Podcast di storia

I selgiuchidi: nomadi che costruirono un impero e assunsero il potere bizantino

I selgiuchidi: nomadi che costruirono un impero e assunsero il potere bizantino


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

L'impero selgiuchide era un impero medievale esistito tra l'XI e il XII secolo. Sono famosi soprattutto per le loro invasioni e battaglie contro l'impero bizantino e in seguito per il loro ruolo nella prima crociata. Sebbene i selgiuchidi fossero originariamente un popolo turco, si sposarono con i persiani e adottarono gran parte della loro cultura e lingua.

Nella sua massima estensione, l'impero selgiuchide (selgiuchide) si estendeva dall'Asia centrale a est fino all'Anatolia a ovest. Alla fine del XII secolo, tuttavia, l'impero selgiuchide si era frammentato in una serie di stati più piccoli governati da altre dinastie. Tuttavia, i selgiuchidi continuarono a governare l'Anatolia come Sultanato di Rum.

Chi erano i selgiuchidi?

I selgiuchidi erano originariamente nomadi turchi che abitavano le steppe dell'Asia centrale e del sud-est della Russia. Il nome di questo popolo è preso dal loro antenato tradizionale, Seljuk, che era un capo del Qinik, un ramo dei turchi Oghuz. Intorno al 950 d.C., Seljuk emigrò a Khwarezm mentre prestava servizio nell'esercito cazaro. Più tardi, intorno al 985, Seljuk guidò una confederazione di nove tribù turche in Persia, dove si stabilirono e si convertirono all'Islam sunnita.

  • Tunnel nascosto di 4.000 anni scoperto in un antico castello in Turchia
  • La sacra città fantasma di Ani, città di 1001 chiese: abbandonata dall'uomo, distrutta dalla natura
  • I ricercatori scoprono "Allah" inciso nei costumi funerari dei vichinghi

I selgiuchidi si allearono con l'impero persiano samanide e si sposarono con la popolazione persiana locale. Di conseguenza, molti aspetti della cultura e della lingua persiana furono adottati dai nuovi arrivati. L'alleanza con i Samanidi non durò a lungo, tuttavia, poiché furono distrutti dai Qarakhanidi nel 999. I Samanidi furono sostituiti dai Ghaznavidi e i Selgiuchidi erano in guerra con loro.

I selgiuchidi si allearono con l'impero persiano samanide e si sposarono con la popolazione persiana locale. (Arie m den toom / CC BY-SA 3.0 )

L'inizio dell'impero selgiuchide

Furono due dei nipoti di Seljuk, Tughril Beg e Chaghri Beg, che combatterono contro i Ghaznavidi. Sebbene i Ghaznavidi avessero inizialmente il sopravvento, furono definitivamente sconfitti dai Selgiuchidi nel 1039 nella battaglia di Dandanaqan. Di conseguenza, la maggior parte dei territori occidentali dei Ghaznavidi furono consegnati ai Selgiuchidi. Questo segnò l'istituzione dell'Impero selgiuchide, e i due nipoti di Selgiuchide sono accreditati con la sua fondazione.

I selgiuchidi sconfissero i Ghaznavidi nella battaglia di Dandanaqan.

Tughril morì nel 1063 e gli successe il nipote, Alp Arslan, che continuò l'espansione dell'impero. Fu durante il regno di Alp Arslan e del suo successore, Malik Shah I, che l'impero selgiuchide raggiunse l'apice del suo potere. Alp Arslan si espanse in Armenia e Georgia e combatté contro l'impero bizantino.

Nel 1071, Alp Arslan ottenne una vittoria decisiva sui Bizantini nella battaglia di Manzikert. L'imperatore bizantino, Romano IV, fu fatto prigioniero dai selgiuchidi e il controllo bizantino sull'Anatolia si indebolì considerevolmente. Tuttavia, Alp Arslan non visse abbastanza a lungo per conquistare l'Anatolia, poiché morì l'anno successivo.

Alp Arslan successe suo figlio, Malik Shah I, che continuò le campagne militari di suo padre. Fu durante il suo regno che l'Anatolia fu conquistata dai Selgiuchidi. Ad est, i Selgiuchidi combatterono contro i Qarakhanidi e furono in grado di espandersi in Asia centrale fino ai confini occidentali della Cina.

Malik-Shah I, sovrano dei Selgiuchidi, seduto sul suo trono.

Problemi tra i selgiuchidi e la fine dell'impero selgiuchide

Quando Malik Shah morì nel 1092, l'Impero selgiuchide perse la sua unità, poiché suo fratello e quattro figli combatterono per il potere. Sebbene il figlio di Malik Shah, Mahmud I, sia diventato il nuovo sovrano dell'impero selgiuchide, non è stato in grado di tenere insieme l'impero.

La sua pretesa al trono fu contestata dai suoi tre fratelli, Barkiyaruq, Muhammad I e Ahmad Sanjar, che si erano stabiliti rispettivamente in Iraq, Baghdad e Khorasan. Inoltre, un lontano parente, Kilij Arslan I, aveva fondato il Sultanato di Rum in Anatolia, mentre la Siria passò sotto il dominio di Tutush I, uno dei fratelli di Kilij Arslan.

Mentre questa frammentazione era in corso, i Selgiuchidi affrontarono un nuovo nemico dall'ovest sotto forma della Prima Crociata. I selgiuchidi non furono in grado di unirsi contro i crociati e i vari governanti selgiuchidi si allearono o combatterono contro gli invasori come ritenevano opportuno. Sebbene i governanti selgiuchidi sognassero di riunificare il loro impero, ciò non fu mai raggiunto.

  • L'aquila a due teste: un simbolo eterno di potere
  • Misterioso tunnel scoperto nella leggendaria capitale degli Ittiti
  • Moschea Blu a Mazar-I-Sharif, Afghanistan: un santuario di rinomata bellezza

I Selgiuchidi affrontarono un nuovo nemico da ovest sotto forma della Prima Crociata. (testata300 / Schermata di YouTube )

L'impero selgiuchide continuò la sua esistenza nel secolo successivo, sebbene non esercitasse più il potere di cui godeva un tempo sotto Alp Arslan e Malik Shah I. Nel 1194, l'impero selgiuchide perse gran parte dei suoi territori orientali a favore dei Khwarazmi e dell'ultimo sovrano selgiuchide dell'Iran, Tughril III, fu ucciso in una battaglia contro di loro. Il potere selgiuchide sopravvisse in Anatolia come Sultanato di Rum, fino a quando non fu vassallizzato dai Mongoli in seguito alla battaglia di Kose Dag nel 1243.


Architettura selgiuchide

Architettura selgiuchide comprende le tradizioni costruttive utilizzate dalla dinastia selgiuchide, quando governava la maggior parte del Medio Oriente e dell'Anatolia tra l'XI e il XIII secolo. Dopo l'XI secolo, i Selgiuchidi di Rum emersero dal Grande Impero Selgiuchide sviluppando la propria architettura, sebbene fossero influenzati e ispirati dalle tradizioni architettoniche armene, bizantine e persiane.


Contenuti

L'anfiteatro romano si compone di tre parti principali: il cavea, l'arena e il vomitorio. L'area salotto si chiama cavea (latino per "recinto"). Il cavea è formato da file concentriche di tribune sostenute da archi incassati nell'intelaiatura dell'edificio, o semplicemente scavate nel fianco della collina o costruite utilizzando materiale di scavo estratto durante lo scavo dell'area di combattimento (l'arena).

Il cavea è tradizionalmente organizzato in tre sezioni orizzontali, corrispondenti alla classe sociale degli spettatori: [4]

  • Il ima cavea è la parte più bassa del cavea e quello che circonda direttamente l'arena. Di solito era riservato ai vertici della società.
  • Il avvertimento sui media segue direttamente il ima cavea ed era aperto al pubblico, anche se per lo più riservato agli uomini.
  • Il summa cavea è la sezione più alta ed era solitamente aperta a donne e bambini.

Allo stesso modo, la prima fila è stata chiamata la prima cavea e l'ultima riga si chiamava cavea ultima. Il cavea è stato ulteriormente diviso verticalmente in cunei. UN cuneo (Latino per "cuneo" plurale, cunei) era una divisione a forma di cuneo separata dal scalae o scale.

Gli ingressi ad arco sia a livello dell'arena che all'interno del cavea sono chiamati i vomitoria (latino "vomitare" singolare, vomitorio) e sono stati progettati per consentire una rapida dispersione di grandi folle.

I primi anfiteatri Modifica

Non è chiaro quando e dove furono costruiti i primi anfiteatri. Ci sono documenti che attestano anfiteatri lignei temporanei costruiti nel Foro Romano per giochi gladiatori dal II secolo aC in poi, e questi potrebbero essere l'origine della forma architettonica successivamente espressa in pietra. [5] Nella sua Historia Naturalis, Plinio il Vecchio sostiene che l'anfiteatro fu inventato durante gli spettacoli di Gaio Scribonius Curio nel 53 a.C., dove due teatri semicircolari in legno venivano ruotati l'uno verso l'altro per formare un anfiteatro circolare, mentre gli spettatori erano ancora seduti nelle due metà. [3] Ma mentre questa può essere l'origine del termine architettonico anfiteatro, non può essere l'origine del concetto architettonico, dal momento che i precedenti anfiteatri in pietra, noti come spettacolo o anfiteatro, è stato trovato. [3]

Secondo Jean-Claude Golvin, i primi anfiteatri in pietra conosciuti si trovano in Campania, a Capua, Cuma e Liternum, dove tali luoghi furono costruiti verso la fine del II secolo a.C. [5] Il secondo anfiteatro più antico conosciuto, nonché uno dei più studiati, è l'anfiteatro di Pompei, sicuramente datato per essere costruito poco dopo il 70 a.C. [6] Ci sono relativamente pochi altri antichi anfiteatri conosciuti: quelli di Abella, Teanum e Cales risalgono all'era sillana (fino al 78 a.C.), quelli di Puteoli e Telesia all'età augustea (27 a.C.-14 d.C.). Gli anfiteatri di Sutrium, Carmo e Ucubi furono costruiti intorno al 40-30 a.C., quelli di Antiochia e Festo (Fase I) nella metà del I secolo a.C. [5]

Era imperiale Modifica

In epoca imperiale gli anfiteatri divennero parte integrante del paesaggio urbano romano. Mentre le città si contendevano il primato negli edifici civili, gli anfiteatri diventavano sempre più monumentali per dimensioni e ornamenti. [2] Gli anfiteatri imperiali ospitavano comodamente 40.000-60.000 spettatori, o fino a 100.000 nei luoghi più grandi, e furono superati solo dagli ippodromi in termini di posti a sedere. Presentavano facciate ad arcate a più piani ed erano riccamente decorate con rivestimenti in marmo e stucco, statue e rilievi, o anche parzialmente in marmo. [7]

Con la crescita dell'Impero, la maggior parte dei suoi anfiteatri rimase concentrata nella metà occidentale di lingua latina, mentre in Oriente gli spettacoli venivano per lo più allestiti in altri luoghi come teatri o stadi. [8] In Occidente, gli anfiteatri furono costruiti come parte degli sforzi di romanizzazione fornendo un punto focale per il culto imperiale, da benefattori privati ​​o dal governo locale di colonie o capoluoghi di provincia come attributo dello status municipale romano. Un gran numero di modeste arene furono costruite nell'Africa settentrionale romana, [8] dove la maggior parte dell'esperienza architettonica fu fornita dall'esercito romano. [9]

Il tardo impero e il declino della tradizione dell'anfiteatro Edit

Diversi fattori hanno causato l'eventuale estinzione della tradizione della costruzione dell'anfiteatro. Gladiatori munera cominciò a scomparire dalla vita pubblica nel corso del III secolo, a causa della pressione economica, della disapprovazione filosofica e dell'opposizione da parte della nuova religione sempre più predominante del cristianesimo, i cui aderenti consideravano tali giochi un abominio e uno spreco di denaro. [10] Occhiali che coinvolgono animali, venazioni, sopravvisse fino al VI secolo, ma divenne più costoso e raro. La diffusione del cristianesimo cambiò anche i modelli di beneficenza pubblica: dove un romano pagano si sarebbe spesso visto come un homo civicus, che dava benefici al pubblico in cambio di status e onore, un cristiano sarebbe più spesso un nuovo tipo di cittadino, un interni omosessuali, che cercò di ottenere una ricompensa divina in cielo e diresse la sua beneficenza all'elemosina e alla carità piuttosto che alle opere pubbliche e ai giochi. [11]

Questi cambiamenti significarono che c'erano sempre meno usi per gli anfiteatri e sempre meno fondi per costruirli e mantenerli. L'ultima costruzione di un anfiteatro è ricordata nel 523 a Pavia sotto Teodorico. [12] Dopo la fine di venazioni, l'unico scopo rimasto degli anfiteatri era quello di essere luogo di pubbliche esecuzioni e punizioni. Dopo che anche questo scopo è diminuito, molti anfiteatri caddero in rovina e furono gradualmente smantellati per materiale da costruzione, rasi al suolo per far posto a edifici più recenti o vandalizzati. [13] Altri furono trasformati in fortificazioni o insediamenti fortificati, come a Leptis Magna, Sabratha, Arles e Pola, e nel XII secolo i Frangipani fortificarono anche il Colosseo per aiutarli nelle lotte per il potere romano. [14] Altre ancora furono riproposte come chiese cristiane, comprese le arene di Arles, Nîmes, Tarragona e Salona, ​​il Colosseo divenne un santuario cristiano nel XVIII secolo. [14]

Degli anfiteatri sopravvissuti, molti sono ora protetti come monumenti storici, molti sono attrazioni turistiche.

Il Colosseo Modifica

L'Anfiteatro Flavio di Roma, più generalmente noto come Colosseo, è l'archetipo e il più grande anfiteatro. Costruito dal 72 all'80 d.C., rimane un'icona dell'antica Roma. Le dimensioni dell'edificio e dell'arena sono rispettivamente di 188 × 156 e 86 × 54 metri. Fu commissionato dall'imperatore Vespasiano per la capitale dell'antico impero romano dal 70-80 d.C., ma non fu completato e aperto fino all'80 d.C. da suo figlio Tito, come dono per il popolo di Roma. [15]

Anfiteatro di Pompei Modifica

L'Anfiteatro di Pompei è il più antico anfiteatro romano sopravvissuto. Si trova nella città romana di Pompei, e fu sepolta dall'eruzione del Vesuvio del 79 d.C., che seppellì anche la stessa Pompei e la vicina città di Ercolano. È anche il più antico anfiteatro romano sopravvissuto costruito in pietra.

Faleria Modifica

Il secondo anfiteatro romano per grandezza era il Faleria, costruito nel 43 d.C. [16] Si trovava a Picenum (ora Falerone), in Italia. Le sue dimensioni di costruzione erano 178,8 × 106,2 metri e aveva un'arena a forma di ellisse. [17] Aveva dodici ingressi, quattro dei quali portavano all'arena e aveva otto file di sedili divise in tre sezioni. [18] Dell'anfiteatro rimane solo il muro esterno e l'arena è ricoperta di erba fino al podio. [18]

Capua Modifica

Il terzo anfiteatro romano per grandezza era l'Anfiteatro di Capua, con dimensioni costruttive di 169,9 × 139,6 metri. Si trovava nella città di Capua (odierna Santa Maria Capua Vetere), Italia. Fu eretto da Augusto nel I secolo a.C. e poteva contenere fino a 60.000 spettatori. [19] È nota come l'arena in cui combatté Spartaco nel 73 a.C. [19] Il teatro fu infine distrutto dai Vandali durante la loro invasione di Roma nel 456 d.C. [19]

Giulia Cesarea Modifica

Il quarto anfiteatro romano per grandezza, la Julia Caesarea, fu eretto dopo il periodo di Giulio Cesare. Fu costruito in Mauretania tra il 25 aC e il 23 dC dal sovrano nominato dai romani Giuba II e da suo figlio Tolomeo, [20] che ora è considerato l'odierna Cherchell, in Algeria. Sebbene non abbia resistito, si sa che le sue dimensioni dell'edificio erano di 168 × 88 metri con una dimensione dell'arena di 72,1 × 45,8 metri. [17]

Italica Modifica

Il quinto anfiteatro romano più grande si trova nella provincia di Siviglia, in Spagna. Le sue dimensioni dell'edificio sono 156,5 × 134 metri e le dimensioni dell'arena sono 71,2 × 46,2 metri. [17] Costruito durante il regno dell'imperatore Adriano, 117-138 d.C., l'anfiteatro di Italica poteva contenere fino a 25.000 persone e si trova ancora oggi. [21]


Sentendo dell'avvicinarsi di un grande esercito bizantino, il sovrano tukish sollevò l'assedio di Aleppo e marciò in Anatolia per combattere le forze in avanzata. di Niki Gamm ISTANBUL da Hürriyet Daily News I turchi di Seljuk sono entrati per la prima volta &hellip Continua a leggere &rarr

Bisanzio produsse alcune famose imperatrici come Teodora e Zoe. Forse la migliore Augusta che non hanno avuto è stata Anna Comnena, la figlia dell'imperatore Alessio I Comneno che regnò dal 1081 al 1118. Ebbene, secondo lei è la migliore Augusta che non abbiano mai avuto secondo la sua eccellente biografia di suo padre noto come L'Alessia. Continua a leggere &rarr


Contenuti

Le prolungate e crescenti guerre bizantino-sasanide del VI e VII secolo e le ricorrenti epidemie di peste bubbonica (peste di Giustiniano) lasciarono entrambi gli imperi esausti e vulnerabili di fronte all'improvvisa comparsa ed espansione degli arabi. L'ultima delle guerre tra gli imperi romano e persiano si concluse con la vittoria dei bizantini: l'imperatore Eraclio riconquistò tutti i territori perduti e restituì la Vera Croce a Gerusalemme nel 629. [10]

Tuttavia, a nessuno dei due imperi è stata data alcuna possibilità di riprendersi, poiché nel giro di pochi anni si sono trovati in conflitto con gli arabi (appena uniti dall'Islam), che, secondo Howard-Johnston, "può essere paragonato solo a uno tsunami umano". [11] Secondo George Liska, il "conflitto bizantino-persiano inutilmente prolungato aprì la strada all'Islam". [12]

Alla fine degli anni 620, il profeta islamico Maometto era già riuscito a unificare gran parte dell'Arabia sotto il dominio musulmano attraverso la conquista e alleanze con le tribù vicine, e fu sotto la sua guida che ebbero luogo le prime schermaglie musulmano-bizantino. Solo pochi mesi dopo che l'imperatore Eraclio e il generale persiano Shahrbaraz si accordarono sui termini per il ritiro delle truppe persiane dalle province orientali bizantine occupate nel 629, le truppe arabe e bizantine si affrontarono alla Mu'tah in risposta all'omicidio dell'ambasciatore di Maometto a nelle mani dei Ghassanidi, regno vassallo bizantino. [13] Maometto morì nel 632 e gli successe Abu Bakr, il primo califfo con il controllo indiscusso dell'intera penisola arabica dopo le vittoriose guerre di Ridda, che portarono al consolidamento di un potente stato musulmano in tutta la penisola. [14]

Secondo le biografie musulmane, Muhammed, dopo aver ricevuto l'informazione che le forze bizantine si stavano concentrando nell'Arabia settentrionale con l'intenzione di invadere l'Arabia, guidò un esercito musulmano a nord di Tabuk nell'attuale Arabia Saudita nordoccidentale, con l'intenzione di ingaggiare preventivamente l'esercito bizantino , tuttavia, l'esercito bizantino si era ritirato in anticipo. Sebbene non fosse una battaglia nel senso tipico, tuttavia l'evento rappresentò il primo scontro arabo contro i Bizantini. Tuttavia, non ha portato immediatamente a uno scontro militare. [15]

Non esiste un resoconto bizantino contemporaneo della spedizione di Tabuk e molti dei dettagli provengono da fonti musulmane molto successive. È stato sostenuto che in una fonte bizantina ci sia forse un riferimento alla battaglia di Mutah tradizionalmente datata 629, ma questo non è certo. [16] I primi impegni potrebbero essere iniziati come conflitti con gli stati arabi clienti degli imperi bizantino e sasanide: i Ghassanidi e i Lakhmidi di Al-Hirah. In ogni caso, gli arabi musulmani dopo il 634 perseguirono certamente un'offensiva in piena regola contro entrambi gli imperi, che portò alla conquista del Levante, dell'Egitto e della Persia per l'Islam.I generali arabi di maggior successo furono Khalid ibn al-Walid e 'Amr ibn al-'As.

Conquista araba della Siria romana: 634-638 Edit

Nel Levante, l'esercito invasore di Rashidun fu impegnato da un esercito bizantino composto da truppe imperiali e da leve locali. [nota 1] Secondo gli storici islamici, i monofisiti e gli ebrei di tutta la Siria accolsero gli arabi come liberatori, poiché erano scontenti del dominio dei bizantini. [nota 2]

L'imperatore romano Eraclio si era ammalato e non era in grado di guidare personalmente i suoi eserciti per resistere alle conquiste arabe della Siria e della Paelestina romana nel 634. In una battaglia combattuta vicino ad Ajnadayn nell'estate del 634, l'esercito del califfato Rashidun ottenne una vittoria decisiva. [18] Dopo la vittoria al Fahl, le forze musulmane conquistarono Damasco nel 634 sotto il comando di Khalid ibn al-Walid. [19] La risposta bizantina coinvolse la raccolta e l'invio del numero massimo di truppe disponibili sotto i principali comandanti, tra cui Teodoro Tritirio e il generale armeno Vahan, per espellere i musulmani dai loro territori appena conquistati. [19]

Nella battaglia di Yarmouk nel 636, tuttavia, i musulmani, dopo aver studiato il terreno in dettaglio, attirarono i bizantini in battaglie campali, che i bizantini di solito evitavano, e in una serie di costosi assalti, prima di trasformare le profonde vallate e le scogliere in un catastrofica trappola mortale. [20] L'esclamazione d'addio di Eraclio (secondo lo storico del IX secolo Al-Baladhuri) [21] mentre partiva da Antiochia per Costantinopoli, esprime la sua delusione: "Pace a te, o Siria, e che paese eccellente è questo per il nemico!" [nota 3] L'impatto della perdita della Siria sui Bizantini è illustrato dalle parole di Joannes Zonaras: "[. ] da allora [dopo la caduta della Siria] la razza degli Ismaeliti non cessò di invadere e saccheggiare l'intero territorio della Romani". [24]

Nell'aprile del 637 gli arabi, dopo un lungo assedio, conquistarono Gerusalemme, che fu resa dal patriarca Sofronio. [nota 4] Nell'estate del 637 i musulmani conquistarono Gaza e, nello stesso periodo, le autorità bizantine in Egitto e Mesopotamia acquistarono una tregua costosa, che durò tre anni per l'Egitto e un anno per la Mesopotamia. Antiochia cadde nelle mani degli eserciti musulmani alla fine del 637, e da allora i musulmani occuparono l'intera Siria settentrionale, ad eccezione dell'alta Mesopotamia, a cui concessero una tregua di un anno. [16]

Alla scadenza di questa tregua nel 638-639, gli arabi invasero la Mesopotamia bizantina e l'Armenia bizantina e posero fine alla conquista della Palestina assaltando Cesarea Marittima ed effettuando la loro cattura finale di Ascalona. Nel dicembre 639, i musulmani partirono dalla Palestina per invadere l'Egitto all'inizio del 640. [16]

Conquiste arabe del Nord Africa: 639-698 Edit

Conquista dell'Egitto e della Cirenaica Edit

Quando Eraclio morì, gran parte dell'Egitto era andato perduto e nel 637-638 l'intera Siria era nelle mani degli eserciti dell'Islam. [nota 5] Con 3.500-4.000 soldati sotto il suo comando, 'Amr ibn al-A'as attraversò per la prima volta l'Egitto dalla Palestina alla fine del 639 o all'inizio del 640. Fu progressivamente raggiunto da ulteriori rinforzi, in particolare 12.000 soldati da Al Zubayr. 'Amr prima assediò e conquistò Babilonia, quindi attaccò Alessandria. I Bizantini, divisi e sconvolti dall'improvvisa perdita di tanto territorio, accettarono di cedere la città entro il settembre 642. [27] La ​​caduta di Alessandria estinse il dominio bizantino in Egitto e permise ai musulmani di continuare la loro espansione militare in Nord Africa. tra il 643 e il 644 'Amr completò la conquista della Cirenaica. [28] Uthman succedette al Califfo Umar dopo la sua morte. [29]

Secondo gli storici arabi, i cristiani copti locali accolsero gli arabi proprio come fecero i monofisiti a Gerusalemme. [30] La perdita di questa redditizia provincia privò i Bizantini del loro prezioso approvvigionamento di grano, causando così penuria di cibo in tutto l'Impero Bizantino e indebolendo i suoi eserciti nei decenni successivi. [31]

La marina bizantina riconquistò brevemente Alessandria nel 645, ma la perse di nuovo nel 646 poco dopo la battaglia di Nikiou. [32] Le forze islamiche fecero irruzione in Sicilia nel 652, mentre Cipro e Creta furono catturate nel 653.

