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Assedio di Epidamno, 435 a.C.

Assedio di Epidamno, 435 a.C.


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Assedio di Epidamno, 435 a.C.

L'assedio di Epidamno (435 aC) vide i Corcirei catturare la loro ex colonia, superando una guarnigione fornita in parte dalla loro stessa città madre di Corinto (Guerra Corinto-Corcira, 435-431 aC).

Epidamnus, sulla costa albanese, era una colonia greca fondata da Corcyra (l'odierna Corfù). Corcira era essa stessa una colonia di Corinto, quindi, in linea con la tradizione, un corinzio, Falio, figlio di Eratocleide, dell'allora famiglia regnante degli Eraclidi, era stato scelto come fondatore ufficiale della città, e i coloni originari includevano un numero di Corinzi tra i Corcirei. Come con la maggior parte delle città dell'antica Grecia, Epidamnus era teatro di continui conflitti tra le fazioni aristocratiche e democratiche all'interno della città, ed era anche spesso minacciata dagli Illiri circostanti.

Nel periodo appena prima dell'assedio i Democratici erano saliti al potere e avevano esiliato molti degli Aristocratici. Gli esuli si erano alleati con gli Illiri e iniziarono una serie di incursioni sulla città. Hanno anche tentato di ottenere l'aiuto di Corcyra, giocando sui loro legami familiari con la città. Anche i Democratici di Epidamnus tentarono di arruolare l'aiuto del Corcyra, ma con minor successo, non riuscendo nemmeno a conquistare un pubblico.

Il loro passo successivo fu chiedere aiuto a Corinto (dopo aver consultato l'Oracolo di Delfi). L'Oracolo disse loro di cedere il controllo della loro città a Corinto, un'offerta che i Corinzi accettarono felicemente. Un primo gruppo di nuovi coloni provenienti da Corinto, Ambracia e Leucas raggiunse tranquillamente Epidamno, marciando attraverso Apollonia per evitare la flotta di Corcire.

I Corciresi reagirono con rabbia all'arrivo dei nuovi coloni. Una flotta di venticinque navi (con quindici navi al seguito) fu inviata a Epidamno, dove chiesero che i nuovi coloni fossero espulsi e gli esuli riammessi in città. Quando gli Epidamni respinsero queste richieste, i Corcirei si unirono agli Illiri locali e agli esuli aristocratici e iniziarono ad assediare la città.

Quando la notizia dell'assedio raggiunse Corinto, fu istituita una forza di soccorso, che alla fine raggiunse una forza di 75 navi che trasportavano 2.000 opliti (e probabilmente un gran numero di truppe missilistiche più leggere, registrate come presenti alla battaglia di Sybota due anni dopo). Questa spedizione di soccorso fu sconfitta nella battaglia navale di Leucimme (435 aC), combattuta nei mari tra la parte meridionale di Corfù e il golfo di Azio.

Anche se i Corinzi avessero vinto a Leucimme, sarebbe stato troppo tardi. I difensori di Epidamnus erano già disperati, e lo stesso giorno della battaglia navale la città si arrese (data la distanza tra Leucimme ed Epidamnus i due eventi devono essere slegati). Secondo i termini della resa, tutti i cittadini di Corinto furono tenuti come ostaggi, mentre tutte le altre truppe e coloni stranieri dovevano essere venduti come schiavi.

Le due vittorie nello stesso giorno misero i Corcirei in una posizione forte, che sfruttarono nel corso dell'anno successivo, ma quando divenne chiaro che Corinto intendeva continuare la lotta, i Corcirei precedentemente neutrali decisero di tentare di unirsi alla Lega Ateniese per ottenere alleati nella fase successiva della guerra. Questo passo fatidico alla fine vide la guerra tra Corinto e Corcira degenerare nella Grande Guerra del Peloponneso e trascinarsi nella maggior parte della Grecia.


Peste di Atene

Il Peste di Atene (greco antico: Λοιμὸς τῶν Ἀθηνῶν , Loimos tôn Athênôn) fu un'epidemia che devastò la città-stato di Atene nell'antica Grecia durante il secondo anno (430 aC) della guerra del Peloponneso quando una vittoria ateniese sembrava ancora a portata di mano. Si stima che la peste uccise da 75.000 a 100.000 persone, circa un quarto della popolazione, e si crede che sia entrata ad Atene attraverso il Pireo, il porto della città e l'unica fonte di cibo e rifornimenti. [1] Anche gran parte del Mediterraneo orientale ha visto un focolaio della malattia, anche se con un impatto minore. [2]

La peste ha avuto gravi effetti sulla società di Atene, con conseguente mancanza di aderenza alle leggi e la credenza religiosa in risposta alle leggi è diventata più severa, con conseguente punizione dei non cittadini che affermano di essere ateniesi. Tra le vittime della peste c'era Pericle, il capo di Atene. [3] La peste tornò altre due volte, nel 429 aC e nell'inverno del 427/426 aC. È stato ipotizzato che circa 30 agenti patogeni abbiano causato la peste. [4]


La peste di Atene 430-427 a.C. – Prima epidemia registrata

Ancora una volta, i greci lo fecero per primi, ma questa volta non era qualcosa di cui vantarsi, pandemie ed epidemie hanno afflitto la società nel corso della storia, ma il primo focolaio registrato, la peste di Atene ( Λοιμός τῶν Ἀθηνῶν -Loimos tôn Athênôn), colpì antichi Grecia nel 430 aC durante il secondo anno della guerra del Peloponneso.

La peste tornò altre due volte ad Atene, una volta nel 429 a.C. e di nuovo nell'inverno del 427/426 a.C., prima di estinguersi definitivamente nel 426 a.C.

Lisandro fuori le mura di Atene. litografia del XIX secolo.

Una pandemia (πᾶν – pan all e δῆμος – demos – persone), è una malattia che si è diffusa in una vasta regione, continenti o addirittura in tutto il mondo, mentre un'epidemia (ἐπί – epi &# 8211 su o sopra e δῆμος – demos people), è una malattia che non attraversa i confini internazionali.

Una malattia o condizione non è una pandemia semplicemente perché è diffusa o uccide molte persone, deve anche essere infettiva, il cancro causa molti decessi ma non è considerato una pandemia perché non è infettivo o contagioso.

Il trionfo della morte (c. 1562) di Pieter Bruegel riflette lo sconvolgimento sociale e il terrore che seguirono la peste che devastò l'Europa medievale.

Come con la maggior parte delle epidemie, la peste di Atene, che si pensa abbia avuto origine in Africa, a sud dell'Etiopia e poi abbia attraversato l'Egitto e la Libia, attraverso il Mediterraneo, in Persia, ed è entrata in Grecia attraverso il porto dell'antica Atene, il Pireo, è stata del tutto inaspettata e ha provocato una delle più grandi perdite di vite umane registrate nell'antica Grecia, uccidendo da 75.000 a 100.000 persone, circa un terzo della popolazione e, secondo la maggior parte dei resoconti, è stato l'episodio di malattia più letale nella storia della Grecia classica.

Anche gran parte del Mediterraneo orientale è stato colpito dalla peste, ma Atene ne ha subito il peso.

Ci vengono forniti dettagli piuttosto cruenti sulla peste di Atene, da Tucidide (460-400 a.C.), storico e generale ateniese, che all'epoca stava scrivendo la sua "Storia della guerra del Peloponneso", la guerra del V secolo tra Sparta e Atene (431-404 a.C.), e che fu abbastanza sfortunato da cadere preda della malattia ma abbastanza fortunato da sopravvivere.

Racconto di Tucidide della peste di Atene

Ritratto di Tucidide del primo impero romano trovato su un pavimento a mosaico a Seleuceia (Turchia), Museo di Antalya. Foto di Carole Radatto

Due anni dopo l'inizio della guerra del Peloponneso tra Sparta e Atene, Tucidide prese una pausa nello scrivere la sua "Storia della guerra del Peloponneso", per scrivere una descrizione della peste, conosciuta in greco come πανούκλa - panoukla, o, una versione più educata di la parola, πανώλη-panoli.

Tucidide, Le guerre del Peloponneso. Frontespizio di una traduzione di Thomas Hobbes.

Essendo per lo più poteri basati sulla terra, Sparta e i suoi alleati avevano radunato grandi eserciti, che, agli ordini di Pericle, statista greco e generale di Atene, si ritirarono all'interno delle mura della città di Atene, una mossa non saggia come si è scoperto come il l'esodo di massa in una città già straripante, causò sovrappopolazione e scarsità di cibo.

A causa della vicinanza e della scarsa igiene, Atene divenne un focolaio di malattie. (Pericle, sua moglie e i suoi figli alla fine morirono a causa della peste di Atene).

Busto in marmo di Pericle con elmo corinzio, copia romana da originale greco, Museo Chiaramonti, Musei Vaticani

Tucidide ci dice che i sintomi della malattia, che divenne nota come la peste di Atene, iniziarono nella testa e si fecero strada attraverso il resto del corpo.

"Violenti calori alla testa arrossamento e infiammazione degli occhi gola e lingua rapidamente soffuse di respiro sanguigno divennero innaturali e fetidi starnuti e raucedine tosse violenta" vomito conati di vomito violenti convulsioni il corpo esternamente non così caldo al tatto, né ancora pallido un colore livido sentore di rossore che si manifesta in pustole e ulcere».

Continua raccontandoci che le temperature erano così alte, i malati non potevano sopportare il tocco dei vestiti contro la loro pelle e trovavano che l'unico sollievo era immergersi nell'acqua fredda.

Altri sintomi vili erano una sete furiosa, che, non importa quanto liquido fosse bevuto, non poteva essere estinta, il sonno era quasi impossibile e molti morivano da sette a nove giorni dopo l'inizio dei sintomi.

Ispirata alla Morte Nera, La danza della morte è un'allegoria sull'universalità della morte e un motivo pittorico comune nel tardo medioevo.

Molti sopravvissuti soffrivano di deturpazione dei genitali e delle estremità oltre a perdita della vista e della memoria, coloro che sopravvissero alla peste, tuttavia, avevano sviluppato l'immunità e quindi erano in grado di prendersi cura di coloro che in seguito furono vittime della malattia.

L'antica Grecia non aveva mai sperimentato niente di simile, i medici, ignorando la malattia, che si stava diffondendo a macchia d'olio, erano impotenti e di solito i primi a soccombere alla malattia, attraverso il loro costante stretto contatto con le vittime di questa catastrofe.

I morti venivano lasciati a marcire, o accatastati, uno sopra l'altro, in fosse comuni, o bruciati su pire funerarie, la cui vista fece fuggire gli Spartani dai loro posti e da Atene.

Il contraccolpo della peste di Atene

La gente ha iniziato a ignorare le leggi statali, a loro sembrava che fossero già condannati a morte, alcuni, non aspettandosi di vivere abbastanza a lungo per godere di qualunque ricchezza avessero accumulato, hanno iniziato a buttare i soldi in giro come se non ci fosse un domani, i cittadini più poveri erano più ottimisti e sognavano di vivere abbastanza a lungo da arricchirsi ereditando i beni dei loro parenti.

Peste di Tebe. Peste di Tebe di C.F Jalabeat

Molti di quelli che sono rimasti ad Atene si sono rivelati essere metics (uno straniero residente ad Atene, che non aveva diritti di cittadinanza nella loro città-stato greca di residenza) e che avevano falsificato i loro documenti o corrotto funzionari per nascondere i loro status originario, metic che venivano rastrellati, spesso diventavano schiavi.

Ciò ha portato a leggi più severe, applicabili a chi potrebbe diventare un cittadino ateniese, che, a sua volta, ha comportato non solo la riduzione dei potenziali soldati, ma anche un trattamento inadeguato e la perdita dei diritti per i metic ad Atene.

Atene, mai ripresa dalla catastrofica pestilenza, il morale, sia tra i civili che tra i soldati, era ai minimi storici, il potere politico era indebolito e, per di più, Atene cadde dalla sua posizione di antica superpotenza greca, quando fu sconfitta di Sparta.

Una frattura religiosa

La peste di Atene colpì a casaccio, apparentemente con totale disprezzo per gli dei o le inclinazioni religiose di una persona, lasciando le persone abbandonate e dubitando della loro fede.

I templi dell'antica Grecia, un tempo luoghi di rifugio, erano ora luoghi di disperazione, traboccanti di morti e moribondi, la gente cominciò a rinunciare agli dei, nei quali un tempo avevano riposto la loro speranza, sicuramente, si dicevano, se gli dei esistessero, non avrebbero lasciato che questa afflizione distruggesse il loro paese e le loro vite.

Acropoli di Atene al tempo di Pericle ca. 450 aC

I sospetti cominciarono a formarsi nelle menti degli antichi ateniesi, non era questa la prova che gli dei facevano il tifo per gli spartani ed erano contro gli ateniesi?

Anche l'oracolo di Delfi aveva profetizzato che Apollo, divinità protettrice del santuario e dio della malattia e della medicina, avrebbe combattuto dalla parte degli spartani e se ciò non fosse stato abbastanza grave, una precedente predizione avvertiva che era imminente una guerra spartana , che porterebbe con sé la peste.

Prove moderne della peste di Atene

La prima vera prova a sostegno degli scritti di Tucidide, sulla peste di Atene, non è venuta alla luce fino al 1994, quando una fossa comune, insieme a centinaia di tombe, datata intorno al 430-426 a.C., è stata scoperta poco fuori Atene. 8217 antico cimitero del Ceramico.

Il sito archeologico di Kerameikos, Atene

Gli scavi hanno scoperto che la tomba non aveva il solito carattere monumentale, le offerte lasciate lì erano economiche e i corpi erano stati collocati molto rapidamente nella tomba, suggerendo che l'intera cosa era stata gestita in uno stato di panico, forse a causa di una pestilenza?

Α aspetto ricostruito di Myrtis, una bambina di 11 anni morta durante la peste di Atene e il cui scheletro è stato trovato nella fossa comune del Ceramico, Museo Archeologico Nazionale di Atene

Α Aspetto ricostruito di Myrtis, una bambina di 11 anni morta durante la peste di Atene e il cui scheletro è stato ritrovato nella fossa comune del Ceramico, Museo Archeologico Nazionale di Atene.

Cosa causò la peste di Atene?

La peste di Atene’ di Nicolas Poussin raffigurante la famigerata peste che colpì l'antica Atene nel 430-427 a.C. (Galleria di Sir Frederick Cook, Richmond, Regno Unito)

Oltre al sovraffollamento dell'antica Atene, la scarsità di cibo e acqua, un probabile aumento di pulci, ratti e rifiuti, causa di condizioni estremamente antigieniche, avrebbe potuto aiutare forse più di un'epidemia, inizialmente storici e scienziati avevano pensato che il malattia che ha causato la peste di Atene, per essere un focolaio di peste bubbonica.

Ora, dopo un'attenta considerazione dei sintomi descritti da Tucidide, stanno arrivando a spiegazioni alternative, come il tifo, il vaiolo, il morbillo e la sindrome da shock tossico.

Confrontando le somiglianze con le recenti epidemie in Africa, oltre a considerare che la peste di Atene ha avuto origine lì, è stata presa in considerazione l'Ebola o una febbre emorragica virale correlata.

Dal primo endemico conosciuto, la peste di Atene, nel 430 aC, molte più pandemie ed endemismi hanno spazzato via un gran numero della popolazione umana in tutto il mondo.

Di seguito sono elencate dieci delle pandemie più significative che hanno colpito il genere umano, incluso il coronavirus, una pandemia in divenire.

1. Peste di Giustiniano (541 – 750 d.C.)

Giustiniano I (483 – 565 d.C.) governò l'Impero Bizantino (noto anche come Romano d'Oriente) e riconquistò gran parte dell'Impero Romano d'Occidente prima di perderlo di nuovo.

Si pensa che un'epidemia di peste bubbonica durante il regno di Giustiniano I, l'imperatore dell'Impero bizantino, nel VI secolo, abbia ucciso tra i 30 e i 50 milioni di persone, forse, a quel tempo, la metà del mondo popolazione, l'Impero Romano non fu mai più unito e iniziò il Medioevo.

2. Morte Nera (1347 – 1351)

Immagine dalla Bibbia di Toggenburg (1411) di vittime della peste che soffrono di foruncoli. Wikimedia Commons

Tra il 1347 e il 1351, la peste bubbonica si diffuse in tutta Europa, uccidendo circa 25 milioni di persone, i livelli della popolazione europea impiegarono oltre 200 anni per tornare al loro livello da

prima del 1347. Ha ucciso più persone in Asia, in particolare in Cina, dove si pensa abbia avuto origine.

3. Vaiolo (XV – XVII secolo)

Gli europei introdussero nuove malattie quando arrivarono nei continenti delle Americhe nel 1492, una di queste era il vaiolo, una malattia contagiosa che uccide circa il 30% dei contagiati e costa la vita a circa 20 milioni di persone, circa il 90% della popolazione di America.

La pandemia ha aiutato gli europei a colonizzare e sviluppare le aree appena deserte, alterando per sempre la storia americana.

4. Colera (1817 – 1823)

La prima pandemia di colera è scoppiata a Jessore, in India, e si è diffusa nelle zone limitrofe, è stata la prima di sette pandemie di colera che hanno ucciso milioni di persone

John Snow, un medico britannico, scoprì come prevenirne la diffusione e nel 1854 prevenne un'epidemia isolando la sua fonte a una particolare pompa dell'acqua nel quartiere londinese di Soho.

5. Influenza spagnola, o H1N1 (1918 – 1919)

le persone in Inghilterra indossano maschere dall'aspetto diverso per prevenire l'influenza spagnola Circa 1932

L'influenza spagnola, nota anche come pandemia influenzale del 1918, è stata un'epidemia di un virus H1N1 che ha infettato circa 500 milioni di persone, un terzo della popolazione mondiale, all'inizio del 21° secolo.

Al momento dello scoppio, la prima guerra mondiale stava volgendo al termine e le autorità sanitarie pubbliche non disponevano di protocolli ufficiali per affrontare le pandemie virali, il che ha contribuito al suo grande impatto.

6. Influenza di Hong Kong, o H3N2 (1968 – 1970)

Cinquant'anni dopo l'influenza spagnola, un altro virus influenzale, l'H3N2, ha colpito il mondo, con un numero di vittime globali che ha raggiunto circa un milione di persone, di cui circa 100.000 negli Stati Uniti.

La pandemia del 1968 è stata la terza epidemia di influenza verificatasi nel XX secolo, gli altri due sono l'influenza spagnola nel 1918 e la pandemia di influenza asiatica del 1957.

Si pensa che il virus responsabile dell'influenza asiatica si sia evoluto e sia riemerso 10 anni dopo come "influenza di Hong Kong", con conseguente pandemia di H3N2.

7. HIV/AIDS (1981 – presente)

I primi casi di HIV/AIDS sono stati segnalati nel 1981 ma continuano ancora oggi a infettare e uccidere persone, dal 1981, 75 milioni di persone hanno contratto il virus dell'HIV e circa 32 milioni sono morte di conseguenza.

Essendo una malattia a trasmissione sessuale, per la quale non esiste ancora una cura, l'HIV/AIDS è un'epidemia che continua a colpire milioni di persone ogni anno, nonostante la mancanza di una cura per l'AIDS, i farmaci antiretrovirali possono controllare l'HIV e rallentare il suo progresso, consentendo alle persone infette di vivere lunghe vite.

8. SARS (2002 – 2003)

La SARS, o sindrome respiratoria acuta grave, è una malattia causata da uno dei 7 virus corona che possono infettare l'uomo, nel 2003, un'epidemia che ha avuto origine dalla Cina è diventata una pandemia globale poiché si è rapidamente diffusa in ventisei paesi, infettando oltre 8.000 persone e uccidendone 774.

