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Grande Stoà di Apollonia, Albania

Grande Stoà di Apollonia, Albania


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Riferimenti assortiti

Le origini del popolo albanese non sono note con certezza, ma dati tratti dalla storia e da studi archeologici e antropologici hanno portato alcuni ricercatori a considerare gli albanesi come i diretti discendenti degli antichi illiri. Il

In Albania non c'era nemmeno una coalizione preliminare. Alle prime elezioni del dopoguerra nel dicembre 1945, gli elettori affrontarono un'unica lista di candidati senza opposizione. Non sorprende che abbia ottenuto una maggioranza dell'86 percento. I referendum successivi, progettati per eludere l'alto tasso di analfabetismo, hanno dato agli elettori...

…decise di attaccare la Grecia attraverso l'Albania nel 1940 senza informare i tedeschi. Il risultato fu una vasta e ignominiosa sconfitta, e i tedeschi furono costretti a malincuore a districarlo dalle sue conseguenze. Anche la campagna del 1941 per sostenere l'invasione tedesca dell'Unione Sovietica fallì disastrosamente e condannò migliaia di...

…divisioni italiane (155.000 uomini) dall'Albania in una guerra separata contro la Grecia.

e Slovenia (2004) Albania e Croazia (2009) Montenegro (2017) e Macedonia del Nord (2020). La Francia si è ritirata dal comando militare integrato della NATO nel 1966, ma è rimasta membro dell'organizzazione, ha ripreso la sua posizione nel comando militare della NATO nel 2009.

…sospetto di ambizioni italiane in Albania. Nel 1924 un colpo di Stato, apparentemente appoggiato da Belgrado, elevò a Tirana il musulmano Ahmed Bey Zogu. Una volta al potere, però, Ahmed Zogu ha guardato all'Italia. Il Patto di Tirana (27 novembre 1926) fornì un aiuto economico italiano e fu seguito da un'alleanza militare nel...

…capo di stato comunista dell'Albania. Come governatore di quel paese per 40 anni dopo la seconda guerra mondiale, ha forzato la sua trasformazione da reliquia semifeudale dell'Impero ottomano in un'economia industrializzata con la società più strettamente controllata d'Europa.

(L'Albania si ritirò nel 1968 e la Germania dell'Est lo fece nel 1990.) Il trattato (rinnovato il 26 aprile 1985) prevedeva un comando militare unificato e il mantenimento di unità militari sovietiche sui territori degli altri stati partecipanti.

Impero ottomano

Quando l'Albania continuò a resistere, aiutata dai rifornimenti inviati via mare da Venezia, Mehmed inviò un gran numero di irregolari turkmeni, che nel processo di conquista dell'Albania vi si stabilirono e formarono il nucleo di una comunità musulmana che è rimasta fino ai giorni nostri.

…L'Europa era ridotta a Macedonia, Albania e Tracia, e l'influenza europea aveva raggiunto nuove dimensioni. La Gran Bretagna ora proponeva di supervisionare le riforme governative nelle province asiatiche, sebbene ciò fosse abilmente frustrato da Abdülhamid II (governato dal 1876 al 1909). Inoltre, gli ottomani furono presto costretti ad accettare nuovi controlli finanziari. Dal…

28, 1912), dichiarazione di indipendenza albanese dal dominio ottomano. Dopo che il governo turco adottò una politica di centralizzazione amministrativa per l'Impero ottomano (1908), i leader nazionalisti albanesi guidarono una serie di rivolte (1909–12) chiedendo l'unificazione dei distretti albanesi dell'impero e l'autonomia politica e culturale al loro interno. Mentre…

…il nuovo stato dell'Albania (Trattato di Londra, 30 maggio 1913). Nella seconda (giugno-luglio 1913), combattuta tra la Bulgaria e i restanti stati balcanici (compresa la Romania) per la divisione della Macedonia, gli ottomani intervennero contro la Bulgaria e recuperarono parte della Tracia orientale, compresa Edirne.

Solo l'Albania riuscì a resistere, grazie alla guida del suo eroe nazionale, Skanderbeg (George Kastrioti), che alla fine fu sconfitto dal sultano nella seconda battaglia del Kosovo (1448). Al momento della morte di Murad nel 1451, la frontiera del Danubio era sicura e...


Contenuti

L'insediamento era inizialmente conosciuto come Gylakeia (Greco antico: Γυλάκεια ) dal suo fondatore, Gylax. A parte un'iscrizione e una menzione di Stefano di Bisanzio, non si sono conservate altre informazioni su di lui. [10] [11] Gylax potrebbe essere stato un tiranno strettamente legato alla dinastia regnante del tiranno corinzio Periander. La decisione di cambiare il nome dell'insediamento può essere datata probabilmente al crollo della tirannia corinzia quando l'insediamento fu forse rifondato come Apollonia da una fazione che si opponeva all'establishment corinzio. [12] Il nome Apollonia appare nel 588 aC ed è un riferimento ad Apollo. [13] [11] [14]

Era una delle 24 città del mondo greco antico conosciuta come Apollonia. Si distingueva da altri nomi di città Apollonia per essere indicato come Ἀπολλωνία κατ᾿ Ἐπίδαμνον (Apollonia kat' Epidamnon) o Ἀπολλωνία πρὸς Ἐπίδαμνον (Apollonia pros Epidamnon), che significa "Apollonia verso Epidamnos", in riferimento alla vicina colonia greca di Epidamnos. [ citazione necessaria ]

Periodo pre-fondazione Modifica

Il sito di Apollonia occupava una posizione strategica all'interno dell'Illiria meridionale perché si trovava al crocevia di una via commerciale preistorica, che collegava la costa adriatica orientale con l'interno e l'Adriatico settentrionale con l'Egeo. Il percorso verso l'interno, tanto più prezioso perché permetteva di viaggiare via terra in altre zone della regione, esisteva prima dell'arrivo dei coloni greci, e in seguito divenne la romana Via Egnatia. Prima della fondazione di Apollonia le merci greche che si spostavano nell'entroterra lungo questa rotta erano pochissime. [15]

La presenza di resti umani indigeni illirici recuperati da un tumulo funerario nella necropoli di Apollonia indica che l'insediamento iniziale della regione di Apollonia iniziò nella prima età del bronzo (2100-1800 aC). La presenza dei tumuli della prima età del bronzo mostra che gli Illiri consideravano Apollonia come parte del loro territorio. Tuttavia, l'indagine superficiale della regione suggerisce che l'area era molto poco utilizzata fino all'insediamento coloniale. [16]

I primi marinai e commercianti greci post-micenei nell'Adriatico furono gli Eubei, che interpretarono la costa straniera di questo mare in modi per loro comodi. È stato ipotizzato che nel sito di Apollonia, in particolare, quei primi navigatori greci incontrassero un paesaggio deserto con tumuli abbandonati interpretandoli come monumenti ai loro antenati omerici. [17] L'evidenza archeologica mostra che nell'entroterra di Apollonia la prima ceramica greca risale alla metà del VII secolo aC ed è esclusivamente corinzia. [18] All'interno di un tumulo è stata rinvenuta un'anfora da trasporto corinzia di tipo A databile tra il terzo e l'ultimo quarto del VII sec. . [19]

Si discute sulla densità della popolazione locale prima dell'insediamento della colonia. [16] Quando arrivarono i coloni greci, non c'erano popolazioni indigene che abitassero nelle immediate vicinanze di Apollonia, o, se esisteva un insediamento nativo ad Apollonia e nei dintorni, era molto limitato. [20] Nonostante un'antica tradizione conservata da Stefano di Bisanzio, secondo cui il sito fu colonizzato per la prima volta dagli Illiri, non ci sono ancora prove chiare che sia stato colonizzato da una popolazione non greca prima dell'arrivo dei coloni greci. Pochissime sono le tracce di ceramiche non greche dell'età del ferro risalenti al periodo precoloniale. Tale modello sembra conformarsi a un paesaggio dolcemente calpestato, che probabilmente era occupato solo stagionalmente dagli Illiri, come ci si dovrebbe aspettare da un'area abitata da persone organizzate in tribù. [21]

Fondamento e periodo arcaico Modifica

La colonia di Apollonia fu fondata da un gruppo di 200 Corinzi guidati dall'oikista Gylax a un posto commerciale già esistente intorno al 600 aC. [22] [23] [24] J. J. Wilkes riferisce che si dice che Corinto abbia risposto a un invito illirico. [22] Secondo N.G.L. Hammond stabilirono buoni rapporti con gli Illiri locali fondando un insediamento congiunto con un porto fluviale sull'Aoos/Vjosë, che emerse come un importante centro commerciale. [25] [26] Stocker (2009) afferma che tutte le prove testuali suggeriscono il contrario, [27] mentre McIlvaine et al. (2013) e Kyle et al. (2016) cita il suggerimento di Hammond. [25] [26] Stallo (2007) afferma che i Corinzi e i Corcirei furono reclutati dagli Illiri Taulantii, cooperando alla costituzione della colonia. [28] Secondo Picard (2013) non c'è dubbio che l'esiguo numero dei colonizzatori permise agli Illiri l'opportunità di impedire l'insediamento coloniale nella zona se lo desideravano, quindi Apollonia fu necessariamente fondata con l'approvazione degli indigeni, certamente a causa dei vantaggi commerciali che i colonizzatori potevano concedere loro. [29] Ai primi colonizzatori ne seguirono altri particolarmente di Corcira. [22] Secondo Wilkes (1995) il sito si trovava sul territorio dei Taulantii illirici, [30] mentre secondo Hammond (1997) e Stocker (2009) era probabilmente situato al confine tra i Taulantii (e/o Parthini) a nord e i Bylliones a est entrambi gli autori hanno affermato che i coloni probabilmente hanno approfittato dell'inimicizia tra quelle due tribù illiriche presumibilmente rivali. [31] [32]

Apollonia ed Epidamnos furono le uniche colonie greche fondate nel mare Adriatico durante l'era arcaica e le uniche colonie stabilite in Illiria dai greci continentali. [33] Apollonia, in particolare, fu una delle ultime colonie fondate ad ovest dai greci continentali durante la colonizzazione arcaica. La collocazione fu scelta perché occupava una posizione strategica al crocevia commerciale nord-sud lungo la costa adriatica orientale e est-ovest con l'interno dell'Illiria e della Macedonia attraverso lo Stretto d'Otranto era anche vicino alla costa italiana inoltre era adatto per un porto fluviale sulla sponda dell'Aoos, e vi era anche la presenza di pascoli di qualità e scarsità di insediamenti indigeni nell'immediato entroterra del asty. La polis si trovava su un importante confine culturale tra la Caonia, che era la parte più settentrionale dell'Epiro, e l'Illiria. [34]

Una delle prime azioni dei coloni fu quella di portare sotto il loro controllo una collina a sud-est di Apollonia, che le tribù illiriche usavano come pascolo. I coloni procedettero a sfruttare la collina tassando i pastori illirici per il suo utilizzo. [35] Secondo la maggior parte degli studiosi, le relazioni tra i coloni e la gente del posto erano amichevoli e reciprocamente vantaggiose. [36] Apollonia crebbe dopo la sua fondazione, sebbene rimase di dimensioni modeste fino all'epoca ellenistica. [37] La ​​politica coloniale corinzia sembra essere stata relativamente liberale ed era orientata verso l'estrazione di risorse in modo da sostenere la crescente popolazione corinzia, piuttosto che l'espulsione violenta o lo sfruttamento della popolazione illirica locale. [4] Sebbene Corinto abbia ottenuto benefici dalla colonizzazione che hanno portato a miglioramenti sanitari per la loro popolazione, la salute di Apollonia si è deteriorata dopo l'insediamento coloniale a causa dell'urbanizzazione, della scarsa igiene e dell'esposizione a nuovi agenti patogeni a causa della maggiore interazione con i commercianti mediterranei. Illiri e Corinzi coesistettero durante il periodo coloniale e il basso tasso di traumi scheletrici ad Apollonia indica che le relazioni etniche erano pacifiche. [38]

Apollonia in Illiria si sviluppò per diventare uno dei centri urbani più importanti della regione più ampia e svolse un ruolo importante come porta commerciale per i Balcani centrali. Apollonia, come Durazzo più a nord, divenne un importante porto sulla costa illirica come il collegamento più conveniente tra Brundusio e la Grecia settentrionale e come uno dei punti di partenza occidentali della Via Egnatia che conduceva a est a Salonicco e Bisanzio in Tracia. [39] Aveva una propria zecca, che stampava monete che mostravano una mucca che allatta il suo vitello sul dritto e un doppio motivo stellato sul rovescio, [40] che sono state trovate fino al bacino del Danubio. Durante i periodi arcaico e classico (fino al 480 aC circa) non vi è alcuna indicazione di un afflusso di Illiri all'interno della polis e la cultura materiale nell'area circostante Apollonia era tipicamente ed esclusivamente greca. [41]

Periodo classico Modifica

Apollonia iniziò a coniare le proprie monete nel V secolo a.C. [42]

In c. 450 aC il territorio di Apollonia si espanse verso sud dopo la vittoria degli apollinei a Thronium ai confini della terra di Abantis, nella zona costiera della Baia di Aulon. [43] [44] [45] Il territorio apollineo era delimitato a sud-est dal territorio dei Billioni. [46] [47] [48] In questa prima epoca Apollonia iniziò ad espandersi a sud della valle dell'Aous e incorporò in funzione della sua economia altri coloni greci e indigeni che abitavano in questa zona. La gerarchia sociale non cambiò e sia gli Illiri autoctoni che i coloni non privilegiati a sud di Aous si unirono alle classi inferiori dell'esteso territorio di Apollonia. Questa divisione coloniale relativamente fissa potrebbe aver avvicinato socialmente gli Illiri nativi e i coloni delle classi inferiori. [49]

Periodo ellenistico Modifica

In epoca ellenistica Apollonia conobbe una crescita significativa della sua popolazione, aumento dell'urbanizzazione e delle reti commerciali su larga scala. [50] Si stima che al suo apice la città contasse circa 60.000 abitanti. Apollonia era situata in una posizione strategica come porto fluviale e dominava una vasta pianura che si estendeva c. 10 km di lunghezza. [11] Strabone nel suo geografica descrive Apollonia come una polis ben governata e autogovernata presumibilmente fin dal suo inizio. Aristotele considera (Aristotele:4.3.8) il governo apollineo come un'oligarchia ristretta e che la polis consisteva di cittadini discendenti da coloni greci originari con potere e uffici ricoperti dall'élite locale. [51] [13] Secondo Aristotele, i coloni greci originari e i loro discendenti erano "pochi dei tanti" che detenevano uno status privilegiato su una popolazione composta in gran parte da illiri locali. [52] Non è chiaro se gli Illiri locali fossero integrati come servi della gleba nell'economia della città o se fossero schiavi, sebbene il primo sia più probabile. [52] In quanto tali solo i discendenti diretti dei primi coloni di Corinto avevano accesso al politeia e quindi la magistratura. Aristotele usa il termine eleuteroi o uomini liberi riferirsi ai cittadini che godevano di tali diritti. Tale sistema sociale suggerisce una stretta endogamia e si è conservato tre secoli dopo la fondazione della città. [53] La società aristocratica di Apollonia mantenne a lungo i suoi legami speciali con la sua metropoli, Corinto. [54] Come tale evidenza epigrafica indica che i pritani mantennero nomi greci prova che le memorie dei primi coloni furono conservate dall'aristocrazia locale. Contrariamente alla vicina Epidamno, Apollonia inseguì xenelasia, l'espulsione degli stranieri ritenuti lesivi del benessere pubblico, analoga a quella utilizzata nel diritto spartano. [55]

Durante il III secolo a.C. l'entroterra di Apollonia era abitato da una popolazione che utilizzava ceramiche non autoctone. Ciò suggerisce che la cultura materiale dei vicini Illiri si fosse ellenizzata poiché a quel tempo tutti i prodotti sono classificati come greci. [56] La città si arricchì grazie al commercio degli schiavi e all'agricoltura locale, così come il suo grande porto, che si dice fosse in grado di contenere un centinaio di navi alla volta. La città beneficiava anche della fornitura locale di asfalto [57] [58] che era un bene prezioso nell'antichità, ad esempio per calafatare le navi. I resti di un tempio della fine del VI secolo, situato appena fuori città, sono stati segnalati nel 2006, è solo il quinto tempio di pietra conosciuto trovato nell'attuale Albania. [59] Più tardi, nel periodo ellenistico, l'economia di Apollonia adottò un approccio di fattoria più disperso. Non è chiaro se questa espansione sia stata il risultato di conquista, espansione, assimilazione di gruppi indigeni locali o cooperazione tra coloni e gruppi indigeni. [51] La città fu per un certo tempo inclusa tra i domini di Pirro d'Epiro.

Periodo romano Modifica

Nel 229 aC passò sotto il controllo della Repubblica Romana, alla quale rimase fermamente fedele. Nella quarta guerra macedone, il pretore Lucius Anicius Gallo che guidò la campagna romana per sconfiggere il sovrano illirico Gentius era basato ad Apollonia con truppe romane e 2.000 fanti e 200 cavalieri della tribù illirica dei Partini guidati dai capi tribù Epicado e Algalso. una parte della flotta catturata di Gentiues fu presentata al popolo di Apollonia dopo la guerra. [60] È possibile che nel III secolo a.C. il carattere coloniale di Apollonia cambiò o andò perduto poiché un'alta percentuale di Illiri in posizioni di alto rango cominciò ad emergere. [48] ​​Un'altra possibile ragione di commistione fu la crescita e l'espansione territoriale di Apollonia, con l'incorporazione di ulteriori coloni greci in un'epoca successiva, sebbene probabilmente non godessero di pieni privilegi di cittadinanza. [48] ​​Nel 148 aC Apollonia divenne parte della provincia romana della Macedonia, in particolare dell'Epiro Nova. [61] Nella guerra civile romana tra Pompeo e Giulio Cesare, sostenne quest'ultimo, ma cadde sotto Marco Giunio Bruto nel 48 a.C. Gaio Ottavio più tardi conosciuto come Augusto studiò ad Apollonia nel 44 aC sotto la tutela di Atenodoro di Tarso, fu lì che ricevette la notizia dell'omicidio di Cesare. La città ricevette una serie di privilegi da Gaio Ottavio che riaffermarono le sue istituzioni oligarchiche, viste favorevolmente dall'emergente struttura di potere a Roma. [62]

Apollonia fiorì sotto il dominio romano e fu notata da Cicerone nel suo filippiche come magna urbs et gravis, una città grande e importante. Il cristianesimo è stato stabilito nella città in una fase precoce e i vescovi di Apollonia erano presenti durante il Primo Concilio di Efeso (431) e il Concilio di Calcedonia (451). È stato menzionato nel VI secolo sinecdemo di Ierocle tra le 20 città delle province illiriche, come parte dell'Epirus Nova. [63] Il suo declino, tuttavia, iniziò nel III secolo d.C., quando un terremoto cambiò il percorso dell'Aoös, causando l'insabbiamento del porto e la trasformazione dell'entroterra in una palude infestata dalla malaria. La città divenne sempre più inabitabile man mano che la palude interna si espandeva e il vicino insediamento di Avlona (l'odierna Valona) divenne dominante.

Modifica legacy

Apollonia non è stata abitata dopo il suo abbandono del IV secolo dC, ad eccezione di un monastero. [64] Come tale, alla fine dell'antichità, la città era in gran parte spopolata, ospitando solo una piccola comunità cristiana. Questa comunità (che probabilmente fa parte del sito della città vecchia) costruì su una collina vicina la chiesa della Dormizione della Theotokos, (albanese: Shen Mëri), parte del Monastero di Ardenica.Nel monastero nel 1684 era operativa una scuola di lingua greca che all'epoca forniva anche 'istruzione superiore'. Una scuola esisteva ancora nel 1880 ma con un numero limitato di studenti. [65]

Nel giugno 2020, una parte del sito è stata vandalizzata da individui sconosciuti. Due colonne furono abbattute, provocando il quasi completo crollo del Ninfeo. Secondo il direttore del sito, il danno potrebbe essere "irreparabile" e probabilmente si è verificato durante il blocco del COVID-19. L'incidente è stato condannato dagli archeologi albanesi e dal presidente dell'Albania, Ilir Meta. [66]

La città sembra essere sprofondata con l'ascesa di Valona. [39] Fu "riscoperto" dai classicisti europei nel XVIII secolo, anche se fu solo con l'occupazione austriaca del 1916-1918 che il sito fu indagato dagli archeologi. Il loro lavoro fu continuato da una squadra francese tra il 1924 e il 1938. Parti del sito furono danneggiate durante la seconda guerra mondiale. Dopo la guerra, una squadra albanese intraprese ulteriori lavori dal 1948 in poi, anche se gran parte del sito rimane ancora oggi non scavato.