Conquista dell'Esarcato d'Africa Edit

"La gente di Homs ha risposto [ai musulmani], "Ci piace il tuo governo e la tua giustizia molto meglio dello stato di oppressione e tirannia in cui ci trovavamo. L'esercito di Eraclio infatti, con l'aiuto del tuo 'amil', respingeremo dalla città." Gli ebrei si alzarono e dissero: "Noi giuriamo per la Torah, nessun governatore di Eraclio entrerà nella città di Homs se non saremo prima sconfitti e sfiniti!" [. ] Gli abitanti delle altre città - cristiane ed ebrei - che avevano capitolato ai musulmani, fecero lo stesso [. ] Quando con l'aiuto di Allah i "non credenti" furono sconfitti e i musulmani vinsero, aprirono le porte di le loro città, uscirono con i cantori e i suonatori di musica che cominciarono a suonare e pagarono il kharaj".
Al-Baladhuri [33] – Secondo gli storici musulmani del IX secolo, le popolazioni locali consideravano opprimente il dominio bizantino e preferivano invece la conquista musulmana. [un]

Nel 647, un esercito arabo-rashidun guidato da Abdallah ibn al-Sa'ad invase l'esarcato bizantino d'Africa. La Tripolitania fu conquistata, seguita da Sufetula, 150 miglia (240 km) a sud di Cartagine, e il governatore e autoproclamatosi imperatore d'Africa Gregorio fu ucciso. La forza carica di bottino di Abdallah tornò in Egitto nel 648 dopo che il successore di Gregorio, Gennadio, promise loro un tributo annuale di circa 300.000 nomismata. [34]

A seguito di una guerra civile nell'impero arabo, gli Omayyadi salirono al potere sotto Muawiyah I. Sotto gli Omayyadi fu completata la conquista dei restanti territori bizantini e berberi settentrionali in Nord Africa e gli arabi furono in grado di spostarsi in gran parte del mondo berbero, invadendo la Spagna visigota attraverso lo stretto di Gibilterra, [30] sotto il comando del presunto generale berbero Tariq ibn-Ziyad. Ma questo accadde solo dopo che svilupparono una propria potenza navale, [nota 6] e conquistarono e distrussero la roccaforte bizantina di Cartagine tra il 695 e il 698. [36] La perdita dell'Africa fece sì che presto il controllo bizantino del Mediterraneo occidentale fosse sfidato da una nuova flotta araba in espansione, che operava dalla Tunisia. [37]

Muawiyah iniziò a consolidare il territorio arabo dal Lago d'Aral al confine occidentale dell'Egitto. Insediò un governatore in Egitto ad al-Fustat e lanciò incursioni in Anatolia nel 663. Quindi dal 665 al 689 fu lanciata una nuova campagna nordafricana per proteggere l'Egitto "dall'attacco laterale di Cirene bizantino". Un esercito arabo di 40.000 prese Barca, sconfiggendo 30.000 bizantini. [38]

Un'avanguardia di 10.000 arabi sotto Uqba ibn Nafi seguì da Damasco. Nel 670, Kairouan nella moderna Tunisia fu fondata come base per ulteriori invasioni Kairouan sarebbe diventata la capitale della provincia islamica dell'Ifriqiya e uno dei principali centri religiosi arabo-islamici nel Medioevo. [39] Allora ibn Nafi"si tuffò nel cuore del paese, attraversò il deserto in cui i suoi successori eressero le splendide capitali di Fes e del Marocco, e infine penetrarono fino all'orlo dell'Atlantico e del grande deserto". [40]

Nella sua conquista del Maghreb, Uqba Ibn Nafi conquistò le città costiere di Bejaia e Tangeri, travolgendo quella che un tempo era stata la provincia romana della Mauretania dove fu infine fermato. [41] Come spiega lo storico Luis Garcia de Valdeavellano: [42]

Nella loro lotta contro i Bizantini e i Berberi, i capi arabi avevano notevolmente esteso i loro domini africani, e già nel 682 Uqba aveva raggiunto le sponde dell'Atlantico, ma non riuscì ad occupare Tangeri, poiché fu costretto a di nuovo verso le montagne dell'Atlante da un uomo che divenne noto alla storia e alla leggenda come il conte Giuliano.

Attacchi arabi all'Anatolia e assedi di Costantinopoli Edit

Quando la prima ondata delle conquiste musulmane nel Vicino Oriente scemò e fu stabilito un confine semi-permanente tra le due potenze, una vasta zona, non reclamata né dai Bizantini né dagli Arabi e praticamente deserta (conosciuta in arabo come al-Ḍawāḥī, "le terre esterne" e in greco come τὰ ἄκρα , ta akra, "le estremità") emerse in Cilicia, lungo gli approcci meridionali delle catene montuose del Tauro e dell'Anti-Toro, lasciando la Siria in mano musulmana e l'altopiano anatolico in mano bizantina. Sia l'imperatore Eraclio che il califfo 'Umar (r. 634-644) perseguirono una strategia di distruzione all'interno di questa zona, cercando di trasformarla in un'efficace barriera tra i due regni. [43]

Tuttavia, gli Omayyadi consideravano ancora la completa sottomissione di Bisanzio come il loro obiettivo finale. Il loro pensiero era dominato dall'insegnamento islamico, che collocava gli infedeli bizantini nel Dār al-Ḥarb, la "Casa della guerra", che, nelle parole dello studioso islamico Hugh N. Kennedy, "i musulmani dovrebbero attaccare ogni volta che è possibile piuttosto che la pace interrotta da conflitti occasionali, il modello normale è stato visto come un conflitto interrotto da tregua occasionali e temporanee (hudna). La vera pace (ulḥ) potrebbe venire solo quando il nemico ha accettato l'Islam o lo status di tributario." [44]

Sia come governatore della Siria che in seguito come califfo, Muawiyah I (r. 661-680) fu la forza trainante dello sforzo musulmano contro Bisanzio, in particolare con la sua creazione di una flotta, che sfidò la marina bizantina e razziò le isole e le coste bizantine . Per fermare le molestie bizantine dal mare durante le guerre arabo-bizantine, nel 649 Muawiyah istituì una marina, presidiata da marinai cristiani siriani monofisiti, copti e giacobiti e da truppe musulmane. Ciò ha provocato la sconfitta della marina bizantina nella battaglia degli alberi nel 655, aprendo il Mediterraneo. [45] [46] [47] [48] [49] La sconvolgente sconfitta della flotta imperiale da parte della giovane marina musulmana nella battaglia degli alberi nel 655 fu di fondamentale importanza: aprì il Mediterraneo, fino a quel momento un lago", all'espansione araba, e diede inizio a una secolare serie di conflitti navali per il controllo dei corsi d'acqua del Mediterraneo. [50] [51] 500 navi bizantine furono distrutte nella battaglia e l'imperatore Costante II fu quasi ucciso. Sotto le istruzioni del califfo Uthman ibn Affan, Muawiyah si preparò quindi per l'assedio di Costantinopoli.

Il commercio tra le sponde orientali e meridionali musulmane e le sponde settentrionali cristiane quasi cessò in questo periodo, isolando l'Europa occidentale dagli sviluppi nel mondo musulmano: "Nell'antichità, e ancora nell'alto medioevo, il viaggio dall'Italia ad Alessandria era comune in primi tempi islamici i due paesi erano così remoti che anche le informazioni più elementari erano sconosciute" (Kennedy). [52] Muawiyah iniziò anche le prime incursioni su larga scala in Anatolia dal 641 in poi. Queste spedizioni, che miravano sia al saccheggio che all'indebolimento e alla tenuta dei Bizantini, così come le corrispondenti incursioni bizantine di rappresaglia, alla fine si affermarono come un appuntamento fisso della guerra bizantina-araba per i successivi tre secoli. [53] [54]

Lo scoppio della guerra civile musulmana nel 656 procura a Bisanzio una preziosa pausa di respiro, che l'imperatore Costante II (r. 641-668) utilizzò per rafforzare le sue difese, estendere e consolidare il suo controllo sull'Armenia e, soprattutto, avviare un grande esercito riforma con effetto duraturo: l'istituzione del temi, i grandi comandi territoriali in cui era divisa l'Anatolia, il maggiore territorio contiguo rimasto all'Impero. I resti dei vecchi eserciti da campo furono sistemati in ciascuno di essi e ai soldati furono assegnate terre a pagamento del loro servizio. Il temi avrebbe costituito la spina dorsale del sistema difensivo bizantino per i secoli a venire. [55]

Attacchi contro possedimenti bizantini in Africa, Sicilia e Oriente Modifica

Dopo la sua vittoria nella guerra civile, Muawiyah lanciò una serie di attacchi contro i possedimenti bizantini in Africa, Sicilia e Oriente. [56] Nel 670 la flotta musulmana era penetrata nel Mar di Marmara e si era fermata a Cizico durante l'inverno. Quattro anni dopo, una massiccia flotta musulmana riapparve nella Marmara e ristabilì una base a Cizico, da lì razziò le coste bizantine quasi a volontà. Infine nel 676, Muawiyah inviò un esercito per investire Costantinopoli anche dalla terra, dando inizio al primo assedio arabo della città. Costantino IV (r. 661-685) tuttavia usò una nuova arma devastante che divenne nota come "fuoco greco", inventata da un rifugiato cristiano dalla Siria di nome Kallinikos di Heliopolis, per sconfiggere in modo decisivo la marina omayyade attaccante nel Mar di Marmara , con conseguente revoca dell'assedio nel 678. La flotta musulmana di ritorno subì ulteriori perdite a causa delle tempeste, mentre l'esercito perse molti uomini a causa degli eserciti tematici che li attaccarono sulla loro rotta di ritorno. [57]

Tra le vittime dell'assedio c'era Eyup, l'alfiere di Maometto e l'ultimo dei suoi compagni musulmani di oggi, la sua tomba è considerata uno dei luoghi più sacri di Istanbul. [58] La vittoria bizantina sugli invasori omayyadi fermò l'espansione islamica in Europa per quasi trent'anni. [ citazione necessaria ]

La battuta d'arresto a Costantinopoli fu seguita da ulteriori rovesci in tutto il vasto impero musulmano. Come scrive Gibbon, "questo Alessandro maomettano, che aspirava a nuovi mondi, non era in grado di preservare le sue recenti conquiste. Per la defezione universale dei Greci e degli Africani fu richiamato dalle rive dell'Atlantico". Le sue forze erano dirette a reprimere le ribellioni, e in una di queste battaglie fu circondato dagli insorti e ucciso. Quindi, il terzo governatore dell'Africa, Zuheir, fu rovesciato da un potente esercito, inviato da Costantinopoli da Costantino IV per il soccorso di Cartagine. [41] Nel frattempo, una seconda guerra civile araba infuriava in Arabia e Siria, sfociata in una serie di quattro califfi tra la morte di Muawiyah nel 680 e l'ascensione di Abd al-Malik nel 685, e continuò fino al 692 con la morte di il capo dei ribelli. [59]

Le guerre saracene di Giustiniano II (r. 685–695 e 705–711), ultimo imperatore della dinastia di Eraclio, "riflettevano il caos generale dell'epoca". [60] Dopo una campagna di successo fece una tregua con gli arabi, concordando il possesso congiunto di Armenia, Iberia e Cipro, tuttavia, rimuovendo 12.000 cristiani mardaiti dal loro nativo Libano, rimosse un grosso ostacolo per gli arabi in Siria, e in 692, dopo la disastrosa battaglia di Sebastopoli, i musulmani invasero e conquistarono tutta l'Armenia. [61] Deposto nel 695, con Cartagine persa nel 698, Giustiniano tornò al potere dal 705 al 711. [60] Il suo secondo regno fu segnato da vittorie arabe in Asia Minore e disordini civili. [61] Secondo quanto riferito, ordinò alle sue guardie di giustiziare l'unica unità che non lo aveva abbandonato dopo una battaglia, per impedire la loro diserzione nella successiva. [60]

La prima e la seconda deposizione di Giustiniano furono seguite da disordini interni, con successive rivolte e imperatori privi di legittimità o sostegno. In questo clima, gli Omayyadi consolidarono il loro controllo sull'Armenia e la Cilicia e iniziarono a preparare una rinnovata offensiva contro Costantinopoli. A Bisanzio, il generale Leone l'Isaurico (r. 717-741) aveva appena preso il trono nel marzo 717, quando l'imponente esercito musulmano sotto il famoso principe omayyade e generale Maslama ibn Abd al-Malik iniziò a muoversi verso la capitale imperiale. [62] Secondo le fonti, l'esercito e la marina del Califfato, guidati da Maslama, contavano circa 120.000 uomini e 1.800 navi. Qualunque fosse il numero reale, era una forza enorme, molto più grande dell'esercito imperiale. Fortunatamente per Leone e per l'Impero, le dighe marittime della capitale erano state recentemente riparate e rafforzate. Inoltre, l'imperatore concluse un'alleanza con il bulgaro khan Tervel, che accettò di molestare le retrovie degli invasori. [8]

Dal luglio 717 all'agosto 718, la città fu assediata per terra e per mare dai musulmani, che costruirono un'estesa doppia linea di circonvallazione e contrapposizione verso terra, isolando la capitale. Il loro tentativo di completare il blocco via mare tuttavia fallì quando la marina bizantina impiegò il fuoco greco contro di loro, la flotta araba si tenne ben lontana dalle mura della città, lasciando aperte le vie di rifornimento di Costantinopoli. Costretto a prolungare l'assedio fino all'inverno, l'esercito assediante subì terribili perdite a causa del freddo e della mancanza di provviste. [63]

In primavera, nuovi rinforzi furono inviati dal nuovo califfo, Umar ibn Abd al-Aziz (r. 717-720), via mare dall'Africa e dall'Egitto e via terra attraverso l'Asia Minore. Gli equipaggi delle nuove flotte erano composti principalmente da cristiani, che iniziarono a disertare in gran numero, mentre le forze di terra caddero in un'imboscata e furono sconfitte in Bitinia. Poiché la carestia e un'epidemia continuavano ad affliggere il campo arabo, l'assedio fu abbandonato il 15 agosto 718. Al suo ritorno, la flotta araba subì ulteriori perdite a causa delle tempeste e dell'eruzione del vulcano di Thera. [64]

La prima ondata di conquiste musulmane terminò con l'assedio di Costantinopoli nel 718 e il confine tra i due imperi si stabilizzò lungo le montagne dell'Anatolia orientale. Incursioni e contro-incursioni continuarono da entrambe le parti e divennero quasi rituali, ma la prospettiva di una conquista assoluta di Bisanzio da parte del Califfato svanì. Ciò portò a contatti diplomatici molto più regolari, e spesso amichevoli, nonché a un reciproco riconoscimento dei due imperi.

In risposta alla minaccia musulmana, che raggiunse il culmine nella prima metà dell'VIII secolo, gli imperatori isaurici adottarono la politica dell'iconoclastia, che fu abbandonata nel 786 per poi essere riadottata negli anni 820 e definitivamente abbandonata nell'843. dinastia, sfruttando il declino e la frammentazione del califfato abbaside, i bizantini passarono gradualmente all'offensiva e nel X secolo recuperarono molto territorio, che fu però perso dopo il 1071 ai turchi selgiuchidi.

Incursioni sotto gli ultimi Omayyadi e l'ascesa dell'iconoclastia Modifica

Dopo la mancata cattura di Costantinopoli nel 717-718, gli Omayyadi per un certo periodo distolsero la loro attenzione altrove, permettendo ai Bizantini di passare all'offensiva, ottenendo alcuni guadagni in Armenia. Dal 720/721 però le armate arabe ripresero le loro spedizioni contro l'Anatolia bizantina, anche se ormai non erano più mirate alla conquista, ma piuttosto ad incursioni su larga scala, saccheggiando e devastando le campagne e attaccando solo occasionalmente forti o grandi insediamenti. [65] [66]

Sotto la fine degli Omayyadi e i primi califfi abbasidi, la frontiera tra Bisanzio e il Califfato si stabilizzò lungo la linea delle catene montuose del Tauro-Antitauro.Da parte araba, la Cilicia fu occupata permanentemente e le sue città deserte, come Adana, Mopsuestia (al-Massisa) e, soprattutto, Tarso, furono fortificate e reinsediate sotto i primi Abbasidi. Allo stesso modo, nell'Alta Mesopotamia, luoghi come Germanikeia (Mar'ash), Hadath e Melitene (Malatya) divennero importanti centri militari. Queste due regioni vennero a formare le due metà di una nuova zona di frontiera fortificata, la thughur. [54] [67]

Sia gli Omayyadi che in seguito gli Abbasidi continuarono a considerare le spedizioni annuali contro il "tradizionale nemico" del Califfato come parte integrante del continuo jihad, e si organizzarono rapidamente in modo regolare: da una a due spedizioni estive (tav. awā'if, cantare. ṣā'ifa) talvolta accompagnata da un attacco navale e/o seguita da spedizioni invernali (shawātī). Le spedizioni estive erano di solito due attacchi separati, la "spedizione della sinistra" (al-ṣā'ifa al-yusrā/al-ṣughrā) lanciato dalla Ciliciana thughur e consistente principalmente di truppe siriane, e la "spedizione della destra" di solito più grande (al-ṣā'ifa al-yumnā/al-kubrā) lanciato da Malatya e composto da truppe mesopotamiche. Le incursioni furono anche in gran parte limitate alle terre di confine e all'altopiano anatolico centrale, e solo raramente raggiunsero le coste periferiche, che i Bizantini fortificarono pesantemente. [65] [68]

Sotto il più aggressivo califfo Hisham ibn Abd al-Malik (r. 723-743), le spedizioni arabe si intensificarono per un po' e furono guidate da alcuni dei generali più capaci del califfato, inclusi principi della dinastia omayyade come Maslama ibn Abd al -Malik e al-Abbas ibn al-Walid o i figli di Hisham Mu'awiyah, Maslama e Sulayman. [69] Questo era ancora un tempo in cui Bisanzio stava combattendo per la sopravvivenza, e "le province di frontiera, devastate dalla guerra, erano una terra di città in rovina e villaggi deserti dove una popolazione sparsa guardava a castelli rocciosi o montagne impenetrabili piuttosto che agli eserciti di l'impero per fornire un minimo di sicurezza" (Kennedy). [44]

In risposta alla ripresa delle invasioni arabe ea una serie di disastri naturali come le eruzioni dell'isola vulcanica di Thera, [70] l'imperatore Leone III l'Isaurico concluse che l'Impero aveva perso il favore divino. Già nel 722 aveva tentato di forzare la conversione degli ebrei dell'Impero, ma ben presto iniziò a rivolgere la sua attenzione alla venerazione delle icone, che alcuni vescovi erano giunti a considerare idolatriche. Nel 726 Leone pubblicò un editto che ne condannava l'uso e si mostrò sempre più critico nei confronti degli iconofili. Ha formalmente vietato le rappresentazioni di figure religiose in un consiglio di corte nel 730. [71] [72]

Questa decisione provocò una forte opposizione sia del popolo che della Chiesa, in particolare del Vescovo di Roma, di cui Leone non tenne conto. Nelle parole di Warren Treadgold: "Non vedeva la necessità di consultare la chiesa, e sembra essere rimasto sorpreso dalla profondità dell'opposizione popolare che ha incontrato". [71] [72] La controversia indebolì l'impero bizantino e fu un fattore chiave nello scisma tra il patriarca di Costantinopoli e il vescovo di Roma. [73] [74]

Il califfato omayyade, tuttavia, fu sempre più distratto da conflitti altrove, in particolare dal confronto con i cazari, con i quali Leone III aveva concluso un'alleanza, sposando suo figlio ed erede, Costantino V (r. 741–775) alla principessa cazara Tzitzak. Solo alla fine degli anni 730 le incursioni musulmane divennero di nuovo una minaccia, ma la grande vittoria bizantina ad Akroinon e le turbolenze della rivoluzione abbaside portarono a una pausa negli attacchi arabi contro l'Impero. Ha anche aperto la strada a una posizione più aggressiva di Costantino V (r. 741–775), che nel 741 attaccò la principale base araba di Melitene e continuò a segnare ulteriori vittorie. Questi successi furono interpretati anche da Leone III e da suo figlio Costantino come prova del rinnovato favore di Dio e rafforzarono la posizione dell'iconoclastia all'interno dell'Impero. [75] [76]

I primi Abbasidi Modifica

A differenza dei loro predecessori omayyadi, i califfi abbasidi non perseguirono un'espansione attiva: in termini generali, si accontentarono dei limiti territoriali raggiunti, e qualunque campagna esterna intraprendesse fosse di rappresaglia o preventiva, volta a preservare la loro frontiera e ad imprimere la potenza abbaside sui loro vicini . [77] Allo stesso tempo, le campagne contro Bisanzio in particolare rimasero importanti per il consumo interno. Le incursioni annuali, che erano quasi cessate nel tumulto successivo alla Rivoluzione abbaside, furono intraprese con rinnovato vigore da ca. 780 in poi, e furono le uniche spedizioni in cui il Califfo o i suoi figli parteciparono di persona. [78] [79]

Come simbolo del ruolo rituale del Califfo come leader della comunità musulmana, erano strettamente paralleli nella propaganda ufficiale dalla guida dei membri della famiglia abbaside del pellegrinaggio annuale (hajj) alla Mecca. [78] [79] Inoltre, la guerra costante nelle marce siriane fu utile agli Abbasidi poiché forniva impiego alle élite militari siriane e irachene e ai vari volontari (muṭṭawi‘a) che accorrevano per partecipare al jihad. [80] [81]

Poesia in lode della campagna 806 di Harun al-Rashid contro Bisanzio [82]

Desiderando sottolineare la sua pietà e il ruolo di leader della comunità musulmana, il califfo Harun al-Rashid (r. 786-809) in particolare fu il più energico dei primi governanti abbaside nella sua ricerca della guerra contro Bisanzio: stabilì la sua sede a Raqqa vicino alla frontiera, ha completato il thughur nel 786 formando una seconda linea difensiva lungo la Siria settentrionale, la al-'Awasim, ed era noto per aver trascorso anni alterni alla guida del Hajj e conducendo una campagna in Anatolia, inclusa la più grande spedizione assemblata sotto gli Abbasidi, nell'806. [83] [84]

Continuando una tendenza iniziata dai suoi immediati predecessori, il suo regno vide anche lo sviluppo di contatti molto più regolari tra la corte abbaside e Bisanzio, con lo scambio di ambasciate e lettere molto più comune che sotto i governanti omayyadi. Nonostante l'ostilità di Harun, "l'esistenza di ambasciate è un segno che gli Abbasidi accettarono che l'impero bizantino fosse una potenza con cui dovevano trattare alla pari" (Kennedy). [85] [86]

La guerra civile avvenne nell'impero bizantino, spesso con il sostegno arabo. Con il sostegno del califfo Al-Ma'mun, gli arabi sotto la guida di Tommaso lo Slavo invasero, così che nel giro di pochi mesi, solo due temi in Asia Minore rimase fedele all'imperatore Michele II. [87] Quando gli Arabi conquistarono Tessalonica, la seconda città più grande dell'Impero, fu rapidamente riconquistata dai Bizantini. [87] L'assedio di Costantinopoli da parte di Tommaso dell'821 non superò le mura della città, e fu costretto a ritirarsi. [87]

Gli arabi non rinunciarono ai loro disegni sull'Asia Minore e nell'838 iniziarono un'altra invasione, saccheggiando la città di Amorion.