Le conseguenze della pandemia di SARS del 2003 sono state limitate a causa di un'intensa risposta di salute pubblica da parte delle autorità globali, compresa la messa in quarantena delle aree colpite e l'isolamento degli individui infetti.

Gli scienziati che studiano il nuovo coronavirus del 2019 hanno scoperto che il suo corredo genetico è identico per l'86,9% a quello del virus SARS. I funzionari stanno ora confrontando i due, per vedere se i governi possono duplicare con successo le procedure di contenimento del 2003.

9. Influenza suina, o H1N1 (2009 – 2010

Una nuova forma del virus dell'influenza è emersa nel 2009, infettando circa 60,8 milioni di persone negli Stati Uniti, i decessi globali sono stati compresi tra 151.700 e 575.400.

Chiamato “influenza suina” poiché sembrava passare dai maiali all'uomo, l'H1N1 differiva dai tipici focolai di influenza in quanto l'80% dei decessi correlati al virus si verificava in persone di età inferiore ai 65 anni, di solito dal 70% al 90% dei decessi da epidemie di influenza si verificano in quelli di età superiore ai 65 anni.

L'H1N1 ha mostrato la rapidità con cui una pandemia virale può diffondersi nel 21° secolo, indicando che sarebbero necessari ulteriori preparativi affinché la comunità globale possa rispondere più rapidamente in futuro.

L'influenza suina ha esposto la vulnerabilità di molti paesi con sistemi sanitari avanzati a un'epidemia in rapido movimento simile all'influenza.

10. Ebola (2014 – 2016)

Il virus Ebola prende il nome dal fiume vicino allo scoppio iniziale e, rispetto alle pandemie moderne, ha un raggio d'azione limitato ma comunque mortale.

È iniziata in un piccolo villaggio in Guinea nel 2014 e si è diffusa nei paesi vicini dell'Africa occidentale, uccidendo 11.325 delle 28.600 persone infette, con la maggior parte dei casi verificatisi in Guinea, Liberia e Sierra Leone.

Virus Corona o COVID-19 (2019 – presente)

Un'illustrazione al computer delle particelle di coronavirus.

L'epidemia di coronavirus, che causa una malattia nota come COVID-19, ha rivelato vulnerabilità nella risposta della comunità globale alle epidemie di virus.

Al 5 marzo 2020, i casi in tutto il mondo erano cresciuti a oltre 97.000, con oltre 3.300 decessi, la maggior parte dei casi in Cina, sebbene si sia diffuso in almeno 86 altri paesi.

Le stime indicano che il virus Corona si diffonderà in tutto il mondo e potrebbe alla fine infettare il 40% e il 70% della popolazione globale

Uno studio dell'Australian National University stima che il virus corona causerà milioni di morti e registrerà un impatto sul PIL globale di 2,4 trilioni di dollari.

Anche la più piccola delle epidemie influenzali è motivo di preoccupazione, ma le pandemie in piena regola sono la materia di cui sono fatti gli incubi, sii ragionevole, sii responsabile, lavati spesso le mani, stai lontano dai luoghi affollati.

Soprattutto, non iniziare a fare scorta di bucato a mano, cibo e panini igienici, non essere egoista, pensa agli altri, conosci la regola d'oro, giusto? “Fai agli altri ciò che vorresti fosse fatto a te”.

Mantieni la calma, recupera la tua serie Netflix e leggi tutti quei libri a cui avevi intenzione di andare in giro (e se sei come me, goditi una bonanza di "True Crime" su YouTube!).


Assedio di Epidamno, 435 a.C. - Storia

Questa pagina fa parte della sezione "strumenti" di un sito, Platone ei suoi dialoghi, dedicato allo sviluppo di una nuova interpretazione dei dialoghi di Platone. La sezione "strumenti" fornisce il contesto storico e geografico (cronologia, mappe, voci su personaggi e luoghi) per Socrate, Platone e il loro tempo. Cliccando sulla minimappa all'inizio della voce, puoi andare su una mappa a grandezza naturale in cui appare la città o la località. Per maggiori informazioni sulla struttura delle voci e sui link da esse disponibili, leggere l'avviso all'inizio dell'indice delle persone e dei luoghi.

Città di Illiria, sulla costa nord-occidentale della Grecia di fronte all'Italia (zona 10).
Epidamnus era una colonia di Corcyra (a sua volta una colonia di Corinto) fondata intorno al 625 a.C. con l'aiuto di un capo (oikistes, o capo colono) della città madre di Corinto di nome Phalio. Nel corso del tempo, la città divenne opulenta, ma poi conflitti interni seguiti da una disastrosa guerra contro le popolazioni illiriche locali rovinarono la città. Ed è così che, secondo Tucidide (Storie, I,24, ss), Epidamno divenne intorno al 435 causa di un conflitto tra Corcira e Corinto in cui Atene fu trascinata e che preludeva alla guerra del Peloponneso. Un regime democratico ha preso il sopravvento a Epidamnus ma è stato sottoposto alle razzie condotte dall'aristocrazia in esilio alleata con gli Illiri locali. Incapace di trovare sostegno da Corcyra, i democratici di Epidamnus chiamarono Corinth, che, preoccupata per il crescente potere, le capacità navali e la mancanza di considerazione per la madrepatria della sua colonia, fu fin troppo felice di aiutare. Corinto inviò una missione di salvataggio e un nuovo contingente di coloni a Epidamnus, ma Corcyra assediò Epidamnus, vinse una battaglia di terra e di mare vicino alla città e la prese. Questo episodio diede inizio a una guerra tra Corinto e Corcira, e quest'ultima, cercando alleanze, firmò un trattato con Atene. Fu così che, due anni dopo, Atene si trovò coinvolta in una battaglia navale contro Corinto, che fu un ulteriore passo verso una guerra generale.

Pubblicato per la prima volta il 4 gennaio 1998 - Ultimo aggiornamento 2 dicembre 1998 e copia 1998 Bernard SUZANNE (clicca sul nome per inviare i tuoi commenti via e-mail) Le citazioni da queste pagine sono autorizzate a condizione che menzionino il nome dell'autore e la fonte della citazione (compresa la data di ultimo aggiornamento). Le copie di queste pagine non devono alterare il testo e devono lasciare completamente visibile questa menzione di copyright.


Assedio di Epidamno, 435 a.C. - Storia

Tradotto da Richard Crawley

Lo stato della Grecia dai tempi più antichi all'inizio della guerra del Peloponneso

Tucidide, un ateniese, scrisse la storia della guerra tra i Peloponnesi e gli Ateniesi, cominciando dal momento in cui scoppiò, e credendo che sarebbe stata una grande guerra e più degna di relazione di quelle che l'avevano preceduta. Questa convinzione non era priva di fondamento. I preparativi di entrambi i combattenti erano in ogni reparto nell'ultimo stato di perfezione e poteva vedere il resto della razza ellenica schierarsi nella lite coloro che tardavano a farlo avendolo subito in contemplazione. In effetti questo era il più grande movimento mai conosciuto nella storia, non solo degli Elleni, ma di gran parte del mondo barbaro - avevo quasi detto dell'umanità. Infatti, sebbene gli eventi della remota antichità, e anche quelli che hanno preceduto più immediatamente la guerra, non potessero essere chiaramente accertati dal tempo, tuttavia le prove che un'indagine ha portato il più indietro possibile mi porta a confidare, tutte puntano al conclusione che non c'era nulla su larga scala, né in guerra né in altre questioni.

Ad esempio, è evidente che il paese ora chiamato Hellas nei tempi antichi non aveva una popolazione stanziale, al contrario, le migrazioni erano frequenti, le diverse tribù abbandonavano prontamente le loro case sotto la pressione di un numero superiore. Senza commercio, senza libertà di comunicazione né per terra né per mare, coltivando del loro territorio non più delle esigenze di vita richieste, privi di capitale, senza mai piantare la loro terra (poiché non potevano dire quando un invasore potrebbe non venire a prenderlo tutto via, e quando venne, non avevano mura che lo fermassero), pensando che le necessità del sostentamento quotidiano potessero essere fornite in un luogo come in un altro, si curarono poco di spostare la loro abitazione, e di conseguenza non costruirono grandi città né raggiunsero a qualsiasi altra forma di grandezza. I terreni più ricchi furono sempre i più soggetti a questo cambiamento di padroni, come il distretto ora chiamato Tessaglia, la Beozia, la maggior parte del Peloponneso, eccetto l'Arcadia, e le parti più fertili del resto dell'Hellas. La bontà della terra ha favorito l'esaltazione di particolari individui, e ha creato così fazioni che si sono rivelate una fertile fonte di rovina. Ha anche invitato all'invasione. Di conseguenza l'Attica, dalla povertà del suo suolo che godeva da tempi remotissimi di libertà di fazione, non mutò mai i suoi abitanti. E qui non c'è un'esemplificazione trascurabile della mia affermazione che le migrazioni furono la causa della mancata crescita corrispondente in altre parti. Le più potenti vittime di guerra o di fazione del resto dell'Hellas si rifugiarono presso gli Ateniesi come rifugio sicuro e in un primo periodo, naturalizzata, crebbero la già numerosa popolazione della città a tal punto che l'Attica divenne alla fine troppo piccola per trattenerli, e dovettero inviare colonie nella Ionia.

C'è anche un'altra circostanza che contribuisce non poco alla mia convinzione della debolezza dei tempi antichi. Prima della guerra di Troia non c'è alcuna indicazione di alcuna azione comune in Hellas, né anzi della prevalenza universale del nome al contrario, prima del tempo di Hellen, figlio di Deucalion, tale appellativo non esisteva, ma il paese si chiamava delle diverse tribù, in particolare dei Pelasgi. Fu solo quando Hellen e i suoi figli si rafforzarono a Phthiotis e furono invitati come alleati nelle altre città, che uno ad uno acquisirono gradualmente dal collegamento il nome di Hellenes sebbene fosse trascorso molto tempo prima che quel nome potesse fissarsi su tutti. . La migliore prova di ciò è fornita da Omero. Nato molto tempo dopo la guerra di Troia, non li chiama mai tutti con quel nome, né in effetti nessuno di loro tranne i seguaci di Achille di Ftiote, che erano gli originali Elleni: nei suoi poemi sono chiamati Danai, Argivi e Achei. Non usa nemmeno il termine barbaro, probabilmente perché gli Elleni non erano ancora stati separati dal resto del mondo da un appellativo distintivo. Sembra quindi che le diverse comunità elleniche, comprendenti non solo quelle che per prime acquisì il nome, città per città, come si intendevano tra loro, ma anche quelle che poi lo assunsero come nome di tutto il popolo, siano state prima del troiano la guerra impedita dalla loro mancanza di forza e dall'assenza di rapporti reciproci di manifestare qualsiasi azione collettiva.

Infatti, non potevano unirsi per questa spedizione finché non avessero acquisito maggiore familiarità con il mare. E la prima persona a noi nota per tradizione come aver stabilito una marina è Minosse. Si fece padrone di quello che oggi è chiamato il mare ellenico, e governò sulle Cicladi, nella maggior parte delle quali inviò le prime colonie, espellendo i Cariani e nominando governatori i propri figli e così fece del suo meglio per reprimere la pirateria in quelle acque , un passo necessario per garantire le entrate per il proprio uso.

Poiché nei primi tempi gli Elleni e i barbari della costa e delle isole, poiché le comunicazioni via mare divennero più comuni, furono tentati di diventare pirati, sotto la condotta dei loro uomini più potenti i motivi erano di servire la propria cupidigia e di sostenere i bisognosi . Sarebbero caduti su una città non protetta da mura, e costituita da un semplice insieme di villaggi, e l'avrebbero saccheggiata davvero, questa sarebbe diventata la principale fonte del loro sostentamento, nessuna disgrazia essendo ancora collegata a un tale risultato, ma anche un po' di gloria . Un'illustrazione di ciò è fornita dall'onore con cui alcuni degli abitanti del continente considerano ancora un predone di successo, e dalla domanda troviamo ovunque i vecchi poeti che rappresentano la gente come chiedendo ai viaggiatori - "Sono pirati?" - come se coloro che sono posti la domanda non avrebbero idea di negare l'imputazione, o i loro interrogatori di rimproverarli per questo. La stessa rapina prevaleva anche via terra.

E anche ai giorni nostri molti Hellas seguono ancora la vecchia moda, i Locresi Ozoli per esempio, gli Etoli, gli Acarnani, e quella regione del continente e l'uso di portare armi è ancora mantenuto tra questi continentali, dall'antico abitudini piratesche. Un tempo tutta l'Hellas era solita portare armi, le loro abitazioni non erano protette e la loro comunicazione tra loro non era sicura, portare armi era una parte della vita quotidiana tanto con loro quanto con i barbari. E il fatto che le persone in queste parti dell'Hellas vivano ancora alla vecchia maniera indica un'epoca in cui lo stesso modo di vita era un tempo ugualmente comune a tutti. Gli Ateniesi furono i primi a deporre le armi e ad adottare un modo di vita più facile e più lussuoso, è solo di recente che i loro ricchi vecchi hanno rinunciato al lusso di indossare indumenti intimi di lino e legarsi una ciocca dei loro capelli. con una cravatta di cavallette d'oro, una moda che si diffuse nella loro stirpe ionica e prevalse a lungo tra i vecchi lì. Al contrario, uno stile di abbigliamento modesto, più conforme alle idee moderne, fu adottato per la prima volta dagli Spartani, i ricchi si adoperarono per assimilare il loro modo di vivere a quello della gente comune. Hanno anche dato l'esempio di contendersi nudi, spogliandosi pubblicamente e ungendosi con olio nei loro esercizi ginnici. In precedenza, anche nelle gare olimpiche, gli atleti che si contendevano indossavano cinture al centro e sono passati solo pochi anni da quando la pratica è cessata. Ancora oggi tra alcuni barbari, specialmente in Asia, quando vengono offerti premi per la boxe e la lotta, i combattenti indossano le cinture. E ci sono molti altri punti in cui potrebbe essere mostrata una somiglianza tra la vita del mondo ellenico di un tempo e quella dei barbari di oggi.

Per quanto riguarda le loro città, più tardi, in un'epoca di maggiori facilità di navigazione e di una maggiore disponibilità di capitale, troviamo le rive che diventano il luogo delle città murate e gli istmi vengono occupati per scopi di commercio e difesa contro un vicino . Ma le vecchie città, a causa della grande prevalenza della pirateria, furono costruite lontano dal mare, sia nelle isole che nel continente, e rimangono ancora nei loro vecchi siti. Perché i pirati erano soliti depredare l'un l'altro, e in effetti tutte le popolazioni costiere, marinare o no.

Anche gli isolani erano grandi pirati. Questi isolani erano Cari e Fenici, dai quali fu colonizzata la maggior parte delle isole, come è dimostrato dal fatto seguente. Durante la purificazione di Delo da parte di Atene in questa guerra furono occupate tutte le tombe dell'isola, e si trovò che più della metà dei loro ospiti erano Cariani: furono identificati dalla moda delle armi sepolte con loro, e dal metodo di sepoltura, che era la stessa che seguono ancora i Cariani. Ma non appena Minosse ebbe formato la sua marina, le comunicazioni via mare divennero più facili, poiché colonizzò la maggior parte delle isole, e quindi espulse i malfattori. La popolazione della costa cominciò ora ad applicarsi più da vicino all'acquisizione di ricchezza, e la loro vita divenne più stabile, alcuni addirittura iniziarono a costruirsi mura sulla forza delle loro ricchezze appena acquisite. Perché l'amor del guadagno riconciliava il più debole al dominio del più forte, e il possesso del capitale permetteva ai più potenti di sottomettere le città più piccole. E fu in una fase un po' più tarda di questo sviluppo che partirono per la spedizione contro Troia.

Ciò che permise ad Agamennone di alzare l'armamento fu, secondo me, più la sua superiorità di forza, che i giuramenti di Tindaro, che obbligavano i pretendenti a seguirlo. In effetti, il racconto di quei Peloponnesi che sono stati i destinatari della tradizione più credibile è questo. Prima di tutto Pelope, giunto tra una popolazione bisognosa dall'Asia con vaste ricchezze, acquisì un tale potere che, per quanto straniero fosse, il paese fu chiamato dopo di lui e questa fortuna di potere ritenne opportuno aumentare materialmente nelle mani dei suoi discendenti. Euristeo era stato ucciso in Attica dagli Eraclidi. Atreo era il fratello di sua madre e nelle mani del suo parente, che aveva lasciato suo padre a causa della morte di Crisippo, Euristeo, quando partì per la sua spedizione, aveva affidato Micene e il governo. Col passare del tempo ed Euristeo non tornò, Atreo si attenne ai desideri dei Micenei, che erano influenzati dalla paura degli Eraclidi - inoltre, il suo potere sembrava considerevole, e non aveva trascurato di corteggiare il favore del popolo - e assunse lo scettro di Micene e il resto dei domini di Euristeo. E così il potere dei discendenti di Pelope divenne maggiore di quello dei discendenti di Perseo. A tutto questo riuscì Agamennone. Aveva anche una marina molto più forte dei suoi contemporanei, così che, secondo me, la paura era un elemento altrettanto forte dell'amore nella formazione della spedizione confederata. La forza della sua marina è dimostrata dal fatto che il suo era il contingente più numeroso, e quello degli Arcadi era fornito da lui, almeno questo è ciò che dice Omero, se la sua testimonianza è ritenuta sufficiente. Inoltre, nel suo racconto della trasmissione dello scettro, lo chiama "di molte un'isola e di tutto Argos re". Ora quella di Agamennone era una potenza continentale e non avrebbe potuto essere padrone di nessuna se non delle isole adiacenti (e queste non sarebbero state molte), ma attraverso il possesso di una flotta.

