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Talofa SP-1016 - Storia

Talofa SP-1016 - Storia


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talofà

(SP-1016: t. 82; 1. 101'0" b. 15'0", dr. 5'6" (media)
S. 12 mila; cpl. ;9; un. 2 3-pdr.)

Talofa (SP-1016) - uno yacht a vapore costruito nel 1910 a Neponset, Mass., da George Lawley ~ Sons - fu acquistato dalla Marina in locazione gratuita da Mr. Eben H. Ellison nell'aprile 1917 e commissionato il 16 aprile 1917.

Per due anni, Talofa ha pattugliato il 1° Distretto Navale, proteggendo i porti e i porti del New England dai pericoli dei predoni tedeschi. Il 24 aprile 1919, cinque mesi dopo l'armistizio che pose fine alla prima guerra mondiale, lo yacht fu restituito al suo proprietario. Il suo nome è stato successivamente cancellato dalla lista della Marina.


Medicina dello sport e scienze della salute

Lo scopo del Medicina dello sport e scienze della salute (SMHS) è fornire una piattaforma di pubblicazione scientifica, basata sul merito e di alta qualità per tutti gli studi biomedici pertinenti in tutto il mondo, con un focus primario sulla medicina dello sport, l'attività fisica e le scienze della salute legate all'esercizio. Le discipline primarie coperte da SMHS includono, ma non sono limitate a, medicina sportiva clinica, ortopedia, medicina preventiva, medicina riabilitativa, terapia fisica, scienze dello sport di base e traslazionali, tra cui fisiologia dell'esercizio, biochimica dell'esercizio, biologia molecolare dell'esercizio e immunologia dell'esercizio, biomeccanica, controllo motorio ed esercizio fisico, neuroscienze epidemiologia, gerontologia, nutrizione e medicina complementare e alternativa.

  • La prevenzione, il trattamento e la riabilitazione delle lesioni sportive a carico di muscoli, legamenti, articolazioni e ossa, in particolare quelle che si sono verificate in atleti d'élite, professionisti o olimpici, nonché in partecipanti sportivi dilettanti.
  • La prevenzione e il trattamento delle malattie croniche causate dalla mancanza di attività fisica o dalla pratica scorretta dell'esercizio. SMHS accoglie contributi su studi che impiegano l'intervento dell'esercizio su disturbi metabolici, cardiopolmonari e neuromuscolari, nonché sulla salute mentale. I problemi di salute tra le popolazioni anziane riceveranno un'attenzione editoriale speciale.
  • Epidemiologia e ricerca sulla popolazione sugli effetti dell'attività fisica e dell'esercizio sulle epidemie pericolose per la salute sotto forma di malattie croniche causate da una mancanza di attività fisica, come (ma non solo) obesità, diabete, malattie cardiovascolari, osteoporosi, sarcopenia e malattia di Alzheimer
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Astratto

Bioassorbimento del rame da Arthrobactersp. è stato studiato in questo lavoro. Il processo è stato realizzato all'interno di un reattore di ultrafiltrazione/microfiltrazione (UF/MF) per confinare le celle. È stato sviluppato un modello matematico in grado di prevedere i dati sperimentali in diverse condizioni operative. Il modello tiene conto di diversi fenomeni, che potrebbero verificarsi durante il processo, come la dipendenza dei parametri di equilibrio dal pH, una parziale distruzione cellulare e un cambiamento nelle proprietà di ritenzione della membrana ad alte concentrazioni di biomassa. Sono state eseguite prove sperimentali in diverse condizioni operative: è stato implementato un disegno fattoriale completo con pH (livelli: 4, 5 e 6 unità) e concentrazione di biomassa (livelli: 1 e 5 g/L) come fattori. Un semplice modello matematico basato sul bilancio di massa del metallo che tiene conto dell'effetto del pH sui parametri di adsorbimento dell'equilibrio di Langmuir ha adattato bene i dati sperimentali a bassi valori di pH e concentrazioni di biomassa. Un modello matematico più complesso, che considera una parziale distruzione cellulare durante la prova di bioassorbimento, è stato proposto per comprendere e analizzare il comportamento anomalo del sistema a pH = 6 e concentrazione di biomassa pari a 5 g/L. È stato inoltre esaminato l'effetto dello stress meccanico sulle prestazioni della biomassa utilizzando un sistema discontinuo (prove in provetta) che simula l'apparato del reattore a membrana. In questo sistema alternativo le prove di bioassorbimento sono state effettuate in provetta in modo tale da evitare o quantomeno ridurre al minimo le perturbazioni dovute a sollecitazioni meccaniche. I risultati sperimentali ottenuti utilizzando questo sistema possono essere modellati fino a pH = 5 senza considerare il fenomeno di distruzione cellulare, mentre a pH = 6 potrebbero verificarsi possibili reazioni chimiche dei costituenti della biomassa.

Università degli studi dell'Aquila.

Università degli Studi “La Sapienza”.

Autore corrispondente telefono: +39-010-353 2583 fax: +39/010-353 2586 e-mail: [email protected] e [email protected]


Storia dell'India Seminole

La storia delle Seminole è molto nota a grandi linee, e molto è stato scritto sulla nostra famosa Guerra Seminole, ma è evidente che molto resta da dire, almeno da parte indiana, prima di poter avere una chiara comprensione delle Seminole società e storia di Seminole. Il nome, come è ben noto, è applicato dai Creek a persone che si allontanano da città popolose e vivono da sole, ed è comunemente affermato che i Seminole consistevano di "fuggiaschi" e fuorilegge della Nazione Creek propriamente detta. Un attento studio della loro storia, tuttavia, mostra che questa è solo una dichiarazione parziale del caso.

Forse il miglior resoconto che abbiamo degli inizi delle Seminole è di Bartram. La distruzione delle città di Apalachee nel modo narrato altrove 1 aveva parzialmente spianato la strada agli insediamenti in Florida da parte degli indiani del nord, e nel periodo immediatamente successivo corpi di essi si erano gradualmente spinti verso sud dalle grandi città Creek sul fiume Chattahoochee. Il primo impulso verso la Florida di qualsiasi conseguenza iniziò con quel grande sconvolgimento che abbiamo così spesso menzionato: la guerra Yamasee. Gli stessi Yamasee entrarono in Florida quasi in massa, ma vi arrivarono come amici degli spagnoli, aggiungendo la loro forza alle forze in decomposizione delle originarie tribù floridiane, e loro stessi condivisero in larga misura il destino di quei popoli: lo sterminio o l'espulsione dal nazione. Contemporaneamente iniziò un movimento che portò all'invasione della penisola sul suo lato occidentale, e questo, infatti, segna il vero inizio delle Seminole. Bartram ne dà conto descrivendo il suo viaggio dal fiume Savannah a Mobile, ed è stato riprodotto nei dettagli della storia della tribù Oconee. 2

