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Attività in classe: Martin Luther e Thomas Müntzer (Commento)

Attività in classe: Martin Luther e Thomas Müntzer (Commento)


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Questo commento si basa sull'attività in classe: Martin Luther e Thomas Müntzer

Q1: Leggi le fonti 2, 3 e 4. Spiega le opinioni di Martin Lutero sull'uso della violenza per ottenere un cambiamento religioso e politico.

A1: Martin Lutero suggerì il 25 giugno 1520 (fonte 2) che papi e cardinali dovessero essere puniti come "banditi con la spada, ed eretici con il fuoco". Lutero avvertì nel dicembre 1521 (fonte 3) che "sacerdoti, monaci, vescovi e l'intero stato spirituale possono essere assassinati o condotti all'esilio, a meno che non si riformino seriamente e completamente". Henry Ganss (fonte 4) suggerisce che commenti come questi hanno portato alla rivolta dei contadini: "Questo fuoco ardente Lutero ha alimentato una fiamma feroce con i suoi scritti turbolenti e incendiari".

Q2: Che tipo di società voleva Thomas Müntzer? Ti aiuterà a leggere le fonti 5 e 6.

la2: Nel discorso pronunciato da Thomas Müntzer nell'agosto 1524 (fonte 6) chiarisce che considera la società molto ingiusta. "Il peggiore di tutti i mali sulla Terra è che nessuno vuole occuparsi dei poveri. I ricchi fanno ciò che vogliono... I nostri signori e principi incoraggiano furti e rapine." Eppure quando "il pover'uomo prende anche la minima cosa deve impiccarsi". Secondo Frederick Engels (fonte 5) Müntzer era uno dei primi comunisti che voleva una società "senza differenze di classe, senza proprietà privata e senza autorità statale indipendente ed estranea ai membri della società".

Q3: Secondo la fonte 7, perché Enrico VIII si oppose al luterismo nel 1525.

LA3: Jasper Ridley (fonte 7) sottolinea che, anche se Enrico VIII litigava spesso con la gerarchia cattolica, si rendeva conto dei pericoli degli insegnamenti di Martin Lutero. Questa paura fu rafforzata dalla guerra dei contadini in Germania nel 1525. Secondo Ridley, Henry credeva che "un movimento popolare che attaccava l'autorità papale fosse una minaccia sediziosa per l'ordine sociale della cristianità che poteva presto portare ad attacchi rivoluzionari contro l'autorità dei re e sui privilegi e le proprietà della nobiltà e delle classi abbienti".

Q4: Leggi l'introduzione e la fonte 8 e poi spiega perché l'esercito di Thomas Müntzer fu sconfitto a Frankenhausen.

A4: Si stima che Thomas Müntzer avesse un esercito di 8.000 uomini, ma erano armati solo di "falci e flagelli" e avevano poche possibilità contro "l'attacco combinato di fanteria, cavalleria e artiglieria". Oltre 3.000 contadini sono stati uccisi mentre solo quattro dei soldati hanno perso la vita.

Q5: Studia le fonti 11 e 14. Pensi che i produttori di queste fonti fossero critici nei confronti di Thomas Müntzer.

A5: La xilografia (fonte 11) non suggerisce alcuna critica a Thomas Müntzer. La fonte 14 mostra una banconota emessa dal governo comunista nella Germania dell'Est nel 1975. I governi usano spesso le banconote per riconoscere i successi delle persone del passato.

Q6: Martin Lutero sostenne le richieste dei contadini nel 1520. Seleziona le informazioni dalle fonti per spiegare perché non sostenne la rivolta dei contadini nel 1525.

A6: Owen Chadwick (fonte 9) fa notare che Martin Lutero, in quanto ex contadino, era in sintonia con le loro richieste. Tuttavia, "odiava le lotte armate" e ha rischiato la vita "per predicare contro la violenza".

Derek Wilson (fonte 10) è d'accordo con Chadwick e riferisce che Lutero disse ai contadini che "i ribelli non hanno alcun mandato da parte di Dio per sfidare i loro padroni". Lutero ha anche chiarito che non voleva vedere un cambiamento nel sistema di classe e ha approvato la servitù della gleba.

Nella fonte 13 Martin Lutero chiarisce che i ribelli "hanno meritato la morte nel corpo e nell'anima" e invita "chiunque può colpire, uccidere e pugnalare". Aggiunge che "è proprio come quando si deve uccidere un cane rabbioso; se non lo colpisci, colpirà te e un intero paese con te". Questa opinione è rafforzata in una lettera al suo amico Nicolaus von Amsdorf (fonte 15) il 25 maggio 1525. Egli chiarisce di essere dalla parte dei ricchi e dei potenti: "La mia opinione è che è meglio che tutti i contadini siano uccisi che i principi e i magistrati periscano, perché i contadini presero la spada senza autorità divina... Anche se i principi abusano del loro potere, tuttavia lo hanno da Dio, e sotto il loro governo almeno il regno di Dio ha una possibilità di esistere".

Nel luglio 1525, Martin Lutero pubblicò una lettera aperta per difendere le sue opinioni (fonte 16). Ha negato di aver sostenuto "il massacro dei poveri contadini catturati senza pietà". Lutero ha affermato che se i governanti abusavano del loro potere "non l'hanno imparato da me".


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