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Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia - Antica Roma Live (AIRC)

Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia - Antica Roma Live (AIRC)


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Scopri gli antichi Etruschi al Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia, probabilmente la più importante collezione di arte antica sugli Etruschi e sulle antiche culture italiche. Unisciti all'archeologo Darius Arya di #ancientromelive (romanculture.org) per uno sguardo esclusivo sulle persone che hanno influenzato l'antica Roma prima della sua ascesa al potere. Vedrai alcune delle opere più famose della collezione tra cui sculture in terracotta, vasi, tombe e decorazioni del tempio, con le storie alle spalle per riportare in vita gli Etruschi!


Villa Giulia

Il Villa Giulia è una villa a Roma, Italia. Fu costruito da papa Giulio III nel 1551-1553 su quello che allora era il confine della città. Oggi è di proprietà pubblica e ospita il Museo Nazionale Etrusco, una collezione di arte e manufatti etruschi.


Villa Giulia il Museo Etrusco

Villa Giulia a Roma è considerata il museo più rappresentativo della civiltà etrusca.

Il Ministero per i Beni e le Attività Culturali ha istituito ben 10 nuovi luoghi culturali di rilevante interesse nazionale e tra questi spicca il Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia, che a partire dal 1 settembre 2016 si configura come istituto speciale autonomo, non più dipendente dai Musei del Lazio.

A seguito della selezione pubblica internazionale, la carica di direttore del museo di rilevante interesse nazionale viene conferita a Valentino Nizzo.

Incontriamo e intervistiamo il regista Valentino Nizzo, autore di numerose pubblicazioni su temi legati alla tutela, gestione e valorizzazione del patrimonio culturale.

Valentino Nizzo, archeologo, è direttore del Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia. Giovane e brillante nel 2000 si laurea con lode in lettere classiche all'Università La Sapienza di Roma, dove si specializza poi in archeologia. Dal 2010 è funzionario archeologo presso la Soprintendenza Archeologica dell'Emilia Romagna. PhD in Prima di entrare al Mibac, ha avuto diverse esperienze sul campo tanto da avere nel suo curriculum molte attività di scavo e ricognizione archeologica.

Valentino Nizzo (direttore museo etrusco di Villa Giulia) e Silvio de Pecher (Giornalista)

La fake news viene presentata in modo strano e subdolo: i Maya, gli Aztechi, gli Anunnaki, gli Egiziani, i Vichinghi hanno tutti il ​​loro antico alieno che li ha aiutati mentre stranamente non per la civiltà etrusca.

Gli Etruschi in realtà hanno nella loro storia, proprio nella loro genetica, un mistero che riemerge più volte nel tempo dall'antichità ai giorni nostri. Forse, proprio per questo motivo, non avevano bisogno del contatto con civiltà aliene perché sembravano, fin dall'antichità, essi stessi alieni per un motivo, apparentemente semplice, che è alla base del cosiddetto Mistero Etrusco ma che ha attirato l'attenzione di tutti: il fatto di parlare una lingua impossibile da codificare rispetto alle lingue conosciute in passato, quella indoeuropea o quella semitica, quindi a partire dalla lingua l'origine degli Etruschi è apparsa subito anormale e questo problema si aggiunge anche a il problema del loro aspetto, della loro società che apparve ad Erodoto, a suo tempo, particolarmente orientale tanto da generare l'idea dell'origine di una loro diaspora dall'oriente. In realtà gli Etruschi seppero ibridarsi assimilando altre culture come quella greca e quella orientale, Egitto compreso, e in questo senso dare un'idea deviata della loro origine in un contesto culturale in cui era facile pensare che un popolo potrebbe spostarsi in massa da una regione all'altra. Quindi sì c'è ancora un mistero etrusco ma non è collegato a quegli altri misteri con cui siamo soliti confrontarci perché semplicemente non ci sono piramidi etrusche o grandi edifici che hanno stupito, in realtà una piramide etrusca ci sarebbe a Bomarzo ma poco viene citato …


Quale può essere il futuro del museo come centro per la comunità, sia a livello strettamente culturale ma anche semplicemente come punto di aggregazione?

Il museo deve essere prima di tutto una casa e come tale deve essere percepito da chi lo circonda, quindi abita nelle sue vicinanze, in questa direzione stiamo lavorando dall'inizio del mio mandato nel maggio 2017 perseguendo attivamente i principi della Convenzione di I sono la convenzione quadro sul valore del patrimonio culturale per la società. Sembra un concetto astratto ma l'abbiamo capito direttamente nella mission dell'Istituto e si concretizza con iniziative apparentemente semplici: la costituzione di un abbonamento che ha creato una comunità di persone che può venire quando vuole nel museo per tutta la durata dell'abbonamento partecipando ad iniziative esclusive, dedicate solo ai nostri abbonati, oltre ad altre opportunità a loro riservate come l'apertura di spazi unici come la Sala dello Zodiaco o anche attraverso altre iniziative come quelle che abbiamo destinato al quartiere negozianti, li abbiamo invitati qui in una visita a loro dedicata da me gratuita, che li rende, spero sempre di più, e li farà, ambasciatori di questo museo o con diverse manifestazioni di interesse, quest'anno siamo alla seconda che permettano alle associazioni del terzo settore di proporre iniziative coerenti con la mission dell'istituto in cambio della possibilità di usufruire della nostra fa città per gli spazi liberi. Questo è un rapporto sano con i cittadini e una collaborazione con le realtà del volontariato che è anche sano e che risponde ai principi per cui queste realtà nascono è un modo di aggregare non necessariamente raccontando solo gli Etruschi ma tutto ciò che un museo può rappresentare nel società che a volte va ben oltre il suo contenuto e il suo contenitore, che nel nostro caso sono straordinari. Un museo deve essere un luogo di riflessione attiva sulla società contemporanea, sui suoi problemi, sulle sue aspirazioni e in questo senso deve essere un motore civico. Questo lo stiamo facendo ei risultati si vedono e fortunatamente veniamo riconosciuti. L'ultima cosa che abbiamo fatto in questa direzione è stata semplicemente lanciare un hashtag #sipuòFaro per assicurarci che il Parlamento decidesse finalmente di ratificare la Convenzione di Faro.