Consultando questo si vedrà che gli indiani Oconee erano un nucleo attorno al quale crebbe la Nazione Seminole. È evidente che per un periodo considerevole parte di essi rimase nei pressi del Chattahoochee, poiché sono registrati nel censimento del 1761 3 e la loro città è descritta da Hawkins nel 1799. 4 Scompare nell'intervallo tra il 1799 e il 1832, quando il governo fu fatto il censimento di Creeks, e probabilmente tutti si erano poi trasferiti in Florida. 4 Brinton dice che il primo gruppo di Seminole arrivò in Florida nel 1750, sotto un capo di nome Secoffee. 5 Probabilmente era quello noto agli inglesi come “the Cowkeeper,” menzionato nella citazione di Bartram sopra. Appare nei documenti coloniali della Georgia come se vivesse bene verso il sud e trascorresse la maggior parte del suo tempo in guerra con gli spagnoli. 6 Il capo degli Oconee che partecipò al primo consiglio generale indiano di Oglethorpe fu “Oueekachumpa,” chiamato dall'inglese “Long King.” 7 Non sembra se Secoffee fosse il suo successore o semplicemente il capo di quelli Oconee che è andato in Florida. Non so su quale autorità Brinton collochi l'invasione della Florida da parte di Secoffee nel 1750, ma la data sembra essere almeno approssimativamente corretta ed è importante per stabilire gli inizi dei Seminole come popolo distinto. Fairbanks afferma erroneamente - cioè, se Secoffee è davvero il Cowkeeper degli inglesi - che "ha lasciato due figli, i capi principali, Payne e Bowlegs". Questa è, ovviamente, una supposizione naturale per un uomo bianco, ma la discendenza era in linea femminile sia tra Creeks che tra Seminole, e Cohen, che conosceva le usanze indiane molto meglio di Fairbanks, ha senza dubbio ragione quando dice che Cowkeeper era "zio del vecchio Payne". aveva ricevuto una corona d'argento dal governo britannico per i servizi durante la Rivoluzione americana, da cui sappiamo che visse almeno quasi fino alla fine di quella lotta. Apparentemente Cohen si contraddice nel riferirsi a questi capi, ma la sua affermazione successiva sembra essere corretta, e da ciò sembra che al Cowkeeper successe un capo noto come "King Payne". Cohen dice che sposò una donna Yamasee. . 10 La concessione di terreni a Forbes & Co. fatta nel 1811 in pagamento di debiti contratti dagli indiani fu firmata tra gli altri da Payne per tutti gli insediamenti di Alachua e da Capitchy Micco [Kapitsa miko] per i Mikasuki. Nel 1812, per vendicare le depredazioni commesse sugli insediamenti della Georgia da questi indiani, il colonnello Newman, ispettore generale della Florida, si offrì di guidare un partito contro la città di Payne, che si trovava ancora ad Alachua, e probabilmente proprio dove la trovò Bartram. Nella lotta che seguì vicino a quel luogo il re Payne fu ferito a morte e molti altri indiani furono uccisi o feriti, ma gli invasori furono costretti a ritirarsi col favore della notte. A re Payne successe suo fratello, Bowlegs, il cui nome indiano è dato da Cohen come Islapaopaya [opaya che significa “lontano”]. 11 Cohen dice che gli insediamenti di Alachua furono distrutti nel 1814 dai Tennessee e Bowlegs fu ucciso. 12 In ogni caso, in questo periodo gli Alachua, o parte di essi, si spostarono più a sud, e subito troviamo il loro capo, Mikonopi (“Capo supremo”), nipote del re Payne e Bowlegs, che vive a Okihamki, proprio a ovest del lago Harris o Astatula. 13 Mikonopi si avvicinò al ruolo di "capo capo dei Seminole" come nessun altro allo scoppio della grande guerra dei Seminole. Si può quindi dire che il nucleo della Nazione Seminole non era semplicemente un corpo di “emarginati” come è stato così spesso rappresentato, ma una tribù distinta, gli Oconee, affiliata, è vero, con i Creek, ma sempre su il margine esterno della confederazione e, in misura considerevole, un organismo indipendente, che rappresenta non i Muskogee ma i popoli di lingua Hitchiti della Georgia meridionale? quelli che si sono chiamati Atcik-hata. 14

Il carattere Hitchiti di questo nucleo seminole risulta ancora più forte quando si passa ad esaminare quelle città sorte in seguito all'invasione degli Oconee. Gli unici primi elenchi disponibili sono quelli forniti da Bartram e Hawkins, che sono i seguenti:

LE CITTÀ DEL SEMINOLE SECONDO BARTRAM (1778) 15

  1. Suolarnocha.
  2. Cuscowilla o Alachua.
  3. Talahasochte.
  4. Caloosahatche.
  5. – Grande isola.
  6. – Ottima amaca.
  7. – Cappone.
  8. – San Marco’s.
  9. – Forchette.

Le ultime 5 delle città sopra elencate erano nomi di Commercianti.

LE CITTÀ DEL SEMINOLE SECONDO HAWKINS (1799) 16

  1. Sim-e-no-le-tal-lau-ha-see.
  2. Mic-c-sooc-e.
  3. Mi-ha-ha-ha-ha-mi.
  4. Au-lot-che-wau.
  5. Oc-le-wau thluc-co.
  6. Tal-lau-gue chapco pop-cau.
  7. Cull-oo-sau hat-che.

Hawkins dice degli insediamenti Seminole da lui enumerati:

Queste città sono formate dalle città 0-co-nee, Sau-woog-e-lo, Eu-fau-lau, Tum-mault-lau, Pa–la–chooc-le e Hitch-e-tee. 17

Di queste sei città solo Eu-fau-lau è certamente nota per essere appartenuta al Muskogee propriamente detto, e uno dei primi scrittori la rappresenta come composta da emarginati provenienti da tutte le parti. Non conosciamo con certezza lo status di Tum-mault-lau, ma la forma del nome stesso, la posizione che occupava in tempi molto antichi e alcune altre considerazioni, indicano tutti una connessione con i popoli di lingua hitchita. 18 La lingua dei Mikasuki in Oklahoma è così vicina a quella degli Hitchiti che sono comunemente considerati parti di un solo popolo e la seguente storia che li riguarda mi è stata raccontata da Jackson Lewis, un vecchio indiano Hitchiti, per le cui opinioni ho avere il massimo rispetto. Disse che il nome era propriamente Nikasuki.

I Nikasuki sono esattamente gli stessi degli Hitchiti. All'inizio alcuni Hitchiti andavano a caccia fino al punto in cui due fiumi si incontravano. Vi trovarono alligatori che mangiarono e quando tornarono riferirono che erano buon cibo. Ci sono andati molte volte, e alla fine hanno apprezzato così tanto questo punto di terra che alcuni di loro si sono stabiliti lì in modo permanente. Avevano riferito che gli alligatori erano numerosi e facili da ottenere quanto i maiali (suki in Hitchiti), così che la tribù madre chiamò il loro insediamento Mangiatori di cinghiali, che è ciò che significa Nikasuki.