Sicilia, Italia e Creta Modifica

Mentre in Oriente regnava un relativo equilibrio, la situazione nel Mediterraneo occidentale fu irrimediabilmente alterata quando gli Aghlabidi iniziarono la loro lenta conquista della Sicilia negli anni 820. Usando la Tunisia come trampolino di lancio, gli Arabi iniziarono conquistando Palermo nell'831, Messina nell'842, Enna nell'859, culminando con la presa di Siracusa nell'878. [88]

Questo a sua volta ha aperto l'Italia meridionale e il mare Adriatico per incursioni e insediamenti. Bisanzio subì inoltre un'importante battuta d'arresto con la perdita di Creta a causa di una banda di esuli andalusi, che stabilirono un emirato pirata sull'isola e per più di un secolo devastò le coste dell'Egeo, fino a quel momento sicuro. [ citazione necessaria ]

Nell'863 durante il regno di Michele III, il generale bizantino Petronas sconfisse e mise in rotta una forza d'invasione araba sotto il comando di Umar al-Aqta nella battaglia di Lalakaon, infliggendo pesanti perdite e rimuovendo l'Emirato di Melitene come una seria minaccia militare. [89] [90] Umar morì in battaglia e i resti del suo esercito furono annientati nei successivi scontri, permettendo ai Bizantini di celebrare la vittoria come vendetta per il precedente saccheggio arabo di Amorion, mentre le notizie delle sconfitte scatenarono rivolte a Baghdad e Samarra . [91] [90] Nei mesi successivi i Bizantini invasero con successo l'Armenia uccidendo il governatore musulmano in Armenia l'emiro Ali ibn Yahya così come il capo pauliciano Karbeas. [92] Queste vittorie bizantine segnarono un punto di svolta che inaugurò un secolo di offensiva bizantina verso est in territorio musulmano. [91]

La pace religiosa arrivò con l'emergere della dinastia macedone nell'867, così come una leadership bizantina forte e unificata [93] mentre l'impero abbaside si era frammentato in molte fazioni dopo l'861. Basilio I fece rivivere l'impero bizantino in una potenza regionale, durante un periodo di espansione territoriale, facendo dell'Impero la potenza più forte d'Europa, con una politica ecclesiastica improntata a buoni rapporti con Roma. Basilio si alleò con l'imperatore del Sacro Romano Impero Ludovico II contro gli arabi e la sua flotta ripulì il mare Adriatico dalle loro incursioni. [94]

Con l'aiuto bizantino, Ludovico II catturò Bari dagli arabi nell'871. La città divenne territorio bizantino nell'876. La posizione bizantina sulla Sicilia si deteriorò e Siracusa cadde nell'Emirato di Sicilia nell'878. Catania fu persa nel 900, e infine la fortezza di Taormina nel 902. Michele di Zahumlje apparentemente il 10 luglio 926 saccheggiò Siponto (latino: Sipontum), che era una città bizantina in Puglia. [94] La Sicilia sarebbe rimasta sotto il controllo arabo fino all'invasione normanna nel 1071.

Sebbene la Sicilia fosse perduta, il generale Niceforo Foca il Vecchio riuscì a conquistare Taranto e gran parte della Calabria nell'880, formando il nucleo della successiva Catepanate d'Italia. I successi nella penisola italiana aprirono lì un nuovo periodo di dominazione bizantina. Soprattutto i Bizantini cominciavano a stabilire una forte presenza nel Mar Mediterraneo, e in particolare nell'Adriatico.

Sotto John Kourkouas, i Bizantini conquistarono l'emirato di Melitene, insieme a Teodosiopoli, il più forte degli emirati di confine musulmani, e avanzarono in Armenia negli anni '30 del XIX secolo. I successivi tre decenni furono dominati dalla lotta del clan Foca e dei suoi dipendenti contro l'emiro Hamdanide di Aleppo, Sayf al-Dawla. Al-Dawla fu infine sconfitto da Niceforo II Foca, che conquistò la Cilicia e la Siria settentrionale, compreso il sacco di Aleppo, e riconquistò Creta. Suo nipote e successore, Giovanni I Zimisce, si spinse ancora più a sud, arrivando quasi a Gerusalemme, ma la sua morte nel 976 pose fine all'espansione bizantina verso la Palestina.

Dopo aver posto fine alle lotte interne, Basilio II lanciò una controcampagna contro gli Arabi nel 995. Le guerre civili bizantine avevano indebolito la posizione dell'Impero ad est, e le conquiste di Niceforo II Foca e Giovanni I Zimisce si avvicinarono ad essere perduta, con Aleppo assediata e Antiochia minacciata. Basilio vinse diverse battaglie in Siria, liberando Aleppo, conquistando la valle dell'Oronte e razziando più a sud. Sebbene non avesse la forza per entrare in Palestina e riconquistare Gerusalemme, le sue vittorie ripristinarono gran parte della Siria nell'impero, inclusa la più grande città di Antiochia che era la sede del suo omonimo Patriarca. [95]

Nessun imperatore bizantino dopo Eraclio era stato in grado di detenere queste terre per un certo periodo di tempo, e l'Impero le avrebbe mantenute per i successivi 110 anni fino al 1078. Piers Paul Read scrive che nel 1025 la terra bizantina "si estendeva dallo Stretto di Messina e l'Adriatico settentrionale a occidente fino al fiume Danubio e la Crimea a settentrione e alle città di Melitene ed Edessa oltre l'Eufrate a oriente». [95]

Sotto Basilio II, i Bizantini stabilirono una fascia di nuove temi, che si estende a nord-est da Aleppo (un protettorato bizantino) a Manzikert. Sotto il sistema tematico di governo militare e amministrativo, i Bizantini potevano raccogliere una forza di almeno 200.000 uomini, anche se in pratica questi erano strategicamente posizionati in tutto l'Impero. Con il dominio di Basilio, l'impero bizantino raggiunse la sua massima altezza in quasi cinque secoli, e in effetti per i successivi quattro secoli. [96]

Le guerre si avvicinarono alla fine quando i turchi e vari invasori mongoli sostituirono la minaccia di entrambe le potenze. Dall'XI e dal XII secolo in poi, i conflitti bizantini si trasformarono nelle guerre bizantino-selgiuchide con la continua invasione islamica dell'Anatolia che fu conquistata dai turchi selgiuchidi.

Dopo la sconfitta nella battaglia di Manzikert da parte dei turchi nel 1071, l'impero bizantino, con l'aiuto dei crociati occidentali, ristabilì la sua posizione in Medio Oriente come grande potenza. Nel frattempo, i maggiori conflitti arabi furono nelle Crociate, e in seguito contro le invasioni mongole, in particolare quella dell'Ilkhanato e di Timur.

Come con qualsiasi guerra di tale durata, le prolungate guerre bizantino-arabe ebbero effetti di lunga durata sia per l'impero bizantino che per il mondo arabo. I Bizantini subirono un'ampia perdita territoriale. Tuttavia, mentre gli arabi invasori ottennero un forte controllo in Medio Oriente e in Africa, furono bloccate ulteriori conquiste nell'Asia occidentale. L'attenzione dell'Impero bizantino si spostò dalle riconquiste occidentali di Giustiniano a una posizione principalmente difensiva, contro gli eserciti islamici ai suoi confini orientali. Senza l'interferenza bizantina negli emergenti stati cristiani dell'Europa occidentale, la situazione diede un enorme stimolo al feudalesimo e all'autosufficienza economica. [97]

L'opinione degli storici moderni è che uno degli effetti più importanti sia stata la tensione che ha messo sul rapporto tra Roma e Bisanzio. Pur combattendo per la sopravvivenza contro gli eserciti islamici, l'Impero non era più in grado di fornire la protezione che un tempo offriva al Papato e peggio ancora, secondo Thomas Woods, gli Imperatori "intervenivano abitualmente nella vita della Chiesa in aree nettamente al di là competenza dello Stato”. [98] La controversia iconoclasta dell'VIII e IX secolo può essere considerata un fattore chiave "che ha spinto la Chiesa latina nelle braccia dei Franchi". [74] Così si è sostenuto che Carlo Magno fosse un prodotto indiretto di Maometto:

"L'impero franco probabilmente non sarebbe mai esistito senza l'Islam, e Carlo Magno senza Maometto sarebbe inconcepibile". [99]

I successori del Sacro Romano Impero di Carlo Magno sarebbero poi venuti in aiuto dei Bizantini sotto Ludovico II e durante le Crociate, ma le relazioni tra i due imperi sarebbero state tese a causa della Cronaca salernitana, sappiamo che l'imperatore Basilio aveva inviato una lettera arrabbiata alla sua controparte occidentale, rimproverandolo per aver usurpato il titolo di imperatore. [100] Sosteneva che i governanti franchi erano semplici reges, e che ogni nazione ha il proprio titolo per il sovrano, mentre il titolo imperiale si addiceva solo al sovrano dei romani orientali, Basilio stesso. [ citazione necessaria ]

Walter Emil Kaegi afferma che alle fonti arabe esistenti è stata data molta attenzione accademica per questioni di oscurità e contraddizioni. Tuttavia, egli fa notare che anche le fonti bizantine sono problematiche, come le cronache di Teofane e Niceforo e quelle scritte in siriaco, che sono brevi e concise mentre l'importante questione delle loro fonti e del loro uso rimane irrisolta. Kaegi conclude che gli studiosi devono anche sottoporre la tradizione bizantina a un esame critico, in quanto "contiene pregiudizi e non può servire come standard oggettivo rispetto al quale tutte le fonti musulmane possono essere controllate con sicurezza". [101]

Tra le poche fonti latine di interesse vi sono la storia di Fredegarius del VII secolo e due cronache spagnole dell'VIII secolo, che attingono tutte ad alcune tradizioni storiche bizantine e orientali. [102] Per quanto riguarda l'azione militare bizantina contro le invasioni musulmane iniziali, Kaegi afferma che "le tradizioni bizantine tentano di deviare le critiche della debacle bizantina da Eraclio ad altre persone, gruppi e cose". [103]

La gamma delle fonti bizantine non storiche è vasta: si va dai papiri ai sermoni (più notevoli quelli di Sofronio e Anastasio Sinaita), alla poesia (soprattutto quella di Sofronio e Giorgio di Pisidia) compresi i canti acritici, carteggi spesso di provenienza patristica , trattati apologetici, apocalissi, agiografia, manuali militari (in particolare il Strategikon di Maurizio dall'inizio del VII secolo) e altre fonti non letterarie, come l'epigrafia, l'archeologia e la numismatica. Nessuna di queste fonti contiene un resoconto coerente di nessuna delle campagne e conquiste degli eserciti musulmani, ma alcune contengono dettagli inestimabili che non sopravvivono da nessun'altra parte. [104]

  1. ^ unB I prelievi dell'Impero includevano cristiani armeni, arabi ghassanidi, mardaiti, slavi e russi.
  2. ^ Eventi politico-religiosi (come lo scoppio del Monotelismo, che deluse sia i Monofisiti che i Calcedoniani) avevano acuito le differenze tra Bizantini e Siri. Anche le alte tasse, il potere dei latifondisti sui contadini e la partecipazione alle lunghe ed estenuanti guerre con i persiani furono alcuni dei motivi per cui i siriani accolsero il cambiamento. [17]
  3. ^ Come registrato da Al-Baladhuri. Michele il Siro registra solo la frase "Pace a te, o Siria". [22]George Ostrogorsky descrive l'impatto che la perdita della Siria ebbe su Eraclio con le seguenti parole: "L'opera della sua vita è crollata davanti ai suoi occhi. L'eroica lotta contro la Persia sembrava essere completamente sprecata, perché le sue vittorie qui avevano solo preparato la strada per la conquista araba [. ] Questa crudele svolta di fortuna spezzò il vecchio imperatore sia nello spirito che nel corpo.[23]
  4. ^ Come Steven Runciman descrive l'evento: "Un giorno di febbraio dell'anno 638 d.C., il califfo Omar [Umar] entrò a Gerusalemme insieme a un cammello bianco che veniva cavalcato dal suo schiavo. Era vestito con abiti logori e sporchi, e l'esercito che lo seguiva era rude e trasandato ma la sua disciplina era perfetta. Al suo fianco cavalcava il patriarca Sofronio come magistrato supremo della città sottomessa. Omar cavalcò dritto al sito del Tempio di Salomone, da dove era asceso il suo amico Maometto [Muhammed] Cielo. Guardandolo stare lì, il Patriarca si ricordò delle parole di Cristo e mormorò tra le lacrime: "Ecco l'abominio della desolazione, di cui ha parlato il profeta Daniele"».[25]
  5. ^Hugh N. Kennedy osserva che "la conquista musulmana della Siria non sembra essere stata attivamente osteggiata dalle città, ma è sorprendente che Antiochia abbia opposto così poca resistenza. [26]
  6. ^ La leadership araba si rese presto conto che per estendere le proprie conquiste avrebbero avuto bisogno di una flotta.La marina bizantina fu sconfitta per la prima volta dagli Arabi in una battaglia nel 655 al largo della costa della Licia, quando era ancora la più potente del Mediterraneo. Teofane il Confessore riportò la perdita di Rodi mentre raccontava la vendita dei resti secolari del Colosso per rottamazione nel 655. [35]

Citazioni Modifica

  1. ^ "Ghassan." Enciclopedia Britannica. 2006. Enciclopedia Britannica in linea. 18 ottobre 2006 [1]
  2. ^ unBEdward Gibbon (1788). La storia della decadenza e della caduta dell'Impero Romano, vol. 5.
  3. ^ unBAkram 2004, p. 425
  4. ^Crawford 2013, pag. 149.
  5. ^Akram 2004 Capitolo 36
  6. ^Kaegi, Walter E.Bisanzio e le prime conquiste islamiche. Cambridge, Regno Unito: Cambridge University Press, 1992. pp. 90-93. ISBN0-521-41172-6. Al Tabari, p. 108. al-Baladhuri, pp. 167-68. Teofane, p. 37.
  7. ^
  8. Shaw, Jeffrey M. Demy, Timothy J. (2017). Guerra e religione: un'enciclopedia di fede e conflitto [3 volumi]. ABC-CLIO. P. 201. ISBN 9781610695176. Estratto il 27 agosto 2019.
  9. ^ unB Treadgold (1997), pp. 346-347
  10. ^ A. Palmer (con il contributo di S. Brock e R. G. Hoyland), The Seventh Century in the West-Syrian Chronicles Inclusive Two Seventh-Century Syriac Apocalyptic Texts, 1993, op. cit., pp. 18–19 Vedi anche R. G. Hoyland, Seeing Islam As Other Saw It: A Survey And Evaluation of Christian, Jewish And Zoroastrian Writings on Early Islam, 1997, op. cit., p. 119 e pag. 120:
    "Venerdì 4 febbraio, all'ora nona, ci fu una battaglia tra i romani e gli arabi di Mụhmet (Muhammad) in Palestina dodici miglia a est di Gaza. I romani fuggirono, lasciando dietro di sé il patrizio Yarden, che gli arabi uccisero. Lì furono uccisi circa 4000 poveri paesani della Palestina, cristiani, ebrei e samaritani. Gli arabi devastarono l'intera regione".
  11. ^ Teofane, Cronaca, 317–327
    * Greatrex–Lieu (2002), II, 217–227 Haldon (1997), 46 Baynes (1912), passimo Speck (1984), 178
  12. ^ Foss (1975), 746-47 Howard-Johnston (2006), xv
  13. ^ Liska (1998), 170
  14. ^ Kaegi (1995), 66
  15. ^ Nicolle (1994), 14
  16. ^ "Maometto", Tarda antichità Maggiordomo (2007), 145
  17. ^ unBC Kaegi (1995), 67
  18. ^ Leggi (2001), 50–51 Saha (1972), 23
  19. ^ Nicolle (1994), 47–49
  20. ^ unB Kaegi (1995), 112
  21. ^ Nicolle (1994), 45
  22. ^
  23. "Progetto sui libri di storia di Internet". Archiviato dall'originale l'11 ottobre 2013. Estratto il 7 febbraio 2016 .
  24. ^ Al-Baladhuri, La battaglia dello Yarmuk (636) e dopo Archiviato l'11 ottobre 2013 alla Wayback Machine Michael the Syrian, Cronaca, II, 424
    * Sahas (1972), 19-20
  25. ^ Citato da Sahas (1972), 20 (nota 1)
  26. ^ Zonara, Annales, CXXXIV, 1288
    * Sahas (1972), 20
  27. ^ Runciman (1953), io, 3
  28. ^ Kennedy (2001b), 611 Kennedy (2006), 87
  29. ^ Kennedy (1998), 62
  30. ^ Maggiordomo (2007), 427-428
  31. ^ Davies (1996), 245, 252
  32. ^ unB Leggi (2001), 51
  33. ^ Haldon (1999), 167 Tathakopoulos (2004), 318
  34. ^ Maggiordomo (2007), 465-483
  35. ^ Al-Baladhuri, La battaglia dello Yarmuk (636) e dopo Archiviato l'11 ottobre 2013 alla Wayback Machine
    * Sahas (1972), 23
  36. ^ Treadgold (1997), 312
  37. ^ Teofane, Cronaca, 645–646
    * Haldon (1990), 55
  38. ^ Fage-Tordoff, 153-154
  39. ^ Norwich (1990), 334
  40. ^Durant, La storia della civiltà: Parte IV—L'età della fede. 1950. New York: Simon e Schuster. 0-671-01200-2
  41. ^Il mondo islamico fino al 1600: espansione territoriale omayyade.
  42. ^
  43. Clark, Desmond J. Roland Anthony Oliver J. D. Fage A. D. Roberts (1978) [1975]. La storia di Cambridge in Africa. Cambridge University Press. P. 637. ISBN0-521-21592-7.
  44. ^ unB Edoardo Gibbone, Storia della decadenza e caduta dell'impero romano, Capitolo 51. Archiviato il 21 luglio 2005 in Wayback Machine
  45. ^ Luis Garcia de Valdeavellano, Historia de España. 1968. Madrid: Alianza.
    • Citazioni tradotte dallo spagnolo da Helen R. Lane in Conte Giuliano di Juan Goytisolo. 1974. New York: The Viking Press, Inc. 0-670-24407-4
  46. ^ Kaegi (1995), pp. 236–244
  47. ^ unB Kennedy (2004) pag. 120
  48. ^ Storia navale e marittima europea, 300–1500 Di Archibald Ross Lewis, Timothy J. Runyan Pagina 24 [2]
  49. ^Storia della Jihad Di Leonard Michael Kroll Pagina 123
  50. ^Una storia di Bisanzio di Timothy E. Gregory pagina 183
  51. ^ Profeti e principi: l'Arabia Saudita da Maometto ad oggi Di Mark Weston Pagina 61 [3]
  52. ^L'assedio medievale di Jim Bradbury Pagina 11
  53. ^ Pryor e Jeffreys (2006), p. 25
  54. ^ Treadgold (1997), pp. 313-314
  55. ^ Kennedy (2004) pp. 120, 122
  56. ^ Kaegi (1995), pp. 246–247
  57. ^ unB El-Cheikh (2004), pp. 83-84
  58. ^ Treadgold (1997), pp. 314-318
  59. ^ Treadgold (1997), pp. 318-324
  60. ^ Treadgold (1997), pp. 325-327
  61. ^Le mura di Costantinopoli, 324–1453 d.C. Archiviato il 27 settembre 2007 presso la Wayback Machine, Osprey Publishing, 1-84176-759-X.
  62. ^ Karen Armstrong: Islam: una breve storia. New York, NY, USA: The Modern Library, 2002, 2004 0-8129-6618-X
  63. ^ unBC Davies (1996), 245
  64. ^ unB
  65. Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Giustiniano II." . Enciclopedia Britannica. 15 (11a ed.). Cambridge University Press. P. 602.
  66. ^ Treadgold (1997), pp. 337-345
  67. ^ Treadgold (1997), p. 347
  68. ^ Treadgold (1997), pp. 347-349
  69. ^ unB Blankinship (1994), pp. 117-119
  70. ^ Treadgold (1997), pp. 349 e segg.
  71. ^ Kennedy (2004), pp. 143, 275
  72. ^ El-Cheikh (2004), p. 83
  73. ^ Blankinship (1994), pp. 119-121, 162-163
  74. ^Vulcanismo a Santorini / storia eruttiva
  75. ^ unB Treadgold (1997), pp. 350-353
  76. ^ unB Whittow (1996), pp. 139-142
  77. ^Europa: una storia, P. 273. Oxford: Oxford University Press 1996. 0-19-820171-0
  78. ^ unBEuropa: una storia, p246. Oxford: Oxford University Press 1996. 0-19-820171-0
  79. ^ Blankinship (1994), pp. 20, 168-169, 200
  80. ^ Treadgold (1997), pp. 354-355
  81. ^ El Hibri (2011), p. 302
  82. ^ unB El Hibri (2011), pp. 278-279
  83. ^ unB Kennedy (2001), pp. 105-106
  84. ^ El Hibri (2011), p. 279
  85. ^ Kennedy (2001), p. 106
  86. ^ El-Cheikh (2004), p. 90
  87. ^ El-Cheikh (2004), pp. 89-90
  88. ^ Kennedy (2004), pp. 143-144
  89. ^ cfr. El-Cheikh (2004), pp. 90ss.
  90. ^ Kennedy (2004), p. 146
  91. ^ unBC
  92. John Julius Norwich (1998). Una breve storia di Bisanzio. Pinguino. ISBN0-14-025960-0.
  93. ^
  94. Kettani, Houssain (8 novembre 2019). La popolazione musulmana mondiale: analisi spaziali e temporali. CRC Press. ISBN978-0-429-74925-4.
  95. ^
  96. DK (16 aprile 2012). L'enciclopedia illustrata della guerra: dall'antico Egitto all'Iraq. Editoria DK. P. 375. ISBN978-1-4654-0373-5.
  97. ^ unB
  98. Georgios Theotokis Dimitrios Sidiropoulos (26 aprile 2021). Retorica militare bizantina nel IX secolo: una traduzione dell'Anonymi Byzantini Rhetorica Militaris. Taylor e Francesco. P. 13. ISBN978-1-00-038999-9.
  99. ^ unB
  100. Mark Whittow (1996). La creazione di Bisanzio, 600-1025. Stampa dell'Università della California. P. 311. ISBN978-0-520-20496-6.
  101. ^
  102. Warren T. Treadgold (ottobre 1997). Una storia dello Stato e della società bizantina. Stanford University Press. P. 452. ISBN978-0-8047-2630-6.
  103. ^Europa: una storia. Oxford: Oxford University Press 1996. 0-19-820171-0
  104. ^ unBRacki, Odlomci iz državnoga práva hrvatskoga za narodne dynastie:, P. 15
  105. ^ unB Leggi (2001), 65–66
  106. ^ Vedi mappa raffigurante i territori bizantini dall'XI secolo in poi Europa: una storia, P. 1237. Oxford: Oxford University Press 1996. 0-19-820171-0
  107. ^Europa: una storia, p 257. Oxford: Oxford University Press 1996. 0-19-820171-0
  108. ^Tommaso Bosco, Come la Chiesa cattolica ha costruito la civiltà occidentale, (Washington, DC: Regenery, 2005), 0-89526-038-7
  109. ^Pirenne, Henri
    • Città medievali: le loro origini e la rivalità del commercio (Princeton, New Jersey, 1925). 0-691-00760-8
    • Guarda anche Maometto e Carlo Magno (Londra 1939) Pubblicazioni di Dover (2001). 0-486-42011-6.
  110. ^Dolger F., Regesten der Kaiserurkunden des ostromischen Reiches. I, p 59, №487. Berlino, 1924.
  111. ^ Kaegi (1995), 2-3
  112. ^ Kaegi (1995), 2
  113. ^ Kaegi (1995), 4-5
  114. ^ Kaegi (1995), 5-6

