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Una targa sumerica che mostra scene di libagioni

Una targa sumerica che mostra scene di libagioni


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Sumer

Sumer ( / s uː m ər / ) [nota 1] è la prima civiltà conosciuta nella regione storica della Mesopotamia meridionale (ora Iraq meridionale), emersa durante il calcolitico e la prima età del bronzo tra il sesto e il quinto millennio a.C. È anche una delle prime civiltà al mondo, insieme all'antico Egitto, al Norte Chico, alla civiltà minoica, all'antica Cina e alla civiltà della valle dell'Indo. Vivendo lungo le valli del Tigri e dell'Eufrate, i contadini sumeri coltivavano un'abbondanza di grano e altri raccolti, il cui surplus permetteva loro di formare insediamenti urbani. La protoscrittura risale a prima del 3000 aC. I primi testi provengono dalle città di Uruk e Jemdet Nasr, e risalgono al c. 3500 e c. 3000 aC. [1]



Risultati del prezzo dell'asta di Harris G. Strong

All'inizio, l'industrioso artista Harris Strong ha beneficiato dell'ispirazione e dell'assistenza finanziaria di sua zia, Henrietta Strong. Si è iscritto alla NC State, dove si è laureato in ingegneria chimica per comprendere la scienza dei vetri. Dopo aver prestato servizio durante la seconda guerra mondiale, si laureò e si iscrisse ai corsi di ceramica alla New York University. Mentre lavorava come ingegnere alla Kelby Pottery di Brooklyn, lui e il capo progettista di Kelby, Robert Krasner, hanno collaborato per formare i Potters of Wall Street.

Dopo lo scioglimento di Potters of Wall Street, l'artista Harris Strong ha lavorato per American Art Industries, ma non ha mai abbandonato il suo sogno di avere una sua compagnia. Ha fondato Harris G. Strong, Inc., nel 1950, dove ha creato pezzi decorativi in ​​ceramica pluripremiati. Con la crescente popolarità e la domanda di dipinti e opere d'arte di Harris Strong in vendita, la sua attività ha raggiunto un successo internazionale. Opere da collezione di piastrelle di ceramica sono in vendita su Invaluable e all'asta.

110 articoli

Lotto 351 : Harris G. Targa per piastrelle forte

Data dell'asta: 16 maggio 2021

Harris G. Strong
targa di piastrelle
Ellsworth, ME
porcellana smaltata
etichetta di carta
5,5" x 23,25"
complessivo: 12" x 30" w

Posizione: Cincinnati, OH, USA

Casa d'aste: Galleria del battistrada

Lotto 279: piastrelle in ceramica dipinte a mano Harris G Strong

Data dell'asta: 11 maggio 2021

Descrizione: Harris G Strong dipinte a mano in piastrelle di ceramica Stile cornice: HA35 Numero di piastrelle: 314 Gruppo: Prov Totale: 21 3/4quot; H X 9 3/4quot; W.

Posizione: Lincoln Park, NJ, USA

Casa d'aste: Casa d'aste Willow

Lotto 278: piastrelle in ceramica dipinte a mano Harris G Strong

Data dell'asta: 11 maggio 2021

Descrizione: Harris G Strong piastrelle di ceramica dipinte a mano 2 piastrelle Stile telaio incrinato: HA67 Numero di piastrelle: 610 Gruppo: Prov Totale: 39 1/2quot; H X 9 1/2quot; W.

Posizione: Lincoln Park, NJ, USA

Casa d'aste: Casa d'aste Willow

Lotto 208: Harris G. Strong (4) Pannelli montati

Data dell'asta: 29 aprile 2021

Descrizione: Harris G. Strong (Maine, New York, 1920-2006) quattro (4) pannelli dipinti montati. I pannelli misurano 9 pollici x 6,5 pollici e i telai misurano 17,5 pollici x 13,5 pollici x 1 pollice ciascuno. Pesa circa 9,5 libbre. Se il lotto è sprovvisto di condition report uno può essere richiesto via e-mail. Il rapporto sulle condizioni viene fornito solo come opinione e non è una garanzia in quanto la valutazione può essere soggettiva. L'acquirente deve visualizzare fotografie o scansioni per aiutare a determinare le condizioni e porre ulteriori domande se lo desidera. Questo articolo richiede l'utilizzo di uno spedizioniere esterno. L'acquirente deve selezionare lo spedizioniere e prendere tutti gli accordi. Ecco 2 opzioni: The UPS Store 12402 N Division St, Spokane, WA 99218 509-467-4451 [email protected] Oppure, Action Shipping 11807 E Trent Ave, Spokane, WA 99206 509-926-2445 [email protected] .

Posizione: Davenport, WA, USA

Casa d'aste: Grant Zahajko Auctions, LLC

Lotto 103: 4 Vasi Ciotola in Ceramica Moderna di Metà Secolo con 2 Piatti

Data dell'asta: 11 aprile 2021

Descrizione: 4 Mid Century Modern Ceramics un piatto in stile orientale firmato indistintamente alla base, un piatto quadrato in terracotta smaltata con piccioni firmato Harris G Strong American (1920-2006), una ciotola italiana con iscrizione alla parte di base ricoperta da carta vecchia e un verde oliva Vaso firmato indistintamente sotto lo smalto sulla base. Altezza del vaso 11 1/2 pollici (29 cm.). Diametro della ciotola italiana 8 1/4 pollici (21 cm.). .

Posizione: New York, NY, USA

Casa d'aste: Asta di Eddie

Lotto 269 : Harris G. Strong, Ritratto di signora, piastrella in ceramica

Data dell'asta: 17 dicembre 2020

Descrizione: Artista: Harris G. Strong, americano (1920 - 2006)
Titolo: Ritratto di signora
Anno: circa 1960
medie: piastrelle di ceramica
Edizione: Tile #1205
Dimensioni: 35,5 x 11,5 pollici (90,17 x 29,21 cm)
Dimensioni del telaio: 43,5 x 19,25 pollici
.

Posizione: Long Island City, NY, USA

Casa d'aste: RoGallery

Lotto 312: Harris Strong 48" New York City Tile Art Sculpture

Data dell'asta: 18 novembre 2020

Descrizione: Harris Strong (americano, 1920-2006). Arte della parete in ceramica da studio modernista. Un paesaggio urbano di Lower Manhattan di New York City in sculture di piastrelle astratte. Composto da vivaci grattacieli in ceramica smaltata con chiatta montata su una tavola di noce scuro. Immagine rara per questo importante produttore. Buone condizioni con lieve usura superficiale, perdite di smalto all'angolo superiore destro dell'edificio, macchie e piccole perdite al bordo. Complessivamente circa 24 pollici x 48 pollici Hill Auction Gallery non verrà spedito. Gallery indirizzerà uno spedizioniere locale per gli acquirenti internazionali. Ritiro dell'acquirente disponibile su richiesta. .

Posizione: Sunrise, FL, USA

Casa d'aste: Galleria dell'asta della collina

Lotto 48: Harris G. Strong (AMERICAN, 1920–2006) "Lustrous Shadow" dipinti originali con collage ad acquerello, trittico, firmati e titolati a matita, etichette al retro, opere d'arte di grandi dimensioni - dimensioni del foglio 27-1/2 x 35 pollici - dimensioni del foglio più piccole 27-1/2 x 8-1/2 pollici

Data dell'asta: 17 novembre 2020

Descrizione: Harris G. Strong (AMERICAN, 1920–2006) "Lustrous Shadow" dipinti originali con collage ad acquerello, trittico, firmato a matita e intitolato, etichette al retro, grande opera d'arte - dimensione foglio 27-1/2 x 35 pollici pezzi più piccoli - dimensione foglio 27-1 /2 x 8-1/2 pollici.

Posizione: Delray Beach, Florida, Stati Uniti d'America

Casa d'aste: Bill Hood & Sons Aste di arte e antiquariato

Lotto 45: Harris G. Strong Coppia di opere d'arte in ceramica dipinte a mano moderne di metà secolo

Data dell'asta: 08 novembre 2020

Descrizione: Coppia di vintage Harris Strong Mid Century Modern - 3 piastrelle di ceramica dipinte a mano a fuoco alto per cornice.

Posizione: Longwood, Florida, USA

Casa d'aste: Asta in Florida e vendite immobiliari

Lotto 37: Harris G. Strong

Data dell'asta: 08 novembre 2020

Descrizione: Harris G. Forte uccello maculato - Piastrella dipinta a mano a fuoco alto - Artista del fiume Hudson.

Posizione: Longwood, Florida, USA

Casa d'aste: Asta in Florida e vendite immobiliari

Lotto 44: Harris G. Strong

Data dell'asta: 08 novembre 2020

Descrizione: Harris G. Strong "Sailboats Blue" - Piastrelle in ceramica dipinte a mano a fuoco alto. Tessera 86 e Gruppo P .

Posizione: Longwood, Florida, USA

Casa d'aste: Asta in Florida e vendite immobiliari

Lotto 603 : PIASTRELLE DI CERAMICA HARRIS G. STRONG

Data dell'asta: 25 ottobre 2020

Descrizione: MONTATURA ANODIZZATA ORO, OPACA. 11"X12".

Posizione: SARASOTA, FL, USA

Casa d'aste: Società di aste per la libertà

Lotto 37: Harris G. Strong

Data dell'asta: 13 ottobre 2020

Descrizione: Harris G. Forte uccello maculato - Piastrella dipinta a mano a fuoco alto - Artista del fiume Hudson.

Posizione: Longwood, Florida, USA

Casa d'aste: Asta in Florida e vendite immobiliari

Lotto 51: Harris G. Strong

Data dell'asta: 13 ottobre 2020

Descrizione: Harris G. Strong - Set da 4: Tile #: 10, #32, #12, #6 - Gruppo E .

Posizione: Longwood, Florida, USA

Casa d'aste: Asta in Florida e vendite immobiliari

Lotto 45: Harris G. Strong Coppia di opere d'arte in ceramica dipinte a mano moderne di metà secolo

Data dell'asta: 13 ottobre 2020

Descrizione: Coppia di vintage Harris Strong Mid Century Modern - 3 piastrelle di ceramica dipinte a mano a fuoco alto per cornice.

Posizione: Longwood, Florida, USA

Casa d'aste: Asta in Florida e vendite immobiliari

Lotto 44: Harris G. Strong

Data dell'asta: 13 ottobre 2020

Descrizione: Harris G. Strong "Sailboats Blue" - Piastrelle in ceramica dipinte a mano a fuoco alto. Tessera 86 e Gruppo P .

Posizione: Longwood, Florida, USA

Casa d'aste: Asta in Florida e vendite immobiliari

Lotto 40: Harris G. Strong

Data dell'asta: 13 ottobre 2020

Descrizione: Harris G. Strong Bird - Piastrella in ceramica dipinta a mano a fuoco alto.

Posizione: Longwood, Florida, USA

Casa d'aste: Asta in Florida e vendite immobiliari

Lotto 43: Harris G. Strong

Data dell'asta: 13 ottobre 2020

Descrizione: Tile Art "Alberi & Giraffe" .

Posizione: Longwood, Florida, USA

Casa d'aste: Asta in Florida e vendite immobiliari

Lotto 41: Harris G. Strong

Data dell'asta: 13 ottobre 2020

Descrizione: Harris G. Strong "Pinguini" - Piastrelle in ceramica dipinte a mano a fuoco alto. Tessera numero 18 - Gruppo E .

Posizione: Longwood, Florida, USA

Casa d'aste: Asta in Florida e vendite immobiliari

Lotto 59 : HARRIS STRONG MID CENTURY MAZE LITHO

Data dell'asta: 27 settembre 2020

Descrizione: Harris Strong (1920 - 2006) Incisione "Maze" firmata, titolata e numerata a matita. Etichetta En Verso: Harris G Strong Incorporated Bar Harbor Rd, Ellsworth, Maine 04605. Cornice originale in ottone, misura 19"x25"x1 3/4". Peso 13 pz. PROVENIENZA: una proprietà privata di New York / Charleston SC. Harris Strong è nato a Waukesha, nel Wisconsin, nel 1920. Sua zia possedeva un'azienda di biglietti di auguri e questo lo ha influenzato a diventare un artista. Durante la guerra, era un crittografo, lavorando direttamente sotto il generale Douglas MacArthur durante la seconda guerra mondiale. Successivamente, ha studiato ceramica e chimica degli smalti ceramici presso la North Carolina State University. Poi ha lavorato a Brooklyn, New York, alla Kelby Pottery. Più tardi la sua attività è davvero decollata. Aveva showroom a Chicago, New York e Tokyo, ha creato un murale di piastrelle di ceramica autoportante lungo 30'x27 per il Waldorf-Astoria di York City, che rimane al suo posto. .

Posizione: Mr. Pleasant, SC, USA

Casa d'aste: Aste immobiliari di Charleston

Lotto 363: Harris Strong (American 1920-2006) Mosaic Wall Art

Data dell'asta: 29 aprile 2020

Descrizione: Harris G. Strong (americano, 1920-2006) Arte della decorazione della parete. Buono a discrete condizioni. Conserva etichetta originale al verso. Misura circa 17 pollici x 26 pollici x 1 pollici. La Hill Auction Gallery non verrà spedita. Questo lotto si trova fuori sede, località: Miami, Florida 33128. La Galleria indirizzerà uno spedizioniere locale di terze parti per acquirenti nazionali e internazionali. Sopralluogo fisico e/o ritiro da parte dell'acquirente disponibile solo su appuntamento. .

Posizione: Sunrise, FL, USA

Casa d'aste: Galleria dell'asta della collina

Lotto 7 : Harris G. Strong, allegati, 97/300

Data dell'asta: 25 aprile 2020

Descrizione: Harris G. Strong è nato il 6 luglio 1920 a Waukesha, Wisconsin, figlio di Albert e Bertha Strong. Durante la seconda guerra mondiale prestò servizio nell'esercito come crittografo nel Pacifico. Dopo essere stato dimesso, si è laureato in ingegneria chimica alla North Carolina State University. Successivamente ha studiato arte della ceramica alla New York University. Sempre un gran lavoratore, Harris possedeva la sua prima attività, un negozio di biciclette, quando aveva 14 anni. Sua zia, Henrietta "Brownie" Strong, un'artista che possedeva la sua compagnia di biglietti di auguri, lo ispirò ad essere un artista, ma anche ad essere pratico sulla necessità di guadagnarsi da vivere. Dopo diversi lavori e l'avvio di una società chiamata Potters of Wall Street, lui e sua moglie Rosyln fondarono la Harris G. Strong, Inc., nel Bronx, New York, nel 1950. Grazie al design innovativo e alla serendipità, trovò presto il successo con piastrelle di ceramica decorate e l'azienda cresce. Nel 1970, Harris trasferì la sua famiglia e la sua attività a Ellsworth, nella contea di Hancock, nel Maine. Hanno costruito una fabbrica nella vicina Trenton, nel Maine, ma un incendio ha distrutto tutte le formule di smalto che erano state sviluppate per più di 20 anni. Decide di concentrarsi sulle altre forme di decorazione murale prodotte dall'azienda: stampe, serigrafie, xilografie, incisioni, incisioni, collage e dipinti. Harris G. Strong, è morto l'8 ottobre 2006 nella sua casa di Ellsworth, nel Maine. .

Posizione: Penticton, BC, CA

Casa d'aste: 4° Meridiano Fine Art

Lotto 153 : Harris G. Strong, re Enrico VIII, assemblaggio di placche in ceramica moderna della metà del secolo.

Data dell'asta: 22 marzo 2020

Descrizione: Harris G. Strong, re Enrico VIII, assemblaggio di placche in ceramica moderna della metà del secolo. 43 1/2"H x 25 1/4"W (telaio) .

Posizione: Indianapolis, IN, USA

Casa d'aste: Aste Ripley

Lotto 194 : Scultura di orologio Harris Strong firmata.

Data dell'asta: 22 febbraio 2020

Descrizione: Scultura dell'orologio firmata Harris Strong. Misura 37,5" x 24" x 2,5". Harris G Strong (1920 - 2006) Harris G. Strong è stato attivo/ha vissuto nel Maine, New York. Harris Strong è noto per la pittura e la realizzazione di piastrelle, ceramiche, stampe, xilografie, collage, pittura. .

Posizione: Tavares, Florida, USA

Casa d'aste: RB Belle Arti

Lotto 188: Harris G. Strong, re Enrico VIII, assemblaggio di placche in ceramica moderna della metà del secolo.

Data dell'asta: 19 gennaio 2020

Descrizione: Harris G. Strong, re Enrico VIII, assemblaggio di placche in ceramica moderna della metà del secolo. 43 1/2"H x 25 1/4"W (telaio) .

Posizione: Indianapolis, IN, USA

Casa d'aste: Aste Ripley

Lotto 180: Harris G. Strong, re Enrico VIII, assemblaggio di placche in ceramica moderna della metà del secolo.

Data dell'asta: 14 dicembre 2019

Descrizione: Harris G. Strong, re Enrico VIII, assemblaggio di placche in ceramica moderna della metà del secolo. 43 1/2"H x 25 1/4"W (telaio) .

Posizione: Indianapolis, IN, USA

Casa d'aste: Aste Ripley

Lotto 2084 : Harris G. Strong "Pyrite I & III" Tile Art

Data dell'asta: 01 dic 2019

Descrizione: Harris G. Strong (1920-2006) "Pirite I e III" Tile Art. Artista: Harris G. Strong Titolo: "Pyrite I & III" Mezzo: Tile Art Tipo di firma: Firma firmata Posizione: in basso a destra Dimensioni del sito: 6x6 pollici. Parole chiave: opera d'arte astratta, arte Rif: BD1000 .

Posizione: Sun City, Arizona, USA

Casa d'aste: Bradford's

Lotto 5005 : Harris G. Strong, Tile Composition

Data dell'asta: 19 ottobre 2019

Descrizione: Harris G. Strong (1920-2006), composizione piastrella, etichetta originale al verso, 29" x 17" (vista), con cornice 36" x 24". Provenienza: da una tenuta di Peabody, Massachusetts. .

Posizione: Beverly, MA, USA

Casa d'aste: Aste Kaminski

Lotto 244 : HARRIS G. STRONG PIASTRELLA IN CERAMICA META' SECOLO ART

Data dell'asta: 25 agosto 2019

Descrizione: Etichetta al verso. Dimensioni: (totale) H 17,5 "x W 36,5" Condizione: usura della finitura leggera sul legno. .

Posizione: Norwalk, CT, USA

Casa d'aste: Asta di Westport

Lotto 1405 : PIASTRELLA DI CERAMICA DIPINTA A MANO HARRIS G FORTE. MODERNO

Data dell'asta: 07 agosto 2019

Descrizione: Piastrella in ceramica dipinta a mano di Harris G Strong. Ritratto modernista composto da 12 piastrelle smaltate colorate quadrate. Cornice di legno. Etichetta di carta sul retro. -- Dimensioni: H: 43,5 pollici: W: 19 pollici --- .

Posizione: Aston, PA, USA

Casa d'aste: Pezzi unici e antiquariato

Lotto 94 : HARRIS G. STRONG PIASTRELLA IN CERAMICA META' SECOLO ART

Data dell'asta: 28 luglio 2019

Descrizione: Etichetta al verso. Dimensioni: (telaio) H 40,75 "x W 10,25", (Sight) H 35,75 "x W 5,75" Condizione: usura al telaio. .

Posizione: Norwalk, CT, USA

Casa d'aste: Asta di Westport

Lotto 185 : HARRIS G. STRONG PIASTRELLA IN CERAMICA META' SECOLO ART

Data dell'asta: 28 luglio 2019

Descrizione: Etichetta al verso. Dimensioni: (totale) H 17,5 "x W 36,5" Condizione: usura della finitura leggera sul legno. .

Posizione: Norwalk, CT, USA

Casa d'aste: Asta di Westport

Lotto 232 : HARRIS G. STRONG (americano, 1920-2006)

Data dell'asta: 27 luglio 2019

Descrizione: HARRIS G. STRONG (americano, 1920-2006), litorale con darsena, tableau di piastrelle, etichetta dell'artista al verso. Una piastrella con crepe e perdite. Mirino 13''h, 37''w. (Belle Arti) .

Posizione: East Moriches, NY, USA

Casa d'aste: South Bay Auctions Inc

Lotto 240 : Harris G Robusta placca in ottone della metà del secolo con nudi

Data dell'asta: 21 giugno 2019

Descrizione: Harris G Robusta placca in ottone della metà del secolo con nudi abbraccianti 12 x 14".

Posizione: Williston, VT, USA

Casa d'aste: Banditori d'asta e periti di Merrill

Lotto 1113 : Harris G. Strong, coppia di placche da parete in ceramica

Data dell'asta: 18 giugno 2019

Descrizione: Harris G. Strong (americano, 1920-2006), Mother and Child, and Father and Child, coppia di placche da parete in ceramica smaltata, firma impressa al retro, 23" x 6,5" (ciascuna).

Posizione: Boonton, NJ, USA

Casa d'aste: Millea Bros. Ltd.

Lotto 656: Harris Strong (1920-2006) placche da parete figurative astratte, due più grandi: 19 1/4" x 43 3/8" più piccole: 19" x 43 3/8"

Data dell'asta: 09 giugno 2019

Descrizione: Harris forte (1920-2006)
placche da parete figurative astratte, due
Stati Uniti d'America
ceramica smaltata
Etichette di carta Harris Strong
nelle loro cornici originali, ogni targa con 12 tessere
più grande: 19 1/4" x 43 3/8" più piccolo: 19" x 43 3/8" .

Posizione: Oak Park, IL, USA

Casa d'aste: Banditori Toomey & Co.

Lotto 191 : Attribuito a Harris Strong (americano, n. 1920)

Data dell'asta: 11 maggio 2019

Descrizione: DESCRIZIONE: Attribuito a Harris Strong (americano, n. 1920). Piastrella su pannello in legno. MISURE: 11" x 36". CONDIZIONI: buone. Lievi graffi e mancanze al legno. .

Posizione: Harrisburg, PA, USA

Casa d'aste: Aste Cordier e valutazioni amp

Lotto 5159 : PR HARRIS STRONG (ME/NY, 1920-2006) PANNELLI ART TILE

Data dell'asta: 08 maggio 2019

Descrizione: PR HARRIS STRONG (ME/NY, 1920-2006) PANNELLI DI PIASTRELLE D'ARTE
Coppia di gruppi di tre piastrelle decorative con cornice personalizzata dell'artista e ceramista Harris Strong, c. 1970 (dopo il suo trasferimento nel Maine), raffigurante immagini floreali a rilievo delicato nei toni del crema, giallo e verde pallido, in cornici dipinte di bianco, montate su stuoie di stoffa, piastrelle: 6 "sq., OS: 24 1/2" x 12 1/ 2". Lievi ammaccature ai telai. .