Non possiamo, tuttavia, ammettere la probabilità che n avrebbe potuto essere così facilmente corrotto in m, poiché quest'ultimo compare nei primi documenti fin da noi. Ho citato altrove l'opinione del vecchio capo Mikasuki relativa alla distinzione tra il suo popolo e gli Hitchiti, e la loro presunta relazione con i Chiaha. Va ricordato che i Chiaha anticamente si allontanarono dagli Yamasee, in un punto non lontano dalla precedente dimora degli Oconee, ed è del tutto possibile che riconobbero un legame più stretto con gli indiani Oconee che con gli Hitchiti propriamente detta. È vero, il signor Penieres, subagente per gli affari indiani in Florida, riferì nel 1821 che solo poche famiglie sparse di Chiaha si trovavano nella penisola 19 ma è del tutto possibile che queste rappresentassero un'immigrazione molto più tarda, poiché i primi coloni avevano già (dal 1778) adottò il nome Mikasuki. Il primo insediamento di questi "veri Mikasuki", come mi permetto di chiamarli, fu, per quanto ne sappiamo, a Old Mikasuki, vicino al lago che porta il loro nome, nella contea di Jefferson, in Florida. In seguito si trasferirono, o parte di loro, a New Mikasuki, da qualche parte vicino a Greenville, nella contea di Madison. Nel 1823 il capo di questa città era Tuskameha (Taski heniha). 20 Risulta da Cohen, tuttavia, che in una data alquanto precedente il capo dei Mikasuki fosse chiamato Tokos imała, chiamato dai bianchi John Hicks, o Hext. 21 Tokos imała compare in un elenco di città datato 1821 come capo della città nelle pianure di Alachua, 22 e non morì fino al 1835, quindi quando nessuna città è enumerata nelle pianure di Alachua nel 1823 e nessun capo che porta il nome, 23 noi resta da indovinare se la città è stata omessa o se al suo posto compare qualcun altro. È probabile che i Mikasuki fossero sparsi in diverse città, ma poiché queste, con poche eccezioni, hanno ricevuto nuovi nomi da ogni nuova località, è praticamente impossibile rintracciarle.

Dagli appunti raccolti da me e dalle dichiarazioni dei primi scrittori è evidente che questo elemento Mikasuki era uno dei più importanti, se non il più importante, tra i Seminole. È anche evidente che prima dello scoppio dell'ultima guerra Seminole c'era una certa quantità di attrito e di reciproca gelosia tra loro e il Muskogee Seminole, fondata in parte, senza dubbio, sulle differenze di linguaggio e costumi. Così, in una lettera scritta da William P. Duval al colonnello Thomas L. McKenney, sovrintendente generale degli affari indiani, e datata Tallahassee, 5 aprile 1826, troviamo il seguente avviso denigratorio:

La tribù Mickasuky devo escludere da questa osservazione funebre [encomiabile]. Sono, e sono sempre stati, gli indiani più violenti e senza legge di tutto il sud. Hanno sfidato i loro capi, uccidendo i loro maiali e il bestiame e saccheggiando le loro piantagioni. Ci sono circa duecento di questi indiani che non possono mai essere gestiti se non con la forza. Tre volte hanno tentato di mettere a morte il loro capo capo, perché ha cercato di frenare i loro eccessi.

Tutti i capi, in consiglio aperto, li hanno denunciati e mi hanno assicurato che, se il governo darà loro assistenza, puniranno questi fuorilegge della loro nazione e li condurranno nei loro confini. Ho visto molti di loro sui fiumi Suwanee e Ocilla che stanno effettivamente coltivando nelle vicinanze dei bianchi, anche se ho fornito loro delle provviste due mesi fa, quando tutti hanno promesso di andare immediatamente al confine. Nessuno se n'è andato, né si muoveranno se non obbligati. Sono stato più di due mesi nei boschi, a regolare e portare all'ordine gli indiani e ci sono riuscito completamente, tranne che con la tribù Mickasuky. Gli abitanti sono molto esasperati per le ferite che hanno subito da questa tribù, e ci si può aspettare le peggiori conseguenze. Riconosco che non posso fare altro senza la forza. Non si può riporre alcuna fiducia in questa tribù, e gli indiani ordinati si lamentano di loro tanto quanto i bianchi. Hanno ucciso in modo arbitrario il bestiame e i maiali della nazione, e continueranno a farlo. In effetti, la loro stessa gente ha sofferto delle loro depredazioni tanto quanto i nostri cittadini. 24

John Hicks, invece, capo di almeno una parte dei Mikasuki, è rappresentato da Cohen come l'uomo più influente e lungimirante tra i Seminole e un sostenitore dell'idea dell'emigrazione. 25 Alla sua morte seguì quasi immediatamente l'ascesa del partito contrario all'emigrazione e lo scoppio della guerra delle Seminole. Cohen è anche un'autorità per l'affermazione che la tribù o banda Ocklawaha rappresentava l'ultimo elemento degli indiani Yamasee, e probabilmente ha ragione, dal momento che gli Yamasee sono collocati vicino al fiume Ocklawaha su diverse mappe di un periodo leggermente precedente. Aggiunge che erano notevolmente più scuri degli altri Seminole. 26 Nell'elenco delle città fornito nel 1823 ne compare una chiamata “Yumersee,” situata “alla testata del fiume Sumulga Hatchee, 20 miglia a nord di St. Marks.” Il capo a quel tempo era “Alac Hajo” (Ahalak hadjo, “patata hadjo”). 20 Ho raccontato altrove la loro storia. 27

Secondo un anziano Oklahoma Seminole nato in Florida, la gente di Tallahassee, dove ora sorge la capitale dello stato, era Sawokli. Dai primi documenti sembra che questo fosse un vecchio insediamento della Florida, ma non ho altre prove riguardo alla sua origine. La città di Cull-oo-sau hat-che (Kalusa håtchi) di Hawkins credo sia stata occupata da alcuni dei primi nativi della Florida, che, come si è visto, erano rimasti fino all'epoca americana. 28

La storia del primo elemento Muskogee in Florida ci viene in parte salvata dai romani, che affermano:

Circa al centro della terra, quasi alla latitudine 28, c'è un villaggio chiamato New Eufala, essendo una colonia di Yufala, nella nazione dell'Upper Creek, piantata nel 1767, in una bella e fertile pianura. 29

Anche se un po' troppo a sud, come indicato da lui, c'è motivo di credere che questa sia la città in seguito conosciuta come Tco’ko tca’ti, o “Red House,” e talvolta come “Red Town,& #8221 tra l'amaca grande e l'amaca chiamata dal nome di questa città “Chucoochartie hammock.”

Non c'è modo di determinare da dove siano state tratte le popolazioni di “We-cho-took-me” e “Tallau-gue chapco pop-cau,” le due città rimanenti nell'elenco di Hawkins, né quelle della maggior parte delle città citate da Bartram. We-cho-take-me è stato ricordato da Jackson Lewis, l'informatore a cui ho fatto spesso riferimento. Pronunciò il nome Oetcotukni e lo interpretò nel senso di "dove c'è uno stagno d'acqua".

Pochi anni dopo la data fissata dai Romani, precisamente nel 1778, appare in questa regione un nuovo elemento Muskogee fornito dalle città di Kolomi, Fus-hatchee e Okchai, oltre a un contingente dell'Alabama di Tawasa e Kan-tcati. 30

Dopo la conclusione della guerra dei Creek del 1813-14 un gran numero di Creek, specialmente dal paese dell'Upper Creek, in alcuni casi intere città, discesero in Florida, aumentando la popolazione originaria di circa due terzi. E, mentre abbiamo visto che fino a quel momento l'elemento Hitchiti era predominante, ora comincia ad essere inghiottito o messo in ombra da quello dei veri Creek o Muskogee. La distinzione tra i Seminole più antichi o veri e gli ultimi venuti è stata mantenuta per un certo tempo, come appare nei rapporti e nei documenti dei primi anni del XIX secolo relativi agli affari indiani in Florida. Una delle affermazioni più importanti a questo proposito è del signor Penieres in una lettera al generale Jackson, datata luglio 1821, sebbene le stime della popolazione da lui fornite siano probabilmente troppo alte. Questo è stato stampato diverse volte, ma qui lo prendo dal Rapporto sulle tribù indiane di Jedidiah Morse, dove sembra apparire con il minor numero di imperfezioni tipografiche:

Le tribù indiane conosciute sotto la denominazione di the insenature, sono divisi in bande, a me designate come segue: The Mekasousky, Souhane, Moskoky, Santa-Fé, Red-stick ed Echitos. Mi è stato assicurato che quelle bande avevano raccolto, durante la fine della guerra, più di milleduecento guerrieri, il che può far supporre una popolazione di più di tremila individui.

