Bisanzio


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L'antica città di Bisanzio fu fondata dai coloni greci di Megara intorno al 657 a.C. Secondo lo storico Tacito, fu edificato sul versante europeo dello stretto del Bosforo per ordine del “dio di Delfi” che diceva di costruire “di fronte alla terra dei ciechi”. Questo era in riferimento agli abitanti di Calcedonia che avevano costruito la loro città sulla sponda orientale dello Stretto; il lato ovest era considerato molto più fertile e più adatto all'agricoltura. Sebbene la città abbia accettato l'alfabeto, il calendario e i culti di Megara, gran parte della fondazione della città rimane ancora sconosciuta. La regione sarebbe rimasta importante sia per i greci che per i romani. Sebbene si trovasse in una zona molto fertile, la città era molto più importante grazie alla sua posizione strategica. Non solo faceva la guardia all'unico ingresso nel Mar Nero, ma si trovava anche vicino a una profonda insenatura - Il Corno d'Oro - il che significa che la città poteva essere attaccata solo da ovest.

Dalle guerre persiane ad Alessandro

A causa della sua posizione, la città divenne il centro della continua guerra tra Greci e Persiani.

A causa della sua posizione, la città divenne il centro della continua guerra tra greci e persiani. Durante le guerre greca e persiana, i bizantini inizialmente sostennero Dario I nella sua campagna scita fornendogli navi, ma in seguito si rivoltarono contro di lui. Dario distrusse la città, rendendo l'intera area parte dell'Impero achemenide nel 513 a.C. Durante la rivolta ionica, le forze greche catturarono la città ma non furono in grado di mantenere il controllo, perdendola a causa degli invasori persiani. Molti degli abitanti di Bisanzio e Calcedonia fuggirono, temendo rappresaglie da parte dei Persiani. Il generale spartano, Pausania, vittorioso contro i Persiani nella battaglia di Platea nel 478 a.C., viaggiò verso nord e conquistò la città, diventandone il governatore. Con i persiani così vicini, fece pace con il re persiano Serse I, forse offrendo di aiutare i persiani a conquistare la Grecia. Rimase governatore bizantino fino al 470 a.C. quando fu richiamato dagli Spartani.

Durante la guerra del Peloponneso tra Sparta e Atene, l'area aveva diviso le lealtà. Gli ateniesi volevano controllare Bisanzio perché avevano bisogno di importare grano attraverso lo stretto dal Mar Nero, e gli spartani volevano che la città interrompesse il flusso di grano verso Atene. La sua prospera economia avvantaggiava Atene, e per questo la città era stata inserita nella Lega di Delo; tuttavia, gli alti tributi che la città doveva pagare ad Atene - e il fatto che Atene stesse perdendo la guerra - la costrinsero a passare dalla parte di Sparta nel 411 a.C. Il generale spartano Clearco si impadronì facilmente della città. Questo passaggio ha permesso a Sparta di fermare le spedizioni di grano vitale attraverso lo Stretto ad Atene. Quando il capo ateniese Alcibiade superò in astuzia gli Spartani in battaglia nel 408 aC, Clearco abbandonò la città e l'area tornò ad essere ateniese. Più tardi, tuttavia, Sparta riprese il controllo quando Lisandro sconfisse gli Ateniesi nel 405 a.C. Questa sconfitta finale tagliò le scorte di cibo agli ateniesi, costringendoli ad arrendersi a Sparta nel 404 a.C., ponendo così fine alla guerra del Peloponneso. L'anno successivo Bisanzio affrontò una minaccia da parte dei Traci a ovest e cercò aiuto da Sparta che prese il controllo della città. Intorno al 390 a.C. la città passò di nuovo di mano quando il generale ateniese Trasibulo pose fine al potere spartano.

