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Battaglia di Karbala

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Battaglia di Karbala - Storia

un musulmano sciita dodicenne (seguace dell'Imam Ali s.a.)

"(Muhammad), dai la lieta novella a quelli dei Nostri servi che ascoltano le parole e seguono solo i migliori. Di' loro che sono coloro che Dio ha guidato. Sono le persone di comprensione. " Corano 39:17,18

"La tua guida è solo Allah, il Suo Messaggero, e i credenti quelli che stabiliscono la preghiera e pagano la loro carità mentre sono inchinati Corano 5:55

"O voi che avete creduto, obbedite ad Allah e obbedite al Messaggero e Ulel'Amr in mezzo a voi" Corano 4:59

"O voi che credete! state attenti a (il vostro dovere verso) Allah e stai con quelli veri." Corano 9:119

"Infatti io nominare Califfo sulla terra" Corano 2:30

ogni essere umano dovrebbe conoscere la storia corretta di Karbala:

perché alcuni sciiti si picchiano?

ricercatori occidentali della verità che studiano l'Islam sciita a Qum, Iran:

prima di credere a qualsiasi notizia di propaganda sull'Islam e sulla sciita dai tuoi media controlla i media TV e Internet sono pieni di propaganda prodotta da chi ha dirottato il mondo.

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libri altamente raccomandati per i musulmani sunniti, specialmente i musulmani wahhabiti:

POI SONO STATO GUIDATO dal Dr. Tijani ha scritto la storia del suo convertito da sunnita a sciita.


Violenza settaria

Nelle ultime settimane, gli iracheni hanno assistito al tipo di violenza settaria che speravano appartenesse al passato.

Una mattina otto bombe sono esplose in un'ora nei distretti sciiti di Baghdad. In un altro ce ne sono stati 11 quasi contemporaneamente, sempre nei quartieri sciiti.

C'è stato anche un attacco a una moschea sunnita a Baqubah e un altro vicino a un corteo funebre.

Parlando con gli iracheni nei luoghi degli attentati e negli ospedali, ciò che mi ha sorpreso è stata l'apparente mancanza di odio verso l'altra setta.

Invece, sembrava esserci un consenso rassegnato sul fatto che i politici iracheni stessero sfruttando le differenze settarie per i propri guadagni - ma anche quello erano potenze straniere.

È qualcosa che ha creato un'enorme spaccatura tra sunniti e sciiti in tutta la regione: l'Iran la grande potenza da una parte, l'Arabia Saudita e il Qatar dall'altra.

Altri paesi del Medio Oriente con popolazioni miste ne stanno risentendo, poiché i gruppi sunniti e sciiti al loro interno iniziano ad allinearsi in quella che molti ora vedono come una guerra santa.


Hussain è stato costretto a migrare sotto minaccia di violenza.

Avendo rifiutato di sostenere Yazid, Hussain sapeva che la sua vita era in pericolo. Yazid non permise a nessuno di opporsi a lui e adottò una politica di uccidere coloro che non erano d'accordo con lui. Cauto di ciò, Hussain decise di lasciare la sua città natale di Medina e di prendere la Mecca della sua famiglia.

La Mecca, la capitale dell'Islam e sede della Ka'ba, Hussain sperava che Yazid rispettasse la città santa e non seguisse Hussain e la sua famiglia. Tuttavia, Yazid no. Costretto a lasciare la Mecca, Hussain fece rotta per Kufa. Una città in Iraq da cui aveva ricevuto lettere di sostegno. Yazid lo predisse e inviò un enorme esercito per impedire a Hussain di raggiungere Kufa e costringerli alla città deserta di Karbala.

Una volta raggiunto Karbala, Hussain con la sua famiglia 72 compagni furono circondati dalle forze di Yazid di un massimo di 30.000 uomini. Nonostante fosse enormemente in inferiorità numerica e con accesso limitato all'acqua, Hussain si rifiutò di arrendersi. Yazid ha dato a Hussain un'ultima scelta. Per sostenere il governo o essere ucciso.

Dopo aver ricevuto l'ultimatum finale da Yazid, Hussain si rese conto che sarebbe stato ucciso nel giro di pochi giorni.

Hussain radunò i suoi compagni e li esortò a fuggire. Ha spiegato che era lui che Yazid desiderava uccidere, e non loro. Ancora una volta, l'altruismo di Hussain traspariva. Essendo stato privato dell'acqua nel caldo deserto, ha esortato i suoi sostenitori a salvarsi.

Nonostante ciò, gli uomini di Hussain rimasero fedeli a lui e rimasero fedeli ai loro principi. Nel giro di pochi giorni Yazid ordinò al suo esercito di uccidere Hussain ei suoi compagni. Quando la polvere si è calmata, Hussain ei suoi compagni sono stati uccisi. In tutto le forze di Yazid gli promisero che avrebbe potuto andarsene liberamente se avesse scelto di sostenere Yazid, ma ogni volta Hussain si rifiutò e alla fine fu ucciso, mantenendo saldamente i suoi principi.


Battaglia di Karbala - Storia

Perla di saggezza

'Colui che percorre una via per conoscerla, Allah gli fa percorrere la via del Paradiso.'

Fonte dell'articolo

Riconosciamo che i riferimenti sottostanti per fornire il file originale contenente gli 'Eventi di Karbala'. I loro riferimenti sono

www.tebyan.net
www.ezsofttech.com
www.aashura.tripod.com
www.hujjat.org
www.convertstoislam.com
www.absoluteastronomy.com

Yousuf N. Lalljee (2006). Conosci il tuo Islam. Pubblicazioni Ansariyan. Qum
Lohouf, di Sayyid ibn Tawoos
Ali Hussain Jalali (2003). Karbala e Ashura. Pubblicazioni Ansariyan. Qum

I file che trovi qui NON sono di pubblico dominio e i diritti di copia dei file rimangono ancora con l'autore di cui sopra


La battaglia di Karbala, uno degli eventi più tragici della storia islamica

Descrivendo la battaglia di Karbala che portò al martirio dell'Imam Hussein, Shaikh Abdol-Hamid di Zahedan, l'Iran ha considerato l'incidente di Karbala uno degli eventi più tragici della storia islamica.
Ha insistito per praticare la vita pratica delle famiglie del Santo Profeta nei suoi sermoni del venerdì del 28 agosto 2020 nella grande moschea centrale di Zahedan.