Nel 1967, il sito archeologico fu gravemente e irrevocabilmente danneggiato da macchinari pesanti e dalla costruzione di c. 400 bunker militari in cemento nei pressi dell'antica polis. [67] Alcune delle scoperte archeologiche della squadra sono esposte all'interno del monastero, noto come Museo di Apollonia (aperto nel 1958) e altri manufatti di Apollonia si trovano nella capitale Tirana. Sfortunatamente, durante l'anarchia che seguì il crollo del partito comunista nel 1990 e il ritorno al capitalismo, la collezione archeologica fu saccheggiata e il museo fu temporaneamente chiuso. Le rovine venivano anche frequentemente dissotterrate dai saccheggiatori per le reliquie da vendere ai collezionisti all'estero. Nel dicembre 2011 è stato aperto un nuovo museo, sotto la direzione di Marin Haxhimihali. [68] Ha sostituito un vecchio museo risalente al 1985 ed è stato finanziato dal Programma congiunto MDG-F dell'UNESCO "Cultura e patrimonio per lo sviluppo sociale ed economico".

Nel 2006, gli archeologi hanno scoperto un tempio greco che risale al VI secolo aC appena fuori dall'Apollonia. [69]

Nell'agosto 2010, un team di archeologi franco-albanesi ha portato alla luce un busto di un soldato romano, 50 anni dopo le scoperte di altre statue a corpo intero nelle spedizioni del periodo 1958-1960, guidate dallo studioso albanese Selim Islami e dal professor russo Blavatski. [70]

Un team tedesco-albanese ha lavorato sul teatro ellenistico in Albania, facendo luce sullo sviluppo dei teatri greci e anche delle varianti locali [71]

Un vescovado vi fu fondato intorno al 400 dC ma soppresso intorno al 599. Uno dei partecipanti al Concilio di Efeso nel 431 fu un Felice che firmò una volta come Vescovo di Apollonia e Byllis, un'altra come Vescovo di Apollonia. Alcuni ipotizzano che le due città formassero un'unica sede episcopale, altri suppongono che fosse, in senso stretto, Vescovo solo di Apollonia, ma fu temporaneamente incaricato anche di Byllis durante una vacanza di quella sede (amministratore apostolico). Uno dei partecipanti a un concilio tenuto a Costantinopoli nel 448 firmato come Paulus Episcopus Apolloniada al. Apolloniatarum, civitatis sanctae ecclesiae, ma è incerto se fosse associato a questa Apollonia. Al Concilio di Calcedonia del 451, Eusebio si iscrisse semplicemente come Vescovo di Apollonia. Nella lettera dei vescovi dell'Epiro Nova all'imperatore bizantino Leone I nel 458, Filocaride sottoscrive come vescovo quello che i manoscritti chiamano "Vallidus", e che gli editori pensano debba essere corretto in "Byllis". Se Filocaride debba essere considerato vescovo anche di Apollonia dipende dall'interpretazione della posizione di Felice nel 431. [72] [73] [74]

Il Annuario Pontificio elenca Apollonia come sede titolare, riconoscendo così che un tempo era una diocesi residenziale, suffraganea dell'arcivescovado di Durazzo, [75] Non concede tale riconoscimento a Byllis. [76] Metropolita della provincia romana dell'Epirus Novus.

Intorno al 450 aC Apollonia si espanse verso Thronion che sconfisse e ottenne il controllo del suo territorio. La vittoria è stata commemorata da un monumento eretto ad Olimpia. Fu descritto da Pausania che lo visitò molti secoli dopo. Il monumento era una disposizione di cinque eroi troiani e cinque achei che si fronteggiavano e venivano osservati da Zeus che stava al centro, circondato da Eos e Teti, mentre Apollo e altri dei che sostenevano i troiani erano posti alla sua destra. Il monumento evidenzia che Apollonia aveva abbracciato una tradizione che mostrava la preferenza per i Troiani nella guerra di Troia. Questa tradizione si era sviluppata in Epiro e nell'Illiria meridionale in riferimento a costruzioni mitologiche che collegavano la fondazione di insediamenti alla migrazione troiana nella zona. [77] [78] Dal II secolo a.C. Apollonia divenne un importante centro di inclinazione greca. [6] Apollonia fu anche un importante centro per lo studio dell'astronomia. [79] L'edificio noto come monumento degli Agonoteti fu costruito nel II secolo a.C. Aveva una cavea a dieci livelli e fungeva da edificio municipale di Apollonia per le riunioni del consiglio. La sua piccola capacità evidenzia che l'organizzazione politica oligarchica di Apollonia è stata preservata nella sua prima epoca romana. [80]


Contenuti

Le prime tracce della presenza umana in Albania, risalenti al Paleolitico medio e al Paleolitico superiore, sono state trovate nel villaggio di Xarrë, vicino a Saranda e Dajti vicino a Tirana. [2] Gli oggetti trovati in una grotta vicino a Xarrë includono oggetti in selce e diaspro e ossa di animali fossili, mentre quelli trovati sul Monte Dajt comprendono strumenti in osso e pietra simili a quelli della cultura aurignaziana. I reperti paleolitici dell'Albania mostrano grandi somiglianze con oggetti della stessa epoca rinvenuti a Crvena Stijena in Montenegro e nella Grecia nord-occidentale. [2]

Diversi manufatti dell'età del bronzo provenienti da sepolture a tumulo sono stati portati alla luce nell'Albania meridionale che mostrano uno stretto collegamento con i siti della Macedonia sud-occidentale e di Lefkada, in Grecia. Gli archeologi sono giunti alla conclusione che queste regioni fossero abitate dalla metà del terzo millennio aC da popolazioni indoeuropee che parlavano una lingua proto-greca. Una parte di questa popolazione si trasferì in seguito a Micene intorno al 1600 aC e vi fondò la civiltà micenea. Altre sepolture a tumulo sono state trovate nel nord dell'Albania, specialmente vicino alla città di Scutari intorno al terzo millennio aC, queste sepolture furono molto probabilmente costruite da Proto Illiri. [3] [4] [5] Un altro gruppo di popolazione, gli Illirii, probabilmente la tribù illirica più meridionale di quel tempo [6] che viveva al confine tra Albania e Montenegro, probabilmente confinava con le tribù greche. [6] [7]

Nella tarda età del bronzo e nella prima età del ferro si verificarono una serie di possibili movimenti di popolazione nei territori dell'Albania moderna, ad esempio l'insediamento dei Brigi nelle aree dell'Albania meridionale e della Grecia nordoccidentale [8] e delle tribù illiriche nell'Albania centrale. [5] Quest'ultimo derivava da una precoce presenza indoeuropea nella penisola balcanica occidentale. Si può presumere che il movimento delle tribù byrgiane coincida con l'inizio dell'età del ferro nei Balcani durante l'inizio del I millennio aC. [9]

Gli archeologi associano gli Illiri alla cultura di Hallstatt, un popolo dell'età del ferro noto per la produzione di ferro, spade di bronzo con manici a forma di ala e l'addomesticamento dei cavalli. È impossibile delineare le tribù illiriche dei Paleo-Balcani in un senso linguistico rigoroso, ma le aree classicamente incluse sotto "illiriche" per l'età del ferro dei Balcani includono l'area dei fiumi Danubio, Sava e Morava fino al mare Adriatico e ai monti Shar . [10]

Illiri Modifica

Gli Illiri erano un gruppo di tribù che abitavano i Balcani occidentali durante i tempi classici. Il territorio coperto dalle tribù divenne noto come Illiria agli autori greci e romani, corrispondente all'incirca all'area tra il mare Adriatico a ovest, il fiume Drava a nord, il fiume Morava a est e la foce del fiume Vjosë a il Sud. [11] [12] La prima testimonianza dei popoli illirici proviene dal Passaggio Costiero contenuto in un periplo, un antico testo greco della metà del IV secolo a.C. [13]

Diverse tribù illiriche che risiedevano nella regione dell'Albania erano gli Ardiaei, i Taulantii e gli Albanoi [14] nell'Albania centrale, [15] i Parti, gli Abri e i Caviii a nord, gli Enchelei a est, [16] i Bylliones nel sud e molti altri. Nelle parti più occidentali del territorio dell'Albania, insieme alle tribù illiriche, vivevano i Brigi, [17] un popolo frigio, e nel sud [18] [19] viveva la tribù greca dei Caoni. [17] [20] [21]

Nel IV secolo a.C., il re illirico Bardylis unì diverse tribù illiriche e si scontrò con la Macedonia a sud-est, ma fu sconfitto. A Bardyllis successe Grabos, [22] poi Bardylis II, [23] e poi Clito l'Illirico, [23] che fu sconfitto da Alessandro Magno.

Intorno al 230 aC, gli Ardiaei raggiunsero brevemente la potenza militare sotto il regno del re Agron. Agron estese il suo dominio anche su altre tribù vicine. [24] Ha razziato parti dell'Epiro, Epidamno e le isole di Corcira e Pharos. [25] [26] Il suo stato si estendeva da Narona in Dalmazia a sud fino al fiume Aoos e Corcyra. [27] Durante il suo regno, il regno di Ardia raggiunse l'apice della sua potenza. L'esercito e la flotta ne fecero una grande potenza regionale nei Balcani e nell'Adriatico meridionale. Il re riprese il controllo dell'Adriatico con le sue navi da guerra (lembi), una dominazione un tempo di cui godevano i Liburni. Nessuno dei suoi vicini era altrettanto potente. Agron ha divorziato dalla sua (prima) moglie.

Agron morì improvvisamente, intorno al 231 aC, dopo il suo trionfo sugli Etoli. La (seconda) moglie di Agron era la regina Teuta, che agì come reggente dopo la morte di Agron. Secondo Polibio, ha governato "dal ragionamento delle donne". [28] Teuta iniziò ad affrontare malevolmente gli stati vicini, sostenendo le incursioni piratesche dei suoi sudditi. Dopo aver catturato Durazzo e Fenice, le forze di Teuta estesero le loro operazioni più a sud nel Mar Ionio, sconfiggendo la flotta combinata achea ed etolica nella battaglia di Paxos e catturando l'isola di Corcira. [ citazione necessaria ] Più tardi, nel 229 aC, si scontrò con i romani e iniziò le guerre illiriche. Queste guerre, che si svilupparono in 60 anni, alla fine portarono alla sconfitta degli Illiri nel 168 a.C. e alla fine dell'indipendenza illirica quando il re Gentius fu sconfitto da un esercito romano dopo pesanti scontri con Roma e le città alleate romane come Apollonia e Durazzo. sotto Anicio Gallo. [ citazione necessaria ] Dopo la sua sconfitta, i Romani divisero la regione in tre divisioni amministrative, [29] chiamate meris. [30]

Greci e Romani Modifica

A partire dal VII secolo a.C. furono stabilite colonie greche sulla costa illirica. I più importanti erano Apollonia, Aulon (l'odierna Valona), Epidamnos (l'odierna Durazzo) e Lisso (l'odierna Lezhë). La riscoperta città greca di Buthrotum (greco antico: Βουθρωτόν , romanizzato: Vouthrotón) (l'odierna Butrinto), patrimonio mondiale dell'UNESCO, è probabilmente più significativa oggi di quanto non lo fosse quando Giulio Cesare la utilizzò come deposito di viveri per le sue truppe durante le sue campagne nel I secolo a.C. A quel tempo, era considerato un avamposto poco importante, messo in ombra da Apollonia ed Epidamno. [31]

Le terre che compongono l'odierna Albania furono incorporate nell'Impero Romano come parte della provincia dell'Illirico sopra il fiume Drin e della Macedonia romana (in particolare come Epirus Nova) sotto di esso. La parte occidentale della Via Egnatia correva all'interno dell'Albania moderna, terminando a Durazzo. L'Illirico fu poi diviso nelle province della Dalmazia e della Pannonia.

La provincia romana di Illirico oppure [32] [33] Illyris Romana o Illyris Barbara o Illyria Barbara sostituì gran parte della regione dell'Illiria. Si estendeva dal fiume Drilon nell'odierna Albania all'Istria (Croazia) a ovest e al fiume Sava (Bosnia ed Erzegovina) a nord. Salona (vicino alla moderna Spalato in Croazia) fungeva da capitale. Le regioni che includeva cambiarono nel corso dei secoli sebbene gran parte dell'antica Illiria rimase parte dell'Illirico.

L'Illiria meridionale divenne Epirus Nova, parte della provincia romana di Macedonia. Nel 357 dC la regione faceva parte della prefettura del pretorio dell'Illirico, una delle quattro grandi prefetture del pretorio in cui era diviso il tardo impero romano. Nel 395 dC le diocesi in cui era divisa la regione erano la diocesi di Dacia (come Pravealitana) e la diocesi di Macedonia (come Epirus Nova). La maggior parte della regione dell'Albania moderna corrisponde all'Epirus Nova.

Cristianizzazione Modifica

Il cristianesimo arrivò in Epirus nova, allora parte della provincia romana della Macedonia. [34] Dal III al IV secolo d.C., il cristianesimo era diventato la religione stabilita a Bisanzio, soppiantando il politeismo pagano ed eclissando per la maggior parte la visione e le istituzioni umanistiche del mondo ereditate dalle civiltà greca e romana. L'anfiteatro di Durazzo (Albanese: Amfiteatri i Durrësit) è un monumento storico del periodo situato a Durazzo, in Albania, utilizzato per predicare il cristianesimo ai civili in quel periodo.

Quando l'Impero Romano fu diviso in metà orientale e occidentale nel 395 d.C., l'Illiria a est del fiume Drino (Drina tra Bosnia e Serbia), comprese le terre dell'Albania, era amministrata dall'Impero d'Oriente ma dipendeva ecclesiasticamente da Roma. Sebbene il paese fosse nell'ovile di Bisanzio, i cristiani della regione rimasero sotto la giurisdizione del Papa fino al 732. In quell'anno l'imperatore bizantino iconoclasta Leone III, irritato dagli arcivescovi della regione perché avevano sostenuto Roma nella controversia iconoclasta, staccò la chiesa della provincia dal papa romano e la pose sotto il patriarca di Costantinopoli.

Quando la chiesa cristiana si divise nel 1054 tra l'ortodossia orientale e il cattolicesimo, la regione dell'Albania meridionale mantenne i suoi legami con Costantinopoli, mentre il nord tornò alla giurisdizione di Roma. Questa scissione segnò la prima significativa frammentazione religiosa del paese. Dopo la formazione del principato slavo di Dioclia (moderno Montenegro), nel 1089 fu creata la sede metropolitana di Bar e le diocesi dell'Albania settentrionale (Shkodër, Ulcinj) ne divennero suffraganee. A partire dal 1019, le diocesi albanesi di rito bizantino furono suffraganee dell'arcidiocesi indipendente di Ocrida fino a quando Durazzo e Nicopoli furono ricostituite come sedi metropolitane. Successivamente, solo le diocesi dell'Albania interna (Elbasan, Krujë) rimasero attaccate a Ohrid. Nel XIII secolo, durante l'occupazione veneziana, fu fondata l'arcidiocesi latina di Durazzo.

Alto Medioevo Modifica

Dopo che la regione cadde in mano ai Romani nel 168 aC, divenne parte dell'Epirus nova che, a sua volta, faceva parte della provincia romana della Macedonia. Quando l'Impero Romano fu diviso in Oriente e Occidente nel 395, i territori dell'odierna Albania entrarono a far parte dell'Impero Bizantino. A partire dai primi decenni del dominio bizantino (fino al 461), la regione subì devastanti incursioni da parte di Visigoti, Unni e Ostrogoti. Nel VI e VII secolo la regione conobbe un afflusso di slavi.

In generale, gli invasori distrussero o indebolirono i centri culturali romani e bizantini nelle terre che sarebbero diventate l'Albania. [35]

Tra la fine dell'XI e il XII secolo, la regione svolse un ruolo cruciale nelle guerre bizantino-normanne Durazzo era il capolinea più occidentale del Via Egnatia, la principale via di terra per Costantinopoli, e fu uno dei principali obiettivi dei Normanni (cfr. Battaglia di Durazzo (1081)). Verso la fine del XII secolo, quando l'autorità centrale bizantina si indebolì e le ribellioni e il secessionismo regionalista divennero più comuni, la regione di Arbanon divenne un principato autonomo governato dai propri principi ereditari. Nel 1258, i Siciliani presero possesso dell'isola di Corfù e della costa albanese, da Durazzo a Valona e Buthrotum e fino all'interno fino a Berat. Questo punto d'appoggio, riformato nel 1272 come "Regno d'Albania", era inteso dal dinamico sovrano siciliano, Carlo d'Angiò, per diventare il trampolino di lancio per un'invasione via terra dell'Impero Bizantino. I Bizantini, tuttavia, riuscirono a recuperare la maggior parte dell'Albania entro il 1274, lasciando solo Valona e Durazzo nelle mani di Carlo. Alla fine, quando Carlo lanciò la sua avanzata molto ritardata, fu fermata all'assedio di Berat nel 1280-1281. L'Albania sarebbe rimasta in gran parte parte dell'impero bizantino fino alla guerra civile bizantina del 1341-1347, quando cadde presto nelle mani del sovrano serbo Stephen Dushan.

A metà del IX secolo, la maggior parte dell'Albania orientale divenne parte dell'Impero bulgaro. L'area, conosciuta come Kutmichevitsa, divenne un importante centro culturale bulgaro nel X secolo con molte fiorenti città come Devol, Glavinitsa (Ballsh) e Belgrad (Berat). Quando i Bizantini riuscirono a conquistare il Primo Impero Bulgaro, le fortezze nell'Albania orientale furono alcune delle ultime roccaforti bulgare a sottomettersi ai Bizantini. Successivamente la regione fu recuperata dal Secondo Impero bulgaro.

Nel Medioevo, il nome Arberia iniziò ad essere sempre più applicato alla regione che ora comprende la nazione di Albania. La prima menzione indiscussa di albanesi nella documentazione storica è attestata per la prima volta in una fonte bizantina nel 1079-1080, in un'opera intitolata Storia dallo storico bizantino Michele Attaliates, che si riferiva al Albanoi come aver preso parte ad una rivolta contro Costantinopoli nel 1043 e al Arbanitai come sudditi del duca di Durazzo. È indiscusso un successivo riferimento ad albanesi degli stessi Attaliati, riguardante la partecipazione degli albanesi ad una ribellione intorno al 1078. [36]

Principato di Arbër Edit

Nel 1190, il Principato di Arbër (Arbanon) fu fondato dall'arconte Progon nella regione di Krujë. A Progon succedettero Gjin Progoni e poi Dhimitër Progoni. Arbanon si estendeva sui distretti moderni dell'Albania centrale, con la sua capitale situata a Krujë.

