizione per essersi avvicinato al letto matrimoniale del dio.

Coro Non ho udito né visto un mortale il cui destino sia stato più deplorevole di quello di quest'uomo, qui, Filottete. 680

Coro Non ha sbagliato!

Coro Non ha ucciso nessuno!

Coro Un mortale come tutti gli altri!

Coro Una morte e una sofferenza che non merita.

Coro Ma questo mi stupisce!

Come ha fatto a sopravvivere qui tutto solo, ascoltando le onde che si infrangevano su queste coste, tutt'intorno a lui, giorno dopo giorno.

Coro Una vita piena di lacrime. 690

Coro Non un'anima accanto a lui. Non un vicino di casa vicino a lui.

Nessuno per ascoltare i gemiti della sua agonia e venire da lui per conforto.

Coro Nessuno che pianga con lui, per vedere la crudele sofferenza che lo sta uccidendo.

Nessuno a raccogliere erbe curative per alleviare il terribile dolore bruciante dal suo piede afflitto.

Coro Piede pieno di pus, putrefatto, mangiato dai vermi.

Nessuno che coglie un'erba dalla terra nutriente da dargli quando il suo corpo è scosso dagli spasmi della tortura.

Coro E come si muoveva il pover'uomo, sollevando il suo peso da una gamba all'altra.

Coro Nel momento in cui il suo dolore omicida si attenuò un po', strisciava e si contorceva da una parte e dall'altra, cercando un po' di conforto, come un bambino che manca della sua amorevole nutrice. 701

Coro Non ha raccolto cibo che ha seminato lui stesso nel seno nutriente della terra sacra, nessuna delle cose che riceviamo con la fatica.

Coro Allevia le fitte del ventre solo quando le sue frecce piumate, scagliate dall'arco lampeggiante, gli portano il cibo di cui ha bisogno. 710

Coro Povera anima tormentata!

Coro Mai il piacere di un sorso di vino!

Coro I suoi occhi scrutano per terra tutto il giorno, alla ricerca di una pozza d'acqua stagnante dove trascinare il piede dolorante.

Coro I suoi guai ora sono finiti, però. Oggi ha incontrato il figlio di una razza virtuosa e nobile e loro lo aiuteranno a ritrovare forza e gloria.

Coro Sarà di nuovo felice. 720

Coro La veloce nave del nostro capitano lo porterà, dopo molti mesi, al suo suolo natio.

Coro Ai campi da gioco delle ninfe Meliane e oltre le colline dell'Eta fino alle rive del fiume Spercheio, dove Eracle, l'uomo dallo scudo di bronzo, passò attraverso il fuoco sacro per diventare un dio tra gli dei.

Filottete e Neottolemo escono dalla grotta. Filottete si ferma improvvisamente davanti alla grotta.

Neottolemo Vieni! Che cosa succede? Perché stai lì stordito? 730

Neottolemo Che cos'è? Cosa c'è che non va?

Filottete Cercando di nascondere il suo dolore.

Ahhh! No... no... va tutto bene. Nulla di serio. Vieni figlio mio, andiamo.

Neottolemo È il tuo piede? Doloroso?

Filottete No, no... credo si stia un po' allentando... ahhhh! Gli dei mi aiutino!

Neottolemo vedo! Allora, perché gemere e invocare gli dei allora?

Filottete Ah! Io... li invito a venire da me, a salvarmi, ad addolcire il mio dolore... ahhh!

Neottolemo Dai, dimmi. Che cos'è, esattamente? Dimmi! Sei in una certa agonia, questo è certo. 740

Filottete Mi sta uccidendo, ragazzo mio! Non posso più nasconderti questa agonia!

Ahhh! Ah, misera creatura! Il dolore mi attraversa! Proprio attraverso di me!

Ahhh! Oh, ragazzo mio, mi sta uccidendo! Mi sta divorando tutto!

Ahhh! Di Dio! Ahhh! Dei, salvami!

Ti prego, ragazzo mio, ti prego, se hai una spada a portata di mano tagliami il piede! Fretta! Smettila! Vieni, figlio mio, non risparmiarmi la vita! Ahhh!

Neottolemo Cos'è questa nuova agonia all'improvviso? Tutti questi gemiti e sospiri, che cos'è, Filottete? 751

Filottete Ahhh! Sai cos'è, ragazzo mio. Sai!

Neottolemo so cosa? Che cos'è?

Filottete Lo sai cos'è, lo sai. Ahhh!

Neottolemo No, vecchio. Non lo so. Che cos'è?

Filottete Certo che lo sai. Come potresti non saperlo?

Neottolemo Il tuo dolore! Deve essere insopportabile!

Filottete Insopportabile, sì! Terribile! Ahhh! Misericordia!

Vieni, ragazzo mio, abbi pietà di me!

Neottolemo Cosa vuoi che io faccia per te?

Filottete Non tradirmi, ragazzo mio! Non spaventarti per questo dolore e lasciami indietro, ragazzo mio. Va e viene e poi, quando è stanco di girovagare, torna di nuovo. Un dolore terribile!

Neottolemo Povero disgraziato! Mille dolori ti torturano! 759

Ecco, vuoi che ti tenga in qualche modo?

Filottete No, no. Non io, questo. Gli porge l'arco e la faretra

È... è questo arco e frecce. Prendili, figlio mio. Li hai chiesti prima. Ecco, allora prendili. Tienili stretti, proteggili finché questo dolore non scompare. Quando lo farà, mi addormenterò. Devi lasciarlo fare a me. Dormirò tranquillo per un po'. Custoditeli e, ti prego, ragazzo mio, se quelle persone vengono, non lasciare che le prendano.

In qualunque modo provino, non lasciare che abbiano queste frecce e questo arco, perché se li afferrano, diventerai il tuo assassino e mio. 772

Mi avresti ucciso, ragazzo mio, me che sono venuto da te come supplicante.

Neottolemo Stai tranquillo, amico. Mi prenderò cura di loro. Non saranno tenuti da nessun altro tranne me e te. Datemeli!

Neottolemo prende arco e frecce

Filottete Prendili, ragazzo mio, e baciali per allontanare da te la maledizione che ha perseguitato me e il suo precedente proprietario.

Neottolemo Alza l'arco e freme al cielo 779

Oh, dei! Concedi a entrambi questo desiderio e rendi prospero e veloce il nostro viaggio, ovunque Dio voglia che andiamo, ovunque ci porti la nostra missione.

Filottete Ahhh! Ahhhh! No! Il dolore, il dolore è insopportabile!

Il mio ragazzo! Non credo che le tue preghiere saranno ascoltate!

Ahhh! Eccolo di nuovo! Ecco di nuovo quel sangue nero! Ahhh! La ferita sta trasudando di nuovo. Il sangue esce dal profondo.

Ahhh! piede marcio! I dolori che mi stai causando! Ahhh!

Ecco qui! Qui! Sta crescendo! Sta crescendo!

Ah, ragazzo mio, ora puoi vedere cosa c'è che non va.

Neottolemo, scioccato, indietreggia di un passo o due

No! No, non scappare! Ti prego, figliolo!

Delirante. Si volta e si allontana da Neottolemos

Odisseo! Ahhh! Cattivissimo uomo di Cefalonia! Ahhh!

Come vorrei che questo orribile dolore si fosse spinto attraverso il tuo brutto petto!

Ahhh! Oh no! Eccolo di nuovo! Ahhh! Ancora!

Agamennone! Menelao! Generali dell'esercito!

Come vorrei che tu, invece di me, sentissi questo orribile dolore! L'ho sentito per tutto il tempo che ho!

Morte! Ade! Ti chiamo ogni giorno e tu non vieni! Vieni ora, Morte! Venire!

Il mio ragazzo! Oh, ragazzo mio! La mia anima nobile! Venire!

Vieni, prendimi e portami a quel fuoco che chiamano Lemnian. Gettami sopra e lasciami bruciare! Bruciami, figlio mio! 800

Una volta ho accettato di fare lo stesso con Eracle, figlio di Zeus, al prezzo di quelle frecce che tieni tra le mani.

Parla, ragazzo mio! Di 'qualcosa! Perché sei silenzioso?

Neottolemo qui! Eccomi, amico mio, che soffro il tuo dolore, piango per la tua miseria!

Filottete Coraggio, ragazzo mio! Avere coraggio.

Questa agonia arriva con una vendetta, ma se ne va di nuovo rapidamente.

Ma ti imploro, ragazzo mio! Per favore, per favore non andartene qui da solo!

Neottolemo Non temere, Filottete. Resteremo qui con te. 810

Filottete Vuoi? Veramente?

Neottolemo Sii assolutamente certo di questo.

Filottete Bene, perché non credo che sarebbe giusto che io ti facessi giurare come si fa con un uomo comune.

Neottolemo Non sarebbe opportuno che partissi senza di te.

Filottete Dammi la mano.

Mentre si stringono la mano Filottete fissa improvvisamente il cielo

Filottete Là, ora... lassù... da quella parte...

Neottolemo Cosa? Dove intendi?

Neottolemo Stai di nuovo delirando? Perché stai fissando il cielo?

Neottolemo Lasciar andare dove?

Filottete Lasciami, dico!

Neottolemo E io dico che non lo farò!

Filottete Il tuo tocco mi ucciderà!

Dopo alcuni secondi di zuffa, Filottete sembra riprendere la sua mente

Neottolemo Va bene. Vedo che sei tornato sano di mente ora, quindi ti lascio andare.

Filottete Cerca di alzarsi

Terra prendimi! Prendimi come se fossi morto! Questa agonia non mi farà alzare in piedi!

Sprofonda a terra e si addormenta lentamente

Neottolemo Ah! Sembra che il sonno lo prenderà presto. Guarda come la sua testa sta cadendo all'indietro, il sudore che inzuppa il suo corpo. Guarda qui! Sangue nero esce da una vena sul tallone. 821

Venite amici, lasciamolo in pace. Lascialo dormire.

Vieni a dormire, con il tuo dolce respiro!

Vieni a dormire e portaci la tranquillità!

Vieni a dormire e portaci la tranquillità!

Coro Signore! Ora Dormi, tieni quella serenità sopra i suoi occhi! 830

Coro Ma perché ritardarlo? Perché non agire ora?

Coro Questo è il momento giusto.

Coro L'atto giusto al momento giusto porta alla vittoria.

Neottolemo Adesso non sente niente. 839

Ma penso che sarebbe un atto vano salpare senza di lui.

Il dio ci ha detto di riportarlo indietro. La ghirlanda della vittoria appartiene a lui.

Vantarsi falsamente di un lavoro non svolto è una cosa vergognosa. Una vergogna.

Coro Ma, figlio mio, quella parte spetta agli dei deciderla.

Coro Ma dicci il tuo piano, figlio mio, piano e piano!

Sussurralo perché il sonno che arriva a un uomo sofferente non è mai pesante. Possono sentire tutto.

Coro Ma c'è un lavoro che deve essere fatto! Un lavoro importantissimo! Pensaci bene. Pensa a come puoi vederlo attraverso ... Sai il lavoro voglio dire ... 850

Coro Fallo mentre dorme, altrimenti saranno guai!

Il suono di un leggero vento che si alza

Coro Guarda! Il vento è nostro, figlio mio!

Coro Nel profondo delle tenebre. Indifeso. Non riesco a muovere un piede o una mano! 860

Coro Come se fosse nell'Ade.

Coro Adatta la tua mossa al momento, figlio mio.