Nel 340 a.C. Filippo II di Macedonia pose l'assedio a Bisanzio. La città aveva inizialmente contattato Filippo quando era stata minacciata dalla Tracia; tuttavia, quando si rifiutarono di schierarsi con Filippo e si rivoltarono contro Atene, attaccò ma presto si ritirò dopo che l'esercito persiano minacciò la guerra. Suo figlio, Alessandro Magno, comprese il valore strategico della città e annesse l'area quando si spostò attraverso il Bosforo in Asia Minore per sconfiggere Dario III e conquistare l'impero persiano. La città riacquisterà la sua indipendenza sotto i suoi più deboli successori. Bisanzio continuò a esercitare il controllo sul commercio attraverso lo Stretto, ma quando l'isola di Rodi si rifiutò di pagare le tasse esorbitanti, scoppiò la guerra. La guerra fu rapidamente risolta e la città accettò di ridurre le sue dure politiche.

Periodo Romano

Sebbene fosse diventata un'alleata dell'Impero Romano e per molti versi diventata molto romanizzata, Bisanzio rimase abbastanza indipendente.

Sebbene fosse diventata un'alleata dell'Impero Romano e in molti modi molto romanizzata, Bisanzio rimase abbastanza indipendente, fungendo da punto di sosta per gli eserciti romani in viaggio verso l'Asia Minore. La pesca, l'agricoltura e i tributi delle navi che attraversavano lo Stretto ne facevano una preziosa fonte di reddito per Roma. Nel 192 d.C., dopo l'assassinio dell'imperatore Commodo, emerse una guerra su chi gli sarebbe succeduto. Quando la città si rifiutò di sostenere Settimio Severo, sostenendo invece Pescennio Niger di Siria, il futuro imperatore romano pose l'assedio e distrusse la città. In seguito si sarebbe pentito delle sue azioni - a causa dell'influenza di suo figlio Caracalla - e l'avrebbe ricostruita.

Quando l'imperatore Diocleziano divise l'impero romano in una tetrarchia (governo per quattro), Bisanzio cadde nella metà orientale, governata da Diocleziano. Costantino I salì al potere nella metà occidentale nel 312 d.C. e presto avrebbe riunito l'impero quando sconfisse Licinio nella battaglia di Crisopoli nel 324 d.C. Avrebbe costruito la sua nuova capitale sul sito dell'antica Bisanzio, Nuova Roma; sarebbe diventato il centro culturale ed economico dell'est. Alla morte di Costantino nel 337 d.C., la città sarebbe stata ribattezzata Costantinopoli in suo onore. Sebbene la città mantenne il suo ruolo di parte importante dell'impero bizantino, sarebbe stata invasa e catturata dai turchi ottomani nel 1453 d.C. Per ulteriori informazioni fare riferimento alla definizione su Costantinopoli.

Storia d'amore?

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Bisanzio - Storia

La Basilica di Santa Sofia come potrebbe apparire senza aggiunte turche (newbyzantines.net)

Esaminiamo il Corpus Juris Civilis e la Basilica di Santa Sofia. I due successi del regno di Giustiniano che sopravvissero sia a lui che all'impero bizantino. Per prima cosa esaminiamo il codice di legge che Tribonian ha messo insieme e sentiamo parlare della sua sorprendente seconda vita. Poi ci meravigliamo della costruzione e dell'impatto della nuova chiesa cattedrale di Costantinopoli.

Altre risorse: se sei interessato a leggere da solo parti del Corpus Juris Civilis, qui è disponibile una traduzione in inglese.

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L'interno della Basilica di Santa Sofia


BATTAGLIA DI MORAVA (1191): l'ultima battaglia greco-serba prima del 1204.

Nell'autunno del 1191, due eserciti si scontrarono sulle rive del fiume Morava meridionale l'esercito dei serbi, comandato dal loro vecchio, ma vigoroso veliki župan (megazoupanos, gran principe) Stefan Nemanja e l'esercito romano, guidato dall'imperatore Isaakios II Angelos. Sebbene uno degli incontri meno conosciuti del XII secolo, la battaglia. Continua a leggere


Se potessi incontrare e intervistare una persona della storia bizantina, chi sarebbe e perché?, con Fotini Kondyli e Alexander Sarantis

Sappiamo così tanto di Bisanzio, eppure davvero così poco. Se avessimo la possibilità di incontrare e interrogare una persona che ne ha vissuta una parte in prima persona, chi sarebbe? Quale persona risponderebbe alle domande scottanti che abbiamo? Chi ci avviserebbe di domande che non ci poniamo perché siamo abituati ai limiti delle nostre fonti? Come sceglieremmo le nostre domande?