Il principato di Arbanon fu fondato nel 1190 dagli indigeni arconte Progon nella regione circostante Kruja, a est e nord-est dei territori veneti. [37] A Progon succedettero i suoi figli Gjin e poi Demetrius (Dhimitër), che riuscirono a mantenere un notevole grado di autonomia dall'impero bizantino. [38] Nel 1204, Arbanon raggiunse la piena, anche se temporanea, indipendenza politica, approfittando dell'indebolimento di Costantinopoli a seguito del suo saccheggio durante la Quarta Crociata. [39] Tuttavia, Arbanon perse la sua ampia autonomia ca. 1216, quando il sovrano dell'Epiro, Michele I Comneno Ducas, iniziò un'invasione verso nord in Albania e Macedonia, prendendo Kruja e ponendo fine all'indipendenza del principato di Arbano e del suo sovrano, Demetrio.[40] Dopo la morte di Demetrio, ultimo sovrano della famiglia Progon, nello stesso anno, Arbanon fu successivamente controllata dal Despotato d'Epiro, dall'Impero Bulgaro e, dal 1235, dall'Impero di Nicea. [41]

Durante i conflitti tra Michele II Comneno Duca d'Epiro e l'imperatore Giovanni III Duca Vatatze, Golem (regnante di Arbanon all'epoca) e Teodoro Petralifa, che erano inizialmente alleati di Michele, disertarono a favore di Giovanni III nel 1252. [42] È l'ultimo menzionato. nelle fonti tra altri capi locali, in un incontro con Giorgio Akropolites a Durazzo nel 1256. Arbanon era un beneficiario della via commerciale Via Egnatia, che portava ricchezza e benefici dalla più sviluppata civiltà bizantina. [43]

Alto Medioevo Modifica

Dopo la caduta del Principato di Arber nei territori conquistati dal Despotato d'Epiro, Carlo d'Angiò istituì il Regno d'Albania. Prese il titolo di re d'Albania nel febbraio 1272. Il regno si estendeva dalla regione di Durazzo (allora conosciuta come Durazzo) a sud lungo la costa fino a Butrinto. Dopo il fallimento dell'ottava crociata, Carlo d'Angiò riportò la sua attenzione sull'Albania. Ha iniziato a contattare i leader albanesi locali attraverso il clero cattolico locale. Due preti cattolici locali, Giovanni da Durazzo e Nicola da Arbanon, fungevano da negoziatori tra Carlo d'Angiò e i nobili locali. Nel 1271 compirono diversi viaggi tra l'Albania e l'Italia riuscendo infine nella loro missione. [44]

Il 21 febbraio 1272, una delegazione di nobili e cittadini albanesi di Durazzo si diresse alla corte di Carlo. Carlo firmò un trattato con loro e fu proclamato re d'Albania "per comune consenso dei vescovi, conti, baroni, soldati e cittadini" promettendo di proteggerli e di onorare i privilegi che avevano dall'impero bizantino. [45] Il trattato dichiarava l'unione tra il Regno d'Albania (latino: Regnum Albania) con il Regno di Sicilia sotto il re Carlo d'Angiò (Carolus I, dei gratia rex Siciliae et Albaniae). [44] Nominò Gazzo Chinardo come suo vicario generale e sperava di riprendere la sua spedizione contro Costantinopoli. Per tutto il 1272 e il 1273 inviò enormi provviste alle città di Durazzo e Valona. Ciò allarmò l'imperatore bizantino, Michele VIII Paleologo, che iniziò a inviare lettere ai nobili albanesi locali, cercando di convincerli a interrompere il loro sostegno a Carlo d'Angiò e a cambiare posizione. Tuttavia, i nobili albanesi riponevano la loro fiducia in Carlo, che li elogiava per la loro lealtà. Durante tutta la sua esistenza il Regno ha visto conflitti armati con l'impero bizantino. Il regno fu ridotto a una piccola area a Durazzo. Anche prima che la città di Durazzo fosse catturata, era senza sbocco sul mare dal principato di Karl Thopia. Dichiarandosi discendente angioino, con la presa di Durazzo nel 1368 Karl Thopia creò il Principato d'Albania. Durante la sua esistenza il cattolicesimo ha visto una rapida diffusione tra la popolazione che ha interessato sia la società che l'architettura del Regno. Fu introdotto un tipo di feudalesimo occidentale che sostituì la Pronoia bizantina.

Principati e Lega di Alessandria Edit

Nel 1355 l'impero serbo fu dissolto e si formarono diversi principati albanesi tra cui i principali Balsha, Kastrioti, Thopia e Shpata. Alla fine del 14° e all'inizio del 15° secolo l'Impero Ottomano conquistò parti dell'Albania meridionale e centrale. Gli albanesi ripresero il controllo dei loro territori nel 1444 quando fu istituita la Lega di Lezhë, sotto il governo di George Kastrioti Skanderbeg, l'eroe nazionale albanese. La Lega era un'alleanza militare di signori feudali in Albania forgiata a Lezhë il 2 marzo 1444, iniziata e organizzata sotto il patrocinio veneziano [46] con Skanderbeg come capo dei capi regionali albanesi e serbi uniti contro l'Impero ottomano. [47] I principali membri della lega erano Arianiti, Balšić, Dukagjini, Muzaka, Spani, Thopia e Crnojevići. Per 25 anni, dal 1443 al 1468, l'esercito di 10.000 uomini di Skanderbeg marciò attraverso il territorio ottomano vincendo contro forze ottomane sempre più grandi e meglio fornite. [48] ​​Minacciati dall'avanzata ottomana nella loro patria, l'Ungheria, e in seguito Napoli e Venezia - i loro ex nemici - fornirono la spina dorsale finanziaria e il supporto per l'esercito di Skanderbeg. [49] Nel 1450 aveva certamente cessato di funzionare come originariamente previsto, e solo il nucleo dell'alleanza sotto Skanderbeg e Araniti Comino continuò a combattere. [50] Dopo la morte di Skanderbeg nel 1468, il sultano "sottomise facilmente l'Albania", ma la morte di Skanderbeg non pose fine alla lotta per l'indipendenza, [51] e i combattimenti continuarono fino all'assedio ottomano di Scutari nel 1478-1479, un assedio che terminò quando il La Repubblica di Venezia cedette Scutari agli Ottomani nel trattato di pace del 1479.

Primo periodo ottomano Modifica

La supremazia ottomana nella regione dei Balcani occidentali iniziò nel 1385 con il loro successo nella battaglia di Savra. In seguito a quella battaglia, l'Impero ottomano nel 1415 stabilì il Sangiaccato d'Albania [52] coprendo le parti conquistate dell'Albania, che includevano il territorio che si estendeva dal fiume Mat a nord fino a Chameria a sud. Nel 1419 Argirocastro divenne il centro amministrativo del Sangiaccato d'Albania. [53]

La nobiltà albanese settentrionale, sebbene tributaria dell'Impero ottomano, aveva ancora autonomia per governare sulle proprie terre, ma la parte meridionale che fu posta sotto il diretto dominio dell'Impero ottomano, spinta dalla sostituzione di gran parte della nobiltà locale con quella ottomana proprietari terrieri, governo centralizzato e sistema fiscale ottomano, la popolazione e i nobili, guidati principalmente da Gjergj Arianiti, si ribellarono agli ottomani.

Durante le prime fasi della rivolta, molti proprietari terrieri (timar) furono uccisi o espulsi. Con il diffondersi della rivolta, i nobili, i cui possedimenti erano stati annessi dagli Ottomani, tornarono per unirsi alla rivolta e tentarono di stringere alleanze con il Sacro Romano Impero. Mentre i capi della rivolta riuscirono a sconfiggere le successive campagne ottomane, non riuscirono a catturare molte delle città importanti del Sangiaccato d'Albania. I principali combattenti includevano membri delle famiglie Dukagjini, Zenebishi, Thopia, Kastrioti e Arianiti. Nella fase iniziale, i ribelli riuscirono a catturare alcune importanti città come Dagnum. Assedi prolungati come quello di Argirocastro, la capitale del Sangiaccato, diedero all'esercito ottomano il tempo di radunare grandi forze da altre parti dell'impero e di sottomettere la rivolta principale entro la fine del 1436. Poiché i capi ribelli agirono autonomamente senza un centro leadership, la loro mancanza di coordinamento della rivolta contribuì notevolmente alla loro sconfitta finale. [54] Le forze ottomane condussero una serie di massacri all'indomani della rivolta.

Guerre ottomano-albanesi Modifica

Molti albanesi erano stati reclutati nel corpo dei giannizzeri, incluso l'erede feudale George Kastrioti che fu ribattezzato Skanderbeg (Iskandar Bey) dai suoi ufficiali turchi a Edirne. Dopo la sconfitta ottomana nella battaglia di Niš per mano degli ungheresi, Skanderbeg disertò nel novembre 1443 e iniziò una ribellione contro l'Impero ottomano. [55]

Dopo la sua diserzione, Skanderbeg si riconvertì al cristianesimo e dichiarò guerra all'Impero ottomano, [55] che guidò dal 1443 al 1468. Skanderbeg convocò i principi albanesi nella città di Alessio, controllata dai veneziani, dove formarono la Lega di Alessio. [56] Gibbon riferisce che "gli albanesi, razza marziale, erano unanimi nel vivere e morire con il loro principe ereditario", e che "nell'assemblea degli stati dell'Epiro, Skanderbeg fu eletto generale della guerra turca e ciascuno dei alleati impegnati a fornire la sua rispettiva proporzione di uomini e denaro". [57] Sotto una bandiera rossa con l'emblema araldico di Skanderbeg, una forza albanese tenne a bada le campagne ottomane per venticinque anni e vinse alcuni dei principali assedi: Assedio di Krujë (1450), Secondo assedio di Krujë (1466–67), Terzo assedio di Krujë (1467) contro le forze guidate dai sultani ottomani Murad II e Mehmed II. Per 25 anni l'esercito di Skanderbeg di circa 10.000 uomini ha marciato attraverso il territorio ottomano vincendo contro forze ottomane sempre più grandi e meglio fornite. [48]

Durante la sua ribellione, Skanderbeg sconfisse gli Ottomani in una serie di battaglie, tra cui Torvioll, Oranik, Otonetë, Modric, Ohrid e Mokra con il suo essere più brillante ad Albulena. Tuttavia, Skanderbeg non ricevette nessuno degli aiuti che gli erano stati promessi dai papi o dagli stati italiani, Venezia, Napoli e Milano. Morì nel 1468, senza lasciare un chiaro successore. Dopo la sua morte la ribellione continuò, ma senza il suo precedente successo. Le lealtà e le alleanze create e coltivate da Skanderbeg vacillarono e andarono in pezzi e gli Ottomani riconquistarono il territorio dell'Albania, culminando con l'assedio di Scutari nel 1479. Tuttavia, alcuni territori nel nord dell'Albania rimasero sotto il controllo veneziano. Poco dopo la caduta dei castelli dell'Albania settentrionale, molti albanesi fuggirono nella vicina Italia, dando origine alle comunità Arbëreshë ancora residenti in quel paese.

La lunga lotta di Skanderbeg per mantenere l'Albania libera divenne molto significativa per il popolo albanese, poiché rafforzò la loro solidarietà, li rese più consapevoli della loro identità nazionale e servì in seguito come una grande fonte di ispirazione nella loro lotta per l'unità nazionale, la libertà e l'indipendenza. [58]

Tardo periodo ottomano Modifica

Al ritorno degli ottomani nel 1479, un gran numero di albanesi fuggì in Italia, Egitto e altre parti dell'Impero ottomano e dell'Europa e mantennero la loro identità arbëresh. Molti albanesi ottennero fama e fortuna come soldati, amministratori e mercanti in parti remote dell'Impero. Con il passare dei secoli, tuttavia, i governanti ottomani persero la capacità di comandare la lealtà dei pascià locali, il che minacciava la stabilità della regione. I governanti ottomani del XIX secolo lottarono per sostenere l'autorità centrale, introducendo riforme volte a imbrigliare i pascià ribelli e a controllare la diffusione delle idee nazionaliste. L'Albania sarebbe stata una parte dell'Impero ottomano fino all'inizio del XX secolo.

Il periodo ottomano che seguì fu caratterizzato da un cambiamento del paesaggio attraverso una graduale modifica degli insediamenti con l'introduzione di bazar, presidi militari e moschee in molte regioni albanesi. Parte della popolazione albanese si convertì gradualmente all'Islam, con molti che si unirono all'Ordine Sufi dei Bektashi. La conversione dal cristianesimo all'islam ha portato notevoli vantaggi, compreso l'accesso alle reti commerciali ottomane, alle posizioni burocratiche e all'esercito. Di conseguenza, molti albanesi vennero a servire nell'élite giannizzero e nel sistema amministrativo Devşirme. Tra questi c'erano importanti personaggi storici, tra cui Iljaz Hoxha, Hamza Kastrioti, Koca Davud Pasha, Zağanos Pasha, Köprülü Mehmed Pasha (capo della famiglia Köprülü dei Gran Visir), la famiglia Bushati, Sulejman Pasha, Edhem Pasha, Nezim Frakulla, Haxhi Shekreti , Hasan Zyko Kamberi, Ali Pasha di Gucia, Muhammad Ali sovrano d'Egitto, [59] Ali Pasha di Tepelena divenne uno dei più potenti sovrani musulmani albanesi nella Rumelia occidentale. Le sue capacità diplomatiche e amministrative, il suo interesse per le idee e i concetti modernisti, la sua religiosità popolare, la sua neutralità religiosa, la sua vittoria sulle bande che terrorizzano la zona, la sua ferocia e durezza nell'imporre legge e ordine, e le sue pratiche di saccheggio nei confronti di persone e comunità in per aumentare i suoi proventi suscita sia l'ammirazione che la critica dei suoi contemporanei. La sua corte era a Ioannina, ma il territorio da lui governato incorporava la maggior parte dell'Epiro e le parti occidentali della Tessaglia e della Macedonia greca nel nord della Grecia.

Molti albanesi guadagnarono posizioni di rilievo nel governo ottomano, albanesi molto attivi durante l'era ottomana e leader come Ali Pasha di Tepelena potrebbero aver aiutato Husein Gradaščević. Gli albanesi si dimostrarono generalmente fedeli al dominio ottomano dopo la fine della resistenza guidata da Skanderbeg e accettarono l'Islam più facilmente dei loro vicini. [60]

Non meno di 42 Gran Visir dell'Impero erano di origine albanese. Il periodo ottomano ha visto anche la crescente nobiltà albanese e gli albanesi erano anche una parte importante dell'esercito ottomano e dell'amministrazione ottomana, come nel caso della famiglia Köprülü.

Pashalik albanesi semi-indipendenti Modifica

A metà del XVIII secolo iniziò un periodo di semiindipendenza. Quando il potere ottomano iniziò a declinare nel XVIII secolo, l'autorità centrale dell'impero in Albania lasciò il posto all'autorità locale dei signori autonomi. Il maggior successo di quei signori furono tre generazioni di pascià della famiglia Bushati, che dominò gran parte dell'Albania settentrionale dal 1757 al 1831, e Ali Pasha Tepelena di Janina (ora Ioánnina, Grecia), un brigante trasformato in despota che governò sul sud Albania e Grecia settentrionale dal 1788 al 1822.

Quei pascià crearono stati separati all'interno dello stato ottomano fino a quando non furono rovesciati dal sultano. [61] [62]

Rinascimentale Nazionale Modifica

Nel 1870, le riforme della Sublime Porta volte a controllare la disintegrazione dell'Impero ottomano erano fallite. L'immagine del "giogo turco" si era fissata nelle mitologie e nella psiche nazionaliste dei popoli balcanici dell'impero e la loro marcia verso l'indipendenza si era accelerata. Gli albanesi, a causa del più alto grado di influenza islamica, delle loro divisioni sociali interne e del timore di perdere i loro territori di lingua albanese a favore dell'emergente Serbia, Montenegro, Bulgaria e Grecia, furono gli ultimi dei popoli balcanici a desiderare divisione dall'Impero Ottomano. [63] Con l'ascesa del Risveglio nazionale albanese, gli albanesi riacquistarono un senso di stato e si impegnarono nella resistenza militare contro l'Impero ottomano, oltre a istigare un massiccio risveglio letterario. Gli emigrati albanesi in Bulgaria, Egitto, Italia, Romania e Stati Uniti hanno sostenuto la scrittura e la distribuzione di libri di testo e scritti albanesi.

Lega di Prizren Modifica

Nel secondo quarto del 19° secolo, dopo la caduta dei pashalik albanesi e il massacro dei Bey albanesi, ebbe luogo un Risveglio Nazionale Albanese e furono organizzate molte rivolte contro l'Impero Ottomano. Queste rivolte includevano le rivolte albanesi del 1833-1839, la rivolta del 1843-1844 e la rivolta del 1847. Il culmine del Risveglio nazionale albanese fu la Lega di Prizren. La lega fu costituita in una riunione di 47 bey ottomani a Prizren il 18 giugno 1878. Una posizione iniziale della lega fu presentata in un documento noto come Kararname. Attraverso questo documento i leader albanesi hanno sottolineato la loro intenzione di preservare e mantenere l'integrità territoriale dell'Impero ottomano nei Balcani sostenendo il porto e "lottando in armi per difendere l'integrità dei territori dell'Albania". In questo primo periodo, la Lega partecipò alle battaglie contro il Montenegro e ottenne il controllo con successo su Plav e Gusinje dopo una brutale guerra con le truppe montenegrine. Nell'agosto 1878, il Congresso di Berlino ordinò a una commissione di determinare il confine tra l'Impero ottomano e il Montenegro. Alla fine, le grandi potenze bloccarono Ulcinj via mare e fecero pressioni sulle autorità ottomane per portare gli albanesi sotto controllo. Gli sforzi diplomatici e militari albanesi riuscirono a strappare il controllo dell'Epiro, tuttavia alcune terre furono ancora cedute alla Grecia nel 1881.

La figura fondatrice della Lega, Abdyl Frashëri, ha influenzato la Lega per chiedere l'autonomia e condurre una guerra aperta contro gli ottomani. Di fronte alla crescente pressione internazionale "per pacificare" gli albanesi refrattari, il sultano inviò un grande esercito sotto il comando di Dervish Turgut Pasha per sopprimere la Lega di Prizren e consegnare Ulcinj al Montenegro. I leader della Lega di Prizren e le loro famiglie furono arrestati e deportati. Frashëri, che originariamente ricevette una condanna a morte, fu imprigionato fino al 1885 ed esiliato fino alla sua morte sette anni dopo. Una lega simile fu fondata nel 1899 a Peja dall'ex membro della Lega Haxhi Zeka. La lega terminò la sua attività nel 1900 dopo un conflitto armato con le forze ottomane. Zeka fu assassinato da un agente serbo Adem Zajmi nel 1902.

Indipendenza Modifica

Le prime scintille della prima guerra balcanica nel 1912 furono accese dalla rivolta albanese tra il 1908 e il 1910, che aveva lo scopo di contrastare le politiche di consolidamento dei Giovani Turchi dell'Impero Ottomano. [64] In seguito all'eventuale indebolimento dell'Impero ottomano nei Balcani, Serbia, Grecia e Bulgaria dichiararono guerra, conquistando il restante territorio ottomano in Europa. Il territorio dell'Albania era occupato dalla Serbia a nord e dalla Grecia a sud, lasciando solo un pezzo di terra intorno alla città costiera meridionale di Valona. La fallita rivolta del 1910, 1911 e la riuscita e finale rivolta albanese nell'Impero ottomano nel 1912, così come l'occupazione serba e greca e i tentativi di incorporare la terra nei rispettivi paesi, portarono alla proclamazione dell'indipendenza da parte di Ismail Qemali in Valona il 28 novembre 1912. Lo stesso giorno, Ismail Qemali ha sventolato la bandiera nazionale dell'Albania, dal balcone dell'Assemblea di Valona, ​​alla presenza di centinaia di albanesi. Questa bandiera è stata cucita dopo la bandiera del principato di Skanderbeg, che era stata utilizzata più di 500 anni prima.

L'indipendenza dell'Albania fu riconosciuta dalla Conferenza di Londra il 29 luglio 1913. [65] [66] La Conferenza di Londra quindi delineò il confine tra l'Albania ei suoi vicini, lasciando più della metà degli albanesi di etnia fuori dall'Albania. Questa popolazione era in gran parte divisa tra il Montenegro e la Serbia a nord e ad est (compresi gli attuali Kosovo e Macedonia del Nord) e la Grecia a sud. Un numero consistente di albanesi passò così sotto il dominio serbo.