Villa Giulia come museo 2.0?

Diciamo di sì cerchiamo di fare ancora di più dovremo cercare di puntare, anche se la definizione è un po' incerta, verso un 3.0 in 4.0, che non significa semplicemente accettare le nuove tecnologie nella narrazione interna ed esterna del museo. passa anche attraverso l'utilizzo di persone che sappiano “ricordare” tempi passati e quindi rievocazione storica storia vivente e teatro museale sono alcuni degli eventi naturalmente occasionali che cerchiamo di ospitare sperando di rendere sempre più questo tipo di esperienza stabile. Chiamiamolo un museo 4.0, deve semplicemente essere aperto a tutte le tipologie di pubblico. MI RASNA significa “Sono Etrusco” ed è l'idea dei videogiochi gratuiti, abbiamo fornito immagini dietro un compenso simbolico, abbiamo soprattutto fornito consulenza scientifica per migliorare l'esperienza videoludica e in questo modo abbiamo permesso, insieme con tanti altri musei coinvolti in Mr. Amoroso, la realizzazione di qualcosa che non ha precedenti in primo luogo perché ha coinvolto tante realtà diverse sia del ministero che della società civile, in secondo luogo perché questo è un videogioco che, sicuramente premia chi che indovina dei quiz con crediti, induce anche i giocatori ad andare a vedere dal vivo i luoghi della cultura, ottenendo crediti che poi vengono reinvestiti nell'esperienza di gioco questo permette di crescere nella gestione di una città degli Etruschi si possono attraversare le diverse epoche di La storia etrusca imparando in modo divertente quanto un museo cerca di considerare a volte più seriamente. Ma la chiave è questa: la chiave è avere da una parte un imprenditore che investe in un progetto che deve avere una sua sostenibilità e quindi sottolineo questo non abbiamo finanziato in alcun modo il videogioco anzi abbiamo ottenuto un compenso e nella secondo posto grazie a questa sostenibilità fa crescere il progetto reinvestendo sul museo perché ospiteremo un evento finanziato da Amoroso il 2 giugno con rievocazioni storiche e concorsi legati ai videogiochi Mi Rasna chiamato “Io sono etrusco” perché è 8217s un modo per sentirsi un po' più etruschi.
Come mai? Ti dico che chiudere un museo deve essere un'esperienza …



Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia

Il Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia è un museo di Roma dedicato alla civiltà etrusca e falisca, ospitato dagli inizi del '900 a Villa Giulia. (Wikipedia)

Indirizzo: Piazzale di Villa Giulia 9, 00196 Roma RM
Data di apertura: 1889

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Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia (Museo Nazionale Etrusco)

La nostra valutazione Orari Mar–Dom 8:30–19:30 Trasporti Autobus: 926/Tram: 3, 19 Telefono 06-3226571 Prezzi Ingresso 8€ Sito web Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia (Museo Nazionale Etrusco)

La grande civiltà etrusca (che ha dato il nome alla Toscana) era una delle più avanzate d'Italia, anche se rimane relativamente misteriosa, anche a causa della sua secolare rivalità con Roma. Una volta che Roma ebbe assorbito gli Etruschi nel III secolo a.C., iniziò a sradicare ogni prova delle loro conquiste, come fece con la maggior parte dei popoli che conquistò.

Oggi questo museo, ospitato nella bella rinascimentale Villa Giulia, costruita da Papa Giulio III tra il 1550 e il 1555, è il miglior luogo in Italia per familiarizzare con gli Etruschi, grazie a un nascondiglio di preziosi manufatti, sculture, vasi, monumenti, strumenti, armi e gioielli. Gli appassionati di storia antica potrebbero trascorrere qui diverse ore, ma per chi ha meno tempo, ecco un breve elenco dei luoghi imperdibili. L'attrazione più sorprendente è lo stordimento Sarcofago degli Sposi (Sarcofago degli Sposi) ★★, un tardo VI secolo a.C. monumento funerario in terracotta con una sposa e uno sposo a grandezza naturale, presumibilmente sdraiati a un banchetto nell'aldilà: c'è un monumento simile al Louvre, a Parigi. Altrettanto affascinanti sono i Compresse Pyrgi, iscrizioni in foglia d'oro sia in lingua etrusca che fenicia del V secolo a.C., e il Apollo di Veio, un'enorme statua in terracotta dipinta di Apollo risalente al VI secolo a.C. Il Cratere di Eufronio vi è anche conservato un rinomato vaso greco a figure rosse del VI sec. a.C. perfettamente conservato. tornato in Italia dal Met di New York dopo una lunga battaglia legale vinta nel 2006.

Nota: queste informazioni erano accurate al momento della pubblicazione, ma possono cambiare senza preavviso. Assicurati di confermare tutte le tariffe e i dettagli direttamente con le compagnie in questione prima di pianificare il tuo viaggio.