E da questa spedizione possiamo dedurre il carattere delle imprese precedenti. Ora Micene può essere stato un luogo piccolo, e molte delle città di quell'epoca possono sembrare relativamente insignificanti, ma nessun osservatore esatto si sentirebbe quindi giustificato nel rifiutare la stima data dai poeti e dalla tradizione della grandezza dell'armamento. Infatti suppongo che se Sparta dovesse diventare desolata, e fossero lasciati i templi e le fondamenta degli edifici pubblici, che col passare del tempo ci sarebbe una forte disposizione con i posteri a rifiutare di accettare la sua fama come vero esponente del suo potere. Eppure occupano due quinti del Peloponneso e guidano tutto, per non parlare dei loro numerosi alleati fuori. Tuttavia, poiché la città non è né costruita in forma compatta né adornata di magnifici templi ed edifici pubblici, ma composta di villaggi secondo l'antica moda dell'Hellas, ci sarebbe un'impressione di inadeguatezza. Considerando che, se Atene dovesse subire la stessa disgrazia, suppongo che qualsiasi deduzione dall'aspetto presentato all'occhio farebbe sì che il suo potere sia stato il doppio di quello che è. Non abbiamo quindi il diritto di essere scettici, né di accontentarci di un'ispezione di una città ad esclusione di una considerazione della sua potenza, ma possiamo tranquillamente concludere che l'armamento in questione ha superato tutti prima di esso, poiché è stato inferiore agli sforzi moderni se possiamo qui accettare anche la testimonianza dei poemi omerici, nei quali, senza ammettere l'esagerazione che un poeta si sentirebbe autorizzato ad impiegare, possiamo vedere che essa era ben lungi dall'eguagliare la nostra. L'ha rappresentata come composta da milleduecento vascelli, il complemento beota di ogni nave essendo centoventi uomini, quello delle navi di Filottete cinquanta. Con questo, immagino, intendesse esprimere il massimo e il minimo complemento: in ogni caso, non specifica la quantità di nessun altro nel suo catalogo delle navi. Che fossero tutti rematori e guerrieri lo vediamo dal suo racconto delle navi di Filottete, in cui tutti gli uomini al remo sono arcieri. Ora è improbabile che molti soprannumerari abbiano navigato, se si eccettuano i re e gli alti ufficiali tanto più che dovevano attraversare il mare aperto con munizioni da guerra, su navi, inoltre, che non avevano ponti, ma erano attrezzate alla vecchia maniera piratesca. Sicché, se facciamo la media delle navi più grandi e più piccole, il numero di coloro che hanno navigato apparirà irrilevante, rappresentando, come loro, l'intera forza dell'Hellas. E questo era dovuto non tanto alla scarsità di uomini quanto di denaro. La difficoltà di sussistenza fece sì che gli invasori riducano il numero dell'esercito a un punto in cui potrebbe vivere nel paese durante il proseguimento della guerra. Anche dopo la vittoria che ottennero al loro arrivo - e una vittoria doveva esserci, altrimenti le fortificazioni dell'accampamento navale non avrebbero mai potuto essere costruite - non c'è alcuna indicazione che tutta la loro forza fosse stata impiegata, al contrario, sembrano aver si rivolse alla coltivazione del Chersonese e alla pirateria per mancanza di rifornimenti. Questo fu ciò che realmente permise ai Troiani di tenere in campo per dieci anni contro di loro la dispersione del nemico rendendoli sempre all'altezza del distaccamento lasciato alle spalle.Se avessero portato con sé abbondanza di viveri, e avessero perseverato nella guerra senza disperdersi per la pirateria e l'agricoltura, avrebbero facilmente sconfitto i Troiani sul campo, poiché potevano tener testa a loro con la divisione in servizio. In breve, se avessero mantenuto l'assedio, la cattura di Troia sarebbe costata loro meno tempo e meno fatica. Ma come la mancanza di denaro dimostrò la debolezza delle spedizioni precedenti, così per la stessa causa anche quella in questione, più famosa delle precedenti, può essere pronunciata sulla base dell'evidenza di ciò che fece essere stata inferiore alla sua fama e all'attuale opinione su di essa formata sotto l'insegnamento dei poeti.

Anche dopo la guerra di Troia, l'Hellas era ancora impegnato nella rimozione e nell'insediamento, e quindi non poteva raggiungere la quiete che deve precedere la crescita. Il tardivo ritorno degli Elleni da Ilio causò molte rivoluzioni, e quasi ovunque seguirono fazioni e furono i cittadini così cacciati all'esilio che fondarono le città. Sessant'anni dopo la cattura di Ilio, i moderni Beoti furono cacciati da Arne dai Tessali e si stabilirono nell'attuale Beozia, l'ex Cadmei sebbene vi fosse prima una loro divisione, alcuni dei quali si unirono alla spedizione a Ilio. Vent'anni dopo, i Dori e gli Eraclidi divennero padroni del Peloponneso, così che molto doveva essere fatto e molti anni dovevano trascorrere prima che l'Hellas potesse raggiungere una durevole tranquillità indisturbata da traslochi, e potesse iniziare a inviare colonie, come fece Atene per Ionia e la maggior parte delle isole, e il Peloponneso per la maggior parte dell'Italia e della Sicilia e alcuni luoghi nel resto dell'Hellas. Tutti questi luoghi furono fondati successivamente alla guerra con Troia.

Ma man mano che il potere dell'Hellas crebbe, e l'acquisizione di ricchezze divenne più un oggetto, le entrate degli stati aumentarono, le tirannie furono per loro mezzo stabilite quasi ovunque - la vecchia forma di governo era la monarchia ereditaria con prerogative definite - e l'Hellas iniziò a attrezzare flotte e applicarsi più da vicino al mare. Si dice che i Corinzi furono i primi ad avvicinarsi allo stile moderno dell'architettura navale, e che Corinto fu il primo luogo in Hellas dove furono costruite le galee e abbiamo Ameinocle, un maestro d'ascia di Corinto, che costruì quattro navi per i Sami. Risalente alla fine di questa guerra, sono quasi trecento anni fa che Ameinocle si recò a Samo. Ancora una volta, la prima battaglia navale della storia fu tra i Corinzi e i Corcirei, circa duecentosessanta anni fa, risalenti allo stesso periodo. Piantata su un istmo, Corinto era stata da tempo immemorabile un emporio commerciale poiché in precedenza quasi tutte le comunicazioni tra gli Elleni all'interno e all'esterno del Peloponneso erano effettuate via terra, e il territorio corinzio era l'autostrada attraverso la quale viaggiava. Aveva quindi grandi disponibilità di denaro, come dimostra l'epiteto "ricco" dato dagli antichi poeti al luogo, e questo le permise, quando il traffico via mare divenne più comune, di procurarsi la sua marina e porre fine alla pirateria e come poteva offrire un mercato per entrambi i rami del commercio, ha acquisito per sé tutto il potere che offre una grande rendita. Successivamente gli Ioni raggiunsero una grande forza navale sotto il regno di Ciro, il primo re dei Persiani, e di suo figlio Cambise, e mentre erano in guerra con il primo comandarono per un po' il mare Ionio. Anche Policrate, tiranno di Samo, aveva una potente flotta sotto il regno di Cambise, con la quale ridusse molte isole, e tra queste Renea, che consacrò ad Apollo di Delo. In questo periodo anche i Focesi, mentre fondavano Marsiglia, sconfissero i Cartaginesi in una battaglia navale. Queste erano le marine più potenti. E anche questi, sebbene fossero trascorse tante generazioni dalla guerra di Troia, sembra che fossero principalmente composti dai vecchi cinquanta remi e dalle barche lunghe, e che contassero poche galee tra i loro ranghi. Infatti fu solo in breve tempo la guerra persiana, e la morte di Dario, successore di Cambise, che i tiranni siciliani ei Corcirei acquistarono un gran numero di galee. Dopo queste, infatti, non c'erano flotte di alcun tipo in Hellas fino alla spedizione di Serse, Egina, Atene e altri possedevano forse poche navi, ma erano principalmente di cinquanta remi. Fu proprio alla fine di questo periodo che la guerra con Egina e la prospettiva dell'invasione barbarica permisero a Temistocle di persuadere gli Ateniesi a costruire la flotta con cui combatterono a Salamina e anche queste navi non avevano ponti completi.

Le flotte degli Elleni, quindi, durante il periodo che abbiamo attraversato erano quelle che ho descritto. Tutta la loro insignificanza non impediva loro di essere un elemento di maggior potere per coloro che li coltivavano, sia per rendita che per dominio. Erano i mezzi con cui le isole venivano raggiunte e ridotte, quelle dell'area più piccola cadevano la preda più facile. Guerre per terra non c'erano, nessuna almeno con cui si acquisiva il potere abbiamo le solite gare di confine, ma di spedizioni lontane con conquista per oggetto non sentiamo nulla tra gli Elleni. Non c'era unione di città sottomesse intorno a un grande stato, nessuna combinazione spontanea di eguali per spedizioni confederate, ciò che si combatteva lì consisteva semplicemente in una guerra locale tra vicini rivali. L'approccio più vicino a una coalizione ebbe luogo nella vecchia guerra tra Calcide ed Eretria, questa fu una lite in cui il resto del nome ellenico si schierò in una certa misura.

Vari furono anche gli ostacoli che la crescita nazionale incontrò in varie località. La potenza degli Ioni avanzava a passi rapidi, quando venne in collisione con la Persia, sotto il re Ciro, il quale, dopo aver detronizzato Creso e aver invaso tutto tra l'Halys e il mare, non si fermò finché non ebbe ridotto le città della costa le isole rimasero sottomesse solo da Dario e dalla marina fenicia.

Inoltre, ovunque vi fossero tiranni, la loro abitudine di provvedere semplicemente a se stessi, di pensare unicamente al proprio benessere personale e all'esaltazione della famiglia, faceva della sicurezza il grande scopo della loro politica, e impediva loro qualsiasi cosa importante, sebbene ciascuno di loro volesse avere i propri affari con loro immediati vicini. Tutto questo è vero solo per la madrepatria, perché in Sicilia hanno raggiunto un potere molto grande. Così per lungo tempo ovunque nell'Hellas troviamo cause che rendono gli Stati ugualmente incapaci di combinarsi per fini grandi e nazionali, o di qualsiasi loro azione vigorosa.

Ma alla fine venne un tempo in cui i tiranni di Atene e le tirannie molto più antiche del resto dell'Ellade furono, ad eccezione di quelli in Sicilia, una volta per tutte abbattuti da Sparta per questa città, sebbene dopo l'insediamento dei Dori , i suoi attuali abitanti, ha sofferto di fazioni per un periodo di tempo senza pari, ancora in un periodo molto precoce ha ottenuto buone leggi e ha goduto di una libertà dai tiranni che è stata ininterrotta, ha posseduto la stessa forma di governo per più di quattrocento anni, conto fino alla fine della guerra, ed è stato così in grado di sistemare gli affari degli altri stati. Non molti anni dopo la deposizione dei tiranni, fu combattuta la battaglia di Maratona tra i Medi e gli Ateniesi. Dieci anni dopo, il barbaro tornò con l'armata per la sottomissione dell'Hellas. Di fronte a questo grande pericolo, il comando degli Elleni confederati fu assunto dagli Spartani in virtù della loro superiore potenza e gli Ateniesi, avendo deciso di abbandonare la loro città, disgregarono le loro case, si gettarono nelle loro navi, e divenne un popolo navale. Questa coalizione, dopo aver respinto il barbaro, si divise subito dopo in due sezioni, che includevano gli Elleni che si erano ribellati al re, e quelli che lo avevano aiutato nella guerra. Alla fine dell'una c'era Atene, alla testa dell'altra Lacedemone, l'una la prima potenza navale, l'altra la prima potenza militare dell'Ellade. Per breve tempo la lega resistette, finché gli Spartani e gli Ateniesi litigarono e fecero guerra tra loro con i loro alleati, un duello in cui tutti gli Elleni prima o poi furono coinvolti, anche se alcuni potevano dapprima rimanere neutrali. Sicchè tutto il periodo dalla guerra di Media a questa, con alcuni pacifici intervalli, fu speso da ciascuna potenza in guerra, o con il suo rivale, o con i suoi stessi alleati in rivolta, e per conseguenza offrì loro una pratica costante nelle questioni militari, e quella esperienza che si impara alla scuola del pericolo.

La politica di Lacedemone non era quella di esigere tributi dai suoi alleati, ma semplicemente di assicurare la loro sottomissione ai suoi interessi stabilendo tra loro oligarchie. tranne Chio e Lesbo. Entrambi hanno trovato le loro risorse per questa guerra separatamente per superare la somma delle loro forze quando l'alleanza è fiorita intatta.

Avendo ora fornito il risultato delle mie indagini sui primi tempi, ammetto che sarà difficile credere a ogni particolare dettaglio. Il modo in cui la maggior parte degli uomini affronta le tradizioni, anche le tradizioni del proprio paese, è riceverle tutte allo stesso modo così come vengono consegnate, senza applicare alcun test critico. Il generale pubblico ateniese immaginava che Ipparco fosse tiranno quando cadde per mano di Armodio e Aristogitone, non sapendo che Ippia, il maggiore dei figli di Pisistrato, era realmente supremo, e che Ipparco e Tessalo erano suoi fratelli e che Armodio e Aristogitone sospettando, il giorno stesso, anzi nel momento stesso fissato per l'atto, che le informazioni erano state portate a Ippia dai loro complici, concluse che era stato avvertito e non lo attaccò, tuttavia, non amando essere catturato e rischiando la vita per nulla, piombò su Ipparco vicino al tempio delle figlie di Leo e lo uccise mentre preparava la processione panatenaica.

Ci sono molte altre idee infondate correnti tra il resto degli elleni, anche su questioni di storia contemporanea, che non sono state oscurate dal tempo. Ad esempio, c'è l'idea che i re Lacedemoni abbiano due voti ciascuno, il fatto è che ne hanno uno solo e che c'è una compagnia di Pitane, semplicemente non esistendo una cosa del genere. Così poco si fa il volgare nell'investigare la verità, accettando prontamente la prima storia che capita. Nel complesso, tuttavia, le conclusioni che ho tratto dalle prove citate possono, credo, essere tranquillamente fatte valere. Sicuramente non saranno disturbati né dalle laiche di un poeta che mostra l'esagerazione della sua arte, né dalle composizioni dei cronisti che attraggono a spese della verità i soggetti che trattano di essere fuori dalla portata dell'evidenza, e il tempo ha derubato la maggior parte di loro di valore storico intronizzandoli nella regione della leggenda. Allontanandoci da questi, possiamo ritenerci soddisfatti di aver proceduto su dati più chiari e di essere giunti a conclusioni esatte come ci si può aspettare in questioni di tale antichità. Per venire a questa guerra: nonostante la nota disposizione degli attori in una lotta per sopravvalutarne l'importanza, e quando sarà finita per tornare alla loro ammirazione per gli eventi precedenti, tuttavia un esame dei fatti mostrerà che era molto più grande del guerre che l'hanno preceduta.

In riferimento ai discorsi di questa storia, alcuni sono stati pronunciati prima dell'inizio della guerra, altri mentre era in corso alcuni li ho ascoltati io stesso, altri ho ricevuto da più parti era comunque difficile portarli parola per parola nella memoria, quindi la mia abitudine è stata quella di far dire ai relatori ciò che secondo me era loro richiesto dalle varie occasioni, naturalmente attenendomi il più possibile al senso generale di ciò che realmente dicevano. E in riferimento alla narrazione degli eventi, lungi dal permettermi di derivarla dalla prima fonte che mi è venuta per mano, non mi sono fidata nemmeno delle mie impressioni, ma essa poggia in parte su ciò che ho visto io, in parte su ciò che gli altri hanno visto per me, l'accuratezza del rapporto essendo sempre provata dai test più severi e dettagliati possibili. Le mie conclusioni mi sono costate un po' di fatica per la mancanza di coincidenza tra i resoconti degli stessi eventi da parte di diversi testimoni oculari, derivanti a volte da una memoria imperfetta, a volte da un'indebita parzialità da una parte o dall'altra. L'assenza di romanticismo nella mia storia, temo, sminuirà in qualche modo il suo interesse, ma se sarà giudicata utile da quegli indagatori che desiderano una conoscenza esatta del passato come aiuto all'interpretazione del futuro, che nel corso dell'umano le cose devono assomigliare se non lo rispecchiano, sarò contento. Insomma, ho scritto il mio lavoro, non come un saggio destinato a vincere l'applauso del momento, ma come un possesso per sempre.

La guerra mediana, la più grande conquista dei tempi passati, trovò tuttavia una rapida decisione in due azioni per mare e due per terra. La guerra del Peloponneso fu prolungata per un'immensa lunghezza e, per quanto lunga, fu breve senza eguali per le disgrazie che causò all'Hellas. Mai tante città furono prese e desolate, qui dai barbari, qui dai contendenti (i vecchi abitanti venivano talvolta allontanati per far posto ad altri) mai vi furono tanto bandi e spargimenti di sangue, ora sul campo di battaglia, ora nel conflitto di fazione. Vecchie storie di avvenimenti tramandate dalla tradizione, ma scarsamente confermate dall'esperienza, improvvisamente cessarono di essere incredibili vi furono terremoti di incomparabile estensione e violenza eclissi di sole avvenute con una frequenza mai registrata nella storia precedente vi furono grandi siccità in vari luoghi e conseguenti carestie , e quella visita più calamitosa e terribilmente fatale, la peste. Tutto questo li colpì con la guerra tarda, iniziata dagli Ateniesi e dal Peloponneso con la dissoluzione della tregua di trent'anni fatta dopo la conquista dell'Eubea. Alla domanda perché abbiano infranto il trattato, rispondo ponendo prima un resoconto dei loro motivi di lamentela e dei loro punti di divergenza, affinché nessuno debba mai chiedere la causa immediata che ha fatto precipitare gli Elleni in una guerra di tale portata. La vera causa ritengo sia quella che formalmente veniva più tenuta nascosta. La crescita della potenza di Atene, e l'allarme che questa ispirò a Lacedemone, resero inevitabile la guerra. Tuttavia è bene fornire i motivi addotti da entrambe le parti che hanno portato allo scioglimento del trattato e allo scoppio della guerra.

Cause della guerra - L'affare di Epidamnus - L'affare di Potidaea

La città di Epidamnus sorge alla destra dell'ingresso del Golfo Ionico. Le sue vicinanze sono abitate dai Taulanti, un popolo illirico. Il luogo è una colonia di Corcira, fondata da Fallio, figlio di Eratocleide, della famiglia degli Eraclidi, che secondo l'antica usanza era stato convocato allo scopo da Corinto, la madre patria. Ai coloni si unirono alcuni corinzi e altri di razza dorica. Ora, col passare del tempo, la città di Epidamno divenne grande e popolosa, ma cadendo preda di fazioni sorte, si dice, da una guerra con i suoi vicini i barbari, divenne molto debole e perse una parte considerevole del suo potere. L'ultimo atto prima della guerra fu l'espulsione dei nobili da parte del popolo. Gli esiliati si unirono ai barbari e procedettero a saccheggiare quelli della città per mare e per terra e gli Epidamni, trovandosi in difficoltà, inviarono ambasciatori a Corcira pregando la loro madre patria di non lasciarli perire, ma di sistemare le cose tra di loro e gli esuli, e per liberarli dalla guerra con i barbari. Gli ambasciatori si sedettero nel tempio di Era come supplicanti, e fecero le suddette richieste ai Corcirei. Ma i Corcirei rifiutarono di accettare la loro supplica e furono congedati senza aver fatto nulla.

Quando gli Epidamni scoprirono che non ci si poteva aspettare aiuto da Corcyra, erano in difficoltà sul da farsi. Quindi inviarono a Delfi e chiesero al Dio se dovevano consegnare la loro città ai Corinzi e cercare di ottenere qualche aiuto dai loro fondatori. La risposta che diede loro fu di liberare la città e di mettersi sotto la protezione di Corinto. Così gli Epidamni andarono a Corinto e consegnarono la colonia in obbedienza agli ordini dell'oracolo. Mostrarono che il loro fondatore veniva da Corinto, e rivelarono la risposta del dio e li pregarono di non lasciarli perire, ma di assisterli. Questo i Corinzi acconsentirono a farlo. Credendo che la colonia appartenesse tanto a loro quanto ai Corcirei, sentivano che era una specie di dovere assumersi la loro protezione. Inoltre, odiavano i Corcirei per il loro disprezzo della madrepatria. Invece di incontrare i soliti onori accordati alla città madre da ogni altra colonia nelle assemblee pubbliche, come la precedenza nei sacrifici, Corinto si trovò trattata con disprezzo da un potere che in quanto a ricchezza poteva reggere il confronto con qualsiasi anche delle comunità più ricche in Hellas, che possedeva una grande forza militare, e che a volte non poteva reprimere un orgoglio per l'alta posizione navale di un'isola la cui fama nautica risaliva ai tempi dei suoi vecchi abitanti, i Feaci. Questo fu uno dei motivi delle cure che prodigarono alla loro flotta, che divenne molto efficiente anzi iniziarono la guerra con una forza di centoventi galee.