Posizione: Thomaston, ME, USA

Casa d'aste: Gallerie d'asta Thomaston Place

Lotto 94 : Harris G. Strong, re Enrico VIII, assemblaggio di placche in ceramica moderna della metà del secolo.

Data dell'asta: 04 maggio 2019

Descrizione: Harris G. Strong, re Enrico VIII, assemblaggio di placche in ceramica moderna della metà del secolo. 43 1/2"H x 25 1/4"W (telaio) .

Posizione: Indianapolis, IN, USA

Casa d'aste: Aste Ripley

Lotto 93 : Harris G. Placca con composizione di piastrelle di ceramica smaltata in ceramica smaltata, astratta e figurativa, montata su cornice.

Data dell'asta: 04 maggio 2019

Descrizione: Harris G. Forte composizione figurale astratta, modernista in piastrelle di ceramica smaltata montata in cornice. 35 3/4"H x 11 1/2"W (mirino) 43 1/2"H x 19 1/4"W (telaio) .

Posizione: Indianapolis, IN, USA

Casa d'aste: Aste Ripley

Lotto 297 : Harris G. Strong, Tile Art "Lower Manhattan"

Data dell'asta: 24 aprile 2019

Descrizione: Il lotto consiste in un paesaggio urbano di 6 piastrelle di "Lower Manhattan", di Harris G. Strong. Piastrelle in ceramica dipinte a mano, alloggiate in cornice di legno. Complessivamente ca. 39,75 pollici x 9,5 pollici. Etichetta cartacea al verso. .

Posizione: Lynbrook, NY, USA

Casa d'aste: Aste Weiss

Lotto 244 : HARRIS G STRONG (USA 1920-2006) PLAQU DA PARETE IN CERAMICA

Data dell'asta: 23 aprile 2019

Descrizione: Harris G. Strong (AMERICAN / MAINE / NEW YORK / FLORIDA, 1920 - 2006) placca da parete in ceramica pesante con un disegno geometrico tridimensionale con accenti dorati. Firmato in fondo. Montato in una cornice di legno dipinta d'oro dietro uno schermo in acrilico. La targa misura ca. 23 1/2" di altezza x 15" di larghezza (59,7 cm x 38,1 cm) alla vista. Misure ca. 44 "altezza x 35 3/4" larghezza (111,7 cm x 90,8 cm) in tutto compreso il telaio. Ha etichetta Bal Harbour al verso. .

Posizione: Boca Raton, FL, USA

Casa d'aste: Elite Auctioneers, LLC

Lotto 123 : HARRIS G. STRONG, Litografia Birdwatching

Data dell'asta: 16 marzo 2019

Descrizione: Scarsa stampa Mid-Century Modern di Harris G. Strong, che mostra uccelli costieri in blu. In cornice originale con etichetta Harris Strong al verso e titolo scritto a mano sul retro. Il telaio misura 12" x 23". .

Posizione: Clearwater, Florida, USA

Casa d'aste: Blackwell Auctions LLC

Lotto 112: pittura astratta Harris Strong, Red & Pink.

Data dell'asta: 21 febbraio 2019

Descrizione: Harris Forte. Dipinto astratto rosso e rosa, firmato Capp. .

Posizione: Falls Church, Virginia, USA

Casa d'aste: Gallerie dell'asta di Quinn

Lotto 683 : Harris G. Strong Mosaic Tile Picture Framed

Data dell'asta: 19 gennaio 2019

Descrizione: Meraviglioso quadro di piastrelle a mosaico di piastrelle dipinte a mano dell'artista Harris G. Strong. Il mosaico a 12 tessere viene fornito in una cornice di legno e ha un'etichetta sul retro. La vista misura 28,5" x 17,75", con cornice misura 28,5" x 22,5". .

Posizione: Valparaiso, IN, USA

Casa d'aste: Servizio di aste di kraft

Lotto 415 : Harris G. Strong, Trittico di 3 piastrelle di ceramica

Data dell'asta: 12 gennaio 2019

Descrizione: Harris G. Strong (americano, 1920-2006), Trittico con cornice di 3 piastrelle di ceramica. Raffigurante teste di 3 donne. Etichetta cartacea al verso. 6 pollici quadrati (ogni piastrella), 13" x 32" W (cornice, totale) .

Posizione: Atlanta, Georgia, USA

Casa d'aste: Ahlers & Ogletree Inc.

Lotto 25 : (2) PIASTRELLE IN CERAMICA DIPINTE A MANO DELLA META' SECOLO DELL'ARTISTA HARRIS G. STRONG

Data dell'asta: Gen 07, 2019

Descrizione: CIRCA 11 1/2" X 14" CON CORNICE.

Posizione: Waubeka, WI, USA

Casa d'aste: Ramblin Rose Auction Co

Lotto 149 : Harris B. Strong (New York, 1920-2006), "Warriors in Battle", Tile Art, 12 x 72,5"

Data dell'asta: 08 dic 2018

Descrizione: Harris B. Strong (New York, 1920-2006), "Guerrieri in battaglia", piastrella Art, vista: 12 x 72,5 pollici, cornice: 13 x 73,5 pollici.

Posizione: San Antonio, TX, USA

Casa d'aste: Gallerie Vogt Texas

Lotto 679 : Targhe da parete Harris Strong (1920-2006), due ciascuna: 9 1/2"l x 41 1/4"h

Data dell'asta: 02 dicembre 2018

Descrizione: Harris forte (1920-2006)
targhe a muro, due
Stati Uniti, anni '60
ceramica smaltata, noce
ciascuno con etichetta in carta Harris Strong
ciascuno: 9 1/2'w x 41 1/4'h .

Posizione: Oak Park, IL, USA

Casa d'aste: Banditori Toomey & Co.

Lotto 467 : Attr. a Harris Strong, coppia di tessere figurate

Data dell'asta: 02 dicembre 2018

Descrizione: Attribuito a Harris G. Strong (americano, n. 1920). Coppia di formelle a motivo figurato di pescatore e geisha. Apparentemente non marcato. Ogni ca. altezza 36,25 pollici, larghezza 15 pollici.


Mitologia Cosmologica

Ci sono diversi miti che trattano della cosmologia mesopotamica. Forse il più noto è il mito Enuma Elise. "Enuma Elish" è tradotto come "Quando in alto" e sono le prime due parole del testo, usate come titolo per la composizione. Questo è l'unico resoconto sistematico della cosmologia mesopotamica, sebbene altre composizioni trattino aspetti individuali della creazione del mondo (Lambert 2013: 169). L'esempio più famoso del testo è stato trovato nella biblioteca del re Assurbanipal a Ninive e risale al VII secolo a.C. (Lambert 2013: 3). Enuma Elise si apre con una teogonia, che descrive in dettaglio come gli dei discendessero da una coppia di divinità primordiali, Apsu e Tiamat. I giovani dei sono così rumorosi che disturbano Apsu, che poi trama la loro distruzione. Invece, uno dei giovani dei, Ea, uccide Apsu. Per vendicare la morte del suo compagno, Tiamat crea un esercito di mostri che terrorizza così tanto gli dei che cercano un eroe per salvarli. Alla fine, Marduk, il più giovane degli dei, accetta di affrontare Tiamat e i demoni in cambio di essere nominato re degli dei. È vittorioso e quindi procede a creare cielo e terra dal corpo di Tiamat (fig. 2). Marduk crea quindi le stelle, le costellazioni e le fasi lunari, e dal sangue del generale sconfitto di Tiamat, Marduk crea anche l'umanità per lavorare per gli dei (fig. 3). Gli dei costruiscono la città di Babilonia e templi e santuari all'interno della città, e il testo termina con la recitazione dei cinquanta nomi di Marduk.

Figura 2: Estratto del mito Enuma Elise. Tratto da Foster, 2005: 436-486. Figura 3: Estratto del mito Enuma Elise. Tratto da Foster, 2005: 436-486.

Questo testo spiega come è nato il mondo e mitizza il posto di Babilonia come nuovo potere politico in Mesopotamia. Come affermato sopra, Babilonia salì al potere durante il secondo millennio aEV. Come divinità protettrice di Babilonia, Marduk è passato dall'essere solo un'altra divinità cittadina a capo del pantheon (Lambert 2013: 277). Questo stesso fenomeno può essere visto nella successiva versione assira di Enuma Elise, in cui il dio principale della città Assur prende il posto di Marduk nel mito (Lambert 2013: 4-5). Enuma Elise è stato recitato alla festa del capodanno babilonese come una parte importante della festa religiosa più critica del calendario babilonese. La cosiddetta “Mappa babilonese del mondo” fornisce un'ulteriore prova della natura localizzata della cosmologia mesopotamica, collocando Babilonia saldamente al centro del mondo (fig. 4).

Figura 4: La cosiddetta ‘Mappa babilonese del mondo’ Figura 5: Placca per proteggere dal demone Lamashtu / Foto di Rama, Museo del Louvre, Wikimedia Commons

Una cosmologia alternativa può essere vista nel mito noto come atrahasi. In questo mito, gli dei minori si ribellano contro Enlil e si rifiutano di continuare a fare lavori manuali. In modo simile agli eventi in Enuma Elise, l'umanità è creata dal sangue di un dio sacrificato per svolgere il proprio lavoro. Altre somiglianze con Enuma Elise includono una parte in cui gli umani appena creati fanno così tanto rumore che gli dei pianificano di distruggerli per ottenere un po' di pace. I loro piani vengono ripetutamente sventati dal dio Enki e dal suo servitore umano, Atrahasis. Dopo un diluvio simile a quello raccontato nel libro biblico ebraico della Genesi, viene trovata la terraferma e Atrahasis istituisce la pratica di offrire offerte agli dei. La composizione si conclude con i piani degli dei per limitare la riproduzione umana, comprese le posizioni celibi nel sacerdozio, e un demone chiamato Lamashtu per rapire i bambini (fig. 5).


Una targa sumerica che mostra scene di libagioni - Storia

>L'ebraico è una lingua figlia del sumero?

No. L'ebraico appartiene alla famiglia linguistica afroasiatica. Il sumero è una famiglia linguistica diversa.

>Quanto sono diverse le seguenti lingue. accadico, fenicio, egiziano
>Si crede che Gesù (sulla croce) abbia detto, Eli eli lama shabatani ( I
>penso che questo sia aramaico) in ebraico sarebbe Eli Eli lama azaftani,
>di conseguenza potrei presumere che l'ebraico sia un ramo dell'aramaico.?

Le lingue menzionate sono tutte lingue sorelle, parlate contemporaneamente in luoghi diversi. L'egiziano è legato alle lingue semitiche come l'accadico, l'aramaico, l'ebraico e il fenicio.

2. Autorizzazione all'uso del campione di scrittura cuneiforme

> sto lavorando a un commento del Vecchio Testamento e vorrei includere un
>esempio di illustrazione di scrittura cuneiforme. mi chiedevo se potevo essere in grado
>per usare il proverbio sumero di esempio su url
>https://www.sumerian.org/proverbs.htm

Certo, questa è solo una scansione di una pagina del libro di Gordon sui proverbi sumeri, e non c'era un avviso di copyright su di essa.

3. Cronologia della storia mesopotamica

> Sono uno studente che studia a [snip]. mi è stato regalato di recente
>un compito da ricercare per una linea temporale basata sulla Mesopotamia nella mia storia
>classe. Dato che sono nuovo della rete, ho bisogno di aiuto da parte tua. Potresti per favore?
>mi suggerisci dei buoni siti per le scadenze basate sulla Mespotamia?

Guarda in fondo ai link della Mesopotamia nella mia pagina dei link, per un sito chiamato A Chronology of the Ancient Near East.

4. Versione sumera, storia biblica di Giobbe

>Qualsiasi idea su dove potrei trovare una copia della storia, leggenda del
>Lavoro sumero? Grazie.

Samuel Noah Kramer tradusse un testo che descrisse come un testo di lavoro sumerico a partire da pagina 127 del suo libro I Sumeri, la loro storia, cultura e carattere, 1963.

Non so dove sia stato pubblicato il testo cuneiforme o la sua traslitterazione e nemmeno il suo numero di museo.

5. Font sumero True Type

> Adoro la tua pagina sumera. Per caso hai un carattere sumerico True Type?
> Se sì, dove l'hai acquistato?

Non credo che tu sia arrivato in fondo alla pagina di panoramica, dove si dice che l'archivio di file Winword scaricabile include un carattere Sumerian TrueType, che ho creato deliberatamente senza avviso di copyright.

La versione più recente del file di font sumerian.ttf è datata 21 aprile 2005 e ha una dimensione di 55 KB.

6. "pukku" e "mekku" in Gilgamesh

>Ho letto una traduzione svedese dell'epopea di Gilgamesh pubblicata in
>1965. Nella 12a tavoletta Gilgamesh fa e perde un tambukku e a
>mikkû (il segno diacritico dell'ultima lettera va capovolto
> in basso, ma non riesco a capirlo correttamente). Il traduttore osserva che è
>sconosciuto cosa siano queste cose probabilmente sono strumenti o armi.
>Sapete se gli studiosi sono riusciti a stabilire il significato di
> queste parole?

Ho letto la versione sumera di Gilgamesh ed Enkidu che scendono negli inferi all'UCLA la scorsa primavera con il dottor Englund. Abbiamo inteso i termini come pukku e mekku e, anche se non è del tutto certo, che coinvolgano un bastone e una palla o un bastone e un cerchio, con cui i giovani giocavano in una partita nella via centrale, in cui era piuttosto importante vincere, per qualche motivo rituale o sociale. Sembrava che al tramonto lasciassero la palla o il cerchio in posizione e riprendessero il giorno successivo.

L'Akkadisches Handworterbuch di Wolfram von Soden ha un punto di vista diverso da quello di Benno Landsberger, che è il principale responsabile del punto di vista di cui sopra. Traduce pukku(m) come 'tamburo' e mekku come 'batacchio' o 'bastone'.

7. Lingua sumera ba- Prefisso

>Sto cercando di studiare la lingua sumera.
>Finora conosco due punti di vista principali sul prefisso ba-: 1. riflessivo,
>mediale o passivo ("usato quando non c'è soggetto transitivo", come tu
>hanno scritto in LSL) e 2. come bi- , esprimendo un simultaneo,
>processo "perfektivisch" logicamente connesso o finito (se ho
>Victor Christian, Bertraege zur Sumerische Grammatik correttamente). Ma
>questo è un vecchio libro (dagli anni '50, l'unico disponibile in
> Bulgaria). Ho l'impressione che la lingua sumera di Thomsen
>è "attualmente il testo standard", che esprime le opinioni più moderne
>sumero. Tuttavia, non ho il libro e non posso riceverlo per ora.
>Quindi potresti per favore dirmi quale di queste due opinioni è difesa in
>Thomsen e se nessuno dei due - cosa?

"/mu-/ è preferito con soggetti animati e agentivi, il che significa che /mu-/ si verifica principalmente in forme transitive.
"/ba-/ è preferito quando il soggetto è inanimato e/o non agente, cioè il più delle volte in forme verbali intransitive/con un solo partecipante."

/bi-/ è stato affermato di avere una forza locativo-terminativa in contrapposizione alla forza puramente locativa per /ba-/, ma Thomsen dice a p. 184, che "molto probabilmente non è impiegato automaticamente per ragioni di concordia con un loc.-term. o loc. sostantivo, ma serve piuttosto alla differenziazione semantica del verbo. Sembra essere usato con certi verbi o in un senso specifico del verbo."

Peter J. Huber, uno studioso di accadica e astronomia antica, mi ha inviato quanto segue:

>ba(I): ha una funzione separativa. In OBGT è strettamente correlato con
>Gambi a T accadici. (Thomsen, seguendo Jacobsen, confonde i gambi t
>con l'accadico perfetto.) La sua posizione è subito dopo il ventive
>marker m e quindi la b è assimilata: m-ba- > m-ma, e se questo è
> seguito da un pronome di 2a persona, diventa m-ma > m-mu (così ba
>non è sempre facile da riconoscere). In assenza di
>ventive marker occupa la prima posizione nella catena, e poi si
>non può sempre essere distinto da ba(II). Un caso chiaro è
>ba-ne-su8-be2-en-de3-en = ni-it-tal2-lak cu-nu-ci = andiamo via
>a loro (OBGT VII, 305).
>
>ba(II): ha una funzione statica/passiva. In OBGT VI, è reso da
>una radice in C stativo/passivo, o una radice in Nt passiva. Apparentemente, ba(II)
>occupa la prima posizione della catena. Nota la sottile distinzione
>made in OBGT VI, righe 79-84, tra l'ordinario stativo G-stem
>e la radice in C stativo/passivo: an-gar, an-gar-re-en = cakin,
>caknaku = lui è posto, io sono posto, vs. ba-ab-gar, ba-ab-gar-re-en
>= cuckun, cuckunaku = lui è stato messo / io sono stato messo
>(da qualcuno senza nome). Le forme ba-gar, ba-gar-re-en, . ba-na-gar,
>ba-na-gar-re-en in OBGT VI, righe 160-165, sono ambigue possono
>in alternativa essere interpretato come ba(I), soprattutto la seconda serie,
>che è a due partecipanti, e il grammatico OB, che li ha resi
>dai passivi Nt-radice, ben conservato l'ambiguità.
>
> La tua affermazione si applica chiaramente a ba(II), ma non penso che sia semplicemente a
>questione di preferenza, una volta messo da parte ba(I). Ovviamente è
>molto al di fuori delle mie risorse e della mia competenza per controllare quanto sopra
>rivendicazioni sintattiche/lessicali attraverso i testi unilingui.
>
> Con i miei migliori saluti,
>Peter J. Huber

Hai letto il sommario di John Hayes a pagina 256 del suo manuale della versione 2?

Stavo pensando alle tante frasi intransitive che finiscono con ba-ROOT, come ba-gul, "è stato distrutto". Come dici tu, quelli rientrano nella categoria di ba(II).

Grazie per aver dedicato del tempo per cercare di chiarire questo problema. Cercherò di riassumere ciò che Hayes ha alle pagine 162 e 256: concorda sul fatto che gli studiosi hanno ipotizzato che potrebbero esserci due prefissi di ba-coniugazione che sono omonimi. "Uno è visto principalmente in frasi passive, l'altro in contesti meno definibili". Inoltre, il prefisso di coniugazione bi2- ricorre talvolta con locuzioni nominali nel caso locativo-terminativo e il prefisso di coniugazione ba- talvolta ricorre con locuzioni nominali nel caso locativo. "È questo modello di co-occorrenza che ha portato diversi studiosi a concludere che bi2- e ba- non sono dello stesso rango degli altri prefissi di coniugazione e sono probabilmente composti da più di un elemento". Quindi una forma di ba- può includere un elemento che indica il caso locativo. Per un significato separativo, ci si aspetterebbe di trovare frasi nominali sumeriche che terminano con la postposizione ablativa -ta.

>Mi chiedevo se potessi rispondere a una domanda per me. ho letto da qualche parte
>che il nome "Eden" era una parola sumera. avrei pensato che fosse un
>Parola ebraica, ma ripeto, non conosco la parentela del sumero
>lingua e la lingua ebraica.
>
>In ogni caso, se Eden, Adamo e/o Eva fossero parole sumeriche, lo faresti?
>per favore dimmi se hanno una traduzione/significato?

EDIN è una parola sumera, ma si riferisce alla steppa tra i due fiumi, dove pascolavano gli animali del gregge.

>Sto cercando di identificare le parole ungheresi moderne e arcaiche che
>hanno la loro presunta origine dai logogrammi sumeri sul tuo sito.
>
>Vorrei pubblicare (un insieme di) pagine web dei miei confronti. io
>non posso pretendere di essere un linguista professionista quindi il mio lavoro avrà dei difetti
> ed errori. Le pagine avranno semplicemente il logogramma e il suo significato
>insieme alle parole ungheresi che credo si siano 'evolute' dal
>Sumero.
>
>Ho già esaminato alcune centinaia di logogrammi e i risultati
> sono interessanti. Vorrei il permesso di utilizzare le tue informazioni
>per quanto riguarda i logogrammi sumeri sulle mie pagine web personali all'indirizzo
>>[taglia]

Si prega di inviare un'e-mail a me in anticipo l'uso proposto del mio materiale.

Hai visto il lavoro simile di Fred Hamori? C'è un link alle sue pagine di confronto Ural-Altaic nella mia pagina dei link.

10. Abilita carattere sumerico True Type

>"Quando apri il file SUMERIAN.DOC, assicurati che in File,
>Modelli, esiste un percorso valido per l'allegato
>File modello SUMERIAN.DOT."
>
> Ho fatto tutto questo e ho aggiunto il file del vero font sumerico, ma è così
>sembra che non faccia differenza, sto sbagliando qualcosa.
> Come dovrebbe essere?

Dovrebbe avere la tilde sopra alcune lettere g, e dovrebbe avere il piatto sotto la lettera h.Questi caratteri in particolare rendono necessario il carattere speciale.

Sei andato su Start, Impostazioni, Pannello di controllo, Caratteri e hai selezionato File e Aggiungi nuovo carattere?

Quando scorri verso il basso nella casella di riepilogo Caratteri, ti mostra il carattere sumero?

> Com'è gentile da parte tua.
>
> Ora funziona, grazie.

11. Sviluppo di cuneiforme da pittogrammi

>C'è un altro autore come Labat che mostra
>il primo sviluppo del cuneiforme dai pittogrammi e hanno
>le sue identificazioni sono state universalmente accettate?

Labat era un buon studioso che ha lavorato nella corrente principale dell'Assiriologia. Il suo libro non è controverso.

Altri libri che potresti consultare:

M.W. Green e H.J. Nissen, Zeichenliste der Archaischen Texte aus Uruk [ZATU] (Ausgrabungen der Deutschen Forschungsgemeinschaft in Uruk-Warka, 11 Archaische Texte aus Uruk, 2) Berlino 1987.

P. Steinkeller, recensione di M.W. Green e H.J. Nissen, Bibliotheca Orientalis 52 (1995), pp. 689-713.

R.K. Englund & J.-P. Grégoire, I testi proto-cuneiformi di Jemdet Nasr, Gebr. Mann Verlag, Berlino, 1991.