Shaikh Abdol-Hamid ha dichiarato: “Quando la gente si è lamentata con l'Imam Hussein dell'incompetenza dei governanti e ha annunciato che avrebbe giurato fedeltà all'Imam Hussain e lo avrebbe sostenuto, ha sentito che avrebbe dovuto svolgere la sua responsabilità quando si è trasferito a Kufah. ”

Venerdì Khateeb di Zahedan ha continuato: “Sfortunatamente, le persone che avevano chiamato l'Imam Hussein a Kufah hanno violato il loro patto per motivi materiali temendo la morte. Molti di loro si sono uniti all'esercito di Yazid e hanno combattuto contro l'Imam Hussein, mentre l'Imam Hussein non è venuto a combattere perché ha lasciato Medina con donne e bambini. Se avesse voluto combattere, migliaia di musulmani della Mecca, di Medina e di altre zone si sarebbero uniti a lui come soldati.

Il presidente di Darululoom Zahedan ha aggiunto: “Quando l'Imam Hussein (che Dio lo benedica e gli conceda la pace) ha raggiunto il deserto di Karbala, i soldati di Yazid lo hanno fermato e gli hanno chiesto di rinunciare volevano portarlo a Yazid come ' 8220prigioniero”. L'Imam Hussein ha detto: ‘Non sono venuto per la guerra, fammi tornare a Medina, ma non hanno accettato. L'imam Hussein preferì combattere ma non essere catturato quando vide che tutte le porte erano chiuse. Perciò non si arrese e combatté finché non fu martirizzato nel deserto di Karbala.”

“La battaglia di Karbala fu uno degli eventi più tragici del mondo,” credeva Shaikh Abdol-Hamid.

Ha detto: "Nel corso della storia, molti studiosi, giusti e santi sono stati uccisi in diversi conflitti, ma il martirio di Sayyidana Hussein è stato senza pari nella storia islamica. Nella battaglia di Karbala, il nipote del Messaggero di Allah fu martirizzato colui che il Santo Profeta PBUH amava molto”.

Shaikh Abdol-Hamid ha inoltre esortato a seguire il percorso delle famiglie del Santo Profeta e ha detto: “Amare Ahlul-Bayt fa parte della fede e dei principi dei sunniti, ma il punto molto importante è che tutti noi, sciiti e i sunniti, oltre a esprimere amore per l'Ahlul-Bayt, dovrebbero anche seguire le loro vite pratiche e le loro indicazioni”.

“L'Imam Hussein e le famiglie del Santo Profeta PBUH adoravano Allah, offrivano le preghiere notturne, si prendevano cura dei poveri e dei bisognosi e combattevano contro l'oppressione, la tirannia e la corruzione. Pertanto, seguire le loro vite pratiche è vitale e importante", ha continuato il leader sunnita iraniano.

I musulmani dovrebbero rispettare le reciproche santità
Venerdì l'Imam di Zahedan ha continuato il suo discorso indicando il consiglio del Sacro Corano e della Sunnah di fronte alle difficoltà e ha detto: “Il consiglio del Corano e della Sunnah è di essere pazienti e ricordare Allah nel tempo di difficoltà. Il fatto è che i sunniti non piangono né indossano abiti neri durante i giorni di Muharram secondo la loro giurisprudenza”.

Ha sottolineato: “Un gruppo di musulmani è in lutto in questi giorni e agisce secondo i propri punti di vista. Ho detto tante volte che ognuno è libero e deve agire secondo la propria giurisprudenza”.

Venerdì Khateeb dei sunniti a Zahedan ha sottolineato: “Siamo molto tristi per l'incidente accaduto all'Imam Hussein a Karbala. Se fossimo lì quel giorno, combatteremmo al fianco dell'Imam Hussein contro gli oppressori e rischieremmo la nostra vita fino alla morte per difenderlo, questa è la nostra convinzione, perché il martirio accanto all'Imam Hussein era un orgoglio e un onore. Allah l'Onnipotente ha conferito l'onore del martirio all'Imam Hussein (che Allah sia soddisfatto di lui)”.

Alludendo ad alcune differenze religiose tra le sette islamiche, in particolare tra sciiti e sunniti, mentre descriveva il martirio di Hussein bin Ali, Shaikh Abdol-Hamid ha consigliato a tutte le sette e le religioni islamiche di agire sui punti in comune ed evitare le divisioni.

“Vorrei consigliare a tutti i musulmani di agire sui punti in comune, di mantenere l'unità e la fratellanza ed evitare le divisioni. Sciiti e sunniti devono rispettare la santità reciproca e rispettare anche lo status degli anziani religiosi. I nemici cercano sempre di creare divisioni tra i musulmani. Sfortunatamente, hanno raggiunto i loro obiettivi in ​​questo modo e ci stanno ancora provando, ha detto il più influente studioso di sunniti in Iran.

Sottolineando le virtù del digiuno il nono e il decimo Muharram secondo gli Hadith e le narrazioni, Shaikh Abdol-Hamid ha consigliato a tutti i musulmani di osservare il digiuno in questi due giorni.

Sforzati sulla via di Allah per ottenere il paradiso
Sottolineando la necessità di sforzarsi nella via di Allah e seguire i comandi della Shari’ah, nella prima parte del suo discorso, Shaikh Abdol-Hamid ha detto: "Allah ha comandato alle persone di sforzarsi per la Sua via e seguire le regole e comandi della Shari’ah. Gli esseri umani dovrebbero fare sforzi per raggiungere Allah e ottenere il Suo piacere”.

Shaikh Abdol-Hamid ha esortato a evitare qualsiasi tipo di peccato e ha insistito per sforzarsi nella via di Allah.

“Molti si lamentano di non potersi svegliare per le preghiere del mattino, di non poter recitare il Sacro Corano o di aderire alle preghiere della congregazione, e così via. Tutti loro hanno bisogno di combattere contro i loro desideri personali”, ha detto l'Imam della Grande Moschea Makki di Zahedan.