Partecipare alla conversazione è:

Fotini Kondyli – Professore Associato di Arte Bizantina e Archeologia presso l'Università della Virginia. La sua ricerca è incentrata sulla cultura materiale bizantina e franca, la costruzione di spazi bizantini, l'identità comunitaria, l'archeologia domestica e le non élite bizantine. Clicca qui per visitare il suo profilo universitario o segui Fotini su Twitter @FotiniKondyli

Alexander Sarantis – Assistant Professor in Storia Tarda Antica, Università di Varsavia. È l'autore delle guerre balcaniche di Giustiniano: campagne, diplomazia e sviluppo nell'Illirico, in Tracia e nel mondo settentrionale 527-65 d.C. Puoi saperne di più sulla sua ricerca su la sua pagina Academia.edu o segui Alexander su Twitter @AlessandroSara20

Bisanzio e amici è ospitato da Anthony Kaldellis, professore e presidente del Dipartimento di studi classici presso l'Ohio State University. Puoi seguirlo sul suo sito web personale.

Puoi ascoltare altre puntate di Bisanzio e amici attraverso baccello.


Recuperare l'eredità

Nella storia recente, gli storici stanno rivendicando questa storia bizantina e la sua eredità russa. Sotto Vladimir Putin, la storia della Russia è stata in gran parte bizantina.

Putin ha associato la Russia a Bisanzio in modi che sono evidenti ai paesi con un'eredità ortodossa, ma non necessariamente chiari al resto del mondo.

Bisanzio conta. È importante se vogliamo associare la Russia di oggi alla Russia imperiale al suo apice.

Se riconosci l'aquila bicipite di Bisanzio, le uniformi russe nell'ultimo decennio hanno molto senso. In caso contrario, è importante chiedersi perché questo simbolo non ha la stessa risonanza della falce e martello o della foglia d'acero.

La Russia sta reclamando l'eredità di Bisanzio. Di Roma. Dell'antichità. Del Cristianesimo Ortodosso. Questa non è una minaccia. Ma questo è il motivo per cui Bisanzio è importante.


A proposito di questa pagina

Citazione APA. Gerland, E. (1908). L'impero bizantino. Nell'Enciclopedia Cattolica. New York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/03096a.htm

Citazione MLA. Gerland, Ernest. "L'impero bizantino". L'Enciclopedia Cattolica. vol. 3. New York: Robert Appleton Company, 1908. <http://www.newadvent.org/cathen/03096a.htm>.

Trascrizione. Questo articolo è stato trascritto per New Advent da Matthew Daniel Eddy.


SESSUALITÀ E ROMANTICISMO

In generale, l'amore erotico o romantico tra i sessi era visto con sospetto. In effetti, la sessualità e l'amore carnale erano visti a Bisanzio come ispirati dal diavolo e tendenti a portare alla fornicazione e, peggio ancora, all'adulterio. Ma l'amore coniugale era lodato, sebbene i padri della chiesa raccomandassero spesso limitazioni al sesso coniugale. I Bizantini conoscevano i generi letterari erotici. Gli antichi romanzi continuarono a essere letti a Bisanzio, sebbene gli episodi di sesso extraconiugale al loro interno fossero severamente criticati e i lettori bizantini sembravano aver interpretato queste opere come descrizioni metaforiche della lotta dell'anima per la salvezza. Allo stesso modo, la terminologia dell'amore erotico viene spesso trasferita al rapporto tra Dio e l'uomo. Il romanzo come genere letterario, tuttavia, riappare nel XII secolo, forse influenzato dai contatti con la letteratura europea durante le crociate, mentre opere più popolari, trasmesse oralmente, del XIV secolo adattano trame e temi d'amore europei in un ambiente bizantino. Si può quindi presumere che il pubblico bizantino successivo, alfabetizzato o analfabeta, avesse un gusto per le storie d'amore e i romanzi di fantasia nonostante l'atteggiamento negativo nei confronti della sessualità che prevaleva a Bisanzio.