Tutte queste rimostranze resero Corinto desideroso di inviare l'aiuto promesso a Epidamno. Fu fatta pubblicità per coloni volontari e fu inviata una forza di Ambraciots, Leucadians e Corinthians. Marciarono via terra verso Apollonia, una colonia di Corinto, evitando la rotta via mare per paura di interruzioni di Corcire. Quando i Corciresi seppero dell'arrivo dei coloni e delle truppe a Epidamno e della resa della colonia a Corinto, presero fuoco. Istantaneamente imbarcati con venticinque navi, che furono subito seguite da altre, ordinarono con insolenza agli Epidamni di riaccogliere i nobili banditi (si deve premettere che gli esiliati di Epidamni erano venuti a Corcira e, indicando i sepolcri dei loro antenati, si erano appellati ai loro parenti per restaurarli) e per licenziare la guarnigione e i coloni di Corinto. Ma a tutto questo gli Epidamni fecero orecchie da mercante. Su questo i Corcirei iniziarono le operazioni contro di loro con una flotta di quaranta vele. Presero con sé gli esuli, in vista della loro restaurazione, e si assicurarono anche i servigi degli Illiri. Seduti davanti alla città, emisero un bando secondo il quale qualunque degli indigeni che avesse scelto, e gli stranieri, potevano andarsene illesi, con l'alternativa di essere trattati come nemici. Al loro rifiuto i Corcirei procedettero ad assediare la città, che sorge su un istmo e i Corinzi, avendo appreso dell'investimento di Epidamno, assemblarono un armamento e proclamarono una colonia ad Epidamno, garantendo la perfetta uguaglianza politica a tutti coloro che scelsero di recarsi .Chiunque non fosse disposto a salpare subito poteva, pagando la somma di cinquanta dracme corinzie, avere una quota nella colonia senza lasciare Corinto. Moltissimi hanno approfittato di questo bando, alcuni essendo pronti a partire direttamente, altri pagando il dovuto forfait. Nel caso in cui il loro passaggio fosse contestato dai Corcirei, diverse città furono invitate a prestare loro un convoglio. Megara si preparò ad accompagnarli con otto navi, Pale a Cefalonia con quattro Epidauro ne fornì cinque, Ermione una, Trezene due, Leucade dieci e Ambracia otto. Ai Tebani e ai Fliasi fu chiesto denaro, agli Elei anche gli scafi, mentre la stessa Corinto fornì trenta navi e tremila fanti pesanti.

Quando i Corcirei seppero dei loro preparativi, vennero a Corinto con inviati di Lacedemone e Sicione, che persuasero ad accompagnarli e le ordinarono di richiamare la guarnigione e i coloni, poiché non aveva nulla a che fare con Epidamno. Se, tuttavia, aveva delle pretese da avanzare, erano disposti a sottoporre la questione all'arbitrato di quelle città del Peloponneso che dovevano essere scelte di comune accordo, e che la colonia rimanesse con la città alla quale gli arbitri potevano assegnarlo. Erano anche disposti a riferire la questione all'oracolo di Delfi. Se, a dispetto delle loro proteste, si facesse appello alla guerra, sarebbero stati loro stessi costretti da questa violenza a cercare amici in luoghi dove non avevano voglia di cercarli, e a far sì che anche i vecchi legami cedessero il posto alla necessità di assistenza. La risposta che ricevettero da Corinto fu che, se avessero ritirato la loro flotta ei barbari da Epidamno, la trattativa sarebbe stata possibile ma, mentre la città era ancora assediata, andare davanti agli arbitri era fuori discussione. I Corcirei replicarono che se Corinto avesse ritirato le sue truppe da Epidamno, avrebbero ritirato le loro, o erano pronti a lasciare che entrambe le parti rimanessero nello statu quo, essendo concluso un armistizio fino a quando non fosse stato emesso il giudizio.

Non ascoltando tutte queste proposte, quando le loro navi furono equipaggiate e i loro alleati furono entrati, i Corinzi mandarono davanti a loro un araldo per dichiarare guerra e, partiti con settantacinque navi e duemila fanti pesanti, salparono per Epidamno dare battaglia ai Corcirei. La flotta era sotto il comando di Aristeo, figlio di Pellicha, Callicrate, figlio di Callia, e Timanore, figlio di Timanthes, le truppe sotto quelle di Archetimo, figlio di Euritimo, e Isarchida, figlio di Isarco. Quando giunsero ad Azio nel territorio di Anactorium, all'imbocco del golfo di Ambracia, dove sorge il tempio di Apollo, i Corcirei mandarono un araldo su una barca leggera per avvertirli di non navigare contro di loro. Nel frattempo procedettero all'equipaggiamento delle loro navi, che erano state tutte attrezzate per l'azione, le vecchie navi essendo state rinforzate per renderle idonee al mare. Al ritorno dell'araldo senza alcuna risposta pacifica da parte dei Corinzi, le loro navi essendo ormai presidiate, presero il largo per incontrare il nemico con una flotta di ottanta vele (quaranta erano impegnate nell'assedio di Epidamno), formarono le linee e entrò in azione, ottenne una vittoria decisiva e distrusse quindici navi di Corinto. Lo stesso giorno aveva visto Epidamno costretto dai suoi assedianti a capitolare alle condizioni che prevedevano la vendita degli stranieri, e i Corinzi tenuti prigionieri di guerra, fino a quando non fosse stata decisa diversamente la loro sorte.

Dopo lo scontro, i Corcirei istituirono un trofeo su Leukimme, un promontorio di Corcira, e uccisero tutti i loro prigionieri tranne i Corinzi, che tenevano prigionieri di guerra. Sconfitti in mare, i Corinzi e i loro alleati tornarono a casa e lasciarono i Corcirei padroni di tutto il mare da quelle parti. Navigando verso Leucas, colonia di Corinto, devastarono il loro territorio e incendiarono Cillene, il porto degli Elei, perché avevano fornito navi e denaro a Corinto. Per quasi tutto il periodo che seguì la battaglia rimasero padroni del mare, e gli alleati di Corinto furono vessati dagli incrociatori di Corcire. Infine Corinto, scossa dalle sofferenze dei suoi alleati, inviò navi e truppe nell'autunno dell'estate, che formarono un accampamento ad Azio e intorno a Chimerium, a Tesproti, per la protezione di Leucas e del resto delle città amiche. I Corcirei da parte loro formavano una stazione simile su Leukimme. Nessuna delle due parti fece alcun movimento, ma rimasero l'uno di fronte all'altro fino alla fine dell'estate, e l'inverno era alle porte prima che uno dei due tornasse a casa.

Corinto, esasperato dalla guerra con i Corcirei, trascorse tutto l'anno dopo lo scontro e quello successivo a costruire navi e a sforzare ogni nervo per formare un'efficiente flotta vogatori che furono attirati dal Peloponneso e dal resto dell'Hellas per l'incitamento di grandi doni. I Corcirei, allarmati dalla notizia dei loro preparativi, non trovando un solo alleato in Hellas (poiché non si erano arruolati né nella confederazione ateniese né nella Sparta), decisero di riparare ad Atene per stringere un'alleanza e tentare per ottenere supporto da lei. Anche Corinto, udito delle loro intenzioni, inviò un'ambasciata ad Atene per impedire che la marina corcirea fosse raggiunta dall'ateniese, e la sua prospettiva di ordinare la guerra secondo i suoi desideri fosse così ostacolata. Fu convocata un'assemblea e apparvero gli avvocati rivali: i Corcirei parlarono così:

"Ateniesi! quando un popolo che non ha reso alcun servizio importante o sostegno ai suoi vicini in passato, per il quale potrebbe pretendere di essere ripagato, appare davanti a loro come ora ci presentiamo davanti a voi per sollecitare la loro assistenza, può essere giustamente richiesto per soddisfare alcune condizioni preliminari. Dovrebbero dimostrare, in primo luogo, che è opportuno o almeno sicuro accogliere la loro richiesta in seguito, che conserveranno un duraturo senso della gentilezza. Ma se non possono stabilire chiaramente nessuno di questi punti, devono non infastiditevi se incontrano un rifiuto. Ora i Corciresi credono che con la loro richiesta di aiuto possono anche darvi una risposta soddisfacente su questi punti, e quindi ci hanno inviato qui. È successo che la nostra politica nei vostri confronti rispetto a questa richiesta, risulta inconsistente, e per quanto riguarda i nostri interessi, inopportuna alla crisi attuale, diciamo incoerente, perché un potere che non ha mai in tutto il suo passato hi storia disposta ad allearsi con qualcuno dei suoi vicini, si trova ora a chiedere loro di allearsi con lei. E diciamo inopportuno, perché nella nostra attuale guerra con Corinto ci ha lasciato in una posizione di totale isolamento, e quella che un tempo sembrava la saggia precauzione di rifiutarci di impegnarci in alleanze con altre potenze, per non incorrere anche noi in rischi di la loro scelta, si è ora rivelata follia e debolezza. È vero che nell'ultimo scontro navale abbiamo respinto i Corinzi dalle nostre coste da soli. Ma ora hanno raccolto un armamento ancora più grande dal Peloponneso e dal resto dell'Hellas e noi, vedendo la nostra assoluta incapacità di farvi fronte senza aiuti stranieri, e l'entità del pericolo che implica la loro soggezione, riteniamo necessario chiedere aiuto da te e da ogni altro potere. E speriamo di essere scusati se rinunziamo al nostro vecchio principio di completo isolamento politico, principio che non fu adottato con nessuna intenzione sinistra, ma fu piuttosto la conseguenza di un errore di giudizio.

"Ora ci sono molte ragioni per cui, in caso di vostra acquiescenza, vi rallegrerete con voi stessi di questa richiesta che vi è stata fatta. Primo, perché il vostro aiuto sarà reso a una potenza che, essa stessa inoffensiva, è vittima dell'ingiustizia altrui. In secondo luogo, perché tutto ciò a cui teniamo di più è in gioco nel presente contesto, e la vostra accoglienza in queste circostanze sarà una prova di buona volontà che manterrà sempre viva la gratitudine che riporrete nei nostri cuori. , siamo la più grande potenza navale in Hellas. Inoltre, puoi concepire un colpo di fortuna più raro in sé, o più scoraggiante per i tuoi nemici, di quello che dovrebbe presentare la potenza la cui adesione avresti valutato al di sopra di ogni forza materiale e morale lei stessa autoinvitata, dovrebbe consegnarsi nelle tue mani senza pericolo e senza spese, e dovrebbe infine metterti in condizione di ottenere un alto carattere agli occhi del mondo, la gratitudine di coloro che om assisterete, e un grande aumento di forza per voi stessi? Puoi cercare in tutta la storia senza trovare molti esempi di un popolo che ottiene tutti questi vantaggi in una volta, o molti esempi di un potere che viene in cerca di assistenza essendo in grado di dare alle persone la cui alleanza lei sollecita tanta sicurezza e onore quanto lei riceverà. Ma si insisterà che solo in caso di guerra saremo trovati utili. A questo rispondiamo che se qualcuno di voi immagina che quella guerra sia lontana, si sbaglia gravemente, ed è cieco al fatto che Lacedemone vi guarda con gelosia e desidera la guerra, e che Corinto è potente là - lo stesso, ricordate, quello è il tuo nemico, e anche adesso sta cercando di sottometterci come preliminare per attaccarti. E questo fa per impedire che ci uniamo da una comune inimicizia, e che ci tenga entrambi nelle sue mani, e anche per assicurarci di iniziare da te in uno dei due modi, o paralizzando il nostro potere o facendo sua la forza . Ora è nostra politica essere in anticipo con lei, cioè, affinché Corcyra faccia un'offerta di alleanza e tu la accetti, infatti, dovremmo fare piani contro di lei invece di aspettare di sconfiggere i piani che lei prepara contro di noi.

"Se lei afferma che per te ricevere una sua colonia in alleanza non è giusto, falle sapere che ogni colonia che è ben trattata onora il suo stato genitore, ma se ne allontana per ingiustizia. Poiché i coloni non vengono inviati sul capendo che devono essere gli schiavi di coloro che rimangono indietro, ma che devono essere loro pari. E che Corinto ci stava danneggiando è chiaro. Invitati a deferire la controversia su Epidamno all'arbitrato, hanno scelto di perseguire le loro denunce di guerra piuttosto che con un giusto processo. E la loro condotta verso di noi, che siamo loro parenti, sia per voi un monito a non essere fuorviati dal loro inganno, né a cedere alle loro richieste dirette, le concessioni agli avversari finiscono solo con l'autorimprovero, e il più rigorosamente si evitano tanto maggiore sarà la possibilità di sicurezza.

"Se si insiste sul fatto che la tua accoglienza da parte nostra costituirà una violazione del trattato esistente tra te e Lacedemone, la risposta è che siamo uno stato neutrale e che una delle disposizioni esplicite di quel trattato è che sarà competente per qualsiasi stato ellenico neutrale si unisca a chi vuole, ed è intollerabile che a Corinto si permetta di ottenere uomini per la sua marina non solo dai suoi alleati, ma anche dal resto dell'Hellas, numero non piccolo fornito dai vostri sudditi mentre siamo da escludere sia dall'alleanza lasciataci aperta dal trattato, sia da qualsiasi assistenza che potremmo ottenere da altre parti, e siete da accusare di immoralità politica se acconsentite alla nostra richiesta. , avremo motivo molto più grande di lamentarci di te, se non lo acconsenti se noi, che siamo in pericolo e non sono tuoi nemici, incontriamo una repulsione per mano tua, mentre Corinto, che è l'aggressore e il tuo nemico, non solo incontra senza ostacoli da te, ma è anche permesso di trarre materiale per la guerra dalle tue dipendenze. Non dovrebbe essere così, ma dovresti o proibirle di arruolare uomini nei tuoi domini, o dovresti prestare anche a noi l'aiuto che ritieni opportuno.

"Ma la tua vera politica è quella di concederci un volto e un sostegno dichiarati. I vantaggi di questo corso, come abbiamo premesso all'inizio del nostro discorso, sono molti. Ne menzioniamo uno che è forse il principale. Potrebbe esserci una garanzia più chiara del nostro buona fede di quella offerta dal fatto che il potere che è inimicizia con voi è anche inimicizia con noi, e che tale potere è pienamente in grado di punire la defezione?E c'è una grande differenza tra rifiutare l'alleanza di un entroterra e di una potenza marittima. Perché il vostro primo sforzo dovrebbe essere quello di prevenire, se possibile, l'esistenza di qualsiasi potenza navale eccetto la vostra, in caso contrario, di assicurarvi l'amicizia del più forte che esiste. E se qualcuno di voi crede che ciò che noi esortiamo sia espediente, ma temete di agire in base a questa convinzione, per timore che possa portare a una violazione del trattato, dovete ricordare che da un lato, qualunque siano le vostre paure, la vostra forza sarà formidabile per i vostri antagonisti dall'altro, qualunque sia la fiducia che avrete derivare da rifiuto ing a riceverci, la tua debolezza non avrà terrore per un forte nemico. Devi anche ricordare che la tua decisione è per Atene non meno che per Corcyra, e che non stai provvedendo al meglio ai suoi interessi, se in un momento in cui scruti ansiosamente l'orizzonte tu possa essere pronto per l'irruzione la guerra che è tutt'altro che su di te, esiti ad attaccare al tuo fianco un luogo la cui adesione o allontanamento è ugualmente gravida delle conseguenze più vitali. Giacché si trova convenientemente per la navigazione costiera in direzione dell'Italia e della Sicilia, potendo impedire il passaggio dei rinforzi navali di là al Peloponneso, e dal Peloponneso là, ed è per altri aspetti una stazione molto desiderabile. Per riassumere il più brevemente possibile, abbracciando considerazioni sia generali che particolari, lasciate che questo vi mostri la follia di sacrificarci. Ricorda che non ci sono che tre considerevoli potenze navali in Hellas - Atene, Corcira e Corinto - e che se permetterai a due di queste tre di diventare una sola, e Corinto che ci assicurerà per sé, dovrai tenere il mare contro l'unione flotte di Corcyra e Peloponneso. Ma se ci ricevi, avrai le nostre navi per rafforzarti nella lotta".

Tali erano le parole dei Corcirei. Dopo che ebbero finito, i Corinzi parlarono così:

"Questi Corcyrei nel discorso che abbiamo appena ascoltato non si limitano alla questione della loro accoglienza nella vostra alleanza. Parlano anche del nostro essere colpevoli di ingiustizia e di essere vittime di una guerra ingiustificabile. Diventa necessario per noi tocca entrambi questi punti prima di procedere al resto di ciò che abbiamo da dire, in modo che tu possa avere un'idea più corretta dei motivi della nostra richiesta e avere buone ragioni per respingere la loro petizione.Secondo loro, la loro vecchia politica di rifiutare ogni proposta di alleanza fu una politica di moderazione, fu infatti adottata a fin di male, non a fin di bene anzi la loro condotta è tale da renderli per nulla desiderosi di avere alleati presenti a testimoniarlo, o di avere la vergogna di chiedendo il loro consenso, inoltre, la loro situazione geografica li rende indipendenti dagli altri, e di conseguenza la decisione nei casi in cui arrecano danno non spetta a giudici nominati di comune accordo, ma a loro stessi, perché, mentre raramente Quando fanno viaggi verso i loro vicini, sono costantemente visitati da navi straniere che sono costrette a fare scalo a Corcyra. Insomma, lo scopo che si propongono, nella loro speciosa politica di completo isolamento, non è quello di evitare di partecipare ai delitti altrui, ma di assicurarsi il monopolio del delitto, la licenza di oltraggio dove possono costringere, di frode ovunque possano eludere, e il godimento dei loro guadagni senza vergogna. Eppure, se fossero gli uomini onesti che pretendono di essere, meno presa avevano su di loro gli altri, più forte sarebbe stata la luce in cui avrebbero potuto mettere la loro onestà dando e prendendo ciò che era giusto.

"Ma tale non è stata la loro condotta né verso gli altri né verso di noi. L'atteggiamento della nostra colonia nei nostri confronti è sempre stato di estraniamento ed è ora di ostilità perché, dicono: 'Non siamo stati mandati per essere maltrattati .' Ribadiamo che non abbiamo trovato la colonia per essere insultati da loro, ma per essere il loro capo ed essere considerati con il dovuto rispetto.In ogni caso le nostre altre colonie ci onorano, e siamo molto amati dai nostri coloni e chiaramente, se la maggioranza è soddisfatta di noi, questi non possono avere ragione di un'insoddisfazione in cui si trovano da soli, e noi non agiamo in modo improprio nel far loro la guerra, né gli facciamo guerra senza aver ricevuto una provocazione segnalata. abbiamo sbagliato, sarebbe onorevole da parte loro cedere ai nostri desideri, e vergognoso per noi calpestare la loro moderazione, ma nell'orgoglio e nella licenza della ricchezza hanno peccato più e più volte contro di noi, e mai più profondamente di quanto quando Epidamnus, la nostra dipendenza, che non hanno preso provvedimenti per rivendicare nella sua angoscia quando siamo venuti a sollevarla, è stata da loro presa, ed è ora trattenuta con la forza delle armi.

«Quanto alla loro affermazione di volere che la questione fosse prima sottoposta ad arbitrato, è evidente che un'impugnazione proveniente dalla parte salvata in posizione di comando non può ottenere il credito dovuto solo a colui che, prima di ricorrere alle armi, in fatti e parole, si pone allo stesso livello del suo avversario.Nel loro caso, non fu prima di aver posto l'assedio al luogo, ma dopo aver finalmente capito che non dovevamo subirlo docilmente, che pensarono alla capziosa parola arbitrato. E non soddisfatti della loro propria cattiva condotta lì, appaiono qui ora chiedendoti di unirti a loro non in alleanza ma in crimine, e di riceverli nonostante la loro inimicizia con noi. Ma fu quando furono più saldi che avrebbero dovuto aprirsi a te, e non in un momento in cui abbiamo subito un torto e loro sono in pericolo, né ancora in un momento in cui ammetterai di partecipare alla tua protezione coloro che non ti hanno mai ammesso a una parte della loro potere, e sarò io incurvando da noi la stessa quantità di biasimo con coloro nelle cui offese non hai avuto mano. No, avrebbero dovuto condividere il loro potere con te prima di chiederti di condividere le tue fortune con loro.