A. Deimel, Die Inschriften von Fara I: Liste der archaischen Keilschriftzeichen, WVDOG 40, Lipsia 1922.

Y. Rosengarten, Répertoire commenté des signes présargoniques sumériens de Lagas, Éditions E. de Boccard, Paris, 1967.

K. Volk, Un lettore sumero, vol. 18 in Studia Pohl: Series Maior Rome 1997 (questo libro pratico e poco costoso include una bella, anche se incompleta, lista di segni).

12. Parola sumera per Venere

> Qual è la parola sumera per Venere?

Molto spesso, Venere come pianeta è chiamata Ninanna, la signora del cielo. Ma Inanna, la dea più popolare di Sumer, che aveva molte funzioni, era identificata con il pianeta Venere, sia come stella del mattino bellicosa che come stella della sera della dea dell'amore.

> Sto cercando di trovare un alfabeto sumero. ne esiste uno? O è tutto?
>simboli che significano parole intere. Se puoi aiutarmi o indirizzarmi a un sito web
> questo può aiutare lo apprezzerei molto. Ringraziandola in anticipo,

Quando i Sumeri inventarono il loro sistema di scrittura circa 5400 anni fa, era un sistema pittografico e ideografico come i cinesi e, come sai, i cinesi hanno più di mille caratteri per la loro scrittura, quindi non è alfabetico.

Sul mio sito web puoi ordinare il libro A Manual of Sumerian Grammar and Texts, di John L. Hayes, che ti introdurrà alla scrittura sumera.

14. I "mashkim" sumeri come demoni?

> Correggimi se sbaglio, ma la parola sumera "Maskim" non significa forse uno dei
>sette demoni che si diceva divorassero il sangue di notte. Se o se no, potresti?
> forse mi parli un po' di questi demoni?

Forse i successivi babilonesi usarono la parola in questo modo, quando ormai il sumero era morto come lingua parlata da secoli. Quando si parlava la lingua, mashkim significava "ispettore, monitor, sceriffo, commissario".

15. Zecharia Sitchen Lingua sumera soppressa?

>Zecharia Sitchen traduce il sumero e scrive idee estremamente stimolanti.
>Ho letto tutte le sue opere, e ho letto altre sue opinioni
>traduzioni e conclusioni, ma non un altro studioso sumerico
>lingua. Cosa ne pensi delle sue traduzioni e conclusioni, lo sono anch'io
>vecchio per imparare il sumero perché sto ancora imparando l'inglese.

Conosci il detto, un po' di conoscenza è una cosa pericolosa?

Quando si guardano i primi materiali, è davvero utile sapere cosa significavano i loro scritti nel contesto della loro cultura, che Sitchen non conosce né si preoccupa.

> Ancora una domanda.
>Come potrebbe il sumero non essere correlato a nessun'altra lingua? Era mio
>capire che c'era una comunanza con tutte le lingue parlate.

Qual è la fonte delle tue informazioni? E qualunque sia la tua fonte, come potrebbe saperlo?

>I libri di Sitchen rispondono molto
>domande e, naturalmente, sollevarne molte altre. Eppure, guardando il
>Credenze religiose sumeriche, e sapendo quanto fossero civilizzate, perché
> la loro religione non sarebbe la più diffusa? ho letto che ci sono
>molti testi sumeri non tradotti, e che ce ne sono ancora molte centinaia
>nei musei inosservati negli scantinati, come è stata soppressa questa conoscenza?
>Perché ora stiamo solo leggendo dei Sumeri? La Chiesa ne prende un po'
>colpa, ma che ne è dello scienziato e del linguista? Come è stato così a lungo ignorato?

Non tutto è un complotto. La lingua sumera è stata effettivamente ricordata in Mesopotamia per 2000 anni dopo che ha smesso di essere parlata. Ma i greci non lo sapevano, quindi l'esistenza dei Sumeri fu dimenticata. L'ultima tavoletta di argilla cuneiforme ad essere datata astronomicamente è stata scritta alla fine del I secolo d.C. Gli studiosi stanno cercando di capire la lingua sumera da circa 140 anni. Puoi trovare alcuni buoni libri introduttivi di Samuel Noah Kramer in una libreria online.

>La parola ebraica ELOHIM ha origini sumeriche?

C'è una radice afro-asiatica `ilay, che significa 'essere alto'. In semitico ed ebraico, si manifesta come elow, che è probabilmente l'origine di elohim, "dei".

Quindi la risposta è no, la parola non ha origini sumeriche.

Azione supplementare:
> - la parola El in ebraico significa dio, come sarebbe di radice afro-asiatica?
> da dove verrebbe "ohim" quando hai già l'El? o dove El come
> dal primo posto?

In ebraico si aggiunge -im per formare il plurale maschile.

EL in ebraico significa "un forte, potente, un eroe, un dio".

Non c'è la parola EL in accadico, ma ci sono molte parole accadiche che iniziano con EL che significano 'alto, sopra, sopra'.

17. Pagina dei proverbi sumeri

> Mi ha fatto molto piacere vedere la tua pagina su Sumerian. Sto attualmente costruendo
> pagine di proverbi su http://cogweb.ucla.edu/Discourse/Proverbs/ e mi chiedevo se
> hai avuto problemi a caricare la pagina del proverbio su
>https://www.sumerian.org/proverbs.htm o se è semplicemente
>in costruzione.

>La tua pagina di proverbi sumeri su https://www.sumerian.org/proverbs.htm è
>purtroppo troncato sembra che il processo di caricamento sia stato interrotto.
>I tuoi lettori apprezzerebbero molto una versione completa!

Spiacente, non ci sono più proverbi lì, ma è inteso più come un'illustrazione della scrittura e del linguaggio sumerico che come un elenco di proverbi.

Per capire perché finisce in quel modo, devi provare a fare clic su alcuni dei segni nel grafico: le diverse parti del grafico sono mappate su etichette nascoste per ogni parola sumera sulla propria riga.

La pagina aveva per me la natura di un esercizio per dimostrare un campione di scrittura cuneiforme e frasi sumeriche a un pubblico curioso. Se sei interessato ai proverbi sumeri, Bendt Alster ha pubblicato un libro completo e autorevole in 2 volumi, Proverbs of Ancient Sumer, 1997, disponibile da Eisenbraun, a cui c'è un link nella mia pagina dei link.

>Egregi signori, navigando mi sono imbattuto nelle vostre pagine in rete. In realtà cosa?
>Ho bisogno di trovare è un file audio per le lingue sumeriche e antiche egiziane,
> ce ne sono?
> potresti dare il tuo consiglio.

Ordina il nastro audio CMAA della conferenza di Joan Goodnick Westenholz, Enheduanna: Princess, Priestess, Poetess, del 10 maggio 1999 in cui il docente ha letto un bel po' di sumero, nastro WAW99-2 nel catalogo di audiocassette del California Museum of Ancient Art.

C'è anche un collegamento alla mia pagina dei collegamenti di brevi saluti sumeri e forse egiziani dal record del veicolo spaziale Voyager.

>Mi stavo solo chiedendo quale fosse la tua opinione sul "problema sumero". sono in un
>classe allo stato NC sulle civiltà dell'antico vicino oriente e io sono stato
>cercando di raccogliere opinioni sul cosiddetto problema sumero. ho letto
>attraverso il libro di Tom Jones il problema sumero e sono francamente perplesso. C'è
>prove che suggeriscono che fossero indigeni della zona e c'è anche
> prove che suggeriscono un'influenza esterna. anche una migrazione, forse da
>la valle dell'Indo.

Penso che il "problema" sumero sia un'illusione. Il lessico sumero indica continuità all'interno della Mesopotamia e quindi convivenza con gli accadi. La mappa sul mio sito web mostra cosa penso dell'origine dei Sumeri.

> La parola Ningishzida non è una parola sumera per il dio-serpente.
> Per favore illuminami.

Ningishzida era un guardiano della porta degli inferi che ha come simbolo un serpente cornuto.

Sembra che fosse associato agli alberi, alla fertilità e ai serpenti. Thorkild Jacobsen ha scritto che le radici dell'albero traggono nutrimento dalle profondità del sottosuolo e hanno l'aspetto di serpenti intrecciati.

> Apprezzo l'informazione. Ningishzida è una parola sumera??

Sì, significa signore dell'albero buono (o strumento fedele). A volte c'è qualche interazione tra la parola per albero e la parola per pene, quindi potrebbe anche essere un dio della fertilità.

21. Organizzazione del lessico sumero

>Una domanda/denuncia molto semplice: perché non dare le traduzioni accadiche come
> bene? Mi rendo conto, naturalmente, che non tutti gli studenti di sumero conoscono l'accadico
>e che la tua enfasi è sul sumero e giustamente. Tuttavia, nel mio
>l'opinione che un caso forte per includere le traduzioni accadiche sarebbe che
> si può accedere a una gamma di significati molto più ampia, e quindi a
>comprensione più precisa del significato o dei significati specifici della parola sumera,
>cercando le traduzioni accadiche in AHw o CAD.

Duplicherei inutilmente le informazioni che sono ora disponibili sul sito web dell'ISL/Pennsylvania Sumerian Dictionary, che ha recentemente aggiunto riferimenti incrociati completi all'AHw. C'è un link al mio sito web. Provalo. Vedrai che possono esserci 20 parole accadiche che corrispondono a una singola parola sumera. Non esiste una corrispondenza uno a uno tra le due lingue. Quello che vuoi è un lessico sumero-accadico, di dimensioni uguali al lessico sumero-inglese.

>E, infine, potrebbe essere utile, nell'introduzione, spiegare come il
>Le parole CVC sono in ordine alfabetico. Penso di aver capito, ma non lo faccio
> capire il ragionamento che c'è dietro.

Poiché il materiale lessicale è presentato in un unico documento che può essere scansionato, anziché tramite un database di ricerca, il metodo di ordinamento per consonanti finali consente di elencare spesso adiacenti parole con significati e forme correlati, ad es. gub3, hab e hub2 sono parole correlate elencate una accanto all'altra.

>Ma, con queste osservazioni, non intendo criticare. Hai presentato un
>opera impressionante e un modo ammirevole di 'pubblicarla'. sarò
>usandolo e, anche se in silenzio, ringraziandoti per questo!

22. Simboli cuneiformi nel lessico sumero?

>Ti ho scaricato Sumerian Lexicon come versione di Word per Windows 6.0. io
>sono in grado di visualizzare il documento, ma non riesco a vedere i simboli cuneiformi. I simboli
> sembrano apparire come il nostro alfabeto normale ma con vari accenti ecc.
>
>Sono stato in grado di caricare il carattere sumerico TrueType in Windows e mi sono assicurato
>che il modello aveva un percorso corretto per il file Sumerian.dot.

Il carattere sumero true type è necessario per i simboli di traslitterazione specializzati, come la g con la tilde sopra e la h con il piatto sotto.

Ci vorrebbero molti più dei 256 spazi disponibili in un font true type per visualizzare il cuneiforme.

23. Poesia per corteggiare una ragazza sumera?

> Caro John, che inizio, eh? Senza grande ignoranza, ho appena
> ha iniziato una relazione con una bella e giovane ragazza sumera e mi piacerebbe
> per mostrare una certa devozione alla sua eredità. Volevo farle una prosa
>lingua madre (io, ovviamente, non ho idea della lingua sumera) e
> mi sono avventurato nel tuo sito. Io (onestamente) stavo cercando una soluzione rapida, ma lo sono
> disposto a fare il voto. Senza entrare nei testi antichi, c'è
>qualsiasi poesia del genere che posso trovare in rete o nella biblioteca locale, che
> includerà una bella prosa? Lo chiedo con tutta umiltà.

Non ci sono stati Sumeri per quasi 4.000 anni.

24. Tradurre l'alfabeto sumero?

>ciao, devo tradurre il sumero
>alfabeto alla lettera dell'alfabeto inglese per favore aiutami.

I greci inventarono l'alfabeto molto tempo dopo che il sumero aveva cessato di essere una lingua viva. La scrittura sumera non usava un alfabeto. La scrittura sumera è iniziata con i pittogrammi ed è passata agli ideogrammi e ai logografi.

25. Lettere dell'alfabeto sumero?

> Puoi darmi le lettere principali dell'alfabeto? Grazie, questo è per a
> progetto.

I Sumeri non avevano un alfabeto. Scrivevano con i pittogrammi in modo simile ai cinesi.

Alla mia pagina dei link troverai un link ai Segni dell'Antico Sumerico.

26. Importanza dell'invenzione sumera della scrittura cuneiforme

>1. Pensi che l'invenzione del cuneiforme sumero sia stata una svolta importante
>nella storia? Come mai?

Sì, per le stesse ragioni per cui A&E Biography ha messo Gutenberg in cima alla lista delle 100 persone più importanti dell'ultimo millennio.

>2. In che modo il cuneiforme sumero ha avuto una grande influenza e un elemento costitutivo per la scrittura?
>lingua nel tempo?

Scrivere sull'argilla era un modo economico ma permanente di registrare le transazioni. Il fatto che i Sumeri condividessero la loro terra con gli accadi di lingua semitica era importante perché gli accadi dovevano trasformare la scrittura logografica sumera in scrittura sillabica fonetica per usare il cuneiforme per rappresentare foneticamente le parole pronunciate della lingua accadica.

>3. Come è stato tracciato il cuneiforme sumero attraverso altre culture mentre si sviluppavano?
> la propria lingua scritta?

L'influenza culturale dei Sumeri sui successivi popoli della Mesopotamia fu enorme. La scrittura cuneiforme è stata trovata ad Amarna in Egitto, sotto forma di alfabeto a Ugarit, e tra gli Ittiti che la usavano per rendere la propria lingua indoeuropea.

>Grazie per i proverbi e la scrittura cuneiforme. Insegno in prima media
>studi sociali e attualmente stiamo facendo Sumeria. Questo è stato interessante per
>leggi e condividerò il sito con i miei studenti.

Grazie. Aiuterai i tuoi studenti insegnando loro che il paese si chiama Sumer, non Sumeria.

28. Il sumero "ur" potrebbe significare bue o mucca?

>Sono molto interessato alle cose sumeriche e mi piace il tuo sumero
>Pagina della lingua.
>La tua pagina suggerisce che la parola Ur significa cane o altro carnivoro
>animale. L'altro giorno mi sono divertito a parlare con il signor [snip], che è un
> mio amico e anche scrittore, insisteva che il
>La parola sumera Ur significa bue o vacca secondo la sua stessa fonte. ho insistito
>la parola denota decisamente cane!! Quindi, ti sarei grato se tu
> mi darebbe una spiegazione gentile che è giusta. C'è qualche
>possibilità che la parola significhi bue o vacca? Ora ha intenzione di scrivere
>su Sumer e altre civiltà antiche, e anche lui vorrebbe sapere
> il vero significato della parola. Per favore aiutalo!! Grazie mille per
> un vostro gentile consiglio in anticipo.

Non c'è possibilità che ur significhi bue o mucca.

In precedenza, non era disponibile un lessico moderno completo di sumero, quindi era possibile per i sostenitori di diverse teorie che collegavano il sumero a questa o quella famiglia linguistica citare definizioni distorte delle parole sumeriche e nessuno avrebbe saputo meglio.

29. Pronuncia e significato delle parole sumere

>Ho una domanda per te Sono uno studente di lingue interessato a
>Sumero. Come fanno le persone che traducono il cuneiforme sumero a sapere come il
> parole pronunciate?

Alcuni segni cuneiformi sumeri iniziarono ad essere usati per rappresentare sillabe fonetiche al fine di scrivere la lingua accadica non correlata, la cui pronuncia è nota per essere un membro della famiglia delle lingue semitiche. Abbiamo molti accadi scritti foneticamente a partire dal tempo di Sargon il Grande (2300 a.C.). Questi segni di sillaba fonetica si verificano anche come glosse che indicano la pronuncia delle parole sumere negli elenchi lessicali del periodo antico babilonese. Questo ci dà la pronuncia della maggior parte delle parole sumeriche. È vero che il XX secolo ha visto gli studiosi rivedere la loro pronuncia iniziale di alcuni segni e nomi, una situazione che non è stata aiutata dalla polifonia di molti ideografi sumeri. Nella misura in cui il sumero usa gli stessi suoni dell'accadico semitico, quindi, sappiamo come veniva pronunciato il sumero.
Alcuni testi usano l'ortografia sillabica, invece dei logogrammi, per le parole sumere. Parole e nomi con suoni insoliti che erano in sumero ma non nella lingua accadica semitica possono avere varianti ortografiche sia nei testi accadici che in testi scritti in altre lingue queste varianti ci hanno fornito indizi sulla natura dei suoni non semitici in sumero.

> Del resto, come fai a sapere quali sono le parole?
>significa oltre a riferirsi ai dizionari bilingue sumero/assiro?

Infatti, i dizionari bilingue sumero-accadico e gli inni religiosi bilingue sono la fonte più importante per arrivare al significato delle parole sumeriche. Ma a volte lo studioso che studia un numero sufficiente di tavolette, come le tavolette contabili, apprende in modo più preciso a cosa si riferisca un particolare termine, poiché il termine corrispondente in accadico può essere molto generico.

30. Il sumero è la prima lingua scritta?

> sto facendo qualche ricerca, e mi chiedevo se sapessi del primo conosciuto
> lingua scritta. c'è qualcosa che esiste prima degli egizi,
>sumeri o mesopotamici?

I Sumeri furono i primi a scrivere la lingua parlata.

Il rapporto secondo cui la scrittura in Egitto è più antica che in Sumer si basa su archeologi in Egitto che usano datazioni calibrate al carbonio-14, mentre i sumerologi sono un gruppo conservatore che continua a citare il convenzionale 3100 a.C. data per l'invenzione della scrittura, quando dovrebbe essere il 3400 a.C. secondo date C-14 calibrate.

L'ultima grande rassegna riguardante la Mesopotamia nel suo insieme che io sappia e che ha raccolto le varie date calibrate C-14 è stata quella di Mellaart in Antiquity 53 (1979), con importanti commenti in Antiquity 54 (1980) - questi commenti hanno riconosciuto che l'estremamente l'alta cronologia mesopotamica che ne è risultata dovrebbe essere ridotta in media di 100 anni a causa delle date calibrate per il legno/legno troppo alte rispetto a quella media.Il risultato finale era ancora quello di supportare una cronologia alta piuttosto che una cronologia media, specialmente per la transizione tra Uruk IV e Uruk III (AKA Jemdet Nasr). Questa transizione sembra essersi verificata intorno al 3300 aC utilizzando date calibrate con la riduzione di 100 anni.

Troverai anche immagini e discussioni su un repertorio di simboli nelle pubblicazioni di Marija Gimbutas su "Vecchia Europa", antecedenti a quelle sumeriche. Ma la "scrittura" della cultura Vinca sembra essere stata più che altro emblemi araldici tribali o familiari come i tatuaggi, trovati incisi sui vasi, senza alcuna indicazione che rappresentasse le parole della lingua parlata.
Per la cosiddetta scrittura prima dei Sumeri, dai un'occhiata alle opere di Alexander Marshack sui segni di tipo calendario (Europa dell'età della pietra) e Marija Gimbutas sulla scrittura della cultura Vinca (Europa neolitica). Nonostante tali precursori, però, è chiaro che la scrittura sumera fu la prima in cui vi fu corrispondenza tra le parole della lingua parlata ei simboli scritti.

31. Mitologia prediluviana - Ziusudra, il Noè sumero

>Potresti darmi qualche informazione sulla mitologia sumera relativa al prealluvione?
> volte sulla terra. Questo mi sarebbe di grande aiuto. Grazie mille.

Una ricerca su https://www.google.com per Ziusudra restituisce 1.420 documenti.

32. Come interpretare "dirig-. -she"?

>mi interessa molto la lingua sumera, io
>ho letto il lessico sumero e molti altri sumeri
> argomenti correlati. Ora, mi chiedevo se potessi colmare un mio dubbio. In
>il lessico che ho letto la parola sumera per "oltre" è "dirig-. -se" , e io
>non capisco con cosa lo spazio di mezzo
> i 3 punti significano. Se non è un grosso problema potresti spiegarmi perché lo è
>quello o dammi un'altra parola sumera per "oltre".

I punti sostituiscono il nome che è presente nel discorso reale. Quindi se dici, dirig-kur-s^e, stai dicendo 'oltre quelle montagne'. Il kur-s^e in questo caso indica "quelle montagne là in vista", così l'oratore dice "superiore o più grande di quelle montagne lì".

>Sto scrivendo una tesina su Dio, per un corso di filosofia. sto cercando di dimostrare
>che la storia della creazione è una storia sulla nascita di un individuo, ciascuno e
> ognuno di noi è il nostro Dio. Ho letto tutti i libri di Zecharia Sitchin
>e credo che quello che ha scritto possa essere vero, ma credo che il fisico
>il mondo è solo un riflesso del nostro mondo interiore o spirituale collettivo. sono
> curioso di come tradurresti - Nibiru. Ho usato il tuo dizionario e
>alcuni altri e Sitchin lo traduce come "Il pianeta dell'attraversamento". ottengo
> il pianeta o la parte del corpo ma non l'incrocio. Penso che forse ha
> qualcosa a che fare con una diminuzione del fisico per eguagliare lo spirituale.
> Potrebbe essere plausibile?

I Sumeri erano intelligenti riguardo alle questioni etiche e pratiche, ma non credo che fossero astratti come lo sei tu. Neberu è una parola accadica, non una parola sumera. Si riferiva a un attraversamento di un fiume, un guado o un traghetto (barca). La città di Nippur si trovava probabilmente in un punto del genere. Il pianeta Giove, che sappiamo in seguito chiamato Neberu, apparteneva alla divinità principale del pantheon babilonese, Marduk. Non abbiamo prove, ma in precedenza potrebbe essere appartenuto al sumero Enlil, il dio del tempio di Nippur e divinità principale del pantheon sumero. C'è la possibilità che Neberu si riferisse anche alla Stella Polare. I Sumeri tendevano a proiettare nei cieli ciò che conoscevano sulla terra.

34. Zaccaria Sitchin e gli extraterrestri

>Sto cercando di trovare un esperto di lingua sumera che possa
>verificare o sfatare le affermazioni di Zaccaria Sitchin sulla traduzione sumera. Come
> per quanto posso dire, nessuno con un background accademico e rispettabile ha
> mai verificato o negato le sue affermazioni.

>I suoi otto libri sull'argomento degli Annunaki sono rimasti incontrastati
> per anni. Se non hai familiarità con le sue opere, è la sua tesi
>che i testi sumeri verificano che la razza umana sia stata geneticamente alterata
>per servire una razza extraterrestre superiore chiamata annunaki.

>Puoi verificare o confutare queste affermazioni?

>Grazie per l'attenzione su questo argomento.