Museo Nazionale di Castel Sant'Angelo

Con la sua presenza dominante che incombe sul fiume Tevere, è difficile non ammirare l'immenso punto di riferimento, Castel Sant'Angelo. Il castello fu originariamente costruito come mausoleo per l'imperatore Adriano, ma nel VI secolo fu trasformato in fortezza papale. Grazie a passaggi segreti (come descritto nel film di successo Angeli e Demoni), i papi furono in grado di fuggire dal pericolo in vari palazzi all'interno del Vaticano. Oggi il castello ospita un museo dove i visitatori possono intrattenersi tra botole, fossati, ponti levatoi, segrete, armi e appartamenti papali. Il castello dispone anche di un'incantevole terrazza che offre una vista spettacolare sullo skyline della città romana. AUTOBUS: 80, 87, 280, 492. METRO: Lepanto

Consigliato per Musei per famiglie perché: Questo castello era un tempo l'edificio più alto di Roma e utilizzato come fortezza e castello per i Papi. Non solo un museo si trova in un vecchio castello e questo è speciale con una terrazza che si affaccia sulla città.

Il consiglio dell'esperta di Maria: Durante l'estate, la città di Roma organizza spesso eventi all'aperto e concerti sulla terrazza del castello.


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&lsquoMa chi vuole lezioni oggettive sulle razze scomparse? Quello che si vuole è il contatto. Gli Etruschi non sono una teoria o una tesi. Se sono qualcosa, sono an Esperienza.&rsquo È stata proprio un'esperienza del genere che ha portato D.H. Lawrence (1885&ndash1930) a scrivere Luoghi Etruschi, il suo acuto racconto di viaggio sull'arte e la civiltà etrusca che fu pubblicato postumo per la prima volta nel 1932. Lawrence aveva precedentemente scritto in modo memorabile sui suoi viaggi in Italia (in Crepuscolo in Italia, 1916, e Mare e Sardegna, 1921) e Messico (in Mattina in Messico, 1927) e molti dei suoi viaggi durante gli ultimi 10 anni della sua vita - a Ceylon, in Australia, in Messico, nel Nuovo Messico e nel sud della Francia - influenzarono direttamente i suoi romanzi e le sue poesie. Ma Luoghi Etruschi rimane uno dei libri di viaggio più inquietanti di Lawrence e uno in cui l'arte di questa civiltà perduta prende vita vibrante. Esattamente 90 anni dopo la visita di Lawrence, mi sono recato in Etruria per seguire le sue orme e, con una prima edizione del libro in mano, ho deciso di guardare all'arte e all'architettura etrusca attraverso la lente della sua scrittura. In cinque giorni, ad aprile 2017, ho visitato tutti i siti del centro Italia descritti in Luoghi Etruschi, considerando come i punti di vista e le interpretazioni di Lawrence possano ancora informare una visita ai luoghi archeologici di oggi e far luce sull'arte etrusca.

D.H. Lawrence sotto un ulivo a Villa Mirenda, San Polo Mosciano, C. 1926 e 27. Manoscritti e collezioni speciali, Università di Nottingham

Nel 1926 D.H. Lawrence si trasferì a Villa Mirenda, vicino a San Polo Mosciano, alla periferia di Firenze. Aveva viaggiato molto fuori dall'Europa tra il 1922 e il 1925, e ora si rifugiava in Toscana, insieme alla moglie Frieda, con la quale dal 1912 aveva condiviso un rapporto non convenzionale e tumultuoso. Tra il 1926 e il 1928, Lawrence era al lavoro su L'amante di Lady Chatterley, e nell'aprile 1927, tra la seconda e la terza (e ultima) versione del manoscritto, si mise a visitare alcuni siti etruschi insieme al pittore americano Earl Brewster (1878&ndash1957). Il viaggio ha fornito il materiale per una serie di sei saggi, che sono stati successivamente trasformati dall'editore londinese di Lawrence, Martin Secker, in un libro stampato due anni dopo la morte di Lawrence. Lawrence è stato un pioniere quando si è trattato di questo argomento. L'arte etrusca era stata poco studiata in Inghilterra, e per tutto il viaggio la guida di Lawrence fu quella di George Dennis Città e Cimiteri dell'Etruria, pubblicato per la prima volta in due volumi nel 1848, un libro che aveva letto anni prima e al quale fa spesso riferimento. Come i saggi di Lawrence, il libro di Dennis si è concentrato sia sull'archeologia dei siti che sullo stato attuale di ogni luogo, fungendo sia da resoconto accademico che da guida.

Tra le caratteristiche più notevoli del libro di Lawrence c'è la sua costante giustapposizione tra Etruschi e Romani. Il libro si apre con un'affermazione polemica: &lsquoGli Etruschi, come tutti sanno, erano il popolo che occupava il centro dell'Italia all'inizio dei romani, e che i Romani, nel loro consueto modo di vicinato, spazzarono via del tutto per far posto a Roma con una grandissima R.&rsquo Educato nell'Inghilterra vittoriana, dove gli ideali neoclassici di Winckelmann avevano definito il gusto per le antichità greco-romane per più di un secolo, Lawrence vide negli Etruschi un senso di libertà e brillantezza che contrapponeva a quello romano desiderio di conquista. L'arte etrusca divenne per lui il metro con cui misurare l'arte del passato e del presente. Giotto e gli scultori medievali italiani "sembrano essere stati una rifioritura del sangue etrusco", mentre "un leopardo etrusco, anche una piccola quaglia, vale tutte le miglia di" John Singer Sargent, che Lawrence un po' ingiustamente, ma fedele al suo gusto, descrive come "totalmente poco interessante, noioso". Nel 1927, l'Italia era già sotto il giogo del regime fascista di Mussolini, e la visione di Lawrence dell'antica Roma è chiaramente un parallelo sottilmente velato con lo stato dell'Italia contemporanea. Gli effetti debilitanti della prima guerra mondiale sulla popolazione italiana appaiono in tutto il libro e il fascismo rimane una presenza potente. Lawrence riferisce come, a Civitavecchia, un uomo gli chiese con insistenza, da straniero, il passaporto, cosa che fece impazzire lo scrittore e nel centro di Volterra grandi manifesti con la scritta &lsquoMussolini ha sempre ragione&rsquo sono stati incollati nelle strade. Durante tutto il viaggio Lorenzo è stato spesso accolto con il saluto romano: &lsquoPerché non scoprono il saluto etrusco, e ci salutano all&rsquoetrusca!&rsquo