Coro Meglio agire in fretta, con coraggio, figlio mio!

L'uomo comincia ad agitarsi. Adesso sta alzando la testa.

Filottete Oh dolce luce! Luce che segue il sonno!

Oh, e voi, amici miei che vegliate su di me, un atto che non avrei mai pensato fosse possibile!

Oh, ragazzo mio! Non avrei mai pensato che avresti avuto la pazienza e la pietà di accompagnarmi in questo calvario e di aiutarmi in questo modo! I fratelli Atreus non hanno mai avuto la tua pazienza per questo. Che generali coraggiosi! 871

Ma tu sei un uomo nobile, figlio di un uomo nobile e così, le mie urla e il fetore della mia ferita in decomposizione non ti hanno scoraggiato! Ah! Si sta allentando ora! Questo terribile dolore si sta attenuando. Ah, mi sta dando un po' di riposo.

Vieni, ragazzo mio. Aiutami ad alzarmi. Aiutami a raddrizzare le gambe e quando sarò completamente sveglio potremo raggiungere la nave e salpare il prima possibile.

Neottolemo È una gioia incredibile vedere che sei ancora vivo e respiri liberamente, vecchio! 882

Tutti questi segni di vita erano assenti da te prima.

Ebbene, vieni. Alzarsi. O preferiresti che questi uomini ti portassero.

Non rifiuterebbero lo sforzo, se glielo chiedessimo.

Filottete Grazie, ragazzo mio. 889

Aiutami come vuoi, ma non disturbare gli uomini. Non lasciare che siano respinti dalla puzza prima che debbano.

Neottolemo Come vuoi. Vieni, tienimi stretto e alzati.

Filottete Ah, non ti preoccupare, la forza dell'abitudine mi rimetterà in sesto.

Neottolemo Si allontana vergognandosi

Filottete Sorpreso dall'angoscia di Neottolemo

Che cosa? Che c'è, ragazzo mio? Cosa intendi?

Neottolemo non so cosa intendo! Sono confuso!

Filottete Confuso, ragazzo mio? Confuso su cosa? Non parlare così, ragazzo mio!

Neottolemo Eccolo! Questo è il momento della mia confusione!

Filottete Non è il mio piede, vero? Ne sei disgustato, lo so! Non ce la fai più e non vuoi prendermi a bordo. è quello? 900

Neottolemo disgustato? Sono disgustato da qualcuno che ha abbandonato la sua stessa natura e agisce contro di essa.

Filottete Ma tu no, figlio mio! Non stai facendo nulla che sia contro la tua natura. Sei il figlio di tuo padre. Un uomo nobile, che compie un atto nobile a un uomo nobile.

Neottolemo Quello che mi disgusta è il fatto che mi scopriranno traditore.

Filottete traditore? Non per tuo atto. Le tue parole, però, mi turbano...

Neottolemo Oh, Zeus! Cosa devo fare?

Devo essere condannato per aver commesso un doppio torto?

Sbagliando con un silenzio vergognoso e sbagliando con parole vergognose?

Filottete Al coro 910

Se non sbaglio, quest'uomo sta per tradirmi! Penso che stia per salpare senza di me.

Neottolemo No, quello che mi preoccupa non è lasciarti indietro ma portarti in un viaggio che ti farà del male!

Filottete Che vuoi dire, ragazzo mio? Non riesco proprio a capirti.

Neottolemo No, non ti nasconderò niente, vecchio.

Devi andare a Troia, per unirti alla spedizione greca sotto i fratelli Atreus!

Che cosa hai appena detto? Oh no!

Neottolemo Non addolorarti finché non avrai ascoltato tutta la storia, vecchio amico!

Filottete La storia completa? Cosa hai intenzione di fare con me?

Neottolemo Prima per curare la tua malattia e poi portarti con me a Troia e abbattere le sue mura.

Filottete È questa la tua vera intenzione? 921

Neottolemo Non si può evitare.

Ascolta la ragione ma non arrabbiarti con me.

Filottete Oh, dei! Mi ha mentito!

Straniero, cosa mi hai fatto? Ridammi l'arco e le frecce!

Neottolemo Ma non posso. Ho fatto quello che ho fatto perché dovevo obbedire a chi comandava.

Giustizia e dovere mi hanno costretto.

Filottete Tu mostruoso vampa del male! Architetto odioso dell'inganno!

Che orrore mi hai fatto! Creatura ingannevole!

Non provi vergogna a farmi questo? Io, chi sono venuto da te chiedendo il tuo aiuto?

Hai rubato il mio arco e con esso hai rubato i miei mezzi di sussistenza!

Vieni, ragazzo mio, ti prego, ti imploro, restituiscimelo!

Per gli dei dei tuoi antenati, ragazzo mio, ridammi i miei mezzi di sussistenza!

Oh! Ora si volta! Ora non mi parlerà! Ora non mi restituirà l'arco!

Oh, promontori di quest'isola!

Rocce e dirupi che ospitano le bestie di montagna!

A te parlo! Siete i miei unici compagni costanti. Vi chiamo a testimoni della sventura che soffro nelle mani del figlio di Achille. 939

Mi ha giurato che mi avrebbe portato a casa, eppure mi sta portando a Troia!

Mi ha dato la sua mano destra, giurando anche di restituirmi l'arco e le frecce sacre che appartengono al figlio di Zeus, Eracle, ma ora li tiene per sé!

Mi sta riportando a Troia con lui per farmi sfilare davanti ai greci come se fossi un uomo forte che aveva catturato con la sua forza! Non riesce a vedere che quello che sta facendo è solo distruggere un cadavere, una semplice ombra di uno sbuffo di fumo, un vuoto fantasma?

Ah, Neottolemo! Non saresti mai in grado di prendermi se avessi usato le mie stesse forze. E anche come sono io, anche se malato come sono, tu hai dovuto usare il tradimento!

Miserabile tradimento! Ecco come mi hai ingannato e mi hai portato via quelle armi!

E adesso? Cosa devo fare adesso? 950

Guarda, anche adesso non è troppo tardi. Riacquista la tua dignità!

Vieni, ragazzo mio! Che ne dici?

E ora anche io non sono niente! ho finito! sono distrutto!

Si gira per rivolgersi alla sua caverna

Oh, grotta, fatta di rocce! Grotta con due ingressi! Di nuovo, verrò da te, questa volta a mani vuote e senza le mie frecce, senza i miei mezzi di sopravvivenza.

Là, nelle tue cavità rimarrò solo e dolorante, senza la capacità di uccidere con il mio arco qualche uccello in volo o qualche bestia di montagna.

No! Ora diventerò il cibo per altre bestie.

Le bestie che sono morte per darmi da mangiare ora banchetteranno con la mia stessa carcassa.

Le bestie che una volta avevo cacciato ora daranno la caccia a me e io pagherò il sangue che hanno perso con il mio stesso sangue. E questo, a causa di quest'uomo, qui, che pensavo fosse un uomo nobile, un uomo che non conosceva il male. 959

Morte a te! Morte a te, a meno che tu non mi dica che hai cambiato idea. Morte a te se non l'hai fatto! Miseria e morte a te, se non hai cambiato idea!

Coro Mio signore, cosa dobbiamo fare adesso? Salpa o fai come dice lui? Dicci!

Neottolemo Personalmente, ho provato una curiosa simpatia per la terribile condizione di quest'uomo. Non solo ora, ma da molto prima.

Filottete Oh, pietà, figlio mio! Abbi pietà di me, ti supplico, figlio mio e non farti rimproverare dopo per aver ingannato uno come me!

Neottolemo Per Zeus! Cosa devo fare adesso? In che casino sono! 970

Come vorrei non aver mai lasciato la mia isola, Skyros!

Filottete Figlio mio! Non sei un uomo cattivo! Sei venuto qui perché eri persuaso dalle brutte storie di uomini ripugnanti. Lascia quegli uomini alle loro storie e ridammi le mie armi prima di salpare.

Neottolemo Al coro

Che ne dite, uomini? Cosa dovremmo fare?

Maledetto uomo! Che cosa stai facendo?

Dammi subito quelle frecce e vattene!

Filottete Oh, Zeus! Chi è quell'uomo? Ho sentito la voce di Ulisse?

Entra Odisseo con due dei suoi uomini

Odisseo Sì, è Ulisse! Puoi fidarti dei tuoi occhi!

Filottete Ah! Venduto e perso! sono distrutto!

Quindi, questo è davvero l'uomo che mi ha catturato e che mi ha tolto le armi.

Odisseo Sì. Lo ammetto. Ero io e nessun altro. 980

Filottete A Neottolemo

Presto, figlio mio. Fammi avere l'arco ora.

Odisseo Non potrebbe mai farlo, anche se volesse.

E anche tu! Devi accompagnarlo, altrimenti questi uomini ti porteranno con la forza.

Filottete Oseresti farlo? Maledetto delinquente! Il più cattivo di tutti! mi prenderai con la forza?

Odisseo Sì, per forza, se non verrai in silenzio.

Oh, fuoco onnipotente, figlio di Efesto!

Permetterai a quest'uomo di portarmi via da te con la forza?

Odisseo Zeus! È Zeus! 989

Comprendi questo, è Zeus che governa questo posto ed è la decisione di Zeus a cui sto obbedendo!

Non c'è fine all'inganno del tuo cervello!

Ora stai trasformando gli dei in bugiardi comuni e ti nascondi dietro di loro!

Odisseo No, li sto trasformando in narratori di verità.

Quanto al viaggio verso Troia, sarà fatto!

Filottete No, dico, non lo farà!

Odisseo Ma io dico “sì” e sei tu che mi devi obbedire.

Mio padre ha dato la vita a uno schiavo oa un uomo libero?

Né Odisseo. Ha dato vita a un uomo, uguale ai generali di Troia, un uomo che dovrebbe collaborare con loro per distruggerla!

Si sposta verso il bordo di una ripida scogliera

Mai! Nemmeno se devo subire ogni brutta esperienza della vita! Non finché posso stare qui sul bordo di questa scogliera!

Odisseo Cosa? Cosa pensi di star facendo? 1001

Filottete Un balzo da questa roccia e il sangue della mia testa fracassata coprirà le rocce sottostanti.

Odisseo Prendetelo, uomini! Che la sua morte non sia decisa da lui!

Due marinai si precipitano e catturano Filottete

Filottete Oh, care mani! Come soffri senza i tuoi amici, l'arco e le frecce!

Ah! Siete entrambi catturati e vincolati dagli ordini di quest'uomo!

Ehi, tu! Uomo malvagio e spudorato! Ancora una volta con i tuoi trucchi furbi, ancora una volta mi hai preso con l'inganno! Nascondendomi dietro questo ragazzo innocente, questo ragazzo che non ho mai incontrato prima! È un uomo troppo buono per il tuo tipo. No, è il mio tipo d'uomo. È un ragazzo che rispetta e obbedisce agli ordini e ha obbedito ai tuoi e ora puoi vedere quanto sta soffrendo per questo. Soffrendo per questo crimine che gli hai fatto commettere e dolorante per la mia stessa sofferenza.

Quel ragazzo non sapeva come commettere il male. Era uno studente riluttante e goffo ai tuoi insegnamenti malvagi, ma con il tuo cervello, un cervello esperto in inganni e inganni malvagi, gli ha insegnato tutto sull'essere malvagio e ingannevole lui stesso. 1012

E ora, ora orribile creatura, ora vuoi legarmi e trascinarmi via da queste sponde. Da quest'isola su cui tu stesso mi hai scagliato per primo. Hai abbandonato qui, tutto solo, senza amico, senza città, senza vita, un morto tra i vivi.