Conosco molto bene la lingua e la cultura sumera. Non c'è niente di extraterrestre in questo.

35. Nome della religione sumera?

>come si chiamava la religione sumera

Intendi come i battisti del sud oi cattolici romani?

I Sumeri non avevano una parola per la religione, perché adorare gli dei nei loro templi era fondamentale per la loro esistenza.

Come puoi immaginare, è difficile avere un nome per la loro religione, quando non hanno nemmeno una parola per la religione.

>Vorrei farle una domanda riguardante i sumeri. In primo luogo, erano
>loro indoeuropee

Credo che la lingua proto-sumerica sia anteriore alla lingua proto-indoeuropea.

> e secondo, erano persone bionde con la pelle bianca nordica.

Probabilmente no. Si descrivevano come le persone dalla testa nera e il libro di Cavalli-Sforza et al., The History and Geography of Human Genes, suggerisce che i loro discendenti moderni sono il popolo del Kuwait.

Postscript aggiunto il 21 gennaio 2014. Uno studio del 2011 sul DNA di 143 Marsh Arabs e un ampio campione di controlli iracheni è giunto alle seguenti conclusioni: "La prova della stratificazione genetica ascrivibile allo sviluppo sumero è stata fornita dai dati del cromosoma Y in cui il Il ramo J1-Page08 rivela un'espansione locale, quasi contemporanea al periodo della città-stato sumerica che caratterizzava la Mesopotamia del Sud. D'altra parte, uno sfondo più antico condiviso con la Mesopotamia settentrionale è rivelato dal lignaggio del cromosoma Y meno rappresentato J1-M267*. Nel complesso i nostri risultati indicano che l'introduzione dell'allevamento del bufalo d'acqua e della coltivazione del riso, molto probabilmente dal subcontinente indiano, ha influenzato solo marginalmente il patrimonio genetico delle popolazioni autoctone della regione.Inoltre, una prevalente ascendenza mediorientale della moderna popolazione della paludi dell'Iraq meridionale implica che se gli Arabi delle paludi sono discendenti degli antichi Sumeri, anche i Sumeri erano molto probabilmente autoc thonous e non di origine indiana o dell'Asia meridionale." "Alla ricerca delle impronte genetiche dei Sumeri: un'indagine sulla variazione del cromosoma Y e del mtDNA nei Marsh Arabs of Iraq", Nadia Al-Zahery1, Maria Pala1, Vincenza Battaglia1, Viola Grugni1, Mohammed A Hamod23, Baharak Hooshiar Kashani1, Anna Olivieri1, Antonio Torroni1, Augusta S Santachiara-Benerecetti1 e Ornella Semino, Biologia Evolutiva BMC 2011, 11:288.

>Volevo solo sapere cosa significa la stessa parola Sumer
> in lingua sumera. Potresti gentilmente farmelo sapere?

Non si sa perché gli accadi chiamassero la terra meridionale Shumeru. I Sumeri lo chiamavano ki-en-gir15 (letteralmente, 'luogo dei signori civilizzati'). L'etimologia del termine accadico è sconosciuta. Potrebbe essere una pronuncia dialettale della parola sumera kiengir. Questa possibilità è suggerita dalla forma dialettale di Emesal 'dimmer' per la parola 'dingir'.

Nel marzo 2007, il Dr. Nicholas Postgate (Università di Cambridge) mi ha scambiato una corrispondenza sul termine sumero per Sumer, ki-en-gir15.

Ho scritto al dottor Postgate,
>>Hai scritto nel tuo libro Early Mesopotamia: Society and Economy at the
>> Dawn of History che ki-en-gi significa 'terra della lingua sumera'? Se è così,
>>è perché pensi che eme, 'linguaggio linguistico' sia diventato en, 'dignitario
>>signore antenato (statua) sommo sacerdote', per assimilazione vocale?

Ha risposto affermativamente,
>Certamente i sumerologi non sono andati molto per l'assimilazione consonantica,
>ma passare da emegir a engir non sembra troppo inverosimile, e spiega
>perché ha -r come consonante finale. Anche Aage Westenholz ha suggerito lo stesso
>etimologia autonomamente. Va bene anche date le combinazioni come ki-unug
>"Warka land" che non sono anch'essi sintagmi genitivi. Mi sembra ancora un
> soluzione economica.

Sembra possibile. Si scopre che non ci sono molti casi di ki-en-gi-ra2 che possono essere interpretati come un sintagma genitivo indipendente - ne trovo solo una coppia in The Victory of Utu-Hengal, traslitterazione ETCSL: c.2.1.6 .

4. ki-en-gi-ra2 nij2-a-erim2 /bi2-in-si-a

Quindi la scarsità di questi casi favorisce la tua interpretazione. Non l'avevo mai sentito o pensato fino a questa settimana.

Se guardi la reinterpretazione suggerita dal mio lessico pubblicato di saj-ji6[gig2]-ga come se originariamente significasse "persone native", invece del suo significato letterale di "testa nera", vedrai che sono aperto all'assimilazione consonantica parole progressivamente mutate che sono state poi reinterpretate nell'intelletto e nella scrittura popolare.

Al che, il dottor Postgate ha risposto,
>Beh in effetti penso che anche entrambi questi casi possano essere presi come locativi:
>come suggerito dal prefisso bi2- nella riga 2, e dalla traduzione ETCSL
>("in Sumer") alla riga 21.
>
> Citatemi assolutamente, ne sono ancora felice.

38. Discorso sumero di Buffy l'ammazzavampiri

>Probabilmente ti sembrerà strano, ma .

> Stavo guardando Buffy l'ammazzavampiri in TV e hanno detto qualcosa
>in sumero. Volevo sapere cosa dicevano, così sono saltato in rete per
> vedere cosa ho trovato.

> Ho trovato qualcun altro che stava cercando di scoprire cosa significasse e l'ho trovato
> il tuo sito del dizionario. Ho guardato attraverso il tuo sito, ma non ho avuto molto successo come
> Non ho alcuna conoscenza della lingua. Speravo potessi essere in grado
> per tradurlo per me.

>L'altra persona che stava cercando di ottenere una traduzione ha scritto il sumero
> come segue:

>Oo-kush-ta me-ool-lee-a ba-ab-tum-mu-de-en

'dalla tempesta infuria portiamo il potere di quello primordiale'

>Ieri mi sono imbattuto nelle seguenti parole che dovrebbero essere
> essere i nomi sumeri dei pianeti:

>Udu-idim-gu-ud = Mercurio
>Nin-si4-an-na = Venere
'signora dell'alba rosea'

>Si-mu-ud = Marte
"corna/raggi scuri o sanguinanti" è la probabile traduzione, ma a differenza degli altri, non ricordo di aver visto effettivamente usato questo termine. Puoi dirmi dove si verifica questo termine?

>Mul-sag-me-gar = Giove
sag-me = mesu II = 'culto, riti' e gar = 'stabilire', ma di solito è scritto SAG-ME-GAR per mostrare che non siamo sicuri della pronuncia, perché era anche un logogramma per Neberu, che ricorda Nippur, il centro di culto dei sumeri.

>Di questi 'gu-ud' significa ovviamente 'gu4-ud' (=toro del sole) e 'sag-us' è
>ovviamente 'sag-us2' (=stella fissa), 'mul' è 'stella' ma non sono sicuro del resto.
>Sarebbe così gentile da indicare la corretta resa delle cinque parole?

udu-idim è "pecora selvatica". Non abbiamo glosse testuali o prove reali che i segni siano stati letti in questo modo, invece di udu-bad, che, che significa "pecora morta", si riferirebbe ai pianeti come presagi, ma Benno Landsberger con la sua vasta conoscenza del sumero dedusse che questo è la lettura più probabile.

Dagli altri significati di gu4-ud dedurrei che i Sumeri stessi conoscevano il pianeta Mercurio, e potrei aver visto nin-si4-an-na in un contesto testuale sumero, ma gli altri nomi si verificano solo in contesti successivi, quindi ho non so quanto presto siano stati inventati e applicati.

40. Chi erano i Sumeri?

>È possibile che tu possa fornire maggiori dettagli sui Sumeri? Chi
> lo sono? Da dove provengono?

>Devo ammettere che non ho mai sentito parlare di questa gara e non vedo l'ora di saperne di più.

Ci sono alcuni libri eccellenti là fuori. La mia introduzione preferita è di Samuel Noah Kramer, intitolata History Begins at Sumer: Thirty-Nine Firsts in Man's Recorded History.

41. Versione annotata del lessico?

> Ho appena dato un'occhiata al tuo sito. È una compilation davvero impressionante.
>Mi chiedo se hai prodotto una versione annotata del tuo
>lessico, con riferimenti alla fonte-bibliografia che elenchi nella tua pagina?
> Tale versione sarebbe uno strumento molto utile per la borsa di studio. sarei molto
> interessato a sapere se uno è in fase di sviluppo o attualmente disponibile.

No, ci sarebbe voluto il doppio del tempo. Se guardi Santag 5, A Concise Dictionary of Akkadian, non ha nemmeno tali riferimenti.

L'indice PSD ricercabile contiene la maggior parte dei riferimenti alla fonte. Ed è molto utile il modo in cui ora indicizza tutti i riferimenti sumeri nell'AHw. Tuttavia, dopo aver rintracciato tutti i riferimenti all'indice PSD per una parola, non sorprenderti se ti ritrovi fondamentalmente con la stessa gamma di significati che viene fornita nel mio lessico della versione 3.

42. Origine dell'immagine dei gettoni di conteggio

>Vorrei usare le immagini dei gettoni di conteggio che hai usato nel tuo
>site (https://www.sumerian.org/tokens.htm) in un pezzo su cui sto lavorando.
>
>Dato che ho bisogno di stampare ciò che sto progettando, ho bisogno di immagini ad alta risoluzione.
> Potresti per favore farmi il favore di dirmi dove hai preso gli originali?
> Li possiedi o ad alta risoluzione. loro versioni?

Ho pagato il museo del Louvre per le fotografie in bianco e nero negli anni '80. Non sono sicuro di dove sia il pacco con quella fotografia in questo momento.

Sono passato attraverso un dipartimento della biblioteca all'Università di Berkeley che ottiene cose del genere - potresti fare lo stesso.

43. Un'altra traduzione in sumero

>Ho fatto questo progetto in cui stavo traducendo la canzone Twiggy
>Twiggy in qualsiasi lingua possibile. Stavo cercando di usare il tuo dizionario per fare un
>Versione sumera ma non trovo tutte le parole di cui ho bisogno e penso che ci siano
> possono essere trucchi di cui non sono a conoscenza. Le prime 2 righe sono uscite "ñe za
>es dana/ni ñe gul-lum" (ho aspettato tre ore/insieme al mio gatto) e poi il
> la riga successiva non ho potuto fare perché non sembra esserci una parola che significa
>'indossare'. Se sei interessato ad aiutare con una traduzione, la canzone dice:
>
>Ho aspettato tre ore insieme al mio gatto

es danna-am3 su-a-gu10-da mu-da-tush

44. Vocali nella scrittura sumera?

>I sumeri avevano vocali nei loro scritti?

Sì. Alcuni degli ideogrammi sumeri furono gradualmente usati come sillabogrammi, che includevano le indicazioni vocaliche.

45. Il sumero aveva l'armonia delle vocali?

> Secondo te è possibile che i sumeri avessero armonia vocalica
>nella loro lingua?

Sicuramente i Sumeri avevano armonia vocalica.

Ecco la voce per zabar, la parola sumera per il bronzo metallico.

zabar[UD.KA.BAR]: bronzo (zil zi zé, 'pareggiare, tagliare', + bar6, 'luminoso, bianco' Akk. siparrum, 'bronzo' preso in prestito prima che l'armonia vocalica cambiasse parola sumera cfr., barzil, ' ferro') [ZABAR frequenza arcaica: 1].

Mostra la trasformazione zilbar > zibar > zabar.

Secondo il Dizionario delle lingue e delle lingue di David Crystal, il turco e l'ungherese sono esempi di lingue che mostrano l'armonia come una caratteristica sistematica del loro sistema audio.

46. ​​I Sumeri vivono durante o prima del tempo di Mosè biblico?

>Mi interessa sapere se i Sumeri esistessero come popolo durante il
>tempo di Mosè o prima?

I Sumeri fiorirono prima del tempo di Mosè, che visse verso la metà del secondo millennio a.E.V.

La lingua sumera cessò di essere parlata prima del tempo di Mosè.

Nel libro di Genesi 11:2, la Bibbia ambienta la storia della torre di Babele nel paese di Sinar, così gli ebrei scrissero Sumer. Sinar è anche brevemente menzionato nella Bibbia in Genesi 14:1, Isaia 11:11, Zaccaria 5:11 e Daniele 1:2.

In Genesi 11:28-31, la Bibbia descrive come Abramo, il presunto antenato di Mosè e di tutti gli ebrei, fosse originario della città sumera di Ur.

47. Dialetti diversi? - Testo parzialmente in sumero

>Mi chiedevo se esistessero o meno dialetti diversi dal sumero?
>Ho letto quello che pensavo fosse un testo sumero e molte delle parole che
>Mi interessava tradurre in inglese non si trovano nel tuo lessico e in altri.

Le prime tre parole sono ideogrammi sumeri e la quarta parola è accadico. Quindi è accadico e il lettore avrebbe sostituito le parole accadiche agli ideogrammi sumeri, come elu shamash matu, dio sole terra. Non conosco bene l'accadico, ma sanaku significa "avvicinarsi, avvicinarsi". Il dio del sole si è avvicinato alla terra?

C'è il dialetto EME-SAL, o dialetto femminile, che ha un vocabolario diverso dal dialetto EME-GIR standard che è nel mio lessico online. Thomsen include un elenco di vocaboli Emesal nel suo libro in lingua sumerica. La versione pubblicata del mio Lessico sumerico includerà tutte le varianti dialettali di Emesal. I testi di Emesal hanno la tendenza a scrivere le parole foneticamente, il che suggerisce che gli autori di queste composizioni fossero più lontani dalle scuole professionali degli scribi. Una simile tendenza a scrivere le parole foneticamente si verifica al di fuori del cuore sumero. La maggior parte dei testi di Emesal sono della parte successiva del periodo antico babilonese. Le canzoni di culto scritte a Emesal sono state l'unico genere letterario sumero che ha continuato a essere scritto dopo il periodo antico babilonese.

48. Dove si impara il sumero?

> Come va? So che questa è una possibilità lunga, ma conosci qualche scuola o
>posto che insegna a parlare sumero? Grazie per il tuo tempo.

Puoi cercare gli indirizzi e-mail degli assiriologi - ho un link a loro nella mia pagina dei link. Guarda in quali università insegnano.

49. Qual è la relazione tra i sumeri e le famiglie di altre lingue?

>Ho una domanda: il sumero è correlato alle lingue urali altaiche,
>o con le lingue indoeuropee?
>
>Non esiste alcuna relazione tra il sumero e il semitico?
>famiglia linguistica?

Sembra esserci qualche lieve relazione tra sumero e sia Ural-altaico che indoeuropeo. Ciò potrebbe essere dovuto semplicemente all'evoluzione nella stessa area linguistica della Mezzaluna Fertile nord-orientale.

Non vedo alcun collegamento tra sumero e semitico.

>Durante il mio esame piuttosto superficiale del tuo impressionante
>lavoro, mi sono imbattuto in diversi termini che potrebbero essere interpretati
>come unità di misura economica gur, un'unità di volume all'incirca
>uguale a 26 staia, kug o ku, argento o denaro, e gin or
>gig, una piccola testa d'ascia usata come denaro all'incirca uguale a un siclo.
>I Sumeri avevano un'unità comune di scambio economico?
>@ 2400-2300 aC e, in caso affermativo, cos'era?

La nostra documentazione è molto migliore per il periodo di Ur III a partire dal 2100 aC che per il periodo dell'Antico Sumero Ur II, Girsu/Lagash/Adab di cui parli. Dal periodo Ur III abbiamo tavolette di luoghi e tempi diversi che danno gli equivalenti in argento di quantità diverse di merci diverse. Per il periodo che citi, so che c'erano pesi e misure standardizzati, anche se erano leggermente diversi dal periodo successivo.

51. Il più grande sovrano sumero?

> sono uno studente attuale in 9a elementare. sto facendo un documento di ricerca approfondito.
> e mi chiedevo se sapessi chi era il più grande sovrano dei sumeri.

Probabilmente sarebbe il re Shulgi della terza dinastia di Ur. Regnò per 47 anni in un periodo di grande prosperità, dal 2094 al 2047 a.C.

52. Scrittura della cultura Vinca - Compresse di Tartaria in Romania

>Quale spiegazione si può dare al fatto che tre tavolette d'argilla
>contenente pittogrammi sumeri realizzati con argilla locale, ma 1000 anni
>più antiche delle più antiche tavolette trovate in Mesopotamia, si trovano in una regione
>dove le città circostanti hanno nomi sumeri, URASTIE,
>SIMERIA KUGIR ? È possibile che i gruppi sumeri siano migrati?
>a nord fino alla Romania occidentale?

Probabilmente fu il caso che alcuni dei primi parlanti sumeri della cultura di Samarra si diressero a nord invece che a sud.

Le parole che citi usano la stessa combinazione di consonanti e vocali del sumero, ma vedrei anche se puoi derivarle da parole sumeriche più semplici, come è possibile con l'attuale lessico sumero.

Hai visitato il sito web di Fred Hamori che fa molti confronti tra il vocabolario sumero, uralico e altaico? C'è un collegamento ad esso nella parte inferiore dei miei collegamenti mesopotamici.

I dizionari di rumeno includono etimologie accademiche per le parole, come fanno i dizionari di inglese?

Conosco la "scrittura" della cultura Vinca, discussa da Marija Gimbutas nei suoi libri e oggetto di una tesi di dottorato dell'UCLA del 1973 di Milton McChesney Winn. C'erano circa 200 simboli usati dalla civiltà calcolitica dell'Europa sudorientale. Ma proprio come lo script della cultura dell'Indo, si verificano principalmente sulla ceramica. Personalmente, credo che siano emblemi araldici di famiglia, e non tentativi di rendere il discorso in segni scritti. Non sono la stessa cosa della scrittura sumera.

> Sì, le tavolette di Tartaria sono incluse nella cultura "Vinca", e I
>conosco il lavoro straordinario di Maria Gimbuta, ma non sono d'accordo
>con la tua conclusione che quelle tre tavolette d'argilla "non sono scritture sumeriche" .
> Non posso spiegare le somiglianze, ma i fatti sono che contengono
> pittogrammi assolutamente identici a quelli trovati in Djemet-Nasr , essi
>sono datati al carbonio 1000 anni prima e sono fatti di argilla locale. e
>sono sicuramente tavolette di argilla, non c'è dubbio, trovate in un luogo di sepoltura,
>e molto distinto dai simboli ceramici più comuni trovati
>in tutta l'Europa sudorientale, sia nella funzione che nella forma.
> Il problema è che l'inclusione di queste tre tavolette nel
>La cultura "Vinca" sembra, graficamente, forzata dalla
>mancanza di una spiegazione migliore, un altro problema è l'evidente
>isolamento e posizionamento a distanza delle compresse da
>il resto ( se proprio appartengono a una cultura protomediterranea ,
> più diffuso di quanto oggi si possa accertare).

Ho scritto a un esperto della sceneggiatura di Jemdet Nasr. Ha risposto riguardo alle tavolette di Tartaria: "Ci sono alcune somiglianze grafiche, ma non così tante, quindi una discussione su queste tavolette non è tempo ben speso".

>Mi interessa anche la "scrittura" della cultura Vinca e ho trovato, tardivamente, le tue ricerche al riguardo.
> Sarò curioso di scoprire se le tavolette di Tartaria sono state datate al carbonio, (da chi e quando).

Gimbutas in The Language of the Goddess fornisce il riferimento per le tre placche trovate nella fossa sacrificale di Tartaria, vicino a Cluj, in Transilvania, datate c. 5200-5000 a.C.

Vlassa, N.
1963 "Cronologia del Neolitico in Transilvania alla luce della stratigrafia dell'insediamento di Tartaria". Dacia 7:1-10.

53. Determinativi sumeri

> Salve, signor Halloran. Sto confrontando egiziano e
> Determinativi sumeri. Ho trovato una fonte Internet per l'egiziano
> determinanti. Potresti per favore informarmi di qualsiasi Internet (o altro)
>fonte per i determinativi sumeri?

In realtà c'è un elenco decente di determinanti sul sito web accadico che è in cima alla mia lista di collegamenti.

Tuttavia, l'elenco più completo che conosco si trova alle pagine 152-153 di un libro tascabile economico di Eisenbrauns di Douglas B. Miller e R. Mark Shipp, An Akkadian Handbook.

54. Vocabolario sumero dal punto di vista di una donna

>A proposito, ho avuto un piccolo problema con la tua definizione del suono "l". Voi
>dichiarò "instancabili produttori di abbondanza, maschi". (?) Questo mi confonde. io
>pensavo che i produttori fossero sempre le donne e i supervisori le
> maschi.

Devi guardare quali sono le reali parole sumere che hanno solo questa consonante. Per esempio.,

la: abbondanza, lusso, ricchezza freschezza giovanile e beatitudine bellezza, desiderio di felicità, desiderio [LA frequenza arcaica: 20 concatena 4 varianti di segno].
lá: penetrare, trapassare, forzare un varco (per vedere) sapere curare avere la barba (cfr anche, lal) [LA2 frequenza arcaica: 57].
lu: n., molti, molti uomini, uomini, persone pecore.
v., essere/rendere numeroso, abbondante moltiplicare mischiare pascolare, pascolare (classe di reduplicazione [?]) (cfr., lug).
lú: uomo adulto maschio essere umano qualcuno, nessuno, nessuno gentiluomo [LU2 frequenza arcaica: 85].
lù: turbare, agitare, turbare agitare, imbarazzare agitare, confondere.

I maschi sono associati a fornire abbondanza e ricchezza dal punto di vista della donna. Queste associazioni non sembrano essere dal punto di vista di una donna?

Penso che un gruppo di donne sia stato l'inventore originale della lingua sumera. Anche se ora ci sembra un grosso problema, quando hanno iniziato probabilmente sembrava che stessero solo giocando a un nuovo ed entusiasmante gioco, assegnando diverse vocali e consonanti come una scorciatoia astratta per le cose nel loro mondo.

55. Parole sumere in lettere MAIUSCOLE

> A proposito, qual è la differenza tra la parola a cui dai una definizione e il
>parole tra parentesi con lettere maiuscole e punti tra le sillabe
>dopo la parola?