La nazione conosciuta sotto la denominazione di seminoli, è composto da sette bande: i Larchivue, gli Oklêvuaha, i Chockechiatte, i Pyaklé-kaha, i Taléhouyana e i Topkélaké. Oltre a questi ci sono alcuni resti di antiche tribù, come gli Houtchi, Chaas, Cana-acke, ecc. ma di queste ci sono solo poche famiglie sparse.

Ai confini della Georgia c'è un'altra tribù, chiamata Cahouita. Questa tribù, agli ordini di Mc'Intosh, allevò da cento a centocinquanta guerrieri che sotto questo capo, circa sette anni fa, condussero una guerra civile contro i bianchi e i Seminole che li detestano nella massima detestazione.

A questo censimento, che porterebbe la popolazione indiana a più di cinquemila individui, di entrambi i sessi, vanno aggiunti cinque o seicento negri marroni, o mulatti, che vivono allo stato brado nei boschi, o in stato di mezza schiavitù tra i Indiana. 31

Il signor Penieres evidentemente distingue come “Creeks” gli ultimi arrivati ​​in Florida, e come “Seminoles” i primi occupanti della penisola. Sotto il primo titolo non descrive la nazione Creek in generale, ma solo coloro che si erano stabiliti in Florida nei sette anni precedenti la data della sua lettera. Sebbene a prima vista sembri essere una grande mancanza di sistema in questa enumerazione, un attento esame mostra che ha un significato reale e ci aiuta a capire la popolazione indiana della Florida, gli elementi che vi sono entrati e, in una certa misura, la distribuzione di quegli elementi. Prendiamo prima il Seminole vero e proprio. Il nome dato per primo, “Latchivue,” è senza dubbio inteso per Alachua, ma non è inteso a designare l'Oconee che viveva nelle pianure di Alachua al tempo di Bartram, ma evidentemente quella parte del Mikasuki sotto John Hicks o Takos ima?a noto su prove indipendenti per essere stato lì nel 1821. “Oklevuaha” è, ovviamente, Ocklawaha, e rappresenta probabilmente, come ho detto sopra, il vecchio elemento Yamasee. “Chockechiatte” è Tcoko tcati, la colonia di Eufaula. 32 Pyaklé-kaha è evidentemente identico a Pelaclekaha, che è indicato da alcune autorità come residenza di Mikonopi e da altri come una città negra vicino a Okihamgi, la sua effettiva residenza. Ad ogni modo si riferisce chiaramente alla colonia di Oconee in Florida, la città dei pionieri e quella visitata da Bartram quando situata nelle pianure di Alachua. La città menzionata in seguito, Taléhouyana, presenta errori di stampa nella maggior parte degli altri luoghi in cui questa lettera è stata copiata. Sebbene la sua identità non sia del tutto certa, ci sono buone ragioni per credere che non sia altri che la città di Hotalgihuyana, abitata dagli indiani Chiaha e Osochi. L'ultimo luogo menzionato è “Topkélaké,” che significa “luogo di fortezza,” “luogo dove c'è un forte.” C'erano diverse località conosciute con il nome. Uno appare nel 1821 vicino all'attuale città di Tallahassee, e probabilmente ce n'era un altro vicino al lago Tohopekaliga nella Florida centrale, ma sono propenso a identificare questo insediamento con una città che si verifica nell'enumerazione fatta nel 1823 e che si trova a 30 miglia &# 8220est,” con cui suppongo che dobbiamo intendere il nord, di Cape Florida. 33 Sembrerebbe quindi che si trovasse nelle vicinanze di Hillsboro Inlet. I coloni provenivano probabilmente dagli Upper Creeks. 34 Mentre si dice che le Seminole fossero composte di sette bande, ne vengono enumerate solo sei. Forse il signor Penieres ha classificato come settimo i "resti di antiche tribù" a cui si riferisce subito dopo. Di questi gli “Houtchi” sono ovviamente gli Yuchi, e sappiamo da diverse fonti che il loro insediamento era chiamato “Tallahassee o Giardino di Primavera,” nell'enumerazione del 1823, vicino a un luogo nella contea di Volusia chiamato Spring Giardino oggi. 34 I “Chaas” erano probabilmente i Chiaha, un insediamento il cui insediamento, secondo Bell, si trovava in un luogo chiamato Beech-Creek, la cui posizione esatta non sono stato in grado di determinare. 35 Secondo i miei informatori Seminole c'era un grande combattente in Florida di nome Kana?ki, e pensavano che il nome “Cana-acke” potesse derivare da lui, ma credo che sia inteso per il Kan-hatki. 36

Passando a quelle bande indicate come appartenenti ai Creek, ne troviamo alcune che sono indubbiamente Muskogee e alcune di diversa stirpe. I Mikasuki sono indicati anche sotto questo titolo, e il nome fu probabilmente usato per quelli di New Mikasuki, che potrebbero provenire dalle città del Lower Creek molto più tardi di quelle già considerate. Gli “Echitos” sono, ovviamente, Hitchiti, in questo caso persone della vera città di Hitchiti. Il resto sembra essere stato principalmente Muskogee, anche se c'erano alcuni Alabama e Koasati tra loro. I “Souhane” erano quegli indiani stanziati sul fiume Suwanee che, secondo una lettera scritta dal generale Jackson nel 1821, provenivano dagli Upper Creeks. 37 La banda di Santa Fe doveva essere quella degli indiani sul fiume Santa Fe. Jackson dà un talofa di Santa Fe "al bivio est del Suwanee",&8221 ma non afferma se la sua gente provenisse dagli Upper Creeks o fossero vecchi abitanti della Florida. 38 La banda “Red-Stick” potrebbe essere stata chiamata così semplicemente perché apparteneva all'elemento tra i Creek di recente in guerra con i bianchi, o potrebbe essere stata quella parte delle città rosse. In ogni caso non possiamo separarli dalla band definita come “Moskoky” — i Muskogee. Nella lettera di Jackson 11 le città oltre a due sul Suwanee sono sicuramente identificate come originarie dei Creek, e quasi tutte provenivano dagli Upper Creeks. 39 I restanti sette sono dati come contenenti strettamente persone della Florida oppure sono passati sopra senza commenti, e tra questi ce ne sono uno o due che c'è motivo di credere appartengano agli ultimi arrivati. Il rapporto di due a uno, che ho già menzionato come rappresentativo probabilmente della proporzione dei Creek profughi al vecchio Seminole, è quindi mantenuto approssimativamente, anche nel numero delle loro città. Gli “indiani spagnoli,” costituiti da resti degli antichi popoli della Florida, non sono inclusi in questa enumerazione.