Sorgenti Modifica

    . Futuh al-Buldan. Vedi un estratto tradotto ("La battaglia di Yarmouk e dopo") in Fonti medievali.
  • Michele il Siro (1899). Chronique de Michel le Syrien Patriarca giacobita d'Antioche (in francese e siriaco). Tradotto da J.–B. Chabot. Parigi. . Cronaca. Vedi testo originale in Documenta Catholica Omnia (PDF). , Annales. Vedi il testo originale in Patrologia Graeca.
  • Baynes, Norman H. (1912). "La restaurazione della Croce a Gerusalemme". La Rassegna Storica Inglese. 27 (106): 287-299. doi:10.1093/ehr/XXVII.CVI.287.
  • Akram, A.I. (2004), La spada di Allah: Khalid bin al-Waleed – His Life and Campaigns, terza edizione, ISBN0-19-597714-9
  • Blankinship, Khalid Yahya (1994). La fine dello stato Jihâd: il regno di Hishām ibn 'Abd al-Malik e il crollo degli Omayyadi. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN978-0-7914-1827-7.
  • Brooks, E.W. (1923). "Capitolo V. (A) La lotta con i Saraceni (717-867)". La storia medievale di Cambridge, vol. IV: L'Impero Romano d'Oriente (717–1453). Cambridge: Cambridge University Press. pp. 119-138.
  • Maggiordomo, Alfred J. (2007). La conquista araba dell'Egitto e gli ultimi trent'anni dei romani. Leggere libri. ISBN978-1-4067-5238-0.
  • Crawford, Peter (2013). La guerra dei tre dei: romani, persiani e l'ascesa dell'Islam. Penna e spada.
  • Davies, Norman (1996). "La nascita dell'Europa". Europa . La stampa dell'università di Oxford. ISBN0-19-820171-0.
  • El-Cheikh, Nadia Maria (2004). Bisanzio vista dagli arabi. Centro di studi mediorientali di Harvard. ISBN978-0-932885-30-2.
  • El Hibri, Tayeb (2010). "L'impero in Iraq, 763-861". In Robinson, Chase F. (a cura di). The New Cambridge History of Islam, Volume 1: La formazione del mondo islamico, dal sesto all'undicesimo secolo. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 269-304. ISBN978-0-521-83823-8.
  • Foss, Clive (1975). "I Persiani in Asia Minore e la fine dell'antichità". La Rassegna Storica Inglese. 90: 721-47. doi:10.1093/ehr/XC.CCCLVII.721.
  • Greatrex, Geoffrey Lieu, Samuel N.C. (2002). La frontiera orientale romana e le guerre persiane (parte II, 363-630 d.C.). Routledge. ISBN0-415-14687-9.
  • Haldon, John (1997). "Il mondo romano orientale: la politica di sopravvivenza". Bisanzio nel VII secolo: la trasformazione di una cultura. Cambridge. ISBN0-521-31917-X .
  • Haldon, John (1999). "L'esercito in guerra: campagne". Guerra, Stato e società nel mondo bizantino, 565-1204. Londra: UCL Press. ISBN1-85728-495-X.
  • Howard-Johnston, James (2006). Roma Est, Persia sasanide e fine dell'antichità: studi storiografici e storici. Edizioni Ashgate. ISBN0-86078-992-6 .
  • Kaegi, Walter Emil (1995). Bisanzio e le prime conquiste islamiche. Cambridge University Press. ISBN0-521-48455-3.
  • Kennedy, Hugh (1998). "L'Egitto come provincia del califfato islamico, 641-868". In Daly, M.W. Petry, Calf. F. (a cura di). La storia di Cambridge in Egitto. Cambridge University Press. ISBN0-521-47137-0.
  • Kennedy, Hugh (2001). Gli eserciti dei califfi: esercito e società nel primo stato islamico. Londra e New York: Routledge. ISBN0-415-25093-5.
  • Kennedy, Hugh (2000). "Siria, Palestina e Mesopotamia". In Cameron, Averil Ward-Perkins, Bryan Whitby, Michael (a cura di). The Cambridge Ancient History, Volume XIV: Tarda Antichità: Impero e Successori, 425–600 d.C. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN9780521325912.
  • Kennedy, Hugh (2016). Il profeta e l'età dei califfati: il Vicino Oriente islamico dal VI all'XI secolo (2a ed.). Oxford e New York: Routledge. ISBN978-1-138-78761-2.
  • Kennedy, Hugh (2006). "Antiochia: da Bisanzio all'Islam". Il Vicino Oriente Bizantino e Primo Islamico. Ashgate Publishing, Ltd. ISBN0-7546-5909-7.
  • Liska, George (1998). "Proiezione contro previsione: futures alternativi e opzioni". Realismo in espansione: la dimensione storica della politica mondiale. Rowman e Littlefield. ISBN0-8476-8680-9.
  • Warren Bowersock, Glen Brown, Peter Robert Lamont Brown, Peter Grabar, Oleg, eds. (1999). "Maometto". Tarda antichità: una guida al mondo postclassico. Harvard University Press. ISBN0-674-51173-5.
  • Nicolle, Davis (1994). Yarmuk 636 d.C. Editore Osprey. ISBN1-85532-414-8.
  • Norwich, John Julius (1990). Bisanzio: i primi secoli. Libri sui pinguini. ISBN978-0-14-011447-8 .
  • Omrčanin, Ivo (1984). Storia militare della Croazia. Dorrance. ISBN978-0-8059-2893-8.
  • Pryor, John H. Jeffreys, Elizabeth M. (2006). L'età del ΔΡΟΜΩΝ: la marina bizantina ca. 500–1204. Brill editori accademici. ISBN978-90-04-15197-0 .
  • Racki, Franjo (1861). Odlomci iz državnoga práva hrvatskoga za narodne dynastie (in croato). F. Klemma.
  • Leggi, Piers Paul (1999). I Templari. Weidenfeld & Nicolson, Orion Publishing Group. ISBN0-297-84267-6.
  • Runciman, Steven (1987). Una storia delle crociate. Cambridge University Press. ISBN0-521-34770-X .
  • Sahas, Daniel J. (1972). "Considerazioni storiche". Giovanni di Damasco sull'Islam. BRILLANTE. ISBN90-04-03495-1 .
  • Speck, Paul (1984). "Ikonoklasmus und die Anfänge der Makedonischen Rinascimento". Varia 1 (Poikila Byzantina 4). Rudolf Halbelt. pp. 175-210.
  • Stathakopoulos, Dionisio (2004). Carestia e pestilenza nel tardo impero romano e nel primo bizantino. Edizioni Ashgate. ISBN0-7546-3021-8.
  • Treadgold, Warren (1997). Una storia dello Stato e della società bizantina. Stanford, California: Stanford University Press. ISBN0-8047-2630-2.
  • Vasiliev, A.A. (1923), "Capitolo V. (B) La lotta con i Saraceni (867-1057)", La storia medievale di Cambridge, vol. IV: L'Impero Romano d'Oriente (717–1453), Cambridge University Press, pp. 138–150
  • Vasiliev, A.A. (1935), Byzance et les Arabes, Tomo I: La Dynastie d'Amorium (820–867) (in francese), ed. francese: Henri Grégoire, Marius Canard, Bruxelles: Éditions de l'Institut de Philologie et d'Histoire Orientales
  • Vasiliev, A.A. (1968), Byzance et les Arabes, Tome II, 1ére partie: Les relations politiques de Byzance et des Arabes à L'époque de la dynastie macédonienne (867–959) (in francese), ed. francese: Henri Grégoire, Marius Canard, Bruxelles: Éditions de l'Institut de Philologie et d'Histoire Orientales
  • Kennedy, Hugh N. (2006). Il Vicino Oriente Bizantino e Primo Islamico. Edizioni Ashgate. ISBN0-7546-5909-7.

140 ms 11.1% Scribunto_LuaSandboxCallback::getExpandedArgument 120 ms 9.5% dataWrapper 80 ms 6.3% Scribunto_LuaSandboxCallback::find 60 ms 4.8% Scribunto_LuaSandboxCallback::gsub 60 ms 4.8% Scribunto_LuaSandboxCallback::SandboxCallback::Sandboxmatch 60 msLuaSandbox 60 4.8% for generator) 60 ms 4,8% Scribunto_LuaSandboxCallback::frameExists 40 ms 3,2% [altri] 320 ms 25,4% Numero di entità Wikibase caricate: 1/400 -->


Forti Veneziani

I veneziani governarono Cipro dal 1489 al 1571 dC. Il loro controllo fu caratterizzato dall'indifferenza per la popolazione greca, che non se la cavò meglio sotto i loro nuovi signori di quanto non ebbero sotto i genovesi.

Da ottimi commercianti, la principale preoccupazione dei veneziani era l'espansione del loro impero marittimo. Hanno usato l'isola per la sua posizione lungo la vitale Via della Seta in Cina e come difesa contro la crescente minaccia ottomana. Costruirono pesanti fortificazioni intorno alle città di Nicosia e Famagosta, credendo che gli Ottomani avrebbero tentato di colpire lì.

Gli ottomani attaccarono per primi Nicosia, sconfiggendola rapidamente e massacrando la guarnigione. Hanno poi rivolto le loro attenzioni a Famagosta. La testa mozzata del governatore di Nicosia fu inviata come un cupo messaggio al capitano generale veneziano di Famagosta Marcantonio Bragadino. Si preparò rapidamente per l'assalto, con circa 8000 uomini pronti.

Gli Ottomani assediarono la città con oltre 200.000 uomini e 2000 cannoni. Bragadino resistette per quasi un anno, completamente circondato, con la baia di Famagosta piena di navi ottomane.

Dopo la sua cattura, Bragadino fu torturato in modo orribile per la sua sfida. Gli sono stati tagliati le orecchie e il naso prima di essere scuoiato vivo.

La caduta di Famagosta segnò la fine di una presenza occidentale e di un avamposto cristiano nel Levante per i successivi 300 anni.


Contenuti

Primo impero coloniale francese Modifica

Le Americhe Modifica

Durante il XVI secolo iniziò la colonizzazione francese delle Americhe. Le escursioni di Giovanni da Verrazzano e Jacques Cartier all'inizio del XVI secolo, così come i frequenti viaggi di barche e pescatori francesi ai Grand Banks al largo di Terranova durante quel secolo, furono i precursori della storia dell'espansione coloniale della Francia. [18] Ma la difesa della Spagna del suo monopolio americano, e le ulteriori distrazioni causate nella stessa Francia alla fine del XVI secolo dalle guerre di religione francesi, impedirono ogni sforzo costante della Francia per stabilire colonie. I primi tentativi francesi di fondare colonie in Brasile, nel 1555 a Rio de Janeiro ("France Antarctique") e in Florida (incluso Fort Caroline nel 1562), e nel 1612 a São Luís ("France Équinoxiale"), non ebbero successo, a causa alla mancanza di interesse ufficiale e alla vigilanza portoghese e spagnola. [19]

La storia dell'impero coloniale francese iniziò davvero il 27 luglio 1605, con la fondazione di Port Royal nella colonia di Acadia in Nord America, in quella che oggi è la Nuova Scozia, in Canada. Pochi anni dopo, nel 1608, Samuel De Champlain fondò il Quebec, che sarebbe diventata la capitale dell'enorme, ma scarsamente stabilita, colonia di commercio di pellicce della Nuova Francia (chiamata anche Canada). [20]

La Nuova Francia aveva una popolazione piuttosto piccola, il che derivava da una maggiore enfasi posta sul commercio di pellicce piuttosto che sugli insediamenti agricoli. A causa di questa enfasi, i francesi facevano molto affidamento sulla creazione di contatti amichevoli con la comunità locale delle Prime Nazioni. Senza l'appetito del New England per la terra, e affidandosi esclusivamente agli aborigeni per rifornirli di pellicce nelle stazioni commerciali, i francesi crearono una complessa serie di collegamenti militari, commerciali e diplomatici. Queste divennero le alleanze più durature tra i francesi e la comunità della Prima Nazione. I francesi furono, tuttavia, sotto pressione da parte degli ordini religiosi per convertirli al cattolicesimo. [21]

Attraverso alleanze con varie tribù di nativi americani, i francesi furono in grado di esercitare un controllo sciolto su gran parte del continente nordamericano. Le aree di insediamento francese erano generalmente limitate alla valle del fiume San Lorenzo. Prima dell'istituzione del Consiglio Sovrano del 1663, i territori della Nuova Francia furono sviluppati come colonie mercantili. È solo dopo l'arrivo dell'intendente Jean Talon nel 1665 che la Francia ha dato alle sue colonie americane i mezzi adeguati per sviluppare colonie di popolazione paragonabili a quelle britanniche. La stessa Acadia fu persa dagli inglesi nel Trattato di Utrecht nel 1713. In Francia c'era relativamente poco interesse per il colonialismo, che si concentrava piuttosto sul dominio in Europa, e per la maggior parte della sua storia, la Nuova Francia era molto indietro rispetto al nordamericano britannico colonie sia nella popolazione che nello sviluppo economico. [22] [23]

Nel 1699, le rivendicazioni territoriali francesi in Nord America si espansero ulteriormente, con la fondazione della Louisiana nel bacino del fiume Mississippi. L'estesa rete commerciale in tutta la regione collegata al Canada attraverso i Grandi Laghi, era mantenuta attraverso un vasto sistema di fortificazioni, molte delle quali centrate nel Paese dell'Illinois e nell'attuale Arkansas. [24]

Man mano che l'impero francese in Nord America cresceva, i francesi iniziarono anche a costruire un impero più piccolo ma più redditizio nelle Indie occidentali. L'insediamento lungo la costa sudamericana nell'odierna Guyana francese iniziò nel 1624 e una colonia fu fondata a Saint Kitts nel 1625 (l'isola dovette essere condivisa con gli inglesi fino al Trattato di Utrecht nel 1713, quando fu ceduta a titolo definitivo) . Il Compagnie des les de l'Amérique fondò colonie in Guadalupa e Martinica nel 1635, e successivamente una colonia fu fondata a Santa Lucia nel (1650). Le piantagioni produttrici di cibo di queste colonie furono costruite e mantenute attraverso la schiavitù, con l'approvvigionamento di schiavi dipendente dalla tratta degli schiavi africani. La resistenza locale delle popolazioni indigene sfociò nell'espulsione dei Caraibi del 1660. [25] Il più importante possedimento coloniale caraibico della Francia fu fondato nel 1664, quando fu fondata la colonia di Saint-Domingue (l'odierna Haiti) nella metà occidentale dell'isola spagnola di Hispaniola. Nel XVIII secolo, Saint-Domingue divenne la più ricca colonia di zucchero dei Caraibi. Anche la metà orientale di Hispaniola (l'odierna Repubblica Dominicana) passò sotto il dominio francese per un breve periodo, dopo essere stata ceduta alla Francia dalla Spagna nel 1795. [26]

Africa e Asia Modifica

L'espansione coloniale francese non si limitava al Nuovo Mondo.

Con la fine delle guerre di religione francesi, il re Enrico IV incoraggiò varie imprese, avviate per sviluppare il commercio con le terre lontane. Nel dicembre 1600 fu costituita una società attraverso l'associazione di Saint-Malo, Laval e Vitré per commerciare con le Molucche e il Giappone. [27] Due navi, la Brioche e il Corbin, furono inviate intorno al Capo di Buona Speranza nel maggio 1601. Una naufragò alle Maldive, portando all'avventura di François Pyrard de Laval, che riuscì a tornare in Francia nel 1611. [27] [28] La seconda nave, che trasportava François Martin de Vitré, raggiunse Ceylon e commerciò con Aceh a Sumatra, ma fu catturato dagli olandesi durante la tratta di ritorno a Capo Finisterre. [27] [28] François Martin de Vitré fu il primo francese a scrivere un resoconto di viaggi in Estremo Oriente nel 1604, su richiesta di Enrico IV, e da quel momento sarebbero stati pubblicati numerosi resoconti sull'Asia. [29]

Dal 1604 al 1609, in seguito al ritorno di François Martin de Vitré, Henry sviluppò un forte entusiasmo per i viaggi in Asia e tentò di fondare una Compagnia francese delle Indie orientali sul modello dell'Inghilterra e dei Paesi Bassi. [28] [29] [30] Il 1 giugno 1604, emise lettere patenti ai mercanti di Dieppe per formare la Dieppe Company, dando loro diritti esclusivi per il commercio asiatico per 15 anni. Tuttavia, nessuna nave fu inviata fino al 1616. [27] Nel 1609, un altro avventuriero, Pierre-Olivier Malherbe, tornò da una circumnavigazione del globo e informò Henry delle sue avventure. [29] Aveva visitato la Cina e l'India e aveva avuto un incontro con Akbar. [29]

In Senegal, nell'Africa occidentale, i francesi iniziarono a stabilire stazioni commerciali lungo la costa nel 1624.

Nel 1664 fu istituita la Compagnia francese delle Indie orientali per competere per il commercio nell'est.

Furono stabilite colonie in India a Chandernagore (1673) e Pondichéry nel sud-est (1674), e successivamente a Yanam (1723), Mahe (1725) e Karikal (1739) (vedi India francese). Furono fondate colonie anche nell'Oceano Indiano, sull'Île de Bourbon (Riunione, 1664), sull'Isola di Francia (Mauritius, 1718) e sulle Seychelles (1756).

Conflitto coloniale con la Gran Bretagna Modifica

A metà del XVIII secolo, iniziò una serie di conflitti coloniali tra Francia e Gran Bretagna, che alla fine portarono alla distruzione della maggior parte del primo impero coloniale francese e alla quasi completa espulsione della Francia dalle Americhe. Queste guerre furono la guerra di successione austriaca (1740–1748), la guerra dei sette anni (1756–1763), la rivoluzione americana (1775–1783), le guerre rivoluzionarie francesi (1793–1802) e le guerre napoleoniche (1803). –1815). Può anche essere visto più indietro nel tempo fino alla prima delle guerre franco-indiana. Questo conflitto ciclico è talvolta noto come la seconda guerra dei cent'anni.

Sebbene la guerra di successione austriaca fosse indecisa - nonostante i successi francesi in India sotto il governatore generale francese Joseph François Dupleix e in Europa sotto il maresciallo Saxe - la guerra dei sette anni, dopo i primi successi francesi a Minorca e nel Nord America, vide una sconfitta francese , con gli inglesi numericamente superiori (da oltre un milione a circa 50 mila coloni francesi) che conquistarono non solo la Nuova Francia (escluse le piccole isole di Saint Pierre e Miquelon), ma anche la maggior parte delle colonie francesi delle Indie Occidentali (Caraibi), e tutte le avamposti indiani francesi.

Mentre il trattato di pace vedeva gli avamposti indiani della Francia e le isole caraibiche della Martinica e della Guadalupa restituite alla Francia, la competizione per l'influenza in India era stata vinta dagli inglesi e il Nord America era completamente perduto - la maggior parte della Nuova Francia fu conquistata dalla Gran Bretagna ( indicato anche come British North America), ad eccezione della Louisiana, che la Francia cedette alla Spagna come pagamento per l'entrata tardiva della Spagna in guerra (e come compensazione per l'annessione della Florida spagnola da parte della Gran Bretagna). Anche Grenada e Santa Lucia nelle Indie Occidentali furono cedute agli inglesi. Anche se la perdita del Canada avrebbe causato molto rimpianto nelle generazioni future, suscitò poca infelicità all'epoca in cui il colonialismo era ampiamente considerato sia irrilevante per la Francia, sia immorale. [31]

Un certo recupero dell'impero coloniale francese fu realizzato durante l'intervento francese nella Rivoluzione americana, con Santa Lucia che fu restituita alla Francia dal Trattato di Parigi nel 1783, ma non tanto quanto si sperava al momento dell'intervento francese. Il vero disastro arrivò a ciò che restava dell'impero coloniale francese nel 1791 quando Saint Domingue (il terzo occidentale dell'isola caraibica di Hispaniola), la più ricca e importante colonia francese, fu lacerata da una massiccia rivolta degli schiavi, causata in parte dalle divisioni tra i élite, che era il risultato della Rivoluzione francese del 1789.

Gli schiavi, guidati alla fine da Toussaint L'Ouverture e poi, in seguito alla sua cattura da parte dei francesi nel 1801, da Jean-Jacques Dessalines, resistettero agli avversari francesi e britannici, e alla fine raggiunsero l'indipendenza come Impero di Haiti nel 1804 (Haiti divenne la prima repubblica nera del mondo, seguita dalla Liberia nel 1847). [32] La popolazione nera e mulatta dell'isola (incluso l'est spagnolo) era diminuita da 700.000 nel 1789 a 351.819 nel 1804. Circa 80.000 haitiani morirono solo nella campagna del 1802-03. Dei 55.131 soldati francesi inviati ad Haiti nel 1802-03, 45.000, inclusi 18 generali, erano morti, insieme a 10.000 marinai, la grande maggioranza per malattia. [33] Il capitano [nome sconosciuto] Sorrell della marina britannica osservò: "La Francia ha perso lì uno dei migliori eserciti che abbia mai inviato, composto da veterani scelti, i conquistatori dell'Italia e delle legioni tedesche. Ora è completamente priva di la sua influenza e il suo potere nelle Indie Occidentali." [34]

Nel frattempo, la guerra appena ripresa con la Gran Bretagna da parte dei francesi, portò alla cattura britannica di praticamente tutte le rimanenti colonie francesi. Questi furono restaurati con il Trattato di Amiens nel 1802, ma quando la guerra riprese nel 1803, gli inglesi li riconquistarono presto. Il riacquisto della Louisiana da parte della Francia nel 1800 non portò a nulla, poiché il successo della rivoluzione haitiana convinse Napoleone che detenere la Louisiana non ne sarebbe valsa la pena, portando alla sua vendita agli Stati Uniti nel 1803. Il tentativo francese di stabilire una colonia in Egitto in 1798-1801 non ha avuto successo. Le vittime della battaglia per la campagna furono almeno 15.000 morti o feriti e 8.500 prigionieri per la Francia 50.000 uccisi o feriti e 15.000 prigionieri per Turchia, Egitto, altre terre ottomane e Gran Bretagna. [35]

Secondo impero coloniale francese (dopo il 1830) Modifica

Alla fine delle guerre napoleoniche, la maggior parte delle colonie francesi furono restituite dalla Gran Bretagna, in particolare Guadalupa e Martinica nelle Indie Occidentali, Guyana francese sulla costa del Sud America, varie stazioni commerciali in Senegal, Il Borbone (Réunion) nell'Oceano Indiano, e i piccoli possedimenti indiani della Francia, tuttavia, la Gran Bretagna alla fine annesse Santa Lucia, Tobago, le Seychelles e il Isola di Francia (ora Maurizio).