Ha aggiunto “Non puoi fare queste cose se non cerchi rifugio in Allah e ti sforzi. Allah l'Onnipotente ha creato gli esseri umani come “Mujahid” per combattere i desideri personali fino all'ultimo respiro.”

Shaikh Abdol-Hamid ha aggiunto: “Nessuno entra in paradiso solo desiderandolo, ma per raggiungere il paradiso, gli esseri umani devono lottare e svolgere i propri doveri. Molti commettono peccati e dicono che Dio perdona, mentre Allah perdona coloro che si pentono”.

“Oggi, il COVID 19 è diventato per alcuni una scusa per non andare in moschea. Le preghiere congregazionali dovrebbero essere eseguite e le moschee non dovrebbero essere chiuse. I fedeli dovrebbero frequentare le moschee seguendo i protocolli sanitari e indossando maschere per il viso”, ha affermato l'eminente studioso di sunniti in Iran.

Riferendosi all'occasione della settimana del governo, Shaikh Abdol-Hamid ha espresso la speranza che il governo riesca a creare posti di lavoro, risolvere i problemi economici e la crisi di svalutazione della moneta nazionale con un'adeguata pianificazione e politica e completare tutti i progetti.

Shaikh Abdol-Hamid ha anche fatto riferimento alla riapertura delle scuole nei prossimi giorni e ha consigliato: “I genitori sono pregati di mandare i propri figli a scuole e madrasse. Inoltre, i dirigenti scolastici e gli insegnanti dovrebbero seguire le raccomandazioni sanitarie necessarie per prevenire eventuali problemi


Battaglia di Karbala

Questo dipinto commemora il martirio dell'Imam Husayn, nipote del profeta Maometto e terzo imam, o leader, dei musulmani sciiti. Husayn fu ucciso dalle forze del califfo omayyade Yazid I (r. 680&ndash683) nel deserto di Karbala nell'Iraq centrale nel 680 d.C. Questa battaglia enfatizza il divario tra i rami sunniti e sciiti dell'Islam Husayn guidò una resistenza contro quello che i musulmani sciiti credevano fosse il governo illegittimo degli Omayyadi. Il fulcro di questo dipinto è il fratellastro di Husayn, c Abbas, montato su un cavallo bianco mentre pugnala un membro dell'esercito di Yazid. Singoli episodi relativi alle agonie subite da Husayn e dai suoi compagni prima e durante la battaglia sono illustrati in vignette su scala più piccola a sinistra. L'aldilà è mostrato a destra, con Husayn e i suoi compagni in cielo in alto e i loro avversari nell'inferno in basso.

Dipinti come La battaglia di Karbala mostrano come il genere monumentale, sviluppato per le corti Zand e Qajar (vedi dipinti esposti nelle vicinanze), sia stato reinterpretato per il pubblico popolare tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. Questo resoconto del martirio di Husayn ha ispirato rievocazioni annuali attraverso processioni cerimoniali e ta c ziya, il teatro rituale dell'Iran. I dipinti narrativi servivano da fondali portatili, o pardas (tende), che potrebbe essere arrotolato e trasportato da un luogo all'altro, dove un recitante (pardadar) indicherebbe le immagini mentre raccontava la storia. Poiché venivano presentate anche nei caffè, tali tele sono comunemente chiamate qahvakhana, o &ldquocoffeehouse,&rdquo dipinti.


Imam Hussain (ra) e la tragedia di Karbala

Hadhrat Imam Hussain (ra) era il nipote benedetto del Santo Profeta (saw) . Il 4 Hijri (quattro anni dopo la migrazione del Profeta (saw) dalla Mecca a Medina) nacque dalla figlia del Santo Profeta (saw), Hadhrat Fatimah (ra) e da suo marito Hadhrat Ali (ra). Il bambino si chiamava Hussain (ra). "Hassan" significa bellezza in arabo, quindi "Hussain" significa una parte della bellezza. Il Profeta (vide) stesso recitò il Adhan (chiamata alla preghiera) nel suo orecchio, come è consuetudine per i bambini musulmani appena nati, e ha anche eseguito il aqeeqah rituale (quando i capelli del bambino vengono rasati). (Al-Nisai).

Tra la progenie maschile del Santo Profeta (saw) nessuno visse fino all'età adulta, quindi amava naturalmente i suoi giovani nipoti, Hussain (ra) e suo fratello Hassan (ra)1 .

Un servitore del Santo Profeta (saw) Hadhrat Anas (ra), disse che tra tutti i membri della sua famiglia, Hassan (ra) e Hussain (ra) erano i più amati dal Santo Profeta (saw). Il Santo Profeta (saw) andava spesso a casa loro per incontrarli. Gli piaceva guardarli giocare e li sollevava e li stringeva al petto con affetto. A volte, quando il Santo Profeta (saw) era in prostrazione durante le preghiere, i suoi nipoti salivano sulla sua schiena e il Profeta (saw) rimaneva in prostrazione per qualche tempo. Dopo aver completato le preghiere, il Santo Profeta (saw) le sollevava in grembo.

Una volta, il Santo Profeta (saw) stava pronunciando il Sermone del Venerdì nella Moschea. Quando Hussain (ra) entrò, gli occhi del Santo Profeta (saw) si volsero su di lui. Si è dimesso dal Minbar da dove stava pronunciando il sermone, sollevò Hussain (ra) e lo mise contro il suo petto. Il Santo Profeta (saw) pregava in particolare per i suoi nipoti: "O Allah, li amo entrambi, anche tu li ami allo stesso modo". (Bukhari, Kitabul Fadha'il)

Il Santo Profeta (saw) direbbe: "Chi li ama, ama me (e chi porta rancore verso di loro, porta rancore contro di me. Hussain è mio e io sono di Hussain. Chi ama Hussain sarà amato da Allah)". (Musnad Ahmad bin Hanbal).

Per sette anni Hadhrat Hussain (ra) fu benedetto con la fortuna di essere istruito dal Santo Profeta (saw). Hadhrat Abu Bakr (ra) e Hadhrat Umar (ra) il Primo e il Secondo Khalifa dopo il Santo Profeta (saw), rispettivamente, guardavano anche Hadhrat Hussain (ra) con rispetto e riverenza a causa della loro vicinanza al Santo Profeta (saw). Nell'era di Hadhrat Uthman (ra) il Terzo Khalifa, Hadhrat Hussain (ra) ebbe l'onore di intraprendere Jihad in Tabiristaan ​​(o Tapuria). (Ibn Kathir, vol.3, p.45).