"Quindi la realtà delle lamentele di cui ci lamentiamo, e la violenza e la rapacità dei nostri avversari, sono state entrambe dimostrate. Ma che non puoi riceverle equamente, questo devi ancora imparare. Può essere vero che uno dei le disposizioni del trattato è che sarà competente per qualsiasi stato, il cui nome non è stato indicato nell'elenco, di unirsi a qualsiasi parte desideri.Ma questo accordo non è inteso per coloro il cui oggetto nell'adesione è la lesione di altri poteri, ma per coloro il cui bisogno di sostegno non deriva dal fatto della defezione, e la cui adesione non porterà al potere che è tanto pazzo da riceverli la guerra invece della pace, come sarà per voi, se rifiutate di ascoltare Perché non puoi diventare loro ausiliario e rimanere nostro amico se ti unisci al loro attacco, devi condividere la punizione che i difensori infliggono loro. Eppure hai il miglior diritto possibile di essere neutrale, o, in mancanza di ciò, dovresti al contrario unisciti a noi contro il m.Corinto è almeno in trattato con te con Corcyra non sei mai stato nemmeno in tregua. Ma non porre il principio che la defezione deve essere patrocinata. Sulla defezione dei Sami abbiamo registrato il nostro voto contro di te, quando il resto delle potenze del Peloponneso erano equamente divise sulla questione se dovessero aiutarle? No, gli abbiamo detto in faccia che ogni potenza ha il diritto di punire i propri alleati. Ebbene, se la tua politica è ricevere e assistere tutti i trasgressori, scoprirai che altrettante delle tue dipendenze passeranno a noi, e il principio che stabilisci premerà meno pesantemente su di noi che su voi stessi.

"Questo è dunque ciò che la legge ellenica ci autorizza a pretendere come diritto. Ma abbiamo anche dei consigli da offrire e pretendiamo sulla vostra gratitudine, che, poiché non c'è pericolo di ferirvi, poiché non siamo nemici, e poiché la nostra amicizia non si tratta di rapporti molto frequenti, diciamo che dovrebbero essere liquidati al momento attuale. Quando avevi bisogno di navi da guerra per la guerra contro gli Egineti, prima dell'invasione persiana, Corinto ti ha fornito venti navi. , e la linea che abbiamo assunto sulla questione di Samo, quando eravamo la causa del rifiuto dei Peloponnesi di aiutarli, ti ha permesso di conquistare Egina e di punire Samo. E abbiamo agito così nelle crisi quando, se mai, gli uomini sono soliti nel loro sforzi contro i loro nemici per dimenticare tutto per la vittoria, considerando chi li assiste poi come un amico, anche se finora è stato un nemico, e colui che li contrasta poi come un nemico, anche se finora è stato un amico infatti permettono i loro veri interessi soffrire della loro assorbente preoccupazione nella lotta.

"Pesate bene queste considerazioni e lasciate che i vostri giovani imparino ciò che sono dai loro anziani, e che si determinino di fare a noi ciò che noi abbiamo fatto a voi. E non riconoscano la giustizia di ciò che diciamo, ma ne contestino la saggezza in la contingenza della guerra Non solo la via più diritta in generale è la più saggia, ma l'avvento della guerra, che i Corcirei hanno usato come uno spauracchio per convincerti a fare il male, è ancora incerto, e non vale la pena di essere portato via da essa per guadagnarsi l'immediata e dichiarata inimicizia di Corinto. Sarebbe piuttosto saggio cercare di contrastare l'impressione sfavorevole che la tua condotta a Megara ha creato. Per la gentilezza opportunamente mostrata ha un potere maggiore di rimuovere vecchi rancori rispetto ai fatti di il caso può giustificare. E non lasciarti sedurre dalla prospettiva di una grande alleanza navale. L'astinenza da ogni ingiustizia verso altre potenze di prim'ordine è una torre di forza maggiore di qualsiasi cosa si possa ottenere dal sacrificio di permanen t tranquillità per un apparente vantaggio temporaneo. Ora tocca a noi trarre vantaggio dal principio che abbiamo stabilito a Lacedemone, che ogni potenza ha il diritto di punire i propri alleati. Ora pretendiamo di ricevere lo stesso da te, e protestiamo contro il fatto che tu ci abbia ricompensato per averti beneficiato del nostro voto, danneggiandoci con il tuo. Al contrario, restituiscici come per pari, ricordando che questa è proprio quella crisi in cui chi presta aiuto è più amico, e chi si oppone è più nemico. E per questi Corcirei, non riceverli in alleanza a nostro dispetto, né essere loro complici nel crimine. Così fai, e agirai come abbiamo il diritto di aspettarci da te, e allo stesso tempo consulterai al meglio i tuoi interessi".

Tali erano le parole dei Corinzi.

Dopo che gli Ateniesi ebbero udito entrambi, si tennero due assemblee. Nella prima vi era una manifesta disposizione ad ascoltare le rappresentazioni di Corinto, nella seconda il sentimento pubblico era mutato e si decise, con alcune riserve, un'alleanza con Corcira. Doveva essere un'alleanza difensiva, non offensiva. Non comportava una violazione del trattato con il Peloponneso: ad Atene non poteva essere richiesto di unirsi a Corcyra in qualsiasi attacco a Corinto. Ma ciascuno dei contraenti aveva diritto all'aiuto dell'altro contro l'invasione, sia del proprio territorio che di quello di un alleato. Perché ora si cominciava a sentire che l'arrivo della guerra del Peloponneso era solo una questione di tempo, e nessuno era disposto a vedere una potenza navale di tale grandezza come Corcyra sacrificata a Corinto, anche se potevano lasciare che si indebolissero a vicenda conflitto, non sarebbe una cattiva preparazione per la lotta che Atene potrebbe un giorno dover condurre con Corinto e le altre potenze navali. Allo stesso tempo l'isola sembrava trovarsi convenientemente sul passaggio costiero verso l'Italia e la Sicilia. Con queste idee, Atene accolse Corcira in alleanza e, non molto tempo dopo, alla partenza dei Corinzi, mandò dieci navi in ​​loro aiuto. Erano comandati da Lacedemonio, figlio di Cimone, Diotimo, figlio di Strombico, e Protea, figlio di Epicle. Le loro istruzioni erano di evitare la collisione con la flotta di Corinto, tranne in determinate circostanze. Se avesse navigato verso Corcyra e minacciato di approdare sulla sua costa, o in uno dei suoi possedimenti, avrebbero dovuto fare tutto il possibile per impedirlo. Queste istruzioni sono state suggerite dall'ansia di evitare una violazione del trattato.

Nel frattempo i Corinzi completarono i loro preparativi e salparono per Corcira con centocinquanta navi. Di questi Elis ne fornì dieci, Megara dodici, Leucade dieci, Ambracia ventisette, Anactorium uno e Corinto stessa novanta. Ciascuno di questi contingenti aveva il proprio ammiraglio, essendo il Corinzio al comando di Senoclide, figlio di Euticle, con quattro colleghi. Salpando da Leucas, approdarono nella parte del continente di fronte a Corcyra. Si ancorarono nel porto di Chimerium, nel territorio di Thesprotis, sopra il quale, a una certa distanza dal mare, si trova la città di Ephyre, nel distretto di Elean. Presso questa città il lago Acherusiano riversa le sue acque nel mare. Prende il nome dal fiume Acheronte, che scorre attraverso Thesprotis e cade nel lago. Lì scorre anche il fiume Thyamis, che forma il confine tra Thesprotis e Kestrine e tra questi fiumi sorge la punta di Chimerium. In questa parte del continente i Corinzi vennero ora all'ancora e formarono un accampamento. Quando i Corcirei li videro arrivare, presidiarono centodieci navi, comandate da Meikiade, Aisimide ed Euribato, e si stanziarono in una delle isole di Sibota dove erano presenti le dieci navi ateniesi. A Point Leukimme hanno inviato le loro forze di terra e un migliaio di fanti pesanti venuti da Zacynthus in loro aiuto. Né i Corinzi erano sulla terraferma senza i loro alleati. I barbari accorsero in gran numero in loro aiuto, gli abitanti di questa parte del continente erano loro vecchi alleati.

Quando i preparativi di Corinto furono completati, presero tre giorni di provviste e di notte partirono da Chimerium, pronti per l'azione. Navigando con l'alba, avvistarono la flotta di Corcire in mare aperto e venire verso di loro. Quando si percepirono l'un l'altro, entrambe le parti si schierarono in ordine di battaglia. Sull'ala destra di Corcire si trovavano le navi ateniesi, mentre il resto della linea era occupato dalle proprie navi formate in tre squadroni, ciascuno dei quali era comandato da uno dei tre ammiragli. Tale era la formazione corcirea. Il corinzio era il seguente: sull'ala destra giacevano le navi Megarian e Ambraciot, al centro il resto degli alleati in ordine. Ma la sinistra era composta dai migliori marinai della marina corinzia, per incontrare gli Ateniesi e l'ala destra dei Corcirei. Non appena i segnali furono alzati su entrambi i lati, si unirono alla battaglia. Entrambe le parti avevano un gran numero di fanteria pesante sui loro ponti e un gran numero di arcieri e dardi, il vecchio armamento imperfetto ancora prevalente. La battaglia navale era ostinata, anche se non eccezionale per la sua scienza, anzi era più simile a una battaglia per terra. Ogni volta che si caricavano l'un l'altro, la moltitudine e l'urto delle navi non rendevano affatto facile il distacco, inoltre le loro speranze di vittoria risiedevano principalmente nella pesante fanteria sui ponti, che stava e combatteva in ordine, le navi rimanendo ferme. La manovra di rottura della linea non fu insomma tentata, forza e coraggio parteciparono alla lotta più della scienza. Ovunque regnava il tumulto, essendo la battaglia una scena di confusione, nel frattempo le navi ateniesi, avvicinandosi ai Corcirei ogni volta che erano premute, servivano ad allarmare il nemico, sebbene i loro comandanti non potessero unirsi alla battaglia per paura delle loro istruzioni. L'ala destra dei Corinzi ha sofferto di più. I Corcirei la sconfissero, li inseguirono in disordine fino al continente con venti navi, salparono fino al loro accampamento, incendiarono le tende che trovarono vuote e ne saccheggiarono la roba. Così in questo quartiere furono sconfitti i Corinzi e i loro alleati, e i Corcirei furono vittoriosi. Ma dove si trovavano gli stessi Corinzi, a sinistra, ottennero un deciso successo le scarse forze dei Corcirei essendo ulteriormente indebolite dalla mancanza delle venti navi assenti all'inseguimento. Vedendo i Corcirei in difficoltà, gli Ateniesi cominciarono infine ad assisterli in modo più inequivocabile. All'inizio, è vero, si astennero dal caricare qualsiasi nave, ma quando la rotta stava diventando evidente e i Corinzi stavano incalzando, alla fine venne il momento in cui tutti si misero al lavoro, e ogni distinzione fu messa da parte, e venne a questo punto, che i Corinzi e gli Ateniesi alzarono le mani l'uno contro l'altro.

Dopo la disfatta, i Corinzi, invece di adoperarsi per legare velocemente e trascinare dietro di sé le carene delle navi che avevano messo fuori uso, si volsero agli uomini, che massacrarono mentre navigavano, non curandosi tanto di fare prigionieri . Alcuni persino dei loro stessi amici furono uccisi da loro, per errore, nella loro ignoranza della sconfitta dell'ala destra. Per il numero delle navi su entrambi i lati e la distanza a cui coprivano il mare, lo rendevano difficile, dopo che si era unito una volta, per distinguere tra vincitori e vinti, questa battaglia che si rivelò molto più grande di tutte le precedenti, almeno tra gli Elleni, per il numero di navi impegnate. Dopo che i Corinzi ebbero inseguito i Corcirei nella terra, si volsero verso i relitti e i loro morti, la maggior parte dei quali riuscirono a impossessarsi e a portare a Sibota, l'appuntamento delle forze di terra fornite dai loro alleati barbari. Sybota, bisogna saperlo, è un porto desertico di Thesprotis. Finito questo compito, ripresero ordine e navigarono contro i Corcirei, che da parte loro avanzarono loro incontro con tutte le loro navi idonee al servizio e rimanendo a loro, accompagnati dalle navi ateniesi, temendo che potessero tentare uno sbarco in loro territorio. Era ormai tardi, e il peana era stato cantato per l'attacco, quando i Corinzi improvvisamente cominciarono a ricredersi. Avevano visto salire venti navi ateniesi, che erano state inviate in seguito a rinforzare le dieci navi dagli Ateniesi, i quali temevano, come è risultato giustamente, la sconfitta dei Corcirei e l'incapacità del loro pugno di navi di proteggerli. Queste navi furono quindi viste per prime dai Corinzi. Sospettarono che fossero di Atene, e che quelli che vedevano non fossero tutti, ma che ce ne fossero di più dietro, cominciarono quindi a ritirarsi. I Corcirei nel frattempo non li avevano avvistati, poiché stavano avanzando da un punto che non potevano vedere così bene, e si chiedevano perché i Corinzi stessero indietreggiando, quando alcuni li videro e gridarono che c'erano navi in ​​vista davanti a loro. . A questo punto si ritirarono anche perché ormai si faceva buio e la ritirata dei Corinzi aveva sospeso le ostilità. Così si separarono l'uno dall'altro e la battaglia cessò con la notte. I Corcirei erano nel loro accampamento a Leukimme, quando queste venti navi provenienti da Atene, al comando di Glaucone, figlio di Leagro, e di Andocide, figlio di Leogora, attraversarono i cadaveri e i relitti, e salparono fino al campo, non molto tempo dopo essere stati avvistati. Era ormai notte e i Corcirei temevano che potessero essere navi ostili, ma presto li riconobbero e le navi arrivarono all'ancora.

Il giorno dopo i trenta vascelli ateniesi presero il mare, accompagnati da tutte le navi di Corcire che erano in grado di navigare, e fecero rotta verso il porto di Sibota, dove si trovavano i Corinzi, per vedere se si impegnavano. I Corinzi uscirono da terra e formarono una linea in mare aperto, ma oltre questo non fecero più movimento, non avendo intenzione di assumere l'offensiva. Perché videro rinforzi arrivati ​​freschi da Atene, e si trovarono di fronte a numerose difficoltà, come la necessità di custodire i prigionieri che avevano a bordo e la mancanza di tutti i mezzi per rimontare le loro navi in ​​un luogo deserto. Ciò a cui pensavano di più era come doveva essere effettuato il loro viaggio verso casa, temendo che gli Ateniesi potessero considerare che il trattato fosse stato sciolto dalla collisione avvenuta e vietare la loro partenza.

Di conseguenza decisero di imbarcare alcuni uomini su una barca e di mandarli senza bacchetta da araldo agli Ateniesi, come esperimento. Fatto ciò, dissero così: "Fate male, ateniesi, per iniziare la guerra e rompere il trattato. Impegnati nel castigare i nostri nemici, vi troviamo a mettervi in ​​armi contro di noi sulla nostra strada. Ora, se le vostre intenzioni sono di impedire noi salpiamo per Corcyra, o in qualsiasi altro luogo che desideriamo, e se sei per la violazione del trattato, prima prendi noi che siamo qui e trattaci come nemici." Questo fu ciò che dissero, e tutto l'armamento di Corcireo che si trovava a portata di mano gridò immediatamente di prenderli e ucciderli. Ma gli Ateniesi risposero così: "Né stiamo iniziando la guerra, Peloponnesi, né stiamo violando il trattato, ma questi Corcirei sono nostri alleati, e noi siamo venuti ad aiutarli. Quindi se vuoi navigare altrove, non poniamo alcun ostacolo sulla tua strada, ma se hai intenzione di navigare contro Corcyra, o uno dei suoi possedimenti, faremo del nostro meglio per fermarti".

Ricevendo questa risposta dagli Ateniesi, i Corinzi iniziarono i preparativi per il loro viaggio verso casa e istallarono un trofeo a Sibota, sul continente, mentre i Corcirei raccoglievano i relitti e i morti che erano stati portati loro dalla corrente e da un vento che si alzò nella notte e li disperse in tutte le direzioni, e posero il loro trofeo a Sybota, sull'isola, come vincitori. Le ragioni che ciascuna parte aveva per rivendicare la vittoria erano queste. I Corinzi erano stati vittoriosi nella battaglia navale fino a notte ed essendo stati così in grado di portare via la maggior parte dei relitti e dei morti, erano in possesso di non meno di mille prigionieri di guerra e avevano affondato quasi settanta navi. I Corcirei avevano distrutto una trentina di navi, e dopo l'arrivo degli Ateniesi avevano raccolto i relitti e morti dalla loro parte, avevano inoltre visto i Corinzi ritirarsi davanti a loro, facendo marcia indietro alla vista delle navi ateniesi e all'arrivo dei Gli ateniesi si rifiutano di salpare contro di loro da Sibota. Così entrambe le parti rivendicarono la vittoria.

I Corinzi nel viaggio di ritorno presero Anactorium, che si trova alla foce del golfo di Ambracian. Il posto fu preso dal tradimento, essendo terreno comune ai Corcirei e ai Corinzi. Dopo aver stabilito i coloni di Corinto lì, si ritirarono a casa. Ottocento dei Corcirei erano schiavi, questi ne vendettero duecentocinquanta che trattennero in cattività e trattarono con grande attenzione, nella speranza di poter portare il loro paese a Corinto al loro ritorno, la maggior parte di loro essendo, come accadde, uomini di posizione molto elevata a Corcyra. In questo modo Corcira mantenne la sua esistenza politica nella guerra con Corinto, e le navi ateniesi lasciarono l'isola. Questa fu la prima causa della guerra che Corinto ebbe contro gli Ateniesi, cioè che avevano combattuto contro di loro con i Corcirei in tempo di trattato.

Quasi subito dopo, sorsero nuove divergenze tra Ateniesi e Peloponnesiaci, che contribuirono alla guerra. Corinto stava organizzando piani di rappresaglia e Atene sospettava la sua ostilità. Ai Potideani, che abitano l'istmo di Pallene, essendo colonia corinzia, ma alleati tributari di Atene, fu ordinato di radere al suolo le mura che guardavano verso Pallene, di dare ostaggi, di licenziare i magistrati corinzi, e in futuro di non ricevere le persone inviate da Corinto ogni anno per succedergli. Si temeva che Perdicca e i Corinzi li avrebbero persuasi a ribellarsi e avrebbero trascinato il resto degli alleati in Tracia per ribellarsi con loro. Queste precauzioni contro i Potidea furono prese dagli Ateniesi subito dopo la battaglia di Corcira. Non solo Corinto alla fine fu apertamente ostile, ma Perdicca, figlio di Alessandro, re dei Macedoni, da un vecchio amico e alleato si era fatto nemico. Era stato inimicato dagli Ateniesi alleandosi con suo fratello Filippo e Derdas, che erano in lega contro di lui. Allarmato, aveva inviato a Sparta per cercare di coinvolgere gli Ateniesi in una guerra con i Peloponnesi, e cercava di conquistare Corinto per provocare la rivolta di Potidea. Fece anche offerte ai Calcidesi in direzione della Tracia e ai Bottiei per convincerli a unirsi alla rivolta perché pensava che se questi luoghi di confine potessero essere fatti suoi alleati, sarebbe stato più facile continuare il guerra con la loro cooperazione. Vive a tutto questo, e volendo anticipare la rivolta delle città, gli Ateniesi agirono come segue. In quel momento inviavano trenta navi e mille fanti pesanti per il suo paese sotto il comando di Archestrato, figlio di Licomede, con quattro colleghi. Ordinarono ai capitani di prendere in ostaggio i Potidi, di abbattere le mura e di stare in guardia contro la rivolta delle città vicine.