Nel 1825 Carlo X inviò una spedizione ad Haiti, causando la controversia sull'indennità di Haiti. [36]

Gli inizi del secondo impero coloniale francese furono posti nel 1830 con l'invasione francese dell'Algeria, che fu conquistata nei successivi 17 anni. Un'autorità conta 825.000 vittime algerine della conquista francese. [37]

Guerra franco-tahitiana (1842–1847) Modifica

Nel 1838, il comandante della marina francese Abel Aubert du Petit-Thouars ha risposto alle denunce del maltrattamento del missionario cattolico francese nel Regno di Tahiti governato dalla regina Pōmare IV. Dupetit Thouars costrinse il governo nativo a pagare un'indennità e a firmare un trattato di amicizia con la Francia nel rispetto dei diritti dei sudditi francesi nelle isole, compresi eventuali futuri missionari cattolici. Quattro anni dopo, sostenendo che i tahitiani avevano violato il trattato, fu installato con la forza un protettorato francese e la regina fece firmare una richiesta di protezione francese. [38] [39]

La regina Pōmare lasciò il suo regno e si esiliò a Raiatea in segno di protesta contro i francesi e cercò di ottenere l'aiuto della regina Vittoria. La guerra franco-tahitiana scoppiò tra il popolo tahitiano e i francesi dal 1844 al 1847 quando la Francia tentò di consolidare il proprio dominio ed estendere il proprio dominio nelle Isole Sottovento, dove la regina Pōmare cercò rifugio con i suoi parenti. Gli inglesi rimasero ufficialmente neutrali durante la guerra, ma esistevano tensioni diplomatiche tra francesi e britannici. I francesi riuscirono a sottomettere le forze della guerriglia a Tahiti ma non riuscirono a tenere le altre isole. Nel febbraio 1847, la regina Pōmare IV tornò dal suo esilio autoimposto e acconsentì a governare sotto il protettorato. Sebbene vittoriosi, i francesi non furono in grado di annettere le isole a causa della pressione diplomatica della Gran Bretagna, quindi Tahiti e la sua dipendenza Moorea continuarono a essere governate sotto il protettorato. Una clausola dell'accordo bellico, nota come Convenzione di Jarnac o Convenzione anglo-francese del 1847, fu firmata da Francia e Gran Bretagna, in cui le due potenze si accordarono per rispettare l'indipendenza degli alleati della regina Pōmare nelle Isole Sottovento. I francesi continuarono la protezione fino al 1880 quando annetterono formalmente Tahiti con l'abdicazione del re Pōmare V il 29 giugno 1880. Le Isole Sottovento furono annesse attraverso la Guerra Sottovento che terminò nel 1897. Questi conflitti e l'annessione di altre isole del Pacifico formata l'Oceania francese. [39] [40]

Napoleone III: 1852–1870 Modifica

Napoleone III raddoppiò l'area dell'Impero francese d'oltremare, stabilì il dominio francese in Nuova Caledonia e la Cocincina, stabilì un protettorato in Cambogia (1863) e colonizzò parti dell'Africa.

Per realizzare i suoi nuovi progetti all'estero, Napoleone III creò un nuovo Ministero della Marina e delle Colonie e nominò a capo di esso un energico ministro, Prosper, marchese di Chasseloup-Laubat. Una parte fondamentale dell'impresa è stata la modernizzazione della Marina francese, ha iniziato la costruzione di 15 nuovi potenti incrociatori da battaglia alimentati a vapore e guidati da eliche e una flotta di trasporti truppe a vapore. La marina francese divenne la seconda più potente al mondo, dopo quella britannica. Creò anche una nuova forza di truppe coloniali, tra cui unità d'élite di fanteria navale, Zuavi, Cacciatori d'Africa e tiratori scelti algerini, e ampliò la Legione Straniera, che era stata fondata nel 1831 e aveva guadagnato fama in Crimea, in Italia. e Messico. Alla fine del regno di Napoleone III, i territori francesi d'oltremare erano triplicati nell'area nel 1870 coprivano un 1.000.000 di km 2 (390.000 miglia quadrate), con più di 5 milioni di abitanti. [41]

La Nuova Caledonia diventa possedimento francese (1853-1854) Modifica

Il 24 settembre 1853, l'ammiraglio Febvrier Despointes prese possesso formale della Nuova Caledonia e Port-de-France (Nouméa) fu fondata il 25 giugno 1854. Alcune dozzine di coloni liberi si stabilirono sulla costa occidentale negli anni successivi, ma la Nuova Caledonia divenne una penale colonia e, dal 1860 fino alla fine dei trasporti nel 1897, circa 22.000 criminali e prigionieri politici furono inviati in Nuova Caledonia. [42]

Colonizzazione del Senegal (1854-1865) Modifica

All'inizio del regno di Napoleone III, la presenza della Francia in Senegal era limitata a un posto commerciale sull'isola di Gorée, una stretta striscia di costa, la città di Saint-Louis e una manciata di posti commerciali nell'interno. L'economia era stata in gran parte basata sulla tratta degli schiavi, portata avanti dai governanti dei piccoli regni dell'interno, fino a quando la Francia non abolì la schiavitù nelle sue colonie nel 1848. Nel 1854, Napoleone III nominò un intraprendente ufficiale francese, Louis Faidherbe, per governare ed espandere la colonia, e darle l'inizio di un'economia moderna. Faidherbe costruì una serie di forti lungo il fiume Senegal, formò alleanze con i leader dell'interno e inviò spedizioni contro coloro che resistevano al dominio francese. Ha costruito un nuovo porto a Dakar, ha stabilito e protetto linee e strade telegrafiche, le ha seguite con una linea ferroviaria tra Dakar e Saint-Louis e un'altra verso l'interno. Ha costruito scuole, ponti e sistemi per fornire acqua dolce alle città. Ha anche introdotto la coltivazione su larga scala di arachidi e arachidi Bambara come coltura commerciale. Raggiungendo la valle del Niger, il Senegal divenne la principale base francese nell'Africa occidentale e una colonia modello. Dakar divenne una delle città più importanti dell'Impero francese e dell'Africa. [43]

La Francia in Indocina e nel Pacifico (1858-1870) Edit

Napoleone III agì anche per aumentare la presenza francese in Indocina. Un fattore importante nella sua decisione fu la convinzione che la Francia rischiasse di diventare una potenza di second'ordine non espandendo la sua influenza nell'Asia orientale. Più in profondità era la sensazione che la Francia dovesse al mondo una missione civilizzatrice. [44]

I missionari francesi erano attivi in ​​Vietnam dal XVII secolo, quando il sacerdote gesuita Alexandre de Rhodes vi aprì una missione. Nel 1858 l'imperatore vietnamita della dinastia Nguyen si sentì minacciato dall'influenza francese e tentò di espellere i missionari. Napoleone III inviò una forza navale di quattordici cannoniere, con a bordo tremila francesi e tremila truppe filippine fornite dalla Spagna, sotto Charles Rigault de Genouilly, per costringere il governo ad accettare i missionari e per fermare la persecuzione dei cattolici. Nel settembre 1858 il corpo di spedizione catturò e occupò il porto di Da Nang, quindi nel febbraio 1859 si spostò a sud e conquistò Saigon. Il sovrano vietnamita fu costretto a cedere tre province alla Francia e ad offrire protezione ai cattolici. Le truppe francesi partirono per un certo periodo per prendere parte alla spedizione in Cina, ma nel 1862, quando gli accordi non furono pienamente seguiti dall'imperatore vietnamita, tornarono. L'imperatore fu costretto ad aprire porti trattati nell'Annam e nel Tonchino, e tutta la Cocincina divenne territorio francese nel 1864.

Nel 1863, il sovrano della Cambogia, re Norodom, che era stato messo al potere dal governo della Thailandia, si ribellò ai suoi sponsor e cercò la protezione della Francia. Il re thailandese concesse l'autorità sulla Cambogia alla Francia, in cambio di due province del Laos, che furono cedute dalla Cambogia alla Thailandia. Nel 1867, la Cambogia divenne formalmente un protettorato della Francia.

Napoleone III riceve l'ambasciata siamese al palazzo di Fontainebleau nel 1864

Intervento in Siria e Libano (1860-1861) Edit

Nella primavera del 1860 scoppiò una guerra in Libano, allora parte dell'Impero ottomano, tra la popolazione quasi musulmana drusa e i cristiani maroniti. Le autorità ottomane in Libano non sono riuscite a fermare le violenze, che si sono estese alla vicina Siria, con il massacro di molti cristiani. A Damasco, l'emiro Abd-el-Kadr ha protetto i cristiani contro i rivoltosi musulmani. Napoleone III si sentì obbligato ad intervenire in favore dei cristiani, nonostante l'opposizione di Londra, che temeva che avrebbe portato ad una più ampia presenza francese in Medio Oriente. Dopo lunghe e difficili trattative per ottenere l'approvazione del governo britannico, Napoleone III inviò un contingente francese di settemila uomini per un periodo di sei mesi. Le truppe arrivarono a Beirut nell'agosto 1860 e presero posizione sulle montagne tra le comunità cristiane e musulmane.Napoleone III organizzò una conferenza internazionale a Parigi, dove il paese fu posto sotto il governo di un governatore cristiano nominato dal sultano ottomano, che ristabilì una fragile pace. Le truppe francesi partirono nel giugno 1861, dopo poco meno di un anno. L'intervento francese allarmò gli inglesi, ma fu molto apprezzato dalla potente fazione politica cattolica in Francia, che era stata allarmata dalla disputa di Napoleone con il Papa sui suoi territori in Italia. [45]

Algeria Modifica

L'Algeria era formalmente sotto il dominio francese dal 1830, ma solo nel 1852 il paese fu interamente conquistato. C'erano circa 100.000 coloni europei nel paese, a quel tempo, di cui circa la metà francesi. Sotto la Seconda Repubblica il paese era governato da un governo civile, ma Luigi Napoleone ristabilì un governo militare, con grande fastidio dei coloni. Nel 1857 l'esercito aveva conquistato la provincia di Kabyle e pacificato il paese. Nel 1860 la popolazione europea era cresciuta fino a 200.000 e le terre dei nativi algerini venivano rapidamente acquistate e coltivate dai nuovi arrivati. [46]

Tra 500.000 e 1.000.000 di algerini, su un totale di 3 milioni, furono uccisi nei primi tre decenni della conquista a causa di guerre, massacri, malattie e carestie. [47] [48] Le perdite francesi dal 1830 al 1851 furono 3.336 morti in azione e 92.329 morti in ospedale. [49] [50]

Nei primi otto anni del suo governo Napoleone III prestò poca attenzione all'Algeria. Nel settembre 1860, tuttavia, lui e l'imperatrice Eugenia visitarono l'Algeria e il viaggio fece loro una profonda impressione. Eugenia fu invitata a partecipare a un tradizionale matrimonio arabo e l'imperatore incontrò molti dei capi locali. L'imperatore concepì gradualmente l'idea che l'Algeria dovesse essere governata in modo diverso dalle altre colonie. Nel febbraio 1863 scrisse una lettera pubblica a Pelissier, il governatore militare, dicendo: "L'Algeria non è una colonia nel senso tradizionale, ma un regno arabo, la popolazione locale ha, come i coloni, il diritto legale alla mia protezione. I sono l'imperatore degli arabi d'Algeria quanto lo sono dei francesi». Intendeva governare l'Algeria attraverso un governo di aristocratici arabi. A tal fine invitò i capi dei principali gruppi tribali algerini nel suo castello di Compiègne per la caccia e le feste. [51]

Rispetto alle precedenti amministrazioni, Napoleone III era molto più in sintonia con i nativi algerini. [52] Fermò le migrazioni europee nell'entroterra, limitandole alla zona costiera. Ha anche liberato il leader ribelle algerino Abd al Qadir (a cui era stata promessa la libertà alla resa ma imprigionato dalla precedente amministrazione) e gli ha dato uno stipendio di 150.000 franchi. Ha permesso ai musulmani di servire nel servizio militare e civile in condizioni teoricamente uguali e ha permesso loro di migrare in Francia. Inoltre, ha dato l'opzione della cittadinanza, tuttavia, per i musulmani per prendere questa opzione hanno dovuto accettare tutto il codice civile francese, comprese le parti che disciplinano l'eredità e il matrimonio che sono in conflitto con le leggi musulmane, e hanno dovuto rifiutare la competenza della Sharia religiosa tribunali. Questo è stato interpretato da alcuni musulmani come una richiesta loro di rinunciare a parti della loro religione per ottenere la cittadinanza ed è stato risentito.

Ancora più importante, Napoleone III ha cambiato il sistema di possesso della terra. Sebbene apparentemente ben intenzionata, in effetti questa mossa ha distrutto il sistema tradizionale di gestione del territorio e ha privato molti algerini della terra. Mentre Napoleone rinunciava alle pretese statali sulle terre tribali, iniziò anche un processo di smantellamento della proprietà terriera tribale a favore della proprietà terriera individuale. Questo processo è stato corrotto da funzionari francesi in sintonia con i francesi in Algeria che hanno preso gran parte della terra che hanno censito di pubblico dominio. Inoltre, molti capi tribù, scelti per lealtà ai francesi piuttosto che per l'influenza nella loro tribù, vendettero immediatamente terre comunali in cambio di denaro. [53]

I suoi tentativi di riforma furono interrotti nel 1864 da un'insurrezione araba, che richiese più di un anno e un esercito di 85.000 soldati per reprimere. Tuttavia, non rinunciò alla sua idea di fare dell'Algeria un modello in cui coloni francesi e arabi potessero vivere e lavorare insieme da pari a pari. Si recò ad Algeri per la seconda volta il 3 maggio 1865, e questa volta vi rimase per un mese, incontrando capi tribali e funzionari locali. Ha offerto un'ampia amnistia ai partecipanti all'insurrezione e ha promesso di nominare gli arabi alle alte posizioni nel suo governo. Ha anche promesso un vasto programma di lavori pubblici di nuovi porti, ferrovie e strade. Tuttavia, ancora una volta i suoi piani incontrarono un grande ostacolo naturale' nel 1866 e nel 1867, l'Algeria fu colpita da un'epidemia di colera, nubi di locuste, siccità e carestia, e le sue riforme furono ostacolate dai coloni francesi, che votarono massicciamente contro di lui in i plebisciti del suo tardo regno. [54]

Relazioni franco-britanniche Modifica

Nonostante la firma del Trattato Cobden-Chevalier del 1860, uno storico accordo di libero scambio tra Gran Bretagna e Francia, e le operazioni congiunte condotte da Francia e Gran Bretagna in Crimea, Cina e Messico, le relazioni diplomatiche tra Gran Bretagna e Francia non si sono mai strette durante il colonialismo era. Lord Palmerston, ministro degli esteri britannico dal 1846 al 1851 e primo ministro dal 1855 al 1865, cercò di mantenere l'equilibrio di potere in Europa, questo raramente comportava un allineamento con la Francia. Nel 1859 ci furono anche brevi timori che la Francia potesse tentare di invadere la Gran Bretagna. [55] Palmerston era sospettoso degli interventi della Francia in Libano, nel sud-est asiatico e in Messico. Palmerston era anche preoccupato che la Francia potesse intervenire nella guerra civile americana (1861-1865) dalla parte del sud. [56] Gli inglesi si sentivano anche minacciati dalla costruzione del Canale di Suez (1859-1869) da parte di Ferdinand de Lesseps in Egitto. Hanno cercato di opporsi al suo completamento con pressioni diplomatiche e promuovendo rivolte tra i lavoratori. [57]

Il Canale di Suez fu costruito con successo dai francesi, ma divenne un progetto congiunto franco-britannico nel 1875. Entrambe le nazioni lo consideravano vitale per mantenere la loro influenza e i loro imperi in Asia. Nel 1882, i continui disordini civili in Egitto spinsero la Gran Bretagna a intervenire, tendendo la mano alla Francia. Il principale espansionista francese Jules Ferry era fuori ufficio e Parigi permise a Londra di assumere il controllo effettivo dell'Egitto. [58]

1870-1939 Modifica

La maggior parte dei francesi ignorava gli affari esteri e le questioni coloniali. Nel 1914 il principale gruppo di pressione era il Parti coloniali, una coalizione di 50 organizzazioni con un totale combinato di soli 5.000 membri. [59] [60]

Asia Modifica

Fu solo dopo la sua sconfitta nella guerra franco-prussiana del 1870-1871 e la fondazione della Terza Repubblica (1871-1940) che la maggior parte dei successivi possedimenti coloniali francesi furono acquisiti. Dalla loro base in Cocincina, i francesi conquistarono Tonkin (nell'odierno Vietnam settentrionale) e Annam (nell'odierno Vietnam centrale) nel 1884-1885. Questi, insieme alla Cambogia e alla Cocincina, formarono l'Indocina francese nel 1887 (a cui si aggiunsero il Laos nel 1893 e Guangzhouwanin nel 1900). [61]

Nel 1849 fu istituita la Concessione francese a Shanghai e nel 1860 fu istituita la Concessione francese a Tientsin (ora chiamata Tianjin). Entrambe le concessioni durarono fino al 1946. [62] I francesi avevano anche concessioni minori a Guangzhou e Hankou (ora parte di Wuhan). [63]

La terza guerra anglo-birmana, in cui la Gran Bretagna conquistò e annesse l'Alta Birmania fino a quel momento indipendente, fu in parte motivata dall'apprensione britannica nei confronti della Francia che avanzava e si impossessava di territori vicini alla Birmania.

Africa Modifica

La Francia estese anche la sua influenza in Nord Africa dopo il 1870, stabilendo un protettorato in Tunisia nel 1881 con il Trattato del Bardo. Gradualmente, il controllo francese si è cristallizzato su gran parte dell'Africa settentrionale, occidentale e centrale intorno all'inizio del XX secolo (compresi gli stati moderni di Mauritania, Senegal, Guinea, Mali, Costa d'Avorio, Benin, Niger, Ciad, Repubblica Centrafricana, Repubblica del Congo, Gabon, Camerun, l'enclave costiera dell'Africa orientale di Gibuti (Somaliland francese) e l'isola del Madagascar).

Pierre Savorgnan de Brazza ha contribuito a formalizzare il controllo francese in Gabon e sulle rive settentrionali del fiume Congo dai primi anni 1880. L'esploratore colonnello Parfait-Louis Monteil viaggiò dal Senegal al lago Ciad nel 1890-1892, firmando trattati di amicizia e protezione con i governanti di molti dei paesi che attraversò e acquisendo molta conoscenza della geografia e della politica della regione. [64]

La Missione Voulet-Chanoine, una spedizione militare, partì dal Senegal nel 1898 per conquistare il bacino del Ciad e unificare tutti i territori francesi nell'Africa occidentale. Questa spedizione operò insieme ad altre due spedizioni, le missioni Foureau-Lamy e Gentil, che avanzarono rispettivamente dall'Algeria e dal Medio Congo. Con la morte (aprile 1900) del signore della guerra musulmano Rabih az-Zubayr, il più grande sovrano della regione, e la creazione del Territorio Militare del Ciad (settembre 1900), la Missione Voulet-Chanoine aveva raggiunto tutti i suoi obiettivi. La spietatezza della missione ha provocato uno scandalo a Parigi. [65]

Come parte della Scramble for Africa, la Francia mirava a stabilire un asse continuo ovest-est attraverso il continente, in contrasto con il proposto asse nord-sud britannico. Le tensioni tra Gran Bretagna e Francia si sono intensificate in Africa. In diversi punti la guerra sembrava possibile, ma non si verificò alcuno scoppio. [66] L'episodio più grave fu l'incidente di Fascioda del 1898. Le truppe francesi cercarono di rivendicare un'area nel Sudan meridionale, e una forza britannica che pretendeva di agire nell'interesse del Khedive d'Egitto arrivò per affrontarli. Sotto forti pressioni i francesi si ritirarono, riconoscendo implicitamente il controllo anglo-egiziano sull'area. Un accordo tra i due stati ha riconosciuto il status quo: riconoscere il controllo britannico sull'Egitto mentre la Francia è diventata la potenza dominante in Marocco, ma la Francia ha subito un'umiliante sconfitta nel complesso. [67] [68]

Durante la crisi di Agadir nel 1911, la Gran Bretagna appoggiò la Francia contro la Germania e il Marocco divenne un protettorato francese.

Isole del Pacifico Modifica

In questo periodo i francesi stabilirono anche colonie nel Pacifico meridionale, tra cui la Nuova Caledonia, i vari gruppi di isole che compongono la Polinesia francese (comprese le Isole della Società, le Marchesi, le Isole Gambier, le Isole Australi e le Tuamotu), e stabilirono controllo congiunto delle Nuove Ebridi con la Gran Bretagna. [69]

Isole Sottovento (1880–1897) Modifica

Contravvenendo alla Convenzione di Jarnac del 1847, i francesi posero le Isole Sottovento sotto un protettorato provvisorio convincendo falsamente i capi al potere che l'Impero tedesco intendeva impadronirsi dei loro regni insulari. Dopo anni di negoziati diplomatici, Gran Bretagna e Francia hanno deciso di abrogare la convenzione nel 1887 e i francesi hanno formalmente annesso tutte le Isole Sottovento senza trattati ufficiali di cessione dai governi sovrani delle isole. Dal 1888 al 1897, i nativi del regno di Raiatea e Tahaa guidati da un capo minore, Teraupo'o, combatterono contro il dominio francese e l'annessione delle Isole Sottovento. Anche le fazioni antifrancesi nel regno di Huahine tentarono di combattere i francesi sotto la regina Teuhe mentre il regno di Bora Bora rimase neutrale ma ostile ai francesi. Il conflitto terminò nel 1897 con la cattura e l'esilio dei capi ribelli in Nuova Caledonia e più di cento ribelli nelle Marchesi. Questi conflitti e l'annessione di altre isole del Pacifico formarono la Polinesia francese. [39] [40]

Guadagni finali Modifica

I francesi conseguirono le loro ultime importanti conquiste coloniali dopo la prima guerra mondiale, quando ottennero mandati sugli ex territori dell'Impero ottomano che costituiscono gli attuali Siria e Libano, nonché sulla maggior parte delle ex colonie tedesche del Togo e del Camerun.