Durante l'assedio di Hadhrat Uthman (ra), Hadhrat Hussain (ra) e Hadhrat Hassan (ra) ricevettero l'ordine da Hadhrat Ali (ra) di proteggere Hadhrat Uthman (ra), e quindi tennero a bada il popolo ribelle. (Tarikh Al-Khulafa, Jalaludin Suyuti).

Dopo il martirio di Hadhrat Ali (ra), Hussain (ra) prese il giuramento di fedeltà con suo fratello, Hadhrat Hassan (ra), e fu coinvolto nella riconciliazione con Amir Muawiyah. La sua conoscenza era esemplare e la sua oratoria eccezionale. Le sue notti sarebbero state trascorse in adorazione e avrebbe fatto abbondanti elemosine. Il Santo Profeta (saw) una volta dichiarò che "Per me, Hassan e Hussain sono entrambi la migliore fragranza del mondo". (Bukhari Fadha'il Sahaba)

Secondo Hadhrat Anas (ra) , Hassan (ra) e Hussain (ra) avevano la più grande somiglianza con il Santo Profeta (saw). (Bukhari Kitabul Fadha'il).

Il Santo Profeta (saw) ha dichiarato che Hassan (ra) e Hussain (ra) "sono i leader della gioventù in paradiso". Disse: "Chi fa guerra a loro, fa guerra a me, e chi si riconcilia con loro si riconcilia con me".

Il martirio di Hadhrat Hussain (ra) fu uno degli incidenti più tragici della storia islamica. Nessun musulmano può leggere i resoconti degli eventi che si sono svolti, senza essere estremamente ferito e addolorato.

Le due persone principali, Yazid e Hadhrat Hussain (ra), affermavano di essere entrambe musulmane, ed entrambe professavano il credo musulmano. Eppure uno di loro, Yazid, non capiva veramente il significato dell'Islam. Ha ignorato la fede islamica e le ingiunzioni riguardanti l'onestà e la giustizia, e quindi è diventato l'oppressore. Hadhrat Hussain (ra), d'altra parte, si immerse nel vero spirito islamico, mostrando coraggio, tolleranza e fermezza, e fu l'oppresso. (Predica del venerdì, Hadhrat Mirza Masroor Ahmad (aba) , Khalifatul Masih V, 10 dic 2010).

L'incidente di Karbala

In 56 Hijri Amir Muawiyah (che sosteneva di essere il Khalifa dopo Hadhrat Ali (ra)), nominò suo figlio Yazid erede. Una larga parte dei musulmani ha preso il giuramento di fedeltà per mano di Yazid per prevenire le divisioni. Tuttavia Hussain (ra), Abdullah bin Umr (ra), Abdullah bin Zubair (ra) e alcuni altri, sentivano che a causa dell'empietà di Yazid, non era degno, né possedeva il diritto al Khalifat. Amir Muawiyah ha ribattuto che dopo la sua nomina di Yazid come erede designato, non era appropriato per nessuno rifiutare o opporsi a questa decisione.

Santuario di Hussain, luogo sacro dell'Islam sciita nella città di Karbala, Iraq

Dopo la scomparsa di Amir Muawiyah nel 60 Hijri, Yazid ordinò il Amir di Medina per prestare immediatamente il giuramento di fedeltà da questi tre cioè Hussain (ra) , Abdullah bin Umr (ra) , Abdullah bin Zubair (ra) , su cui, Hussain (ra) e Abdullah bin Zubair (ra) andarono alla Mecca. Numerose lettere sono state inviate dall'Iraq affermando il desiderio di prendere il giuramento di fedeltà per mano di Hussain (ra) . Mandò il musulmano bin Aqeel (ra) a Kufa per scoprire circa i 18.000 apparentemente pronti a prendere il giuramento di fedeltà. Aveva intenzione di andare a Kufa, ma Abdullah bin Abaas (ra) e altri anziani si sono opposti a questa decisione. Hussain (ra) ha detto loro di esibirsi Istikhara preghiere e disse: “Decidi secondo la Divina Volontà”. Così, alla fine, decisero di andare a Kufa.

Nel frattempo, Yazid ha scoperto che il popolo di Kufa aveva preso il giuramento di fedeltà all'Imam Hussain, attraverso il musulmano bin Aqeel (ra). Yazid ha inviato il Amir di Bassora, Ibn Ziyaad, a Kufa e la situazione raggiunse uno stadio in cui il musulmano bin Aqeel fu martirizzato.

Hussain (ra) aveva fatto il punto della situazione precaria a Kufa e aveva deciso che tutto era nelle mani di Dio. Pensava che qualunque cosa volesse accadrebbe. Ogni giorno, infatti, si manifesta in un nuovo splendore. “Se la Divina Volontà è con il nostro obiettivo”, pensò, “allora saremo grati a Dio per questo. Ma se la volontà divina impedisce che il nostro obiettivo venga raggiunto, allora non è qualcosa di sbagliato, per una persona che teme Dio e la cui intenzione è pia».

Hussain (ra) ha scoperto l'omicidio di Muslim bin Aqeel (ra). Il fratello di Aqeel (ra) andò a Kufa per vendicarsi. Durante questo periodo Hussain (ra) vide in visione il Santo Profeta (saw), che gli fornì alcune istruzioni. Interpretò questo sogno nel senso che qualunque cosa potesse accadergli ora, non si sarebbe potuto tornare indietro.

Ha dato a tutti nel suo gruppo la scelta di tornare. Il grande pubblico disperso e solo il Ahle Ba'ait (famiglia del Santo Profeta (saw) ) e alcuni Compagni rimasero - c'erano in totale circa 72 persone nel campo di Hussain (ra). Nel frattempo, Yazid ha portato un esercito di 1000 e voleva trattenere il gruppo di Hussain (ra) e portarli a Kufa.

Hussain (ra) ha dichiarato chiaramente: "Stavo andando a Kufa su cenno della gente di Kufa se hanno cambiato idea, allora tornerò".