Ah! Vi maledicono! Una morte orribile per te!

Ah, quante volte ti ho maledetto così!

Ma gli dei non mi concederanno queste maledizioni. Non mi danno gioia, ma ti danno vita e forza. Mi danno questo dolore implacabile da soffrire per tutta la vita. Mi danno il dolore di questa malattia e lo scherno che devo sopportare da quei generali, i fratelli Atreus e da te, loro piccolo servo obbediente! 1020

Ti hanno ingannato facendoti navigare con loro e tu l'hai fatto, contro la tua volontà, mentre io, sono andato volentieri con sette delle mie stesse navi, almeno fino a quando non sono stato scaricato vergognosamente qui fuori. Dici che sono stati loro a farlo, ma dicono che sei stato tu.

E adesso? Perché mi stai portando con te adesso? Perché trascinarmi via così? Per quale scopo? Non sono nessuno per te. Per quanto ti riguarda io non esisto. Nella tua testa, sono morto da molto tempo. 1029

E perché tu? Perché sei tu che devi compiere questo atto? Tu che sei odiato da tutti gli dei, tu! Non sono più uno storpio maleodorante per te? Ti lamentavi di non poter eseguire le tue preghiere o compiere i tuoi sacrifici o le tue libagioni a causa del mio cattivo odore. Ebbene, come puoi compiere queste azioni questa volta, se salgo con te?

Possano gli dei concederti una brutta morte! E se gli dei si preoccupano della giustizia, allora ti concederanno sicuramente una morte miserabile per tutta la miseria che mi hai fatto soffrire!

Ma posso vedere che devono preoccuparsene, dopo tutto!

Gli dei si preoccupano della giustizia, altrimenti perché avresti fatto questo viaggio qui? Qui, per me, il più indegno di tutti i mortali? Ovviamente qualche pungolo divino ti ha punto!

Oh, terra dei miei padri! 1040

E voi dei che guardate dall'alto quella terra!

Se provi pietà per me, puniscilo! Puniscili tutti! Anche adesso. Anche se così tardi. Ho una vita pietosa ora, ma mi sentirei di essere sfuggito a questa malattia se li vedessi tutti puniti.

Coro Parole pesanti di un uomo dal cuore pesante, Ulisse.

La sua miseria non lo ha vinto.

Odisseo Se avessi tempo, risponderei al suo discorso con una risposta completa, ma non lo faccio, quindi dirò solo una cosa: sono un uomo adatto all'occasione, qualunque essa sia.

Quando è necessario un uomo onesto e virtuoso, allora non troverai nessuno più onesto o virtuoso di me. Sono nato per cercare la vittoria. Sempre! 1050

Ma questa volta non lo cercherò. Almeno non su di te. Questa vittoria la consegno a te.

Non abbiamo più bisogno di te. Ora abbiamo le armi e abbiamo l'arciere Teucer – e me. Entrambi esperti nell'arte. Non credo che sarei peggio di te e il mio obiettivo sarebbe altrettanto buono.

Per cosa abbiamo bisogno di te? 1060

Quindi, vai avanti, passeggia per quest'isola. Divertirsi. Goditi Lemno!

Uomini, andiamo! Forse queste armi mi daranno l'onore che ti avrebbero dato, vecchio, se le avessi conservate.

Filottete Ah! Miserabile creatura! Uomo fallo! Andrai dai Greci adorno delle mie armi? Ah, cosa devo fare?

Odisseo non parlarmi più. Sto andando via.

Filottete A Neottolemo

E tu, figlio di Achille? Non mi parli? Mi lasci così?

Ulisse Anche a Neottolemo

Voi! Vieni con me adesso. Sei un uomo nobile ma non guardare nemmeno dalla sua parte, o ci porterai sfortuna!

Filottete Pregare con i soldati 1070

Amici miei, mi abbandonerete anche voi qui? Anche tu sei senza cuore come lui?

Coro Indicando Neottolemos

Quell'uomo è il nostro capitano. Faremo come dice.

Neottolemo Ai suoi marinai

Quell'uomo là, Odisseo, mi accuserà di essere tenero ma, poiché Filottete lo desidera, tanto vale restare qui con lui, finché i marinai non preparano la nave e compiono tutti i riti religiosi agli dei. Forse, nel frattempo, anche lui potrebbe rinsavire. A Ulisse. Bene, allora andiamo noi due alle navi e voi, uomini, assicuratevi di essere pronti a venire quando vi chiamo.

Escono Neottolemo e Ulisse

Filottete Si rivolge alla sua grotta 1081

Oh, cara grotta! Caverna vuota! Grotta di roccia!

Grotta che conosce il freddo gelido dell'inverno e il caldo torrido dell'estate!

Non doveva essere allora! Non era inteso per me lasciarti per sempre, povero amico! No, staremo insieme finché la morte non mi porterà via.

La mia caverna, la mia casa, la casa di tutti i miei dolori! Ogni suo angolo e fessura è intasato dai suoni della mia agonia.

E adesso? Da dove verrà il mio prossimo boccone? Senza il mio arco e le mie frecce che speranza ho di mangiare un boccone adesso? E da dove? 1090

Vieni ora, uccelli del cielo. Venite, povere creature timide! Una volta avevi paura di me. Ora puoi volare liberamente attraverso la brezza sibilante. Non riesco più a prenderti.

Coro È stata tutta colpa tua, povero miserabile!

Coro È stata una tua scelta!

Coro Nessuna forza più forte di te te lo ha imposto, Filottete!

Coro Avresti potuto prendere la via saggia ma, no, hai scelto quella dello stolto.

Coro Sei stato tu a scegliere la sorte peggiore dei due che ti sono stati offerti.

Filottete Uomo pietoso! Uomo infelice, sconfitto dalla disperazione!

Ora devo vivere da solo e senza amici. Ora devo morire qui!

Non porterò più cibo a casa.

Le mie potenti mani non potranno più usare le mie frecce volanti. 1110

Sono stato ingannato, tradito dalle parole ingannevoli pronunciate da un uomo che non avevo mai sospettato.

Come vorrei vedere l'uomo che ha evocato questa trama, soffrire la mia sofferenza per tutto il tempo che ho!

Coro Quell'uomo non ero io. Il tradimento non era mio.

Coro Il tuo destino è la volontà degli dei. Arrabbiati con loro, Filottete, e fa' che io non perda la tua amicizia. 1120

Filottete Che terribile insulto!

Quell'uomo vergognoso, seduto sulla riva delle acque grigie del mare, ride di me mentre brandisce con arroganza il mio arco, il mio povero arco, il mio sostentamento, l'arco che nessun altro uomo ha mai tenuto in mano!

Oh, mio ​​adorato arco! Sei stato strappato dalle mani che ti amavano!

Caro arco! Se potessi provare, proveresti la tristezza che prova il vecchio amico di Eracle perché non potrà mai più usarti! 1130

Ora sarai nelle mani di un altro padrone, un uomo furbo, un uomo maledetto da tutti gli dei e lì vedrai il vero male, il vero tradimento.

Là, mio ​​inchino, vedrai l'uomo che ha compiuto mille atti vergognosi, atti di inganno, atti di tortura. Un nemico brutale!

Coro È giusto che un uomo difenda i suoi diritti, ma lo faccia senza che la lingua sputa amari insulti e odio. Quell'uomo, Ulisse, è semplicemente come uno dei tanti altri uomini che faranno ciò che gli altri ordinano di fare... 1140

Coro … per il bene di tutti gli altri uomini.

Filottete Oh, uccelli alati!

Oh, tribù di animali gioiosi, abitanti delle montagne rocciose di quest'isola!

Non dovrai mai più scappare via dalle tue tane per paura di me!

L'arco e le frecce che un tempo mi proteggevano non sono più nelle mie mani.

Venite, tutte bestie, venite quando ne avete voglia. Vieni a vendicarti! Vieni e riempi le tue bocche della mia carne tremante. Non c'è più bisogno che tu mi tema. Vedere? sono zoppo.

Venire! Abbandonerò la vita molto presto. Come potrei vivere così?

Chi mi darà da mangiare? Il vento? Chi può vivere di vento? Chi può vivere senza le cose che fornisce la terra che nutre? 1160

Coro Nel nome dei Cieli, Filottete! Se hai rispetto per gli estranei, vai da lui, avvicinati a lui! È venuto da te con gentilezza, avvicinati a lui e ascoltalo!

Coro Ascoltalo, Filottete!

Coro Credigli quando dice che puoi sfuggire al tuo miserabile destino.

Coro Questa malattia ti risucchia la vita, Filottete.

Coro Impossibile sopportarlo per chiunque...

Coro Per sopportare la sua infinita agonia!

Filottete Ah! Ah! Mi hai ricordato di nuovo il mio dolore! 1169

Perché far emergere di nuovo questo dolore infinito?

Tu, tu che sei il più gentile di tutti quelli che sono venuti qui.

Perché distruggermi così? Perché torturarmi così tanto?

Coro Di cosa stai parlando?

Filottete Pensavi di riportarmi in quella città odiosa! A Troia!

Coro Penso che sarebbe meglio per te!

Filottete Allontanati da me!

Coro Felice di obbedire ai tuoi ordini, signore!

Uomini, andiamo! Torniamo ai nostri lavori sulla nave, uomini!

Filottete supplica 1181

Aspetta, aspetta! Non andare! In nome di Zeus, non andartene!

Coro Va bene, va bene, calmati!

Filottete Amici miei, restate! Rimani per favore!

Filottete Oh misero, misera Fato! Piede misero! Cosa devo fare con te?

Come posso vivere con te per il resto della mia vita? Oh, misera destino!

Stranieri, per favore, tornate da me!

Coro Che cosa vuoi che facciamo adesso? Un minuto va, il prossimo resta… 1191

Filottete Il discorso folle arriva con intense tempeste di dolore, amici miei.

Coro Vieni, allora! Vieni con noi, povera creatura!

Filottete Mai! No, mai!

Di questo puoi essere certo! Nemmeno se il Signore del Fulmine, nemmeno se lo stesso Zeus, scendesse con i suoi fulmini infuocati e mi bruciasse per intero!

Al diavolo Troia! Lei e tutti quegli uomini senza cuore sotto il suo suolo che mi hanno abbandonato qui con questo piede tormentoso! Amici, concedetemi questo desiderio! 1200

Filottete Dammi una spada, o un'ascia, o una freccia, se ne hai una!

Coro Per farne cosa?

Filottete Per tagliarmi la testa con essa! La mia testa e ogni arto del mio corpo!

Per uccidermi. Morire! Questo è il mio unico desiderio ora!

Filottete Così posso cercare mio padre!

Coro Cerchi tuo padre? In cui si?

Filottete nell'Ade, amici. Mio padre è più lungo nel mondo dove il sole illumina il giorno.

Oh, mia cara città! La mia madrepatria! Vorrei poterti rivedere!

Miserabile destino! Ho lasciato le tue sacre correnti per andare ad aiutare quei greci.

Chorus Men, saremmo dovuti tornare alla nostra nave molto tempo fa!

Coro Ah! Ecco arrivare Ulisse e il figlio di Achille!

Entrano Ulisse e Neottolemo con le loro guardie personali. Neottolemo sembra avere fretta.