Nel 1927, Lawrence sapeva che stava morendo. Gli ultimi cinque anni della sua vita, dal 1925 fino alla sua morte nel 1930, furono segnati dall'insorgenza e dalla rapida progressione della tubercolosi. Lawrence, seppur appena quarantenne, aveva una comprensione della vita da uomo moribondo, con un morboso interesse per la malaria che allora stava colpendo vaste zone della Maremma nel pieno della bonifica fascista che aveva visto la zona trasformarsi in un centro di villeggiatura per italiani benestanti. La consapevolezza della mortalità di Lawrence pervade il libro: &lsquoNelle tombe lo vediamo palpitare di stupore e vivido sentimento palpitare sulla morte. L'uomo si muove nudo e luminoso attraverso l'universo. Poi viene la morte: si tuffa nel mare, se ne va negli inferi.&rsquo Lawrence si abbandonò a rapsodiche descrizioni della vitalità dell'universo etrusco: &lsquoPer l'etrusco, tutto era vivo: l'intero universo viveva: e gli affari dell'uomo erano stesso a vivere in mezzo a tutto questo. Doveva attingere la vita dentro di sé, fuori dalle enormi vitalità vaganti del mondo.&rsquo Molte pagine seguono una visione mistica della grande anima del cosmo, facendo degli Etruschi un modello per l'uomo ideale moderno come lo immaginava Lawrence.

Le descrizioni di Lawrence del paesaggio italiano sono liriche. Ha viaggiato attraverso il Lazio settentrionale e la Maremma, "una delle parti più abbandonate e selvagge d'Italia", raccontando la sua interazione con gli abitanti locali. Ha prestato meticolosa attenzione ai fiori selvatici in ogni sito, in particolare all'asfodelo "rosa e piuttosto spasmodico", che per lui incarnava la "gloria sfrenata" dell'antica Grecia. Mentre, 90 anni dopo, ho trovato gli asfodeli già appassiti alla fine di aprile, ho riconosciuto la maggior parte dei fiori di campo di Lawrence. Più drammaticamente, sono stato soggetto agli stessi capricci meteorologici che ha vissuto lui: una "soleggiata mattinata di aprile" a Cerveteri il vento che soffia "più forte e più rigido" a Tarquinia "cupo" Vulci e "freddo, quasi gelido" a Volterra. Altre cose sono cambiate, ovviamente: quasi un secolo dopo, l'alloggio e il cibo in tutte le località sono invariabilmente migliorati e le piccole città che Lawrence descrive - Palo, Ladispoli e Montalto di Castro - si sono sviluppate in centri moderni tentacolari.

Lawrence fornisce descrizioni suggestive dei personaggi che ha incontrato in Etruria: c'è Albertino, il quattordicenne direttore dickensiano dell'albergo Gentile di Tarquinia, il giovane archeologo tedesco "che sembra avesse mangiato dell'aceto a colazione" e Luigi e Marco, i maremmano che fanno da guide a Vulci. Altrettanto colorati sono i suoi resoconti di rovine architettoniche: il ponte di Vulci "nel cielo, come una bolla nera, stranissima e solitaria, con l'intensità di cose perfette a lungo dimenticate" o la Porta dell'Arco a Volterra, "con quella peculiare ricchezza di cose antiche" , dove &lsquotre teste scure, ora indossate senza caratteristiche, si protendono curiose e interrogative, una dalla chiave di volta dell'arco, una da ciascuna delle basi dell'arco, per guardare dalla città fuori nella ripida cavità del mondo oltre&rsquo. Vede e descrive capolavori etruschi in modi indimenticabili: i sarcofagi di Tarquinia come "i crociati morti nelle chiese inglesi" o i vasi di bucchero ware al museo di Palazzo Vitelleschi, che &lsquoaprono come strani fiori.&rsquo