Questa è una domanda ragionevole. I nomi in maiuscolo si riferiscono al particolare segno cuneiforme, senza pregiudicare la pronuncia del segno. Questo è il nome che gli assiriologi hanno dato al segno inscritto - di solito la sua pronuncia più comune.

Un segno può avere diverse pronunce minuscole, ognuna delle quali è una parola separata nel lessico della lingua parlata.

I periodi separano segni diversi. A volte una parola nella lingua parlata è rappresentata da più segni scritti.

56. Dizionario dall'inglese al sumero?

>Sto attualmente studiando il sumero e sto usando il lessico sul tuo
> sito web. Hai o sai dove posso trovare un completo
>Dizionario dall'inglese al sumero/accadico, al contrario del tuo?

Basta scaricare il lessico nel modulo Word per Windows e utilizzare la funzione di ricerca di Word per trovare una particolare parola inglese. Oppure prendi Adobe Acrobat Reader con Cerca e usalo con il file PDF.

>Pensi che i Sumeri siano nativi dell'Iraq meridionale?
> Non credo, penso che abbiano colonizzato il popolo UBAIDIAN.

Gli archeologi ora affermano che la ceramica Choga Mami è una transizione tra la ceramica Samarra e la ceramica Ubaid. Ciò concorda con la mia convinzione che la padronanza dell'agricoltura irrigua è ciò che ha segnato i Sumeri, che si sono trasferiti dal centro della Mesopotamia, luogo della cultura di Samarra. Le parole più semplici del sumero includono parole per dighe e canali.

> Cosa ne pensi del loro aspetto? sembravano mongoli?

È questa la ragione principale della tua opinione sui Sumeri come tardi colonizzatori? Cosa ne pensi, che i Sumeri siano arrivati ​​a cavallo? Il loro linguaggio è orientato all'agricoltura, non alla guerra.

La storia e la geografia dei geni umani di Cavalli-Sforza et al. trova geni distintivi in ​​Kuwait e ipotizza che i kuwaitiani siano i discendenti genetici dei Sumeri.

58. Libro Jacobsen fuori stampa

>Sto cercando un libro esaurito di Jacobsen. Titolo: Verso un'immagine
>di Tammuz e altri Saggi.
>Hai informazioni su come acquistare una copia.

Ho visto quel libro fuori catalogo solo nelle biblioteche. Non possiedo una copia. È un libro eccellente, pieno di articoli accademici di Thorkild Jacobsen.

Se la tua biblioteca universitaria locale non ce l'ha, visiterei il Dipartimento di prestito interbibliotecario della tua biblioteca pubblica locale. Te lo possono procurare e poi puoi fotocopiare ciò che ti interessa. Questo consiglio si applica a qualsiasi libro fuori catalogo.

P.S., il 3 giugno 2008 ho ricevuto un annuncio da Dove Books che questo è disponibile come ristampa di $ 54,99 da Wipf e Stock.

59. "Ti amo" in sumero

> Sto cercando di scoprire come si scrive "Ti amo" come direbbe un uomo a un
>donna nelle seguenti lingue ma ho grosse difficoltà.
>
>Sumero

In sumero, diresti, za.e ki-ag2-gu10, che si traduce come "sei il mio amato"

Sarebbe pronunciato, ze ki angu, dove ang è come in inglese bong o dong.

60. Determinante prima dei nomi dei mesi

>Hai lavorato ampiamente con questo e le notazioni. Sono familiari
>a te, ma avrei bisogno di un piccolo chiarimento.
>
>Una voce era la seguente.
>
>iti(in apice)BARA-ZA-GAR -- mese di calendario 1 a Nippur durante Ur III.
> Nota che l'esempio che hai fornito sopra includeva anche "iti".
>
> Stavo cercando la parola "mese" nel documento e in ogni istanza
>(almeno fino alle B) conteneva l'apice di cui sopra. Qual è il suo?
>significato? È un riferimento a una parola dell'articolo (come 'il') che
>separa o indica che la parola che segue deve significare un 'mese' e non
> uno degli altri possibili significati?

itud, itid, itu, iti, id8 it4, id4: mese lunare chiaro di luna (i 3 - , 'prefisso di coniugazione verbale impersonale', + tud , 'dare alla luce per nascere, rinascere').

Sì, alcune parole sumere sono scritte prima del sostantivo o del nome come un 'determinativo', come dingir che viene scritto prima dei nomi divini o lu2 che viene scritto prima dei nomi delle professioni maschili. iti è il determinativo scritto prima dei nomi dei mesi, in modo che il lettore sappia che i segni che seguono si riferiscono a un mese. Si pensa che i determinativi non fossero pronunciati nel discorso, ma comparissero solo per iscritto.

>I riferimenti definitivi al numero del mese e alla località della città e
> periodo storico ho capito. È lo scopo per fornire il riferimento?
>luoghi e tempi per identificare 'dove' la parola particolare per il mese
>è stato trovato scritto su una tavoletta d'argilla?

No. Come puoi notare nell'esempio, lo stesso nome del mese può fare riferimento a un mese diverso a seconda della città e del periodo. Quindi queste informazioni vengono fornite in modo che il traduttore che sa da dove viene il suo tablet sappia a quale numero di mese si fa riferimento.

>Nei tuoi studi, qualcuno dei mesi sembrava essere contato, o il
>parole che sembrano nomi di mesi intimano una sequenza di numerazione?
> Esempio: la radice della lingua per il nome del mese X è la stessa di
>numero X (solo numeri da 1 a 12 o 13) anche se il completo
> l'ortografia finisce per essere diversa.

No, non ho visto i nomi numerici dei mesi sumeri. Di solito sono i nomi delle feste stagionali che hanno avuto luogo in quel mese.

61. Parole sumere in accadico ed ebraico

>Come linguista, traduttore con un eccellente background in ebraico, ho trovato
>la tua monografia assolutamente affascinante! mi vedo in mezzo a quella gente,
>comincio a vedere le cose in modo diverso da come sembrano, cercando di esprimere i miei sentimenti,
>e pronunciando alcune vocali e consonanti. Come in un sogno, tu sei
>cerca di parlare e le parole non escono, o parli una lingua, che
>pensi che sia, diciamo, tedesco, ma non lo è.
>
>Diverse parole, o suoni, come certamente saprai, hanno vissuto il
>millenia ed è entrato nelle lingue semitiche, come "uz", una capra, lo stesso di in
>Ebraico, o anche "ga" milk, "khalav" in ebraico e "gala" in greco. ero
> sorpreso, tuttavia, che "ur" non sembri significare "città" o "paese",
>come in caldeo e in ebraico antico.

uru(2)(ki), iri, ri2 iri11: città, paese, villaggio, distretto [frequenza arcaica URU: 101 concatenazione di 5 varianti di segno Frequenza arcaica UNUG: 206 concatenazione di 3 varianti di segno].

uru3(-m)[ŠEŠ]: n., guarda fuoco luce incandescente, oggetto luminoso.
v., vigilare, custodire per proteggere.

Per quanto riguarda le connessioni di vasta portata tra sumerico e afroasiatico, non le vedo.

Posso vedere come i Sumeri hanno creato il loro vocabolario, e in M.L. L'articolo di Foster a cui si fa riferimento nelle note a piè di pagina del mio articolo proto-sumerico sembra mostrare come gli indoeuropei abbiano creato il loro vocabolario, ma non so se qualcuno abbia determinato la logica o il modello secondo il quale i primi oratori afro-asiatici hanno creato il parole del loro vocabolario.

Poscritto: Vedi ora l'abstract salient.pdf del compianto L.O. Schuman su http://web.archive.org/web/20050314093817/http://people.zeelandnet.nl/treesello/.
Questo abstract di un manoscritto inedito ha un'analisi molto profonda del processo di creazione della parola semitico e 'afro-asiatico'. Se qualcuno leggendo questo ha ordinato il manoscritto di 356 pagine di Schuman durante l'anno in cui lo ha offerto prima di morire nel settembre 2005, per favore mi scriva.

62. Insegnamenti di Suruppak a suo figlio Ziusudra

>Signore, secondo il libro "ATRA-HASIS: The Babylonian
>Storia del diluvio di Lambert & Millard, pag 19.
>"Un'opera letteraria, di cui copie contemporanee con
> quelli della Lista dei Re sono esistenti, professano di essere i
>insegnamento di Suruppak a suo figlio Ziusudra. Consiste
>di ammonimenti di tipo abbastanza generale. "
>Vorrei trovare questo record. Hai qualche idea di
> da dove viene questo. Non ho trovato riferimenti nel
>prenota per trovarlo.

La bibliografia per il lessico sumero sul mio sito web include quanto segue:

B. Alster, The Instructions of Suruppak: A Sumerian Proverb Collection (Mesopotamia: Copenhagen Studies in Assiriology, Vol. 2) Copenhagen 1974.

63. Tatuaggio della libertà sumera

>Recentemente mi sono fatto il seguente tatuaggio sulla spalla sinistra (vedi allegato).
>Secondo una società negli USA chiamata Liberty Fund. Inc. Questo segno era un
>Motivo di disegno sumero per la parola "libertà" (ama-gi).
>
>Sapete qualcosa su questi motivi e se effettivamente è sumero?
>Sarebbe corretto dire che è stato scolpito in un muro intorno al 2000 aC?

Le tue informazioni sono corrette. Il termine ama(-ar)-gi4 che significa 'libertà' è nel mio lessico online. Il jpg mostra i segni trascritti ama e gi4 e sì sono in una forma appropriata al 2000 a.C.

>Hai idea di dove sia stato trovato questo motivo? Se non lo sai, forse
> conosci qualcuno che lo fa.

Non è un motivo. È una parola che i Sumeri usavano sia nel parlato che nello scritto.

Il jpg che hai inviato mostra una trascrizione di uno studioso moderno. Non mostra la vera tavoletta o iscrizione antica che lo studioso stava guardando. Lo studioso ha usato una penna a inchiostro per fare quella trascrizione. I Sumeri usavano stili di canna per fare impronte nell'argilla, quindi le loro tavolette in realtà hanno un aspetto molto diverso e non sono così facili da leggere come la trascrizione di uno studioso moderno.

64. Età/luogo del vocabolario sumero

>In relazione al tuo lessico sumerico 3.0, avrei bisogno di
> sapere di che età/luogo è.

Sarebbe bello se il lessico indicasse la provenienza per cui si attestano particolari parole e significati, ma io sono solo una persona e non ho avuto il tempo di farlo. La maggior parte dei nostri testi è del periodo Ur III e dell'Antico Babilonese.

> dopo aver esaminato il tuo sito di espressioni sumere, vorrei chiedere
>fai una domanda: hai mai sentito parlare del dottor Sándor Nagy? Con specifico riferimento a
>la sua pubblicazione de "La culla dimenticata della cultura ungherese"
>(tradotto da László e Margaret Botos) Patria Publishing Co. Ltd.,
> Toronto, Canada 1973.
>
> In quel libro promuove l'idea che la lingua ungherese sia una
>'discendente' dei Sumeri che popolarono il bacino del Danubio prima
>alla conquista magiara nel IX sec. Apprezzerei il tuo
> opinione.
>
> Sto supportando un elenco genealogico di discendenti magiari che sono
>cercando le proprie radici (parlare, leggere e scrivere ungherese) e una delle
>il membro della lista mi ha inviato campioni del libro del Dr. Nagy, che non ho letto
>- tranne poche pagine - finora.

Se guardi la mappa sul mio sito web, vedrai che le rotte commerciali si dirigono a nord dai siti culturali di Samarra. L'ungherese sembra condividere un vocabolario semplice, ma non le parole più complesse. Dai un'occhiata alla pagina web di Fred Hamori sui collegamenti linguistici Ural-Altaico, sulla mia pagina dei collegamenti, verso la fine dei collegamenti della Mesopotamia.

66. Dilmun, Lemuria e Sumer

> Ho da poco acquistato il libro "Cercando Dilmun"

È di Geoffrey Bibby? Se è così, è un ottimo libro. L'ho letto molto tempo fa.

> e leggendolo mi sono imbattuto in informazioni. sulla Sumeria

Molte persone che dovrebbero saperlo chiamarlo così. Il nome corretto è Sumer.

>. mi ha riportato un libro che ho letto
> da ragazzina. Non ricordo il nome ma mi ha anche incuriosito
> allora. Sono sicuro che fosse già esaurito, l'ho preso in prestito ed è
> il proprietario era irremovibile sul suo ritorno. il libro parlava di un antico
>civiltà, penso la Sumeria. anche se è passato anche con un altro nome come I
>ricordare. le persone potevano comunicare con il pensiero e scrivere tavolette. Penso
>ricordiamo che una volta la gente pensava che fosse l'Atlantide perduta.

Probabilmente stai pensando a libri riguardanti l'ipotetica civiltà di Mu o Lemuria, del colonnello James Churchward. Anch'io ho letto quei libri quando ero bambino. Naturalmente, non c'è posto nella vera storia umana per una tale civiltà. L'unica scoperta recente che potrebbe supportare la scomparsa di una tale civiltà sarebbe la scoperta del vulcano caldera di Toba che eruttò intorno al 70.000 a.C.

67. Ho bisogno di un background per il romanzo che sto scrivendo

> Grazie mille per avermi risposto. Bene, il fatto è che il mio romanzo
>inizia nella prima parte della civiltà estiva, intendo anche prima
> Sargon I e gli altri.
>
>Parlo di diversi aspetti della religione. So già che loro
>non credevo in una vita dopo la morte, o compreso che questa "vita" fosse
> davvero buio quando è morto. Voglio conoscere il nome degli antichi dei, e
> aspetti specifici sulle loro convinzioni su come doveva essere la vita
> dopo la morte.
>
>Anche se è possibile sapere alcune cose sulle prime città importanti in
>civiltà estiva, come dovevano essere le case, i palazzi, le
>CIBO, o QUALSIASI aspetto domestico, sarò MOLTO MOLTO soddisfatto.

Mi dispiace. Sono abituato a rispondere a domande più specifiche di questa. Non posso fare il lavoro di educarti.

Ti suggerisco di ordinare e studiare un romanzo del 1998, Between the Rivers, di Harry Tortora. Questo autore ha già fatto la ricerca di fondo che descrivi e riempie il suo libro.

68. Contestare l'etimologia della parola sumera per "seno"

> Ciao: ho esaminato il tuo processo di invenzione della lingua proto-sumerica
>sito web di nuovo per vedere quali elementi comprenderebbero le parole composte. Il
>la prima parola della lista è gaba 'seno' (ga 'latte' + ba 'dare'). è
>non è mia intenzione contestare la forma fonetica e il suo significato perché
>'latte' può essere semanticamente connesso con il seno delle donne e sembra ga + ba
> essere una combinazione convincente a prima vista. Ma non è così evidente se
>si guardano i segni cuneiformi di ga, ba e gaba. Né ga né ba possono
>essere rilevato nel segno cuneiforme di gaba che sembra essere un unico
> segno individuale da solo.

Le parole pronunciate sono state inventate molto prima dei segni scritti. Gli inventori dei segni scritti avevano appreso le parole pronunciate come sequenze fonemiche ininterrotte che non venivano più analizzate in componenti.

> Potrebbe essere che gaba fosse un neutrale
>parola usata sia per gli uomini che per le donne?

Sì, questo è ciò che la parola è diventata.

> In quel caso il latte non avrebbe niente da
>fare con l'appellativo, significava semplicemente parte del corpo umano che chiamiamo
>'petto'. Ciò sarebbe confermato dall'ungherese kebel 'petto' e vecchio
> "petto" turco gogoz. Ogni o nella parola turca è contrassegnata da dieresi.
>Una possibile fonte comune per le radici gab, keb e gog potrebbe non esserlo
> difficile da trovare. La parlantina sumera è presente nel maschio ungherese
>nomi Gabi e Gabor, anche nel cognome Kabos (antica forma Kaba), che
> denotano individui dal torace a botte. Così la -a nel sumero gaba può essere
> un suffisso che forma aggettivi. (Sia -a che -os sono suffissi aggettivale in
>la lingua ungherese).

Esistono regole regolari per il cambiamento del suono che collegano il "kebel" ungherese con il "gogoz" turco? Per la radice delle parole ungheresi, notare la radice 'kopa II' che significa 'polmoni' nel libro di Gyula Decsy The Uralic Protolanguage: A Comprehensive Reconstruction, Eurolingua, Bloomington, 1990. Il turco appartiene alla famiglia delle lingue altaiche.

Il suffisso -a forma sostantivi o frasi participiali in sumero, quindi applicando la tua logica, il seno o il petto sarebbero la cosa che parla, sebbene il sumero non abbia tale verbo, avendo hab, "puzzare" e gub, "stare in piedi". .

Personalmente, penso che il vocabolario del sumero sia più antico e conservatore del vocabolario dell'ungherese o del turco. Ciò significherebbe che un certo vocabolario ungherese potrebbe essersi evoluto da una prima forma di sumero. Gli studi sui tassi di cambiamento lessicale hanno scoperto che il vocabolario delle culture agricole è particolarmente conservatore e resistente al cambiamento.

> Sarebbe interessante scoprire se il
>La logica 'latte' + 'dare' era applicata dai Sumeri per 'mammella'. Essi
> erano impegnati nell'allevamento di animali, quindi, deve aver avuto una parola per questo.

ubur: seno femminile, tettarella (ub4, 'cavità', + ir(2), 'secrezione liquida').

69. Simboli per divinità mesopotamiche?

>Ho cercato di trovare tutti i simboli per i diversi dei in
>Mesopotamia. Ho trovato solo una versione di Anu e non sono sicuro se
> è corretto. Sai dove potrei essere in grado di ottenere questo?
>informazioni?

Suggerisco il libro tascabile:

Dei, demoni e simboli dell'antica Mesopotamia di Black and Green.

70. Giorni santi sumeri e babilonesi

>Sono un pastore in cerca di informazioni sumeriche e babilonesi
> culto e cerimonie. - Abbiamo qualche conoscenza del
> cerimonie reali, le immagini e i suoni che incontrerebbero un visitatore in un
>antico tempio di Sumer e Babilonia?
>
>Soprattutto sto cercando di trovare informazioni sullo Shapatu, il giorno sacro
>a metà di ogni mese nel lunare sumero e/o babilonese
> calendario. Secondo il mio lessico, è l'origine del Sabbath ebraico.
>Vorrei scoprire il più possibile su quale divinità fosse attaccata
>questa data, e quali cerimonie e rituali sono stati eseguiti.
>
>Non mi aspetto che tu mi mandi una tesi lunga su questo. Ma un colpo alla moda
>rispondere da qualsiasi conoscenza possiate possedere sarebbe di grande aiuto.
>Inoltre ovviamente un eventuale riferimento a fonti scritte sull'argomento.

Ecco una voce nel libro recente, A Concise Dictionary of Akkadian.

shapattu(m), shabattu "15° giorno del mese" OAkk, Bab., OA [UD.15.KAM] anche "periodo di 15 giorni, quindici giorni"

I libri che potresti esaminare includono:

Menology babilonese e calendario semitico, di Stephen Langdon
Calendari cultuali del Vicino Oriente antico, di Mark E. Cohen

Postscript aggiunto il 30 gennaio 2014. CDL Press ha appena annunciato la pubblicazione di:

Emerologie di studiosi assiri e babilonesi
di Alasdair Livingstone
Prezzo: $ 90 a persona 290 ISBN 9781934309520

All'interno della letteratura babilonese esiste un vasto ma specializzato gruppo di testi che trattano uno per uno i giorni dei mesi, le emerologie, e con i mesi dell'anno, le menologie.

71. Ancora un'altra traduzione in sumero

>Il motivo per cui sto inviando un'e-mail è un po' spensierato
>domanda di ricerca. Mi è stato assegnato di scrivere una storia su un gatto
> viaggia attraverso vari inferi e aldilà. Nella storia, il
>gatto viene scacciato da ogni mondo sotterraneo e nel successivo quando gli viene detto,
>"Vai all'inferno!"
>
>Egli fa una visita a un inferno sumero, e gli viene detto (dopo
>portando alla distruzione tipicamente felina), "Vai all'inferno!" Così il mio
> la domanda è. come possiamo rappresentare questa affermazione in sumero?
>
>Un rapido troll attraverso il tuo articolo "La lingua proto-sumerica
>Processo di invenzione" produce "urugal" (l'oltretomba) e un paio di
>possibilità del verbo (éd, è i ed èd, e11), ma sono completamente perplesso
>per quanto riguarda le coniugazioni e le declinazioni, e se ve ne sono
> equivalenti preposizionali.

dove c può essere trascritto come sh e puoi eliminare i numeri del logogramma.

72. Autorizzazione all'uso dell'immagine dei token

> Ciao Giovanni:
> Vorrei usare la tua foto dei token sumeri per un articolo che ho
> sto inviando a [snip]. Non sto ottenendo soldi per questo, e
>pianifica di inserire il tuo avviso di copyright sulla didascalia della figura insieme al tuo
> nome. Suona bene?

Il museo del Louvre mi ha venduto il permesso di usare quella fotografia circa 15 anni fa. Penso che ne mantengano i diritti.

>Intuitivamente, immagino che il primo tipo di lingua scritta fosse
>pittografico, e che a un certo punto c'è stata una svolta nel
>scoperta di un modo di annotare i suoni delle parole. Deve sembrare grezzo
>e ridicolo per te, data la profondità e la specialità del tuo lavoro, comunque io
>sono sinceramente interessato a questo, e voglio iniziare con una panoramica di
>sviluppo della lingua scritta in tutto il mondo prima di approfondire
> Potete aiutare?

In una libreria online cerca un libro di Denise Schmandt-Besserat o un libro di Robert Englund e Hans Nissen.

74. Libri per studiare la vita quotidiana dei Sumeri?

>Negli ultimi 6 mesi ho raccolto internet
>risorse, per quanto riguarda la lingua sumera
>preoccupato, e vorrei sapere quali libri vorresti
> suggerisco per ulteriori letture. A causa delle circostanze, io
>non ho le risorse per studiare all'università, ma
>Vorrei saperne di più sul campo dell'antropologia -
>principalmente linguistico e culturale. ne conosco alcuni
>libri che sarebbero utili, ma vorrei sapere
>più sulla struttura grammaticale e giorno per giorno
> la vita di queste persone. Apprezzerei sinceramente
> tutte le informazioni che avresti da offrire.

Devi prendere i libri di Thomsen e Hayes sul sumero che vendo - e avresti bisogno di quei libri di testo anche se studiassi il sumero all'università.