Filottete li vede e torna nella sua caverna.

Ulisse A Neottolemo 1218

Dimmi perché stai tornando di corsa qui.

Neottolemo Per rimediare all'errore che ho fatto prima.

Odisseo Dev'essere qualcosa di terribile! Che errore è?

Neottolemo L'errore che ho fatto è stato ascoltare te e il resto dell'esercito!

Odisseo Ma cosa pensi di aver fatto di sbagliato?

Neottolemo Ho fatto qualcosa di infido! Ho ingannato un uomo nel modo più vergognoso e infido!

Odisseo Di che uomo stai parlando, figliolo?

Oh no! Quale nuovo shock hai intenzione di darmi adesso?

Neottolemo Niente di sconvolgente, ma penso che il figlio di Poeas debba – 1230

E lui? Cosa hai intenzione di fare, figliolo? Ora comincio a preoccuparmi.

Neottolemo Gli fa l'inchino

Ho preso questo arco da lui, ecco cosa! E ora, di nuovo -

Odisseo Cosa? Che ne dici? Che dici?

Oh no! Per Zeus, non glielo restituirai, vero?

Neottolemo Sì, glielo restituisco perché gliel'ho preso con vergognoso tradimento! Non avevo il diritto di farlo.

Odisseo, per favore! Per favore, figliolo! In nome del cielo! Dimmi che stai giocando con me!

Neottolemo Sì, se con questo intendi che sto dicendo la verità!

Ulisse figlio di Achille! Parla chiaramente! Le cose che escono dalla tua bocca...

Neottolemo Vuoi che ripeta queste parole ancora e ancora?

Odisseo No, non volevo nemmeno sentirli la prima volta.

Neottolemo Bene, ora li hai sentiti e li hai sentiti tutti! 1240

Ulisse C'è qualcuno...

C'è qualcuno che può impedirti di farlo!

Neottolemo Che dici?

Odisseo Per cominciare, io e tutto l'esercito greco!

Neottolemo Tanta saggezza, Odisseo, eppure le tue parole sono stupide!

Odisseo E tu, né le tue parole né le tue azioni sono sagge.

Neottolemo Non c'è bisogno che siano saggi se sono giusti.

Ulisse giusto? È solo che restituisci ciò che hai preso con l'aiuto della mia saggezza?

Neottolemo Sì, lo è. È solo che dovrei correggere un atto vergognoso che ho commesso.

Odisseo Non hai paura dell'esercito greco, per fare una cosa del genere? 1250

Neottolemo La giustizia è dalla mia parte, quindi non ho paura di te o del tuo esercito.

Odisseo Temi! (Solo la parola “paura” è leggibile in questa riga del manoscritto)

Neottolemo Le tue minacce non mi fermeranno!

Odisseo In tal caso, smetteremo di combattere contro i Troiani e inizieremo a combattere contro di te!

Neottolemo Me ne preoccuperò quando accadrà.

Ulisse Raggiunge la sua spada

Ragazzo, guarda la mia mano destra! Si sta muovendo verso la mia spada!

Neottolemo Raggiunge anche la sua spada. Tutte le guardie si protendono verso di loro.

E guardi la mia mano mentre fa lo stesso e altrettanto velocemente.

Ulisse Ritiro codardo

Va bene! Lo lascio andare per ora. Vado a dirlo a tutto l'esercito.

Saranno loro che applicheranno la tua punizione.

Neottolemo Mossa saggia. Mosse più sagge come questa e, forse, non ti metterai più nei guai in futuro!

Esce Odisseo. Neottolemo chiama Filottete

Figlio di Poeas! Vieni fuori! Esci da questa tua caverna di roccia!

Filottete Che cos'è adesso? Cos'è tutto questo rumore fuori dalla mia caverna? 1263

Chi mi sta chiamando? Cos'è che volete estranei?

Ah! Sei tu! E sei qui per aggiungere ancora più miseria alla miseria che mi hai già dato!

Neottolemo No, amico. Non aver paura. Ascolta quello che ho da dirti prima.

Filottete ha paura? Certo che ho paura! Mi hai ingannato una volta con le tue belle parole e mi ingannerai di nuovo. Miseria su miseria!

Neottolemo Non è possibile che qualcuno cambi idea? 1270

Filottete È così che parlavi l'ultima volta ed è così che mi hai rubato l'arco!

Parole fantasiose che nascondono un atto traditore!

Neottolemo Non più, amico mio, ma prima voglio sapere se hai deciso di restare qui o di venire con noi.

Filottete Basta! Niente più parole da parte tua!

Qualunque cosa dirai sarà detta invano!

Neottolemo Ne sei sicuro?

Filottete Assolutamente sicuro!

Neottolemo preferirei che tu non lo fossi. Preferirei poterti persuadere a cambiare idea, ma se ciò non si può fare, beh, allora tacerò subito.

Filottete Perdi tempo a parlare con me. 1281

Le mie orecchie non sono per quelli come qualcuno che ha rubato il mio sostentamento con tradimenti e trucchi! Come osi darmi un consiglio? Tu, ignobile figlio di un nobilissimo padre!

Maledizioni a tutti voi! Maledizioni ai fratelli Atreus e al figlio di Laerte e a te!

Neottolemo Basta con le tue maledizioni! Qui!

Vieni e prendi il tuo arco dalla mia stessa mano!

Filottete Cosa? Cosa hai detto? Questo è un altro fallo trucco?

Neottolemo Giuro sulla santissima maestà dell'Onnipotente Zeus!

Filottete Oh, le parole di benvenuto che pronunci! 1290

Neottolemo Lascia che l'azione ti convinca!

Ecco, vieni! Dammi la tua mano destra e prendila. Sii di nuovo il padrone del tuo arco!

Neottolemo porge arco e frecce a Filottete che li maneggia con affetto.

Ulisse appare all'improvviso.

Ulisse No! te lo proibisco! Che gli dei mi siano testimoni! In nome dei fratelli Atreus e di tutta la flotta, lo proibisco!

Filottete Di chi è quella voce, ragazzo mio? È stato Ulisse che ho sentito?

Ulisse Corre più vicino a Filottete

Corretta! Ed eccomi qui, più vicino a te ora.

Sono io che ti trascinerò a Troia con la forza, qualunque cosa dica il figlio di Achille.

Filottete Mette rapidamente una freccia sull'arco e mira a Ulisse

Non così facilmente, non lo farai. Non se questa freccia vola dritta!

Neottolemo Afferra il braccio di Filottete 1300

No, no, vecchio! Per favore! In nome del cielo, non sparare!

Filottete Lasciami il braccio, caro ragazzo!

Neottolemo No, no! non lascerò andare!

Esce Odisseo con disgusto e codardia.

Filottete Rilassa la presa sull'arco dopo che Ulisse se ne va

Ah! Perché mi hai impedito di uccidere quel mio miserabile nemico? Il mio arco avrebbe funzionato.

Neottolemo Ma questo non andrebbe bene per nessuno di noi.

Filottete Una cosa però è certa, ragazzo mio! Questi capi dell'esercito, questi falsi ambasciatori dei greci sono coraggiosi solo con le parole. In battaglia non sono altro che codardi!

Neottolemo Allora, vecchio! Ora che hai l'arco e le frecce, non hai motivo di incolparmi di niente o di essere arrabbiato con me.

Filottete Sì, è vero. 1310

Hai mostrato la tua vera natura ora, ragazzo mio. Tu sei veramente figlio di Achille e non di Sisifo. Achille la cui fama era la più grande di tutti gli uomini mentre era in vita ed è ancora grande adesso, anche se è morto.

Neottolemo Le tue lodi di me e di mio padre mi piacciono, ma per favore ascolta quello che voglio da te. Tutti i mortali, vecchio, sono obbligati a sopportare le fortune che gli dei impongono loro ma quei mortali che sono vittime dei loro stessi dolori autoinflitti, come quello che stai soffrendo, beh, sarebbe sbagliato per chiunque simpatizzi con te o si senta dispiaciuto per te.

Sei diventato come un selvaggio selvaggio. Non ascolti i consigli di nessuno, anche se quel consiglio è genuino e viene dato per il tuo bene. Volgi le spalle a tutti coloro che vogliono aiutarti e li tratti come se fossero tuoi nemici personali, come se volessero farti del male in qualche modo. 1320

Ma ti dirò una cosa lo stesso, io e il mio amico invocheremo Zeus, il protettore dei giuramenti, perché mi sia testimone in modo che tu ascolti attentamente e lo ricordi bene!

Questo tormentoso dolore che hai ti è stato inflitto dagli dei come punizione. Ti sei accidentalmente avvicinato troppo alla guardia del tempio senza tetto di Athena Chryse, il suo serpente nascosto. Pertanto, e faresti meglio a crederci, non avrai mai sollievo da questo dolore. Finché il sole sorge da un lato della Terra e tramonta dall'altro dovrai sopportarlo.

Il tuo unico rimedio consiste nel venire a Troia, di tua spontanea volontà, per incontrare i figli del dio della guarigione, Asclepio. Sono dalla nostra parte e sapranno curarti. Poi, con l'aiuto di quell'arco e con il mio aiuto, scoprirai che sei il distruttore delle alte torri di Troia. 1331

Ma prima lascia che ti dica come so tutto questo.

Nel nostro campo abbiamo un famoso profeta troiano, il migliore di tutti, chiamato Eleno. È lui che ha detto, con la massima certezza, che tutto questo accadrà sicuramente. Ha anche detto che il destino di Troy è che l'intera città cadrà proprio quest'estate e che se si sbaglia su questo, allora ci dà il suo permesso di ucciderlo.

Allora, Filottete! Ora che lo sai, cambia idea! 1342

Immagina la gloria di essere il migliore di tutti i greci!

E poi, sarai nelle mani di guaritori! Non solo, ma, prendendo Troy, diventerai famoso. Troia, Filottete! Troia, la causa di tutti i nostri dolori!

Perché tenermi sopra la terra, ancora vivo? Perché non mi lasci andare nell'Ade?

Cosa dovrei fare ora? Come posso non ascoltare le parole di quest'uomo quando mi dà così gentilmente consigli così buoni? 1350

devo cedere. Ma allora, come potevo tenere la testa alta alla luce del giorno dopo essermi comportato così? Chi mai si rivolgerà a me e parlerà con me?

E voi, occhi miei: dopo aver assistito a tutto quello che mi è successo, come avete potuto sopportare di vedermi accanto ai fratelli Atreus, gli uomini che hanno causato la mia distruzione? O con quell'altro uomo odioso, Ulisse, figlio di Laerte?

No, ciò che mi tortura non sono i dolori del passato, ma i dolori che vedo venire da me in futuro, per mano delle loro mani malvagie.

Le menti che generano azioni malvagie continueranno a generare azioni malvagie ed è per questo che sono preoccupato per te, ragazzo mio. Non dovresti tornare a Troy e dovresti anche cercare di tenermi lontano da quel posto. 1360

Questi uomini ti hanno insultato rubandoti il ​​tesoro di tuo padre. Andrai a combattere al loro fianco dopo e costringerai me a fare lo stesso?

No, ragazzo mio, non lo farò mai!

Invece, dovresti fare quello che hai giurato di fare: portami a casa e portati a Skyros. Resta lì e lascia che queste miserabili creature muoiano miseramente!

In questo modo otterrai la gratitudine di due persone: me e tuo padre. 1370

Inoltre, le persone non penseranno che tu stesso sei come quelle creature malvagie che aiuteresti.