Nel frattempo i Potidea mandavano ambasciatori ad Atene per persuaderli a non fare nuovi passi nelle loro faccende, si recarono anche a Lacedemone con i Corinzi per assicurarsi appoggio in caso di necessità. Non riuscendo, dopo lunghe trattative, a ottenere dagli Ateniesi qualcosa di soddisfacente, non potendo, per quanto ne potevano dire, impedire che le navi destinate alla Macedonia partissero anche contro di loro e ricevendo dal governo degli Spartani la promessa di invadere l'Attica, se gli Ateniesi avessero attaccando Potidea, i Potideai, così favoriti dal momento, alla fine si allearono con i Calcidesi e i Bottiei e si ribellarono. E Perdicca indusse i Calcidesi ad abbandonare e demolire le loro città sulla costa e, stabilendosi nell'entroterra ad Olinto, a fare di quell'unica città un luogo forte: intanto a coloro che seguirono il suo consiglio diede una parte del suo territorio in Migdonia intorno al lago di Bolbe come un luogo di dimora finché doveva durare la guerra contro gli Ateniesi. Di conseguenza demolirono le loro città, si spostarono nell'entroterra e si prepararono alla guerra. Le trenta navi degli Ateniesi, arrivate prima dei luoghi della Tracia, trovarono Potidea e gli altri in rivolta.I loro comandanti, ritenendo del tutto impossibile con le loro forze attuali portare avanti la guerra con Perdicca e anche con le città confederate, si rivolsero alla Macedonia, loro destinazione originale, e, essendosi stabiliti lì, fecero la guerra in collaborazione con Filippo , ei fratelli di Derdas, che avevano invaso il paese dall'interno.

Intanto i Corinzi, con Potidea in rivolta e le navi ateniesi sulla costa della Macedonia, allarmati per la sicurezza del luogo e pensando loro pericolo, inviarono volontari da Corinto e mercenari dal resto del Peloponneso, al numero di milleseicento fanteria pesante in tutto e quattrocento soldati leggeri. Aristeo, figlio di Adimanto, che fu sempre un fedele amico dei Potidi, prese il comando della spedizione, e fu principalmente per amor suo che la maggior parte degli uomini di Corinto si offrì volontario. Arrivarono in Tracia quaranta giorni dopo la rivolta di Potidea.

Anche gli Ateniesi ricevettero subito la notizia della rivolta delle città. Avendo saputo che Aristeo ei suoi rinforzi erano in viaggio, mandarono contro i luoghi in rivolta duemila fanti pesanti dei loro cittadini e quaranta navi, al comando di Callia, figlio di Calliade, e quattro colleghi. Arrivarono per primi in Macedonia e trovarono la forza di mille uomini che erano stati inviati per primi, appena diventati padroni di Therme e assediando Pydna. Di conseguenza si unirono anche loro all'investimento e assediarono Pydna per un po'. Successivamente vennero a patti e conclusero una forzata alleanza con Perdicca, affrettati dalle chiamate di Potidea e dall'arrivo di Aristeo in quel luogo. Si ritirarono dalla Macedonia, andando a Berea e quindi a Strepsa, e, dopo un inutile tentativo in quest'ultimo luogo, proseguirono per terra la loro marcia verso Potidea con tremila fanti pesanti dei loro stessi cittadini, oltre a un certo numero di loro alleati, e seicento cavalieri macedoni, seguaci di Filippo e Pausania. Con queste settanta navi salparono lungo la costa. Avanzando a brevi marce, il terzo giorno arrivarono a Gigono, dove si accamparono.

Intanto i Potidi ei Peloponnesi con Aristeo erano accampati dalla parte che guarda verso Olinto sull'istmo, in attesa degli Ateniesi, e avevano stabilito il loro mercato fuori della città. Gli alleati avevano scelto Aristeo generale di tutta la fanteria, mentre il comando della cavalleria era stato affidato a Perdicca, il quale aveva subito lasciato l'alleanza degli Ateniesi ed era tornato a quella dei Potidea, avendo nominato suo generale Iolao: Il piano di Aristeo doveva mantenere le sue forze sull'istmo e attendere l'attacco degli Ateniesi lasciando i Calcidesi e gli alleati fuori dell'istmo, e i duecento cavalieri di Perdicca in Olinto per agire sulle retrovie ateniesi, in occasione della loro avanzata contro di lui e mettere così il nemico tra due fuochi. Mentre Callias il generale ateniese e i suoi colleghi inviavano il cavallo macedone e alcuni degli alleati a Olinto, per impedire qualsiasi movimento da quel lato, gli stessi ateniesi disgregarono il loro campo e marciarono contro P


L'età dell'anarchia

Si ritiene generalmente che l'età dell'anarchia sia iniziata nel 440 a.C., sebbene alcuni conflitti dell'epoca siano iniziati prima di quel periodo.

La rivolta egiziana

La rivolta egiziana iniziò nel 440 aC quando un libico prese il controllo di Cirene e invase l'Egitto. Si proclamò faraone e diede inizio alla 28a dinastia egizia. Avrebbe avuto successo nel mantenere il confine con la penisola di Suez. I Persiani non avrebbero risposto fino al 428 aC. In quell'anno, il libico fu ucciso e un egiziano nativo prese il controllo del Basso Egitto e proclamò la 29a dinastia. Inoltre, il re nubiano prese il controllo dell'Alto Egitto prima che una rivolta senza successo lo uccidesse. Il faraone della XXIX dinastia fu ucciso nella battaglia di Suez nel 427 a.C. Il successivo faraone della XXIX dinastia combatté valorosamente ma fu ucciso nella battaglia del Basso Nilo nel 426 a.C. Il libico fu sconfitto e ucciso nella battaglia di Cirene un anno dopo. Nel 424 aC, il faraone della 30° dinastia morì per cause naturali e suo figlio salì al trono. Sarebbe diventato Djor I e avrebbe perso l'Alto Egitto nel 423 aC. Con ciò, la Ribellione finì. Djor I continuò a regnare in Nubia e suo figlio Djor II gli sarebbe succeduto nel 406 aC.

La ribellione battriana

La ribellione battriana iniziò nel 435 a.C. quando il satrapo battriano dichiarò l'indipendenza e invase Sogdia. L'invasione ebbe inizialmente successo fino all'arrivo delle truppe persiane nel 433 a.C. La battaglia di Sogdia fu una vittoria persiana e il satrapo si arrese nel 432 a.C.

L'invasione della Cappadocia

Nel 434 aC, il re di Lidia, Creso III, invase la Cappadocia nella speranza di conquistare il resto dell'Anatolia. I Persiani non arrivarono fino al 430 aC. Nel 429 aC, i Lidi vinsero la battaglia di Cappadocia e presero il controllo del resto dell'Anatolia.

La guerra attica

Dopo un breve periodo di pace tra le città-stato greche, nel 439 a.C. scoppiò la guerra tra la Lega attica e Sparta. Sparta avrebbe formato l'Alleanza greca per opporsi ad Atene. La guerra è una situazione di stallo fino al 432 aC quando viene concordata una breve tregua. Questa tregua viene interrotta l'anno successivo da Atene. Atene sta vincendo all'inizio. Sconfigge Tebe e Argo e li costringe ad unirsi alla Lega Attica. Nel 425 aC, Atene invade Siracusa e perde la maggior parte della sua flotta nel 424 aC. L'Alleanza greca risulta vittoriosa nel 422 a.C.

La guerra dell'Egeo

La guerra dell'Egeo iniziò nel 421 a.C. Fu un risultato diretto della guerra attica. Sparta tentò di far aderire tutti gli stati della Lega attica all'Alleanza greca. Gli stati dell'Egeo si opposero a questo e, quando divenne chiaro che Sparta stava semplicemente usando l'Alleanza come mezzo per proiettare il proprio potere, Tebe, Argo, Siracusa e Corinto si unirono alla nuova Egemonia Egea. La prima battaglia sarebbe stata una vittoria spartana a Corinto nel 419 a.C. La battaglia successiva fu una clamorosa vittoria dell'Egeo a Delo nel 418 a.C. Nel 417 aC ci fu una situazione di stallo a Dodona e una vittoria dell'Egeo a Delfi. Gli Egei riconquistarono Atene nel 416 aC e iniziarono a preparare un assalto a Sparta. Ciò avvenne nel 414 a.C. Questo ebbe successo e pose fine alla guerra con lo scioglimento dell'Alleanza greca e dei suoi membri che si unirono all'Egemonia.

La guerra tebana

La guerra tebana iniziò quando Tebe invase Atene nel 410 a.C. dopo aver lasciato l'Egemonia. La battaglia di Atene fu una vittoria tebana. Nel 409 aC e nel 408 aC, gli assalti a Corinto, Argo e Sparta fallirono tutti. I Tebani lanciarono un attacco a sorpresa su Delo nel 406 aC e la presero. Naxos, Corinto e Sparta furono tutte conquistate nel 405 a.C. L'Egemonia si arrese a Tebe nel 404 a.C. e l'Impero tebano controllava il Peloponneso, l'Attica, la Boezia e l'Egeo.

Il periodo degli Stati Combattenti

Il Periodo degli Stati Combattenti è stato un periodo della storia cinese in cui molti stati hanno combattuto per il controllo della Cina. Durò dal 480 a.C. al 415 a.C. Il periodo vedrebbe la creazione di quattro religioni cinesi, due delle quali, Mohismo e Confucianesimo, esistono oggi. Il mohismo alla fine sarebbe diventato la seconda religione più grande del mondo. Gli stati di Jin e Qi si scontrarono con Qin e Chu dal 480 a.C. al 470 a.C. Il risultato sarebbe inconcludente. Chu tradì e conquistò Qin nel 465 aC. Jin fu diviso in Han, Zhao e Wei nel 453 a.C. Chu aveva annesso Shu, Ba e Yue nel 444 a.C. Zhao prese il controllo di Wei nel 437 a.C. Han aveva annesso Wei e Qi nel 426 aC. Han aveva anche annesso Wey, Song, Tong e Xue entro il 423 a.C. Zhao annesse Zhongshan nel 422 a.C. Chu annesse Ouyue, Yangyue e Minyue nel 420 a.C. Zhao conquistò Han nel 419 a.C. Chu annesse Cangwu mentre Yique e Linhu furono annesse da Zhao nel 417 a.C. Zhao attaccò Chu nel 414 a.C. La guerra si sarebbe conclusa con una vittoria di Zhao nel 409 a.C. Gli Zhao si impadronirono delle terre Zhou nel 408 aC e proclamarono la dinastia Jin. La nuova dinastia conquistò Qiang nel 404 a.C.

Le guerre romano-etrusche

Lo Stato romano rovesciò i suoi re e istituì una repubblica nel 509 a.C. Il re romano fallì in un contrattacco che fu tentato dal 508-498 a.C. Il vecchio re si alleò quindi con il re di un'altra città-stato etrusca e attaccò di nuovo. Questo si avvicinò alla vittoria nel 486 aC, ma fu sconfitto nel 483 aC. Roma avrebbe poi attaccato molte delle altre città-stato etrusche. Avrebbero guadagnato un lembo di territorio etrusco incentrato su Veio entro la fine del sec.


Seconda guerra illirica

Dopo la sua sconfitta un decennio prima nel 229 aC, Demetrio di Pharos attese l'opportunità di riportare la pirateria illirica nell'Adriatico. Nel 219 a.C., il conflitto romano con i Celti della Gallia Cisalpina e l'inizio della seconda guerra punica contro Annibale e Cartagine, incoraggiarono Demetrio a fare proprio questo. Costruì una flotta di 90 navi e navigò a sud di Lisso, violando il suo precedente trattato e scatenando la guerra con Roma.

La flotta illirica per prima cosa molestò Pylos e, sebbene inizialmente senza successo, alla fine prese 50 navi nemiche. Con questa aggiunta, si trasferì rapidamente alle Cicladi, saccheggiando mentre andava.

Nonostante l'occupazione romana in altri teatri, hanno risposto in fretta inviando Lucio Emilio e una flotta attraverso l'Adriatico.

Con poche difficoltà, l'ancora potente marina romana catturò Dimale, una roccaforte illirica, e proseguì verso la base di Demetrio, Pharos. Con tattiche diversive nel porto, Emilio attirò gli Illiri fuori dal loro accampamento mentre sbarcò la forza principale dietro Pharos. Fu decisa una breve battaglia a favore dei romani, ma Demetrio fuggì dai suoi alleati in Macedonia.

Mentre Roma è riuscita a ripulire l'Adriatico dai pirati illirici ancora una volta e a rafforzare la sua presa sulla regione costiera dell'Illirico, non si poteva fare altro. Con Annibale e Cartagine incombenti come uno spettro, la conquista dell'Illiria non sarebbe stata completata fino al 168 a.C. Tuttavia, ci sarebbero voluti altri 40 anni per organizzarsi come provincia e ancora un altro secolo (9 d.C.) prima che l'intera tribù illirica e dalmata fosse sotto il controllo romano.


Battaglia di Creta: come i cretesi hanno intrapreso la più grande operazione aerea dell'Asse della seconda guerra mondiale

La battaglia di Creta rimarrà per sempre nella storia militare come teatro della più grande operazione aerea tedesca della seconda guerra mondiale. Nella storia greca, serve anche come un altro capitolo che mostra il coraggio e il trionfo finale dello spirito ellenico.
Creta fu presa di mira dai tedeschi a causa degli aeroporti britannici sull'isola, che erano più che in grado di colpire i vitali giacimenti petroliferi di Ploesti in Romania. Le forze di Hitler avevano bisogno di tutto il petrolio che potevano ottenere per il loro imminente assalto alla Russia.
Proteggere Creta equivarrebbe a cacciare gli inglesi dal Mediterraneo orientale sarebbe anche il primo passo verso il controllo tedesco di Cipro e del Canale di Suez
La battaglia, iniziata il 20 maggio e terminata il 1 giugno 1941, fu soprannominata “Il cimitero dei Fallshirmjager” (i paracadutisti tedeschi conosciuti come ” Sky Hunters”). Quasi 4.000 soldati tedeschi furono uccisi e 1.500 feriti nei primi tre giorni dell'assalto.
Era in particolare anche la prima volta che i tedeschi incontravano una forte attività partigiana, con donne e persino bambini che partecipavano coraggiosamente alla battaglia.
La mattina presto del 20 maggio, ondate di bombardieri Stuka e aerei da combattimento a bassa quota hanno bombardato e mitragliato le aree di Maleme, Chania e Souda Bay. Più tardi, un totale di 570 aerei da trasporto lanciò 8.100 paracadutisti a Maleme, Chania, Rethymno e Iraklion.
L'attacco è stato effettuato in due ondate, una al mattino e l'altra nel pomeriggio, quindi hanno avuto abbastanza tempo per far tornare l'aereo da Creta, fare rifornimento e tornare di nuovo sull'isola. Il cielo si riempì di migliaia di paracadute mentre le campane della chiesa iniziarono a suonare minacciosamente in tutta l'isola.
I cretesi storditi iniziarono a correre verso le zone di lancio, gridando “Stop ai tedeschi!”, trasportando qualsiasi cosa riuscissero a trovare, inclusi fucili obsoleti, forconi e vecchie pistole. Molti dei paracadutisti tedeschi non ce l'hanno mai fatta a togliersi le cinture.
Le truppe alleate a Creta — battaglioni britannici, ANZAC e greci che erano stati evacuati dalla Grecia continentale sotto il comando del comandante britannico maggiore generale Freyberg erano a conoscenza dell'imminente assalto attraverso le intercettazioni di Enigma Machine. I paracadutisti tedeschi furono lanciati in aree fortemente difese, con quasi tre volte la quantità di uomini che si aspettavano di affrontare.
A Maleme, i tedeschi si lanciarono nel fuoco nemico da armi di fanteria posizionate sulle colline a sud del campo d'aviazione. Molti dei paracadutisti sono stati uccisi durante la loro discesa o poco dopo l'atterraggio. La maggior parte degli uomini non è stata in grado di recuperare le cassette degli armamenti e ha dovuto fare affidamento sulla pistola, sul coltello e sulle quattro bombe a mano che portavano sulle proprie persone.
Le vittime furono molto pesanti. Il comandante della 7th Divisione aviotrasportata, il tenente generale Wilhelm Suessmann, è rimasto ucciso durante il volo di avvicinamento, mentre il generale maggiore Eugen Meindl, che era al comando del gruppo Maleme, è rimasto gravemente ferito poco dopo l'atterraggio. Entrambi i gruppi Maleme e Chania furono lasciati senza i loro comandanti.
I paracadutisti subirono ancora più vittime che a Maleme e non riuscirono a catturare gli aeroporti, le città o i porti che erano stati i loro obiettivi. Alcuni addirittura sono atterrati nei punti sbagliati perché i vettori delle truppe avevano difficoltà ad orientarsi. Dopo essere atterrati, molti dei paracadutisti si sono trovati in una situazione quasi senza speranza, lottando per la sopravvivenza.
Dopo il primo giorno, nessun campo era disponibile per l'atterraggio aereo della 5a divisione da montagna, che era stato programmato per il giorno successivo. Chania era ancora in mani nemiche e le truppe isolate sbarcate nei quattro punti di lancio non erano state finora in grado di stabilire un contatto tra loro.
Tuttavia, nonostante la forte resistenza, la furia e la forza dell'assalto sorpresero i difensori. Nonostante la forte opposizione e il fuoco dei cannoni antiaerei britannici allestiti vicino all'aeroporto, gli attaccanti tedeschi catturarono il bordo settentrionale e nord-occidentale dell'aeroporto e avanzarono lungo il pendio settentrionale della collina 107.
Il gruppo di Chania, che doveva catturare il villaggio di Souda e la città di Chania ed eliminare il personale di comando britannico situato in quella zona, sbarcò su un terreno roccioso e subì molte vittime di salti. Gli isolati elementi tedeschi fecero pochi progressi contro le forze alleate ben trincerate.
Mentre la battaglia proseguiva e i rapporti sulle vittime iniziavano ad arrivare al quartier generale del comandante generale aviotrasportato Kurt Student presso l'Hotel “Grande Bretagne” ad Atene, sembrava che la battaglia fosse persa. Ma la fortuna è stata dalla parte tedesca. Il comandante britannico Freyberg dovette ritirare alcune truppe dalle posizioni intorno alla collina 107, che si affacciava sull'aeroporto di Maleme.
Questo colpo di fortuna diede ai tedeschi il sopravvento e permise loro di iniziare il disperato atterraggio aereo delle truppe Gebirgsjager sull'aeroporto. A poco a poco, l'intera 5a Divisione da montagna fu trasportata in volo. Ancora più importante per l'attacco, le forze erano ora equipaggiate con pezzi di artiglieria, cannoni anticarro e rifornimenti di ogni tipo, che erano mancati durante la fase iniziale dell'invasione e che ora venivano trasportati in aereo a Maleme.
Gli alleati si ritirarono di fronte a un flusso costante di truppe fresche e iniziarono la loro ritirata. Il 29 maggio, elementi di ricognizione motorizzati, avanzando attraverso il territorio in mano al nemico, stabilirono un contatto con le forze tedesche nell'area di Rethymno e raggiunsero Iraklion il giorno successivo. Dopo ripetuti scontri con le retroguardie nemiche, le forze tedesche raggiunsero la costa meridionale dell'isola il 1° giugno. La disperata lotta per Creta ebbe così fine.
Nonostante il lungo ritardo nell'emissione degli ordini di evacuazione, la Marina britannica è stata in grado di imbarcare in sicurezza circa 14.800 uomini sulle navi e riportarli in Egitto. La Marina ha condotto l'evacuazione per quattro notti, subendo perdite da attacchi aerei tedeschi. Sottoposti a gravi perdite e continue vessazioni da parte degli aerei tedeschi, un totale di cinquemila soldati britannici e alleati finirono per essere lasciati indietro.
La ritirata delle forze alleate fu difesa dall'8° reggimento greco dentro e intorno al villaggio di Alikianos. Era composto da giovani reclute cretesi, gendarmi e cadetti. Erano mal equipaggiati e forti solo 850 ma hanno compensato la mancanza di equipaggiamento nello spirito. Insieme alla decima brigata di fanteria neozelandese, respinsero decisamente il "battaglione ingegneri" tedesco. Nei giorni successivi resistettero ai ripetuti attacchi dell'85° e del 100° reggimento da montagna. Per sette giorni, tennero Alikianos e protessero la linea di ritirata alleata. L'8° reggimento greco ha il merito di aver reso possibile l'evacuazione di Creta occidentale.
I tedeschi non avevano mai incontrato l'estensione della resistenza civile che incontrarono a Creta. E la punizione è stata rapida. L'Alto Comando tedesco voleva spezzare lo spirito della popolazione — e farlo rapidamente. In rappresaglia per le perdite subite, i nazisti diffusero punizione, terrore e morte sui civili innocenti dell'isola.
Più di 2.000 cretesi furono giustiziati sommariamente solo durante il primo mese e altri 25.000 morirono in seguito. Nonostante queste atrocità, il coraggioso popolo di Creta operò una coraggiosa resistenza di guerriglia, aiutata da alcuni ufficiali britannici dell'Esecutivo per le operazioni speciali e dalle truppe alleate rimaste sull'isola. I combattenti della resistenza erano conosciuti come “Andartes” (“I ribelli”).