Mostrò a Hurban Qais la lettera di Kufa. Hurbain rispose: "Non abbiamo scritto questa lettera e abbiamo istruzioni dal Amir per mandarti a Kufa”.

Hussain (ra) ha risposto: "La morte sarebbe meglio di così".

L'opzione di restituzione non era più possibile. La Divina Volontà aveva determinato. Imam Hussain (ra) si svegliò improvvisamente dal sonno. Egli ha detto "InnaLillah” (sicuramente apparteniamo ad Allah, ea Lui ritorneremo) e poi “Alhumdulillah” (tutte le lodi appartengono ad Allah), e ha detto "nel mio sogno un viaggiatore ha affermato che la nazione si sta dirigendo verso la sua morte".

Suo figlio Zain ul Abideen (ra) disse: "Che importa se la morte arriva sulla via della verità?".

Il 3° giorno del mese di Muharram, Ibn Sa'ad arrivò con un esercito di 4000. Lesse la direttiva di Ibn Ziyaad, "Hussain dovrebbe venire a Kufa e giurare fedeltà a Yazid". (Ibn Kathir)

Il 7 di Muharram hanno chiuso la fonte d'acqua a Hussain (ra) e alla sua famiglia. La sua famiglia ha iniziato a diventare estremamente angosciata a causa di questo. In effetti, una persona del campo di Yazid non ha potuto tollerare questo atto di crudeltà e ha disertato verso il gruppo dell'Imam Hussain (ra).

Il 10 di Muharram è stata l'ultima notte della stimata delegazione dell'Imam Hussain (ra). Hussain (ra) e il suo popolo si prepararono alla morte. Affilarono le armi e passarono la notte in profonda adorazione. Vedendo questo, sua sorella, Zainab, disse a Hussain (ra):

“Se solo la morte potesse causare la mia fine oggi! Dopo mia madre Fatima, padre Ali e fratello Hassan (deceduto), solo tu eri il nostro sostegno”.

Hussain rispose: "Zainab non consegnare il tuo onore a Satana".

Ha detto: "Fratello, per te posso sacrificare la mia vita".

Le lacrime iniziarono a scorrere dagli occhi di Hussain (ra). Anche Zainab (ra) iniziò a piangere. Hussain (ra) le disse di essere paziente e disse: "Un giorno dovremo tornare tutti al nostro Signore. Promettimi da Dio che dopo la mia morte non agirai contro l'esempio del Santo Profeta (saw) . Non diffamare nessuno, dicendo qualcosa di sconveniente” (Tarikh Ibn Kathir, p.514).

Infine, la mattina di Ashura (il 10 di Muharram), arrivò il giorno del giudizio. C'erano solo 72 persone con Hussain contro 4000 soldati. La bandiera del campo di Hussain (ra) era nelle mani di Abbas (ra).

Prima di entrare nel campo di battaglia Hussain (ra) mise davanti a sé il Corano, alzò le mani e pregò: “Signore, Tu sei Colui su cui confido in ogni afflizione, e Tu sei il sollievo di ogni difficoltà che hai sempre stato il mio protettore e mi sono sempre presentato solo davanti a Te. Tu solo sei il Maestro di ogni bene.”

Ancora una volta ha chiesto al nemico un passaggio sicuro in un luogo pacifico, tuttavia hanno insistito affinché giurasse prima fedeltà a Yazid.

Hussain (ra) ha eseguito il Zuhr (mezzogiorno) preghiere in questa atmosfera di pericolo. Ne seguirono pesanti combattimenti. Il famoso guerriero Hanafi (ra) si fermò di fronte a Hussain (ra) e diede la vita per proteggerlo. Dopo questo Zahir bin Qais (ra) fu martirizzato. Uno dopo l'altro gli altri si fecero avanti finché alla fine tutti i compagni di Hussain furono uccisi combattendo, cercando disperatamente di difenderlo.

Hanno esclamato: "Non siamo stati in grado di aiutarti!".

"Che Allah ti conceda la ricompensa dovuta per i giusti", fu la risposta dell'Imam Hussain (ra).

Dopo il martirio di tutte queste persone fedeli è stata ora la volta del Ahle Ba'ait (famiglia del Santo Profeta (saw) ). Il giovane Ali Akbar (ra) entrò nel campo di battaglia e disse: "Sono il figlio di Hussain, figlio di Ali. Giuro su Dio, sono il Compagno del Santo Profeta”. Ha sacrificato la sua vita combattendo con grande coraggio, in battaglia. Sua zia paterna, Zainab (ra), non riuscì a trattenersi. Così, Hussain (ra) la rimandò al campo. Il corpo di Ali (ra) è stato posto vicino a una delle tende.

Successivamente Abdullah (ra) figlio di Muslim bin Aqeel (ra) e nipote di Jaafar Tayyar (ra), Addi (ra), si precipitò in battaglia e furono uccisi. Abdul Rahman (ra) figlio di Aqeel (ra) e Qasim (ra) figlio di Hassan (ra) , successivamente raggiunse il martirio.

Testimonianza di ciò al cenno di Abbas (ra), Abdullah (ra), Jaafar (ra) e Uthman (ra) - tre fratelli, formarono una barriera simile a un muro di fronte all'Imam Hussain (ra). Anche loro furono assassinati. Abbas (ra) era l'ultima persona rimasta con l'Imam Hussain (ra) . Anche lui fu ucciso e così ottenne il martirio.

20 membri della famiglia del Santo Profeta (saw) erano stati uccisi nel campo di Karbala.

L'imam Hussain (ra) è stato ora lasciato solo. Andò verso il fiume per dissetarsi, quando una freccia scagliata contro di lui lo colpì al volto, facendo sgorgare il sangue come una fontana. Tuttavia, ha combattuto valorosamente fino al suo ultimo respiro. Disse al nemico:

“Giuro su Dio, chiunque uccidi dopo oggi non incorrerà nella furia di Dio in misura maggiore di (chiunque uccidi) oggi”

Dopo questo la gente di Kufa ha iniziato a saccheggiare il campo musulmano. Hanno anche cominciato a togliere il velo alle donne.

Cavalieri istruiti da Umar bin Sa'ad, cavalcarono e calpestarono il cadavere dell'Imam Hussain (ra) .