Neottolemo Sagge parole, Filottete, ma voglio che tu abbia ancora un po' di fede negli dei e nelle mie parole e che salpiamo da qui, insieme, come amici.

Filottete salpa per Troia? Con questo piede schifoso? A quel maledetto figlio di Atreo?

Neottolemo No, a coloro che ti salveranno dalla tua malattia e fermeranno l'agonia di questo tuo piede marcio!

Filottete Che storia terribile che racconti! Di cosa stai parlando? 1380

Neottolemo Per come la vedo io, se questo dovesse accadere, sarebbe un bene per entrambi.

Filottete Non ti vergogni degli dèi dicendo queste cose?

Neottolemo vergogna? Perché vergognarsi di aiutare gli amici?

Filottete E dici tutto questo, non per aiutare gli uomini di Atreus ma per aiutare me, giusto?

Neottolemo Sono tuo amico, quindi lo dico per aiutarti, sì!

Filottete Come può essere, se stai cercando di consegnarmi ai miei nemici?

Neottolemo Amico mio, impara a non essere così orgoglioso quando sei in preda a tanta miseria!

Filottete Mi rovinerai con i tuoi discorsi. Questo l'ho già imparato!

Neottolemo No, non io. Non ti rovinerò. Semplicemente non penso che tu capisca.

Filottete So che sono stati i figli di Atreo a scaricarmi qui! 1390

Neottolemo Bene, allora. Vediamo se, dopo averti scaricato qui, non ti salveranno.

Filottete No! Mai. Non andrò mai a Troia, non se posso evitarlo!

Neottolemo Allora cosa devo fare adesso? Niente di quello che dico può convincerti.

Molto bene allora. Ora starò zitto e ti lascerò andare avanti con la tua vita, proprio come prima, senza alcuna speranza di essere salvato.

Filottete Ragazzo mio, lasciami soffrire ciò che devo soffrire, ma consegnami ciò che mi hai promesso quando mi hai stretto la mano destra: riportami al mio paese! Dai, figliolo, sbrigati e non continuare a ricordarmi Troy. Ho versato abbastanza lacrime su di lei.

Neottolemo Va bene allora! Se è quello che vuoi, andiamo! 1402

Filottete Oh! Le parole di un'anima nobile!

Neottolemo Allungandogli la mano

Vieni allora. Fermo adesso. Cammina con attenzione dietro di me.

Filottete Farò del mio meglio.

Dopo un paio di passi, Neottolemo si ferma.

Neottolemo Ma come riuscirò mai a sfuggire alla rabbia dei fratelli Atreus?

Filottete Non preoccuparti di questo.

Neottolemo E se venissero a distruggere il mio paese?

Filottete Io ci sarò, sulla scena...

Neottolemo Che aiuto puoi dare?

Le frecce di Filottete Eracle...

Neottolemo E loro?

Filottete Impediranno ai fratelli di avvicinarsi ai confini del tuo paese.

Neottolemo Ma se le tue azioni riflettono le tue parole... Va bene. Vieni, bacia questa terra e lasciaci andare!

Quando Filottete comincia a farlo, appare il fantasma di Eracle

Eracle Non ancora, figlio di Poea! Non prima di aver ascoltato le mie parole e non prima di poter dire che le tue orecchie hanno udito e i tuoi occhi hanno visto questa visione di Eracle. 1409

Ho lasciato la mia casa in paradiso, Filottete, per venire qui e dirti cosa ha in mente Zeus per te e per impedirti di intraprendere questo viaggio verso la tua casa.

Quindi ascolta attentamente quello che ho da dirti!

Prima, però, lascia che ti parli della fortuna della mia vita. Lascia che ti parli di tutte le fatiche che ho dovuto compiere e sopravvivere prima di guadagnare questa gloria immortale che vedi ora.

Anche il tuo destino, Filottete, è lo stesso. Di questo puoi essere certo. 1421

Dopo queste tormentose fatiche che stai sopportando ora, anche tu otterrai una vita di gloria.

Seguirai quest'uomo fino alla città di Troia, dove sarai guarito da questa terribile malattia. Dopo di che, sarai dichiarato il più coraggioso dell'esercito poiché avrai ucciso Parigi, la causa di questi problemi e distrutto Troia. La presa di quella città, un atto che ti permetterà di portare il più grande bottino di guerra sui prati più alti di Oeta, la tua casa, tuo padre, Poeas.

Quanto a quelle spoglie che ti assegna l'esercito, le prenderai e le brucerai sulla mia sacra pira, in onore del mio arco. 1430

E anche a te, Neottolemo, devo dare un consiglio. Tu, da solo, senza l'aiuto di quest'uomo non puoi prendere Troia. Né lui può senza il tuo aiuto, quindi dovete prendervi cura l'uno dell'altro come una coppia di leoni in natura.

Filottete, manderò Asclepio a Troia per guarire la tua malattia e porre fine alla tua agonia.

È destino che Troia venga presa ancora una volta con l'aiuto di quell'arco. 1440

Abbi cura, però, che quando stai distruggendo la città, rendi la dovuta riverenza agli dei perché questo, sopra ogni altra cosa, è ciò che Zeus, mio ​​padre, considera importante. Per lui, tutto il resto passa in secondo piano rispetto alla riverenza degli dei.

Il rispetto per gli dei non muore quando muoiono i mortali, ma continua in eterno, sia che l'uomo sia vivo o morto.

Filottete Eracle! Mi hai portato la voce che desideravo udire!

Sei apparso davanti a me, finalmente! Non ti disubbidirò, Eracle!

Neottolemo Anch'io obbedirò ai tuoi comandi!

Il suono dei venti che si alzano lentamente

Eracle Bene, allora. Non c'è tempo per ritardare l'atto. I venti si sono alzati e il tempo per la vela è adesso.

Filottete Ebbene, ora che parto, lasciatemi dire qualche ultima parola a questa terra! 1451

Addio a te, mia caverna, mio ​​rifugio!

Addio a voi, ninfe dei prati umidi!

Addio a voi, sponde sulle quali si infrange l'oceano fragoroso e le cui acque, spinte dal vento del nord, mi bagnavano spesso la testa!

Addio anche a te, monte di Ermes, che tante volte mi hai rimandato l'eco dei gemiti che emettevo mentre ero percosso dalle tempeste!

Addio anche a te, Springs, e anche a te, Licio!

Ora vi lasciamo tutti, una speranza che non ho mai osato sperare si realizzasse.

Addio anche a te, Lemno, terra circondata dal mare!

Mandami, Lemno, con brezze benintenzionate, dovunque il Fato Onnipotente, la saggezza degli amici e la volontà dei Cieli hanno dichiarato che devo andare.

Il rumore dei venti si alza.

Coro Vieni, andiamo tutti con una preghiera alle ninfe del mare, perché ci aiutino a tornare a casa sani e salvi. 1469


Sofocle. Filottete. Con introduzione e note di Diskin Clay. Tragedia greca in nuove traduzioni

Come è consuetudine in La tragedia greca nella serie New Translations, questa traduzione con note di accompagnamento è il risultato dell'abbinamento di un poeta e di uno studioso, in questo caso rispettivamente Carl Phillips e Diskin Clay.

Questa nuova traduzione di Sofocle’ Filottete si propone di trasmettere la forza dell'originale greco, le sue sfumature e la sua stranezza. Offre su ciascuno di questi punti, offrendo una versione che è in sintonia con la gamma di toni impiegati da Sofocle, che si presenta bene nella consegna orale e che trasuda emozione cruda. Le note di accompagnamento offrono un trattamento sensibile dei temi chiave dell'opera e danno un importante sfondo mitico. Non sono all'altezza dello scopo della serie’ di fornire note "per mediare le convenzioni della scena ateniese,” fornendo solo un trattamento minimo delle questioni di performance. Nel complesso, tuttavia, questa edizione offre una traduzione vigorosa e note utili adatte alle esigenze del lettore non greco.

L'introduzione di Diskin Clay fa un ottimo lavoro nel situare il Filottete nel contesto della costellazione di opere precedenti che trattano della guerra di Troia. Il Iliade, il Odissea, Il ciclo epico, le commedie perdute di Filottete di Eschilo ed Euripide e numerose tragedie sofoclee esistenti e perdute vengono introdotte come sfondo necessario per comprendere ciò che distingue il modo in cui Sofocle tratta. Tale sfondo potrebbe facilmente essere letto come un catalogo, ma Clay lo evita organizzando la sua introduzione tematicamente, intrecciando riferimenti ai predecessori letterari come e quando sono rilevanti. Così, ad esempio, le caratterizzazioni di Filottete, Neottolemo e Odisseo sono delucidate da una serie di confronti stimolanti. Sebbene Filottete sia alla periferia del Iliade mentre Achille è al centro, sono entrambi eroi caratterizzati dalla loro rabbia e notevoli per la loro assenza. Filottete condivide con Eracle l'esperienza di un'estrema sofferenza fisica e con Aiace l'isolamento di un guerriero il cui orgoglio è stato ferito da un affronto da Ulisse e dai figli di Atreo. Proprio come Achille nel Iliade rifiuta l'ambasciata a causa della doppiezza di Ulisse, quindi suo figlio Neottolemo inizialmente rifiuta di partecipare all'ambasciata proposta da Ulisse a Filottete per lo stesso motivo. Quando Filottete chiede di "una creatura senza valore, ma intelligente e un abile oratore," Neottolemo pensa a Ulisse piuttosto che a Tersite.

Due sezioni dell'introduzione si distinguono come contributi particolarmente preziosi. La sezione su Lemno richiama l'attenzione sulla lunga storia dell'insediamento umano di quest'isola, dall'insediamento della tarda età del bronzo di Polichni al gruppo di coloni di spedizione ateniesi inviati lì nel 450. Rileva anche i legami politici, commerciali e religiosi tra Atene e Lemno. In tal modo, sostiene con forza la singolarità della concezione dell'isola come deserta di Sofocle, e mette in evidenza l'effetto che avrebbe avuto su un pubblico ateniese, familiare dal Iliade ed Eschilo’ ed Euripide’ Filottete con un popoloso Lemno, per scoprire che Filottete è completamente solo sull'isola. La sezione intitolata “Filottete prima di Filottete” fa il punto sul poco che sappiamo delle commedie perdute di Filottete di Eschilo ed Euripide e mette a confronto la nostra relativa ignoranza del loro contenuto con la nostra capacità di confrontare le trattazioni dei tre tragici della storia di Oreste ed Elettra. Clay introduce quindi la valutazione di Dio di Prusa dei tre drammi Filottete e la sua caratterizzazione di Sofocle come drammaturgo che è “intermedio” tra gli estremi di Eschilo ed Euripide. Usa il commento di Dio come trampolino di lancio per la sua caratterizzazione del Filottete di Sofocle come un'opera teatrale che tratta gli estremi piuttosto che una via di mezzo. Filottete e Odisseo incarnano due estremi: il primo è un ritorno a un eroismo arcaico scomparso, il secondo rappresenta la corrente sofistica durante la guerra del Peloponneso. Neottolemo è preso tra questi due estremi, attratto a ciascuno dalle forze contrastanti di ammirazione per Filottete e dovere verso Ulisse.