Le città Seminole si spostavano così frequentemente e i loro nomi erano così spesso alterati che è impossibile dare una storia completa del popolo per città, o identificare in ogni caso le tribù che le occupavano. Del periodo appena prima dello scoppio della Guerra dei Seminole si sono conservati due o tre elenchi di città e potrebbe essere interessante inserirli. Illustrano vividamente la verità dell'affermazione che ho appena fatto. La prima è contenuta in una lettera del capitano John H. Bell, agente degli indiani in Florida, indirizzata a una commissione del Congresso, nel febbraio 1821, e riprodotta da Jedidiah Morse nel suo Rapporto sugli affari indiani. 40 È così:

  1. Città Rossa, a Tampa Bay. Numero di anime sconosciuto.
  2. Oc-lack-o-na-yahe, sopra Tampa Bay. Un certo numero di anime.
  3. O-po-nays Town, sul retro di Tampa Bay.
  4. Tots-ta-la-hoeets-ka, o Watermelon Town, sulla costa, a ovest di Tampa Bay, la maggior parte di tutti questi fuggirono dagli Upper Creeks quando fu data la pace a quella nazione.
  5. A-ha-pop-ka, situato sul retro del Musquitoe.
  6. Low-walta Village, composto da coloro che sono fuggiti da Coosa e hanno seguito McQueen e Francis, i loro profeti.
  7. Villaggio di McQueen, lato est di Tampa Bay.
  8. Un-talofa-mancanza-a-way, nelle pianure di Alachua. Un gran numero di anime. Ha preso-o-sa-falena, il capo.
  9. Santa-fee-talofa, al bivio est di Suwany. Bloccami, il capo.
  10. Waw-ka-eau-su, sul lato est della foce del Suwany, sulla costa, provengono dal fiume Coosa, seguaci di McQueen e Francis.
  11. Vecchia città di Suwany, bruciata nel 1818, sul fiume Suwany. Questi provengono dalle città di Tallapoosa e provengono dagli Upper Creeks.
  12. A-la-pa-ha-talofa, a ovest di Suwany e ad est del Miccasuky. Il capo Ock-Mulgee è morto di recente.
  13. Wa-cissa-talofa, alla testata del fiume San Marco. Questi provengono da Chattahouchy, Upper Creeks.
  14. Willa-noucha-talofa, vicino alla testa del fiume San Marco, a ovest di Wa-cissa-talofa. Nativi della Florida.
  15. Talla-hasse, sulle acque dello stagno Miccasuky. Questi hanno vissuto lì a lungo, hanno circa 100 guerrieri e supponiamo che 10 anime per un guerriero dicano 1.000 anime.
  16. Top-ke-gal-ga, sul lato est sull'O-clock-ney, vicino a Talla-hasse.
  17. We-thoe-cuchy-talofa [Withla-cooche talofa], tra i fiumi San Marco e O-clock-ney, nel bivio di quest'ultimo pochissimi di loro sono nativi della terra.
  18. O-chuce-ulga, a est dell'Apalachicola, dove Hambly e Blunt [Blount] vivono circa 250 anime, Coth-rin, il capo.
  19. Cho-co-nickla Village, il capo è Nea-thoe-o-mot-la, il secondo capo, Mulatto-King è cresciuto qui con una sessantina di guerrieri sul lato ovest dell'Apalachicola.
  20. Top-hulga. 41 ) Questo villaggio e Cho-co-nick-la si uniscono. Cresciuto nella Florida orientale e lì rimosso.
  21. Tock-to-eth-la, a ovest di Fort Scott e Chatta-houchy, a dieci miglia al di sopra dei bivi, quaranta o cinquanta guerrieri furono allevati all'O-cun-cha-ta, o Terreno Rosso, e spostati verso il basso.
  22. Un'altra città a East Florida Point, chiamata O-chu-po-cras-sa. Questi si spostarono dagli Upper Creeks. Vi si stabilirono una trentina di guerrieri e un gran numero di donne e bambini.

The foregoing list is extracted from a talk field by General Jackson with three Chiefs of the Florida Indians, viz, Blount, Nea-moth-la, and Mulatto King, at Pensacola, 29th Septeviber, 1821. To which may be added the following settlements in East Florida:

  1. Pe-lac-le-ke-ha, the residence of Miccanopa, chief of the Seminole nations, situated about one hundred and twenty miles south of Alachua.
  2. Chu-ku-chatta, about twenty miles south of Pilaclekaha.
  3. Hich-a-pue-susse, about twenty miles southeast of Chukuchatta, at the same distance from the head of Tampa.
  4. Big Hammock settlement, the most numerous, north of Tampa Bay and west of Hechapususse.
  5. Oc-la-wa-haw, on the river of that name, west of St. John’s River.
  6. Mulatto Girl’s Town, south of Caskawilla Lake.
  7. Bucker Woman’s Town, near Long Swamp, east of Big Hammock.
  8. King Heijah’a, south, and Payne’s negro settlements in Alachua these are slaves belonging to the Seminoles, in all about three hundred.
  9. John Hicks’ Town, west of Payne’s Savannah, Miccasukys.
  10. Oke-a-fenoke swamp, south side, a number of Cowetas.
  11. Beech Creek, settlement of Cheehaws. 42 )
  12. Spring Garden, above Lake George, Uchees. Billy is their chief.
  13. South of Tampa, near Charlotte’s Bay, Choctaws.

It is probable that the supplementary list repeats under a different name some of those in the list quoted from Jackson. Thus Bell’s “John Hicks’ Town,” No. 31, is evidently identical with Jackson’s “A-lack-a-way-talofa,” No. 8, John Hicks’s Indian name having been Takos imala. Jackson’s “Red Town,” No. 1, may also be the same as Bell’s “Chu-ku-chatta,” No. 24, the latter meaning “red house” but in that case we must suppose that Jackson has erred in classing the town with those “the greater part” of which fled from the Upper Creeks. Analyzing the composition of these towns as far as the information at hand will allow we find the following condition: Nos. 8 and 31, as just noted, represent one town, occupied by the Mikasuki, but probably by only a part of them No. 23 represents the old Oconee No. 24, the Eufaula Indians No. 27, the Yamasee No. 32, Coweta Indians No. 33, Chiaha No. 34, Yuchi and Nos. 28 to 30 were probably settled almost entirely by negroes. I have already given my reasons for thinking that the “Choctaws” settled according to Bell in No. 35 were really Calusa Indians. 43 No. 21 is said to have been drawn from the Red Ground among the Upper Creeks. There were two towns of this name — one an Abihka, the other an Alabama town. I believe that the one here referred to was the Alabama town because the Abihka were little involved in the war, and it appears, moreover, that comparatively few of the Indians engaged in the fight at Horseshoe Bend emigrated to Florida. On the other hand, the Alabama were active hostiles, and Paddy Walsh, one of the ablest Creek leaders, was an Alabama of Tawasa town. The Indians of town No. 7 were probably Tulsa, because Peter McQueen, their leader, was a Tulsa Indian. The name of No. 6 is probably an attempt at ?iwahali. There is today in the Seminole Nation a town of this name. It is said to have consisted partly of Ho?iwahali Indians, as the name implies, but also of people from Kan-hatki and Fus-hatchee. 36 Probably No. 6 is this compound town or the nucleus out of which it developed.