Umar bin Sa'ad poi esclamò: "Chi tra i cavalieri calpesterà Hussain (ra)?" 10 cavalieri hanno risposto a questa chiamata e hanno calpestato il corpo di Hadhrat Imam Hussain, nella misura in cui il suo petto e la sua schiena erano completamente sfigurati.

L'Imam Hussain (ra) era stato colpito 45 volte da frecce, 33 volte da lance e oltre 40 volte da colpi di spada. In un atto di eccessiva crudeltà, la testa di Hadhrat Hussain fu mozzata e inviata a Kufa, dove il governatore la fece esporre al pubblico.

In breve questo è stato un giorno tragico nella storia islamica, quando il sangue del nobile popolo di Dio è stato versato in questo spietato massacro. Tuttavia, l'Imam Hussain (ra) aveva dato la vita per sostenere la verità, su questo non ci possono essere dubbi.

Molte persone hanno scritto elogi dopo il barbaro assassinio dell'Imam Hussain (ra), come sua figlia Sakeena, che ha scritto:

O occhio, non verserai lacrime per tutta la vita sui tuoi figli, madre, padre e amici,

Ma sullo spargimento di sangue del nipote del Messaggero

Imam Hussain (RA) è contro Yazid

Sfortunatamente, una minoranza di musulmani considera il rifiuto di Yazid da parte di Hadhrat Hussain (ra) come una ribellione, mentre ciò è contrario alla realtà. La posizione di Hadhrat Imam Hussain (ra) contro Yazid non era per il motivo per cui Yazid aveva affermato di essere un Khalifa ben guidato. Il Chilafat Rashida (successione giustamente guidata di Chilafat dopo il Santo Profeta (saw)), era giunta al termine trent'anni dopo la scomparsa del Santo Profeta (saw), come il Profeta stesso aveva profetizzato. La resistenza dell'Imam Hussain (ra) era per rimuovere un despota tirannico, un Khalifa autoproclamato, e quindi salvaguardare e aiutare gli oppressi.

Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad (as) , il Messia Promesso e Imam Mahdi, ha affermato nei suoi scritti che Yazid era un verme impuro della terra, accecato dall'amore per il mondo. Mentre Hussain (ra) era veritiero e forniva un modello puro da seguire per i futuri musulmani. Scrive che è estremamente sbagliato screditare Hadhrat Hussain (ra) e chi lo fa spreca la sua fede.

Una volta nella casa del Promesso Messia (psl), si raccontava l'incidente del martirio di Hadhrat Hussain (ra). Sentendo ciò, il Promesso Messia (psl) iniziò a piangere copiosamente e affermò con immenso dolore: "Yazid ha compiuto questo atto crudele contro il nipote del Santo Profeta (saw), ma Dio ha anche rapidamente riversato la Sua ira sugli oppressori". (Seerat Tayyiba, Hadhrat Mirza Bashir Ahmad (ra), p.36)

Ricordando Karbala

Il martirio alla fine portò alla scissione sciita-sunnita, con gli sciiti che sostenevano che Imanat (leadership) dei seguaci musulmani apparteneva ad Hadhrat Ali (ra), mentre i sunniti aderiscono alle Tradizioni del Santo Profeta (saw). Molte altre differenze sono emerse in seguito in ciascun gruppo.

Ogni anno, nei primi dieci giorni di Muharram, alcuni musulmani di tutto il mondo commemorano i martiri di Hadhrat Imam Hussain (ra), della sua famiglia e dei suoi compagni, e piangono quel terribile evento che ha avuto luogo nei campi di Karbala oltre 1000 anni fa. Alcuni scendono in strada e si lamentano eccessivamente, battendosi il petto con le mani e altre armi. Altri prendono parte a processioni, funzioni appositamente organizzate e altri eventi e raduni nelle moschee e nelle sale.

Il modo migliore per ricordare Karbala come esposto dal capo della comunità musulmana Ahmadiyya, Hadhrat Mirza Masroor Ahmad (aba), Khalifatul Masih V, nel suo sermone del venerdì del 10 dicembre 2010, è inviare Darud, invocando saluti e benedizioni sul Santo Profeta (saw) e la sua famiglia, e per realizzare la pura riforma dentro di noi. Ha detto che tutti i musulmani provano dolore e dolore per l'incidente di Karbala. Mentre alcuni gruppi musulmani adottano usanze che a nostro avviso appaiono piuttosto estreme, questo è il loro modo di ricordare gli incidenti di Muharram. Darud, tuttavia, è stato esposto dal Santo Corano, le Tradizioni del Santo Profeta (saw) hanno attirato l'attenzione su di esso, così come il Promesso Messia, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad (as), fondatore della comunità musulmana Ahmadiyya. È un modo eccellente di professare l'amore per il Santo Profeta (saw) e la sua famiglia. Proprio come Hadhrat Hussain (ra) e quelli con lui, rimasero saldi di fronte a morte certa, i musulmani dovrebbero allo stesso modo mostrare questa tolleranza e fermezza di fronte alle persone con una natura simile agli Yazid ed essere risoluti. Hussain (ra) ha espresso la verità nonostante si trovasse di fronte a un enorme esercito, quindi i musulmani dovrebbero presentare la verità senza riguardo per le conseguenze per la propria persona.

1 Hadhrat Imam Hassan (ra) era il fratello maggiore di Hadhrat Imam Hussain (ra) . Il Santo Profeta (saw) li teneva in ugualmente alta considerazione e nelle Tradizioni il Profeta (saw) normalmente li faceva riferimento insieme (NdR).


10 fatti sulla battaglia di Karbala che ogni musulmano deve sapere

La battaglia di Karbala ebbe luogo il 10 di Muharram, nell'anno 61 AH secondo il calendario islamico (10 ottobre 680 d.C.) a Karbala, oggi noto come Iraq.

The Battle of Karbala is observed by the remembrance of Martyrs of Karbala each Muharram by each Muslim, coming from all across the world on its tenth day, known as the Day of Ashura.


Iraq Islamic History

This is the resting place of Hussain (may Allah be pleased with him) in Karbala. He was the son of Ali (may Allah be pleased with him) and the grandson of the Prophet Mohammed (ﷺ).