Per quanto riguarda la vita quotidiana, i migliori libri, elencati in ordine di dettaglio, sono:

DT Potts, Civiltà mesopotamica: The Material Foundations Ithaca, New York 1997.
D.C. Snell, Libri mastri e prezzi: Conti mercantili della prima mesopotamia New Haven e Londra 1982.
D.C. Snell, La vita nel Vicino Oriente antico: 3100-332 a.E.V. New Haven e Londra 1997.

Gli scritti di Thorkild Jacobsen contengono molte perspicaci speculazioni culturali e linguistiche sui Sumeri.

75. Necronomicon che impara il sumero

>Ciao. Ho solo 15 anni ma sono molto incuriosito dagli assiri e dai sumeri.
>Si tratta di alcune parole sumeriche del Lessico che mi piacerebbe
> conoscere. Hai affermato che Alal significa acqua. ma in Necronomicon si
> dice Alal significa Distruttore. Mi ha confuso. Sai molto di niente?
> sul Necronomicon? È stato scritto da Abdul Alhazred (l'arabo pazzo) in
>circa nell'VIII secolo d.C. Comunque mi piacerebbe sapere con certezza se fosse dovuto
>con i Sumeri o no e ho pensato che potresti conoscere la risposta
> pure. C'è un modo per comprare nastri o libri per imparare tutto o
>una maggioranza della lingua sumera? Grazie per il tuo tempo e la tua pazienza.
> Spero di ricevere una risposta. Fino ad allora. Addio e benedetto sia.

Il mio lessico ha alal come 'pipa per fare offerte di libagione ai defunti'. In questo modo è associato alla morte.

Sei sicuro che il Necronomicon non sia un'invenzione moderna?

Andrei su https://www.google.com e inserirei le parole di ricerca Necronomicon e Autore.

Tutto quello che so è che ha attratto un certo numero di persone con un'inclinazione occulta per imparare il sumero che altrimenti non lo farebbero. Non ne possiedo personalmente una copia.

Un certo numero di studenti di sumero stanno iniziando a ordinare il libro di John Hayes che vendo dal mio sito web.

>Va bene, capisco l'intera faccenda del fatto che Alal sia associato alla Morte ora.
>
>Sono abbastanza sicuro che il Necronomicon non sia un'invenzione più comune, ma lo farò
>fai qualche altra ricerca per esserne certo. Sulla quarta di copertina c'è scritto che lo era
>scritto nell'VIII secolo d.C. intorno all'area di Damasco da Abdul Alhazred.
>
>Alhazred era conosciuto come un eremita che era molto colto per i tempi
> e si vantava di conoscere così tante lingue. Era una specie di filosofo
> oltre che astronomo.
>
> È così che sono entrato nel sumero. proveniva da Necronomicon. È iniziato
>che ho deciso che non credevo completamente nel cristianesimo e in qualche modo ho sentito
>su Necronomicon e ho deciso di comprarlo e dare un'occhiata. Sembrava fare
> più senso per me e seguo le convinzioni ma non ho fatto nessuno dei rituali
>o qualsiasi cosa perché non riesco a ottenere gli elementi necessari. Leggo ancora su più religioni
>però.

>ho visto il sito--il sumero ha i tempi e se sì sono passato presente
> futuro o qualcos'altro

Sumerian aveva due serie di forme verbali, che gli accadi chiamavano hamtu e maru, "veloce, improvviso" e "grasso, lento".

Citando dal Manuale di John L. Hayes, "La differenza di funzione tra i due è stata interpretata in vari modi. Si è sostenuto che la differenza fosse di tempo (passato

presente/futuro) di aspetto (perfetto

imperfetto) uno di Aktionsart (puntuale

durevole e così via). Una spiegazione in termini di aspetto sembra adattarsi meglio alle prove, e qui verranno chiamati aspetti." p. 46.

>Il tuo sito web contiene parole in cuneiforme?

Solo quello che vedi nella pagina Proverbi.

Il cuneiforme si riferisce a un tipo di scrittura, non a una lingua. Nel Vicino Oriente antico, lingue diverse e non correlate come l'accadico, il sumero, l'ittita e l'elamita erano scritte in scrittura cuneiforme.

78. Lettere o suoni mancanti dal sumero

> Nello studiare la tua lista di parole sumere, le seguenti lettere
>sembrano non essere nel loro alfabeto:
>c,f,j,o,q,v,w,x,y (sebbene la "x" sia presente con un carattere diverso).
> Ho ragione?

I Sumeri avevano un sillabario, non un alfabeto. Potrebbero aver avuto il suono o, ma gli accadi da cui abbiamo la nostra conoscenza del sumero non lo avevano e lo rappresentavano con il suono u.

Hai sostanzialmente ragione sul fatto che i Sumeri non usino quei suoni.

79. Scrittura pittografica sumera

>Sto cercando qualsiasi informazione
>nella foto completa sumera
>scrivendo che usavano in giro
>3000 a.C. Se ne conosci qualcuno
> siti web o libri che sarebbero
> aiuto te ne sarei grato.

Per informazioni sulla scrittura pittografica protocuneiforme, alla mia pagina dei collegamenti, fare clic su Cuneiform Digital Library Initiative.

Inoltre, se hai la pazienza di caricare le pagine o sei su una connessione veloce, controlla il link a Old Sumerian Signs copiato da Labat.

80. Storia della contabilità e termine sumero "shubati"

>Cerco informazioni sulla storia del denaro risp.
>la storia della contabilità, ho scoperto l'interessante
>parola babilonese "shubati", menzionata in una pubblicazione di
>'The Banking Law Journal' Che cos'è il denaro? di A. Mitchell
>Innes 1913 (*) . Innes ha tradotto 'shubati' come "ricevuto"
>Sembra che questa espressione 'shubati' sia apparsa molto spesso
>su tavolette d'argilla babilonesi, usate come atti di economia
> transazioni.
>
>Ti chiedo gentilmente: potresti farmi sapere la tua opinione
> risp. La tua traduzione riguardo al significato esatto della parola
>'shubati'?

Questo termine sumero è ben compreso. Troverai il verbo in questione nel mio Lessico sumerico nella sezione delle parole composte sotto shu. ti, 'ricevere'. shu significa 'mano' e ti significa 'avvicinarsi', quindi il composto significa 'ricevere'.

ba- è il più semplice dei prefissi verbali, usato quando il soggetto è inanimato e/o non agente (intransitivo).

81. "danna" sumero e "beru" accadico

>Perché non riesco a trovare la parola beru? La parola può mai significare un "giorno" o a
>"doppio giorno"?

Questa è una parola accadica. Guarda nel Lexicon sumerico sotto danna nella sezione DAN. beru è l'equivalente accadico, tradotto "lega a doppia ora". Mai "giorno" o "doppio giorno".

82. Dilmun, Paradise, Bahrain, Eridu, Enki

> Grazie per la tua risposta informativa. La mia domanda riguarda
>Posizione di Dilmun. Alcuni documenti che certamente conosci affermano che Dilmun
>è "30 beru away" dalla Mesopotamia stessa. Ho trovato ragioni per
>credendo che Dilmun si trovasse nelle Indie Orientali, come Dr. Kalyanaraman
>argomenta in dettaglio nel suo sito Sarasvati.

Avevo risposto: "Non conosco alcun motivo per dubitare della tradizionale identificazione sumerologica di Dilmun come l'isola del Bahrain. Troverai tutti riferimenti a Dilmun, Magan e Meluhha nel mio lessico".

> Potresti avere ragione, dopotutto. Ma è difficile credere che qualcuno lo farebbe
> mai equiparare questa regione al Paradiso.

Se vuoi approfondire la ricerca, l'unica cosa che ti viene in mente è la tradizione sumera dell'antichità della città di Eridu (etimologicamente, 'città' + 'dolce, buono bello favorevole fresco (acqua)'). Il dio di Eridu, Enki, era il signore delle dolci acque sotterranee per le quali Dilmun era famoso, secondo Geoffrey Bibby in Alla ricerca di Dilmun. Quella tradizione dell'antichità di Eridu si combina con la reputazione di Enki come il sumero Prometeo, portatore delle arti della civiltà a Sumer.

Forse i Sumeri vedevano il Bahrain come la casa naturale di Enki e quindi come la patria della civiltà sumera.

83. Quanto è affidabile John M. Allegro?

>Ho letto il libro di John M. Allegro "Il fungo sacro e la croce"
>e voglio provare le sue tesi per la mia interpretazione del suo libro.
>
>Quindi non sono uno scienziato per le lingue antiche, è piuttosto difficile
>mi per provare la sua interpretazione delle parole sumere (che sono i suoi punti di
>iniziare per più determinazioni causali).
>
>Ho cercato di trovare equivalenti tra le parole sumeriche di Allegro nel tuo sumero
> lessico - alcuni si adattano altri no - ma forse non ho abbastanza familiarità per dimostrarlo
> in questo modo.
>
>Quindi, se hai una posizione per John M. Allegro, sarebbe molto interessante.

Allegro non era un sumerologo.

84. Articolo determinativo in sumero?

>Pensavo che Sumerian non avesse l'articolo determinativo. Hai "a" come
> articolo. Puoi dirmi la tua fonte.

A pagina 241, Thomsen chiama /-a/ il suffisso di subordinazione, spiegando che questa è la sua preferenza e che la maggior parte dei sumerologi dopo Falkenstein l'ha chiamato il suffisso di nominalizzazione. John Hayes usa il termine 'nominalizzatore' per .a o /a/ nelle versioni 1 e 2 del suo libro. La versione pubblicata del Lessico sumerico non utilizzerà il termine "articolo determinativo" per -a:

"suffisso di nominalizzazione per una forma verbale o proposizione, creando un sostantivo - posto dopo suffisso pronominale e prima di post-posizioni o suffissi possessivi intesi anche come particolarizzatore, alla fine di una proposizione relativa - 'il Sostantivo che Verbi' - ThSLa §483 ".

"R(hamtu)-a o Adj.-a: una di queste forme rende definito il sostantivo precedente - ThSLa §503 cita uno studio [1978] di Krecher."
Krecher ha un articolo più recente in Acta Sumerologica 15 (1993): 81-98, in inglese, con la risposta di Yoshikawa alle pp. 157-183 di quello stesso numero di rivista.

85. Quale stile di cuneiforme imparare?

> Mi chiedo se potresti aiutarmi qui. Sto cercando di trovare una specie di
>cuneiforme da imparare. Sembra che ce ne sia più di uno. Qual è il più
> comune, e qual è il migliore? È ugaritico, antico persiano, sumero?
> ecc.? Sono un po' confuso sul motivo per cui sono diversi l'uno dall'altro.

Cuneiforme si riferisce all'uso di stili di canna per rendere i suoni della lingua. Discendono tutti da pittogrammi sumeri.

Quali segni e stili di scrittura imparare dipendono dalla lingua parlata che vuoi imparare.

I segni cuneiformi standard sono generalmente considerati quelli degli ultimi Assiri, che sono utili principalmente per leggere le tavolette in lingua accadica del primo millennio a.C. La biblioteca di Assurbanipal, re d'Assiria, fu la prima grande biblioteca ad essere scoperta, ecco perché questi sono i segni standard. Ma anche gli assiri erano per i babilonesi ciò che i romani pratici erano per i greci, organizzavano e standardizzavano i segni babilonesi. I segni assiri sono lo stile dei segni cuneiformi che imparerai da Daniel C. Snell, A Workbook of Cuneiform Signs, disponibile sul mio modulo d'ordine di Undena Publications.

86. Informazioni sulla musica sumera?

>Sono diventato ossessivamente interessato alla vita e alla cultura sumera.
>Ciò è avvenuto dopo aver visto l'immagine di un'"arpa" sumera (in realtà una lira)
> che è stato ricostruito dai resti trovati nella grande fossa della morte di
>lady pu-abi (regina shub-ad). Il mio interesse è andato ben oltre il
> questione di musica antica.

A proposito di arpe e musica, vorrei chiedere se hai scoperto gli articoli di Reallexikon Der Assyriologie su questi argomenti, ad esempio A.D. Kilmer, "Musik. A. I. In Mesopotamien". [Music in Mesopotamia: articolo in inglese], Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie, Bd. 8, ed. FARE. Edzard (Berlino e New York, 1993-1997), pp. 463-482.?

La dottoressa Anne Kilmer ha una cassetta/CD di conferenze, ISF#12. "Music of the Ancient Near East: World's Oldest Song", 21 giugno 1989, durante la quale è stata dimostrata la musica sumera, a:

E hai scoperto la bibliografia musicale incredibilmente ampia sotto la lettera M su:

Infine, c'è un collegamento alla mia pagina dei collegamenti per la teoria musicale nel mondo antico - i precursori mesopotamici di Pitagora

87. Come si chiamavano i Sumeri? Predecessori sumeri?

>Ho letto I Sumeri: la loro storia, cultura e carattere,
>by Samuel Noah Kramer e cita a pagina 40 che i nomi per
>le città e i due fiumi (fiumi: idiglat e buranun - città: Eridu, Ur,
>Larsa, Isin, Adab, Kullab, Lagash, Nippur e Kish) non sono parole sumere.
>Ho letto che sono stati trovati resti di una civiltà Ubaid sotto il
>Sumeri e che si pensa sia un Halef (non sono sicuro di aver scritto bene l'ortografia
>on quella) la civiltà potrebbe aver preceduto quella di Ubaid. Allora è noto
>se i nomi della città e del fiume sono forse di origine Ubaid o Halef? come so
>che dove sono cresciuto molti nomi provenivano dalle tribù di nativi americani che
>vissuto nella zona e non inglese.

>Secondo, mi chiedevo come si chiamassero i Sumeri
>e Sumer nella loro lingua. Vedo nel tuo lessico che c'è kalam
>e ki-en-gir/gi (r) o ki-en-gi(r) per Sumer dum-gir/gi - per un sumero e
>eme-gir/gi per la lingua sumera. Lo interpreto correttamente?

Il compianto S.N. Kramer era molto orgoglioso della sua idea che i Sumeri provenissero da qualche altra parte e godessero di un'età eroica in Sumer che credeva avesse paralleli tra altri popoli migratori. L'idea che i Sumeri fossero invasori tardivi è, tuttavia, probabilmente sbagliata. In realtà ci sono buone etimologie sumeriche o accadiche per la maggior parte di quei nomi di città e se guardi nel mio lessico puoi vedere le etimologie sumeriche per i nomi dei fiumi Tigri ed Eufrate. Nippur deriva da una parola accadica che significa "traghetto", quindi era il luogo di un attraversamento del fiume. Thorkild Jacobsen ha scritto un articolo sulle etimologie sumere di Eridu, Ur e alcune altre città.

La cultura Halaf della Mesopotamia settentrionale era caratterizzata da ceramiche smaltate a colori che è completamente diversa dalla ceramica Ubaid, quindi non conosco nessuno che pensi che fosse un predecessore diverso da quello cronologico della cultura Ubaid meridionale.

I Sumeri si chiamavano o "bambini civilizzati" o "persone dai capelli neri".

sag-gi6(-ga): persone dalla testa nera Sumeri ('testa' + 'nero' + nominativo cfr., dumu-gir15/gi7 e ki-en-gi(-r) ki-en-gir15/gi7 (-R)).

un sag-gi6: persone dalla testa nera = Sumeri ('persone' + 'teste' + 'nero').

dumu-gir15/gi7: uomo nato libero, sumero [in contrasto con gli schiavi provenienti da paesi stranieri] ('bambino' + 'gruppo nativo').

Sembra che in origine potesse essere sang-gi7, ma l'armonia consonante ha cambiato gi7 in ngi6, cambiando così il significato da "gruppo indigeno civilizzato" a "nero".

Ecco uno scambio rilevante dall'ormai defunta mailing list di Language Evolution:


Data: Gio, 15 Ott 1998 18:24:40 -0400
Da: "Peter T. Daniels"
Oggetto: Re: EvolLang: nomi propri

> Robert Whiting ha scritto:
> >>E fu l'impressione di Landsberger che molti di questi nomi fossero
> >>di origine non sumera che lo portò a postulare un pre-sumerico
> >>protopopolazione nell'area.
> >
> >E Landsberger era così influente da influenzare il pensiero
> >di un'intera generazione di assiriologi. Ho visto di persona che
> >si sbagliava tanto tempo fa. Ora altri lo stanno vedendo.
>
> Accidenti, John, non farti del male cercando di darti una pacca sul
> indietro :). Penso che se lo cerchi, lo scoprirai
> fu immediata e continua opposizione alla sua posizione. In
> almeno Jacobsen, Gelb e Edzard hanno scritto contro di essa,
> probabilmente prima ancora che tu nascessi. Guarda soprattutto
> La posizione di Albright in _Cambridge Ancient History_ I/1 (1970,
> ma originariamente pubblicato in forma fascicolata in precedenza) dove egli
> nega con forza il substrato proposto da Landsberger. non credo
> puoi affermare che "ha influenzato il pensiero di un tutto
> generazione di assiriologi" tranne nel senso che ha dato
> loro qualcosa contro cui litigare.
>
> Non ho detto che il postulato di Landsberger fosse corretto. Cosa io
> ha detto che il punto di partenza erano toponimi non sumeri.
> E anche se si liquida la ricostruzione di Landsberger come una
> fabbricazione completa, ne rimane ancora uno.

Credo fosse Hans Guterbock (che era ad Ankara con Landsberger
quando scrisse gli articoli sopra citati - in turco, con solo
un ampio riassunto in tedesco, che solo riassunto è ciò che era
tradotto da Ria Ellis in inglese --) che ha detto che Landsberger
inventato i "proto-eufrati" altamente non plausibili, sui quali
non c'era nulla da dire, come substrato autoctono in
Sumero, per rendere felice Ataturk -- in modo che potesse pensare lì
erano davvero "turchi" nella terra prima di chiunque altro.

Sicuramente è stato qui che ho detto che Michael Astour ne ha preso uno
guarda l'elenco delle parole "proto-eufratiche" che ho distribuito con a
carta una volta, e ha detto che sono tutti prestiti linguistici semitici in sumero. (IO
pensa che fosse il 1986.) Sembra essere communis opinio di questi tempi.

- --
Peter T. Daniels [email protected]

>Non ricordo se mi è stato detto o se l'ho letto da qualche parte, ma penso
> L'ho sentito. Che il simbolo sumero per l'autunno/o "Il raccolto"
> era lo stesso del simbolo sanscrito svastika. È vero?
> Se è così, sai dove potrebbe essere trovata la documentazione su questo?

Si trova la svastica come simbolo sulla ceramica pre-sumerica nella Mesopotamia settentrionale. La svastica non fa parte della lingua scritta pittografica sumera.

Marija Gimbutas ne Il linguaggio della dea, che raccoglie i segni della Vecchia Europa, dice che svastiche, vortici e spirali rappresentano la forza vitale.

>Ciao, potresti dirmi la parola per LEONE in sumero. e che idea
> è stato derivato da / quali idee radice?

ur-mah: leone ('bestia carnivora' + 'potente').

pirig(3): lion (poetico) luce (bar6/7, 'brillare', + níg, 'cosa') [frequenza arcaica PIRIG: 103 concatenazione di 5 varianti di segno].
pirig: luminoso.

ug(2): n., rabbia, collera, furia tempesta(-demone) leone animale selvatico lamento.
agg., furioso, forte.
ug4,5,7,8: n., morte persona morta.
v., uccidere per morire (singolare e plurale marû radice plurale ‹am#u, che a volte è duplicato cfr., úš).
ug6, u6[IGI.É]: n., sguardo di stupore, sguardo (['OCCHIO' + 'CASA']).
v., guardare per fissare, guardare per essere impressionato.
agg., stupefacente.


La seconda parola potrebbe essere stata collegata a un mito su come quando il toro della luna si avvicina al sole, che è protetto dal luminoso pianeta Venere, visto come un leone, viene ucciso e muore. pirig3 si scrive con il segno UG.

Se vuoi leggere numerosi esempi del leone nella letteratura sumera, ordina da Eisenbrauns il nuovo libro Simbolismo animale in Mesopotamia, un approccio contestuale, di Chikako E. Watanabe. Ho ricevuto solo oggi la mia copia. L'inglese è scritto in modo chiaro, quindi il libro è facile da leggere.

90. ama, 'madre', un prestito semitico?

> "ama" (madre) è un prestito dall'accadico? (Suona come
>Parole semitiche che significano "madre".)

In realtà, è ben noto tra i linguisti che esiste una somiglianza mondiale delle parole per madre, si presume che queste derivino da chiacchiere da bambino, quindi non si possono trarre conclusioni sulla relazione linguistica o prendere in prestito dalle parole per madre.

>"ugu" -- addebita parte di un conto tablet
>
>Presumo che solo un creditore sarebbe interessato a mantenere
>un tablet di questa natura e che "ugu" si riferisce ad acconti
> dal mutuatario?

Durante il periodo Ur III, lo stato era il principale creditore. Lo stato ha fornito così tanta terra o tanti animali all'individuo, che poi ha dovuto rimborsare lo stato.

Il mio insegnante all'UCLA, Robert Englund, si è specializzato in terminologia contabile Ur III. Non c'è molto in stampa, ma abbiamo usato il seguente libro in classe:

Snell, Daniel C., Libri mastri e prezzi: primi conti mercantili della Mesopotamia. New Haven: Yale University Press, 1982.

92. Differenza tra lingue accadiche e sumeriche?

>Qual ​​è la differenza tra la lingua accadica e la lingua sumera?

I parlanti della lingua sumera hanno convissuto per mille anni con i parlanti dei dialetti accadici del 3° millennio, quindi le lingue hanno avuto un certo effetto l'una sull'altra, ma funzionano in modo completamente diverso. Con Sumerian, hai una radice verbale immutabile a cui aggiungi da uno a otto prefissi, infissi e suffissi per creare una catena verbale. L'accadico è come le altre lingue semitiche nell'avere una radice di tre consonanti e quindi nel flettere o coniugare quella radice con diverse vocali o prefissi.

93. Sumero su Voyager "Record d'oro"?

>Sto cercando di scoprire cosa si diceva precisamente in sumero il
>Il "record d'oro" della sonda spaziale Voyager-1 per una storia che sto scrivendo. Puoi sentirlo su
>
>http://voyager.jpl.nasa.gov/spacecraft/languages/audio/sumerian.au
>
>Ma la versione scritta non riesco a trovarla. ho bisogno di sapere come
> traslitterarlo in inglese.
>
> Mi chiedo se potresti essere d'aiuto.

silim-ma he2-me-en è tradotto come 'Benvenuto!' nella riga 201 del viaggio di Nanna-Suen a Nibru a:

Letteralmente significa: "Che tu possa essere sano".

per essere sano, completo, perfetto per essere/rendere in buona forma per restaurare (di solito considerato prestito akk., radice significa "pace" in 18 delle 21 lingue semitiche, ma i Sumeri usavano la parola in saluto e radice non in Orel & Dizionario etimologico camito-semitico di Stolbova cfr., sil 5, 'piacere, gioia', + lum , 'crescere rigogliosamente').

per salutare, pronuncia "Ciao" ('salute' + 'parlare') .

per salutare, dire "Ciao" ('salute' + 'riguardo' + 'chiamare, dire') .