Allo stesso tempo, una rivolta nel sud del paese da parte dei greci locali portò alla formazione della Repubblica autonoma dell'Epiro settentrionale nelle province meridionali (1914). [67] La ​​repubblica si dimostrò di breve durata poiché l'Albania crollò con l'inizio della prima guerra mondiale. La Grecia tenne l'area tra il 1914 e il 1916 e tentò senza successo di annetterla nel marzo 1916 [67] tuttavia nel 1917 i greci furono cacciati dal territorio dall'Italia, che ha assunto la maggior parte dell'Albania. [68] La Conferenza di pace di Parigi del 1919 assegnò l'area alla Grecia. Tuttavia l'area tornò definitivamente al controllo albanese nel novembre 1921, in seguito alla sconfitta della Grecia nella guerra greco-turca. [69]

Nel sostenere l'indipendenza dell'Albania, le Grandi Potenze furono assistite da Aubrey Herbert, un deputato britannico che sostenne appassionatamente la causa albanese a Londra. Di conseguenza, ad Herbert fu offerta la corona d'Albania, ma fu dissuaso dal primo ministro britannico, H. H. Asquith, dall'accettare. L'offerta andò invece a Guglielmo di Wied, principe tedesco che accettò e divenne sovrano del nuovo Principato d'Albania. [70]

Il Principato è stato istituito il 21 febbraio 1914.Le Grandi Potenze scelsero il principe Guglielmo di Wied, nipote della regina Elisabetta di Romania, per diventare il sovrano della nuova Albania indipendente. Un'offerta formale è stata fatta da 18 delegati albanesi che rappresentano i 18 distretti dell'Albania il 21 febbraio 1914, un'offerta che ha accettato. Al di fuori dell'Albania William era designato principe, ma in Albania veniva chiamato Mbret (re) per non sembrare inferiore al re del Montenegro. Questo è il periodo in cui le religioni albanesi hanno ottenuto l'indipendenza. Il patriarca ecumenico di Costantinopoli riconobbe l'autocefalia della Chiesa ortodossa albanese dopo un incontro delle congregazioni ortodosse albanesi del paese a Berat nell'agosto 1922. I riformatori più energici in Albania provenivano dalla popolazione ortodossa che voleva vedere l'Albania allontanarsi rapidamente dalla sua Turchia -passato governato, durante il quale i cristiani costituivano il sottoproletariato. La comunità musulmana sunnita conservatrice dell'Albania ruppe i suoi ultimi legami con Costantinopoli nel 1923, dichiarando formalmente che non c'era stato nessun califfo dallo stesso Maometto e che gli albanesi musulmani giurarono fedeltà primaria al loro paese natale. I musulmani hanno anche vietato la poligamia e hanno permesso alle donne di scegliere se indossare o meno il velo. Alla cessazione dell'Albania dalla Turchia nel 1912, come in tutti gli altri campi, l'amministrazione doganale continuò la sua attività in base a una legislazione approvata appositamente per la procedura. Dopo l'emanazione delle nuove leggi per il funzionamento delle dogane, il suo dazio era dell'11% del valore delle merci importate e dell'1% sul valore di quelle esportate.

La sicurezza doveva essere fornita da una gendarmeria comandata da ufficiali olandesi. William lasciò l'Albania il 3 settembre 1914 a seguito di una rivolta panislamica iniziata da Essad Pasha Toptani e in seguito guidata da Haji Kamil, quest'ultimo comandante militare dello "Stato musulmano dell'Albania centrale" con sede a Tirana. William non rinunciò mai alla sua pretesa al trono.

Prima guerra mondiale Modifica

La prima guerra mondiale interruppe tutte le attività del governo in Albania, mentre il paese fu diviso in una serie di governi regionali. [63] Il caos politico travolse l'Albania dopo lo scoppio della prima guerra mondiale. Il popolo albanese si divise lungo linee religiose e tribali dopo la partenza del principe. I musulmani chiedevano un principe musulmano e guardavano alla Turchia come al protettore dei privilegi di cui avevano goduto. Altri albanesi cercavano sostegno in Italia. Altri ancora, inclusi molti bey e capi clan, non riconoscevano alcuna autorità superiore. [71]

Il principe William lasciò l'Albania il 3 settembre 1914, a seguito della rivolta contadina iniziata da Essad Pasha e successivamente rilevata da Haxhi Qamili. [72] Successivamente Guglielmo si unì all'esercito tedesco e prestò servizio sul fronte orientale, ma non rinunciò mai alla sua pretesa al trono. [ citazione necessaria ]

Nel sud del paese, la popolazione greca locale si ribellò contro l'incorporazione dell'area nel nuovo stato albanese e il 28 febbraio dichiarò la Repubblica Autonoma dell'Epiro settentrionale. [73] [74]

Alla fine del 1914, la Grecia occupò la Repubblica autonoma dell'Epiro settentrionale, comprendente Korçë e Argirocastro. L'Italia occupò Valona e Serbia e Montenegro occuparono parti dell'Albania settentrionale fino a quando un'offensiva degli Imperi centrali disperse l'esercito serbo, che fu evacuato dai francesi a Salonicco. Le forze austro-ungariche e bulgare occuparono quindi circa i due terzi del paese (occupazione bulgara dell'Albania).

Con il Trattato segreto di Londra firmato nell'aprile 1915, le potenze della Triplice Intesa promisero all'Italia che avrebbe conquistato Valona (Valona) e le terre vicine e un protettorato sull'Albania in cambio dell'entrata in guerra contro l'Austria-Ungheria. Alla Serbia e al Montenegro è stata promessa gran parte dell'Albania settentrionale e alla Grecia è stata promessa gran parte della metà meridionale del paese. Il trattato lasciava un minuscolo stato albanese che sarebbe stato rappresentato dall'Italia nei suoi rapporti con le altre maggiori potenze.

Nel settembre 1918, le forze dell'Intesa sfondarono le linee degli Imperi centrali a nord di Salonicco e in pochi giorni le forze austro-ungariche iniziarono a ritirarsi dall'Albania. Il 2 ottobre 1918 la città di Durazzo fu bombardata per ordine di Louis Franchet d'Espèrey, durante la battaglia di Durazzo: secondo d'Espèrey, il porto di Durazzo, se non distrutto, sarebbe servito all'evacuazione dei bulgari e Eserciti tedeschi, coinvolti nella prima guerra mondiale. [75]

Quando la guerra finì l'11 novembre 1918, l'esercito italiano aveva occupato la maggior parte dell'Albania La Serbia deteneva gran parte delle montagne settentrionali del paese La Grecia occupò una porzione di terra all'interno dei confini dell'Albania del 1913 e le forze francesi occuparono Coriza e Scutari così come altre regioni con considerevoli popolazioni albanesi .

Progetti di partizione nel 1919-1920 Modifica

Dopo la prima guerra mondiale, l'Albania era ancora sotto l'occupazione delle forze serbe e italiane. Fu una ribellione delle rispettive popolazioni dell'Albania settentrionale e meridionale che respinse i serbi e gli italiani dietro i confini riconosciuti dell'Albania.

La confusione politica dell'Albania continuò sulla scia della prima guerra mondiale. Il paese non aveva un unico governo riconosciuto e gli albanesi temevano, giustamente, che l'Italia, la Jugoslavia e la Grecia sarebbero riuscite a estinguere l'indipendenza dell'Albania ea spartirsi il paese. Le forze italiane controllavano l'attività politica albanese nelle aree che occupavano. I serbi, che in gran parte dettarono la politica estera della Jugoslavia dopo la prima guerra mondiale, si sforzarono di conquistare l'Albania settentrionale e i greci cercarono di controllare l'Albania meridionale.

Una delegazione inviata da un'Assemblea nazionale albanese del dopoguerra che si riunì a Durazzo nel dicembre 1918 difese gli interessi albanesi alla Conferenza di pace di Parigi, ma la conferenza negò la rappresentanza ufficiale dell'Albania. L'Assemblea nazionale, ansiosa di mantenere intatta l'Albania, espresse la volontà di accettare la protezione italiana e persino un principe italiano come sovrano, purché ciò significasse che l'Albania non perdeva territorio. Le truppe serbe hanno condotto azioni nelle aree di confine popolate da albanesi, mentre i guerriglieri albanesi hanno operato sia in Serbia che in Montenegro.

Nel gennaio 1920, alla Conferenza di pace di Parigi, i negoziatori di Francia, Gran Bretagna e Grecia concordarono di consentire all'Albania di cadere sotto le sfere di influenza jugoslava, italiana e greca come espediente diplomatico volto a trovare una soluzione compromettente ai conflitti territoriali tra l'Italia e Jugoslavia.

I membri di una seconda Assemblea nazionale albanese tenutasi a Lushnjë nel gennaio 1920 respinsero il piano di spartizione e avvertirono che gli albanesi avrebbero preso le armi per difendere l'indipendenza e l'integrità territoriale del loro paese. [76] L'Assemblea nazionale di Lushnjë nominò una reggenza di quattro uomini per governare il paese. Fu anche creato un parlamento bicamerale, in cui una camera bassa eletta, la Camera dei Deputati (con un deputato ogni 12.000 persone in Albania e uno per la comunità albanese negli Stati Uniti), nominava membri dei propri ranghi ad una camera alta , il Senato. Nel febbraio 1920, il governo si trasferì a Tirana, che divenne la capitale dell'Albania.

Un mese dopo, nel marzo 1920, il presidente degli Stati Uniti Woodrow Wilson intervenne per bloccare l'accordo di Parigi. Gli Stati Uniti hanno sottolineato il loro sostegno all'indipendenza dell'Albania riconoscendo un rappresentante ufficiale albanese a Washington e in dicembre la Società delle Nazioni ha riconosciuto la sovranità dell'Albania ammettendola come membro a pieno titolo. I confini del paese, tuttavia, rimasero instabili in seguito alla guerra di Valona in cui tutto il territorio (eccetto l'isola di Saseno) sotto il controllo italiano in Albania fu ceduto allo stato albanese.

L'Albania ha raggiunto un grado di stato dopo la prima guerra mondiale, in parte a causa dell'intercessione diplomatica del governo degli Stati Uniti. Tuttavia, il paese soffriva di una debilitante mancanza di sviluppo economico e sociale e i suoi primi anni di indipendenza furono carichi di instabilità politica. Incapace di sopravvivere in un ambiente predatorio senza un protettore straniero, l'Albania divenne oggetto di tensioni tra l'Italia e il Regno dei Serbi, Croati e Sloveni, che entrambi cercavano di dominare il paese. [77]

Governo Zogu Modifica

I governi albanesi tra le due guerre apparvero e scomparvero in rapida successione. Solo tra luglio e dicembre 1921, la premiership passò di mano cinque volte. Il capo del Partito Popolare, Xhafer Ypi, formò un governo nel dicembre 1921 con Fan S. Noli come ministro degli esteri e Ahmed Bey Zogu come ministro degli interni, ma Noli si dimise poco dopo che Zogu ricorse alla repressione nel tentativo di disarmare gli albanesi della pianura nonostante il fatto che portare le armi era un'usanza tradizionale.

Quando i nemici del governo attaccarono Tirana all'inizio del 1922, Zogu rimase nella capitale e, con l'appoggio dell'ambasciatore britannico, respinse l'assalto. Nel corso dell'anno ha assunto la carica di premier e ha voltato le spalle al Partito Popolare annunciando il suo fidanzamento con la figlia di Shefqet Verlaci, il leader del Partito Progressista.

I protetti di Zogu si organizzarono nel Partito del Governo. Noli e altri leader orientati verso l'Occidente formarono il Partito di opposizione dei Democratici, che attirò tutti i molti nemici personali di Zogu, gli oppositori ideologici e le persone lasciate senza ricompensa dalla sua macchina politica. Ideologicamente, i Democratici includevano un'ampia schiera di persone che sostenevano di tutto, dall'Islam conservatore ai sogni di rapida modernizzazione di Noli.

L'opposizione a Zogu era formidabile. [ citazione necessaria ] I contadini ortodossi delle pianure meridionali dell'Albania detestavano Zogu [ citazione necessaria ] perché ha sostenuto gli sforzi dei proprietari terrieri musulmani per bloccare la riforma agraria, i cittadini di Scutari si sono sentiti imbrogliati perché la loro città non è diventata la capitale dell'Albania, e i nazionalisti sono stati insoddisfatti perché il governo di Zogu non ha fatto pressioni sulle rivendicazioni dell'Albania al Kosovo o non ha parlato più energicamente per i diritti dei minoranze etniche albanesi nell'attuale Jugoslavia e in Grecia.

Il partito di Zogu vinse facilmente le elezioni per l'Assemblea nazionale all'inizio del 1924. [ citazione necessaria ] Zogu si fa presto da parte, però, cedendo la presidenza a Verlaci sulla scia di uno scandalo finanziario [ citazione necessaria ] e un tentativo di omicidio da parte di un giovane radicale che ha lasciato Zogu ferito. L'opposizione si è ritirata dall'assemblea dopo che il leader di un'organizzazione giovanile nazionalista, Avni Rustemi, è stato assassinato nella strada davanti al palazzo del parlamento. [78]

Rivoluzione di giugno Modifica

I sostenitori di Noli incolparono dell'omicidio Rustemi i membri del clan Mati di Zogu, che continuarono a praticare la vendetta di sangue. Dopo lo sciopero, il malcontento aumentò e nel giugno 1924 un'insurrezione sostenuta dai contadini aveva ottenuto il controllo di Tirana. Noli divenne primo ministro e Zogu fuggì in Jugoslavia.

Fan Noli, un idealista, ha respinto le richieste di nuove elezioni sulla base del fatto che l'Albania aveva bisogno di un governo "paterno". In un manifesto che descrive il programma del suo governo, Noli ha chiesto l'abolizione del feudalesimo, la resistenza al dominio italiano e l'istituzione di un governo costituzionale in stile occidentale. Il ridimensionamento della burocrazia, il rafforzamento del governo locale, l'assistenza ai contadini, l'apertura dell'Albania agli investimenti stranieri e il miglioramento dei desolati trasporti, della sanità pubblica e delle strutture scolastiche del paese hanno completato l'agenda eccessivamente ambiziosa del governo Noli. Noli incontrò resistenza al suo programma da parte di persone che lo avevano aiutato a cacciare Zogu, e non attirò mai gli aiuti esteri necessari per realizzare i suoi piani di riforma. Noli ha criticato la Società delle Nazioni per non aver risolto la minaccia che l'Albania deve affrontare sui suoi confini terrestri.

Sotto Fan Noli, il governo ha istituito un tribunale speciale che ha emesso condanne a morte, in contumacia, su Zogu, Verlaci e altri e ha confiscato le loro proprietà. In Jugoslavia Zogu reclutò un esercito mercenario e Belgrado fornì armi al leader albanese, circa 1.000 regolari dell'esercito jugoslavo e russi emigrati bianchi per organizzare un'invasione che i serbi speravano avrebbe portato loro nelle aree contese lungo il confine. Dopo che Noli decise di stabilire relazioni diplomatiche con l'Unione Sovietica, acerrimo nemico della famiglia regnante serba, Belgrado iniziò a fare accuse selvagge secondo cui l'Albania stava per abbracciare il bolscevismo.

Il 13 dicembre 1924, l'esercito appoggiato dalla Jugoslavia di Zogu attraversò il territorio albanese. Alla vigilia di Natale, Zogu aveva rivendicato la capitale e Noli e il suo governo erano fuggiti in Italia. Il governo Noli durò appena 6 mesi e una settimana, e Ahmet Zogu tornò con un altro colpo di Stato e riprese il controllo, cambiando la situazione politica e abolendo il principato.

Nel 1924 Ahmed Bey Zogu, riconquistò il potere da una lotta per il potere politico interno contro il primo ministro, Fan Noli, utilizzando l'assistenza militare jugoslava.

Dopo aver sconfitto il governo di Fan Noli, Ahmet Zogu ha richiamato il parlamento, per trovare una soluzione per il principato senza corona d'Albania. Il parlamento adottò rapidamente una nuova costituzione, proclamò la prima repubblica e concesse a Zogu poteri dittatoriali che gli consentirono di nominare e revocare i ministri, porre il veto alla legislazione e nominare tutto il principale personale amministrativo e un terzo del Senato. La Costituzione prevedeva una repubblica parlamentare con un potente presidente che fungeva da capo di stato e di governo.

Ahmet Zogu è stato eletto presidente per un periodo di sette anni dall'Assemblea nazionale, prima della sua proclamazione a re degli albanesi. Il 31 gennaio, Zogu è stato eletto presidente per un mandato di sette anni. Partiti di opposizione e libertà civili scomparsi, oppositori del regime furono assassinati e la stampa subì una rigida censura. Zogu ha governato l'Albania usando quattro governatori militari responsabili solo a lui. Ha nominato capi clan come ufficiali dell'esercito di riserva che sono stati tenuti a guardia per proteggere il regime contro le minacce interne o straniere.

Zogu, tuttavia, voltò rapidamente le spalle a Belgrado e guardò invece all'Italia di Benito Mussolini per il patrocinio. [77] Sotto Zogu, l'Albania si unì alla coalizione italiana contro la Jugoslavia del Regno d'Italia, dell'Ungheria e della Bulgaria nel 1924-1927. Dopo l'intervento politico del Regno Unito e della Francia nel 1927 con il Regno di Jugoslavia, l'alleanza si sgretolò. Zogu mantenne buoni rapporti con il regime fascista di Benito Mussolini in Italia e sostenne la politica estera italiana. Sarebbe stato il primo e unico albanese a detenere il titolo di presidente fino al 1991.

Nel 1928, Zogu I ottenne il consenso del Parlamento al proprio scioglimento. Successivamente, l'Albania fu dichiarata monarchia con Zogu I prima come Primo Ministro, poi come Presidente e infine come Re d'Albania. [77] Il riconoscimento internazionale è arrivato immediatamente. La nuova costituzione abolì il Senato albanese e creò un parlamento unicamerale, ma il re Zogu mantenne i poteri dittatoriali di cui aveva goduto come presidente. Zogu I è rimasto un conservatore, ma ha avviato le riforme. Ad esempio, in un tentativo di modernizzazione sociale è stata abbandonata l'usanza di aggiungere la propria regione al proprio nome. Fece anche donazioni di terreni a organizzazioni internazionali per la costruzione di scuole e ospedali. [79]

Poco dopo la sua incoronazione, Zog ruppe il suo fidanzamento con la figlia di Shefqet Verlaci, e Verlaci ritirò il suo sostegno al re e iniziò a complottare contro di lui. Zog aveva accumulato un gran numero di nemici nel corso degli anni, e la tradizione albanese della vendetta di sangue richiedeva che cercassero di ucciderlo. Zog si circondava di guardie e appariva raramente in pubblico. [80] I lealisti del re disarmarono tutte le tribù albanesi ad eccezione dei suoi membri della tribù Mati e dei loro alleati, i Dibra. [81] Tuttavia, durante una visita a Vienna nel 1931, Zog e le sue guardie del corpo combatterono uno scontro a fuoco con gli aspiranti assassini Aziz Çami e Ndok Gjeloshi sui gradini del Teatro dell'Opera. [1]

Zog rimase sensibile alla crescente disillusione verso il dominio italiano sull'Albania. L'esercito albanese, pur essendo sempre meno di 15.000 uomini, indeboliva i fondi del paese e il monopolio italiano sull'addestramento delle forze armate sgomentava l'opinione pubblica. Come contrappeso, Zog mantenne gli ufficiali britannici nella Gendarmeria nonostante la forte pressione italiana per rimuoverli. Nel 1931, Zog si oppose apertamente agli italiani, rifiutandosi di rinnovare il Primo Trattato di Tirana del 1926.