Secondo diversi storici, la resistenza cretese ebbe un ruolo importante nello sviluppo della seconda guerra mondiale. Alla fine dei tre anni e mezzo di occupazione, Hitler aveva inviato un totale di 100.000 soldati sull'isola per sottomettere 5.000 cretesi Andartes. Queste truppe tedesche avrebbero potuto essere schierate da qualche altra parte invece di essere legate a Creta.
Durante la battaglia di Creta furono perse più truppe tedesche che in Francia, Jugoslavia e Polonia messe insieme. Ancora più importante, a seguito dei combattimenti a Creta, il piano generale di Hitler di invadere la Russia prima dell'arrivo dell'inverno dovette essere posticipato, il che provocò la morte di molte truppe tedesche che non erano adeguatamente preparate a sopravvivere al rigido inverno russo .


Assedio di Epidamno, 435 a.C. - Storia

Mappa dell'Impero Persiano (550-486 a.C.)

Mappa dell'impero achemenide di Persia (PDF per la stampa) (distribuita gratuitamente)

Questa mappa rivela l'espansione dell'impero persiano da Ciro il Grande a Dario I, 550-486 a.C. L'impero persiano achemenide era in realtà l'ultimo grande impero dell'antico Vicino Oriente. I suoi confini si estendevano dal Mar Egeo a ovest fino al fiume Indo a est, un impero così grande fu creato in poco più di 10 anni da Ciro II il Grande.

Ciro il Grande (559-530 a.C.)

Ciro II, noto anche come Ciro il Grande, fu il fondatore dell'impero persiano.Apparteneva alla famiglia achemenide e al vasto impero achemenide dei persiani che si estendeva dal Mar Egeo a ovest fino a Sagdiana a est. Comprendeva l'ex regno che aveva conquistato, l'impero babilonese.

Ciro salì al trono intorno al 559 a.C., quando la Persia era sotto il dominio dei Medi, un regno a nord della Persia. L'impero mediano si estendeva dal centro della Turchia (Anatolia) a ovest, all'area dell'Afghanistan a est. Nel 550 aC Ciro il Persiano si rifiutò di sottomettersi ai Medi e il re dei Media attaccò immediatamente la Persia. Ciro fu vittorioso nella battaglia di Pasargade e proseguì per conquistare la capitale mediana a Ecbatana. Ciro sottomise l'intero ex impero medio e babilonese nel 539 a.C., e alla fine fu ucciso in una battaglia contro i guerrieri nomadi sciti dai cappelli a punta in Asia centrale.

Ciro era un sovrano diplomatico e questo contribuì notevolmente al suo successo. In contrasto con i Babilonesi e gli Assiri, Ciro fu misericordioso con i suoi nemici sconfitti e ne rispettava i costumi e le religioni. Permise persino agli ebrei conquistati a Babilonia di tornare in patria e di ricostruire il Tempio del Signore a Gerusalemme.

La Bibbia menziona nel libro di Esdra che il re Ciro emise un decreto dal palazzo persiano di Achmetha (Ecbatana) per liberare gli ebrei e consentire loro di tornare in Israele per ricostruire il loro tempio a Gerusalemme:

Esdra 6:2-3 "E fu trovato ad Achmeta, nel palazzo che [è] nella provincia dei Medi, un rotolo, e in esso [era] un resoconto così scritto: Nel primo anno del re Ciro [il stesso] Ciro il re fece un decreto [riguardo] alla casa di Dio a Gerusalemme: Sia edificata la casa, il luogo dove si offrivano sacrifici, e le sue fondamenta siano poste saldamente."

L'epitaffio della tomba di Ciro recita "Oh uomo chiunque tu sia, io sono Ciro che fondò l'impero dei Persiani e fu il re dell'Asia. Non invidiarmi questo monumento."

Cambise II (530-522 a.C.)

Più tardi, nel 525 aC, il figlio di Ciro, il cui nome era Cambise, venne verso sud con il potente esercito persiano e conquistò l'Egitto nel 529 aC, e assediò diverse città egiziane tra cui Menfi. Il suo esercito marciò fino al Mar Mediterraneo e la Libia si arrese a lui. Sebbene l'Egitto sia stato conquistato relativamente facilmente, mantenere il dominio persiano non è stato così facile. Infatti lo storico Erodoto registra grandi disastri nei tentativi persiani di sottomettere la Nubia.

Nota: è interessante che i documenti dei papiri Elefantina scritti in aramaico siano stati scoperti a Yeb (Elefante) rivelano che Cambise trovò una colonia ebraica armata in quel luogo.

Cambise soppresse ogni rivolta in Egitto con brutalità, ma nel 522 a.C. venne a conoscenza di una rivolta a Gaumata nella sua patria e al suo ritorno ebbe un incidente. Secondo Erodoto si tagliò con la sua stessa spada, si avvelenò del sangue e morì vicino ad Amat in Siria. Non aveva figli che ereditassero il trono.

Nel 521 a.C. Dario I espanse ulteriormente l'impero persiano e conquistò territori fino alla valle dell'Indo, quindi si diresse a ovest fino alla Macedonia. Dario riorganizzò l'impero in 20 province (satrapie) con pesanti tasse. Ha anche migliorato la strada reale di 1600 miglia che andava da Susa, la capitale dell'impero persiano, fino a Sardi nel Mar Egeo. Aveva un enorme rilievo scolpito su una scogliera a Bisitun, insieme a un'enorme iscrizione che commemorava le sue vittorie sui suoi nemici. L'iscrizione è stata scritta nelle lingue persiana, elamita e accadica. Parte di questa iscrizione è stata scoperta a Elefantina. Dario I fece di Persepoli la sua capitale. Quando conquistò l'India ne fece una satrapia dell'Hindush. Nel 513 a.C. trasferì i suoi eserciti attraverso la Tracia e la Macedonia che subito si arresero a lui. Il re ionico Mileto si ribellò contro di lui e Dario lo sconfisse potentemente a causa dell'incendio del centro provinciale di Sardi. Più tardi, nel 490 aC, i Persiani furono duramente sconfitti dagli Ateniesi nella battaglia di Maratona.

La storia della Persia nel dizionario biblico di Smith

--La ​​storia della Persia inizia con la rivolta dei Medi e l'ascesa al trono di Ciro il Grande, a.C. 558. Ciro sconfisse Creso e aggiunse l'impero di Lidia ai suoi domini. Questa conquista fu seguita da vicino dalla sottomissione degli insediamenti greci sulla costa asiatica, e dalla riduzione della Caria e della Licia. L'impero si estese subito dopo molto verso nord-est e verso est. In a.C. 539 o 538, Babilonia fu attaccata e dopo una robusta difesa cadde nelle mani di Ciro. Questa vittoria prima mise in contatto i persiani con gli ebrei. I conquistatori trovarono in Babilonia una razza oppressa, come loro, aborritori degli idoli e professori di una religione in cui potevano simpatizzare in larga misura. Ciro decise di restaurare questa razza nel proprio paese: cosa che fece con il notevole editto riportato nel primo capitolo di Esdra. Esd 1:2-4 Fu ucciso in una spedizione contro i Massageti o Derbice, dopo ventinove anni di regno. Sotto suo figlio e successore, Cambise, ebbe luogo la conquista dell'Egitto, a.C. 525. Questo principe sembra essere l'Assuero di Esd 4:6 Gomates, successore di Cambise, invertì la politica di Ciro nei confronti degli ebrei e proibì con un editto l'ulteriore costruzione del tempio. Esd 4:17-22 regnò solo sette mesi e gli successe Dario. Appellato, nel suo secondo anno, dagli ebrei, che desideravano riprendere la costruzione del loro tempio, Dario non solo concesse loro questo privilegio, ma aiutò i lavori con sovvenzioni dalle proprie entrate, per cui gli ebrei furono in grado di completare il tempio già al sesto anno. Esd 6:1-15 A Dario succedette Serse, probabilmente l'Assuero di Ester. Artaserse, figlio di Serse, regnò per quarant'anni dopo la sua morte ed è senza dubbio il re con quel nome che aveva una relazione così amichevole con Esdra, Esdra 7:11-28 e Neemia. Ne 2:1-9 ecc. Egli è l'ultimo dei re persiani che ebbe un legame speciale con gli ebrei, e il penultimo menzionato nelle Scritture. I suoi successori furono Serse II, Sogdianus Darius Nothus, Artaserse Mnemon, Artaserse Ochus e Darius Codomnus, che è probabilmente il "Dario il Persiano" di Neemia Ne 12:22 Questi monarchi regnarono dal a.C. 424 a.C. 330. Il crollo dell'impero sotto l'attacco di Alessandro Magno ebbe luogo a.C. 330.
Di più

La Bibbia parla molto della "Persia"

Esdra 4:7 - E ai giorni di Artaserse scrissero Bishlam, Mitredat, Tabeel e il resto dei loro compagni ad Artaserse, re di Persia e la scrittura della lettera [fu] scritta in lingua siriaca, e interpretata in lingua siriaca.

Esdra 4:3 - Ma Zorobabele, Jeshua e il resto dei capi dei padri d'Israele dissero loro: Voi non avete nulla a che fare con noi per costruire una casa al nostro Dio, ma noi stessi insieme edificheremo al SIGNORE, Dio d'Israele, come re Ciro il re di Persia ci ha comandato.

Esdra 9:9 - Poiché [eravamo] servi, eppure il nostro Dio non ci ha abbandonato nella nostra schiavitù, ma ci ha offerto misericordia agli occhi dei re di Persia, per darci un risveglio, per erigere la casa del nostro Dio, e per riparare le sue desolazioni, e per darci un muro in Giuda e in Gerusalemme.

Esdra 6:14 - E gli anziani dei Giudei edificarono e prosperarono grazie alla profezia del profeta Aggeo e di Zaccaria figlio di Iddo. Ed essi la edificarono e la portarono a termine, secondo il comando del Dio d'Israele, e secondo il comando di Ciro, di Dario e di Artaserse, re di Persia.

2 Cronache 36:23 - Così dice Ciro re di PersiaL'Eterno, l'Iddio del cielo, mi ha dato tutti i regni della terra e mi ha incaricato di costruirgli una casa a Gerusalemme, che [è] in Giuda. Chi [c'è] tra voi di tutto il suo popolo? L'Eterno, il suo DIO, sia con lui, e salga.

Daniele 10:1 - Nel terzo anno di Ciro re di Persia una cosa fu rivelata a Daniele, il cui nome si chiamava Beltshatsar e la cosa [era] vera, ma il tempo fissato [era] lungo; ed egli comprese la cosa, e aveva intendimento della visione.

Esdra 1:2 - Così dice Ciro re di Persia, Il Signore Dio del cielo mi ha dato tutti i regni della terra e mi ha incaricato di costruirgli una casa a Gerusalemme, che [è] in Giuda.

Ester 1:3 - Nel terzo anno del suo regno, fece una festa a tutti i suoi principi e ai suoi servi il potere di Persia e Media, i nobili e i principi delle province, [essendo] davanti a lui:

Esdra 3:7 - Hanno anche dato denaro ai muratori e ai falegnami e carne, bevanda e olio, a quelli di Sidon e a quelli di Tiro, per portare cedri dal Libano al mare di Giaffa, secondo la concessione che avevano di Ciro re di Persia.

Esdra 4:24 - Allora cessò l'opera della casa di Dio che [è] a Gerusalemme. Così cessò fino al secondo anno del regno di Dario, re di... Persia.

Daniele 10:20 - Allora disse: Sai perché io vengo a te? e ora tornerò a combattere con il principe di Persia: e quando io sarò uscito, ecco, il principe di Grecia verrà.

Ester 10:2 - E tutti gli atti della sua potenza e della sua potenza, e la dichiarazione della grandezza di Mardocheo, alla quale il re lo avanzò, [sono] non sono scritti nel libro delle cronache dei re di Media e Persia?

Daniele 11:2 - E ora ti mostrerò la verità. Ecco, sorgeranno ancora tre re in Persia e il quarto sarà molto più ricco di [loro] tutti: e con la sua forza attraverso le sue ricchezze susciterà tutti contro il regno della Grecia.

Ester 1:14 - E il successivo a lui [era] Carshena, Shethar, Admatha, Tarsis, Meres, Marsena, [e] Memucan, i sette principi di Persia e Media, che vide la faccia del re, [e] che sedeva per prima nel regno)

Ester 1:18 - [Allo stesso modo] le signore di Persia e la Media dice oggi a tutti i capi del re, che hanno sentito parlare dell'opera della regina. Così [sorgerà] troppo disprezzo e ira.

Esdra 1:8 - Anche quelli di Ciro re di Persia per mano di Mithredath, il tesoriere, li condusse a Sesbazzar, principe di Giuda.

2 Cronache 36:20 - E quelli che erano scampati alla spada li trasportò a Babilonia, dove furono servi di lui e dei suoi figli fino al regno del regno di Persia:

Esdra 7:1 - Ora, dopo queste cose, durante il regno di Artaserse re di Persia, Esdra figlio di Seraia, figlio di Azaria, figlio di Chelkia,

Ezechiele 27:10 - Loro di Persia e di Lud e di Phut erano nel tuo esercito, i tuoi uomini di guerra: hanno appeso lo scudo e l'elmo in te hanno esposto la tua bellezza.

Daniele 8:20 - Il montone che hai visto con [due] corna [sono] i re di Media e Persia.

Ezechiele 38:5 - Persia, Etiopia e Libia con loro tutti con scudo ed elmo:

Esdra 1:1 - Ora nel primo anno di Ciro re di Persia, affinché si adempisse la parola del Signore per bocca di Geremia, il Signore suscitò lo spirito di Ciro, re di Persia, che fece un proclama in tutto il suo regno, e [lo mise] anche per iscritto, dicendo:

2 Cronache 36:22 - Ora nel primo anno di Ciro re di Persia, affinché si adempisse la parola del Signore [pronunciata] per bocca di Geremia, il Signore suscitò lo spirito di Ciro, re di Persia, che fece un proclama in tutto il suo regno, e [lo mise] anche per iscritto, dicendo:

Esdra 4:5 - E assoldò consiglieri contro di loro, per vanificare il loro proposito, tutti i giorni di Ciro re di Persia, anche fino al regno di Dario re di Persia.

Daniele 10:13 - Ma il principe del regno di Persia mi resistette venti giorni: ma ecco, Michele, uno dei capi dei principi, venne in mio aiuto e io rimasi là con i re di Persia.


La lega di Delo, parte 3: dalla pace dei trent'anni all'inizio della guerra dei dieci anni (445/4–431/0 a.C.)

La terza fase della Lega di Delo inizia con la pace dei trent'anni tra Atene e Sparta e termina con l'inizio della Guerra dei dieci anni (445/4 - 431/0 a.C.). La prima guerra del Peloponneso, che si concluse effettivamente dopo la battaglia di Coronea, e la seconda guerra sacra costrinsero sia gli spartani che gli ateniesi a rendersi conto che esisteva un nuovo dualismo negli affari ellenici, gli elleni avevano ora un egemone sulla terraferma sotto Sparta e uno nell'Egeo sotto Atene.

All'inizio del 450 a.C., la Lega di Delo aveva assicurato ad Atene una fornitura di grano quasi inesauribile, un'enorme ricchezza, un controllo senza precedenti dell'Egeo e un dominio nella Grecia centrale, e quindi gli Ateniesi possedevano una sicurezza quasi assoluta dall'invasione. Nel 445/4 a.C., tuttavia, la Lega di Delo subì una devastante sconfitta in Egitto, la perdita di Megara a favore della Lega del Peloponneso e diverse poleis beote si erano ribellate con successo.

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La Lega di Delo accettò di arrendersi Nisea, Pagae, Trezene e Acaia (ma mantenne Naupactus), ed entrambe le parti stilarono un elenco finale di alleati (che non potevano quindi cambiare alleanza). Le restanti poleis indipendenti, che includevano Argo, potevano quindi allearsi con chi volevano. Gli studiosi discutono se il trattato stabilisse o meno anche il libero scambio tra i greci. Atene ora ritardò qualsiasi grande progetto espansionistico che avrebbe potuto avere per la Lega di Delo e si concentrò invece sulla sua sicurezza nei termini di questa Pace.

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RIORGANIZZAZIONE DELLA LEGA DELIAN

Gli Ateniesi trascorsero gli anni successivi a riorganizzare e consolidare il controllo della Lega di Delo. Fecero una valutazione straordinaria nel 443/2 aC e divisero le poleis in cinque distretti amministrativi: Ionia, Ellesponto, Tracia (o Calcidica), Caria e Isole. Atene continuò anche a stabilire importanti colonie (ad esempio, Colophon, Erythae, Hestiaia e, in particolare, la panellenica Thurii in Italia).

Nel 440 aC, l'appartenenza è aumentata (o è stata ripristinata) a 172 poleis. Il crescente numero di guarnigioni e cleruchie ateniesi in tutto l'Egeo, insieme al ruolo diminuito dei sinodi della Lega, spinse ulteriormente Atene a istituire cambiamenti diversi in relazione ai suoi alleati della Lega. I fondatori originali della Lega di Delo non contemplavano la possibilità che il loro egemone prescelto potesse interferire nei procedimenti giudiziari locali del membro poleis. Tutti davano per scontate le loro autonomie individuali.

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Tuttavia, quando gli Ateniesi emanarono decreti, che riguardavano necessariamente le poleis alleate, presero provvedimenti per risolvere le offese dei giuristi ateniesi nei tribunali ateniesi. Atene ha anche incaricato gli alleati di consentire vari appelli a quegli stessi tribunali e di imporre sanzioni come gli ateniesi imponevano tali sanzioni. Inoltre, come detto, i cittadini ateniesi all'estero restavano protetti dalle leggi ateniesi.