La Porta dell'Arco, Volterra. Foto: &copia David Lyons/Alamy Stock Photo

Nel libro così come pubblicato, Lorenzo descrive quattro siti etruschi: Cerveteri, Tarquinia, Vulci e Volterra, con alcune pagine sul Museo Archeologico Nazionale di Firenze. Sembra probabile, tuttavia, che avesse intenzione di scrivere su un numero maggiore di luoghi, incluso il Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia a Roma. Ogni sito archeologico etrusco poteva essere visto con una guida locale e le tombe venivano esplorate con l'ausilio di lampade ad acetilene. Nel 2017, invece, il parco archeologico di Vulci ha una media di 20.000 visitatori all'anno e le necropoli di Tarquinia fino a 100.000. I due capitoli centrali di Luoghi Etruschi concentrarsi sulle tombe dipinte di Tarquinia, che costituiscono quasi la metà del volume. Lawrence descrive in dettaglio 16 tombe e i loro affreschi, menzionando che allora erano visibili "venticinque o ventisei". Di quelli discussi da Lawrence, solo sei sono regolarmente aperti al pubblico oggi cinque sono chiusi, e cinque sono visitabili su appuntamento. Tuttavia, oggi a Tarquinia sono abitualmente aperte 21 tombe, di cui 16 scoperte dopo la pubblicazione del libro di Lorenzo, in gran parte durante una consistente campagna archeologica negli anni Sessanta. L'ultima tomba scoperta a Tarquinia, la Tomba dei Demoni Blu, è stata ritrovata nel 1985 ed è stata aperta al pubblico questa primavera. Ogni tomba è oggi visibile solo attraverso una porta a vetri, che garantisce la conservazione dei delicati affreschi, per quanto frustrante possa essere a volte, indispensabile per la conservazione di queste pitture parietali, in seguito all'insorgere del turismo di massa.

Affreschi della Tomba dei Leopardi, Necropoli di Monterozzi, Tarquinia. Per gentile concessione del Mibac. Soprintendenza Archeologia, Belle Arti e Paesaggio per l&rsquoArea Metropolitana di Roma, la Provincia di Viterbo e l&rsquoEtruria Meridionale

Le tombe e gli affreschi sono ritratti da Lawrence in termini ispirati. Esaminando questi dipinti &lsquote non si può pensare all'arte, ma solo alla vita stessa, come se questa fosse la vita stessa degli Etruschi, danzanti nei loro involucri colorati con membra nude massicce ma esuberanti, rubizze dall'aria e dalla luce del mare, danzanti e svolazzando tra i piccoli alberi di ulivo, fuori nella fresca giornata&rsquo. Passaggi inquietanti descrivono la Tomba degli Auguri, con figure prodigiose che compiono "il gesto del lutto, strano e epocale" e la Tomba dei Tori - con un dettaglio descritto dalla guida come "un po' di pornografico!&rsquo Lawrence è pronto a giustificare tali dettagli. Per lui non sono due piccoli disegni sporchi. Lungi da ciò [&hellip] I disegni hanno in sé la stessa ingenua meraviglia, come il resto, la stessa arcaica innocenza adulta di completa accettazione.&rsquo

Affreschi della Tomba degli Auguri, Necropoli di Monterozzi, Tarquinia. Per gentile concessione del Mibac. Soprintendenza Archeologia, Belle Arti e Paesaggio per l&rsquoArea Metropolitana di Roma, la Provincia di Viterbo e l&rsquoEtruria Meridionale

La cosa più interessante è l'atteggiamento di Lawrence nei confronti dei musei che custodiscono manufatti etruschi. Nel 1927 visitò i musei di Roma e Firenze, e il libro comprende le descrizioni dei piccoli musei di Palazzo Vitelleschi a Tarquinia e del Museo Etrusco Guarnacci a Volterra. Era convinto che "è un grande errore violentare tutto lontano dal suo ambiente e accalcarlo insieme nei "grandi centri" I musei comunque si sbagliano. Ma se si devono avere musei, siano piccoli e soprattutto locali. Splendido come è il museo etrusco a Firenze, quanto più felice è nel museo di Tarquinia, dove tutte le cose sono tarquiniane, e almeno hanno qualche associazione tra loro, e formano una sorta di biologico intero&rsquo. È un atteggiamento che risuona oggi, anche perché il famoso Cratere Euphronios – scavato illegalmente dalla necropoli di Greppe Sant’Angelo a Cerveteri alla fine del 1971, e venduto al Metropolitan Museum of Art nel 1972 – è stato restituito al governo italiano nel 2008. Per quattro anni lo straordinario capolavoro è stato esposto a Villa Giulia a Roma, ma dal 2012 è il fulcro del piccolo museo di Cerveteri, a poca distanza dalla tomba di Greppe Sant'Angelo dove si trovava la nicchia in cui è stato rinvenuto è ancora visibile tra i fiori di camomilla e cardo.

Il cratere di Eufronio (C. 515 a.C.), Eufronio. Museo Archeologico Cerite, Cerveteri

Le vedute di Lawrence sui musei nei &lsquograndi centri&rsquo sono un ricordo di quanto ampiamente i manufatti etruschi fossero stati dispersi nei secoli precedenti. La Tomba Inghirami, ad esempio, uno dei più imponenti complessi funerari scoperti a Volterra, e contenente circa 50 dei caratteristici sarcofagi scolpiti in alabastro provenienti dalla zona, fu scoperta nel 1861 dai fratelli Jacopo e Ludovico Inghirami. Nel 1899, il contenuto della tomba fu trasferito al Museo Archeologico Nazionale di Firenze, dove fu costruita una replica a grandezza naturale della tomba sotto il giardino del museo, e i sarcofagi furono esposti nel facsimile della tomba. Danneggiata durante l'alluvione del 1966, la tomba è stata successivamente restaurata, ma attualmente è chiusa, come la maggior parte del giardino del museo, per mancanza di personale. Lawrence ha commentato come il tesoro della Tomba Regolini-Galassi di Cerveteri fosse già stato trasferito al Museo Gregoriano Etrusco in Vaticano, e quando ha tentato di visitare la Tomba Franèdilois a Vulci, scrive, ha &lsquotato invano per entrarci. A meno di sfondare la serratura, era impossibile.&rsquo Non avrebbe visto molto in ogni caso, dal momento che lo straordinario ciclo di affreschi della tomba era stato staccato nel 1863 dal principe Alessandro Torlonia e trasferito a Villa Albani a Roma. Quando, nel 2004, il ciclo di affreschi è stato prestato dai proprietari privati ​​al museo di Vulci per tre mesi, la mostra ha attirato 35.000 visitatori, quasi il doppio di quanto attrae l'intero sito in un anno.