Crisi finanziaria Modifica

Nel 1932 e nel 1933, l'Albania non poteva effettuare il pagamento degli interessi sui suoi prestiti dalla Società per lo sviluppo economico dell'Albania. In risposta, Roma ha alzato la pressione, chiedendo che Tirana nominasse gli italiani per dirigere la Gendarmeria che si unisse all'Italia in un'unione doganale concedendo all'Italia il controllo dei monopoli dello zucchero, del telegrafo e dell'elettricità del paese insegnando la lingua italiana in tutte le scuole albanesi e ammettendo i coloni italiani. Zog ha rifiutato. Invece, ordinò che il bilancio nazionale fosse tagliato del 30 percento, licenziò i consiglieri militari italiani e nazionalizzò le scuole cattoliche italiane nella parte settentrionale del paese. Nel 1934, l'Albania aveva firmato accordi commerciali con la Jugoslavia e la Grecia e Mussolini aveva sospeso tutti i pagamenti a Tirana. Un tentativo italiano di intimidire gli albanesi inviando una flotta di navi da guerra in Albania fallì perché gli albanesi permisero solo alle forze di sbarcare disarmate. Mussolini tentò allora di comprare gli albanesi. Nel 1935 presentò in dono al governo albanese 3 milioni di franchi oro. [82]

Il successo di Zog nello sconfiggere due ribellioni locali convinse Mussolini che gli italiani dovevano raggiungere un nuovo accordo con il re albanese. Un governo di giovani guidato da Mehdi Frasheri, un illuminato amministratore di Bektashi, ottenne dall'Italia l'impegno di mantenere le promesse finanziarie che Mussolini aveva fatto all'Albania e di concedere nuovi prestiti per miglioramenti portuali a Durazzo e altri progetti che mantennero a galla il governo albanese. Presto gli italiani iniziarono a prendere posizione nel servizio civile albanese e i coloni italiani furono ammessi nel paese. Le forze di Mussolini rovesciarono il re Zogu quando l'Italia invase l'Albania nel 1939. [77]

A partire dal 1928, ma soprattutto durante la Grande Depressione, il governo del re Zog, che ha portato la legge e l'ordine nel paese, ha iniziato a cedere la sovranità dell'Albania all'Italia. Nonostante alcune significative resistenze, specialmente a Durazzo, l'Italia invase l'Albania il 7 aprile 1939 e prese il controllo del paese, con il dittatore fascista italiano Benito Mussolini che proclamò la polena d'Italia re Vittorio Emanuele III d'Italia come re d'Albania. La nazione divenne così una delle prime ad essere occupata dalle Potenze dell'Asse nella seconda guerra mondiale. [83]

Quando Hitler iniziò la sua aggressione contro altri paesi europei, Mussolini decise di occupare l'Albania come mezzo per competere con le conquiste territoriali di Hitler. Mussolini e i fascisti italiani vedevano l'Albania come una parte storica dell'Impero Romano e l'occupazione aveva lo scopo di realizzare il sogno di Mussolini di creare un impero italiano. Durante l'occupazione italiana, la popolazione albanese fu soggetta a una politica di italianizzazione forzata da parte dei governatori italiani del regno, in cui si sconsigliava l'uso della lingua albanese nelle scuole mentre si promuoveva la lingua italiana.Allo stesso tempo, fu incoraggiata la colonizzazione dell'Albania da parte degli italiani.

Mussolini, nell'ottobre 1940, usò la sua base albanese per lanciare un attacco alla Grecia, che portò alla sconfitta delle forze italiane e all'occupazione greca dell'Albania meridionale in quella che fu vista dai greci come la liberazione dell'Epiro settentrionale. Mentre si preparava per l'invasione della Russia, Hitler decise di attaccare la Grecia nel dicembre 1940 per prevenire un attacco britannico sul suo fianco meridionale. [84]

Penetrazione italiana Modifica

L'Albania aveva da tempo una notevole importanza strategica per l'Italia. Gli strateghi navali italiani osservarono con notevole interesse il porto di Valona e l'isola di Sazan all'ingresso della baia di Valona, ​​poiché avrebbe dato all'Italia il controllo dell'ingresso nel Mare Adriatico. [85] Inoltre, l'Albania potrebbe fornire all'Italia una testa di ponte nei Balcani. Prima della prima guerra mondiale l'Italia e l'Austria-Ungheria avevano contribuito alla creazione di uno stato albanese indipendente. Allo scoppio della guerra, l'Italia aveva colto l'occasione per occupare la metà meridionale dell'Albania, per evitare che venisse catturata dagli austro-ungarici. Quel successo non durò a lungo, poiché i problemi interni del dopoguerra, la resistenza albanese e le pressioni del presidente degli Stati Uniti Woodrow Wilson, costrinsero l'Italia a ritirarsi nel 1920. [86]

Quando Mussolini prese il potere in Italia si rivolse con rinnovato interesse all'Albania. L'Italia iniziò la penetrazione nell'economia albanese nel 1925, quando l'Albania accettò di consentirle di sfruttare le sue risorse minerarie. [87] Seguì il Primo Trattato di Tirana nel 1926 e il Secondo Trattato di Tirana nel 1927, con il quale Italia e Albania stipularono un'alleanza difensiva. [87] Il governo e l'economia albanesi furono sovvenzionati da prestiti italiani, l'esercito albanese fu addestrato da istruttori militari italiani e l'insediamento coloniale italiano fu incoraggiato. Nonostante la forte influenza italiana, Zog si rifiutò di cedere completamente alle pressioni italiane. [88] Nel 1931 si oppose apertamente agli italiani, rifiutandosi di rinnovare il Trattato di Tirana del 1926. Dopo che l'Albania firmò accordi commerciali con la Jugoslavia e la Grecia nel 1934, Mussolini fece un tentativo fallito di intimidire gli albanesi inviando una flotta di navi da guerra in Albania. [89]

Mentre la Germania nazista annetteva l'Austria e si muoveva contro la Cecoslovacchia, l'Italia si vide diventare un membro di second'ordine dell'Asse. [90] La nascita imminente di un bambino reale albanese nel frattempo minacciava di dare a Zogu una dinastia duratura. Dopo che Hitler invase la Cecoslovacchia (15 marzo 1939) senza avvisare Mussolini in anticipo, il dittatore italiano decise di procedere con la propria annessione dell'Albania. Il re d'Italia Vittorio Emanuele III ha criticato il piano per prendere l'Albania come un rischio inutile. Roma, tuttavia, consegnò a Tirana un ultimatum il 25 marzo 1939, chiedendole di aderire all'occupazione italiana dell'Albania. Zog si rifiutò di accettare denaro in cambio del patrocinio per l'acquisizione e la colonizzazione dell'Albania da parte degli italiani.

Invasione italiana Modifica

Il 7 aprile le truppe di Mussolini invadono l'Albania. L'operazione fu guidata dal generale Alfredo Guzzoni. La forza d'invasione era divisa in tre gruppi, che dovevano sbarcare successivamente. Il più importante era il primo gruppo, che era diviso in quattro colonne, ciascuna assegnata a un'area di approdo presso un porto e un obiettivo nell'entroterra su cui avanzare. Nonostante qualche caparbia resistenza da parte di alcuni patrioti, specialmente a Durazzo, gli italiani fecero poco lavoro con gli albanesi. [90] Durazzo fu catturata il 7 aprile, Tirana il giorno seguente, Scutari e Argirocastro il 9 aprile e quasi l'intero paese entro il 10 aprile.

Non volendo diventare un burattino italiano, il re Zog, sua moglie, la regina Geraldine Apponyi, e il loro figlio neonato Leka fuggirono in Grecia e infine a Londra. Il 12 aprile, il parlamento albanese ha votato per deporre Zog e unire la nazione all'Italia "in unione personale" offrendo la corona albanese a Vittorio Emanuele III. [91]

Il parlamento ha eletto primo ministro il più grande proprietario terriero albanese, Shefqet Bej Verlaci. Verlaci servì inoltre come capo di stato per cinque giorni fino a quando Vittorio Emanuele III accettò formalmente la corona albanese in una cerimonia al palazzo del Quirinale a Roma. Vittorio Emanuele III nominò Francesco Jacomoni di San Savino, un ex ambasciatore in Albania, per rappresentarlo in Albania come "Tenente Generale del Re" (di fatto un viceré).

L'Albania sotto l'Italia Modifica

Mentre Vittorio Emanuele regnava come re, Shefqet Bej Verlaci fungeva da Primo Ministro. Shefqet Verlaci controllava le attività quotidiane del protettorato italiano. Il 3 dicembre 1941, Shefqet Bej Verlaci fu sostituito come Primo Ministro e Capo di Stato da Mustafa Merlika Kruja. [92]

Fin dall'inizio, gli affari esteri, i costumi e le risorse naturali albanesi passarono sotto il controllo diretto dell'Italia. Il Partito Fascista Albanese fantoccio divenne il partito di governo del paese e i fascisti permisero ai cittadini italiani di stabilirsi in Albania e di possedere terre in modo da poterle gradualmente trasformare in suolo italiano.

Nell'ottobre 1940, durante la guerra greco-italiana, l'Albania servì come area di sosta per la fallita invasione della Grecia da parte del dittatore italiano Benito Mussolini. Mussolini progettò di invadere la Grecia e altri paesi come la Jugoslavia nell'area per dare all'Italia il controllo territoriale della maggior parte della costa del Mar Mediterraneo, come parte dell'obiettivo fascista di creare l'obiettivo di Mare Nostrum ("Mare nostro") in cui l'Italia avrebbe dominato il Mediterraneo.

Ma, subito dopo l'invasione italiana, i greci contrattaccarono e una parte considerevole dell'Albania era in mani greche (comprese le città di Argirocastro e Coriza). Nell'aprile 1941, dopo la capitolazione della Grecia alle forze tedesche, le conquiste territoriali greche nell'Albania meridionale tornarono al comando italiano. Sotto il comando italiano arrivarono anche vaste aree della Grecia dopo la vittoriosa invasione tedesca della Grecia.

Dopo la caduta della Jugoslavia e della Grecia nell'aprile 1941, i fascisti italiani aggiunsero al territorio del Regno d'Albania la maggior parte degli abitati albanesi che erano stati precedentemente dati al Regno di Jugoslavia. I fascisti albanesi affermarono nel maggio 1941 che quasi tutti i territori popolati albanesi erano uniti all'Albania (vedi mappa). Anche le zone della Grecia settentrionale (Chameria) erano amministrate da albanesi. [93] Ma questa fu anche una conseguenza dei confini che Italia e Germania si accordarono quando si spartirono le loro sfere di influenza. Alcune piccole porzioni di territorio a maggioranza albanese rimasero fuori dai nuovi confini e il contatto tra le due parti era praticamente impossibile: la popolazione albanese sotto il dominio bulgaro era pesantemente oppressa.

Albania sotto la Germania Modifica

Dopo la resa dell'esercito italiano nel settembre 1943, l'Albania fu occupata dai tedeschi.

Con il crollo del governo Mussolini in linea con l'invasione alleata dell'Italia, la Germania occupò l'Albania nel settembre 1943, facendo cadere i paracadutisti a Tirana prima che i guerriglieri albanesi potessero prendere la capitale. L'esercito tedesco spinse presto i guerriglieri sulle colline ea sud. Il governo nazista tedesco ha successivamente annunciato che avrebbe riconosciuto l'indipendenza di un'Albania neutrale e ha iniziato a organizzare un nuovo governo, polizia e forze armate.

I tedeschi non esercitarono un controllo pesante sull'amministrazione albanese. Piuttosto, hanno cercato di ottenere il sostegno popolare sostenendo cause popolari tra gli albanesi, in particolare l'annessione del Kosovo. Molte unità del Balli Kombëtar hanno collaborato con i tedeschi contro i comunisti e diversi leader del Balli Kombëtar hanno ricoperto posizioni nel regime sponsorizzato dalla Germania. Collaboratori albanesi, in particolare la Divisione SS Skanderbeg, espulsero e uccisero anche i serbi che vivevano in Kosovo. Nel dicembre 1943, una terza organizzazione di resistenza, un gruppo monarchico anticomunista e antitedesco noto come Legaliteti, prese forma nelle montagne settentrionali dell'Albania. Guidato da Abaz Kupi, consisteva in gran parte di guerriglieri Geg, riforniti principalmente di armi dagli alleati, che hanno ritirato il loro sostegno all'NLM dopo che i comunisti hanno rinunciato alle rivendicazioni dell'Albania sul Kosovo. La capitale Tirana fu liberata dai partigiani il 17 novembre 1944 dopo una battaglia di 20 giorni. I partigiani comunisti liberarono completamente l'Albania dall'occupazione tedesca il 29 novembre 1944, inseguendo l'esercito tedesco fino a Višegrad, in Bosnia (allora Jugoslavia) in collaborazione con le forze comuniste jugoslave.

I partigiani albanesi liberarono anche il Kosovo, parte del Montenegro e la Bosnia ed Erzegovina meridionale. Nel novembre 1944 avevano cacciato i tedeschi, essendo con la Jugoslavia le uniche nazioni europee a farlo senza l'assistenza degli alleati. Enver Hoxha è diventato il leader del paese in virtù della sua posizione di Segretario Generale del Partito Comunista Albanese. Dopo aver preso il potere del Paese, i comunisti albanesi hanno lanciato una tremenda campagna di terrore, sparando agli intellettuali e arrestando migliaia di innocenti. Alcuni sono morti a causa delle torture subite. [94]

L'Albania è stato uno dei pochi paesi europei occupati dalle potenze dell'Asse che hanno posto fine alla seconda guerra mondiale con una popolazione ebraica più numerosa rispetto a prima della guerra. [95] [96] [97] [98] Circa 1.200 ebrei residenti e rifugiati da altri paesi balcanici furono nascosti dalle famiglie albanesi durante la seconda guerra mondiale, secondo i documenti ufficiali. [99]

Resistenza albanese nella seconda guerra mondiale Modifica

La Guerra di Liberazione Nazionale del popolo albanese iniziò con l'invasione italiana in Albania il 7 aprile 1939 e terminò il 28 novembre 1944. Durante la guerra di liberazione nazionale antifascista, il popolo albanese combatté contro l'Italia e la Germania, che occuparono il paese. Nel periodo 1939-1941, la resistenza antifascista fu guidata dai gruppi nazionalisti del Fronte Nazionale e successivamente dal Partito Comunista.

Resistenza comunista Modifica

Nell'ottobre 1941, i piccoli gruppi comunisti albanesi fondarono a Tirana un Partito Comunista Albanese di 130 membri sotto la guida di Hoxha e un Comitato Centrale di undici uomini. I comunisti albanesi sostennero il patto Molotov-Ribbentrop e non parteciparono alla lotta antifascista fino a quando la Germania non invase l'Unione Sovietica nel 1941. Il partito all'inizio ebbe scarso appeal di massa e persino la sua organizzazione giovanile riuscì a raccogliere reclute. A metà del 1942, tuttavia, i dirigenti di partito aumentarono la loro popolarità chiamando i giovani a lottare per la liberazione del loro paese, che era occupato dall'Italia fascista.

Questa propaganda aumentò il numero di nuove reclute da parte di molti giovani desiderosi di libertà. Nel settembre 1942, il partito organizzò un'organizzazione di fronte popolare, il Movimento di liberazione nazionale (NLM), da un certo numero di gruppi di resistenza, tra cui molti fortemente anticomunisti. Durante la guerra, i partigiani del NLM dominati dai comunisti, nella forma dell'Esercito di Liberazione Nazionale, non ascoltarono gli avvertimenti degli occupanti italiani che ci sarebbero state rappresaglie per gli attacchi della guerriglia. I capi partigiani, al contrario, contavano sull'uso della brama di vendetta che tali rappresaglie avrebbero suscitato per conquistare reclute.

I comunisti trasformarono la cosiddetta guerra di liberazione in guerra civile, soprattutto dopo la scoperta del protocollo Dalmazzo-Kelcyra, firmato dal Balli Kombëtar. Con l'intenzione di organizzare una resistenza partigiana, convocarono una conferenza generale a Pezë il 16 settembre 1942 dove fu istituito il Fronte di liberazione nazionale albanese. Il Fronte comprendeva gruppi nazionalisti, ma era dominato da partigiani comunisti.

Nel dicembre 1942 furono organizzati più gruppi nazionalisti albanesi. Gli albanesi combatterono contro gli italiani mentre, durante l'occupazione nazista tedesca, il Balli Kombëtar si alleò con i tedeschi e si scontrò con i comunisti albanesi, che continuarono la loro lotta contro i tedeschi e il Balli Kombëtar allo stesso tempo.

Resistenza nazionalista Modifica

Nel novembre 1942 emerse una resistenza nazionalista agli occupanti italiani. Ali Këlcyra e Midhat Frashëri formarono il Balli Kombëtar (Fronte Nazionale) orientato verso l'Occidente. [100] Il Balli Kombëtar era un movimento che reclutava sostenitori sia dai grandi proprietari terrieri che dai contadini. Si oppose al ritorno del re Zog e chiese la creazione di una repubblica e l'introduzione di alcune riforme economiche e sociali. I capi del Balli Kombëtar agirono però in modo conservativo, temendo che gli occupanti effettuassero rappresaglie contro di loro o confiscassero i possedimenti dei latifondisti.

Rivoluzione comunista in Albania (1944) Modifica

I partigiani comunisti si raggrupparono e presero il controllo dell'Albania meridionale nel gennaio 1944. A maggio convocarono a Përmet un congresso dei membri del Fronte di Liberazione Nazionale (FNL), come era ormai chiamato il movimento, che scelse un Consiglio antifascista di Liberazione Nazionale ad agire come amministrazione e legislatore dell'Albania. Hoxha divenne presidente del comitato esecutivo del consiglio e comandante supremo dell'Esercito di liberazione nazionale.

I partigiani comunisti sconfissero le ultime forze del Balli Kombëtar nell'Albania meridionale entro la metà dell'estate del 1944 e incontrarono solo una resistenza sparsa dal Balli Kombëtar e dalla Legalità quando entrarono nell'Albania centrale e settentrionale entro la fine di luglio. La missione militare britannica esortò i resti dei nazionalisti a non opporsi all'avanzata dei comunisti e gli Alleati evacuarono Kupi in Italia. Prima della fine di novembre, le principali truppe tedesche si erano ritirate da Tirana e i comunisti presero il controllo della capitale combattendo ciò che restava dell'esercito tedesco. Un governo provvisorio che i comunisti avevano formato a Berat in ottobre amministrava l'Albania con Enver Hoxha come primo ministro.

Conseguenze della guerra Modifica

I forti legami del FNL con i comunisti della Jugoslavia, che godevano anche del sostegno militare e diplomatico britannico, garantivano che Belgrado avrebbe svolto un ruolo chiave nell'ordine del dopoguerra in Albania. Gli Alleati non hanno mai riconosciuto un governo albanese in esilio o il re Zog, né hanno mai sollevato la questione dell'Albania o dei suoi confini in nessuna delle principali conferenze di guerra.

Non esistono statistiche affidabili sulle perdite in tempo di guerra dell'Albania, ma l'Amministrazione delle Nazioni Unite per il soccorso e la riabilitazione ha riportato circa 30.000 morti di guerra albanesi, 200 villaggi distrutti, 18.000 case distrutte e circa 100.000 persone rimaste senza casa. Le statistiche ufficiali albanesi dichiarano perdite leggermente superiori. Inoltre, migliaia di Cham (Tsam, albanesi che vivevano nel nord della Grecia) furono cacciati dalla Grecia con la giustificazione di aver collaborato con i nazisti.

Comunismo Modifica

Un gruppo di comunisti si mosse rapidamente dopo la seconda guerra mondiale per sottomettere tutti i potenziali nemici politici in Albania, rompere i proprietari terrieri del paese e la minuscola classe media e isolare l'Albania dalle potenze occidentali per stabilire la Repubblica Popolare d'Albania. Nel 1945, i comunisti avevano liquidato, screditato o costretto all'esilio la maggior parte dell'élite tra le due guerre. Il ministro degli Interni, Koçi Xoxe, un ex lattoniere filo-jugoslavo, ha presieduto il processo e l'esecuzione di migliaia di politici dell'opposizione, capi clan e membri di ex governi albanesi che sono stati condannati come "criminali di guerra".

Migliaia di loro familiari sono stati imprigionati per anni in campi di lavoro e carceri e in seguito esiliati per decenni in miserabili fattorie statali costruite su paludi bonificate. Il consolidamento del controllo da parte dei comunisti produsse anche uno spostamento del potere politico in Albania dal nord di Ghegs al sud di Tosks. La maggior parte dei leader comunisti erano Tosk, valacchi e ortodossi della classe media, e il partito attirò la maggior parte delle sue reclute dalle aree abitate da Tosk, mentre i Gheg, con la loro tradizione secolare di autorità contraria, diffidavano dei nuovi governanti albanesi e dei loro alieni marxisti. dottrine.

Nel dicembre 1945, gli albanesi elessero una nuova Assemblea Popolare, ma nelle liste elettorali apparvero solo candidati del Fronte Democratico (in precedenza Movimento di Liberazione Nazionale, poi Fronte di Liberazione Nazionale), e i comunisti usarono propaganda e tattiche terroristiche per imbavagliare l'opposizione. Il conteggio ufficiale delle schede ha mostrato che il 92% dell'elettorato ha votato e che il 93% degli elettori ha scelto il biglietto del Fronte Democratico. L'assemblea convocata nel gennaio 1946, annullò la monarchia e trasformò l'Albania in una "repubblica popolare".