Missione di civilizzazione Modifica

Un segno distintivo del progetto coloniale francese alla fine del XIX secolo e all'inizio del XX secolo era la missione civilizzatrice (missione civilizzatrice), il principio che era dovere dell'Europa portare la civiltà ai popoli ottenebrati. [70] In quanto tali, i funzionari coloniali intrapresero una politica di franco-europeizzazione nelle colonie francesi, in particolare nell'Africa occidentale francese e in Madagascar. Nel corso del XIX secolo, la cittadinanza francese e il diritto di eleggere un deputato alla Camera dei deputati francese è stata concessa alle quattro antiche colonie di Guadalupa, Martinica, Guyanne e Réunion, nonché ai residenti dei "Quattro comuni" in Senegal . Nella maggior parte dei casi, i deputati eletti erano francesi bianchi, anche se c'erano alcuni neri, come il senegalese Blaise Diagne, eletto nel 1914. [71]

Altrove, nelle colonie più grandi e popolose, fino al 1946 fu mantenuta una rigida separazione tra "sujets français" (tutti gli indigeni) e "citoyens français" (tutti maschi di estrazione europea) con diritti e doveri differenti. un trattato del 1927 sul diritto coloniale francese, la concessione della cittadinanza francese ai nativi "non era un diritto, ma piuttosto un privilegio". [72] Due decreti del 1912 riguardanti l'Africa occidentale francese e l'Africa equatoriale francese enumeravano le condizioni che un nativo doveva soddisfare per ottenere la cittadinanza francese (incluso parlare e scrivere francese, guadagnarsi da vivere in modo dignitoso e mostrare buoni standard morali). Dal 1830 al 1946, solo tra 3.000 e 6.000 algerini nativi ottennero la cittadinanza francese. Nell'Africa occidentale francese, al di fuori dei Quattro Comuni, c'erano 2.500 "citoyens indigènes" su una popolazione totale di 15 milioni. [73]

I conservatori francesi avevano denunciato le politiche assimilazioniste come prodotti di una pericolosa fantasia liberale. Nel Protettorato del Marocco, l'amministrazione francese ha tentato di utilizzare la pianificazione urbana e l'educazione coloniale per prevenire la mescolanza culturale e per sostenere la società tradizionale da cui dipendevano i francesi per la collaborazione, con risultati contrastanti. Dopo la seconda guerra mondiale, l'approccio segregazionista modellato in Marocco era stato screditato dai suoi collegamenti con il vichyismo e l'assimilazione conobbe una breve rinascita. [71]

Nel 1905, i francesi abolirono la schiavitù nella maggior parte dell'Africa occidentale francese. [74] David P. Forsythe scrisse: "Dal Senegal e dalla Mauritania a ovest al Niger a est (quella che divenne l'Africa francese), ci fu una serie parallela di guerre rovinose, che portarono a un numero enorme di persone che furono violentemente ridotte in schiavitù. All'inizio del ventesimo secolo potrebbero esserci stati tra 3 e 3,5 milioni di schiavi, che rappresentano oltre il 30% della popolazione totale, all'interno di questa regione scarsamente popolata". [75]

Istruzione Modifica

I funzionari coloniali francesi, influenzati dall'ideale rivoluzionario dell'uguaglianza, stabilirono il più possibile scuole, programmi di studio e metodi di insegnamento standardizzati. Non istituirono sistemi scolastici coloniali con l'idea di favorire le ambizioni della popolazione locale, ma semplicemente esportarono i sistemi ei metodi in voga nella madre nazione. [76] Avere una burocrazia inferiore moderatamente addestrata era di grande utilità per i funzionari coloniali. [77] L'emergente élite indigena istruita in Francia vedeva poco valore nell'educare le popolazioni rurali. [78] Dopo il 1946 la politica era quella di portare i migliori studenti a Parigi per una formazione avanzata. Il risultato è stato quello di immergere la prossima generazione di leader nella crescente diaspora anticoloniale centrata a Parigi. I colonialisti impressionisti potevano mescolarsi con studiosi studiosi o rivoluzionari radicali o così tutto il resto. Ho Chi Minh e altri giovani radicali a Parigi formarono il Partito Comunista Francese nel 1920. [79]

La Tunisia è stata eccezionale. La colonia fu amministrata da Paul Cambon, che costruì un sistema educativo sia per i coloni che per gli indigeni che era strettamente modellato sulla Francia continentale. Ha sottolineato l'istruzione femminile e professionale. Per indipendenza, la qualità dell'istruzione tunisina era quasi uguale a quella francese. [80]

I nazionalisti africani hanno rifiutato un tale sistema di istruzione pubblica, che hanno percepito come un tentativo di ritardare lo sviluppo africano e mantenere la superiorità coloniale. Una delle prime richieste del movimento nazionalista emergente dopo la seconda guerra mondiale fu l'introduzione di un'istruzione in stile metropolitano completo nell'Africa occidentale francese con la sua promessa di uguaglianza con gli europei. [81] [82]

In Algeria il dibattito è stato polarizzato. I francesi fondarono scuole basate sul metodo scientifico e sulla cultura francese. Il Pied-Noir (migranti cattolici dall'Europa) lo ha accolto favorevolmente. Questi obiettivi furono rifiutati dagli arabi musulmani, che apprezzavano l'agilità mentale e la loro peculiare tradizione religiosa. Gli arabi si rifiutarono di diventare francesi patriottici e colti e un sistema educativo unificato fu impossibile fino a quando i Pied-Noir ei loro alleati arabi andarono in esilio dopo il 1962. [83]

Nel Vietnam del Sud dal 1955 al 1975 c'erano due potenze coloniali in competizione nell'istruzione, poiché i francesi continuavano il loro lavoro e gli americani si trasferivano. Erano in netto disaccordo sugli obiettivi. Gli educatori francesi hanno cercato di preservare la cultura francese tra le élite vietnamite e si sono affidati alla Mission Culturelle - l'erede della Direzione coloniale dell'educazione - e alle sue prestigiose scuole superiori. Gli americani hanno guardato alla grande massa di persone e hanno cercato di rendere il Vietnam del Sud una nazione abbastanza forte da fermare il comunismo. Gli americani avevano molto più denaro, poiché l'USAID coordinava e finanziava le attività di squadre di esperti, e in particolare di missioni accademiche. I francesi risentirono profondamente dell'invasione americana della loro zona storica di imperialismo culturale. [84]

Critici del colonialismo francese Modifica

I critici del colonialismo francese hanno guadagnato un pubblico internazionale negli anni '20 e spesso hanno utilizzato reportage documentari e accesso ad agenzie come la Società delle Nazioni e l'Organizzazione internazionale del lavoro per far sentire le loro proteste. La critica principale è stata l'alto livello di violenza e sofferenza tra i nativi. I principali critici includevano Albert Londres, Félicien Challaye e Paul Monet, i cui libri e articoli erano ampiamente letti. [85]

Mentre le prime fasi di un'acquisizione spesso comportavano la distruzione di edifici storici per utilizzare il sito come quartier generale francese, archeologi e storici dell'arte presto si sono impegnati in uno sforzo sistematico per identificare, mappare e preservare siti storici, in particolare templi come Angkor Wat, Champa rovine e i templi di Luang Prabang. [86] Molti musei francesi hanno collezioni di materiali coloniali. Dagli anni '80 il governo francese ha aperto nuovi musei di manufatti coloniali tra cui il Musée du Quai Branly e la Cité Nationale de l'Histoire de l'Immigration, a Parigi e la Maison des Civilizations et de l'Unité Réunionnaise a Réunion. [87]

Rivolta in Nord Africa contro Spagna e Francia Modifica

Il leader dell'indipendenza berbera Abd el-Krim (1882-1963) organizzò una resistenza armata contro spagnoli e francesi per il controllo del Marocco. Gli spagnoli avevano affrontato disordini di tanto in tanto dal 1890, ma nel 1921 le forze spagnole furono massacrate nella battaglia di Annual. El-Krim fondò una Repubblica del Rif indipendente che operò fino al 1926 ma non ebbe alcun riconoscimento internazionale. Parigi e Madrid hanno deciso di collaborare per distruggerlo. Inviarono 200.000 soldati, costringendo el-Krim ad arrendersi nel 1926 fu esiliato nel Pacifico fino al 1947. Il Marocco divenne tranquillo e nel 1936 divenne la base da cui Francisco Franco lanciò la sua rivolta contro Madrid. [88]

Seconda guerra mondiale Modifica

Durante la seconda guerra mondiale, la Francia libera alleata, spesso con il sostegno britannico, e la Francia di Vichy, allineata all'Asse, lottarono per il controllo delle colonie, a volte con un vero e proprio combattimento militare. Nel 1943, tutte le colonie, ad eccezione dell'Indocina sotto il controllo giapponese, si erano unite alla causa della Francia Libera. [89]

L'impero d'oltremare ha contribuito a liberare la Francia mentre 300.000 arabi nordafricani combattevano nelle file dei francesi liberi. [90] Tuttavia Charles de Gaulle non aveva alcuna intenzione di liberare le colonie. Riunì la conferenza dei governatori coloniali (esclusi i leader nazionalisti) a Brazzaville nel gennaio 1944 per annunciare i piani per l'Unione del dopoguerra che avrebbe sostituito l'Impero. [91] Il manifesto di Brazzaville proclamava:

gli obiettivi dell'opera di civiltà intrapresa dalla Francia nelle colonie escludono ogni idea di autonomia, ogni possibilità di sviluppo al di fuori del blocco francese dell'Impero l'eventuale autogoverno costituzionale nelle colonie è da scartare. [92]

Il manifesto fece arrabbiare i nazionalisti in tutto l'Impero e pose le basi per guerre a lungo termine in Indocina e Algeria che la Francia avrebbe perso in modo umiliante.

Decolonizzazione Modifica

L'impero coloniale francese iniziò a cadere durante la seconda guerra mondiale, quando varie parti furono occupate da potenze straniere (Giappone in Indocina, Gran Bretagna in Siria, Libano e Madagascar, Stati Uniti e Gran Bretagna in Marocco e Algeria, Germania e Italia in tunisino). Tuttavia, il controllo fu gradualmente ristabilito da Charles de Gaulle. L'Unione francese, inclusa nella Costituzione del 1946, sostituì nominalmente l'ex impero coloniale, ma i funzionari a Parigi rimasero in pieno controllo. Le colonie ricevevano assemblee locali con poteri e budget locali limitati. Emerse un gruppo di élite, noto come evolués, che erano nativi dei territori d'oltremare ma vivevano nella Francia metropolitana. [93]

Conflitto Modifica

La Francia si trovò immediatamente di fronte agli inizi del movimento di decolonizzazione. In Algeria le manifestazioni del maggio 1945 furono represse con una stima di 6.000-45.000 algerini uccisi. [94] [95] I disordini ad Haiphong, in Indocina, nel novembre 1945 furono accolti da una nave da guerra che bombardava la città. [96] Il gabinetto di Paul Ramadier (SFIO) represse la rivolta malgascia in Madagascar nel 1947. I francesi incolparono l'istruzione. I funzionari francesi hanno stimato il numero di malgasci uccisi da un minimo di 11.000 a una stima dell'esercito francese di 89.000. [97]

Anche in Indocina, il Viet Minh di Ho Chi Minh, sostenuto dall'Unione Sovietica e dalla Cina, dichiarò l'indipendenza del Vietnam, dando inizio alla prima guerra d'Indocina. La guerra si trascinò fino al 1954, quando il Viet Minh sconfisse decisamente i francesi nella battaglia di Điện Biên Phủ nel nord del Vietnam, che fu l'ultima grande battaglia tra francesi e vietnamiti nella prima guerra d'Indocina.

Dopo la vittoria vietnamita a Điện Biên Phủ e la firma degli accordi di Ginevra del 1954, la Francia accettò di ritirare le sue forze da tutte le sue colonie nell'Indocina francese, stabilendo che il Vietnam sarebbe stato temporaneamente diviso al 17° parallelo, con il controllo del nord dato al Viet Minh appoggiato dai sovietici come Repubblica Democratica del Vietnam sotto Ho Chi Minh, e il sud che divenne lo Stato del Vietnam sotto l'ex imperatore della dinastia Nguyen Bảo Đại, che abdicò in seguito alla Rivoluzione d'agosto del 1945 sotto la pressione di Ho. [98] [99] Tuttavia, nel 1955, il primo ministro dello Stato del Vietnam, Ngô Đình Diệm, rovesciò Bảo Đại in un referendum fraudolento e si autoproclamò presidente della nuova Repubblica del Vietnam. Il rifiuto di Ngô Đình Diệm, il presidente della prima Repubblica del Vietnam [RVN] sostenuto dagli Stati Uniti, di consentire le elezioni nel 1956 – come era stato stabilito dalla Conferenza di Ginevra – nel timore della vittoria di Ho Chi Minh e successivamente di una totale presa del potere comunista , [100] alla fine portò alla guerra del Vietnam. [101]

Nelle colonie africane della Francia, l'insurrezione dell'Unione dei popoli del Camerun, iniziata nel 1955 e guidata da Ruben Um Nyobé, è stata repressa violentemente per un periodo di due anni, con forse fino a 100 persone uccise. Tuttavia, la Francia rinunciò formalmente al suo protettorato sul Marocco e gli concesse l'indipendenza nel 1956.

Il coinvolgimento francese in Algeria risale a un secolo fa. I movimenti di Ferhat Abbas e Messali Hadj avevano segnato il periodo tra le due guerre mondiali, ma entrambe le parti si radicalizzarono dopo la seconda guerra mondiale. Nel 1945, il massacro di Sétif fu compiuto dall'esercito francese. La guerra d'Algeria iniziò nel 1954. Le atrocità caratterizzarono entrambe le parti e il numero delle vittime divenne stime molto controverse fatte a scopo di propaganda. [102] L'Algeria fu un conflitto a tre a causa del gran numero di "pieds-noirs" (europei che vi si erano stabiliti nei 125 anni di dominio francese). La crisi politica in Francia causò il crollo della Quarta Repubblica, quando Charles de Gaulle tornò al potere nel 1958 e alla fine cacciò i soldati e i coloni francesi dall'Algeria nel 1962. [103] [104]

L'Unione francese è stata sostituita nella Costituzione del 1958 dalla Comunità francese. Solo la Guinea ha rifiutato con referendum di partecipare alla nuova organizzazione. Tuttavia, la Comunità francese cessò di operare prima della fine della guerra d'Algeria. Quasi tutte le altre ex colonie africane hanno ottenuto l'indipendenza nel 1960. Il governo francese ha rifiutato di concedere alle popolazioni delle ex colonie il diritto che avevano nella nuova Costituzione francese del 1958, in quanto cittadini francesi con pari diritti, di scegliere per i loro territori diventare pieno dipartimenti della Francia. Il governo francese aveva fatto approvare una legge costituzionale (60-525) che eliminava la necessità di un referendum in un territorio per confermare un cambiamento di status verso l'indipendenza o il départementalization, quindi gli elettori che avevano rifiutato l'indipendenza nel 1958 non furono consultati in merito nel 1960. [105] Pochissime ex colonie scelsero di rimanere parte della Francia, sotto lo status di d'oltremare dipartimenti o territori.

I critici del neocolonialismo hanno affermato che francese aveva sostituito il governo diretto formale. Sostenevano che mentre de Gaulle stava concedendo l'indipendenza da un lato, stava mantenendo il dominio francese attraverso le operazioni di Jacques Foccart, il suo consigliere per le questioni africane. Foccart ha sostenuto in particolare il Biafra nella guerra civile nigeriana alla fine degli anni '60. [106]

Robert Aldrich sostiene che con l'indipendenza dell'Algeria nel 1962, sembrava che l'Impero fosse praticamente giunto alla fine, poiché le colonie rimanenti erano piuttosto piccole e prive di movimenti nazionalisti attivi. Tuttavia, ci furono problemi nel Somaliland francese (Gibuti), che divenne indipendente nel 1977. Ci furono anche complicazioni e ritardi nelle Nuove Ebridi Vanuatu, che fu l'ultimo a ottenere l'indipendenza nel 1980. La Nuova Caledonia rimane un caso speciale sotto la sovranità francese. [107] L'isola di Mayotte nell'Oceano Indiano ha votato nel referendum nel 1974 per mantenere il suo legame con la Francia e non diventare indipendente come le altre tre isole dell'arcipelago delle Comore. [108]

Le statistiche del censimento francese del 1931 mostrano una popolazione imperiale, al di fuori della stessa Francia, di 64,3 milioni di persone che vivono su 11,9 milioni di chilometri quadrati. Della popolazione totale, 39,1 milioni vivevano in Africa e 24,5 milioni vivevano in Asia 700.000 vivevano nell'area caraibica o nelle isole del Pacifico meridionale. Le colonie più grandi erano l'Indocina con 21,5 milioni (in cinque colonie separate), l'Algeria con 6,6 milioni, il Marocco con 5,4 milioni e l'Africa occidentale con 14,6 milioni in nove colonie. Il totale comprende 1,9 milioni di europei e 350.000 nativi "assimilati". [109]


Popolazione dell'Impero francese tra il 1919 e il 1939
1921 1926 1931 1936
Francia metropolitana 39,140,000 40,710,000 41,550,000 41,500,000
Colonie, protettorati e mandati 55,556,000 59,474,000 64,293,000 69,131,000
Totale 94,696,000 100,184,000 105,843,000 110,631,000
Percentuale della popolazione mondiale 5.02% 5.01% 5.11% 5.15%
Fonti: INSEE, [110] SGF [111]

Coloni francesi Modifica

A differenza del resto d'Europa, la Francia ha registrato livelli relativamente bassi di emigrazione nelle Americhe, ad eccezione degli ugonotti nelle colonie britanniche o olandesi. La Francia ha generalmente avuto una crescita demografica naturale vicina alla più lenta in Europa, e quindi le pressioni sull'emigrazione sono state piuttosto ridotte. Una piccola ma significativa emigrazione, numerata solo in decine di migliaia, di popolazioni francesi principalmente cattoliche portò all'insediamento delle province di Acadia, Canada e Louisiana, entrambi (all'epoca) possedimenti francesi, nonché colonie in Occidente Indie, isole Mascarene e Africa. Nella Nuova Francia, agli ugonotti fu vietato di stabilirsi nel territorio e il Quebec fu una delle aree cattoliche più fedeli del mondo fino alla Rivoluzione Tranquilla. L'attuale popolazione franco-canadese, che conta milioni, discende quasi interamente dalla piccola popolazione di coloni della Nuova Francia.

Il 31 dicembre 1687 una comunità di ugonotti francesi si stabilì in Sudafrica. La maggior parte di questi si stabilirono originariamente nella Colonia del Capo, ma da allora sono stati rapidamente assorbiti dalla popolazione afrikaner. Dopo la fondazione di Quebec City da parte di Champlain nel 1608, divenne la capitale della Nuova Francia. Era difficile incoraggiare l'insediamento e, sebbene si verificasse una certa immigrazione, nel 1763 la Nuova Francia aveva solo una popolazione di circa 65.000 abitanti. [112]

Nel 1787 c'erano 30.000 coloni bianchi nella colonia francese di Saint-Domingue. Nel 1804 Dessalines, il primo sovrano di un Haiti indipendente (St. Domingue), ordinò il massacro dei bianchi rimasti sull'isola. [113] Dei 40.000 abitanti della Guadalupa, alla fine del XVII secolo, c'erano più di 26.000 neri e 9.000 bianchi. [114] Bill Marshall scrisse: "Il primo tentativo francese di colonizzare la Guiana, nel 1763, fallì completamente quando le malattie tropicali e il clima uccisero tutti tranne 2.000 dei 12.000 coloni iniziali". [115]

La legge francese ha reso facile per migliaia di due punti, etnici o nazionali francesi provenienti da ex colonie dell'Africa settentrionale e occidentale, dell'India e dell'Indocina per vivere nella Francia continentale. Si stima che 20.000 due punti vivevano a Saigon nel 1945. 1,6 milioni di europei pieds noirs emigrati dall'Algeria, dalla Tunisia e dal Marocco. [116] In pochi mesi nel 1962, 900.000 francesi algerini lasciarono l'Algeria nel più grande trasferimento di popolazione in Europa dalla seconda guerra mondiale. [ citazione necessaria ] Negli anni '70, oltre 30.000 francesi due punti hanno lasciato la Cambogia durante il regime dei Khmer Rossi mentre il governo di Pol Pot ha confiscato le loro fattorie e le loro proprietà terriere. Nel novembre 2004, diverse migliaia dei circa 14.000 cittadini francesi in Costa d'Avorio hanno lasciato il paese dopo giorni di violenza contro i bianchi. [117]

Oltre ai franco-canadesi (Québécois e Acadians), Cajuns e Métis, altre popolazioni di origine francese al di fuori della Francia metropolitana includono i Caldoches della Nuova Caledonia, la cosiddetta Zoreilles, Petits-blancs con i franco-mauriziani di varie isole dell'Oceano Indiano e il popolo Beke delle Antille francesi.


Economia

L'Uzbekistan ha la quarta più grande riserva d'oro al mondo. Estrae 80 tonnellate d'oro all'anno, la settima più grande al mondo.

L'Uzbekistan ha la decima più grande riserva di rame al mondo e la dodicesima più grande riserva di uranio. È il settimo produttore di uranio al mondo.

Uzbekistan Gas Company, la compagnia nazionale del gas dell'Uzbekistan, è l'undicesimo più grande produttore di gas naturale al mondo con una produzione annua da 60 a 70 miliardi di metri cubi (2,1-2,5 miliardi di piedi cubi).

Il paese ha importanti riserve di petrolio e gas non sfruttate: ci sono 194 riserve di idrocarburi, di cui 98 riserve di gas naturale e gas condensato in Uzbekistan.


I selgiuchidi: nomadi che costruirono un impero e assunsero il potere bizantino - Storia

A caccia di aquile in Mongolia

La caccia all'aquila è diventata un festival molto famoso nella Mongolia occidentale. I ricercatori ritengono che la tradizione della caccia all'aquila abbia avuto origine tra i nomadi dell'Asia centrale circa 7.000 anni fa. La Mongolia è il paese migliore per preservarlo.

Shiyijian (320-376)

Shiyijian fu l'ultimo principe dello stato Tuoba Dai e regnò dal 338 al 376 quando Dai fu conquistato dall'ex Qin. Era il figlio di Tuoba Yulu e il più giovane.

Shelun (402-410 d.C.)

Imperatore Rouran o Khan, noto anche come Jarun. Quando suo padre Wengedi (in alcuni documenti si dice che fosse il figlio di Hedohan) morì, ricevette il sostegno di suo zio Pihuoba, ma ruppe il suo .

Wu Di (156-87 a.C.)

Imperatore cinese della dinastia Han. Il nome originale è Liu Che. Nacque nel 156 a.C. e morì il 29 marzo 87 a.C. Durante il suo regno, l'influenza del taoismo e dell'autorità.

Battaglia del fiume Talas

Combattimenti tra Xiongnu e l'esercito Han vicino al fiume Talas nell'autunno e nell'inverno del 36 a.C., attuale città di Taraz del Kazakistan. Zhizhi Chany guidato da Gang Yanshou e Cheng Tang. L'esercito di Xiongnu era composto.

Battaglia di Baideng

Conflitto militare tra Xiongnu e dinastia Hun. Tenuto nel territorio dell'odierna provincia dello Shanxi, nel 200 a.C. Il combattimento principale si tenne sul monte Baideng, vicino a Datong. In questo combattimento, gli Xiongnu.

Baruun Duruu (Barre Khot-II)

Un insediamento murato del periodo Xiongnu, situato in un luogo chiamato Baruun Duruu, a distanze di 7 km a est del Bars Khot-I e di 5 km dal fiume Kherulen, .

Balamir (nel 360-378)

Un noto sovrano di Xiongnu occidentale che è registrato nella storia. Il suo nome è noto come Valamir o Balamber. Nel 370, lo Xiongnu occidentale attraversò il fiume Volga, divise gli Alani nel .

Xiongnu bianco (420-552)

In greco Hephthalite, in indiano Huna, si discute sempre sulla loro origine, ma alcuni studiosi ritengono che siano imparentati con Xiongnu. Il nucleo centrale degli Xiongnu Bianchi era costituito da nomadi guerrieri, ma la maggior parte dei bianchi.

Wei Qing (?-106 a.C.)

Un comandante militare degli Han occidentali. Dal momento che sua sorella divenne una concubina dell'imperatore Han Wudi, ebbe la possibilità di entrare nel palazzo. Inoltre, ricevette l'attenzione dell'Imperatore Wu Di.

Laoshang Chanyu (174-161 a.C.)