Gli ateniesi sembravano intenti a risolvere le controversie all'interno della Lega in modo rapido ed equo facendo affidamento sullo "stato di diritto" piuttosto che sulla forza nuda. L'effetto di queste alterazioni, tuttavia, è apparso molto diverso ai membri della Lega. I cambiamenti hanno significato la rimozione di importanti contenziosi da tribunali e magistrati locali, hanno diminuito la loro autorità indipendente e hanno fatto in modo che Atene risolvesse queste questioni ([Xen.] Ath. Pol. 1.16-18). Diversi alleati pensavano di essere ormai soggetti alla tirannia dei giuristi ateniesi.

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LA GUERRA DI SAMIAN

Scoppiò la guerra tra Samo e Mileto per la polis Priene (440 a.C.) - la guerra di Samo - e lo scontro presentò un problema unico per la Lega di Delo. Samo era rimasto indipendente, non aveva pagato alcun tributo e si ergeva come una delle pochissime poleis che avevano ancora una formidabile marina. Mileto, invece, si era ribellato non una ma due volte alla Lega, e gli Ateniesi l'avevano successivamente privata di una marina.

Gli ateniesi capirono che avrebbero potuto agire in modo sbagliato se avessero acquisito Samos, ma decisero che era molto più pericoloso lasciare libera la polis. Atene ha reagito rapidamente e con decisione. Inviarono 40 triremi, sequestrarono 100 ostaggi di Samo e sostituirono prontamente l'oligarchia della polis con una democrazia. Atene multò Samo di 8 talenti, installò una guarnigione, ma poi gli ateniesi partirono con la stessa rapidità con cui erano arrivati. L'azione della Lega, tuttavia, non intimidì i Sami, ma li fece infuriare.

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I capi oligarchici di Samo chiesero immediatamente assistenza alla Lidia e, con l'aiuto di mercenari persiani, invasero la guarnigione ateniese e si dichiararono "nemici degli ateniesi". Anche i Sami fecero un appello a Sparta. Ora intendevano contestare "la supremazia del mare" e prenderlo da Atene (Thuc. 8.76.4 Plur. Vit. Per. 25.3, 28.3).

Le ribellioni quasi simultanee di Bisanzio e le numerose poleis nei distretti di Carian, Thraceward e Chalcidice rivelarono la gravità dei disordini: anche Mitilene intendeva unirsi alle rivolte e attendeva notizie da Sparta. Alcune di queste poleis hanno ricevuto il sostegno della Macedonia. Sparta convocò la Lega del Peloponneso e ne seguì un dibattito che divideva. I Corinzi si opposero con forza all'intervento, sostenendo che ogni alleanza doveva rimanere "libera di punire i propri alleati" (Thuc. 1.40.4-6, 41.1-3). Gli spartani rimasero in silenzio.

La risposta ateniese si dimostrò ancora una volta decisiva e rapida. Con i rinforzi da Lesbo e Chio, gli ateniesi assediarono Samo. Dopo nove mesi, hanno schiacciato la rivolta. Samos abbatterebbe le sue mura e pagherebbe risarcimenti di 1.300 talenti (in 26 rate). D'altra parte, i Sami non cedettero la loro flotta né pagarono tributi, né gli Ateniesi costrinsero l'isola ad accettare una colonia o dei cleruchi. Bisanzio, che in ogni caso aveva mostrato solo una moderata resistenza, si arrese poco dopo, e gli Ateniesi concessero loro di rientrare nella Lega con una punizione minima.

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EPIFORA E PERDITA DEL DISTRETTO CARIA

Gli elenchi dei tributi per il 440/39 aC mostrano un altro cambiamento nella procedura. Per la prima volta, il Tesoro elenca volutamente alcune poleis due volte: prima con le loro normali valutazioni e poi una seconda voce con un ἐπιφορά o epiphora (lett. 'portare su' o 'ripetizione'): un piccolo costo aggiuntivo la cui natura non è ancora chiaro.

Il termine aveva molti usi, ma per la Lega sembra il Hellentami sanzioni imposte o depositi aggiuntivi registrati. I tesorieri, ad esempio, sembrano aver addebitato gli interessi di mora (3 minai per talento al mese) o imposto una semplice multa. La voce può anche indicare, però, un pagamento aggiuntivo volontario per qualche specifico servizio reso. La maggior parte di questi secondi pagamenti è avvenuta nei distretti Ionia ed Ellesponto.

La soppressione di Samos non si dimostrò un successo totale nel 438 a.C., circa 40 delle poleis più remote e interne del distretto di Caria scompaiono definitivamente dagli elenchi dei tributi. Caria si era sempre dimostrata difficile da controllare e i tiri dei tributi spesso oscillavano. La valutazione complessiva ammontava a non più di 15 talenti. Qualsiasi forza inviata per riscuotere gli arretrati sarebbe costata più del tributo perso. Come Cipro, Caria possedeva scarso valore strategico. Gli Ateniesi successivamente fusero le restanti poleis nel Distretto di Ionia.

Anche se la Lega ha allentato la presa sulla sua periferia sud-est, i disordini a Bisanzio hanno messo in luce problemi più profondi nella regione dell'Ellesponto. Il Mediterraneo possedeva quattro grandi granai e il litorale del Mar Eusino (cioè le importazioni dalla regione dell'Ucraina) era diventato il più critico per Atene e la sua grande popolazione. La spedizione senza restrizioni è rimasta fondamentale.

PERICLE E IL MAR NERO

L'estate successiva, per contrastare i disordini, Pericle, figlio di Santippo, lanciò la sua ormai famosa spedizione nel Mar Nero (437 a.C.). L'obiettivo ateniese era semplice: impressionare i membri più remoti della Lega, così come i barbari vicini, il valore e l'importanza dell'amicizia ateniese. Atene mise in mare una flotta audacemente grande e ben attrezzata. Pericle "ha mostrato la grandezza della potenza ateniese, la loro fiducia e audacia nel navigare dove volevano, essendosi fatti padroni completi del mare" (Plut. Vit. Per. 20.1-2).

Durante questo periodo, Atene stabilì anche consistenti colonie ad Amisus, Ninfeo, Brea e, infine, e soprattutto, ad Anfipoli (sul fiume Strymon vicino alla Macedonia). Anfipoli sarebbe servita come fortezza inespugnabile per prevenire la ribellione e proteggere l'Ellesponto, assicurando allo stesso tempo legname e metalli preziosi dall'area.

L'INCIDENTE EPIDAMNIA (CONFLITTO CORCYRANO)

Un evento relativamente minore, iniziato a Epidamnus, avrebbe presto inghiottito Corcira e Corinto (e molte delle sue colonie) e alla fine avrebbe portato i due egemoni Sparta e Atene in un conflitto aperto e alla fine avrebbe portato alla grande guerra del Peloponneso (435 - 432 a.C.).

Epidamno, una colonia di Corcira (a sua volta colonia di Corinto), fu coinvolta in una guerra civile, che coinvolse alcuni barbari locali. Hanno chiesto alla loro madre polis di aiutare. Epidamno si trovava sulla costa orientale dell'Adriatico, a più di cento miglia a nord di Corcira e quindi esisteva ben al di là degli interessi sia del Peloponneso che della Lega di Delo. Corcyra ha rifiutato di assistere. Epidamno, dopo aver consultato Delfi, si appellò successivamente ai Corinzi. Hanno risposto vigorosamente con l'assistenza di Ambracia e Leucas (Thuc. 1.26.2-3), ma Corcyra, che aveva una lite di lunga data con Corinto, non avrebbe tollerato tale interferenza. I Corciri si mossero per intervenire, ma presto si resero conto di aver sottovalutato la determinazione di Corinto.

Corinto ricevette ulteriore assistenza da Megara, Cefallenia, Epidauro, Ermione, Trezene, Tebe, Flio ed Elide. Molte di queste poleis erano anche membri della Lega del Peloponneso, e quindi questo incidente di Epidamnia aveva catturato l'attenzione di Sparta. I Corcirani storicamente evitavano le alleanze e vedevano Corinto comandare considerevolmente più risorse. Per evitare la guerra o la perdita di Epidamnus, chiesero l'arbitrato del Peloponneso o di Delfi, o in mancanza di ciò, minacciarono di cercare aiuto altrove. I Corinzi ignorarono la velata minaccia e rifiutarono, ma anche loro sottovalutarono la determinazione di Corcira.

Una modesta forza corinzia di 75 navi salpò per Azio ma affrontò 80 navi in ​​difesa. Corcira si dimostrò vittoriosa, distruggendo 15 triremi corinzie. La sconfitta, tuttavia, indurì solo la determinazione di Corinto, che si accinse immediatamente a costruire una flotta più grande. Corcyra non aveva scelta e cercò l'aiuto della potente Atene.

LA BATTAGLIA DI SYBOTA

Gli ateniesi accettarono una ἐπιμαχία (alleanza difensiva) e inviarono dieci triremi a sostegno di Corcyra. Questa volta, Corinth si avvicinò a Corcyra guidando 155 navi. Portarono contingenti dalle loro colonie Leacus, Ambracia e Anactorium, così come i loro alleati Megara ed Elis. D'altra parte, Epidauro, Ermione, Trezene, Cefallenia, Tebe e Flio videro ora che il conflitto coinvolgeva gli Ateniesi e decisero di rimanere neutrali. I Corciri possedevano 110 navi da difendere (più dieci navi ateniesi che fungevano da tipo di riserva).

I Corinzi si radunarono a Cheimerium, mentre i Corciri stabilirono una base sull'isola di Sybota. La battaglia che ne risultò si dimostrò goffa, ma i Corinzi alla fine misero in fuga la flotta di Corcira quando all'improvviso apparvero all'orizzonte altre 20 triremi ateniesi. I Corinzi, temendo che una forza della Lega di Delo ancora più grande sarebbe arrivata, si ritirarono e considerarono l'interferenza come una violazione aperta del loro stesso trattato con Atene. Gli ateniesi ribatterono che avevano solo sostenuto il loro nuovo alleato e non desideravano la guerra con Corinto (433 a.C.).

Entrambe le parti dichiararono la vittoria, ma i Corinzi procedettero alla conquista di Anactorium. La loro lite con Corcyra non era finita, e ora avevano motivo e si preparavano per la guerra contro gli Ateniesi. Allo stesso tempo, i rappresentanti di Leontini e Rhegion arrivarono ad Atene dall'Italia e gli ateniesi li accettarono nell'alleanza. Le poleis ioniche di Sicilia ebbero paura che il Dorico Siracusa (anch'esso originariamente una colonia di Corinto) potesse usare la preoccupazione ateniese in qualsiasi guerra imminente per inghiottirli e quindi si unì alla Lega di Delo.

IL DECRETO FINANZIARIO CALLIAS

La valutazione del 434/3 aC mostra due nuove condizioni: le poleis che hanno iniziato a tributare loro stesse e le poleis che hanno accettato la valutazione mediante un accordo speciale. Le condizioni volatili e in continua evoluzione in Tracia e Macedonia rendono difficili le conclusioni definitive, ma, in generale, sembra che alcune poleis nella regione abbiano riconosciuto i benefici della protezione ateniese e abbiano chiesto volontariamente di rendere omaggio alla Lega di Delo.

Gli Ateniesi approvarono anche due decreti sulle proposte di Callia, figlio di Calliade. Le misure concentrarono varie tesorerie nell'Opisthodomos. Una volta che la Lega avesse pagato i suoi debiti, i tesorieri avrebbero usato le eccedenze sui cantieri navali e sui muri, ma tutte le somme superiori a 10.000 dracme avevano bisogno di un voto speciale dell'Ekklesia. I Decreti Finanziari di Callias hanno provocato continue polemiche tra gli studiosi, ma sembrano mostrare che gli ateniesi si erano convinti che un'altra grande guerra fosse diventata inevitabile e imminente. Indipendentemente dal fatto che un tale conflitto rimanesse concentrato contro Corinto o arrivasse a coinvolgere Sparta, gli ateniesi prepararono le risorse dell'intera Lega per quella guerra.

LA RIVOLTA DI POTEIDAIA E IL DECRETO MEGARA

Mentre assistevano Corcyra a Sibota, gli ateniesi decisero anche di essere coinvolti in Macedonia, apparentemente per proteggere gli interessi della Lega nell'area, ma più probabilmente per rimuovere il volubile e inaffidabile re Perdicca II e quindi la costante minaccia di disordini da parte delle tribù traci nella regione . Le valutazioni in quest'area della Lega (Pallene e Bottice) erano aumentate dal 438/7 aC (presumibilmente a causa delle invasioni della Tracia e della Macedonia). Perdicca quindi inviò ambasciate a Sparta.

Perdicca aveva da tempo dimostrato la volontà di schierarsi contro Atene quando si presentava l'occasione. Atene inviò 30 triremi con 1.000 opliti per sostenere sia il fratello che il nipote di Perdicca in una guerra civile che si era sviluppata lì. All'incirca nello stesso periodo, gli Ateniesi emanarono quello che è diventato noto come il Decreto di Megara (in realtà esisteva più di un decreto e le date precise dei loro passaggi rimangono sconosciute). Atene essenzialmente proibì ai Megarani l'accesso all'agorà ateniese e a tutti i porti sotto il dominio ateniese.

I significati esatti dei Decreti rimangono dibattuti, ma, chiudendo improvvisamente i porti dell'intera Lega di Delo, Atene dimostrò il suo potere di interrompere il flusso del commercio quando provocata. l'ateniese Ekklesia emise inoltre un ultimatum a Poteidaia, un tributo che pagava un membro della Lega di Delo nel distretto di Chalcidice dal 445/4 aC, ma anche una colonia corinzia: i Poteidaiani devono licenziare i loro magistrati corinzi. I Potidai rifiutarono categoricamente e si appellarono a Sparta per l'assistenza (433/2 aC). Gli Efori promisero prontamente di invadere l'Attica.

L'aperta resistenza di Poteidaia provocò diverse ribellioni nell'area calcidica. Corinto, inoltre, inviò una forza di 2.000 volontari per aiutare la loro colonia. L'azione di Corinto costrinse Atene a inviare altre 40 triremi e 2.000 opliti per sopprimere le ormai serie ribellioni della Lega di Delo che si verificavano intorno alla Tracia. A differenza delle rivolte in Caria, Atene non poteva semplicemente ignorare questi disordini. Le insurrezioni qui rappresentarono una perdita più significativa di circa 40 talenti su una collezione totale di 350.

IL CONGRESSO DELLA LEGA DEL PELOPONNESO

Gli sviluppi a Sybota e Poteidaia spinsero Corinto a raccogliere alleati e ad andare a Sparta. Gli ateniesi mandarono ambasciatori a fare appello. Storicamente, gli spartani non si sono dimostrati pronti a "entrare in guerra a meno che non siano stati costretti a farlo" (Thuc. 1.118.2). Nel 432 a.C., tuttavia, Corinto e Megara, così come Egina e Macedonia, desideravano tutte la guerra contro Atene. I Corinzi e gli Ateniesi fecero i loro casi. Re Archidamo di Sparta si oppose cautamente contro: "Le lamentele da parte di poleis o individui possono essere risolte, ma quando un'intera alleanza inizia una guerra il cui esito nessuno può prevedere, per amore degli interessi individuali, è molto difficile emergere con onore» (Thuc. 1.82.6). Gli Efori chiesero una votazione: gli Ateniesi avevano violato la Pace dei Trent'anni.

L'avvertimento del re Archidamo si rivelò profetico. La guerra non esisterebbe semplicemente tra Atene e Sparta, ma tra le leghe del Peloponneso e di Delo. Si rivelerebbe una guerra per tutti gli Elleni come nessun'altra, non tra singole poleis per piccole e precise ragioni, ma piuttosto tra due grandi alleanze su una moltitudine di interessi contrastanti e disparati.

L'Assemblea spartana comunque dichiarò rotto il Trattato. Ciò richiese al re Archidamo di convocare la Lega del Peloponneso per ascoltare la crescente lista di lamentele contro Atene, e gli alleati di Sparta votarono rapidamente per la guerra. La maggior parte di loro aveva semplicemente fede nella supremazia dell'esercito del Peloponneso e prevedeva una rapida vittoria. Il re Archidamo consigliò inoltre che avrebbero dovuto prima prepararsi per i prossimi due anni e convinse gli alleati a inviare tre ambasciate separate agli ateniesi. Sebbene la Lega del Peloponneso non abbia fatto appello all'arbitrato (come richiesto dalla pace dei trent'anni), i negoziati tra il re Archidamo e l'ateniese Ekklesia continuato per mesi.

Alla fine Tebe forzò la mano di Sparta. Aspettandosi che Atene invadesse Megara e proteggesse il confine meridionale dell'Attico, i Tebani attaccarono Platea per tenere il confine settentrionale - un'aperta violazione della pace dei trent'anni e il primo chiaro atto di guerra. Anche se l'attacco alla fine fallì, il re Archidamo radunò le forze del Peloponneso nell'istmo di Corinto. Ha fatto un'offerta finale per le concessioni. Quando gli Ateniesi si rifiutarono, alla fine (e con riluttanza), guidò l'esercito del Peloponneso in Attica lanciando una guerra, predisse, che se ne sarebbero andati ai loro figli. La storia ha dimostrato che Archidamo aveva ragione.

LE DUE GRANDI LEGHE ALLA VIGILIA DI GUERRA

Le due grandi alleanze dell'antica Grecia alla fine si imbatterono in un massiccio scontro di armi, risultato di una catena di eventi a cascata. Una guerra civile relativamente insignificante che era iniziata nella remota e strategicamente insignificante colonia corcyra di Epidamnus divenne il catalizzatore. Quella guerra civile portò presto una serie di alleanze in competizione tra varie poleis in aperto conflitto.

Corinto temeva che qualsiasi alleanza ateniese-corcira risultante sopraffasse l'ancora formidabile marina corinzia, mentre l'embargo commerciale di Megara, la polis critica tra Corinto e Atene che risiedeva nel mezzo della rotta principale tra l'Attica e il Peloponneso, scoraggiava notevolmente le alleanze pro-spartane . Gli Spartani cominciarono così a temere ciò che rappresentava la Confederazione di Delo: il successo senza precedenti della cultura ionica, simboleggiata da una democrazia radicale, un'immensa flotta, edifici maestosi, grandi feste, popolazioni in fiore, colonie in espansione e un'alleanza ancora in crescita che potrebbe prendere tenere dentro e alla fine sopraffare il Peloponneso.

All'inizio della guerra del Peloponneso, la Lega di Delo era arrivata ad operare con pura aggressione e repressione. Da un lato, la Persia era quasi scomparsa come una minaccia. D'altra parte, molte poleis hanno protestato che il dominio ateniese aveva severamente limitato la libertà dei membri della Lega di Delo. Atene si era anche impegnata in interferenze amministrative e giudiziarie, aveva ripetutamente chiesto il servizio militare obbligatorio, richiesto pagamenti in denaro, confiscato apertamente terreni e tentato di imporre standard uniformi.

La Lega di Delo era ora impegnata in una forma di imperialismo aperto e duro. Non solo ha stipulato unilateralmente alleanze che hanno interessato tutte le poleis membro, non solo ha interferito con i meccanismi interni delle poleis membro, ma ha anche trasferito la giurisdizione delle poleis alleate ad Atene e quindi le ha trattate tutte come coloni onorari.



Commenti:

  1. Pancratius

    Bene, beh, non è necessario parlare così.

  2. Kantit

    Non esiste affatto.

  3. Lex

    Adorabile

  4. Ewen

    Sfortunatamente, non posso aiutarti, ma sono sicuro che troverai la soluzione giusta.



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