Feeding the poor and needy is an act that draws us closer to Allah. We earn His forgiveness, mercies and blessings through this act of charity.

“Anyone who looks after and works for a widow and a poor person is like a warrior fighting for Allah?s cause, or like a person who fasts during the day and prays all night. (Bukhari)

Hussain (may Allah be pleased with him) was born in Shaaban 4АХ. He was brought to the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), who was overjoyed. He chewed a date and put it in the mouth of a newborn, which he began to suck. The first to hit his stomach was the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) blessed his saliva. Then he gave adhaan and ikamata in his ears and called him Hussain. On the 7th day, he gave an indication that the head should be shaved and that Sadak from silver should be equivalent to the weight of the hair. After that, he made aqeeqah, (sacrificing two goats for him).

Hussain (may Allah be pleased with him) was courted and suckled Ummul Fadl Radiallah (may Allah be pleased with him), the wife of the Prophet Uncle Abbas. She mentions that when the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) kept Hussain (may Allah be pleased with him) on his knees and was in a cheerful mood. He suddenly began to cry. She asked about the reason. He replied: “Jibril has just informed me that my ummah will one day kill this beloved son of mine.” [Bayhaqi]

The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) declared in the Hadith:
“Hussein is mine, and I am Hussein. May Allah like the one who loves Hussein. Hussein is a mighty grandson. ” [Ibn majah]

Hussein says that his grandfather the Prophet (SAW):
“Out of the beauty of Imaan of man, he leaves aside things that do not concern him”

Ibn Kathir writes: “Sayidun Abu Bakr, perhaps, is pleased with him by Allah), showed great respect for the family of the Prophet (may Allah bless him and welcome). He treated Hussein with love, love, and special attention. The same thing happened with Sayiduna Umar and Uthman (may Allah be pleased with them). [Al-Bidayah, Tajalliyat Safdar]

When Kisra’s daughter, Princess Sheherbanu, was brought to Medina Munavava among the prisoners, Umar (may Allah be pleased with him) said: “It is suitable only for Hussein.” He gave it to Hussein (may Allah be pleased with him), who freed her and married her. She gave birth to her son Ali Ibn al-Hussein, who was later named Imam Zain Al-Abideen, thanks to the beauty of his worship.

During the caliphate of Abu Bakr and Umar (may Allah be pleased with them), Hussein (may Allah be pleased with him) is still growing. In 26AH, during the caliphate of Utmani, he took part in the conquest of Tripoli. He played an important role in this victory, as well as many others. In the 30s he was with Said ibn al-Aas (may Allah be pleased with him) in the conquest of Tabrishan and then in the conquest of Djurdjan.

In 34AH, when the rebels surrounded the residence of Uthman (may Allah be pleased with them) and yearn for his blood, this brave prince offered his life with a group of young people. They will stand at the door and will guard their house, returning the rebels. Despite repeated requests to bring the rebels and to have the opportunity to do so, Uthman (may Allah be pleased with him) forbade them to shed one drop of blood to protect him. In the end, the rebels took over the property of their neighbors and jumped into the walls. Then they killed Uthman (may Allah be pleased with him).

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After the martyrdom of Uthman (may Allah be pleased with him), Muhajirin and Ansar promised their loyalty to Ali (may Allah be pleased with him). Hussein (may Allah be pleased with him) was on the side of his father during the five years of his caliphate. He was a very obedient and humble son and took part in notable battles with Jamal and Siffen.

After the death of his father, he turned to his elder brother Hassan (may Allah be pleased with him) as a father. He will always be with him and consult him on important matters.

After the remaining Khaleefa, only 6 months, Hassan (may Allah be pleased with him) handed over the reign of the leadership of Mu’awiyah (may Allah be pleased with him). Mu’awiya (may Allah be pleased with him) treated Ahla Beyta with great respect. He set the allowance in the amount of 100,000 per year for Sayidun Hasan and Hussein (may Allah be pleased with them). When they go to Shaam or Mu’awiyah (may Allah be pleased with him), they will come to Medina, they will treat each other with generosity and hospitality.

When Hassan (may Allah be pleased with him) died in the year 50AH, Hussein (may Allah be pleased with him) became the eldest among the prophetic household. At that time he was the best man on earth. As soon as Abdullah bin Amr ibn al-Aas (may Allah be pleased with him), sat in Haram Sharif near the Ka’ba when Hussein (may Allah be pleased with him). He looked at his radiant face and remarked: “Among all the people on the face of this earth, this man is the most beloved of the angels of heaven.” Abdullah Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) will be proud to hold on to Hussein’s ladder (may Allah be pleased with him), the saddle when he rides his horse.

Hussein (may Allah be pleased with him) was tortured in Karbala at 10 Muharram 61AH. He was 57 years old.

The Battle of Karbala In Iraq

Karbala is the site of the battle that fought on the 10th Muhmarmar 61 AH between a small group of supporters and the relatives of Hussein bin Ali (may Allah be pleased with him) and the much greater power of Yazeed I, the Umayyad caliph. This is the place where Hussein (may Allah be pleased with him) was tortured and martyred.

When Muawiya (may Allah be pleased with him) died in the 1960s, his son Yazid became his successor. Yazid was only thirty. The Muslim community was not pleased with his appointment because of the crimes of Yazeed.

Not all cities under Muslim rule promised their loyalty to Yazid. On the contrary, many refused to accept his leadership. As a result, two groups materialized among Muslims. Hussein and Abdullah bin Zubair (may Allah be pleased with them) were of the opinion that Yazid should be resisted and removed. While Abdullah bin Umar and Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them) did not decide about this, not because they doubted Yazid’s wrongdoings, but because they were afraid of the murder that follows confrontation.

Yazeed was founded in Damascus, Syria. At that time, Kufa was one of the main cities of Iraq. The people of Kufa invited Hussein (may Allah be pleased with him) to remove Yazid and unite the Ummah. They made promises to promise him loyalty. During this time they wrote him hundreds of letters. Hussein (may Allah be pleased with him) was at that time in Mecca.