Xiongnu secondo Grande Chanyu. Questo è il titolo concesso a Xiongnu Chanyu il cui vero nome era Jizhu. Il suo titolo ufficiale era “Xiongnu Chanyu, il capo supremo, benedetto dal Sole e dalla Luna, e conferito.

Hunanye Chanyu (58-31 a.C.)

Xiongnu Chanyu. Dopo la morte di Wuyanjiudi Chanyu nel 60 a.C., a Xiongnu sorse un disordine interno e cinque Chanyus regnarono contemporaneamente. Nella storia, questo periodo è stato chiamato “Il .

Arpa Ebrea

La ricca cultura musicale di Xiongnu consisteva in diversi strumenti musicali e tipi di canto e danza. Secondo i documenti storici, Xiongnu suonava uno strumento, cantava con la gola, suonava e ballava. Qualche fonte cinese.

Chedihou Chanyu (101-97 a.C.)

Grande Chanyu di Xiongnu. Nipote di Maodun Chanyu. Figlio di Ichise Chanyu. l'ottavo grande Chanyu dopo Modun Chanyu. Suo fratello, Guilihu, il settimo Chanyu durante il suo solo anno di regno, ucciso in un .

Impero Unno di Attila

L'impero unno consisteva di persone Xiongnu che provenivano dall'Asia centrale e le popolazioni locali di origini Ugr e Sarmati tra il 2 ° e il 4 ° secolo dC. Negli anni '70 del IV sec.

Afujilo

Afujilo (492-496). uno dei governanti di Tele. Inizialmente un suddito dell'Impero Rouran. Anche se chiedeva spesso a Deulun, un imperatore di Rouran, di non combattere contro la dinastia Tabgach Wei, .

Confine scambiato con la patria

Dalla separazione di Tuva dalla Mongolia, erano sorte controversie sui confini tra Mongolia e Tuva. Quando Molotov arrivò a Ulan Bator come ambasciatore nel luglio 1957, riaprì la questione del problema del confine tra Tuva e la Mongolia. .

Il sogno di Choibalsan

Choibalsan aveva pensato molto alla Grande Mongolia. Sembra che fosse profondamente imbevuto dell'idea di unirlo mentre era in stretto rapporto con Rinchino. Tuttavia, ha visto con il suo .

Indipendenza de Jure

Era molto difficile per Stalin lanciare in Giappone o in Cina le terre in cui aveva investito così tanto impegno, tempo e denaro. Soprattutto non poteva permettersi di perdere la Mongolia a causa di .

Trattative sino-sovietiche

Il destino della Mongolia, che fin dal 1907 era stata oggetto di scontro tra Russia, Cina e Giappone, doveva essere risolta una volta per tutte. Con la sua sconfitta nel .

Il Trattato di Yalta

Nel 1944 divenne chiaro a tutti che la Germania nazista aveva pochissimo tempo da vivere e che la guerra sarebbe presto finita in Europa. Sebbene il futuro dell'Europa non fosse chiaro, era evidente.

La nuova squadra di Choibalsan

Ogni volta che Choibalsan tornava da Mosca, portava con sé un elenco di persone che dovevano essere eliminate. questa volta, diversi giorni dopo essere tornato a Ulaanbaatar, il capo del partito Baasanjav e dell'Unione.

Il terrore finisce

Stalin nutriva un rancore speciale contro le Buriadi e i kazaki che avevano lasciato l'URSS per la Mongolia. Le Buriadi che erano sopravvissute al caso Lhumbe furono radunate e, nel 1939, a Selenge.

Il terrore totale

La Grande Purga è diventata una routine. Stalin si allontanò dal controllo dei dettagli in Mongolia una volta che sentì che la paura era sovrana. Tra coloro che erano caduti c'erano venticinque persone del .

Genden cade in disgrazia

Genden si rese conto che con la nuova politica di riforma, il suo paese si stava dirigendo in una nuova direzione, mentre Stalin si rese conto che Genden non poteva diventare lo “Mongol Stalin”. I due si incontrarono il 15 novembre 1934. Genden.

La nascita di un paese statale

Il primo Hural (Assemblea) del Popolo fu convocato nel novembre 1924 a Ulan Bator. Lo scopo principale di Hural era che i "rappresentanti del popolo" ratificassero la nuova costituzione e iniziassero a costruire un apparato statale in conformità con .

Il Grande Gioco

Da quando i sovietici e la Mongolia esterna avevano firmato un trattato bilaterale a Mosca il 5 novembre 1921, la questione della Mongolia era stata oggetto di contesa tra la giovane Unione Sovietica e .

L'incidente di Nomun Khan

Il 27 aprile, il governo giapponese ha affrontato la questione della Cina e dell'Asia meridionale. Il governo giapponese ha inviato istruzioni urgenti all'esercito di Kwantung in Manciuria giapponese. Le istruzioni richiedevano il rafforzamento del Manchuguo-sovietico e .

Nuovo incarico da Mosca

Il genocidio diffuso era finito.Alla fine del 1939, Choibalsan partì di nuovo per Mosca per riferire sul lavoro svolto e per chiedere consiglio sulla sua prossima mossa. Ha preso con sé Tsedenbal, .

La vendetta contro le sepolture

Stalin non aveva intenzione, né aveva alcun piano, di consentire il libero arbitrio dei mongoli. In Mongolia c'erano due gruppi che Stalin odiava: i Buriadi, che si erano allontanati dalla Russia dopo.

La presa si allenta

La prima azione della Nuova riforma è stata quella di calmare e pacificare il popolo. Sono stati rilasciati coloro che avevano partecipato alla rivolta controrivoluzionaria e i casi di coloro che erano accusati di nascondere le loro proprietà.

“Ritiro” . di Stalin

La questione della rivolta armata è stata presentata all'Ufficio politico del Partito rivoluzionario bolscevico sovietico (BHK) entro la fine di maggio. A quel punto si era già più o meno diffuso.

Rifugiati

Il grande esperimento di ingegneria sociale ebbe naturalmente un forte impatto sulle menti della gente e i mongoli cominciarono a manifestare la loro protesta. Alcuni sono fuggiti, alcuni si sono ribellati e alcuni hanno cercato fuori.

Lotta di classe

L'obiettivo principale dei sovietici era lanciare la lotta di classe in Mongolia e seguire il modello staliniano della "completa eliminazione della classe kulak". Il Soviet prevedeva di creare un fronte unito.

Riforme Ala Soviet

L'influenza sovietica in Mongolia ha coinvolto più del terrore e della lotta di classe, anche se il terrore ha toccato le vite di quasi tutte le famiglie del paese. Ma nonostante il terrore, a causa di .

Colpo di Stato

I mongoli non prendevano sul serio "l'opera rivoluzionaria". Nel 1925, dei 4161 iscritti al Partito, 384 erano nobili e 364 erano lama, mentre di 700 organizzazioni solo 400 collaboravano con il .

L'intenzione segreta dei mongoli

Nel frattempo, i leader mongoli non erano così entusiasti della rivoluzione mondiale come i sovietici e il Guomindang. sin dal Trattato di Kyakhta, il primo ministro Tserendorj e il ministro degli Esteri Amar erano stati...

Il Terzo Congresso del MPRP

Dichiarare la Mongolia repubblica era una cosa sola. Due giorni dopo che il rappresentante sovietico Alexei Vasiliev disse che il "Comintern avrebbe salutato la proclamazione della Mongolia come repubblica", la centrale del Partito rivoluzionario del popolo mongolo.

Monarchia costituzionale

Sotto il Bogd Khan e i governi autonomi, i mongoli, di propria iniziativa, tentarono molte politiche di riforma, nonostante mancassero di organizzazione e di impegno. I mongoli avevano imparato dalle esperienze del passato.

Colloqui di amicizia sovietico-mongolo

A metà settembre 1921, una riunione del governo del popolo della Mongolia esaminò la questione dell'instaurazione di relazioni amichevoli con l'Unione Sovietica e della sua sostituzione attraverso trattati e documenti legali. Ha anche deciso di.

Gli anni '8217 e il governo nazionale

Dopo che Xu Shuzeng e Urgern furono cacciati, il numero di contadini cinesi nel nord della Mongolia diminuì drasticamente. Nel 1911 erano quasi centomila, ma non sono mai scesi a otto numeri.

Sconfitta di Urgern

Il 16 giugno 1921, l'Ufficio Politico del Partito Bolscevico, senza troppe esitazioni, approvò il piano “assalto rivoluzionario”. Il 28 giugno, un'unità della Cinquanta Armata, comandata da K.Neiman e G.Chereinisinov, attraversò .

Il Partito Popolare Nato da un Conflitto di Interessi

Mentre Urgern era al potere a Huree, la delegazione inviata a Omsk per chiedere l'aiuto sovietico continuò il suo cammino. Per fortuna, l'invasione di Urgern alla fine causò la missione.

Divisione di cavalleria asiatica

A quel tempo il barone Roman von Urgern-Sternberg, noto anche come il “Barone Pazzo” e il “Barone Sanguinario”, “iniziò il suo bagno di sangue in Mongolia. L'invasione di Urgern della Mongolia ha immortalato il suo nome e alterato il corso di .

Il partito cerca aiuto sovietico

Il prossimo, e forse molto più importante, punto all'ordine del giorno della riunione del Consular Hill Group e dell'East Huree's Group era la questione di cercare assistenza dalla Russia per ottenere l'indipendenza e .

Il concetto dei tre pilastri dello sciamanesimo mongolo

La cosa più nobile, che simboleggia un focolare di stato stabile, era un “Tulga” o Sottopentola. All'inizio i mongoli avevano usato tre pietre per sostenere una pentola e in seguito usarono il sottopentola a tre gambe. In questo .

Il focolare del fuoco di stato

Secondo la considerazione sciamanica mongola, qualsiasi fuoco, in particolare un focolare familiare (in Mongolia Gal Golomt), è sacro e venerato come simbolo e fonte di cose buone. Anche nel XIII secolo, .

Rituali per un Ongon per entrare in uno Sciamano

Gli Sciamani considerano che un Ongon's che entra in uno Sciamano e la trance dello Sciamano implica un incontro con gli spiriti dei loro Sciamani che sono morti anni prima. Nell'aprile 1991, la sciamana Tsegmid del Rosso.

Posizione, corsa, peso, specie e colore di un ongon

Il luogo principale in cui si trovano e vengono trasferiti gli Shaman Ongon o gli spiriti è lo “Darkness” o lo “Space of Shaman Ongons”. Come accennato in precedenza a proposito dell'oscurità, questo luogo è visibile solo .

Sciamano Ongon(S)

dLa relazione tra uno sciamano e un ongon Un ongon o spirito è molto importante per uno sciamano, che comunica con esso durante i rituali sciamanici. In questo modo, lo sciamano diventa l'accompagnatore, la guida, .

La fuga, il richiamo e la trasfigurazione dell'anima

Come osservava l'accademico B.Renchin, a volte, se qualcuno era improvvisamente e gravemente spaventato, la sua anima lasciava il corpo. Gli sciamani dicono che quest'anima è fuggita. In tali casi, l'anima fugge attraverso il .

La rinascita del rifiuto dello sciamano nero

La concezione dello sciamanesimo nero mongolo riguardo al mondo soleggiato e oscuro era direttamente correlata al rifiuto dell'idea di rinascita. È fondamentale per la credenza sciamanica che gli esseri umani e gli animali siano allo stesso modo.

La fede in tre anime

Gli sciamani mongoli ritengono che le persone e gli animali non abbiano uno, ma tre tipi di anime, un'idea di cui parlò per la prima volta B.Renchin nella sua conversazione del 1965 sopra menzionata: Ogni persona ha tre anime. Due .

L'anima

Ogni cosa ha la sua Anima A parte i tre principi principali della Regina Terra, del Re Cielo e delle Divinità della Terra e del Cielo, l'Anima è il quarto concetto principale dello Sciamanesimo Mongolo. .

La concezione di “Sansara” di Cosmos Space

L'invocazione di Baamyn Dulam, una sciamana di origine Chonos, nata nel 1909 a Javzandamba Hutagt's Darhad Shavi |Disciples|, diceva: Vostra Maestà, spargendo incenso sulla sommità del Cosmo, spruzzando puro .

I mondi soleggiati e oscuri dello sciamanesimo nero

La concezione dello Sciamano Giallo del “regno Intermedio” e del “Mondo Oscuro” è piuttosto confusa, poiché entrambi sembrano essere lo stesso luogo e la dimora degli spiriti defunti. Tuttavia, la visione dello Sciamano Nero del .

Il mondo oscuro

La concezione dello sciamano giallo del mondo oscuro e intermedio La credenza dello sciamano nel mondo “dark” o “Intermediate” è stata a lungo sostenuta dai mongoli. È la loro risposta alla domanda su dove il file .

L'origine del paradiso

Chinggis e i suoi parenti di origine suprema o Tenger, che avevano glorificato il proprio Cielo come “Cielo Eterno”, erano considerati sacri, o angeli, con ossa e corpi bianchi. Quindi erano protetti.

L'eterno paradiso

Secondo la Storia Segreta della Mongolia, molti potenti nemici di Chinggis Haan furono sconfitti dalla pressione psicologica nonostante la superiorità delle loro forze. Ad esempio, nel 1201 un grande esercito di molti mongoli.

Il Signore del Cielo o Guardiano del Cielo

Il Signore del Cielo come un Cielo Fin dal periodo preistorico, lo sciamano mongolo ha spiegato l'origine delle loro tribù, clan e persone in relazione al Cielo Superiore e con gli animali, come il lupo, il bianco.

Il numero e i livelli dei cieli

Ci sono numerosi riferimenti al Paradiso in fonti come La Storia Segreta e Sudaryn Chuulgan di Rashid-ad-Din, ma non si fa menzione del numero dei Cieli o del numero dei suoi .

Corpo celeste, Ovoo/tumulo, Albero e buumal

Gli sciamani mongoli credevano che il cielo non fosse né solido né liquido ed era, quindi, intoccabile. Le invocazioni sciamaniche relative alla posizione di uno sciamano Ongon chiamano: Quelli con mantello etereo, .

Il cielo azzurro

Adorare i Cieli Uno degli aspetti principali della fede sciamanica mongola è l'idea del “Blue Heaven”, che era tanto importante quanto le credenze sulla creazione del mondo. Dopo Dorje Banzarov, .

Animali e persone del paradiso

Il defunto Mr.Seded era figlio di Tseveen Zayran di origine bianca Huular, un funzionario dell'ex Western Otog di Javzandamba Hutagt's Darhad Shavi. Ha spiegato che gli antichi avevano un ottimo rimedio per .

Spirito di terra e acqua

Lus e Savdag Questo è uno dei tre aspetti principali della credenza sciamanica mongola. La maggior parte dei ricercatori è d'accordo sul fatto che i mongoli hanno rispettato e adorato la Terra e l'Acqua perché la loro .

Il concetto sciamanico nero dei tre continenti

Nonostante le potenti influenze positive e negative del lamaismo e degli sciamani delle regioni vicine |come i tuvani di discendenza di Tureg|, gli sciamani del nord e del nordovest, inclusi Renchinlhumbe, Ulaan-Uul, Bayanzurh e Tsagaan.

Il concetto dello Sciamano Giallo dei “Tre Mondi”

Le idee dello sciamanesimo mongolo riguardanti la formazione e la struttura della Terra sono spiegate in due modi. La fede nei Tre Mondi ha attirato l'attenzione della maggior parte dei ricercatori. Basato sul .

L'Universo e i suoi Continenti

L'origine del mondo L'aspetto meno adeguatamente studiato dello sciamanesimo mongolo sono state a lungo le credenze sciamaniche riguardanti la creazione e lo sviluppo della terra e dell'acqua, o mondo, come i tre principali.

Gli sciamani gialli

Gli sciamani che avevano perso il contenuto originale dello sciamanesimo mongolo e ne facevano il rituale in modo formale in nome degli amuleti buddisti gialli erano chiamati sciamani gialli. Dulamyn Gombo Zayran di .

Il declino dello sciamanesimo

Anche se lo sciamanesimo mongolo ha combattuto valorosamente contro il lamaismo con diversi mezzi, stava gradualmente cadendo sotto l'influenza del lamaismo. alla fine, gli Sciamani Neri e Bianchi si divisero in Sciamani Neri e Gialli. .

La lotta contro il lamaismo

lo sforzo di Haans, re e sacerdoti per diffondere il lamaismo nella Mongolia esterna ha incontrato una feroce resistenza da parte dello sciamanesimo. Gli sciamani della Mongolia esterna contrastarono la diffusione del lamaismo in molti modi, di cui il .

L'imposizione del lamaismo

In conseguenza dei fattori sopra menzionati, a partire dal XVI secolo lo sciamanesimo era decaduto al punto da non poter più soddisfare la domanda e i bisogni della società mongola. Non è stato possibile.

Cambiamento e collasso dello sciamanesimo mongolo

Questi diffusero molte religioni come il lamaismo, il cristianesimo, il cristianesimo nestoriano e l'islam inviando i loro sacerdoti in Mongolia, aumentando la consapevolezza delle loro Sacre Scritture, creando luoghi di culto, conducendo le loro attività religiose.

I templi e i sacerdoti delle altre religioni

L'influenza di altre religioni fu più significativa in Uighur e Tureg, poiché avevano legami più stretti con l'Asia centrale, l'India e altre nazioni durante il VI-IX secolo. Da quel periodo il .

Il lamaismo e il grande haans mongolo

Secondo i risultati dello studio del Dr.Suhbaatar, le prime fonti dell'influenza del lamaismo sulla Mongolia erano un idolo d'oro del Buddha, che apparteneva all'aimag Tuguhani della dinastia Hunnu e fu preso.

L'influenza del buddismo

Dal II secolo a.C., la Mongolia subì l'influenza del buddismo del sud. Di conseguenza, le credenze dello sciamanesimo settentrionale esistevano fianco a fianco con il buddismo. Questo è stato l'inizio.

Coesistenza di molte religioni nel territorio mongolo

La Religione Sciamana Durante il governo degli stati che si succedettero alla dinastia Hunnu, lo sciamanesimo divenne la religione principale degli stati Haan. Grandi sacrifici, simili a quelli del periodo Hunnu, furono .

Sciamanesimo nel periodo Hunnu

La religione sciamana, in una società di aderenti sciamani, ha svolto un ruolo di coordinamento nell'instaurazione dell'ordine pubblico, nella protezione, nell'unificazione e nell'orientamento spirituale delle persone. In altre parole, regolavano la società e .

Gli sciamani in bianco e nero

Le invocazioni nere degli sciamani neri erano, quindi, destinate a superare le cattive azioni e le conseguenze negative opponendo potenza contro potenza. Gli Spiriti del Cielo e dell'Acqua erano divisi in Tranquillo e Crudele il Crudele.

Direzione e colore nello sciamanesimo

In primo luogo, quindi, è necessario discutere la concezione generale e la comprensione dell'universo dei nostri antenati, in particolare, le questioni di “direzione” e “colore”. I ricercatori hanno spiegato la loro comprensione dividendo .

La Fondazione del Tengrismo

I ricercatori del tengrismo hanno concluso all'unanimità che la sua fondazione risale a un periodo di molte migliaia di anni fa, cioè all'era dei sistemi primitivi. Tuttavia, rimangono una varietà di diversi.

Fondazione e sviluppo dello sciamanesimo mongolo

Lo sviluppo dello sciamanesimo mongolo Diversi studiosi hanno diviso lo sciamanesimo in fasi storiche, secondo la storia mongola. Nel 1985, H.Buyanbat analizzò le distinzioni fatte nel 1959 da Ch. Dalay tra fasi antiche e medievali.

Intervista a Baigalijav | Artigiano degli strumenti della banda Hu

Non è facile immaginare il pioniere del rock Hunnu, The Hu band, senza i loro strumenti. P.Baigalijav è la persona che ha creato i suoi strumenti dal design unico, una combinazione di stile tradizionale e moderno, simboli.

Tra beneficio e persecuzione

Durante gli anni '50 e '60, la comunità nomade della Mongolia ha vissuto un'esplosione intellettuale. Poiché quasi tutti gli intellettuali erano stati uccisi durante la repressione della fine degli anni '30, la vita intellettuale mongola è stata devastata e...

Educazione, Letteratura, Arte e Sport

Una benedizione mascherata Non si può negare che, per un paese nomade arretrato come la Mongolia, costruire il socialismo ha significato l'introduzione della civiltà del ventesimo secolo. La civiltà umana nel suo insieme è andata progressivamente cambiando.

L'assistenza sanitaria per la popolazione

I nomadi, che vivevano a distanza, non sono mai stati realmente esposti a malattie infettive poiché vivevano a molti chilometri di distanza l'uno dall'altro. Terremoti, inondazioni, incendi e disastri naturali improvvisi non erano una minaccia per il .

Mongolia militarista

Nel gennaio 1966, Leonid Brezhnev visitò la Mongolia. La delegazione comprendeva Andrei Gromyko, ministro degli Affari esteri e il maresciallo Malinovsky, ministro della Difesa. Questa era la prima volta che un gruppo di rappresentanti sovietici di così alto livello.

Rinascita e soppressione di Gengis Khan

Sebbene gli storici discutono sulla data esatta della nascita di Gengis Khan, molti concordano sull'anno 1162. L'800° anniversario della nascita di Gengis Khan si è verificato, quindi, nel 1962. A quel tempo in .

Il vicepresidente degli Stati Uniti visita la Mongolia

L'incontro delle tre grandi superpotenze dell'epoca – Gran Bretagna, Unione Sovietica e Stati Uniti – per discutere del futuro dell'Europa, si tenne a Teheran il 28 novembre 1943. Cina.

Guerra civile in Mongolia

I mongoli non potevano più tollerare la sofferenza dell'esperimento comunista. Alcuni di loro sono fuggiti dal paese e quelli che sono rimasti bruciavano con tanta rabbia che erano pronti a farlo.

L'isteria comunista dilaga in Mongolia

La Mongolia è stata coinvolta in una serie di campagne di Stalin come “collettivizzazione”, “industrializzazione”, “neutralizzare” i kulak e i nemici di classe,” e la “lotta contro i devianti di destra. ” Subito dopo il Settimo Congresso, i neo nominati dirigenti di .

La Mongolia dichiara guerra al Giappone

L'Unione Sovietica dichiarò guerra al Giappone l'8 agosto 1945 e alle 12:10 di mezzanotte del 9 agosto la flotta orientale della prima e della seconda guerra dell'Armata Rossa, il fronte del Baikal meridionale, il .

I mongoli aiutano gli sforzi di guerra

Il 22 giugno 1941 Hitler tradì Stalin e, in violazione dei non attaccati, attaccò l'Unione Sovietica con enorme forza. Il piano della guerra lampo di Hitler, Barbarossa, era in moto e nel giro di pochi mesi, l'esercito di Hitler raggiunse .

Buriati Mongoli

I buriati fuggirono in gran numero dai sovietici, ricollocandosi in Mongolia e in Manciuria, dando vita a una rete di relazioni transnazionale informale e sofisticata. A parte la Grande Purga, l'NKVD riuscì a ottenere .

L'esercito sovietico in Mongolia

Il 12 marzo 1934 fu firmato a Ulan Bator un protocollo di mutua assistenza sovietico-mongolo. Il Protocollo, con validità decennale, prevedeva diverse forme di assistenza, anche militare, in caso di a.

Controllo economico sovietico in Mongolia

In accordo con le direttive del Comintern, iniziò la politica di rovesciamento del capitale straniero. Ciò significava stabilire un monopolio completo delle iniziative non capitaliste sovietiche e scacciare altre influenze. A quel tempo il capitale straniero costituiva 67 .