Nos. 1 to 4 are said by Jackson to have come for the most part from the Upper Creeks and No. 22, apparently the settlement at Cape Florida, is assigned a similar origin. No. 13 is said to have come from the Chattahoochee and at the same time from the Upper Creek settlements. Perhaps the inhabitants were from those settlements above the falls of the Chattahoochee which were established in early times by the Okfuskee. No. 10 is given as from the Coosa, and No. 11 from the Tallapoosa, while No. 17 is merely said to have consisted of immigrants. Nos. 25 and 26 were probably from the Upper Creeks. Nos. 14, 19, and 20 are said to have been occupied by old Florida Indians, while Nos. 4, 9, 12, 16, and 18 were also probably populated from the older occupants of the peninsula. Tallahassee, No. 15, is said by some living informants to have been a Sawokli settlement. To summarize, 16 towns appear to have belonged to the old Seminoles, 15 to the immigrants from the Upper Creeks, and 3 to the Negroes settled among them. The towns of the newcomers were apparently more populous, since they seem to have outnumbered the earlier occupants.

In his estimates of population Morse gives a somewhat different list furnished by a Capt. Young, and dating from a slightly earlier period: 44

TribùPopolazionePosizione
1 Micasukeys [Mikasuki]1,40030 m. NNE. from Fort St. Mark, on a pond 14 miles long, 2 or 3 feet wide land fertile, and of a beautiful aspect.
2 Fowl Towns [or Totalosi talofa] 45 30012 miles E. Fort Scott land tolerable
3 Oka-tiokinans [Okitiyakani]580Near Fort Gaines
4 Uchees [Yuchi]130Near the Mikasukey
5 Ehawho-ka-les [Sawokli]150On Apalachicola, 12 miles below Ocheese bluff.
6 Ocheeses220At the bluff of their name.
7 Tamatles [Tama?i]2207 miles above the Ocheeses
8 Attapulgas [or Atap’hulga] 46 220On Little River, a branch of Okalokina, 15 miles above Mikasukey path, from Fort Gadsden fine body of lands.
9 Telmocresses [Tål mutcåsi] 47 100W. side of Chatahoochee, 15 miles above the fork, good land.
10 Cheskitalowas [Chiska talofa] 48 580On the W. side of Chattahoochee, 2 miles above the line.
11 Wekivas2504 miles above the Cheskitalowas.
12 Emusas [Yamasee] 27 202 miles above the Wekivas.
13 Ufallahs [Eufaula]67012 miles above Fort Gaines.
14 Red grounds [Alabama Indians]1002 miles above the line.
15 Eto-husse-wakkes [Itahasiwaki]1003 miles above Fort Gaines
16 Tatto-whe-hallys [Chatukchufaula?] 49 130Scattered among other towns dishonest.
17 Tallehassas 50 [Tallahassee]15On the road from Okalokina to Micasukey.
18 Owassissas 22 100On the eastern waters of St. Mark’s River.
19 Chehaws [Chiaha]670On the Flint River, in the fork of Makulley Creek.
20 Talle-wh-anas [Hotalgihuvana]210E. side of Flint River, not far from the Chehaws.
21 Oakmulges [Okmulgee]220E. of Flint River, near the Tallewheanas.
Totale6,385

This appears to include merely the uppermost Seminole towns along with some which properly belong to the Lower Creeks. Most of them are easily identified, as has been indicated in the brackets.

This group of quasi-Seminole towns, along with the Lower Creeks, ceded a tract of land to Panton, Leslie & Co. in 1785 in order to extinguish debts contracted with that trading house, and confirmed it in 1806. The following chiefs affixed their signatures to the confirmation of this treaty. I have preserved the manuscript orthography.

Hopay Hacho Totolozu Talofa [Totalori Talofa], great orator of the Seminole.
Hothepocio Justannagee of Totolose Talofa [Totalosi Talofa]
Hopay micco of Ocknuilgeeche [Okmulgee or Okmulgutci].
Tustannagee micco of the same town.
Kuneeka Thlucco of Cheeyaha [Chiaha].
Emathlee Thlucio of the same.
Mico Napamico of Cuasita [Kasihta].
Yahullo Emathla of Chiska Talofa.
Tasikaya mico of Osootchie [Osotci].
Uchee Tustannagee of Uchee [Yuchi].
Yahulla micco of Ufalles [Eufaula].
Albania Justannagee of Ufallee [Eufaula].
Tasikaya Hadjo of Ocheesces [Ochisi].
Nika mico of Achinalga [Achinaalga].
Tustannage Hadjo of Tochtouheithles. 51
Ninnyyuageichy of Tochtouheithles. 51
Tustannage of Palachucklie [Apalachicola].
Yahulla Ennakla or John Meally of Ocheesa [Otcisi].
Hopay Hadjo, for Copixtsy mico, of Mickacuky [Mikasuki].
Justannagee Hopay or Little Prince of Cowetas [Coweta].
Ocheesce mico of Yauollee [Iolee]. 52
Hopayok Hadjo of Yanollee [Iolee].
Mico Tecocksy or Hatas mico.
Hopayoo mico of Tauassees [Tawasa].
Totka Tustannage of Wifalutka. 53
Efau Tustannagee of Mikasuky [Mikasuki] for Hopay Hadjo.
Pawas mico of Ocoteyokony [Okitiyagani].
Tustannage Chapo of Ennussee [Emussee or Yamasee].
Tasikaya mico of the same.
Tustannage Chupko of Tomathly [Tama?i].
Halleveccha, king of Tomathla [Tama?i].
Tuskinia, lieutenant of Chatoackchufall [Chatukchufaula]. 54

The Chatukchufaula Indians were probably on the Chattahoochee at this time above the Coweta, and were therefore included. A similar grant of land was made to Forbes & Co. in 1811. 55

The third list of Seminole towns was made only two years after Bell’s. 56 Where possible, in the subjoined reproduction of it, I have indicated by numbers in brackets the town in list 1 to which each corresponds, but the number of cases in which it has been found impossible to do this, together with the numerous changes in the names of the chiefs and in the town locations, show the difficulties encountered in tracing the history of Seminole bands.