Enver Hoxha e Mehmet Shehu sono emersi come leader comunisti in Albania e sono riconosciuti dalla maggior parte delle nazioni occidentali. Cominciarono a concentrarsi principalmente sull'assicurare e mantenere la loro base di potere uccidendo tutti i loro avversari politici, e secondariamente sul preservare l'indipendenza dell'Albania e rimodellare il paese secondo i precetti dello stalinismo in modo che potessero rimanere al potere. Le esecuzioni politiche erano comuni con tra 5.000 e 25.000 uccisi in totale sotto il regime comunista. [101] [102] [103] L'Albania divenne un alleato dell'Unione Sovietica, ma questo finì dopo il 1956 con l'avvento della destalinizzazione, causando la scissione sovietico-albanese. Seguì una forte alleanza politica con la Cina, che portò a diversi miliardi di dollari di aiuti, che furono ridotti dopo il 1974, causando la scissione sino-albanese. La Cina ha interrotto gli aiuti nel 1978 quando l'Albania ha attaccato le sue politiche dopo la morte del leader cinese Mao Zedong. Negli anni '70 si verificarono epurazioni su larga scala di funzionari.

Durante il periodo della costruzione socialista dell'Albania, il paese ha visto una rapida crescita economica. Per la prima volta, l'Albania iniziava a produrre internamente la maggior parte delle proprie materie prime, che in alcune aree erano in grado di competere sui mercati esteri. Durante il periodo dal 1960 al 1970, il tasso medio annuo di aumento del reddito nazionale albanese è stato del 29% superiore alla media mondiale e del 56% superiore alla media europea. Anche in questo periodo, a causa dell'economia socialista monopolizzata, l'Albania era l'unico paese al mondo che non imponeva imposte o tasse di sorta alla sua popolazione. [104]

Enver Hoxha, che governò l'Albania per quattro decenni, morì l'11 aprile 1985. Subito dopo la morte di Hoxha, nella società albanese emersero voci per il cambiamento e il governo iniziò a cercare legami più stretti con l'Occidente per migliorare le condizioni economiche. Alla fine il nuovo regime di Ramiz Alia ha introdotto una certa liberalizzazione e nel 1990 ha concesso la libertà di viaggiare all'estero. Il nuovo governo ha compiuto sforzi per migliorare i legami con il mondo esterno. Le elezioni del marzo 1991 mantennero al potere gli ex comunisti, ma uno sciopero generale e l'opposizione urbana portarono alla formazione di un governo di coalizione che includeva non comunisti. [105]

Nel 1967, le autorità condussero una violenta campagna per estinguere la pratica religiosa in Albania, sostenendo che la religione aveva diviso la nazione albanese e l'aveva tenuta impantanata nell'arretratezza. [106] [ fonte autopubblicata? ] Gli agitatori studenteschi hanno setacciato la campagna, costringendo gli albanesi a smettere di praticare la loro fede. Nonostante le lamentele, anche da parte dei membri dell'APL, entro la fine dell'anno tutte le chiese, moschee, monasteri e altre istituzioni religiose erano state chiuse o convertite in magazzini, palestre e laboratori.Un decreto speciale ha abrogato gli statuti con cui avevano operato le principali comunità religiose del Paese.

Albania e Jugoslavia Modifica

Fino all'espulsione della Jugoslavia dal Cominform nel 1948, l'Albania ha agito come un satellite jugoslavo e il presidente della Jugoslavia, Josip Broz Tito, mirava a usare la sua stretta soffocante sul partito albanese per incorporare l'intero paese nella Jugoslavia. [ citazione necessaria ] Dopo il ritiro della Germania dal Kosovo alla fine del 1944, i partigiani comunisti della Jugoslavia presero possesso della provincia e commisero massacri di rappresaglia contro gli albanesi. Prima della seconda guerra mondiale, il Partito Comunista di Jugoslavia aveva sostenuto il trasferimento del Kosovo in Albania, ma il regime comunista della Jugoslavia del dopoguerra ha insistito per preservare i confini prebellici del paese.

Nel ripudiare l'accordo di Mukaj del 1943 su pressione degli jugoslavi, i comunisti albanesi avevano acconsentito a riportare il Kosovo in Jugoslavia dopo la guerra. Nel gennaio 1945, i due governi firmarono un trattato che reintegrava il Kosovo nella Jugoslavia come provincia autonoma. Poco dopo, la Jugoslavia divenne il primo paese a riconoscere il governo provvisorio dell'Albania.

Le relazioni tra Albania e Jugoslavia, tuttavia, sono diminuite quando gli albanesi hanno iniziato a lamentarsi che gli jugoslavi pagavano troppo poco per le materie prime albanesi e sfruttavano l'Albania attraverso le società per azioni. Inoltre, gli albanesi cercavano fondi di investimento per sviluppare industrie leggere e una raffineria di petrolio, mentre gli jugoslavi volevano che gli albanesi si concentrassero sull'agricoltura e sull'estrazione delle materie prime. Il capo della Commissione per la pianificazione economica dell'Albania e uno degli alleati di Hoxha, Nako Spiru, divenne il principale critico degli sforzi della Jugoslavia per esercitare il controllo economico sull'Albania. Tito diffidava di Hoxha e degli altri intellettuali del partito albanese e, attraverso Xoxe ei suoi lealisti, tentò di spodestarli.

Nel 1947, i leader della Jugoslavia organizzarono un'offensiva totale contro i comunisti albanesi anti-jugoslavi, inclusi Hoxha e Spiru. A maggio, Tirana ha annunciato l'arresto, il processo e la condanna di nove membri dell'Assemblea del popolo, tutti noti per essersi opposti alla Jugoslavia, con l'accusa di attività antistatale. Un mese dopo, il Comitato Centrale del Partito Comunista di Jugoslavia accusò Hoxha di seguire politiche "indipendenti" e di rivoltare il popolo albanese contro la Jugoslavia.

Albania e Unione Sovietica Modifica

L'Albania divenne dipendente dall'aiuto e dal know-how sovietici dopo la rottura con la Jugoslavia nel 1948. Nel febbraio 1949, l'Albania divenne membro dell'organizzazione del blocco comunista per il coordinamento della pianificazione economica, il Consiglio per la mutua assistenza economica. Tirana stipulò presto accordi commerciali con Polonia, Cecoslovacchia, Ungheria, Romania e Unione Sovietica. Consiglieri tecnici sovietici e dell'Europa centrale si stabilirono in Albania e anche l'Unione Sovietica inviò consiglieri militari in Albania e costruì un'installazione sottomarina sull'isola di Sazan.

Dopo la divisione sovietico-jugoslava, l'Albania e la Bulgaria furono gli unici paesi che l'Unione Sovietica poteva utilizzare per incanalare materiale bellico ai comunisti che combattevano in Grecia. Il poco valore strategico che l'Albania offriva all'Unione Sovietica, tuttavia, si ridusse gradualmente con lo sviluppo della tecnologia delle armi nucleari.

Ansiosi di rendere omaggio a Stalin, i governanti albanesi implementarono nuovi elementi del sistema economico stalinista. Nel 1949, l'Albania adottò gli elementi di base del sistema fiscale sovietico, in base al quale le imprese statali versavano contributi diretti all'erario dai loro profitti e conservavano solo una quota autorizzata per investimenti autofinanziati e altri scopi. Nel 1951, il governo albanese lanciò il suo primo piano quinquennale, che enfatizzava lo sfruttamento delle risorse petrolifere, cromite, rame, nichel, asfalto e carbone del paese espandendo la produzione di elettricità e la rete elettrica aumentando la produzione agricola e migliorando i trasporti. Il governo iniziò un programma di rapida industrializzazione dopo il secondo congresso del partito dell'APL e una campagna di collettivizzazione forzata dei terreni agricoli nel 1955. All'epoca, le fattorie private producevano ancora circa l'87% della produzione agricola dell'Albania, ma nel 1960 la stessa percentuale proveniva da o fattorie statali.

Stalin morì nel marzo 1953, e apparentemente temendo che la scomparsa del sovrano sovietico potesse incoraggiare i rivali all'interno dei ranghi del partito albanese, né Hoxha né Shehu rischiarono di recarsi a Mosca per partecipare al suo funerale. Il successivo movimento dell'Unione Sovietica verso il riavvicinamento con gli odiati jugoslavi ha bruciato i due leader albanesi. Tirana presto subì le pressioni di Mosca per copiare, almeno formalmente, il nuovo modello sovietico di leadership collettiva. Nel luglio 1953, Hoxha consegnò i portafogli degli affari esteri e della difesa ai fedeli seguaci, ma mantenne sia la carica più alta del partito che la premiership fino al 1954, quando Shehu divenne primo ministro dell'Albania. L'Unione Sovietica, rispondendo con uno sforzo per sollevare il morale dei leader albanesi, elevò le relazioni diplomatiche tra i due paesi al livello di ambasciatori.

Nonostante alcune iniziali espressioni di entusiasmo, Hoxha e Shehu diffidavano dei programmi di "coesistenza pacifica" e di "vie diverse al socialismo" di Nikita Krusciov perché sembravano rappresentare la minaccia che la Jugoslavia potesse nuovamente tentare di prendere il controllo dell'Albania. Hoxha e Shehu erano anche allarmati dalla prospettiva che Mosca potesse preferire governanti meno dogmatici in Albania. Tirana e Belgrado rinnovarono le relazioni diplomatiche nel dicembre 1953, ma Hoxha rifiutò i ripetuti appelli di Krusciov di riabilitare postumo il filo-jugoslavo Xoxe come gesto per Tito. Il duo albanese ha invece rafforzato la presa sulla vita domestica del proprio paese e ha lasciato che la guerra di propaganda con gli jugoslavi continuasse.

Albania e Cina Modifica

La Repubblica popolare d'Albania ha svolto un ruolo nella scissione sino-sovietica di gran lunga superiore alle sue dimensioni o alla sua importanza nel mondo comunista. Nel 1958, la nazione si schierò con la Repubblica Popolare Cinese [107] nell'opporsi a Mosca sui temi della coesistenza pacifica, della destalinizzazione e della strada separata della Jugoslavia verso il socialismo attraverso il decentramento della vita economica. L'Unione Sovietica, i paesi dell'Europa centrale e la Cina hanno offerto all'Albania grandi quantità di aiuti. I leader sovietici hanno anche promesso di costruire un grande Palazzo della Cultura a Tirana come simbolo dell'"amore e dell'amicizia" del popolo sovietico per il popolo albanese.

Nonostante questi gesti, Tirana era insoddisfatta della politica economica di Mosca nei confronti dell'Albania. A quanto pare Hoxha e Shehu decisero nel maggio o giugno 1960 che all'Albania fosse assicurato il sostegno cinese e si schierarono apertamente con la Repubblica popolare cinese quando scoppiarono aspre polemiche tra la Repubblica popolare cinese e l'Unione Sovietica. Ramiz Alia, all'epoca candidato membro del Politburo e consigliere di Hoxha sulle questioni ideologiche, ebbe un ruolo di primo piano nella retorica.

Hoxha e Shehu continuarono la loro arringa contro l'Unione Sovietica e la Jugoslavia al quarto congresso del partito dell'APL nel febbraio 1961. Durante il congresso, il governo albanese annunciò le grandi linee del terzo piano quinquennale del paese dal 1961 al 65, che stanziava il 54% di tutti gli investimenti nell'industria, respingendo così il desiderio di Krusciov di fare dell'Albania principalmente un produttore agricolo. Mosca ha risposto cancellando i programmi di aiuto e le linee di credito per l'Albania, ma ancora una volta i cinesi sono venuti in soccorso.

Le relazioni albanese-cinese erano stagnanti nel 1970, e quando il gigante asiatico iniziò a riemergere dall'isolamento nei primi anni '70, Mao Zedong e gli altri leader comunisti cinesi rivalutarono il loro impegno per la piccola Albania, dando inizio alla scissione sino-albanese. In risposta, Tirana ha iniziato ad ampliare i suoi contatti con il mondo esterno. L'Albania ha aperto negoziati commerciali con la Francia, l'Italia e gli Stati asiatici e africani recentemente indipendenti e nel 1971 ha normalizzato le relazioni con la Jugoslavia e la Grecia. I leader albanesi aborrivano i contatti della Repubblica popolare cinese con gli Stati Uniti nei primi anni '70 e la stampa e la radio ignoravano il viaggio del presidente Richard Nixon a Pechino nel 1972.

Mentre la salute di Hoxha peggiorava, il primo segretario della Repubblica Socialista Popolare iniziò a pianificare una successione ordinata. [108] Nel 1976, il Parlamento del Popolo adottò la sua seconda Costituzione comunista del dopoguerra. [109] La costituzione garantiva al popolo albanese la libertà di parola, stampa, organizzazione, associazione e parlamento, ma subordinava questi diritti ai doveri dell'individuo nei confronti della società nel suo insieme. [ citazione necessaria ] La costituzione sanciva per legge l'idea di autarchia e proibiva al governo di chiedere aiuti finanziari o crediti o di formare società miste con partner di paesi capitalisti o comunisti percepiti come "revisionisti". [ citazione necessaria ] Il preambolo della costituzione si vantava anche dell'abolizione dei fondamenti del credo religioso in Albania. [110]

Nel 1980, Hoxha si rivolse a Ramiz Alia per succedergli come patriarca comunista dell'Albania, trascurando il suo compagno d'armi di lunga data, [ citazione necessaria ] Mehmet Shehu. [ citazione necessaria ] Hoxha prima tentò di convincere Shehu a farsi da parte volontariamente, ma quando questa mossa fallì, Hoxha fece in modo che tutti i membri del Politburo lo rimproverassero per aver permesso a suo figlio di fidanzarsi con la figlia di un'ex famiglia borghese. [ citazione necessaria ] Hoxha ha epurato i membri della famiglia di Shehu ei suoi sostenitori all'interno della polizia e dell'esercito. [ citazione necessaria ] Nel novembre 1982, Hoxha annunciò che Shehu era stato una spia straniera che lavorava contemporaneamente per le agenzie di intelligence statunitensi, britanniche, sovietiche e jugoslave nella pianificazione dell'assassinio di Hoxha stesso. [ citazione necessaria ] "Fu seppellito come un cane", scrisse il dittatore nell'edizione albanese del suo libro, 'I Titoiti'. [ citazione necessaria ] Hoxha è andato in semi-pensionamento all'inizio del 1983, [ citazione necessaria ] e Alia ha assunto la responsabilità dell'amministrazione dell'Albania. [ citazione necessaria ] Alia ha viaggiato molto per l'Albania, sostituendo Hoxha in occasione di grandi eventi e pronunciando discorsi che stabilivano nuove politiche e intonavano litanie al debole presidente. [ citazione necessaria ] Alia è succeduto alla presidenza ed è diventato segretario legale dell'APL due giorni dopo. A tempo debito, è diventato una figura dominante nei media albanesi e i suoi slogan sono apparsi dipinti in lettere cremisi su insegne in tutto il paese. [ citazione necessaria ]

Modifica transizione

Nel 1991, Ramiz Alia è diventato il primo presidente dell'Albania. Alia ha cercato di seguire le orme di Enver Hoxha, ma i cambiamenti erano già iniziati e il crollo del comunismo in tutta Europa ha portato a cambiamenti diffusi all'interno della società albanese. Mikhail Gorbaciov era apparso in Unione Sovietica con nuove regole e politiche (glasnost e perestrojka). Tuttavia, Alia ha fatto passi simili, firmando l'Accordo di Helsinki e consentendo il pluralismo sotto la pressione di studenti e lavoratori. [111] In seguito, si sono svolte le prime elezioni multipartitiche da quando i comunisti hanno assunto il potere in Albania. Il Partito Socialista guidato da Ramiz Alia ha vinto le elezioni del 1991. [111] Tuttavia, era chiaro che il cambiamento non sarebbe stato interrotto. Conformemente a una legge fondamentale provvisoria del 29 aprile 1991, gli albanesi hanno ratificato una costituzione il 28 novembre 1998, che istituisce un sistema di governo democratico basato sullo stato di diritto e garantisce la protezione dei diritti umani fondamentali.

Inoltre, i comunisti hanno mantenuto il sostegno e il controllo del governo nel primo turno delle elezioni in base alla legge provvisoria, ma sono caduti due mesi dopo durante uno sciopero generale. Un comitato di "salvezza nazionale" è subentrato ma è anche crollato in sei mesi. Il 22 marzo 1992, i comunisti furono sconfitti dal Partito Democratico dopo aver vinto le elezioni parlamentari del 1992. [112] La transizione dallo stato socialista a un sistema parlamentare ha avuto molte sfide. Il Partito Democratico ha dovuto attuare le riforme che aveva promesso, ma o erano troppo lente o non hanno risolto i problemi, quindi la gente è rimasta delusa quando le loro speranze di rapida prosperità sono andate disattese.

Democratizzazione Modifica

Il Partito Democratico ha preso il controllo dopo aver vinto le seconde elezioni multipartitiche, deponendo il Partito Comunista. Successivamente, Sali Berisha divenne il secondo presidente. Oggi Berisha è il presidente più longevo e l'unico presidente dell'Albania eletto per un secondo mandato. Nel 1995, l'Albania è diventata il 35° membro del Consiglio d'Europa e ha chiesto l'adesione all'Organizzazione del Trattato del Nord Atlantico (NATO). [113] [ fonte autopubblicata? ] Il popolo albanese ha continuato ad emigrare nei paesi dell'Europa occidentale, soprattutto in Grecia e in Italia, ma anche negli Stati Uniti.

Furono messi in atto programmi deliberati di riforme economiche e democratiche, ma l'inesperienza albanese con il capitalismo portò alla proliferazione di schemi piramidali, che non furono vietati a causa della corruzione del governo. L'anarchia tra la fine degli anni '96 e l'inizio degli anni '97, come risultato del crollo di questi schemi piramidali, ha allarmato il mondo e ha spinto la mediazione internazionale. All'inizio della primavera 1997, l'Italia guidò un intervento militare e umanitario multinazionale (Operazione Alba), [114] autorizzato dal Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite, per aiutare a stabilizzare il Paese. [115] Il governo di Berisha è crollato nel 1997 sulla scia dell'ulteriore crollo degli schemi piramidali e della diffusa corruzione, che ha causato anarchia e ribellione in tutto il paese, sostenuta da ex comunisti ed ex membri di Sigurimi. Il governo tentò di reprimere la ribellione con la forza militare, ma il tentativo fallì, a causa della corrosione a lungo termine dell'esercito albanese a causa di fattori politici e sociali. Pochi mesi dopo, dopo le elezioni parlamentari del 1997, il Partito Democratico è stato sconfitto dal Partito Socialista, conquistando appena 25 seggi su un totale di 156. Sali Berisha si è dimesso ei socialisti hanno eletto presidente Rexhep Meidani. Compreso ciò, il leader dei socialisti Fatos Nano è stato eletto Primo Ministro, carica che ha ricoperto fino all'ottobre 1998, quando si è dimesso a causa della situazione di tensione creatasi nel Paese dopo l'assassinio di Azem Hajdari, leader di spicco del Partito Democratico. A causa di ciò, Pandeli Majko è stato poi eletto Primo Ministro fino al novembre 1999, quando è stato sostituito da Ilir Meta. Il Parlamento ha adottato l'attuale Costituzione il 29 novembre 1998. L'Albania ha approvato la sua costituzione attraverso un referendum popolare che si è tenuto nel novembre 1998, ma che è stato boicottato dall'opposizione. Le elezioni amministrative dell'ottobre 2000 hanno segnato la perdita del controllo dei Democratici sui governi locali e la vittoria dei socialisti.

Nel 2001, l'Albania ha compiuto passi avanti verso la riforma democratica e il mantenimento dello stato di diritto, restano da affrontare gravi carenze nel codice elettorale, come dimostrato dalle elezioni. [ citazione necessaria ] Gli osservatori internazionali giudicarono le elezioni accettabili, ma la Union for Victory Coalition, la seconda più votata, contestò i risultati e boicottò il parlamento fino al 31 gennaio 2002. Nel giugno 2005, la coalizione democratica formò un governo con i Sali Berisha. Il suo ritorno al potere alle elezioni del 3 luglio 2005 ha posto fine a otto anni di governo del Partito Socialista. Dopo Alfred Moisiu, nel 2006 Bamir Topi è stato eletto Presidente dell'Albania fino al 2010. Nonostante la situazione politica, l'economia dell'Albania è cresciuta di circa il 5% nel 2007. Il lek albanese si è rafforzato da 143 lekë al dollaro USA nel 2000 a 92 lekë nel 2007.