I punti di forza dell'introduzione di Clay sono anche i suoi punti deboli. La sua delineazione del personaggio attraverso il confronto e il contrasto è allo stesso tempo piacevolmente originale e confusamente allusiva. L'introduzione sparge il trattamento di alcuni temi chiave su un ampio terreno. Così, per esempio, l'isolamento di Filottete su Lemno è discusso sia nella sezione su Lemno (pp. 7-9) che nella sezione intitolata “Filottete prima di Filottete” (p. 11), il dilemma morale di Neottolemo è menzionato alla fine della sezione “Filottete prima di Filottete” (p. 12), poi di nuovo sotto “Dramatis Personae” (pp. 13-6), ma da nessuna parte è pienamente articolato ciò che Neottolemo’ ereditò phusis com'è il figlio di Achille e come la sua genealogia influenzi sia il suo processo decisionale che quello di Filottete. La storia di come Filottete ricevette l'arco da Eracle in cambio della parte che ebbe nel liberare Eracle dal dolore accendendo la sua pira funeraria riaffiora più e più volte nell'introduzione ed è citata quattro volte nelle note, ma al lettore non viene mai raccontata perché Deianera diede a Eracle la veste avvelenata in primo luogo. Il sofisma ateniese è menzionato di sfuggita in tre occasioni, ma da nessuna parte è chiaramente esposto che cosa fosse effettivamente il sofisma né quale ruolo ebbe nella politica ateniese durante la guerra del Peloponneso. E sebbene gli studiosi sofoclei comprendano cosa si intende per "sacramento dell'arco" (p. 20, 108), l'espressione lascerà perplessi la maggior parte dei lettori.

Sebbene la copertura dei temi dell'opera teatrale sia necessariamente ridotta dalla portata della serie, nell'introduzione e nelle note mancano una serie di temi chiave che meritano l'inclusione. La maturazione del giovane eroe Neottolemo è uno di questi temi. Proprio come il Odissea ritrae il raggiungimento della maggiore età di Telemaco e Sofocle’ Elettra quella di Oreste, così anche nel Filottete Neottolemo emerge da sotto la tutela di Ulisse e l'ombra di suo padre Achille e diventa un adulto capace di prendere le proprie decisioni. La pietà che Neottolemo prova alla fine per Filottete merita anche un cenno più che fuggevole, non solo perché è privilegiata dal drammaturgo attraverso la ripetizione verbale, ma anche perché fornisce un così netto contrasto con la rappresentazione altrove di Neottolemo come Pirro spietato e fornisce un così interessante ciondolo ad Achille’ eventuale pietà per Priamo. La discussione sulla scenotecnica dell'opera teatrale è particolarmente scarsa. Non si fa menzione del significato della trama dei movimenti verso e lontano dalla riva, né si tratta della sequenza delle uscite interrotte alle righe 461, 533, 1179 e 1402 nel testo greco. Si sarebbe potuto attirare l'attenzione anche sui momenti chiave del contatto fisico tra Neottolemo e Filottete, e sulla rarità nella società greca del contatto fisico tra uomini adulti non imparentati, in modo da consentire al lettore di comprendere appieno il legame che si sviluppa tra questi due nuovi amici . In particolare, il significato e la pratica dell'atto di supplica devono essere spiegati se il lettore deve comprendere i vincoli morali sotto i quali opera Neottolemo una volta che Filottete è il suo supplicante. Infine, una breve considerazione delle caratteristiche distintive della drammaturgia sofoclea vista nel Filottete avrebbe fornito un'utile panoramica per lo studente che leggeva l'opera come parte di un'indagine sul dramma antico.

Carl Phillips inizia la sua nota del traduttore commentando la caratteristica più saliente della sua traduzione, "i frequenti e radicali cambiamenti nella lunghezza del verso". Phillips si difende dalle accuse di autoindulgenza fornendo la logica alla base di questa variazione : riflette le vicissitudini del panorama morale ed emotivo dell'opera, nonché le dure realtà topografiche e sociali dell'ambientazione dell'opera. Questa spiegazione è appena necessaria, poiché i meriti del suo approccio sono facilmente evidenti dalla traduzione stessa. Le interruzioni di riga e le lunghezze di riga hanno una logica intrinseca, come risulta dal seguente estratto, il discorso in cui Filottete rivolge il suo inchino (1241-1253/1128-1139):

Caro arco,
strappato dalle mani come caro,
Sono sicuro che tu l'abbia fatto
qualsiasi sentimento cosciente, guardi con
pietà per il miserabile erede di Eracle, che non vinse mai
usa di nuovo te, no -
invece, tu
essere gestito dalle mani di un intrigante,
testimone di ignobili inganni, e di un uomo
odioso,
odiato,
provocando mille atti di vergogna -
ha portato tanto su di me.

La traduzione trasmette l'immediatezza del discorso di Filottete, dall'apostrofo sorprendente dell'arco al cambiamento di voce che caratterizza l'arco sia come agente che come vittima. Il suo stile è spogliato (“un uomo odioso, odiato”) e affinato per un impatto maggiore (“— mi ha procurato tanto” per il letterale “che ha escogitato contro di me”). La traduzione di Phillips offre una varietà di toni che cattura la gamma di registri impiegati da Sofocle. Le espressioni nei passaggi della stichomythia possono essere decisamente colloquiali (ad esempio, “Fine then” per ἴτω at 132/120), mentre viene resa piena giustizia ai passaggi lirici attraverso un linguaggio elevato e giri di parole poetiche. Un particolare punto di forza di questa traduzione è il suo successo nel trasmettere l'audacia espressiva che è un marchio di fabbrica dell'art. 8217 di Sofocle. Così, per esempio, conserva la stranezza del greco nelle parole di Filottete’ a Ulisse: "hai navigato con loro dopo essere stato aggiogato dal rapimento e dalla necessità” (1134/1025). Allo stesso modo, la traduzione spesso disimballa il significato essenziale e sottostante di una parola. Durante la ricognizione della grotta di Filottete, Neottolemo osserva: “—E anche questi: alcuni stracci che si seccano, pieni di pus,” (45/39). L'espressione di Phillips coglie il doppio significato di βαρείας, descrivendo sia il peso della materia contenuta negli stracci che la sua offensività. Laddove un lettore moderno ha bisogno di un'indicazione più diretta, Phillips esplicita un'implicazione che è latente nel greco. Così, ad esempio, traduce ciò che sarebbe letteralmente “non se la menzogna porta la salvezza” come “No, non se la menzogna è un mezzo per la salvezza” (121/109), richiamando così l'attenzione sull'opportunità di Ulisse 8217 posizione in cui il fine giustifica i mezzi.

Ci sono pochi elementi della traduzione di Phillips a cui opporsi. Uno è la sua predilezione per i trattini tra parentesi, che è portata all'estremo e, in alcuni punti, diventa oziosa. La loro ubiquità nella nota del traduttore, così come nella traduzione propriamente detta, suggerisce che siano un'abitudine sintattica piuttosto che una scelta stilistica. A volte si rivelano molto efficaci, come quando sono usati per trasmettere le esplosioni frammentate di dolore di Filottete. Altre volte aiutano a trasmettere l'urgenza (ad esempio, “Non andare — per lo Zeus della preghiera e della maledizione — ti prego,” 1299/1182), esprimono esitazione (ad esempio, “Ho sentito un suono — come di qualcuno che soffre molto - qui, o - o laggiù,” 201-202/ 202-204) o indica qualche altra emozione. Venendo come fanno in rapida successione, tuttavia, il loro effetto netto è diminuito. E a volte la loro presenza introduce un'enfasi non presente nel greco (ad esempio, “e non comanda mani o piedi o - o qualsiasi altra cosa …” 908-909/860).Ci sono anche luoghi in cui rendono difficile seguire ciò che viene detto. Ecco, ad esempio, un estratto dalla nota del traduttore:

"Ho la sensazione che l'assoluta mascolinità del cast abbia a che fare con la crescente claustrofobia - psicologicamente - di questa commedia. Che cos'è la claustrofobia, infine, ma intimità a un tono troppo intenso - intimità tanto con il luogo quanto con le persone, in questo caso. E un'intimità con idee o convenzioni - in particolare, fiducia e dovere, da cui dipendono in modo cruciale e pericoloso tante delle intimità nel gioco. Ancora una volta, è attraverso la lunghezza dei versi e l'inflessione sintattica che ho sperato di trasmettere le complessità dell'intimità - essa stessa sempre mutevole - attraverso il gioco.

A volte questa sovrabbondanza di trattini rende semplicemente una frase sconnessa o ellittica, ma altre volte interferisce con l'intelligibilità. Un'altra particolarità della traduzione è la tendenza a manomettere semplici negativi, producendo strani effetti (ad es. “piante tutt'altro che di buon auspicio” per δυσφημίαις 14-15/10, “chiedi di uno che è poco nobile , ma è intelligente e saggio” per ἀναξίου μὲν φωτὸς ἐξερήσομαι, γλώσσῃ δὲ δεινοῦ καὶ σοφοῦ , 439/439-440).

Non è lo scopo della serie di Oxford di produrre una traduzione rigidamente letterale, quindi il lettore non dovrebbe aspettarsi di trovare una traduzione letterale del greco. La traduzione è, tuttavia, fedele all'originale nello spirito, con solo alcune piccole infelicità. Quando Neottolemo usa la costruzione impersonale (122/110) per chiedere come si avrà il coraggio di dire queste cose (cioè bugie) faccia a faccia, quasi certamente sta parlando di se stesso in riferimento a Filottete piuttosto che a quello di Ulisse. 8217 sfrontatezza nel parlargli. L'uso ripetuto di οὖρος nella riga 855 ( οὖρός τοι, τέκνον, οὖρος ) comunica sicuramente l'idea che il vento è favorevole (ad esempio, “c'è un vento favorevole, bambina mia,” velocità sim.) La resa di Phillips’ (“a wind, child a wind —” 905/855) è piatta e manca il punto principale del ritornello’ insistendo che è ora il momento giusto per abbandonare Filottete. Ci sono alcune altre opportunità mancate o scelte deboli (ad esempio, “continua” come traduzione di nella riga 259 non riesce a comunicare la personificazione di Sofocle della malattia di Filottete). Queste sono rughe minori, tuttavia, in una traduzione che trasmette il vigore e l'immediatezza del gioco di Sofocle in modo più potente di qualsiasi altra traduzione fino ad oggi.

Delle altre traduzioni comunemente usate del gioco, quella di Kenneth McLeish (nel Traduzioni Cambridge di autori greci e romani serie) è il più facile da seguire, ma si discosta anche significativamente dall'originale attraverso la parafrasi e l'estensione del pensiero. La traduzione di David Grene (nel Chicago Tragedie greche serie) è chiaro e affidabile, anche se pomposo e arcaizzante in alcuni punti. Il costo comparativo delle traduzioni single-play che possono rendere l'uso della traduzione di Phillips e Clay irrealizzabile in letteratura nelle classi di traduzione in cui vengono letti molti testi (il sito web della Oxford University Press elenca il prezzo a $ 10,95) è anche contro la nuova traduzione di Judith Affleck (in Traduzioni Cambridge dal dramma greco serie). Ciò che la versione di Affleck ha rispetto a quella di Phillips e Clay è un insieme di note più completo e facilmente accessibile che accompagna la traduzione nella pagina di fronte. Non segnalando l'esistenza di note di accompagnamento nel corpo del testo, il testo di Oxford rende improbabile che il lettore si rivolga alle quindici pagine di note e al glossario dei nomi che si nascondono in fondo. Dove l'interpretazione di Phillips e Clay eccelle è nella sua idoneità alla consegna orale, sia attraverso la lettura ad alta voce che, con modifiche, durante l'esecuzione sul palco.