CittadinaCapo
1. Cohowofooche.Neamothla [Heniha ima?a].23 miles N. by W. from St. Mark’s.
2 [15]. Tallahassa [Talahasi].Chefixico [Tcu fiksiko] .20 miles N. by W. from St. Mark’s.
3 [23]. Okehumpkee [Okihûmga].Miconope [Miko nåbå].60 miles SW. from Volusia.
4 [20]. Taphulga [Atap’hulga]. 57 Ehe-mathlochee [Ima?utci?].30 miles E. of Appalachicola, and 1 mile N. of Forbes’s purchase.
5 [21]. Totoawathla.Eheconhatamico [Ikån-håtki miko].W. side of Chattahoochee, 10 miles above the forks.
6 [19]. Chokonokla [“Burnt house”?]Mulatto KingW. side of Appalachicola, 4 m. below the fork.
7 [18]. IoleeBlount.60 m. above the mouth of Appalachicola, on the W. bank.
8 [18]. Spanawalka [“Plenty of Spaniards there”?].Cochrane.2 m. below Iolee, on the same side.
9. OscilleeLatafixico [Hola?ta fiksiko].At the mouth of Oscillee River, on the E. bank.
10. Ohathlokhouchy [Oi?åkutci].Woxaliolahta [Woksi hola?ta].On Little River, 40 m. E. of Appalachicola.
11. YumerseeAlac Hajo [Ahalak hadjo]Head of Sumulga Hatchee River, 20 m. N. of St. Mark’s.
12. Lochchiocha.Okoska-amathla [Okoski ima?a].60 m. E. of Appalachicola, and near Ochlochne.
13 [14?]. Alouko.Tukchuslu HajoE. side of Sumulga Hatchee River, 20 m. N. of St. Mark’s.
14. Hiamonee.Chowastic [Tcowastayi]5 m. from the Georgia line, on the E. bank of Ochlochne River.
15. Tuckagulga.Ben Burgess.On the E. bank of Ochlochne River, between that and Hiamonee.
16. WasupaToshatehismico [Koasati miko].2 m. E. of Sumulga Hatchee River and 18 m. from St. Mark’s.
17. Hatchcalamocha.Amathla Hajo [Ima?a hadjo].Near Drum Swamp, 18 m. W. of New Mickasuky town.
18. Etotulga [“Fallen tree”].Mickcooche [Mikotci].10 m. E. of the old Mickasuky town.
19. Topananaulka [Tubenånålga, “Place of zigzag timber”].Obiakee3 m. W. of New Mickasuky.
20. Seleuxa [Ironwood?]Koamathla [Koe ima?a?]Head of Oscillee River.
21. AhosulgaHockoknakola5 m. S. of New Mickasuky town.
22. Mickasuky (New).Tuskameha30 m. W. of Suwanee River.
23. Sampala [Såmbala]Ehe-maltho-chee [Ima-?otci].26 m. above the forks of the Appalachicola, on the W. bank.
24. Oktahatku [Oktaha håtki].Menohomaltha Hajo [Heniha ima?a hadjo].7 m. E. of W. [!] from Sampala.
25 [12]. Chohalaboohhulka [Tcu lihaboå?lga, “Place where deer tracks abound”].Yahola HajoW. side of Suwanee, above its junction with Alapaha.
26. Welika.Lathwamaltha [Hola?ta ima?a].4 m. E. of Tallahassee towns.
27 [9]. Wachitokha.Ho-lahta-mico [Hola?ta miko[.E. side of Suwanee, between that and Santa Fe.
28. Talakhacha [Tålå håtchi?].Tullis Hajo [Hilis hadjo].W. side of Cape Florida, on the sea coast.
29 [22]. Sohopikaliga [Tohopki la(gi, “Where sits a fort”].Cho-ke-hip-kalanaE. of the last town, 30 m.
30. Loksachumpa.Lok-po-ka, Sakoosa Hajo [Takusa Hadjo].Head of St. John’s River.
31. Ahapapka [Place to eat potatoes”].Ocheesetustanuka [Otci-?si tåstånågi].Head of Okelawaha.
32. Apukasasoche.Enehe-mathlochee [Heniha ima?utci].20 m. W. from the head of St. John’s.
33. Yulaka [Wialaka, spring, or Yulaha, orange?].Philip, or Emathla.On the W. side of St. John’s River, 35 m. from Volusia or Dexter.
34 [34]. Talahassee, or Spring Gardens.Uchee Tustehuka, or Billy [Yutci tåstånågi].10 m. from Volusia.
35. Etanie.Checota Hajo.W. of St. John’s, E. of Black Creek.
36. Tuslalahockaka.Alac Hajo [Ahalak hadjo]10 m. W. of Walalecooche.
37 [27]. Yalacasooche.Yelathaloke.Mouth of Oklawaha.

Jackson Lewis gave me the name of one later Seminole town, ?anu-?tci aba-?la (“Across a little mountain”), which I have not been able to identify in the above lists.

With the Seminole War we have little to do. As an example of possibilities of Indian warfare when opposed to European it has the Parallel having dragged through eight years, not including Jackson’s first raid into northern Florida, and having cost the United States Government, it is estimated, $20,000,000, the lives of many thousand persons of both sexes, and enormous property losses besides. Mikonopi,who, as l have shown, represented the old Oconee lement, was the theoretical head chief of the Indians during this contest, but the brains of native resistance were Osceola, an Indian from Tulsa, and Jumper, who is said to have come from the Upper Towns, but to have been the last survivor of “some ancient tribe.” In spite of the prominence of these two Creeks, the Mikasuki and the other older elements as a whole took the most conspicuous parts in it. Although they were outnumbered, and in time nearly over-whelmed, by the later Creek refugees, to whom the popular but erroneous rendering of the term “Seminole,” that of “runaways,” would more particularly apply, the fact must be emphasized that the primacy in this war belonged to a non-Muskogee people who had in no way been concerned in the great Creek uprising, and that it was therefore at base a war with an entirely separate tribe.

We learn from the report of an Indian agent, 58 writing in 1846, that the year before, shortly after the removal of the Seminole to the strip of Oklahoma later occupied by them, there were 27 “towns” or bands there which were in 1846 reduced to 25 by the death of two leaders, and the incorporation of their bands with others. The associations of the Creek elements in particular, in Florida, were so little sanctified by time and custom that they were easily destroyed, and progressively, with gradual losses in numbers, these 25 were still further cut down, until within the memory of the older people, only eight towns or neighborhoods supporting square grounds remained, and in 1912 these had been still further reduced to six. The Mikasuki preserve a ground near Seminole, Okla., and the Hitchiti had one near Keokuk Falls, which was given up many years ago. Of the remainder, one, located near Sasakwa, is called ?iwahali, and, as I have stated above, contains, besides persons from the Upper Creek town of that name, the descendants of those who once occupied Kan-hatki and Fus-hatchee. Eufaula may be assumed to represent the descendants of that old Seminole colony planted at Tcuko tcati. According to the people now constituting it, the only Indians other than Eufaula living there are Chiaha. The other square grounds are called Okfuskee, Chiaha, Talahasutci, and Otcisi. Okfuskee and Chiaha bear names of former Creek towns, but I learn that the appellations are quite conventional, although no doubt some of the individuals going by the name are actually descended from people belonging to the town which the name indicates. Talahasutci is probably the “Talahasochte” of Bartram. There are now no old people belonging to it, but the chief told me he thought it had broken away from Tulsa. On the other hand, some Creek informants insisted that it came either from Abihka or from Abihka through Pakan talahasi. As I have pointed out elsewhere, Pakan talahasi did not come from Abihka, and it is not likely that this town did either. If Hawkins is right in his description of the make-up of the Seminole population it would seem that originally it must have been either a Mikasuki town or a branch of Lower Eufaula. 59 Conclusive evidence is lacking. In Bartram’s time the chief was known as the White King (Miko håtki). 60 Otcisi is a name not found among the regular town names of the Creeks proper. One of my oldest informants said that his mother explained it as derived from the custom of going out after hickory nuts (otci) with which to make oil. He thought the town was a branch of Eufaula hopai, but that into it had been gathered people from other places. Otcisi was, however, a name given by Hitchiti-speaking people to the Creeks, and in fact to any who used a language different from their own. Another informant, himself an Otcisi, said that most of the inhabitants came from Hickory Ground, though a few were from Tälwå ?åko. This is, perhaps, the most probable statement, since this man, Yonasi, was the oldest person belonging to that place. The name, as applied to a town, appears as early as 1800 in the diary of Manuel Garcia, a Spanish officer sent to receive the Apalachee fort from Bowles. 61

But, as I have already said, the lack of permanence of most Seminole towns, and the frequent change of name which they underwent, has rendered it next to impossible to follow in any connected manner the history of more than a very few groups. At the same time the main outlines of Seminole history and the principal factors entering into it are quite evident. They were at base a portion of the Atsikhata or non-Muskogee people of southern Georgia, around whom had gathered a still more numerous body of refugee Muskogee. These latter obscured their original character to such an extent that its basal separateness was usually unrecognized, and ultimately the language of the invaders overwhelmed that of the original settlers. This fact lends coherence to several early statements like that of Swan that “the Seminoles are the original stock of the Creek, but their language has undergone so great a change that it is hardly understood by the Upper Creeks, or even by themselves in general. It is preserved by many old people, and taught by women to the children as a kind of religious duty but as they grow to manhood, they forget and lose it by the more frequent use of the modern tongue.” 62 Of course, Swan misunderstood the situation. The original Creek language of which he speaks was Mikasuki, which in his time was already being crowded out by Muskogee or Creek proper.