"Benvenuto" ('puoi essere sano') .

per salutare, pronuncia "Ciao" ('saluto' + 'dare') .

Quindi la parola sumera silim è collegata all'ebraico shalom e all'arabo salaam, e potrebbe esserne l'origine. I commercianti sumeri che diffusero la cultura Ubaid in tutto il Vicino Oriente a partire dal 6000 aC circa (calibrato) avrebbero usato questa parola di saluto.

> Mi sono imbattuto, in molti siti web sull'occulto, nell'affermazione che il pentagramma
>era usato nell'antica Sumer come geroglifico per la parola UB, e anche per AR.
> Quanto è legittima questa affermazione?

Questo è vero. Il segno originale era una stella a cinque punte, segno n. 306 a Labat. ub significa "angolo".

95. Birra e proverbio di viaggio?

>http://news.nationalgeographic.com/news/2002/07/0723_020724_cuneiform.html
>
>Questo articolo cita un proverbio che si tradurrebbe approssimativamente in "viaggio è
>difficile, ma la birra ne vale la pena." Puoi mostrarmi come sarebbe?

Questo è il proverbio 2.123 nella raccolta in 2 volumi di Bendt Alster, che nella bibliografia fa riferimento al mio lessico sumero online.

Alster traduce, Il piacere -- è la birra! Il disagio: è il viaggio!

La chiave del proverbio è la somiglianza tra kaskal, "strada, viaggio", e kash, "birra".

nam-sa6-ga kash-am3 nam-hul kaskal-am3

96. Dovrei studiare il sumero?

>John: Capisco la maggior parte della tua email. Quindi pensi che sarebbe un
>buona idea studiare il sumero? Pensi che mi piacerebbe? Da quello che ho letto
>nella tua email stai dicendo che dovrei farlo per interesse personale e
>che è improbabile che io possa farne una carriera corretta? Perché ti piace
>lo? Cosa ne ottieni? Derek

Mi piace poter leggere i testi originali. Ho corrisposto con studiosi di religione sumera che non conoscono la lingua, che devono fare affidamento su fonti secondarie e, sebbene siano persone intelligenti, hanno e non sono in grado di correggere i malintesi causati dalla non comprensione dei molteplici significati delle parole sumeriche. Per comprendere la religione e la cultura sumera aiuta a conoscere la loro lingua. Quello che mi piace di più è creare un legame con persone che hanno vissuto tanto tempo fa attraverso la loro lingua. Poiché disponiamo di un corpus di testi così ampio, alla fine capiremo i Sumeri molto meglio di quanto possiamo fare con gli Egiziani o qualsiasi altro popolo antico. Inoltre, a differenza degli Atlantidei o di altre affermazioni New Age, i Sumeri erano reali. Conosco le occupazioni specializzate e la vita dei Sumeri attraverso la loro lingua. Di recente ho aggiunto la seguente voce al lessico:

(lú) su-si-ig: knacker, un collezionista tutto l'anno di pelli e altre parti di animali morti/moribondi, che in parte conciava le pelli prima di portarle in città per essere usate in altri mestieri ("corpo" + ' colpire fino al silenzio' cfr., sìg, 'colpire, ferire, battere, appiattire, rimuovere, dividere' accadico šušikku o šusikkum).

Sebbene "knacker" sia una parola in inglese, non l'avevo mai sentita prima.

Ho fatto uno sforzo per frequentare le lezioni di sumero all'UCLA, ma non posso dire cosa vorrebbero fare gli altri.

> Ciao Giovanni,
> Se leggo il nome di Sitchen ancora una volta cercando di trovare la risposta a questo...
> Sto per urlare.
>
> Sto raccogliendo informazioni su un particolare gruppo di persone antiche. io
>non ne sono sicuro, ma gli Anunnaki potrebbero essere un riferimento storico a loro. Permettere
> dico solo che NON sto cercando alieni.
>
> Per favore, scomponi la parola Anunnaki in modo che io possa capirla.

a-nun-na(-k): paura di ceppo nobile, terrore ('progenie' + 'padrone' + genitivo) .

d a-nun-na(-ke 4-ne): gli dei nel loro insieme gli dei degli inferi, rispetto ai d nun-gal-e-ne , i grandi dei del cielo.

Cerca in Google "a-nun-na".

> Il termine igigi - come si traduce?

Questo è sotto l'articolo 861 nel nuovo Mesopotamisches Zeichenlexikon di Borger, come dingir i2-gi3-gi3. Sembra una lettura fonetica dei segni per 5 1 1, forse simbolico del numero 7, che è un numero che nella religione mesopotamica significava 'non numerabile, infinito'. Può anche essere interpretato come 5 x (60 + 60) = 600, che era il numero dei grandi dei in alcune tradizioni.

Il Concise Dictionary of Akkadian ha Igigu con un circonflesso sulla u. "i (dieci) grandi dei gli dei del cielo" dove mostra il sumero come dingir NUN.GAL.MESH.

Sembra essere più una parola accadica che una parola sumera, sebbene apparentemente con le sue origini nella scrittura cuneiforme sumera come menzionato sopra.

C'è una buona discussione sugli Igigi e gli Anunnaki su:

> Pensi che potrebbe esserci una connessione con i successivi Sette Saggi?

Sì. In A Concise Dictionary of Akkadian sotto apkallu appare "uomo saggio, esperto epiteto degli dei di Adapa ecc. pl. "i (sette) saggi".

Quindi, se cerchi apkallu nel nuovo Borger, si riferisce all'articolo 143, NUN-ME, leggi abgal in sumero. Notare la somiglianza con NUN.GAL(.MESH) letto come Igigu. NUN e ABA/AB 'lago, mare' si riferiscono entrambi al dio della saggezza, Enki. I segni per Eridu, città del dio Enki, erano NUN.KI.

> Ho sentito casi di uomini delle caverne che usavano cannabis sativa per scopi religiosi. I Sumeri usavano cannabis (non vedo perché lo avrebbero fatto visto che il cibo preconfezionato non era disponibile per loro)?

u2 a-zal-la2 : una pianta medicinale, probabilmente distillata in un narcotico (descritto come "una pianta per dimenticare le preoccupazioni") cannabis sativa, hashish (?) ("liquido" + "far trascorrere del tempo" + nominativo).

Da un periodo di 2000 anni dopo, conosciamo la parola accadica shim qunnabu. Ci sono molti riferimenti in Google a qunnabu.

Il miglior riferimento in Google per a-zal-la è su:

99. Scopo della razza umana?

>ho letto da un libro di zecharia sitchin che il popolo sumero
> credeva che la razza umana fosse stata creata allo scopo di estrarre l'oro per
>gli dei.hai letto qualche informazione per verificare che fosse davvero un sumero?
> credenza? grazie.

Non l'estrazione dell'oro in particolare, ma i Sumeri credevano che gli dei avessero creato gli umani per lavorare per loro. Naturalmente, la capacità dei templi di organizzare il lavoro di massa era la chiave per la sopravvivenza a Sumer, dove era necessario il lavoro di massa per i progetti di irrigazione e dragaggio.

100. La storia scritta più antica?

> Ciao! Mi chiamo chad sto facendo una ricerca sulla storia scritta più antica
> mai trovato, potresti aiutarmi? Ho trovato molte informazioni ma no
> storia. Grazie per il tuo tempo e aiuto.

"La letteratura scritta in sumero è la più antica poesia umana che possa essere letta, datata approssimativamente dal 2500 a.C. in poi. Comprende poesie narrative, poesie di lode, inni, lamenti, preghiere, canzoni, favole, poesie didascaliche, poesie di dibattito e proverbi".

I poemi narrativi sono storie.

Quindi, se guardi la pagina:

c'è una panoramica della letteratura sumera, e viene spiegato il sistema di catalogazione, in cui "Un iniziale 1 indica composizioni ad alto contenuto narrativo, da 1.1 a 1.7 quelle in cui le divinità sono le protagoniste principali e 1.8 quelle in cui eroi leggendari come Lugalbanda gioca quel ruolo".

Un sumerologo ha discusso il tuo argomento nel seguente articolo accademico:

Alster, Bendt. 1976. "Sulla prima tradizione letteraria sumera". In Journal of Cuneiform Studies 28. 109-126.

Se vuoi il mio consiglio, la storia Lugalbanda e l'uccello Anzud è in ottime condizioni e sembra presto. Puoi trovare questo su:

Lugalbanda è menzionato nell'elenco dei re sumeri come regnante a Sumer prima del famoso re Gilgamesh. L'uccello Anzud era un uccello temporalesco mitologico raffigurato con la testa ruggente di un leone e il corpo volante di un'aquila.

>Buongiorno signor Halloran. Se puoi, per favore aiutami. Sono alla ricerca del più antico simbolo scritto dell'Amore. Ho pensato che potesse essere in cuneiforme. Grazie per il vostro tempo e assistenza.

La parola composta ki. ag2 significa "amare" e la parola composta ki-ag2 significa "amato", ma è molto insolito trovare prove per un sostantivo che significa "amare". Trovo solo un esempio di nam-ki-aga2, il sostantivo astratto "amore".

In allegato c'è un file di immagine gif nam-ki-aga2.gif che ha questa parola sotto forma di tre segni cuneiformi del periodo sumero.

102. Antichità delle costellazioni stellari in Sumer?

> Sapresti quanto tempo fa un riconoscimento delle costellazioni dell'Ariete
>e Triangulum vanno nella conoscenza sumera?
> È giusto?
>
> Ariete come il mercenario
> LÚ.HUN.GÁ = argu
>"" Ariete
>
> e Triangulum come L'aratro:
> APIN = epinnu
>"" Triangolo Boreale con gamma Andromedae
>
> http://www.astronomy.pomona.edu/archeo/outside/starlog.html

C'è un articolo di Wayne Horowitz nel 2005 Jacob Klein festschrift An Experienced Scribe Who Neglects Nothing, "Some Thoughts on Sumerian Star-Names and Sumerian Astronomy", pp. 163-178. Presenta il testo del Precursore di Nippur alla Tavola 22 di Urra = hubullu, che elenca i nomi delle stelle. La linea 396 ha mul gisz apin e la linea 410 ha mul lu2.hun.ga2. Il Dr. Horowitz ipotizza che questi nomi di costellazioni sumeriche fossero in uso nel terzo millennio di Sumer e Akkad.

103. Visualizza il testo cuneiforme su tavolette di argilla al CDLI

>C'è un posto in cui si può digitare una parola, ad esempio "libertà" o
>"Amagi"- e vedere un'immagine del vero simbolo cuneiforme scritto in
> argilla?
>
>Ci sono siti web che ho trovato che hanno preso il simbolo sumero per
>Amagi e l'ho ridisegnato e digitalizzato, così so cos'è il sumero
> il simbolo sembra. Sono solo curioso di sapere come appare nell'argilla.

Sarai in grado di vedere quelle immagini cercando i testi cdli per ama-gi4.

Il sito cdli ha riscontrato alcuni problemi di incompatibilità di ricerca con i browser Web moderni, ma le ricerche funzionano correttamente con il browser Web Opera (che è un download gratuito e presenta alcune differenze interessanti rispetto ad altri browser e che è un buon browser di fallback quando un sito blocca il tuo normale browser web).

ama-gi4 è la scrittura più vecchia e meno completa. La scrittura più completa del periodo Ur III è ama-ar-gi4.

ama(-ar)-gi4
libertà liberazione manomissione esenzione da debiti o obblighi (i primi testi omettevano la -ar) ('madre' + dativo -ra + 'restaurare' cfr., dumu-gir15).

Robert Englund mi ha dato i seguenti consigli per cercare il cdli,

>La ricerca fa distinzione tra maiuscole e minuscole, quindi per raggiungere il tipo di attestazioni arcaiche
>"SANGA*". Hai 34 sanga in ED IIIa, ovviamente, ma a quanto pare il
> persona. Cerca per essere completo "*sanga*" (asterischi come caratteri jolly).

104. Prefissi dimensionali sumeri e affissi personali?

> Mi chiedevo se potessi aiutarmi. Sto passando per Hayes
>Manuale di grammatica sumerica e ho difficoltà a comprendere
>il concetto dei prefissi dimensionali (DP) e degli affissi personali (PA)
> nel suo libro. Dice che prendono il posto dei pronomi inglesi
>e incrociare o registrare altri aspetti grammaticali nel
> frasi precedenti. Non capisco la loro funzione. sto per
> a metà del libro e sento che questo mi sta rallentando.
> Puoi spiegarmelo per favore?

Gli infissi pronominali nella catena verbale normalmente si riferiscono a un animato singolare o plurale o inanimato che si è verificato prima nella stessa frase, non nelle frasi precedenti. C'è una buona discussione su questi slot verso la fine di:

105. Completezza del lessico sumero?

>Grazie per aver condiviso il tuo lessico sumero. giudicare
>dalla sezione Domande e Risposte del tuo sito web
>pagina, rispondi occasionalmente alle domande di
> novizi. La mia domanda riguarda l'accuratezza del nostro
>comprensione del lessico sumero e quanto completo
> questa è la comprensione. Questa semplice domanda è guidata
>per la mia ignoranza di molte cose ma certamente
>compresi:
>
>1) Quanto sono completi gli accadici/sumeri?
>dizionari ( quale percentuale dei logogrammi e
>le parole composte trovate nelle tavolette d'argilla sono coperte
>dai dizionari)

Se stai chiedendo informazioni sulla copertura delle parole sumeriche da parte degli antichi elenchi di parole accadiche, la mia reazione principale è che dall'80 al 90 percento dei sumeri ha uno o più equivalenti accadici noti. Siamo fortemente dipendenti dalle antiche liste bilingue. Il dizionario sumerico della Pennsylvania online, ho notato, tende a non elencare i lessemi sumeri per i quali non esiste un equivalente accadico, ma il mio lessico ha molti lessemi il cui significato è noto solo dal contesto. Il mio lessico tende ad avere più parole che sono conosciute solo dai testi perché ho lavorato con così tante pubblicazioni di testo, raccogliendo parole dai loro indici. Il PSD include nella sua collezione un gran numero di parole sumere che sono conosciute solo da elenchi lessicali, ma per le quali abbiamo equivalenti accadici. Qualcuno mi ha scritto nel febbraio 2006 per dirmi che il PSD ha 5.666 parole. Tra la versione 3 del 1999 del mio lessico e la versione 4 che sarà pubblicata nel dicembre 2006, il numero di parole del mio lessico è cresciuto da 3.766 a 6.400, con un aumento del 70%. Naturalmente, il numero delle mie fonti è cresciuto da 36 a 96. Man mano che si studiano più testi, non mi sorprenderebbe se un lessico del futuro fosse in grado di definire diverse migliaia di parole composte ed espressioni idiomatiche in più.
>
>2) Quanto bene comprendiamo l'accadico?

Ci sarà sempre spazio per miglioramenti. Prevedo un po' di futuro dare e avere tra gli studi sumeri e gli studi accadici man mano che la lessicografia sumera diventa maggiorenne, il che significa che a volte il sumero colma una lacuna nella nostra comprensione di un lessema accadico. Come forse saprai, il Chicago Assyrian Dictionary of Akkadian in 26 volumi è stato appena completato. Il primo volume è uscito a metà degli anni Cinquanta. Gli editori di questi volumi erano sottoposti a sgradite pressioni di tempo, quindi non potevano pensare alle voci come avrebbero voluto. Ad un certo punto, i volumi CAD precedenti dovrebbero essere rivisti e riemessi. Puoi leggere la storia del progetto Chicago Assyrian Dictionary su Google Books ora: ospita il testo completo del libro di 140 pagine di Erica Reiner, "An Adventure of Great Dimension".
>
>3) Come possiamo determinare i cambiamenti nei significati del logogramma?
>nel tempo dato il lasso di tempo che intercorre tra la maggior parte di
>la scrittura e la creazione dei dizionari?

La maggior parte della letteratura sumera proviene in realtà dalla stessa scuola dell'antica babilonese Nippur dei dizionari bilingue, quindi c'è poca separazione spazio/tempo lì. Il problema sorge quando si indagano i testi amministrativi più antichi, di cui abbiamo molto dal periodo NeoSumerico/Ur III. Ho passato un bel po' di tempo a ricercare questi testi quando stavo lavorando su parole sumeriche relative al metallo, abbastanza da incontrare parole e frasi che dovevano essere definite dall'uso nel contesto. Per fortuna ci sono sumerologi che si sono specializzati nello studio di questi testi, alle cui opere ho potuto rivolgermi.
>
>4) Il nostro lessico è abbastanza completo da avere parole conosciute?
>per l'intera cultura materiale sumera come noi
> capirlo dagli scavi. (nomi per nominare il
>oggetti, verbi per uso e fabbricazione ecc.)

La risposta alla tua domanda è no, ma se sei interessato a questo argomento, ti consiglio il libro D.T. Potts, Mesopotamian Civilization: The Material Foundations Ithaca, New York 1997. Questo libro cerca di abbinare il vocabolario con l'archeologia.

La produzione della birra è un esempio di una tecnologia di produzione che ho dovuto indagare per comprendere i termini tecnici sumeri ad essa correlati. Ecco una voce di esempio che cerca di illuminare il processo facendo riferimento a termini per diverse fasi o elementi nel processo di produzione della birra.

titab(2)
malto germinato essiccato in forno per la frantumazione in mosto di birra (cfr. bappir munu4 sun2 a-si3-ga) (til3/ti, 'vita', + tab, 'bruciare').

106. Proverbio sumero in cuneiforme?

>Ho visto in molti posti il ​​proverbio sumero:
>Chi ha camminato con verità genera la vita.
> Non ho mai visto una chiara rappresentazione di questo in originale
>cuneiforme. Ho visto una foto della tavoletta di argilla ma io
> non riesco a capire quale parte sia questo particolare proverbio. Voluto
> hai o sai dove potrei trovare un
>Versione cuneiforme di questo?

Questo è il proverbio sumero 1.1 nella collezione di Bendt Alster.

È il primo proverbio a:

Apparentemente la tavoletta più completa con quel proverbio è CBS 8044, che è la Tavola 7.i riprodotta come fotografia nel libro di Gordon sui Proverbi.

Alster lo traduce in modo diverso dalla traduzione classica di Gordon. Alster lo traduce come "Chi è paragonabile alla Giustizia? Crea la vita".

Il segno 736 DI può essere letto in più modi:

di(-d): n., causa, litigio, giudizio di causa, decisione, sentenza di condanna [DI frequenza arcaica: 99].
v., giudicare, decidere di comportarsi per andare.

sá[DI]: n., consiglio, consiglio.
v., avvicinare o eguagliare in valore da raggiungere, raggiungere per fare giustizia per raggiungere confrontare con giogare insieme per competere (con -da-)

La linea di fondo è che il proverbio sta celebrando:

níñ-gi-na, níñ-gin6-na, níñ-gen6-na: giustizia stabilità affidabilità verità ('cosa' + 'vero, affidabile' + nominativo).


Айл:Placca a muro che mostra la scena della libagione da Ur, Iraq, 2500 aC. British Museum (particolare libagione).jpg

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Antica Arte Sumera & Architettura – Re & Dei

«Ogni opera d'arte fa sì che il ricevente entri in un certo tipo di rapporto sia con colui che ha prodotto, o sta producendo, l'arte, sia con tutti coloro che, simultaneamente, prima o dopo, ricevono la stessa impressione artistica».[ 1]

È possibile per noi entrare in una sorta di relazione con gli artisti e gli architetti dell'antica Sumer e ricevere, attraverso le loro espressioni artistiche, impressioni della relazione percepita tra i sovrani sumeri e i loro dei? Questo saggio sosterrà che tale relazione, sebbene irta di avvertimenti e riserve, non solo è possibile ma fruttuosa. Esaminando la disposizione delle città, degli spazi sacri, dei palazzi, delle stele, dei rilievi, dei manufatti e delle fonti letterarie primarie, è possibile approfondire questo aspetto della psiche sumera. Una volta che le prove sono state esaminate e valutate con l'assistenza di materiale di origine secondaria, si concluderà che l'arte e l'architettura dell'antica Sumer, in particolare dalla metà del periodo di Uruk (3000 a.C. circa)[2] fino alla fine del periodo di Ur III (2004 a.C. circa),[3] dipinge un quadro di re che si credeva fossero i mediatori tra cielo e terra, i acciarini che impedivano alle città-stato di subire l'ira degli dei capricciosi, i principali servi degli dei e, in alcuni rari casi, degli dei stessi.

La città sumera come arte – Uruk

Il modo in cui una città è progettata e strutturata può essere vista come l'espressione artistica di coloro che partecipano alla sua progettazione, costruzione e sviluppo. In Charles Landry's L'arte di fare città, egli sostiene: «I city maker sono artisti di prim'ordine perché conoscono tutte le arti che si occupano di fare città».[4] Questo era certamente vero per i costruttori, i progettisti e gli sviluppatori della città di Uruk. Uruk fu la prima grande città del mondo antico.[5] Nel 3200 a.C. si era espansa fino a raggiungere l'impressionante 250 ettari.[6] La città alla fine raggiunse gli incredibili 550 ettari nella prima parte del periodo protodinastico (ED)[7], ospitando circa 80.000 abitanti.[8] Verso l'inizio del terzo millennio a.C. le mura della città erano spesse 4-5 metri [9] e alte sei metri,[10] formando un circuito di protezione che correva per circa 9,5 chilometri intorno a questa città [11] che aveva come fulcro un grandioso , tempio elevato che raschiava il fondo del cielo, o almeno così avrebbe potuto essere l'impressione che la sua grandezza aveva impresso nella mente dell'antico osservatore. Dopo uno sviluppo continuo e stratificato, [12] il tempio principale del distretto di Anu alla fine divenne il famoso Anu Ziggurat a più livelli, che poteva essere visto a chilometri di distanza. Hans Nissen ha calcolato che la costruzione di questa grande ziggurat ha richiesto gli sforzi di 1.500 operai che lavoravano dieci ore al giorno ininterrottamente per un periodo di cinque anni. [13]

È difficile immaginare la soggezione che questa città ingioiellata di templi deve aver ispirato nella mente degli antichi sumeri che vagavano per le pianure meridionali della Mesopotamia – i quali – incontrandola per la prima volta, avrebbero potuto pensare che questa città dovesse essere la residenza di un grande e dio potente, e il suo re deve essere un uomo potente, a lugal! [14] E potremmo perdonare a questo antico sumero di pensare in questo modo, poiché nulla di simile a questo colossale complesso urbano era mai stato creato prima della costruzione e del graduale sviluppo di Uruk.