Hussein (may Allah be pleased with him) sent his cousin Muslim ibn Aqel ibn Abi Talib to sort out this issue. When the Muslim ibn Aqeel reached Kufa, people began to declare loyalty to Hussein (may Allah be pleased with him) in his hands. He answered, saying that the whole city repeats your name and that you must come immediately. Hussein (may Allah be pleased with him) left with his close relatives and many distant relatives and friends. Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) tried to stop him not because he supported Yazid, but because he knew the treacherous nature of the people of Kufa. They had previously betrayed Hussein’s father Ali (may Allah be pleased with him).

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Hussein (may Allah be pleased with him), however, he left. On the way, he received news that events in Kufa had changed for the worse. Yazid sent an order from Damascus that the governor had been changed, and he instructed the newly appointed ruler Ubaidullah ibn Ziyad to be strict against his opponents. He caught and killed the Muslim ibn Aqail. Subsequently, the people left Hussein (may Allah be pleased with him) and turned against him.

The army was sent to capture or kill Hussein (may Allah be pleased with him) and his caravan. They cornered him and restricted his movements. He reminded them of his invitation and showed them his letters. But they refused to recognize these letters. He asked them to rest from the night before Ashura. It happened on the night before Friday. He instructed his caravan to spend the night in worship and in prayer. He was also engaged in worship. He instructed his sister Zaynab (may Allah be pleased with him) not to mourn his martyrdom, because martyrdom would be a source of exaltation for him.

For some time he lied and saw in a dream his grandfather, the prophet (peace and blessings of Allah be with him). He instructed him to be patient and informed him that he would soon join him.

The next morning, the army attacked a caravan. Hussain (may Allah be pleased with him) his family and friends protected him, but there were more of them. The opposing army consisted of four thousand well-armed soldiers, while the caravan consisted of no more than a hundred men, some children, and women from a family. They were killed one by one. Hussain (may Allah be pleased with him) was as brave as his father, and he also fought until he was alone. They defended from morning until noon, until time Jumma beckoned. Because they were travelers, they had to pray to the Zohar. Hussain (may Allah be pleased with him) asked for a respite so that they could perform Salah, but they refused, and he prayed to the Zohar Salah indicating (Ishkhara).

At that moment he was very thirsty and wanted to drink some water near the river. However, when he approached the water, one unfortunate man shot an arrow at him and thus prevented him from drinking. He became very weak because of the blood that was leaking from his wounds, and at that moment a curse broke out of his mouth. He said, “May you die of thirst too.” And it so happened that the attacker died from the disease, because of which he craved, and no matter how much water he drank, his thirst would not go.

No man had the courage to attack him correctly. They approached him in the party, shot arrows from afar, and then fled when he turned towards them. They decided to plant it collectively. It was then that Shimr Zil Jaushan hit him in the head, while others separated him from his body. Some nasty people trampled his dead body with their horses. Inna Lillallahi Wa Inna Elihi Rajion.

Hussain (may Allah be pleased with him) gave his precious life to establish the Hakk (truth). He did not give up lies, even if they made offers and promises. The oppressors did not stop at him, they even tried to kill the children. Imam Zaynul Abidin fell ill and could not take part. Therefore, he was kept in a tent with the ladies. The enemies rushed into the tents and tried to kill him, but his aunt Zainab grabbed him and screamed at them, at which they retreated.

Hussain (may Allah be pleased with him), the torn head was brought to Ubaidulla ibn Ziyad, the ruler of Kufa. He touched his lips with a stick in his hand and praised the beauty of his face. An elderly Sahabi who was present could not accept him and remarked: “Do not do this! I saw the prophet Sallallahu Alaihi Vasallam kiss this face. "

Then the severed head and family members were sent to Yazid in Damascus. He showed some remorse for the murder. Allah knows how genuine he is. He sent the family back to Medina Munawwarah.

The decree of Allah (ﷻ) is striking. Exactly 6 years later, Ubaydullah Ibn Ziad was killed on the same day in Ashar in 67AH. His torn head appeared before Mukhtar Ibn Abi Ubaid At-Takafi. People saw that a small snake came out of his mouth and then came back through his nose. He did this for a while and then disappeared inside.

Ahle Byte remained extremely calm, despite the tragic departure of Hussain (may Allah be pleased with him) and many of their relatives. When they returned to Medina Munawwarah, cries of grief were heard from within.

Yazeed and the killers did not last long. The killers spent the rest of their lives in a terrible state and died very quickly. Yazid also died in just 3 years. May Allah Taala cope with him as he deserves.

Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) was in Mecca during the martyrdom of Hussain (may Allah be pleased with him). He rested when he saw the Prophet (peace and blessings be upon him) in a dream. His hair was disheveled and he had a bottle of blood in his hands. At the request of Ibn Abbas, the Prophet (may Allah bless him and welcome) replied: “I was just where Hussain was tortured. I collected this blood to be present in the court of Allah on the Day of Judgment. "

Abu Usman Nahdi migrated from Kufa to Basra, saying: “I cannot stay in the city that killed the grandson of the Prophet (peace and blessings be upon him).” Another Tabiya said: “If I were among the army that killed Hussain, and I was allowed to enter Jannah … I still feel ashamed of myself.”

Some narrations say that on that fateful day in Karbala, the sky suddenly turned black. Some also say that in Byte al-Maqdis, when the stone is turned, they will see blood under it. [Isab]

It was a huge tragedy. Imam Shafiye (Allah shows mercy to him) composed poetry regarding Hussain’s martyrdom (may Allah be pleased with him), in which he declares his complete innocence. He says:

“Slaughtered for no reason. His shirt was so red as though it was dyed with red colour.
The world shook apart for the family of Muhammad.
The massive mountains were close to melting.
How Ajeeb? People send peace & blessings upon the Prophet from Banu Hashim and then kill His beloving children! “

Ahle bayt continued his life. Umma moved on. The attackers have suffered in this world, as they will in the hereafter. It is senseless to continue crying and complaining about this tragedy. Today there are many innovations and falsifications regarding the martyrdom of Hussain (may Allah be pleased with him) that we should not take part or admire. Rather, we should learn the lessons from the sacrifice of the Prophet (peace and blessings be upon him), his family and companions and bring them into our lives.

Tomb of the Prophet Uzayr (May Allah please with Himt)

It is believed that this is the place of the tomb of the Prophet Uzair (Ezra) (May Allah please with Himt). It is located in the province of Amara in Iraq.


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