Modifica presente

Il 23 giugno 2013 si sono svolte le ottave elezioni parlamentari, vinte da Edi Rama del Partito Socialista. Durante il suo mandato come 33° Primo Ministro, l'Albania ha attuato numerose riforme incentrate sulla modernizzazione dell'economia e sulla democratizzazione delle istituzioni statali come la magistratura e le forze dell'ordine. Inoltre, la disoccupazione è stata costantemente ridotta al quarto tasso di disoccupazione più basso nei Balcani. [116]

Dopo il crollo del blocco orientale, l'Albania ha iniziato a sviluppare legami più stretti con l'Europa occidentale. Al vertice di Bucarest del 2008, l'Organizzazione del Trattato del Nord Atlantico (NATO) ha invitato l'Albania ad aderire all'alleanza. Nell'aprile 2014 l'Albania è diventata membro a pieno titolo della NATO. L'Albania è stata tra i primi paesi dell'Europa sudorientale ad aderire al programma di partenariato per la pace. L'Albania ha chiesto di aderire all'Unione europea, diventando un candidato ufficiale per l'adesione all'Unione europea nel giugno 2014.

Nel 2017 si sono svolte le ottave elezioni parlamentari, in contemporanea con le elezioni presidenziali. [117] [118] Le elezioni presidenziali si sono svolte il 19, 20, 27 e 28 aprile 2017. Nel quarto turno, il presidente in carica e allora primo ministro, Ilir Meta è stato eletto ottavo presidente dell'Albania con 87 voti. [119] Tuttavia, il risultato delle elezioni parlamentari del 25 giugno 2017 è stata una vittoria per il Partito Socialista guidato da Edi Rama, che ha ricevuto il 48,33% dei voti delle elezioni, davanti ad altri 5 candidati. Lulzim Basha, candidato del Partito Democratico e secondo classificato alle elezioni, ha ricevuto solo il 28,81% dei voti.


PORTAFOGLIO

Il margine nord-occidentale dell'Agorà di Apollonia con il Bouleterion, l'Arco di Trionfo e l'Odeon. L'Odeon situato sul lato settentrionale dell'Agorà, costruito nel II secolo d.C. Avrebbe ospitato eventi culturali e musicali e poteva ospitare un pubblico di 300 persone. I quattro pilastri dell'Arco di Trionfo davanti all'Odeon. Con le sue tre aperture ad arco il monumento lungo 14 m sarebbe salito a un'altezza di 10 m. Era fatto di mattoni e rivestito con lastre di marmo bianco. La Biblioteca risale al II secolo d.C. Aveva una pianta quadrata e fu edificata sui resti di un precedente portico dorico esistente. L'Obelisco di Apollo, una colonna greca monolitica di calcare dedicata al dio Apollo Agyieus, protettore delle strade e delle case. Il cilindro sarebbe stato decorato con la lira di Apollo così come l'arco e la faretra di Artemide. L'obelix appare sulle monete della città dopo la metà del III secolo a.C. La parete meridionale del Temenos, muro ornamentale che delimita l'area sacra del temenos del Tempio di Apollo risalente al III secolo a.C. Statua in marmo di Apollo Pitico appoggiato al treppiede delfico con un serpente e tenendo la lira di guscio di tartaruga di Apollo. Il Bouleuterion, eretto nel templum del modello antis dell'architettura romana. Serviva come luogo di riunione del consiglio della città (noto anche come Monumento degli Agonoteti). Fu costruito nel II secolo d.C. durante il regno di Lucio Vero (161-169) e poteva ospitare circa 160 persone. I capitelli corinzi che adornano il Bouleuterion. Sostenevano un architrave recante un'iscrizione greca che dedicava il monumento.Si narra che Quinto Villio Crispino Furio Procolo eresse il bouleuterion in memoria e in onore di Villio Valentino Furio Procolo, Prefetto della Coorte in Siria, Tribuno della Legione Gemina in Pannonia. Il Bouleuterion. La struttura aveva la forma di un semicerchio e serviva come luogo di riunione del consiglio della città – la boule. Il Tempio di Diana situato sul lato occidentale del Bouleuterion. Fu costruito nell'ultimo quarto del II secolo d.C.

Il Piccolo Santuario (sacellum), un piccolo edificio che occupa una nicchia nel muro di sostegno della collina probabilmente dedicato al Culto Imperiale. Il Teatro che segna il punto più occidentale dell'Agorà. Fu costruito nella prima metà del III secolo aC con un diametro di circa 100 m. Potrebbe ospitare un pubblico di 10.000. La grande Stoà costruita nel IV secolo a.C. È il monumento meglio conservato del periodo classico nell'Agorà ed è stato utilizzato fino al II secolo d.C. La grande Stoà aveva una pianta rettangolare di 72,2 m per 10,5 m, divisa in due longitudinalmente da un colonnato interno formato da 36 colonne doriche ottagonali. Le fondamenta di un tempio posto lungo la strada sacra costruito nel II secolo a.C. e forse ristrutturato nel II secolo d.C. Il Ninfeo alimentato dalle sorgenti d'acqua sotterranee. Fu costruito a metà del III secolo aC ed è il monumento più grande e meglio conservato di Apollonia che copre una superficie di 1.500 metri quadrati. La vasca rettangolare del Ninfeo vestita da un colonnato dorico che reggeva la pressione dell'acqua contro i blocchi di contenimento (ortostati) posti alle sue spalle. La strada principale nella parte occidentale della città. Le mura orientali della città di Apollonia con vista sulla campagna circostante. Il museo di Apollonia all'interno del monastero ortodosso orientale di Shen Meri vicino ad Apollonia. Il museo è stato aperto nel 1958 per esporre reperti trovati nel vicino sito archeologico illirico greco di Apollonia. Balcone dell'ala nord del museo con rilievi e statue prelevati dal vicino sito greco illirico di Apollonia. Stele funeraria raffigurante una donna con abiti illirici, II secolo a.C. Statue romane esposte all'interno del refettorio del monastero ortodosso orientale di Shen Meri. Ritratto di Adriano (?) rinvenuto ad Apollonia, Museo Archeologico di Tirana.

Museo Archeologico di Apollonia

Situato all'interno del monastero, il museo contiene molti tesori archeologici rinvenuti durante scavi e spedizioni nella zona. Oltre al mosaico del refettorio del museo, il portico rivestito di statue, recentemente restaurato, rimane una delle maggiori attrazioni dell'intero complesso. Le grandi statue di marmo circondate da splendidi panorami sono uno spettacolo da ricordare. Infine, sei sale separate sono dedicate all'esposizione di reperti dalla preistoria all'epoca romana, tra cui oggetti in terracotta, ceramiche, vasi decorati con immagini mitologiche elleniche e una ricca collezione numismatica.


5) Informazioni pratiche per visitare il sito archeologico di Apollonia

Eccone un po' informazioni per visitare Apollonia:

  • Il Parco Archeologico di Apollonia sorge su una collina ed è circondato da uliveti con pochissima ombra.
  • Il costo del biglietto Apollonia al momento della nostra ultima visita era di 400 lek.
  • Insieme al biglietto non ci hanno fornito le mappe di Apollonia, ci sono alcune mappe all'ingresso e in pochi altri punti del sito la segnaletica è scarsa.
  • Il Parco Archeologico di Apollonia è gigantesco e solo una piccola percentuale delle bellezze del luogo è stata scoperta.
  • Abbiamo effettuato la visita con una guida in loco ma non è detto che ne troverete una, in tal caso cercate di informarvi prima perché senza guida si perde molto del sito.
  • Sul sito sono presenti due bar-ristoranti dove fermarsi o mangiare qualcosa, uno è all'ingresso mentre il secondo è in collina.
  • Gli orari di apertura dell'Apollonia sono dalle 9.00 alle 20.00 in estate (ma verificate che potrebbero esserci delle variazioni).

L'antica città di Apollonia

Le Tentative List degli Stati Parte sono pubblicate dal Centro del Patrimonio Mondiale sul proprio sito web e/o nei documenti di lavoro al fine di garantire la trasparenza, l'accesso alle informazioni e facilitare l'armonizzazione delle Tentative List a livello regionale e tematico.

L'unica responsabilità per il contenuto di ogni Tentative List spetta allo Stato Parte interessato. La pubblicazione delle Tentative List non implica l'espressione di alcun parere del Comitato del Patrimonio Mondiale o del Centro del Patrimonio Mondiale o del Segretariato dell'UNESCO sullo status giuridico di qualsiasi paese, territorio, città o area o dei suoi confini.

I nomi delle proprietà sono elencati nella lingua in cui sono stati presentati dallo Stato Parte

Descrizione

L'antica città di Apollonia è situata nell'Albania sudoccidentale, a circa 13 miglia dalla città di Fier. L'affascinante paesaggio del Parco Archeologico, conservato in condizioni eccezionalmente intatte, racchiude un riuscito connubio tra la bellezza dei monumenti e la natura, affascinante per la sua lunga storia, in un'atmosfera di relax e meditazione. La sua fondazione avvenne subito dopo la fondazione di Epidamnus &ndash Dyrrachium e divenne ben presto una delle città più eminenti del bacino adriatico, più frequentemente citata dalle altre 30 (trenta) città omonime nell'Antichità. La città giaceva nel territorio della comunione politica del Taulantii ed era ampiamente conosciuto come Apollonia d'Illiria. Secondo la tradizione fu fondata nella prima metà del VI secolo a.C. da coloni greci di Corfù e Corinto, guidati da Gylax, che diede alla città il suo nome (Gylakeia). Dopo la sua rapida costituzione la città cambiò nome in Apollonia, secondo la potente divinità Apollo. Sorge su un altopiano collinare da dove si espande la fertile pianura di Musacchia con il mare Adriatico e le colline di Mallakastra. Le rovine di Apollonia vengono scoperti all'inizio del XIX secolo.

La città fiorì durante il IV secolo dC come importante centro economico e commerciale. Nel tempo fu ampliato su tutto il versante collinare comprendendo un'area di circa. 81 ha, circondato da un grande muro di 3 km di lunghezza e 3 m di larghezza. Sebbene Apollonia era situata a pochi chilometri dal mare Adriatico, la sua posizione sulla riva destra del Aoos Il fiume (moderno Vjosë) ne consentiva la comunicazione con la parte costiera del territorio. Nelle due colline che dominano la città sorge il temenos (l'area sacra intorno al tempio di Apollo) e la Arx (cittadella militare). Tra le due alture erano situati gli edifici pubblici dell'antica città, che continuò a vivere un periodo di grandiosità e splendore sotto la successiva dominazione romana (dal 229 aC). La fama della città attirò molte personalità del più grande impero del mondo antico come l'eminente filosofo e oratore romano Cicerone, che notò Apollonia nel suo Filippine come magna urbs et gravis (una grande e importante città). Durante questo periodo la città divenne una delle porte più importanti del transballkanic Via Egnatia, mentre nella sua famosa Accademia ha studiato e fatto addestramento militare Ottaviano, accompagnato da Agrippas, eminente generale e statista dell'Impero Romano. Dopo un lungo periodo di continuo sviluppo economico e culturale, Apollonia cadde in decadenza fino al suo totale abbandono durante il periodo medievale. La cultura e lo sviluppo generale della città hanno mantenuto un chiaro carattere greco per tutta la sua esistenza. Tuttavia, l'autonoma attività economica e politica nonché gli stretti rapporti con l'entroterra illirico determinarono una fisionomia distintiva della cultura apollinea.

Giustificazione di eccezionale valore universale

Apollonia rappresenta una delle città più importanti del mondo mediterraneo e Adriatico bacino, conservato in condizioni eccezionalmente integre. Numerosi monumenti all'interno dei suoi confini originari costituiscono un'eccezionale testimonianza della cultura greco-romana della città. Strabone ha notato che la città fu fondata da coloni greci di Corfù e Corinto, che trovarono nel suo territorio un precedente insediamento locale con i suoi elementi culturali unici. La presenza di questa cultura locale è determinata dal ritrovamento di reperti archeologici dell'età del ferro, tratti di una preesistente fortificazione arcaica, il tempio di Artemide nonché la necropoli tumulare nei pressi del territorio dell'antica città di Apollonia. La convivenza tra due culture diverse e la loro inevitabile fusione ha prodotto una fisionomia unica della cultura apollinea, che si è trasformata Apollonia ad uno dei centri economici più importanti del mondo mediterraneo antico. La struttura urbanistica della città giaceva sull'altopiano collinare, con un'ampia visuale verso la fertile pianura di Musacchia e il mare Adriatico. La comunicazione con la costa era consentita dal fiume Aoos, che scorreva nelle vicinanze. All'interno dei suoi confini originari nel IV secolo a.C. Apollonia sorse in uno dei più importanti centri economici, politici e culturali accanto a Epidamnos - Durazzo.

Temenos, o area sacra della città, è stata organizzata intorno al Tempio di Apollo. In questa parte della città, furono costruiti alcuni monumenti risalenti allo stesso periodo (VI sec. aC) con il tempio di Apollo. Vi sono conservate tracce di un tempio dorico con orientamento est e ovest, magazzini e cisterne (III sec. a.C.), due piccoli santuari, segnalati dall'archeologo come A e B (I sec. a.C.).

Agorà o spazio sociale è stato esteso nell'area tra due colline, compresi i più importanti monumenti scoperti nel territorio di Apollonia, consistente in diverse fasi edilizie.

Il loro studio ha contribuito alla creazione di un panorama completo sullo sviluppo della città.

Durante il IV e il III secolo a.C. furono aggiunti i muri di sostegno dell'area sacra di Temenos, Due Stoas (passerelle o portici), un teatro greco e a Ninfeo (un monumento consacrato alle ninfe). Durante il periodo romano, questa zona fu ampliata con altri edifici sociali come il Buleterion (sede del consiglio comunale) un'imitazione dell'architettura del tempio romano the Odeon, una combinazione di tecniche costruttive greche e romane la Biblioteca il Arco di Trionfo il Tempio di Diana e Pritaneione (sede del governo). Oltre a questi monumenti specifici, gli scavi archeologici nell'area residenziale hanno portato alla luce una serie di edifici di epoca ellenistica e romana pavimentati con mosaici ben conservati.

Diversi fattori, come il terremoto dell'anno 234 d.C. che cambiò l'alveo del fiume Aoos, il fallimento della struttura sociale esistente e le invasioni gotiche causarono il graduale declino e la perdita dello status di Apollonia come &ldquocittà portuale&rdquo. Le fonti documentarie del IV secolo d.C. si riferiscono a Apollonia come importante residenza vescovile, che nel corso del V secolo d.C. fu trasferita nella vicina città di Byllis. Il periodo successivo della sua storia rimane sconosciuto a causa dei ristretti dati documentari. Il complesso monastico comprende una testimonianza unica della storia successiva della città. Sebbene la struttura conservata del katholikon è stata datata al XIII secolo d.C., diversi studi sull'argomento hanno ipotizzato che appartenga ad una data anteriore, forse del IX secolo d.C. Il monastero medievale di Apollonia conserva numerose strutture appartenenti a diverse epoche edilizie. In aggiunta a katholikon dedicato alla Vergine (?) o al Koimesis (?) (Dormizione della Vergine) con la sua laterale cappella di San Demetrio, il complesso comprende la porzione inferiore di una torre, il refettorio (trapezio), e, evidentemente, porzioni di edificio che ospitavano l'originaria abitazione dei monaci.

Il katholikon di Santa Maria risale alla seconda metà del XIII secolo, e forse al regno di Michele VIII Paleologo, che emanò a crisobullo concedendo la riconferma dei privilegi per il monastero. Appartiene al gruppo delle chiese a pianta cruciforme e i legami con l'architettura costantinopolitana sono da tempo rivendicati sulla base del suo impianto strutturale. Nonostante le sue irregolarità, l'intero impianto della chiesa è semplice e chiaro, con una navata a cupola, un nartece e un esonartece. La gestione delle mura è semplice, ma l'aspetto esterno è enfatizzato dal colonnato lungo il esonartece che è coronato da capitelli con una varietà di decorazioni scultoree (sirene, animali e mostri), di carattere spiccatamente romanico e che ricordano l'arte gotica romano che fiorì a Ragusa e Tivar tra il XIII e il XIV secolo. Dal programma di pittura del katholikon si può distinguere l'affresco raffigurante diversi membri della famiglia imperiale bizantina dei Paleologi sulla parete est del esonartece e la Deposizione o ritratto dell'Arcangelo Gabriele nella parte orientale della navata della chiesa.

Il refettorio sorge nella parte occidentale del monastero con orientamento Nord e Sud. È un'architettura triconch, con le sue pareti orientali, meridionali e occidentali che terminano con absidi. L'abside meridionale è rettangolare e ampliata durante i lavori di restauro dell'anno 1962, mentre le altre trilaterali. L'interno dell'edificio era decorato con affreschi, molto interessanti dal punto di vista dell'organizzazione del ciclo iconografico e delle sue qualità artistiche e tecniche. Appartiene al gruppo di dipinti romani e bizantini, di cui sopravvivono pochissimi esemplari. Il ciclo di affreschi parzialmente conservato rivela scene come il Matrimonio a Cana, Lavaggio dei piedi, deisis, Profeta Elia nella grotta, figure di apostoli e profeti e scene del Ciclo dei Miracoli di Cristo. La resa realistica dei paesaggi ricorda la pittura del Rinascimento italiano. Tuttavia, l'esecuzione può essere considerata opera di un artista anonimo originario dell'area generale.

La commistione di tradizioni costruttive orientali e occidentali nel Monastero di Santa Maria non è un fenomeno raro nell'area balcanica, confine a lungo conteso tra le sfere di influenza orientale e occidentale. Questa rivalità tra le due sfere, nonostante tutti i suoi effetti collaterali negativi sulla vita politica e religiosa di quest'area, ha colorato anche le culture balcaniche con il loro individualismo unico.

Criterio (ii): Apollonia Il complesso monastico mostra idiosincrasie architettoniche che suggeriscono la commistione di tradizioni costruttive occidentali e orientali, colorando questo monumento con un individualismo unico. L'interscambio e la rivalità tra le due sfere si riflette nella sua impostazione architettonica, nella scultura e nell'esecuzione pittorica degli affreschi. Nonostante il fatto che l'architettura dell'edificio sia di concezione bizantina, alcune caratteristiche come "l'esonartece", la scultura e le caratteristiche dell'affresco rivelano un'opera di maestri esperti nell'edilizia romanica e nella pratica pittorica.

Criterio (iii): L'antica città di Apollonia fu una delle più grandi città del bacino adriatico, citata molto frequentemente nelle fonti documentarie delle altre città classiche omonime. Si conserva in uno stato eccezionale intatto dagli sviluppi moderni, recando dati straordinari sulla cultura antica e sulla convivenza tra Greci e Illiri.

Criterio (x): La tartaruga di Hermann (Testudo hermanni) è una specie minacciata a livello globale, elencata come quasi minacciata a causa del suo significativo declino (probabilmente a un tasso inferiore al 30% in dieci anni). Il principale fattore responsabile del suo declino è la diffusa perdita di habitat attraverso gran parte del suo areale di distribuzione.

Dichiarazioni di autenticità e/o integrità

Il sito racchiude all'interno dei suoi confini originari strutture edilizie, recanti tutti gli elementi necessari per esprimere il suo eccezionale valore universale. L'area archeologica è conservata in condizioni eccezionalmente intatte, immutate dagli sviluppi moderni. La città nasce come colonia greca, che ha convissuto nei secoli con la precedente cultura locale, testimoniata dai numerosi edifici di epoche diverse. La maggior parte dell'area rimane ancora sconosciuta fino ai giorni nostri, rappresentando un sito interessante e attraente per diversi studiosi.

La città è caratterizzata da un alto livello di autenticità. Le strutture edilizie scoperte all'interno dei suoi confini sono state scavate, documentate e studiate secondo i principi scientifici di questo processo, offrendo importanti dati sulla storia della città e rendendo Apollonia dell'Illiria popolare tra la comunità scientifica internazionale.

Nella sua condizione reale Apollonia può essere considerata una testimonianza unica del connubio tra le bellezze naturali del paesaggio del Musacchia pianura e mare Adriatico con il colline di Mallakastra e gli elementi del patrimonio culturale.