Usando Tolstoj relazione concetto, dovremmo chiederci cosa cercavano di esprimere gli urbanisti e i successivi sviluppatori di Uruk con il loro design? E cosa ci dice il loro design sulla relazione tra i sovrani sumeri e i loro dei? Il layout di una città rivela molto sui suoi abitanti. Se, ad esempio, l'edificio più grande, più ostentato e più centrale della città è un tempio religioso, e accanto ad esso è posizionato un opulento palazzo reale, come avveniva nell'antica città di Uruk, allora può essere tranquillamente dedusse che la vita cittadina era probabilmente incentrata attorno al tempio e al palazzo, e più specificamente, attorno sia alla monarchia che alla religione della città. Dimostra anche che i governanti e gli dei vivevano insieme nella stessa parte della città. Questi fatti implicano due cose: in primo luogo, che il punto focale della religione, il/i dio/i, doveva essere della massima importanza per la vita sociale e politica delle persone. E in secondo luogo, il re, che in passato era il sacerdote (sum. ensi), [15] deve essere stato strettamente associato al/i dio/i protettore/i della città. Van De Mieroop conferma il significato degli dei e dei sovrani per gli antichi Sumeri, dicendo: "Essi [gli dei] furono "addomesticati", i loro culti furono sanciti in un tempio della città. Quando il re tentò di promuovere la fertilità della terra, non usciva nei campi per eseguire rituali, ma visitava la dea Inanna nel suo tempio. Gli dei raramente lasciavano le loro città e, se lo facevano, era motivo di grande preoccupazione». [16] Van De Mieroop non solo ha confermato l'importanza centrale degli dei per il popolo di Uruk e delle città-stato sumere in generale, ma ha anche accennato a uno degli aspetti cruciali del rapporto tra i sovrani e i loro dei. Si credeva che il re fosse un ambasciatore nominato divinamente che mediava tra gli dei e i loro servitori mortali.

Lo Standard di Ur

Il re come mediatore è ribadito da un esame del Standard di Ur, che è una scatola trapezoidale di legno intarsiata con scene a mosaico di guerra e pace, scavata dall'archeologo britannico Leonard Wooley nel 1928 dalla tomba reale della regina Puabi, in quella che era l'antica città sumera di Ur.[17] Secondo McDonald e un certo numero di altri studiosi,[18] i due lati dello stendardo potrebbero rappresentare i due lati della regalità: il ruolo del re come sovrano in tempo di guerra e il suo ruolo di mediatore tra gli dei e il popolo .[19] Questo ritrovamento conferma quanto è stato raccolto dall'espressione artistica dei pianificatori di Uruk, che, assecondando il duplice ruolo del sovrano, costruirono il loro palazzo reale nel distretto sacro e murato di Eanna.[20]

La Stele degli Avvoltoi

Una dualità simile si trova su Stele degli avvoltoi. Questa stele risale a ED III (2600-2350 aC) e, come con il Standard di Ur, un lato raffigura una battaglia, oi preparativi per una battaglia, e l'altro lato ritrae l'esito positivo, che, in questo caso, è attribuito alla divinità protettrice di Lagash, Ningirsu.[21] Crawford descrive questa stele con le seguenti parole: "La stele commemora la vittoria di Eannatum di Lagash sulla vicina città di Umma e mostra Eannatum che guida il suo esercito vittorioso sui cadaveri dei suoi nemici, mentre gli avvoltoi picchiano le loro teste mozzate... Sul retro della stele il dio della battaglia, Ningirsu, è raffigurato con in mano una rete contenente i nemici di Lagash'.[22]

L'epopea di Gilgamesh - L'arte della poesia

Tolstoj include la poesia nella sua definizione di arte,[23] quindi, è lecito attingere a un altro pezzo di arte sumera, il poetico Epopea di Gilgamesh, da cui il ruolo del re e la sua relazione con gli dei possono essere messi a fuoco più nitidamente. Questo poema epico racconta le leggendarie avventure di un leggendario re di Uruk, Gilgamesh, che il Elenco dei re sumeri nomi come successore di Dumuzi,[24] e che gli storici concordano con cautela che governò tra il 2800 e il 2500 aC.[25] Il prologo di questa poesia canta:

'Egli fece costruire il muro di Uruk, l'ovile

Della santissima Eanna, il puro tesoro.

Guarda il suo muro, che è come un nastro di rame,

Esamina i suoi merli, che nessun altro può

Prendi la soglia, che è da tempo immemorabile,

Avvicinati a Eanna, la casa di Ishtar,

Che nessun futuro re né nessun uomo potrà mai eguagliare!

Sali sul muro di Uruk e cammina!

Ispezionare la piattaforma di fondazione e scrutare il

Muratura... Tre miglia quadrate e il terreno aperto comprendono

Da questa opera d'arte vediamo che il ruolo del re era quello di costruire la città, il tempio sacro e le mura di protezione, che, insieme al tempio fiammeggiante, erano uno dei segni distintivi principali della città sumera. Pertanto, il ruolo del re era quello di sovrintendere alla costruzione della città e della casa della divinità protettrice.

Il rilievo perforato di Ur-Nanshe

Questo aspetto del ruolo del re è ulteriormente evidenziato dalla lapide scolpita in rilievo di Ur-Nanshe, il fondatore della prima dinastia di Lagash (2500 aC, circa),[27] che mostra il re che presiede alla costruzione di un tempio, probabilmente quello di Ningirsu, la divinità protettrice di Lagash,[28] e porta sul capo alcuni dei mattoni di fondazione.[29] L'iscrizione di accompagnamento recita, “Ur-Nanshe, re di Lagash, figlio di Gunidu, costruì il tempio di Ningirsu costruì il tempio di Nanshe costruì Apsubanda”.[30] Tornando brevemente al Epopea di Gilgamesh, questo pezzo d'arte dipinge un quadro piuttosto raro della regalità sumera. La poesia recita:

«Due terzi di lui era divino e un terzo mortale».[31]

Il concetto del re divino è presente anche su quanto sopra Stele degli avvoltoi, che è accompagnato dalla seguente iscrizione:

‘Ningirsu ha impiantato il seme di Eannatum nel grembo di Ninhursaga che lo ha portato. Sopra Eannatum Ninhursaga si rallegrò Inanna lo prese sul (suo) braccio e lo nominò "Degno dell'Eanna di Inanna di Ibgal".[32]

La rara deificazione dei re sumeri

In generale, i governanti sumeri erano visti come nient'altro che mortali, a differenza dei faraoni egiziani.[33] Tuttavia, in una manciata di casi sembra che i sovrani sumeri abbiano subito un'apoteosi, come nel caso di Gilgamesh ed Eannatum. Frankfort, tuttavia, offre un possibile avvertimento per la presunta divinità di Eannatum e avverte anche i sumerologi di evitare l'errore di confondere il linguaggio simbolico con interpretazioni letteralistiche di ciò che è stato comunicato da tali re e dai loro biografi, dicendo: "Il testo [iscrizione sul Stele degli avvoltoi] può quindi avere un significato rituale o simbolico che ci sfugge. Come semplice supposizione potremmo suggerire che si riferisca, non alla nascita effettiva di Eannatum, ma alla sua "nascita" rituale come un dio adatto ad essere lo sposo di Inanna'... Comunque sia, i numerosi altri testi in cui i re mesopotamici sono chiamati “figli” di dei o dee non implicano che siano divini'.[34] Se si credesse o meno che i sovrani fossero stati effettivamente divini è una questione oggetto di dibattito in corso, tuttavia, data la quantità di prove testuali e archeologiche per l'occasionale deificazione dei re sumeri, si può sostenere che in alcuni casi si credeva che i re avessero stato divino – tuttavia, in tutti i casi si credeva che i re fossero nominati divinamente.[35]

La Stele della Vittoria di Naram-Sin

Un altro esempio di sovrano divinizzato ci viene da un'antica stele datata intorno al 2250 a.C.[36] Il Stele della Vittoria di Naram-Sin raffigura la vittoria del re divinizzato Naram-Sin sul popolo dei monti Zagros noto come Lullubi.[37] La stele illustra Naram-Sin che sale sui monti Zagros e sconfigge i suoi nemici, che, insieme ai suoi uomini, sono la metà di lui. È posizionato sotto quelle che sembrano essere sfere solari (probabilmente che rappresentano il dio del sole Shamash) e il popolo, forse ribadendo il ruolo del re come intercessore tra i mortali e gli dei, e forse anche riflettendo la credenza che gli dei assistano i re in battaglia che servirli bene, ma la cosa più interessante di questa stele è che Naram-Sin è raffigurato con indosso un elmo con le corna, che era un motivo esclusivamente divino.[38]

Entrando in una relazione con gli artisti e gli architetti dell'antica Sumer, siamo stati in grado di ottenere informazioni sulla relazione percepita tra i sovrani sumeri e i loro dei. Dall'esame della planimetria della città di Uruk si evince che gli artisti che progettarono e ridisegnarono continuamente questa prima grande città credevano che i re e gli dei dovessero risiedere in stretta vicinanza l'uno all'altro, rivelando il duplice ruolo del sovrano, che era sia una figura di autorità secolare che un capo religioso - un intercessore divino, nominato dagli dei. Gli architetti di Uruk comunicano anche l'importanza che attribuirono al loro dio protettore, costruendo loro alloggi ostentati che potevano essere visti da lontano e che sovrintendevano alla vita quotidiana degli abitanti di Uruk.

I vari manufatti, rilievi e monumenti rivelano anche che gli antichi Sumeri consideravano i loro re sovrani nominati da Dio e, in alcuni casi, divini. Credevano che la responsabilità dei loro governanti fosse prima di tutto il dio protettore della città e di mediare per conto dei cittadini per garantire il benessere continuo di coloro che risiedevano all'interno delle mura della città. Considerato tutto ciò che abbiamo appreso dagli artisti dell'antica Sumer, non è giusto dire che l'arte è uno dei grandi immortali? Attraverso questo mezzo possiamo entrare in una sorta di relazione con coloro che vissero migliaia di anni fa. Attraverso l'arte ci viene offerta l'opportunità di psicanalizzare con cautela persone il cui cervello è diventato solo polvere, ma le cui menti, in gran parte, sopravvivono all'interno delle loro espressioni artistiche.

Bibliografia

Fonti primarie e fonti archeologiche

L'epopea di Gilgamesh, citato in: Stephanie, Miti della Mesopotamia, Creazione, Diluvio, Gilgamesh e altri, Oxford, Oxford University Press, 1989.

Rilievo perforato del re Ur-Nanshe, Dipartimento delle antichità del Vicino Oriente: Mesopotamia, Museo del Louvre, Parigi, citato all'indirizzo: http://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/perforated-relief-king-ur-nanshe, accesso il 10 dicembre 2015 .

Stele della Vittoria di Naram-Sin, Dipartimento delle Antichità del Vicino Oriente: Mesopotamia, Museo del Louvre, Parigi, citato all'indirizzo: http://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/victory-stele-naram-sin, accesso il 10 dicembre 2015.

Fonti secondarie

Bertman, Stefano, Manuale per la vita nell'antica Mesopotamia, Oxford: Oxford University Press, 2003.

Crawford, Harriet, Sumer e i Sumeri, Cambridge: Cambridge University Press, 1991.

Dalley, Stephanie, Miti della Mesopotamia, Creazione, Diluvio, Gilgamesh e altri, Oxford, Oxford University Press, 1989.

Derudder, Ben (a cura di), Hoyler, Michael, (a cura di), Taylor, Peter J., (a cura di), Witlox, Frank, (a cura di.), Manuale internazionale di globalizzazione e città del mondo, Cheltenham: Edward Elgar Publishing Limited, 2012.

Edwards, I.E.S., Gadd, C.J., Hammond, N.G.L., La storia antica di Cambridge, Vol 1.2, Cambridge: Cambridge University Press, 1971.

Emberling, Geoff, Città mesopotamiche e processo urbano, 3500–1600 aC, in: Yoffee, Norman, La storia del mondo di Cambridge, vol. 3: Le prime città in prospettiva comparata, 4000 a.C.-1200 d.C., Cambridge: Cambridge University Press, 2015.

Francoforte, Enrico, La regalità e gli dei: uno studio sull'antica religione del Vicino Oriente come integrazione tra società e natura, Chicago: University of Chicago Press, 1948.

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Kristiansen, Kristian, Larson, Thomas B., L'ascesa della società dell'età del bronzo: viaggi, trasmissioni e trasformazioni, Cambridge: Cambridge University Press, 2005.

Landry, Carlo, L'arte di fare città, Londra: Earthscan, 2006.

Liverani, Mario, Uruk: la prima città, (trad. Zainab Bahrani e Marc Van De Mieroop), Londra: Equinox Publiishing Inc., 1998.

Matteo, Roger, L'archeologia della Mesopotamia: teorie e approcci, Londra: Routledge, 2003.

McDonald, Diana K., 30 capolavori del mondo antico, Lezione 4: Lo stendardo di Ur – Il ruolo del re, La Compagnia Didattica, 2013.

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Wailes, Bernard, (a cura di), Specializzazione artigianale ed evoluzione sociale: in memoria di V. Gordan Childe, Philadelphia: The University Museum of Archaeology and Anthropology, University of Pennsylvania, Philadelphia, 1996.

Zettler, Richard L. (a cura di), Horne, Lee (a cura di), Tesori dalle Tombe Reali di Ur, Pennsylvania: Museo di archeologia e antropologia dell'Università della Pennsylvania, 1998.


Arte sumera e babilonese

Arte sumera e babilonese, opere d'arte e architettura create dai popoli sumero e babilonese dell'antica Mesopotamia, civiltà che avevano una tradizione artistica di notevole antichità, varietà e ricchezza.

Arte sumera

L'arte della civiltà sumera, come rivelato dagli scavi a Ur, Babylon, Uruk (Erech), Mari, Kish e Lagash, tra le altre città, era di enorme potenza e originalità che influenzò tutte le principali culture dell'antica Asia occidentale . Le loro tecniche e i loro motivi furono resi ampiamente disponibili per mezzo della scrittura cuneiforme, che inventarono prima del 3000 aC Poveri nelle materie prime dell'arte, i Sumeri scambiavano i raccolti del loro terreno fertile per il metallo, la pietra e il legno di cui avevano bisogno. L'argilla era il loro materiale nativo più abbondante e le sue qualità determinavano il loro stile di costruzione in fango cotto e la natura delle loro ceramiche a trama fine.

L'artigianato sumero era di marcata eccellenza fin dai primi tempi. Un vaso in alabastro proveniente da Erech (c.3500 aC Iraq Mus., Baghdad) mostra una dettagliata processione cerimoniale di uomini e animali alla dea della fertilità Inanna, scolpita a quattro fasce su un'elegante forma di vaso. Un importante picco di realizzazione artistica è rappresentato da una testa femminile, chiamata Signora di Warka (Erech) dal 3200 a.C. circa (Iraq Mus.). È scolpito in marmo bianco con semplicità e sottigliezza.

Il vasto cimitero reale di Ur ha restituito molti capolavori dell'opera sumera. Tra questi spiccano un'arpa di legno dettagliata con intarsi in oro e mosaico raffiguranti scene mitologiche sulla cassa armonica, sormontata da una testa di toro d'oro dalla barba nera (c. osso, lapislazzuli, conchiglia e pietra, montati in bitume (c.2700 aC British Mus.) un supporto per offerte rituali a forma di ariete, fatto di argento, lapislazzuli e gusci di cozze, impennato sulle zampe posteriori per mangiare da un albero d'oro e uno splendido elmo d'oro ricavato da un'unica lamina di metallo e battuto a forma di testa di capelli ondulati con uno chignon sul retro (ca. 2500 aC Baghdad).

A Lagash una testa di pietra fortemente modellata (2500 aC circa) ritrae un uomo sumero, che rappresenta chiaramente il tipo strutturale di queste antiche popolazioni. I suoi lineamenti grandi e ampiamente distanziati fissati su un pesante teschio rotondo sono rivelati in bassorilievi e intarsi dell'epoca. Esempi delle famose sculture votive in pietra di Sumer scoperte a Tell Asmar rappresentano figure alte, con i capelli lunghi e la barba con enormi occhi fissi e lunghe gonne a pieghe, in piedi rigidamente con le mani incrociate sopra la vita. Alcuni sono ritratti in ginocchio.

La forma del tempio ziggurat era il risultato architettonico più sorprendente dei Sumeri. Uno ziggurat a Erech si estendeva su un'area di mezzo milione di piedi quadrati (46.500 mq). Era posta su un tumulo e la piattaforma costruita per sostenere il suo santuario principale era alta 40 piedi (12 m).

Tra le altre arti sumeriche, una delle più sofisticate era il sigillo cilindrico, un piccolo cilindro scolpito di pietra o metallo che, quando arrotolato su sigilli di argilla umida, lasciava in rilievo l'immagine inversa della sua scultura come segno identificativo o firma. Utilizzati per contrassegnare documenti e proprietà, i cilindri venivano indossati su un braccialetto o una collana durante la vita dei loro proprietari e venivano sepolti con loro. Sopravvivono moltissimi esempi, che portano principalmente scene di rituali religiosi, spesso raffiguranti il ​​leggendario eroe Gilgamesh.

Con l'ascesa al potere di Sargon di Akkad, l'arte sumera raggiunse nuove vette espressive, in particolare nella scultura. I più grandi esempi conosciuti che riflettono tale splendore includono una testa di bronzo che si pensa sia un ritratto dello stesso Sargon (da Ninive, c.2300 aC Iraq Mus., Baghdad), da cui sono stati rubati gli occhi di gemme, e la stele di Naram-sin , un rilievo trionfale che mostra il nipote divinizzato di Sargon in battaglia (2261󈞄 aC Louvre). Gli accadi diffusero la scrittura cuneiforme in tutto il Medio Oriente, e anche dopo la distruzione dell'impero di Sargon da parte di invasioni dall'est nell'ultima parte del III millennio a.C., le tecniche e gli stili artistici sumeri esercitarono una profonda influenza sulle culture contemporanee e successive. La città di Lagash sopravvisse alle invasioni e fu abbellita dal suo governatore Gudea con numerose opere d'arte. Questi erano scolpiti in diorite scura e dura, molti rappresentavano la figura seduta dignitosa e serena dello stesso Gudea. Sebbene la maggior parte sia piccola di statura, trasmettono un senso di grandezza e monumentalità. Dopo le invasioni la gloria di Sumer fu ripresa dal 2200 al 2100 aC Durante questo periodo fu costruita la grande ziggurat del dio della luna a Ur.

Le invasioni di popoli semitici da quelli che oggi sono l'Iran e la Siria posero fine all'ultima età dell'oro sumera. Il sito di Mari ha fornito le prove archeologiche più complete della civiltà sumera durante quel periodo di transizione. Il grande palazzo reale di Mari con i suoi corridoi labirintici, pareti affrescate, stanze residenziali reali, corti e edifici templari, e la scuola degli scribi contenente più di 25.000 tavolette cuneiformi, rivelano lo splendore di un mondo scomparso.

Arte babilonese

Nel 18° sec. aC, Babilonia sotto Hammurabi salì al potere e dominò la Mesopotamia. Una testa di diorite, con gli occhi spalancati, la barba e il cappello, trovata a Susa (1792-821150 a.C. Louvre), è generalmente considerata un ritratto di Hammurabi. La superficie è scolpita per mostrare i segni del tempo su un viso sensibile. La grande stele di basalto trovata a Susa, su cui è inscritto l'immortale codice di legge di Hammurabi, reca un rilievo nella parte superiore che mostra il re stesso davanti al dio del sole che gli comanda di stabilire la legge per il suo popolo (c. 1750 aC Louvre). Hammurabi è anche rappresentato inginocchiato in preghiera in una scultura a tutto tondo che è colorata di verde e sulla quale sono state dorate le mani e il viso (da Larsa Louvre).

Una scultura di Mari di una dea della fertilità (Aleppo Mus.), che regge un vaso da cui l'acqua scorre lungo la gonna, attesta ulteriormente il genio degli scultori babilonesi. Diversi esempi di placche di terracotta di questo periodo al Louvre raffigurano scene della vita quotidiana babilonese, comprese le attività agricole e l'artigianato come la falegnameria. Babilonia era anche un centro di produzione del vetro, ma molto meno vetro della scultura è sopravvissuto al suo clima distruttivo.

Dopo la morte di Hammurabi, la Mesopotamia fu lacerata per secoli da invasioni straniere. Per un certo tempo il popolo guerriero assiro ha dominato e ha stabilito una certa coerenza culturale (vedi arte assira). Uno dei loro re, Sennacherib, rase al suolo la città di Babilonia. Babilonia non sarebbe rinata fino a quando Nabucodonosor non divise le terre assire con i Medi nel 612 a.C. le porte di Ishtar di Babilonia. Questi, prodotti per Nabucodonosor, contengono 575 rilievi di leoni, draghi e tori di superba fattura (VI sec. aC un leone esposto al Metropolitan Mus.).

Il palazzo del re, con il suo cortile e i giardini pensili (balconati) (costruiti più di un secolo prima che Nabucodonosor salisse al potere), le porte di Ishtar e la strada processionale reale fecero di Babilonia una città di impareggiabile magnificenza ai suoi tempi.I suoi artigiani sono stati in grado di attingere a materiali e stili da un'area delimitata solo da Egitto e India. Il nuovo splendore fu di breve durata meno di un secolo dopo Babilonia cadde preda di ulteriori invasioni, e persiani, greci e romani governarono in successione. Le grandi civiltà mesopotamiche finirono per sgretolarsi. Furono dimenticati fino a quando gli archeologi del XIX sec. dC cominciarono a portare alla luce qualcosa della loro storia e del loro aspetto.

Bibliografia

Vedi C. L. Woolley, Ur scavi (1956) e L'arte del Medio Oriente (1960) Seton Lloyd, Arte del Vicino Oriente Antico (1961) H. Francoforte, Guarnizioni Cilindro (1965) H.W.F. Saggs, La grandezza che era Babilonia (1966).


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