La Tomba Inghirami, ricreata con reperti volterrani al Museo Archeologico Nazionale di Firenze nel 1899. Foto: Scala,Firenze su concessione Ministero Beni e Attività Culturali. Culturali e del Turismo

Oggi, una visita alla necropoli della Banditaccia a Cerveteri o a quella dei Monterozzi a Tarquinia conferma l'opinione di Lorenzo nel 1927: "c'è una strana quiete, e un curioso pacifico riposo nei luoghi etruschi in cui sono stato, ben diverso dalla stranezza dei luoghi celtici luoghi, la sensazione leggermente repellente di Roma e della vecchia campagna, e la sensazione piuttosto orribile dei luoghi delle grandi piramidi in Messico, Teotihuac'acuten e Cholula, e Mitla nel sud o i luoghi amabilmente idolatra del Buddha a Ceylon.&rsquo Sorprendentemente, tuttavia, il i parchi archeologici di Cerveteri, Tarquinia e Vulci hanno conosciuto una rinascita negli ultimi 90 anni, essendo stati ben mantenuti e aperti ad un vasto pubblico per opera delle Soprintendenze. Più strutture che mai sono state protette e rese accessibili, in luoghi dove le tombe sono abbondanti (più di 400 sopravvivono a Cerveteri e quasi 6.000 sono state scoperte a Tarquinia - solo il tre per cento delle quali erano decorate con affreschi). Per quanto l'idea di visitare questi siti in relativa solitudine con le lampade ad acetilene suoni allettante, è un grande risultato che ora siano adeguatamente gestiti e studiati. Occasionalmente vengono effettuati nuovi scavi, da ultimo nell'area della Tomba delle Onde del Mare a Cerveteri, nel 2016.

Nonostante le migliorie apportate a questi parchi archeologici e i loro accresciuti visitatori visitatori, i siti descritti da Lawrence conservano ancora quella qualità evocativa descritta in Luoghi Etruschi. Con tutte le loro qualità idiosincratiche ed enigmatiche, le opere d'arte etrusche rimangono affascinanti come le reliquie di una civiltà a lungo perduta e ancora profondamente misteriosa. Lawrence aveva ragione quando osservava che "c'è una qualità ossessionante nelle rappresentazioni etrusche. Quei leopardi con le loro lunghe lingue penzoloni: quegli ippocampi fluenti: quei cervi maculati striscianti, colpiti al fianco e al collo, entrano nell'immaginazione e non escono.&rsquo

Dal numero di luglio/agosto di Apollo. Anteprima e iscriviti qui.


MUSEO NAPOLEONICO

DOVE: Navona

Entrando nell'opulento Museo Napoleonico vicino a Piazza Navona, potresti sentirti a Parigi piuttosto che a Roma. In effetti, l'intera città avrebbe potuto essere più simile a Parigi se Napoleone fosse riuscito a conquistare l'Italia. Conquistò Roma nel 1808, rapì il papa e dichiarò suo figlio re di Roma. Sebbene il suo impero sia caduto, i visitatori oggi possono vedere i cimeli di Napoleone all'interno del suo museo, tra cui un busto di sua sorella dello scultore Antonio Canova. (La scultura di Canova di Paolina Borghese come Venere vittoriosa è nella Galleria Borghese.) Il Museo Napoleonico si trova nel Palazzo Primoli, che contiene anche il Museo Mario Praz al piano superiore.

Consiglio dell'esperto: Per un caffè o un drink, vai al vicino Caffè della Pace, incluso nella nostra lista dei migliori bar di Roma per un classico aperitivo italiano.


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Oggi le necropoli etrusche sono patrimonio mondiale dell'UNESCO e nei mesi estivi, quando i turisti affollano la Toscana e le regioni circostanti, molti visitatori rimarranno incantati dai vivaci affreschi come un tempo Lorenzo. The only pre-Roman urban civilisation on the Italian peninsula, Etruscan city-states in Tuscany, western Umbria and Lazio flourished as centres of culture and commerce from approximately the tenth to the first century BC, when they were defeated and assimilated into the Roman Republic.

It is Roman writers, such as Livy and Pliny the Elder, who produced the official histories of the Etruscan era. They observed that the Etruscans were well-organised politically, skilled in engineering and almost proto-feminist (their mixed-gender banquets shocked their contemporaries, the ancient Greeks). But as few Etruscan texts have survived, and their language is only partly decoded, much about the ancient way of life remains mysterious. It is the vast cities of the dead, with tombs packed with treasures for the afterlife, which are the richest source of clues.

Yet for all this opacity—or perhaps because of it—the Etruscans exert a deep and continuing influence on Italian culture, particularly art. In the Arena Chapel in Padua, Giotto’s depictions of Satan bear a resemblance to Charun, an Etruscan demon present in tomb paintings at Tarquinia Massimo Campigli’s female nudes also evoke the stylised figures of those historic works. In the 20th century Arturo Martini sculpted his own hybrid fire-breathing monster inspired by the Chimera of Arezzo, a famous and intricate piece of Etruscan bronze-casting. In 1976 Michelangelo Pistoletto, a member of the Arte Povera group, produced an installation which reflected a copy of “The Orator of Trasimeno”, an Etruscan statue, in a mirror to create a dialogue of sorts between past and present.