Confronto con altre proprietà simili

La città di Apollonia condivide stretti paralleli geografici, storici e culturali con il sito archeologico di Agrigento nell'Italia meridionale. Entrambe le città sono state fondate da coloni greci nel VI secolo aC. Tuttavia, gli scavi archeologici dei siti hanno determinato la presenza di ex comunità viventi in queste aree, dotate di caratteristiche culturali uniche. Lo sviluppo culturale di Apollonia e Agrigento e il loro status di città leader dell'antico mondo mediterraneo è testimoniato dagli eccezionali monumenti conservati all'interno dei loro confini originali, come i templi dorici, diversi edifici pubblici e un numero di case con pavimenti a mosaico ben conservati. L'importanza di Apollonia è sottolineato dal fatto che la città era dedicata a Apollo, una delle divinità più importanti del Pantheon greco. Durante Paleocristiano volte, Apollonia e Agrigento conobbe il graduale declino culturale ed economico, accompagnato dal ridimensionamento delle dimensioni originarie, dall'abbandono delle abitazioni e dalla depressione demografica, ma mentre il ridotto insediamento di Agrigento continuò la sua esistenza dopo la sua occupazione da parte di successivi sovrani (arabi, normanni) che la chiamarono Kerkent o Girgent, Apollonia non sopravvisse all'invasione del Danubio popolazioni, che portano al progressivo abbandono della città.Le fonti documentarie sulla storia successiva di Apollonia sono limitati. L'ampliamento degli scavi archeologici e ulteriori studi sulla storia della città consentiranno di colmare questa lacuna storica e nel contempo contribuiranno alla creazione di un chiaro panorama sulle potenzialità economiche, culturali e sociali della città dal fin dall'inizio della sua fondazione. Il complesso monastico del XIII secolo costituisce l'unica testimonianza sulla storia successiva della città. La sua architettura mostra somiglianze con altre strutture analoghe rinvenute in luoghi compresi all'interno della sfera politica e culturale bizantina. La manipolazione delle pareti del katholikon di Santa Maria a Apollonia testimoniano paralleli più stretti dal punto di vista concettuale nella gestione della forma edilizia e in termini di affidamento sulla pietra come principale materiale da costruzione tra le chiese provinciali del penisola di mani. Le apparenti idiosincrasie del Apollonia la chiesa può, forse, anche avere la sua spiegazione in un quadro locale, provinciale, allo stesso modo. Per quanto riguarda il posizionamento del esonartece e le proporzioni generali del suo piano, assomiglia a tali strutture trovate in un certo numero di chiese monastiche medio-bizantine. Anche la sua facciata aperta non è priva di paralleli, in particolare nel campo dell'architettura paleologa, come testimonia la chiesa di H. Apostoloi a Salonicco, Kilise Camii ad Istanbul, Fatih Camii a Enez e Santa Sofia a Ocrida. Cosa colpisce di questo"esonartece" è che fosse accessibile solo lateralmente, dal lato nord e dal lato sud. Tale disposizione urbanistica è sostanzialmente sconosciuta nell'architettura ecclesiastica bizantina, lasciando qualche dubbio se questo spazio sia stato effettivamente progettato come un esonartece. Il suo effetto architettonico ricorda più i passaggi che fiancheggiano le corti del chiostro nei monasteri occidentali. La sua collocazione di fronte alla chiesa, anziché a lato della chiesa, tuttavia, la distingue dalle facciate ad arcate dei corridoi del chiostro occidentale.


Acropoli

Dietro la stoà, è possibile scavalcare la sponda di terra e i resti di un muro bizantino che è stato costruito attraverso il sito in direzione nord-sud dietro la stoà, fino all'acropoli originale, che può essere vista sorgere in lontananza. Per raggiungerlo bisogna attraversare un'area pianeggiante larga circa 500 m, in parte ricoperta di erba, in parte di sottobosco. Molto poco di questo lato del sito è stato scavato e gran parte dell'antica città si trova vicino alla superficie. Si pensa che l'area sia stata occupata in gran parte da edifici mercantili durante il periodo romano, la cui muratura è stata rimossa e utilizzata per costruire case ed edifici agricoli in epoca medievale e moderna nei vicini villaggi di Mbrostar e Pojan.

Tornando attraverso il sito per il percorso originale, ad est si trova una piccola acropoli, di 1,27 ettari, su cui crescono alcuni ulivi. Questo era il sito di un tempio risalente alla tarda antichità, probabilmente dedicato ad Apollo o Artemide, le cui fondamenta sono state scavate e sono visibili.

Si pensa che l'acropoli stessa sia stata una delle prime parti del sito ad essere occupata, con il muro sul lato est con fondamenta che si pensa risalgano al 600 aC circa, e indicano un insediamento illirico. Il muro qui era spesso circa 3 metri. Nel IV sec. aC la città si sarebbe diffusa a sud ea sud-ovest di questa acropoli.


L'antica città di Apollonia

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L'unica responsabilità per il contenuto di ogni Tentative List spetta allo Stato Parte interessato. La pubblicazione delle Tentative List non implica l'espressione di alcun parere del Comitato del Patrimonio Mondiale o del Centro del Patrimonio Mondiale o del Segretariato dell'UNESCO sullo status giuridico di qualsiasi paese, territorio, città o area o dei suoi confini.

I nomi delle proprietà sono elencati nella lingua in cui sono stati presentati dallo Stato Parte

Descrizione

L'antica città di Apollonia è situata nell'Albania sudoccidentale, a circa 13 miglia dalla città di Fier. L'affascinante paesaggio del Parco Archeologico, conservato in condizioni eccezionalmente intatte, racchiude un riuscito connubio tra la bellezza dei monumenti e la natura, affascinante per la sua lunga storia, in un'atmosfera di relax e meditazione. La sua fondazione avvenne subito dopo la fondazione di Epidamnus &ndash Dyrrachium e divenne ben presto una delle città più eminenti del bacino adriatico, più frequentemente citata dalle altre 30 (trenta) città omonime nell'Antichità. La città giaceva nel territorio della comunione politica del Taulantii ed era ampiamente conosciuto come Apollonia d'Illiria. Secondo la tradizione fu fondata nella prima metà del VI secolo a.C. da coloni greci di Corfù e Corinto, guidati da Gylax, che diede alla città il suo nome (Gylakeia). Dopo la sua rapida costituzione la città cambiò nome in Apollonia, secondo la potente divinità Apollo. Sorge su un altopiano collinare da dove si espande la fertile pianura di Musacchia con il mare Adriatico e le colline di Mallakastra. Le rovine di Apollonia vengono scoperti all'inizio del XIX secolo.

La città fiorì durante il IV secolo dC come importante centro economico e commerciale. Nel tempo fu ampliato su tutto il versante collinare comprendendo un'area di circa. 81 ha, circondato da un grande muro di 3 km di lunghezza e 3 m di larghezza. Sebbene Apollonia era situata a pochi chilometri dal mare Adriatico, la sua posizione sulla riva destra del Aoos Il fiume (moderno Vjosë) ne consentiva la comunicazione con la parte costiera del territorio. Nelle due colline che dominano la città sorge il temenos (l'area sacra intorno al tempio di Apollo) e la Arx (cittadella militare). Tra le due alture erano situati gli edifici pubblici dell'antica città, che continuò a vivere un periodo di grandiosità e splendore sotto la successiva dominazione romana (dal 229 aC). La fama della città attirò molte personalità del più grande impero del mondo antico come l'eminente filosofo e oratore romano Cicerone, che notò Apollonia nel suo Filippine come magna urbs et gravis (una grande e importante città). Durante questo periodo la città divenne una delle porte più importanti del transballkanic Via Egnatia, mentre nella sua famosa Accademia ha studiato e fatto addestramento militare Ottaviano, accompagnato da Agrippas, eminente generale e statista dell'Impero Romano. Dopo un lungo periodo di continuo sviluppo economico e culturale, Apollonia cadde in decadenza fino al suo totale abbandono durante il periodo medievale. La cultura e lo sviluppo generale della città hanno mantenuto un chiaro carattere greco per tutta la sua esistenza. Tuttavia, l'autonoma attività economica e politica nonché gli stretti rapporti con l'entroterra illirico determinarono una fisionomia distintiva della cultura apollinea.

Giustificazione di eccezionale valore universale

Apollonia rappresenta una delle città più importanti del mondo mediterraneo e Adriatico bacino, conservato in condizioni eccezionalmente integre. Numerosi monumenti all'interno dei suoi confini originari costituiscono un'eccezionale testimonianza della cultura greco-romana della città. Strabone ha notato che la città fu fondata da coloni greci di Corfù e Corinto, che trovarono nel suo territorio un precedente insediamento locale con i suoi elementi culturali unici. La presenza di questa cultura locale è determinata dal ritrovamento di reperti archeologici dell'età del ferro, tratti di una preesistente fortificazione arcaica, il tempio di Artemide nonché la necropoli tumulare nei pressi del territorio dell'antica città di Apollonia. La convivenza tra due culture diverse e la loro inevitabile fusione ha prodotto una fisionomia unica della cultura apollinea, che si è trasformata Apollonia ad uno dei centri economici più importanti del mondo mediterraneo antico. La struttura urbanistica della città giaceva sull'altopiano collinare, con un'ampia visuale verso la fertile pianura di Musacchia e il mare Adriatico. La comunicazione con la costa era consentita dal fiume Aoos, che scorreva nelle vicinanze. All'interno dei suoi confini originari nel IV secolo a.C. Apollonia sorse in uno dei più importanti centri economici, politici e culturali accanto a Epidamnos - Durazzo.

Temenos, o area sacra della città, è stata organizzata intorno al Tempio di Apollo. In questa parte della città, furono costruiti alcuni monumenti risalenti allo stesso periodo (VI sec. aC) con il tempio di Apollo. Vi sono conservate tracce di un tempio dorico con orientamento est e ovest, magazzini e cisterne (III sec. a.C.), due piccoli santuari, segnalati dall'archeologo come A e B (I sec. a.C.).

Agorà o spazio sociale è stato esteso nell'area tra due colline, compresi i più importanti monumenti scoperti nel territorio di Apollonia, consistente in diverse fasi edilizie.

Il loro studio ha contribuito alla creazione di un panorama completo sullo sviluppo della città.

Durante il IV e il III secolo a.C. furono aggiunti i muri di sostegno dell'area sacra di Temenos, Due Stoas (passerelle o portici), un teatro greco e a Ninfeo (un monumento consacrato alle ninfe). Durante il periodo romano, questa zona fu ampliata con altri edifici sociali come il Buleterion (sede del consiglio comunale) un'imitazione dell'architettura del tempio romano the Odeon, una combinazione di tecniche costruttive greche e romane la Biblioteca il Arco di Trionfo il Tempio di Diana e Pritaneione (sede del governo). Oltre a questi monumenti specifici, gli scavi archeologici nell'area residenziale hanno portato alla luce una serie di edifici di epoca ellenistica e romana pavimentati con mosaici ben conservati.

Diversi fattori, come il terremoto dell'anno 234 d.C. che cambiò l'alveo del fiume Aoos, il fallimento della struttura sociale esistente e le invasioni gotiche causarono il graduale declino e la perdita dello status di Apollonia come &ldquocittà portuale&rdquo. Le fonti documentarie del IV secolo d.C. si riferiscono a Apollonia come importante residenza vescovile, che nel corso del V secolo d.C. fu trasferita nella vicina città di Byllis. Il periodo successivo della sua storia rimane sconosciuto a causa dei ristretti dati documentari. Il complesso monastico comprende una testimonianza unica della storia successiva della città. Sebbene la struttura conservata del katholikon è stata datata al XIII secolo d.C., diversi studi sull'argomento hanno ipotizzato che appartenga ad una data anteriore, forse del IX secolo d.C. Il monastero medievale di Apollonia conserva numerose strutture appartenenti a diverse epoche edilizie. In aggiunta a katholikon dedicato alla Vergine (?) o al Koimesis (?) (Dormizione della Vergine) con la sua laterale cappella di San Demetrio, il complesso comprende la porzione inferiore di una torre, il refettorio (trapezio), e, evidentemente, porzioni di edificio che ospitavano l'originaria abitazione dei monaci.

Il katholikon di Santa Maria risale alla seconda metà del XIII secolo, e forse al regno di Michele VIII Paleologo, che emanò a crisobullo concedendo la riconferma dei privilegi per il monastero. Appartiene al gruppo delle chiese a pianta cruciforme e i legami con l'architettura costantinopolitana sono da tempo rivendicati sulla base del suo impianto strutturale. Nonostante le sue irregolarità, l'intero impianto della chiesa è semplice e chiaro, con una navata a cupola, un nartece e un esonartece. La gestione delle mura è semplice, ma l'aspetto esterno è enfatizzato dal colonnato lungo il esonartece che è coronato da capitelli con una varietà di decorazioni scultoree (sirene, animali e mostri), di carattere spiccatamente romanico e che ricordano l'arte gotica romano che fiorì a Ragusa e Tivar tra il XIII e il XIV secolo. Dal programma di pittura del katholikon si può distinguere l'affresco raffigurante diversi membri della famiglia imperiale bizantina dei Paleologi sulla parete est del esonartece e la Deposizione o ritratto dell'Arcangelo Gabriele nella parte orientale della navata della chiesa.

Il refettorio sorge nella parte occidentale del monastero con orientamento Nord e Sud. È un'architettura triconch, con le sue pareti orientali, meridionali e occidentali che terminano con absidi. L'abside meridionale è rettangolare e ampliata durante i lavori di restauro dell'anno 1962, mentre le altre trilaterali. L'interno dell'edificio era decorato con affreschi, molto interessanti dal punto di vista dell'organizzazione del ciclo iconografico e delle sue qualità artistiche e tecniche. Appartiene al gruppo di dipinti romani e bizantini, di cui sopravvivono pochissimi esemplari. Il ciclo di affreschi parzialmente conservato rivela scene come il Matrimonio a Cana, Lavaggio dei piedi, deisis, Profeta Elia nella grotta, figure di apostoli e profeti e scene del Ciclo dei Miracoli di Cristo. La resa realistica dei paesaggi ricorda la pittura del Rinascimento italiano. Tuttavia, l'esecuzione può essere considerata opera di un artista anonimo originario dell'area generale.

La commistione di tradizioni costruttive orientali e occidentali nel Monastero di Santa Maria non è un fenomeno raro nell'area balcanica, confine a lungo conteso tra le sfere di influenza orientale e occidentale. Questa rivalità tra le due sfere, nonostante tutti i suoi effetti collaterali negativi sulla vita politica e religiosa di quest'area, ha colorato anche le culture balcaniche con il loro individualismo unico.

Criterio (ii): Apollonia Il complesso monastico mostra idiosincrasie architettoniche che suggeriscono la commistione di tradizioni costruttive occidentali e orientali, colorando questo monumento con un individualismo unico. L'interscambio e la rivalità tra le due sfere si riflette nella sua impostazione architettonica, nella scultura e nell'esecuzione pittorica degli affreschi. Nonostante il fatto che l'architettura dell'edificio sia di concezione bizantina, alcune caratteristiche come "l'esonartece", la scultura e le caratteristiche dell'affresco rivelano un'opera di maestri esperti nell'edilizia romanica e nella pratica pittorica.

Criterio (iii): L'antica città di Apollonia fu una delle più grandi città del bacino adriatico, citata molto frequentemente nelle fonti documentarie delle altre città classiche omonime. Si conserva in uno stato eccezionale intatto dagli sviluppi moderni, recando dati straordinari sulla cultura antica e sulla convivenza tra Greci e Illiri.

Criterio (x): La tartaruga di Hermann (Testudo hermanni) è una specie minacciata a livello globale, elencata come quasi minacciata a causa del suo significativo declino (probabilmente a un tasso inferiore al 30% in dieci anni). Il principale fattore responsabile del suo declino è la diffusa perdita di habitat attraverso gran parte del suo areale di distribuzione.

Dichiarazioni di autenticità e/o integrità

Il sito racchiude all'interno dei suoi confini originari strutture edilizie, recanti tutti gli elementi necessari per esprimere il suo eccezionale valore universale. L'area archeologica è conservata in condizioni eccezionalmente intatte, immutate dagli sviluppi moderni. La città nasce come colonia greca, che ha convissuto nei secoli con la precedente cultura locale, testimoniata dai numerosi edifici di epoche diverse. La maggior parte dell'area rimane ancora sconosciuta fino ai giorni nostri, rappresentando un sito interessante e attraente per diversi studiosi.

La città è caratterizzata da un alto livello di autenticità. Le strutture edilizie scoperte all'interno dei suoi confini sono state scavate, documentate e studiate secondo i principi scientifici di questo processo, offrendo importanti dati sulla storia della città e rendendo Apollonia dell'Illiria popolare tra la comunità scientifica internazionale.

Nella sua condizione reale Apollonia può essere considerata una testimonianza unica del connubio tra le bellezze naturali del paesaggio del Musacchia pianura e mare Adriatico con il colline di Mallakastra e gli elementi del patrimonio culturale.

Confronto con altre proprietà simili

La città di Apollonia condivide stretti paralleli geografici, storici e culturali con il sito archeologico di Agrigento nell'Italia meridionale. Entrambe le città sono state fondate da coloni greci nel VI secolo aC. Tuttavia, gli scavi archeologici dei siti hanno determinato la presenza di ex comunità viventi in queste aree, dotate di caratteristiche culturali uniche. Lo sviluppo culturale di Apollonia e Agrigento e il loro status di città leader dell'antico mondo mediterraneo è testimoniato dagli eccezionali monumenti conservati all'interno dei loro confini originali, come i templi dorici, diversi edifici pubblici e un numero di case con pavimenti a mosaico ben conservati. L'importanza di Apollonia è sottolineato dal fatto che la città era dedicata a Apollo, una delle divinità più importanti del Pantheon greco. Durante Paleocristiano volte, Apollonia e Agrigento conobbe il graduale declino culturale ed economico, accompagnato dal ridimensionamento delle dimensioni originarie, dall'abbandono delle abitazioni e dalla depressione demografica, ma mentre il ridotto insediamento di Agrigento continuò la sua esistenza dopo la sua occupazione da parte di successivi sovrani (arabi, normanni) che la chiamarono Kerkent o Girgent, Apollonia non sopravvisse all'invasione del Danubio popolazioni, che portano al progressivo abbandono della città. Le fonti documentarie sulla storia successiva di Apollonia sono limitati. L'ampliamento degli scavi archeologici e ulteriori studi sulla storia della città consentiranno di colmare questa lacuna storica e nel contempo contribuiranno alla creazione di un chiaro panorama sulle potenzialità economiche, culturali e sociali della città dal fin dall'inizio della sua fondazione. Il complesso monastico del XIII secolo costituisce l'unica testimonianza sulla storia successiva della città.La sua architettura mostra somiglianze con altre strutture analoghe rinvenute in luoghi compresi all'interno della sfera politica e culturale bizantina. La manipolazione delle pareti del katholikon di Santa Maria a Apollonia testimoniano paralleli più stretti dal punto di vista concettuale nella gestione della forma edilizia e in termini di affidamento sulla pietra come principale materiale da costruzione tra le chiese provinciali del penisola di mani. Le apparenti idiosincrasie del Apollonia la chiesa può, forse, anche avere la sua spiegazione in un quadro locale, provinciale, allo stesso modo. Per quanto riguarda il posizionamento del esonartece e le proporzioni generali del suo piano, assomiglia a tali strutture trovate in un certo numero di chiese monastiche medio-bizantine. Anche la sua facciata aperta non è priva di paralleli, in particolare nel campo dell'architettura paleologa, come testimonia la chiesa di H. Apostoloi a Salonicco, Kilise Camii ad Istanbul, Fatih Camii a Enez e Santa Sofia a Ocrida. Cosa colpisce di questo"esonartece" è che fosse accessibile solo lateralmente, dal lato nord e dal lato sud. Tale disposizione urbanistica è sostanzialmente sconosciuta nell'architettura ecclesiastica bizantina, lasciando qualche dubbio se questo spazio sia stato effettivamente progettato come un esonartece. Il suo effetto architettonico ricorda più i passaggi che fiancheggiano le corti del chiostro nei monasteri occidentali. La sua collocazione di fronte alla chiesa, anziché a lato della chiesa, tuttavia, la distingue dalle facciate ad arcate dei corridoi del chiostro occidentale.


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