SF Schooner Talofa T-Boned in Carib

The 87-year old schooner was in the middle of her most successful charter season yet in the British Virgin Islands when she was rammed and nearly sunk by a landing craft. The impact rolled her and did damage to her underbelly as well as to her rigging and spars.

"At around 5 a.m. on April 23 my family’s historic schooner Talofa was T-boned while at anchor off Spanish Town, Virgin Gorda [BVI]," writes Beau Bryan, son of owners Cactus and Betsy Bryan. The 97-ft (LOA) schooner, whose keel was laid in Oakland in 1928, had charter guests aboard at the time.

"The vessel that hit her was a steel landing craft loaded with road-building equipment bound for Virgin Gorda. My father was able to beach her before the rising water flooded the engine. The force of the impact was tremendous and it was lucky that nobody was injured or killed by this senseless act of negligence."

With the help of local marine resources, Talofa was refloated, but she is severely damaged along her starboard side and underbelly. Sadly, she was uninsured, and as Beau notes, "all of the income we were expecting from the second half of the charter season is no more." Consequently, the family is looking for any help they can get from the sailing community to facilitate repairs. (Email Betsy here.) They anticipate having to endure a lengthy legal process before a settlement can be reached with the landing craft’s owners.

As longtime readers may recall, Talofa has a very colorful history. Her story began during World War I, when brothers Charles and Chester Carter discovered a sunken trove of copper ingots while on duty with the Navy in the Solomon Islands. The story goes that when they returned home, they decided to build a strong, ocean-going vessel so they could return to their &lsquotreasure&rsquo site, retrieve the booty and become rich.

In the early morning light, some of the damage can be seen along Talofa’s starboard side.

The Carters and others worked on Talofa diligently for over 14 years, but had to give up their building site and launch her prematurely when WWII broke out. At the time, they had finished her hull, but had not yet rigged her. Sadly, the Carter brothers never realized their dreams of treasure hunting under sail, and Talofa was relegated to the inglorious status of an Oakland Estuary liveaboard for the then-aging Carters. Later owners did complete her, however, and she reportedly did a 10,000-mile South Pacific circuit, and served for some time as a sail training vessel for U.C. Irvine. During the 1970s she raced in the Master Mariner&rsquos Regatta, and became a fixture on the Sausalito waterfront,

In 2004, the Bryans bought her and did an exhaustive refit on her prior to sailing her to Mexico to begin her career as a crewed charter vessel.

Many West Coast sailors helped with her daunting refit a decade ago, and some later sailed aboard her. We hope some of these ‘friends of Talofa‘ will come to her aid again now, so she can soon sail again.


Talofa SP-1016 - History

They returned to research their find, copper ingots destined for the munitions factories in the South Pacific. A dream was born to build the strongest, toughest ship ever built in the 20 th century and sail back to Samoan and retrieve the treasure and become rich young men.

TALOFAnow sails the beautiful Cabo San Lucas Bay. You will experience the power of the sails and learn about the maritime history that evolved around the town of Cabo San Lucas. Step aboard, feel the 115 tons of wood beneath your feet, and see the crew dressed as pirates while you relive the excitement and adventure of yesteryear on the placid seas of Cabo San Lucas.

In an area rich in pirate lore and buried treasure, those who think Baja is only about missions and cave paintings cannot afford to miss this aspect of local history. This ship is similar to the one Thomas Cavendish used to take the Spanish treasure galleon Santa Ana in these very waters. Authentic period swivel cannons mount the rails, completing the feeling of stepping back in time.

On your way out of the harbor, you will hear about Mexico&rsquos pirate maritime history as your professional captain and naturalist takes you past the world-famous arch of Land&rsquos End and Lovers Beach, and out into the Pacific Ocean and the Sea of Cortez.

We offer Sunset Sails all year round, Snorkeling Tours (April thru December), Whale Watching Tours (January, February, March), as well weddings. TALOFA,a one of a kind historic sailing vessel is family owned and operated. Our Open Bar, Gourmet Appetizers and excellent service make our Tours unique and unforgettable.


Astratto

Three new phenazine derivatives, named izumiphenazines A−C (13), and the known phenazine-1,6-dicarboxylic acid (4) were isolated from Streptomyces sp. IFM 11204. The structures of the isolated compounds were elucidated by means of spectroscopic methods including UV, IR, HRESIMS, and 1D and 2D NMR. Compounds 13 were evaluated for their activity in overcoming TRAIL (TNF-related apoptosis-inducing ligand) resistance in human gastric adenocarcinoma cells. Compounds 2 (30 μM) and 3 (20 μM) in combination with TRAIL showed synergistic activity in sensitizing TRAIL-resistant AGS cells.


Talofa Airways Enters Domestic American Samoa Market

MIAMI – Samoa-based Talofa Airways has been awarded an exemption by the United States Department of Transportation (DOT) to provide domestic service between Pago Pago International Airport (PPG) and airports in the Manu’a Islands of American Samoa.

Service will begin on October 26 with two daily flights on weekday-only services using the Turbo Commander 690B while not yet elaborating on which airports in the Manu’a Islands, either Ofu (OFU), Fitiuta (FTI), or Tau (TAV).

The exemption by the DOT, granted on a trial basis, will run through November 24, 2020.

Talofa Airways Twin Commander registered 5W-JMJ at Fagali’i Airport, Apia, Samoa Photo: By Sione Tielu / Talofa Airways – Wiki Commons

A Crucial Service

In the south Pacific, air connectivity is crucial for local populations for both services and supplies. With domestic services by Samoa Airways’ (OL) DHC-6-300s suspended since July 2020 due to COVID-19 restrictions, American Samoa was in need of an airline.

“We were persuaded that the longstanding absence of US carrier passenger service in the market at issue, along with the assertions made on the record by multiple representatives of the Government of American Samoa that an additional foreign air carrier’s services are necessary to meet the critical transportation needs of American Samoa, constitute an emergency created by unusual circumstances not arising in the normal course of business,” the DOT said in a statement.

While the exception would be voided if an American carrier were to enter the market, such is a move is unlikely considering the collapse of Inter Island Airways in 2014.

Currently connecting PPG to Apia Faleolo International (APW) in Samoa and Tongatapu Fau’amotu International (TBU) in Tonga, Talofa Airways is set to provide crucial connectivity within the domestic market of American Samoa.

Featured image: Talofa Airways Twin Commander 690B Photo: © Talofa Airways


Conclusione

The history of African trypanosomiasis gives an example of how a disease not only affected the evolution of humans but also the cultural and economic development of people in sub-Saharan regions. From the historical events of the 20 th century one can learn that a concerted approach of systematic case detection and treatment is the appropriate method for the control of sleeping sickness and that discontinuation of these control measures will lead to re-emergence and spread of the disease. History has also shown that African trypanosomiasis always prevented the introduction of stock farming in endemic areas. A consequence of this is that much of tropical Africa is still present today and has not been converted into grassland for cattle breeding.


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