Contenuti

Prima di stabilirsi nella sua vecchiaia e ritirarsi, Phil era forse il più grande allenatore di tutta la Grecia, responsabile di molte figure eroiche leggendarie nella mitologia, come Ulisse, Perseo e Achille e i loro inizi. Inizialmente, il sogno più grande di Phil era quello di essere ricordato come l'allenatore responsabile del più grande eroe che ci fosse mai stato, ma il ripetuto sconforto, l'umiliazione, la delusione e l'energia sprecata per molteplici prodigi imperfetti fecero sì che Phil abbandonasse il suo sogno e si costringesse a ritirarsi, il che lo farebbe diventare pessimista e scontroso a favore. Dare la possibilità di addestrare il giovane Ercole in un eroe, tuttavia, può suggerire un certo livello di speranza da parte di Phil e il desiderio di vedere il suo sogno avere successo prima della sua morte (sebbene fosse in qualche modo costretto nella situazione a causa di Zeus che lo minacciava altrimenti ).

Sebbene possieda un buon cuore ed è un amico sinceramente leale, il carattere e la mancanza di pazienza di Phil possono indurlo ad agire in modo duro con gli altri. Ciò viene mostrato quando, mentre cerca di informare Ercole del tradimento di Megara, diventa più aggressivo e rumoroso per l'incapacità di Ercole di ascoltare ed entusiasmo per il suo amore appena fondato.

Ha anche un lato molto civettuolo, dando ripetutamente suggerimenti a donne attraenti come le Ninfe, Megara e Jasmine. Ma finora, l'unica donna che ha ricambiato le sue affermazioni è Afrodite.

Phil ha diversi tratti insoliti. Ad esempio ha l'abitudine di annunciare certe affermazioni pronunciando il loro conteggio delle parole, quindi seguendo con una frase che non corrisponde al conteggio di cui sopra, ad esempio "due parole sono in pensione" e "due parole sono-scray" (am-scray è un trattino classificherebbe come una parola). Essendo mezzo capro, ha anche una condizione chiamata Pica mangiando cose che non sono cibo. Ad esempio Phil mangia una ciotola di legno e ignora la frutta fresca all'interno.

Al comando di suo padre, Ercole si reca sull'isola di Phil con Pegaso per iniziare il suo addestramento. Si imbatte in Phil che guarda le Ninfe che fanno il bagno, facendo arrabbiare il Satiro quando fuggono al suo arrivo. Hercules presenta se stesso e il suo scopo, anche se Phil rifiuta di ascoltare la sua supplica, insistendo sul fatto che si era ritirato con i molti fallimenti che aveva allenato in passato. Anche con un'enorme dimostrazione di forza e l'affermazione di essere il figlio di Zeus, Phil si rifiuta di credergli o di addestrarlo. Non è fino a quando Zeus evoca il fulmine colpisce comicamente Phil che decide di prendere il giovane adolescente nelle sue mani.

Anni di addestramento passano sotto il consiglio di Phil prima che dichiari Hercules pronto per iniziare il suo lavoro. Cominciano a volare a Tebe, una città rozza in Grecia, prima di essere distratti dal grido di una damigella in pericolo. Dopo che Megara viene salvata, Phil flirta con lei ma viene rifiutato, diffidando immediatamente di lei. Il trio di Pegaso, Ercole e Phil continuano quindi la loro fuga verso la sfortunata città, dove Phil perde la pazienza con la mancanza di rispetto mostrata dai cittadini lì. Non è fino a quando Ercole sconfigge l'Idra di Ade che Phil riceve il riconoscimento per i suoi sforzi. Da lì in poi, Phil mantiene Hercules su un programma rigoroso mentre si gode i benefici della ricchezza e della gloria.

Quando Hercules va ad allenarsi e lascia accidentalmente il suo mentore in un giardino, Phil vede Meg parlare con Hades, che ha chiesto a Meg di sedurre Hercules per scoprire una possibile debolezza. Phil si precipita allo stadio in cui si sta allenando Hercules e insiste sul fatto che Meg lo sta ingannando. Hercules lo ignora le prime volte prima di diventare così sopraffatto dalla rabbia che, con suo stesso orrore, schiaffeggia Phil. A questo, Phil rinuncia a Hercules e tenta di tornare a casa sulla sua isola durante l'ora più vulnerabile di Hercules. Ci vuole Meg per convincere Phil a perdonare il suo studente e ad aiutare mentre i Titani attaccano.

Alla fine Ercole prevale e invece di diventare un dio come aveva spesso sognato, rimane sulla Terra con Phil, Pegasus e Meg. Gli dei celebrano la decisione di Ercole e organizzano una festa, durante la quale Phil tenta di flirtare con Afrodite, che lo bacia quasi immediatamente. Viene trascinato via da Ercole mentre tornano sulla Terra. È sopraffatto da un senso di orgoglio senza rivali quando le stelle formano una costellazione a forma di Ercole e un uomo grida: "Questo è il ragazzo di Phil!", dandogli un vero senso di appagamento come allenatore.


Negli ultimi due mesi, diverse persone mi hanno inviato questa poesia di Seamus Heaney da “The Cure at Troy” la sua versione di Sofocle’ Filottete scritto nel V secolo a.C. Sembrava in qualche modo non ancora del tutto giusto per il momento - nei primi giorni del coronavirus - quindi l'ho messo da parte per aspettare che risuonasse POTENTEMENTE. Lo fa ora, come se Heaney l'avesse scritto proprio per questo momento mentre navighiamo in un potente cambiamento epocale.

Gli esseri umani soffrono,
si torturano a vicenda,
Si fanno male e diventano duri.
Nessuna poesia o gioco o canzone
Può correggere completamente un torto
Inflitto e sopportato.

La storia dice, non sperare
Da questa parte della tomba.
Ma poi, una volta nella vita
L'agognato maremoto
Della giustizia può sorgere,
E speranza e storia fanno rima.

Così speriamo in un grande cambiamento di mare
Al di là della vendetta.
Credi che una sponda più lontana
È raggiungibile da qui.
Credere nei miracoli
E cure e pozzi curativi.

Chiama l'autoguarigione miracolosa:
L'assoluto, auto-rivelante
Doppia presa di sentimento.
Se c'è fuoco sulla montagna
E fulmini e tempesta
E un dio parla dal cielo

Significa che qualcuno sta ascoltando
Il grido e il pianto di nascita
Di nuova vita al suo termine.
Significa una volta nella vita
Che la giustizia possa risorgere
E speranza e storia fanno rima.

Che Heaney lo abbia scritto nel 1991, come un'eco moderna delle parole di Sofocle del V secolo a.C., colloca i nostri attuali sconvolgimenti in un contesto molto più ampio. Possiamo cambiare i nostri schemi a lungo termine?

Ecco l'antica lettura di Heaney:

Ringrazio Susan Dworski e David Saltman per aver lanciato la poesia sulla mia traversa.


Edizioni e commenti

L'edizione più comunemente usata, Lloyd-Jones e Wilson 1992, fornisce un testo generalmente accettabile, sebbene con molte decisioni discutibili i lettori debbano (come con qualsiasi edizione) tenere d'occhio l'apparato critico. Il loro testo è generalmente preferibile a quello dell'altra grande edizione critica moderna, Dawe 1996, che tuttavia dovrebbe essere sempre consultata su punti importanti Dain 1960 è troppo conservatore per essere utile. Lloyd-Jones 1998 fornisce una traduzione per accompagnare una replica quasi esatta del testo di Lloyd-Jones e Wilson 1992, sebbene con un apparato molto ridotto. In termini di commenti, Manuwald 2017 è il più recente, Schein 2013 generalmente il più utile, sebbene Jebb 1898 mantenga il suo valore e meriti una consultazione continua. Kamerbeek 1980 (l'unico di questi commenti senza testo) fornisce molto meno aiuto. Per il frammentario Euripideo Filottete, Collard 2004 è una guida molto utile.

Collard, C. 2004. Filottete. In Euripide: commedie frammentarie selezionate. vol. 2. A cura di C. Collard, M. J. Cropp e J. Gilbert, 15–25. Oxford: Aris e Phillips.

Racconto del frammentario di Euripide Filottete, confrontandolo con il dramma di Sofocle e anche di Eschilo.

Dain, A. 1960. Sofocle. Tomo III. Filottete – Oedipe à Colone. Texte établi par Alphonse Dain et traduit par Paul Mazon. Parigi: Société d'édition "Les Belles Lettres".

Edizione della traduzione greca inutilmente conservatrice molto meglio.

Dawe, R.D. 1996. Sofoclide Filottete. Stoccarda e Lipsia: Teubner.

Edizione critica importante ma eccessivamente amante dell'intervento testuale aggressivo.

Jebb, RC 1898. Sofocle: Le commedie ei frammenti. Parte IV. Il Filottete. Cambridge, Regno Unito: Cambridge Univ. Premere.

Un commento classico che, nonostante la sua età, rimane una guida utile, in particolare per il linguaggio dell'opera, nessun serio studioso dell'opera può permettersi di trascurarlo. Ristampato come R. C. Jebb, Sofocle. Riproduce. Filottete (London: Bristol Classical Press, 2004), a cura di P. E. Easterling, con introduzione di F. Budelmann.

Kamerbeek, J.C. 1980. I drammi di Sofocle: Commentari. Parte VI. Il Filottete. Leida, Paesi Bassi: Brill.

Un commento piuttosto banale che raramente affronta le questioni e i problemi chiave del dramma.

Lloyd-Jones, H. 1998. Sofocle: Antigone. Le donne di Trachis. Filottete. Edipo a Colono. Loeb Classical Library 21. Cambridge, MA e Londra: Harvard Univ. Premere.

Revisione corretta dell'impressione del 1994. Testo quasi uguale a Lloyd-Jones e Wilson 1992, ma con un apparato critico abbreviato e una traduzione generalmente utile (sebbene a volte affrettata).

Lloyd-Jones, H. e N. G. Wilson. 1992. Sofoclis Fabulae. Oxford: Clarendon.

Revisione corretta dell'impressione del 1990. La più usata delle due moderne edizioni critiche spesso è utile, ma anche con poche scelte selvagge.

Manuwald, B. 2017. Sofocle: Filottete. Berlino e Boston: De Gruyter.

Commento tedesco aggiornato adatto a lettori meno esperti.

Schein, S.L. 2013. Sofocle: Filottete. Cambridge, Regno Unito: Cambridge Univ. Premere.

Buon commento moderno adatto a studenti avanzati un volume utile da cui insegnare.

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Il tardo Sofocle: l'evoluzione dell'eroe in Elettra, Filottete ed Edipo a Colono

In Il tardo Sofocle, Thomas Van Nortwick fa un'aggiunta incrementale alla nostra comprensione dell'eroe sofocleo attraverso una lettura scena per scena di Elettra, Filottete e Edipo a Colono, opere dell'ultima fase di Sofocle. 1 Il libro non innova molto, ma apporta due preziosi contributi: individua in modo persuasivo uno sviluppo diacronico nella concezione sofoclea dell'eroismo tragico e ricorda con l'esempio che la lettura sensibile e giudiziosa dei testi tragici è essa stessa un strumento di valore duraturo che non è stato soppiantato, ma integrato, dal recente studio della ricezione e della prestazione.