The Etruscans occupy a place in the popular imagination, too. The design for the football used at the World Cup of 1990 (held in Italy) took in an ancient motif of lions’ heads. Silvio Berlusconi constructed an enormous mausoleum at his home in Arcore, near Milan, in 1994: the imitation hypogeum, fit for an Etruscan prince, includes carved niches and objects a media tycoon may wish to take into the next life. (The edifice violates local building regulations and has been declared illegal.) The Etruscans have inspired comic books, too. Disney published “Topolino L’Etrusco” (“Mickey Mouse The Etruscan”) in 2011 as part of its World History series.

From August 22nd-25th, Tarquinia hosts the “DiVino Etrusco” festival (a pun on “divine Etruscan” and “Etruscan wine”), a celebration of the region, which attracted 15,000 visitors in 2018. Restaurants in Tuscany and Lazio are often marketed as ristorante etrusco, but the word is adopted as a marker of identity, too. Older residents may bear the nickname “l’Etrusco” people are sometimes said to have inherited “Etruscan” facial features, particularly long noses and high cheekbones. An Etruscan identity appeals because it suggests atavistic lineages and a regional allegiance.

Indeed, in the past some Italians have considered Etruscan artefacts to be a birthright of sorts. To the dismay of the state, tombaroli, or tomb robbers, have often beaten archaeologists to sites of importance, with a large number of artefacts ending up on the black market. Post-war economic inequality left sections of Italian society cash-poor and as it was common for farmers and constructors to unearth Etruscan tombs and their treasures, it was not unusual for these artefacts to be used as currency, with doctors and lawyers reputedly being offered pots as payment for professional services. In 2004 a legislative decree was passed obliging a certificate of authenticity and provenance to be provided in the sale of artefacts, a move which seems to have led to a decrease in illegal trafficking.

The air of mystery that surrounds the Etruscans, which so captivated Lawrence, endures to this day. Etruscology remains a popular academic discipline in Italy. The National Etruscan Museum of Villa Giulia, Rome, is thriving: in 2018 the museum received 82,300 visitors, a 14.3% increase on the previous year. In a country where ties to family and place are deeply rooted, it is unsurprising that today’s inhabitants of central Italy retain a strong attachment to their ancient ancestors.


Things to see at the Necropolis Cerveteri

The site consists of over 1,000 burial grounds and pits. I had no idea what to expect, so you might want to check the pictures to get an idea of what it’s like. Cerveteri is almost like a village with 2 main streets, flanked by several Etruscan tombs and burial grounds.

They have a small café and restroom at the sight and the video room. I just arrived when there was a whole class of screaming Italian school children so they only played the video in Italian. But it is pretty amazing. Ask to have it in English when you visit.

They show how the burial grounds were made with an animation. They display spectacular drone footage to give an idea of the magnitude of the Necropolis and they show some rituals and artifacts of every day Etruscan life. This comes in pretty useful when you visit the Etruscan tombs.

Etruscan Tombs to see in Cerveteri

The big burial mounds at Cerveteri are the prime attraction in Cerveteri. Yes, it was nice to escape the crowds of Rome and be out in nature and just roam the sight and wonder what life would have been like over 2,600 years ago. But you’re probably wondering why I needed a remote control, right?

I’ll tell you. The remote control can be used on several of the Etruscan tombs (the big ones!). If you enter the mounds and descend, you can hit play for audio and visual effects inside the tombs. They tell the story of the Etruscan couple of 2 women, buried with their child. Or where the gold was buried along with the high ranking Etruscan.

They tell you about the building style of the Etruscan tombs that resemble the houses of that era and how we can recognize the different tombs and who must have been buried there.

But isn’t a visit to the Necropolis spooky?

Mmmhh… Not really. There are no bodies or human remains left in the burial mounds. It was a bright and sunny day when I visited and I didn’t feel Cerveteri is that much connected to the dead or a modern cemetery. It’s more an abandoned city than a graveyard.

It does get a bit cold and dark if you descend into the mounded tombs of the Etruscans and some chambers were flooded because of the previous rain. The curtain protecting the tombs isn’t all that fresh anymore but overall, it’s a sight you can easily bring your kids too.


MUSEUMS AND GALLERIES TOUR &ndash ROME GUIDES

Il Museums and Galleries Tour will allow you to visit world-class public and private museums in Rome, including marvellous art galleries and noble palaces full of sculptures, paintings and famous artistic treasures.

This page is only a summary list of the Guided Tours offered in the Museums and Galleries section. You can learn more about each visit by clicking on the name of the Museum of interest : at that point the appropriate Page of the Tour will open.

CAPITOLINE MUSEUMS

As a first option, you could visit the Capitoline Museums . The superb Equestrian Statue of Marcus Aurelius , the Capitoline She-wolf and the Spinario are just some of the wonderful works of art that we will examine in this extraordinary collection, and you will have also the chance to enjoy a panoramic view all over the Roman Forum and the Colosseum.

NATIONAL ETRUSCAN MUSEUM

As a second option, you could follow us in the National Etruscan Museum , located in the admirable Villa Giulia, built in Rome by the will of Pope Julius III. The exhibition will open wide the doors of the Etruscan culture and history, exalting itself in the Sarcophagus of the Spouses , dated back to the VI Century BC, with the couple lying in a familiar convivial or symposial pose.

NATIONAL ROMAN MUSEUM

Alternatively, the National Roman Museum of Palazzo Massimo , an important treasure chest of Roman antiquities, with the unreachable peak of the Portonaccio Sarcophagus and the impressive elegance of the Boxer at Rest , known as one of the most important bronze statues on display in the Italian museums. The rooms of this museum house real fragments of the ancient historical facts of Rome.