Diplomazia e diritto

Dopo la caduta di Roma, la sfida chiave per l'impero fu quella di mantenere una serie di relazioni tra se stesso ei suoi vicini. Quando queste nazioni iniziarono a forgiare istituzioni politiche formali, spesso si modellarono su Costantinopoli. La diplomazia bizantina riuscì presto ad attirare i suoi vicini in una rete di relazioni internazionali e interstatali. Questa rete ruotava attorno alla creazione di trattati e includeva l'accoglienza del nuovo sovrano nella famiglia dei re, nonché l'assimilazione di atteggiamenti, valori e istituzioni sociali bizantini. La conservazione dell'antica civiltà in Europa era dovuta all'abilità e all'intraprendenza della diplomazia bizantina, che rimane uno dei contributi duraturi di Bisanzio alla storia dell'Europa.

Nel campo del diritto, le riforme del codice giuridico di Giustiniano I sarebbero servite come base non solo del diritto bizantino, ma del diritto in molti paesi europei, e continuano ad avere una grande influenza sul diritto internazionale pubblico fino ad oggi. Leone III’s Ecloga influenzò la formazione delle istituzioni giuridiche nel mondo slavo. Nel X secolo Leone VI il Saggio realizzò la completa codificazione dell'intero diritto bizantino in greco, che divenne il fondamento di tutto il successivo diritto bizantino, che suscita interesse fino ai giorni nostri.


Influenza di lunga durata

Parti del massiccio sistema di acquedotti e cisterne che fornivano acqua a Costantinopoli si possono trovare nei parcheggi e lungo le strade, lungo i lati degli stadi di calcio e dei campi da gioco, e sotto i negozi di tappeti e gli hotel. Un'iscrizione sbiadita sotto la grondaia di un edificio, un pezzo di muratura rivelatore o un pezzo di marmo scolpito semicoperto da erbacce potrebbe essere l'unico indizio visibile del passato bizantino di una particolare struttura. Ma questi strati nascosti smentiscono un'influenza di lunga durata.

"L'Istanbul degli Ottomani e di oggi devono la loro esistenza a Costantinopoli e alla sua trasformazione sotto i Bizantini da sonnolenta stazione commerciale a grande città e centro amministrativo imperiale", afferma Kutlu Akalın, professore di storia tardoantica e bizantina a Istanbul Università di Medeniyet. Molti importanti siti e infrastrutture bizantini mantennero la loro importanza sotto gli Ottomani e nella moderna Repubblica Turca, anche se il loro aspetto, uso e significato furono trasformati. Quel processo ha creato gli strati di storia e cultura che rendono Istanbul affascinante e irta.

Il sito dell'Ippodromo, dove le folle bizantine acclamavano i loro aurighi preferiti e in seguito soldati e cavalli ottomani addestrati per la battaglia, ora è un parco tranquillo. La grande Moschea Fatih, che prende il nome dal sultano che conquistò Istanbul per gli Ottomani, fu costruita sul sito dove secoli prima furono sepolti gli imperatori bizantini. Le strade del distretto turistico di Sultanahmet sono ancora allineate al piano stradale bizantino.

Ma ci sono anche piccole continuità nella vita quotidiana, secondo lo storico indipendente Axel Çorlu, tra cui gran parte del cibo di strada di Istanbul e il suo famoso meyhane cultura delle notti alcoliche condividendo piccoli piatti di cibo in ristoranti simili a taverne.

"Ogni volta che un moderno istanbulista addenta cozze ripiene per strada, in pratica mangia cucina bizantina", afferma Çorlu. “Ma una volta sono finito scaricato sul ciglio della strada da un tassista arrabbiato dopo avergli detto che il kokoreç [un piatto di intestini alla griglia] che gli piace mangiare era in realtà un cibo bizantino”.

Çorlu rappresenta la risposta dell'autista a un sistema educativo e a una cultura popolare che spesso danno ai turchi un senso di identità "noi contro loro". Tutto ciò che precede l'era ottomana è visto come "altro", se non addirittura pernicioso. Questo tipo di atteggiamenti, sostengono Çorlu e altri esperti, ha portato all'abbandono dei monumenti dell'era bizantina e alla cancellazione di questo periodo storico critico dalla storia predominante di Istanbul.