Il tardo Sofocle sarà di grande valore per studenti di tragedia e non specialisti con interessi letterari e drammatici più ampi, ma ripagherà anche l'attenzione degli studiosi. È presentato in modo accessibile, usando il greco con parsimonia e nella traslitterazione. Le note, che sono concise, sono impostate come note di chiusura, sempre più amichevoli per il lettore generale. L'elenco dei riferimenti è sufficiente ma non aspira alla completezza, ed è presente un utile indice generale.

Tra brevi capitoli introduttivi e conclusivi, Van Nortwick legge i tre drammi in ordine cronologico, lasciando emergere la sua argomentazione dai testi. Menziona presto (p. ix) la fondamentale borsa di studio del ventesimo secolo sull'eroe in Sofocle. È una caratteristica distintiva della drammaturgia sofoclea il centrare le commedie su personaggi «definiti per noi dall'esercizio della loro volontà smisurata» (p. 4). Modificando il "modello ricorrente" di Bernard Knox, 2 che è preso più naturalmente in modo sincrono, Van Nortwick trova negli ultimi tre drammi "un nuovo paradigma per l'azione dell'eroe e la relazione con le forze superiori" (p. 4). Il defunto eroe è immutato in magnificenza di temperamento, ma più marginale in situazione e privo di agenzia convenzionale. L'impotenza politica di Elettra, Filottete ed Edipo è focalizzata sulla loro fisicità rovinata e diminuita (pp. 117-9), il prodotto di anni di sofferenza, non ore o giorni come nelle tragedie precedenti.

Le tragedie del tardo Sofocle sfidano e provocano in gran parte a causa di un caratteristico "distanziamento del protagonista dall'azione eroica centrale del dramma" (p. 4). Elettra non uccide nessuno Filottete si oppone attivamente all'adempimento della volontà divina Edipo «rimane separato» (p. 4) dai piani e dalle esigenze degli altri personaggi. Tutti e tre i drammi incarnano un'obliquità alle esigenze del mito sottostante (p. 38, p. 118): questo è usato per mettere in discussione la funzione della tragedia per Atene come polis affronta una crisi alla fine del quinto secolo che la tragedia convenzionale fatica a far fronte (pp. 5-6, 115-6), e mentre Sofocle vive il suo nono decennio (pp. 120-3). L'ultimo lavoro del tragico non è, ovviamente, semplicemente più o meno lo stesso, ma "potrebbe essere meglio inteso come combinazione di retrospezione e innovazione" (p. 121), continuando il modello sofocleo dell'individuo intransigente, ma spostando l'attenzione dall'"impressionante la sua volontà sugli altri» (p. 123) e su un'interpretazione più ampia e matura dell'autorealizzazione.

In 'Electra: Glory Bathed in Tears', Electra, il fulcro drammatico, è giustamente letto come '[f]ormente austero' e 'isolato dalla sua sofferenza' (p. 40), un protagonista impotente che affronta la prigionia in una prigione senza sole non per gli atti ma per l'atteggiamento e le emozioni (p. 17). Il capitolo sottolinea la polarità di loghi e ergon in una commedia piena di inganni e bugie, ed è particolarmente sensibile alle sottili dinamiche emotive tra Oreste ed Elettra. Le sue potenti emozioni sgonfiano la "disinvoltura, la fiducia in se stessi" di Oreste nella scena del riconoscimento (p. 30), così che la sua lingua gli manca (ll. 1174-5). Il fulcro del suo eroismo sofocleo in questo senso è la terribile ostinazione del dolore di Elettra, che occupa un "mondo impressionistico" di sofferenza (p. 10), obliquo all'azione in quanto non fa nulla di concreto per vendicare suo padre.

Sebbene sia menzionata Deianira (p. 13), questo capitolo non trova da nessuna parte il contrasto necessario con Antigone, un'altra eroina che affronta un'oscura prigione. Ma la condanna a morte di Antigone punisce la disobbedienza civile diretta, non il crimine più sottile del lamento persistente e insidioso. Di chi è la situazione più patetica?

Le pagine conclusive di questo capitolo (pp. 36-41) notano giustamente l'indeterminatezza del dramma, le incombenti questioni di giustizia e le conseguenze che hanno lasciato perplessi gli interpreti. 3 Ma le conclusioni aporetiche di Van Nortwick su diga in Elettra sembrano non cogliere le forti implicazioni del suo resoconto altrimenti persuasivo dell'opera. "Invece di guardare Oreste perseguire la punizione, siamo invitati a considerare l'impatto degli eventi su Elettra, a guardare il mito dalla sua prospettiva, da un'angolazione obliqua" (p. 14). Questo è ben messo. Ma se Elettra e i suoi anni di dolore sono il nostro punto focale drammatico, come arriviamo alla conclusione che, "Dal punto di vista del complotto di vendetta, il dolore di Elettra è irrilevante per il raggiungimento della giustizia, tranne nella misura in cui alimenta la sua performance come lutto? sorella, che può essere usata dai congiurati per ingannare la coppia reale» (p. 41)? Van Nortwick ha perfettamente ragione sul fatto che il depotenziamento di Elettra la ponga a distanza dalle macchinazioni di vendetta di Oreste, e che il suo ruolo negli omicidi sia quello di lamentarsi. Ma parte della risposta al diga -domanda in Elettra deve essere che ci rimane un senso, non di tutto stabilito per tutti, ma almeno che Elettra, il nostro centro drammatico, ha avuto sua soddisfazione, che è diga di un tipo. L'«intenso odio» dell'«amara e vendicativa» Elettra (p. 36) è finalmente gratificato. Ignorare questa implicazione significa lasciare incompleta la lettura del capitolo: certo Elettra non è affatto una santa redenta da una sopportazione senza lamentarsi, ma ha la sua ricompensa.

"Filottete: la creatura nella caverna" evolve il resoconto di Van Nortwick del paradigma tardo eroico: all'inizio della commedia, si presume che Filottete sia una creatura incivile che evoca il Polifemo di Omero, "fisicamente repellente" e alimentando "una potente rabbia" in isolamento ( pag.44). Ma, sebbene sembri una "curiosità repellente" (p. 52), la sua ostinazione eroica si dimostra non pre- o incivile, ma quella di un "custode dei valori eroici tradizionali" (p. 79). Fa ondeggiare Neottolemo, che non ha sopportato un decennio di cancrena, degradante solitudine, con giudiziosi appelli al giovane phusis e valori (ll. 904-5, p. 66 ll. 971-2, p. 70) – in altre parole da civilizzati peito oltre allo spettacolo potentemente commovente di crollare nell'agonia della sua malattia e poi risorgere nella "rinascita" (pp. 65-8).

A grande merito di Van Nortwick, non è troppo assorbito dal suo paradigma per affrontare in modo appropriato l'altro significativo centro drammatico dell'opera, lo stesso Neottolemo, la cui "anima" è uno dei premi contesi nell'opera (pp. 52, 60). I piani di Ulisse sono frustrati più dall'onore e dall'orgoglio degli antenati del giovane che da qualsiasi mancanza di intelligenza. La metateatralità della scena del "mercante", un inganno semi-improvvisato tra due personaggi arguti (p. 54-6), viene letta come una riflessione sofoclea sul potenziale danno della tragedia.

Le pagine conclusive di questo capitolo (pp. 77-80) sono un altro esempio della tendenza della monografia a sottovalutare le implicazioni della propria lettura. L'inquietudine interpretativa provocata dall'apparizione di Eracle ex machina (pp. 77-8 con nn. 56-8) è opportunamente discusso. 4 Ma quali sono le implicazioni di questo finale specificamente per il ciclopico Filottete pre-civilizzato dell'inizio del dramma? Si trova, come Elettra, lontano dalla richiesta fondamentale del mito, che il suo arco sia usato per prendere Troia. L'intervento divino vince dove l'inganno umano, la forza e la persuasione falliscono. La conclusione di Van Nortwick (p.79) è irreprensibile per quanto riguarda: l'eroe conserva la sua integrità di carattere ma subisce un forzato cambio di posizione. Ma il capitolo sembra fermarsi appena prima di affermare la conclusione più forte a cui è intitolato: Eracle ordina a Troia quello che inizialmente sembrava, odorava e suonava come una bestia selvaggia, non un eroe abbandonato.

"Edipo a Colono: geografia spirituale" fornisce un resoconto persuasivo e sfumato sia del "grande compimento" di Sofocle che di Edipo (p. 82, l. 103). Questo non è un dramma che si occupa principalmente della giustizia delle macchinazioni interne dei Labdacidi (pp. 91, 94-5): nella vecchiaia, Edipo trascende la sua "terribile storia" (p. 89). Ha passato la tragedia precedente Edipo Tiranno tentando di imporre la sua maestosa volontà, con conseguenze rovinose. Ora diventa una parte armoniosa di un più ampio piano divino. Van Nortwick presenta questo come l'ultima evoluzione del paradigma eroico tardo sofocleo e una "sorprendente... nuova visione" (p. 113). Accetta in parte il modello di Knox (di cui discute p. 134 n. 17) del viaggio di Edipo verso l'eroismo di culto: ma questo è "un quadro incompleto" che sottostà allo sviluppo umanamente intelligibile di Edipo in un personaggio che vede che c'è di più da la realizzazione di sé che la volontà prepotente e la terribile rabbia eroica. Non si tratta, però, di beatificazione per pazienza. Il cadavere di Edipo berrà sangue caldo in futuro tempo di guerra (ll. 621-2) e il più grande colpo di teatro del dramma arriva quando prima distoglie il viso dal figlio in silenzio, poi lo maledice (ll. 1383-92, cfr. 421-30).

Van Nortwick, infine, discute in questo capitolo la caratteristica protrarsi delle sofferenze del defunto eroe sofocleo, che in tutti e tre i casi hanno occupato anni (pp. 96-7). La sua caratteristica modestia espositiva rimanda troppo a lungo questo punto cruciale. Elettra, Filottete ed Edipo hanno tutti sopportato una lunga "gestazione" che conferisce loro la caratteristica "interiorità" di coloro che sono stati costantemente ostacolati (pp. 97, 117). Questo tanto quanto la loro nobiltà ( OC 7-8) conferisce a questi ultimi personaggi sofoclei la loro forza nella debolezza, il loro eroismo non diminuito dalla mancanza di potere convenzionale.

In conclusione, Il tardo Sofocle conduce il lettore attraverso l'ultima fase dell'arte del drammaturgo con giudizio sano e affidabile, illuminando con sensibilità tre grandi tragedie. Van Nortwick non insiste sempre sul proprio vantaggio interpretativo, ma il suo contributo alla nostra comprensione dell'eroe sofocleo fa riflettere.

1. La data di Elettra è incerto, come riconosce in apertura Van Nortwick (p. 1 con n. 1). Ma in assenza di un anno definito di produzione, la lettura dell'opera da parte di questo libro rafforzerà la maggioranza dei casi per una data vicina all'ultimo decennio di Sofocle: Van Nortwick mostra che Elettra si adatta perfettamente alla concezione e ai modi con Filottete, prodotto nel 409 a.C., e OC, prodotta postuma nel 401 a.C.

2. B.M.W. Knox, Il temperamento eroico: studi sulla tragedia sofoclea (Berkeley, 1964), p. 9.

3. P. 130 n. 61 fornisce indicazioni adeguate al dibattito accademico.

4. Il dispositivo drammatico suscita la censura critica già da Aristotele, Poetica 1454b.


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Commenti:

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