We can also suggest a visit to the second of the four locations of the National Roman Museum, the Baths of Diocletian : you can visit the monumental thermal baths of the Imperial Rome, starting from the analysis of the Basilica of St. Mary of the Angels and Martyrs and then jump to the discovery of the Epigraphic Museum housed in the structure.

ANDERSEN MUSEUM

Finally, a leap forward in time could take us into the midst of the dreamlike visions of the Andersen Museum , to discover the utopian ideal city imagined by the Norwegian artist, naturalized American. This Museum is almost completely unknown for the traditional visitors of Rome and Italy, but it will offer one of the most unforgettable and emotional experiences of your trip.

THE OTHER MUSEUMS OF ROME

If you wish to visit the collection of the Borghese Gallery , you can consult the special page of the Borghese Gallery Tour, dedicated to it. Bernini, Canova, Titian, Caravaggio, Raphael and other Renaissance Masters will be the highlights of this experience.

If you prefer to visit the Vatican Museums, entering the Sistine Chapel, please book that specific tour.

Rome Guides is available to take you to any museum in Rome. This list should therefore not be considered exhaustive: think about the Colonna Gallery, the Museum of the Baths of Diocletian, the Markets of Trajan, the Ara Pacis or the Doria Pamphilj Gallery.

Rome is an enormous open-air museum!

DETAILS OF THE TOUR

The lenght of each Tour will be about 2 and a half hours.

The Tour does not include the payment of the entrance ticket to the museum. Usually, the Museums indicated do not require advance booking of the admission tickets. Every Museum can have a different closing day. Contact us to tailor your tour.


Appunti

1. The Institute was founded in 1939 at the suggestion of Giulio Carlo Argan and was directed by Cesare Brandi until 1959, as a centre of scientific and technical advice for the restoration of works of cultural heritage. Founded as an Italian ministerial body, it has since been operating both in Italy and abroad (http://www.icr.beniculturali.it/, last accessed June 2014).

2. Renato Bonelli׳s theoretic contribution consists in transferring to the restoration the acquisitions of thought aesthetic, critical, and historic of Benedetto Croce, in an attempt to offer new prospects to the philological orientation of late Nineteenth century matrix. cfr. Carbonara (2001) .

3. Among his major works: the exhibition arrangements for the Museum of Capodimonte (1951–1957), the Provincial Museum of Salerno at S. Benedetto (1959–1964) and the cathedral of Pozzuoli (1968–1982). cfr. Cocchieri (2006) .

4. The richest documentation about Minissi׳s production may be found at the Italian State Central Archive in Rome, where the documentation of his officeis kept. In-depth theoretical studies were carried out also through the consultation of documents at the library of Iccrom (International Centre for the Study of the Preservation and Restoration of Cultural Property) and at the library of History, Representation and Restoration of Architecture Department of “Sapienza” University of Rome. Part of his original drawings were found in the archives of the administrative and historic documents of the Museo delle Genti in Pescara the private archive of architect Filippo Danese in Brindisi the private archive of Borghi-Prosperi-Pozzi office in Rome the private archive kept by the heirs of architect Mario Ezio Pappalardo.

5. According to the draft, the weight of the crystals had to be unloaded directly to the ground through a thin metal frame leaning against the stone base. In the embodiment, however, this structure was eliminated and the whole load went to affect on the bars below, crossing the stone base.

6. The building of the villa (1553–1555) had been carried out by a series of famous architects and painters, but, after the Pope׳s death, the splendour had been reduced, transforming the place into little more than a farm.

7. A photo of the covering in masonry and roof tiles done in 1941–1942 by Piero Gazzola over the Triclinium can be seen in: http://www.unipa.it/monumentodocumento/villadelcasale/piero_gazzola.html (accessed February, 2014).

8. For the chronology of the vicissitudes of the Villa cf. Vitale (2010) , pp. 97–158 and also Alessandra Alagna, Cronistoria , in http://www.unipa.it/monumentodocumento/villadelcasale/page35.html (accessed February, 2014). A substantial reflection on the protection of the showcases of the 1950s is in: Vivio (2010) , pp. 73–81 and 227–231.

10. The technological updatingoption, warmly supported by well-known scholars and technicians, can be found in Carbonara (2006) and Dezzi Bardeschi (2004)  at Franco Tomaselli, La villa romana del Casale di Piazza Armerina è in pericolo, http://www.unipa.it/monumentodocumento/villadelcasale (accessed February, 2014) and at http://www.piazza-grande.it/documenti/villaromana/villaromana.htm (accessed February, 2014).

11. The cancellation of the ‘container’ to focus attention on the objects displayed is used by Minissi at the Pepoli museum in Trapani (1953–1965) or at the Sacristy and Treasury Museum at St. Peter׳s in the Vatican (1973–1975). In the case of Piazza Armerina he believed in expanding the boundaries of the villa with incorporate the landscape value acquired by the ruins.

12. ACS (Archivio Centrale dello Stato), Fondo Minissi, b. 8, fasc. 109, Sf. 1. Letter to Alfredo Barbacci, January 29, 1963.

13. ACS, Fondo Minissi, b. 8, fasc. 109, Sf. 1. Project report, October 1970.

14. ACS, Fondo Minissi, b. 8, fasc. 109, Sf. 1. Project report, October 1970.

15. ACS, Fondo Minissi, b. 7, fasc. 104. Letter, October 3, 1966 from Bruno Zevi to James T. Burns Jr, editor-in-chief of the periodical Progressive Architecture .


Guarda il video: Il Sarcofago degli Sposi - Storia di una scoperta (Potrebbe 2022).