"L'eredità bizantina della Turchia è una questione emotiva che viene proiettata anche sulla politica contemporanea a causa della sua associazione con l'idea della conquista ottomana", afferma l'archeologa Alessandra Ricci, professore all'Università Koç di Istanbul. Molte comunità cristiane ortodosse, quella greca in particolare, sentono ancora un legame con la capitale cristiana orientale di Costantinopoli. E sebbene Grecia e Turchia siano vicini e alleati della NATO, sono anche frequenti avversari, attualmente coinvolti in un'accesa disputa sulle risorse di gas naturale e sui confini marittimi. "Di conseguenza, molti turchi hanno difficoltà a incorporare questo patrimonio nella loro comprensione culturale della città", afferma Ricci.

Come prova, cita la mancanza di oggetti bizantini in mostra ai Musei archeologici di Istanbul. La città ha anche fallito nella costruzione di un museo pianificato per ospitare reperti provenienti da 37 relitti bizantini scoperti nel 2005 durante la costruzione di una stazione della metropolitana.

Altri studiosi notano la cancellazione della storia bizantina durante i lavori di restauro in varie chiese trasformate in moschee. Un esempio importante è l'ex Chiesa dei Santi Sergio e Bacco, un importante centro monastico costruito nel VI secolo e oggi conosciuta come la Moschea "Piccola Hagia Sophia" (Küçük Aya Sofya).

"Troppi monumenti bizantini di Istanbul, come Küçük Aya Sofya, sono stati eccessivamente restaurati nel giro di un centimetro della loro vita, senza alcuna analisi o documentazione seria fatta di ciò che è stato scoperto durante il processo di restauro", afferma Robert Ousterhout, professore emerito del storia dell'arte all'Università della Pennsylvania. "Quindi ci ritroviamo con una nuova moschea, ma non impariamo nulla di nuovo sulla storia dell'edificio".

Ousterhout ha trascorso quasi un decennio a studiare e restaurare l'ex Monastero di Cristo Pantocratore (ora Moschea Molla Zeyrek) prima che i venti politici cambiassero. Il restauro è stato interrotto dal 1998 al 2001, quindi ripreso per un certo periodo prima che la Direzione delle Fondazioni Pie sotto l'attuale governo turco assumesse il progetto nel 2006.

"Avevamo sostenuto fino in fondo che questo era un edificio che poteva essere sia una moschea funzionante che un sito storico, restaurato con sensibilità verso il suo passato e che rappresentava la storia in tutta la sua confusione", afferma Ousterhout. "Ma se entri nell'edificio ora, vedi pochissime prove che sia mai stata una struttura bizantina".


Borse di studio e premi

Il supporto arriva in molte forme attraverso una varietà dei nostri programmi, su misura per soddisfare le esigenze individuali di studiosi senior, ricercatori a metà carriera, scrittori di tesi, studenti laureati e studenti universitari avanzati.

Borse di ricerca

A disposizione degli studiosi con titolo terminale (Fellowships) ai laureandi che abbiano soddisfatto tutti i requisiti preliminari per un titolo finale (Junior Fellowships) o agli studiosi oltre il primo anno di scuola di specializzazione (Summer Fellowships). Candidatura entro il 1 novembre.

Opportunità a breve termine

Diverse opportunità sono disponibili per studenti e studiosi a tutti i livelli, che vanno da simposi premi di viaggio, residenze pre-dottorato di 2-4 settimane, premi di ricerca di un mese, borse di studio estive e programmi estivi in ​​monete e sigilli bizantini, greci bizantini, siriaci e copti. .

Sovvenzioni per progetti

Le sovvenzioni del progetto supportano principalmente le indagini archeologiche, nonché il recupero, la registrazione e l'analisi di materiali che altrimenti andrebbero persi. Per l'assegnazione di progetti bizantini, viene data priorità ai piccoli progetti, al sostegno all'avvio di nuovi progetti o alla spinta finale per il completamento. Candidatura entro il 1 novembre.


Guarda il video: Bisanzio e lOccidente medievale (Potrebbe 2022).