Seme comunista in Mongolia

Il 25 agosto 1921, a Ulaanbaatar fu fondata un'organizzazione chiamata Unione dei Giovani Rivoluzionari (Boshgyg Halah Zaluuchuudyn Evlel). Una delle sue figure chiave era Choibalsan. I sovietici, non molto tempo prima, avevano.

Da Duguilan a partito politico

Un duguilan è una delle forme tradizionali di protesta e lotta dei mongoli ed era particolarmente diffuso durante il regno della dinastia Qing. La forma di lotta è stata usata contro il .

L'abolizione dell'autonomia

Xu Shuzeng non era soddisfatto dell'abolizione dell'autonomia. Per immortalare la sua impresa, ha progettato uno spettacolo per commemorare l'evento. L'atto che ha scatenato il fuoco della vendetta Una cerimonia che segna.

Pan-Mongolia

Nel frattempo, nel nord-est asiatico, l'interesse del Giappone per la questione mongola è cresciuto in modo significativo. i signori della guerra giapponesi si erano resi conto che la creazione di un'unica grande Mongolia unita avrebbe contribuito a esercitare pressioni sulla Cina ea creare condizioni favorevoli.

Il ritorno dei cinesi

L'Alto Commissario Chen Yi, nominato dal governo di Pechino, arrivò a Huree nell'ottobre 1915, quattro mesi dopo la firma del trattato di Kyakhta. Il trattato aveva fatto un'importante ma sgradita concessione alla sovranità cinese.

La vita nella Mongolia autonoma

All'epoca del trattato di Kyakhta, la Mongolia esterna aveva un territorio di quasi un milione e mezzo di chilometri quadrati e una popolazione tra i sei ei settecentomila abitanti. Era .

In cerca di indipendenza

La Cina era allarmata dalla notizia del trattato tra Russia e Mongolia, considerandolo un'invasione segreta del suo territorio. Rivolte anti-russe hanno avuto luogo a Pechino e Qingdao.Si diffuse un popolare movimento di opposizione.

Dichiarazione sino-russa

Il russo non aveva mai preso molto sul serio l'accordo del 1912 con i mongoli. Per loro era una finzione diplomatica, una leva politica con cui dimostrare ai cinesi la loro determinazione a mettere al sicuro la loro .

La Russia negozia con la Mongolia

Non solo Beijing e St.Petersburg hanno anche detto spudoratamente ai mongoli che erano incapaci di autogovernarsi una volta tornati indipendenti. Il ministro degli Esteri russo Sanazov ha affermato che storicamente gli Halh non l'avevano mai fatto.

I mongoli perdono la regione dell'Urianhai

L'Urianhai era una regione strategica, ricca di risorse naturali che la Russia era determinata a guadagnare. Sebbene la Russia avesse preso Buriad Mongolia sotto il trattato sino-russo di Kyakhta (Buur) del 1727, Urianhai, come gli altri mongoli.

Campagna di Russia

I negoziati della Russia con il Giappone Russia e Giappone erano preoccupati per la dichiarazione di indipendenza della Mongolia nel bel mezzo della rivoluzione cinese. Era chiaro a entrambi che non sarebbe stato saggio.

Liberazione di Hovd

La dinastia Qing aveva i suoi inviati di stanza in quattro luoghi della Mongolia. Il (governatore manciù) a Huree era responsabile degli aimag di Tsetsen Khan e Tusheet Khan, mentre l'amban di Uliastai sovrintendeva alle questioni in .

Dichiarazione di indipendenza

I mongoli stavano aspettando da duecento anni il rovesciamento dei manciù e la sua rinascita dello status indipendente della nazione. In attesa, e nella loro opposizione alla Nuova Amministrazione, dei pro-indipendenza.

Il crollo della dinastia Qing

Nel 1907, Sun Yat-sen fondò un'organizzazione rivoluzionaria chiamata Tongmenghui, o United Alliance. Due anni dopo pubblicò un manifesto che sposava tre principi: nazionalismo (riconquistare la Cina dagli stranieri), democrazia popolare (stabilire una repubblica), .

I mongoli si oppongono alla nuova politica di amministrazione

Fin dall'inizio, la principessa feudale mongola si oppose al nuovo programma dell'imperatrice Zixi, la “Nuova politica amministrativa”. Sebbene la Mongolia si fosse liberata da più di duecento anni di sottomissione e tasse imposte dai Qing, .

Nuova politica amministrativa della Cina

La vergognosa sconfitta e l'enorme perdita di territorio subita nella guerra sino-giapponese suscitò la determinazione di nuovi pensatori. Ovunque sorsero società sotterranee, la più importante delle quali fu l'autosviluppo cinese.

La Russia si espande verso est

I mongoli avevano un nuovo vicino nel nord. Nel 1558 lo zar Ivan IV [Ivan il Terribile] diede la terra a ovest della regione degli Urali, incluso il bacino del fiume Kama, a un mercante del .

Gli affari interni della dinastia Qing

Con l'indebolimento e l'eventuale disintegrazione della dinastia Qing, nel 1680 il destino dei paesi asiatici che circondavano la Cina aveva cominciato a prendere una piega diversa. Innanzitutto, sotto l'impatto del .

Trattati di Nerchinsk e Kyakhta

A causa delle sue scarse relazioni con i mongoli, la Russia iniziò quindi a cercare contatti diretti con la Cina Qing e il Khanato Dzungar. Il 27 agosto 1689, la Russia zarista dei Romanov e la dinastia Qing firmarono un .

Declino sociale

I Mongoli, questo popolo vivace che per generazioni aveva condotto vite di guerre, vittorie e sconfitte, iniziarono a degenerare. Dove una volta erano andati a caccia di selvaggina grossa per mantenere le loro abilità di combattimento anche in .

Controllo manciù delle relazioni cinese-mongolo

I monasteri sorti in ogni angolo del paese non solo soddisfacevano i bisogni spirituali dei mongoli, ma fungevano anche da centri di commercio e scambio di merci. Ogni monastero, .

Amministrazione Manciù della Mongolia

Ora che i Manciù avevano il controllo, iniziarono a realizzare riforme amministrative, militari ed economiche in Mongolia. Un'agenzia governativa con sede a Pechino chiamata Ih Jurgan o Mongol Jurgan ha assunto la responsabilità del nuovo .

Amarsanaa e Chingunjav Rebel

I piani di Amarsanaa non includevano l'annessione del Khanato Dzungar da parte dei Manciù. Quello che voleva, a quanto pare, era vendicarsi del suo vecchio amico e recente nemico Davaach, e diventare, .

La caduta del Khanato Dzungar

Sebbene Javzandamba e l'imperatore affermassero che Halh era diventato un vassallo cinese, la Mongolia di Galdan Boshgot, con la sua capitale sul fiume Herlen ad Halh, rimase libera e indipendente. Per difendere.

Halh si arrende ai Qing

A questo punto gli Halh, sebbene non gli Oirad, erano effettivamente controllati dai Qing, come è evidente dal caso di un nobile mongolo di nome Tengis Van. Il Sonid, in precedenza i soggetti di .

Il Khanato Dzungar

Durante il XVII secolo i nomadi dell'Asia centrale erano governati dal Khanato Dzungar dei mongoli di Oirad. Baatar Huntaij (o principe Baatar) era un leader che dedicò la sua vita all'unificazione dell'Oirad. .

Il cappello giallo prende piede

La scuola Sakyapa, che era stata approvata da Khublai, era quasi estinta. Il buddista geluk, o giallo, cercava aiuti militari stranieri e sostegno morale. Governanti feudali mongoli e buddisti gialli tibetani.

Religione tibetana e mongoli

Ottenere il controllo della parte meridionale della Mongolia non era stato un grosso problema per i Manciù. Ma ci vorrebbero più di cinquant'anni per fare lo stesso con l'Halh, e anche di più.

Mongolia interna ed esterna

Nel XVII secolo, come disgustato dall'impero mongolo, la persona del trono tutto mongolo era Ligden Khan che, fino a quel momento, non aveva ottenuto altro che quel seggio. I principati indisciplinati dissentirono come sempre, con .

Dinastia Qing

All'inizio del XVII secolo la dinastia Ming, vecchia di trecento anni, cadde in una profonda crisi politico-militare ed economica. Il suo declino divenne più pronunciato durante il periodo dell'imperatore Chongzheng il cui regno fu afflitto da numerosi.

L'Halh Mongolo

Il figlio più giovane di Dayan Khan, Gersenzed, assunse il comando del cuore della Mongolia centrale, che si chiama Halh. Dopo la sua morte, la sua vedova divise la Mongolia tra i suoi sette figli, il che diede origine al cosiddetto .

I mongoli di Oirad

Fu a quest'epoca che si può far risalire la distinzione tra Halh e Oirad Mongols. I mongoli erano ora divisi in due parti, l'Halh e l'Oirad. La Mongolia occidentale ha ricevuto il nome di .

Tamerlano

Nei secoli successivi a Gengis, Timur ha ricordato ancora una volta al mondo la terribile potenza delle sciabole dei nomadi. Proprio quando la dinastia Yuan di Kublai Khan crollò e i mongoli banditi stavano difendendo il loro nativo.

Civiltà occidentale

La civiltà occidentale è la più giovane di tutte le civiltà mondiali. Gli studiosi suggeriscono che abbia avuto origine intorno al 700-800 d.C. La civiltà occidentale ha trovato la sua vera forma durante il XV secolo nell'Europa meridionale ed è stata fondata.

Il mondo islamico

Le società nomadi altaiche dell'Asia hanno svolto un ruolo chiave nell'espansione del mondo islamico. Il popolo turco originario dell'Asia centrale era favorevole all'Islam. hanno assimilato in tre ondate nel .

India

Discendente del secondo figlio di Gengis Khan, Tsagaadai, Babur conquistò l'India e fondò l'Impero Mogol che sopravvisse fino alla colonizzazione britannica di quel paese. Il Grande Impero Mogol Quando Babur divenne .

I russi

I diretti discendenti della cultura bizantina, gli slavi orientali, fondarono l'impero della Rus' nel 998. In verità, sono più ucraini che russi moderni. Kievan Rus’ si disperse a Novgorod, e al nord-ovest, .

Cina

Oggi ci sono 1,4 miliardi di cittadini Han. Tuttavia, è difficile percepire queste persone, che parlano sei lingue completamente diverse, che seguono tre o quattro religioni diverse e variano in modi come .

L'eredità mongola

Libero scambio Nella sua famosa opera Libertarianism: A Primer, l'economista del libero mercato David Boaz ha affermato che sono stati i mongoli ad avviare, sostenere e sviluppare il libero scambio. Hanno portato la pace, anche per un .

La dinastia Yuan – prima dinastia straniera a governare tutta la Cina

I cinesi chiamarono il Grande Impero Mongolo Da Chao, una traduzione diretta del Grande Impero. In seguito chiamarono il loro impero, governato da un re mongolo, Da Yuan o Grande Origine. I nomi di.

Kublai Khan – fondatore della dinastia Yuan

Kublai Khan, nipote di Gengis e secondo solo a lui tra i grandi khan mongoli per la sua clamorosa fama, nacque in Mongolia il 23 settembre 1215, proprio quando suo nonno era nato.

Hulegu Khan – Conquistatore dei Musulmani

Alla svolta del 1256, Hulagu Khan, che era stato incaricato nel Karakorum di portare la legge e l'ordine a ovest, attraversò l'Amu Darya con le sue decine di migliaia di soldati ed entrò in Iran.

Cristianesimo

Durante il tempo, il cristianesimo stava emergendo come la fede predominante nella regione. La setta cristiana del Nestorianesimo aveva forti radici in questo territorio molto prima della nascita di uno stato mongolo unificato. Esso .

Bat Khan – Fondatore dell'Orda d'Oro

Un po' ignoranti della geografia europea, i mongoli scelsero di non procedere verso ovest. Dopo la morte del figlio maggiore Jochi, che era stato al comando della campagna occidentale, Gengis lasciò in eredità ai figli di Jochi.

Ogedei Khan – fondatore della capitale mondiale’s Karakorum

Durante il governo di Ogedei Khan dal 1229 al 1241, l'Impero continuò a espandersi in tutte le direzioni. Nel 1231 inviò a sud un esercito guidato dal fratello Tului e dal miglior generale Gengis.

Pax Mongolica

La pace imposta dagli antichi romani nelle terre sotto il loro controllo era spesso chiamata Pax Romana. Allo stesso modo, la tranquillità che si è imposta da tempo in Eurasia dopo le sanguinose conquiste mongole.

Gengis’ Tolleranza Religiosa

Sebbene i nomadi abbiano storicamente aderito allo sciamanesimo, erano stati tradizionalmente tolleranti nei confronti delle altre religioni. mentre facevano guerre, strappavano terre ad altri e governavano nazioni diverse, si resero conto che se non avrebbero guadagnato nulla se non incessantemente.

Gengis’ Regola saggia

Gengis Khan organizzò un mirabile sistema di comunicazione nel suo vasto impero, vale a dire la staffetta a cavallo. La stazione posta lungo le strade principali ad intervalli di una trentina di chilometri offriva riposo e fresco ai cavalli.

Tattiche militari

Gengis Khan aveva l'esercito meglio organizzato e meglio equipaggiato del suo tempo. Le numerose manovre e stratagemmi descritti nei moderni libri di testo militari come originari dei Mongoli erano stati in uso prima di Gengis, .

Figli del Gran Khan

Gengis Khan lasciò quattro figli per ereditare il suo trono. Tutti loro divennero rinomati signori della guerra a pieno titolo, e generarono anche molti talenti e khan dotati. Jochi Suo figlio maggiore, .

Conquistare i vicini

Dopo aver costruito uno stato unificato, Gengis Khan ora rivolse le sue energie verso diverse nazioni che confinavano direttamente e indirettamente con le terre mongole. Questi erano il Regno d'Oro, o la dinastia Jin, gli Xi-Xia di .

Unendo i Mongoli

Diventare il Khan dell'impero mongolo fu l'inizio della straordinaria impresa di Temujin di conquistare mezzo mondo. Il suo obiettivo immediato era quello di unire tutta la nazione nomade tra Altai e Khinggan.

Il leader emerge

L'ascesa di Habul, il Khan dell'Hamag Mongol, e la successiva caduta del suo lignaggio potrebbero essere viste come una sorta di “sessione di riscaldamento” prima dell'emergere del leader del .

Tribù delle steppe

All'inizio del tredicesimo secolo la terra natale dei mongoli, un vasto territorio che si estende dal lago Baikal oltre il grande Gobi e dai monti Khinggan ai monti Altai, non si era integrato.

Non c'è tempo per il riposo…

Forse nessuno avrebbe potuto immaginare che un giorno i mongoli avrebbero tamburellato sul mondo con il battito degli zoccoli dei cavalli e avrebbero costruito uno dei più grandi imperi conosciuti nella storia. Come i Mongoli.

Il Khanato Turco

I nomadi dell'Asia centrale costruirono il loro Khanato turco, un impero della steppa esteso su un territorio che si estendeva dalla Grande Muraglia al Mar Nero. Mentre Tumen Khan stava combattendo e sconfiggendo facilmente il Jujuan.

Impero unno di Attila

A parte gli Hunnu del nord, duramente picchiati e cacciati dalle loro terre dai loro parenti meridionali, si radunarono sotto la bandiera di Shanyu Jiji. Si allearono con una tribù chiamata Kangu e si stabilirono.

L'Impero Hunnu – Nazione che costringe la dinastia Qin a costruire la Grande Muraglia

Il primo stato cinese unificato, il Qin, sopravvisse solo quindici anni, ma il potente stato di nomadi di Qin Shi apparve in Asia centrale con il nome di Hunnu (Xiongnu). Allo stesso modo, anche l'Hu settentrionale era .

Fede religiosa dei nomadi

Gli uiguri furono i primi nomadi a rinunciare al culto sciamanico del Cielo ea convertirsi all'Islam, percepito come il religioso del mondo civilizzato. Dal tempo degli Unni fino al .

I Nomadi del Nord

I barbari del nord, che incessantemente razziavano e saccheggiavano la Cina, privandola della pace e costringendo alla costruzione della Grande Muraglia, erano un popolo nomade. Sebbene ricoperta da una fitta taiga a nord, la maggior parte dei .

Il popolo altaico – Origine dei mongoli

Le origini e le relazioni tra le nazioni possono essere determinate studiando le famiglie linguistiche. La famiglia linguistica altaica è parlata dalla maggior parte degli abitanti della Siberia e dell'Asia centrale. Parlano circa 150 milioni di persone.

Chi erano i mongoli? – Origine delle tribù

L'origine dei mongoli non è chiara, ma le prove archeologiche indicano che le persone vivevano nel vasto territorio dell'attuale Mongolia circa 30.000 anni fa, durante il Paleolitico superiore. Importanti testimonianze archeologiche di pertinenza.

Rituale per evocare la prosperità

Il rituale per evocare la prosperità è un rituale simbolico per far emergere la generosità della vita e della natura. Durante questa cerimonia, il sacco di stoffa o la scatola di legno dal motivo particolare contenente cereali, confetture e dolci, .

Cerimonia danzante delle maschere religiose

La danza Tsam è un'assemblea di danze religiose di divinità adirate. I personaggi della danza religiosa sono le figure fantasiose dei discepoli buddisti nelle loro meditazioni sognanti. I personaggi danzanti cercano di guidare.

Festival dei pastori di cammelli mongoli

Il luogo di nascita originale dei cammelli mongoli (battriano) era il grande Gobi. I mongoli hanno addomesticato i cammelli selvatici e li hanno allevati. Da allora sono trascorsi molti secoli. I cammelli battriani della Mongolia sono i migliori del .

Cos'è il Naadam Festival? | Tre sport virili della Mongolia

Naadam La celebrazione più importante per il popolo mongolo fin dall'antichità era ed è il tradizionale tre sport virile (naadam). Durante questa importante celebrazione c'è la lotta tra gli uomini, che mette alla prova la forza degli uomini.

Conoscenza tradizionale dell'eredità genealogica

I mongoli mantengono con cura la conoscenza delle loro genealogie, che possono risalire ai tempi antichi. I resoconti della discendenza dei loro parenti e figli aiutano a definire le famiglie come un'unica unità sociale e come .

Nuova cerimonia di riscaldamento dei germi

Nuove feste che riscaldano il Ger C'è un detto: "Un focolare inizia dal fumo del sottopentola, un ger inizia da una capanna". L'erezione di una nuova ger fa parte della cerimonia del matrimonio. Alcune famiglie.

Dare un nome e dare le abluzioni a un bambino

I mongoli considerano il parto un buon auspicio. Diciamo che quando nasce un bambino, il suo cibo è predestinato, ecco perché il parto è un evento eccezionale nella nostra vita. Quindi eseguiamo un .

Festa di compleanno

Una delle cerimonie tradizionali tra le usanze mongole è la festa di compleanno. Questa celebrazione può essere divisa in due tipi. Uno è la festa di compleanno di un bambino, un altro è la festa di compleanno di persone anziane. Il .

Matrimonio Mongolo

Cerimonia nuziale La cerimonia nuziale mongola è fondamentalmente una conferma del matrimonio di una giovane coppia e un'occasione per augurare loro una vita felice insieme. Questa è anche un'occasione per mostrare il .

Come salutare in lingua mongola

Le usanze che i mongoli hanno per salutare e mostrare rispetto verso gli altri sono tradizionalmente piuttosto ricche. Quando gli ospiti arrivano al ger di qualcuno dicono nokhoi khori (tenere il cane) prima di scendere da cavallo. Successivamente, .

Tradizione di tagliare i capelli del bambino per la prima volta

Sebbene l'usanza di celebrare il taglio dei capelli del bambino per la prima volta sia chiamata in modo diverso tra i mongoli, come khüükhdiin üs avakh (tagliare i capelli del bambino) o örövlög ürgeekh (tagliare .

Pratiche funebri mongole

Pratiche funerarie mongole L'internamento del corpo in Mongolia di solito appartiene a re e nobili, santi e sciamani. Il cadavere della gente comune (comune) è tradizionalmente lasciato esposto in aperta campagna.

Agricoltura in Mongolia

I pastori hanno anche a lungo integrato i loro alimenti con l'agricoltura e la caccia. Secondo reperti archeologici, documenti storici e appunti di antichi viaggiatori stranieri, è provato che in Mongolia l'agricoltura risale.

Abitudine a castrare i giovani animali

Gli animali giovani vengono castrati all'inizio dell'estate. Questo è un metodo tradizionale per mantenere l'equilibrio degli animali domestici maschi e femmine. I metodi per castrare gli animali variano a seconda del gregge.

Come si sono fatti sentire i mongoli nel corso dei secoli

1. L'abitudine di tosare le pecore I mongoli hanno una lunga tradizione di lavorazione manuale della lana e del pelo dei cinque tipi di animali per l'uso nella loro vita quotidiana. Alla fine di .

L'abitudine di aiutare le madri animali ad accettare i loro piccoli

C'è un rituale specifico che viene eseguito in un'espressione melodica quando una nuova madre rifiuta il suo neonato o quando un neonato diventa orfano. Si crede che questo rituale incoraggi la madre a farlo.

Vita nomade in Mongolia – Trasferirsi in un nuovo pascolo

Gli allevatori mongoli si spostano da un luogo all'altro durante le quattro stagioni alla ricerca di nuovi pascoli, che per secoli sono stati la fonte del loro stile di vita. Il pascolo è suddiviso in stagionale.

In che modo i mongoli salgono a bordo dei loro puledri?

Quando in autunno il clima si fa più freddo, gli allevatori di cavalli hanno l'usanza di liberare le fattrici e i puledri dalla cavezza e dai zoppi e di celebrare la festa del “Marchiatura del puledro”. Da antico.

Dotazione primaverile

Con l'arrivo della primavera e del clima mite, il bestiame si è emancipato, ma l'erba dei pascoli è ancora generalmente rara. Gli animali in genere partoriscono in primavera, tuttavia, nonostante queste condizioni. Questo è il più impegnato e .

Cerimonia della libagione al latte

I mongoli intraprendono cerimonie di libagione del latte per onorare il cielo, la terra e le montagne quando arriva la primavera, il clima diventa caldo e la neve e il ghiaccio si sciolgono. Questo è anche il periodo in cui i giovani animali sono .

In che modo i mongoli celebrano Tsagaan Sar

I mongoli celebrano il capodanno lunare (Tsagaan Sar) / mese lunare / come il passaggio di un anno e l'accoglienza di uno nuovo. Il primo giorno del nuovo anno è tradizionalmente un .

Sciamanesimo mongolo – Tradizioni e cerimonie

Lo sciamanesimo mongolo è una delle più antiche forme di religione.È stato sviluppato sulla base della credenza nel totemismo e risale al 300-400 aC. Gli Unni, antenati di .

Usanze popolari mongole relative alla famiglia

Le usanze legate alla famiglia e alla vita umana includono eventi sociali che si verificano nella vita di una famiglia o di una comunità. La poesia orale e le usanze tradizionali esprimono i sentimenti di rispetto di una famiglia o di una comunità, .

Caccia mongola

I mongoli cacciano animali da pastore più forti e più grandi in squadre di caccia, ma per animali più piccoli come lo zibellino, la marmotta e lo scoiattolo cacciano da soli. La Mongolia è un paese costituito da vaste terre steppiche, foreste, .

Airag – Latte di cavalla fermentato tradizionale mongolo’

I mongoli AIRAG iniziano a legare puledri e puledri nel giorno della tigre d'estate. Smettiamo di legare puledri e puledri il giorno del cane in autunno. C'è una festa per la fermentazione del latte di cavalla all'interno.

Gioco dei cervi

Poiché il cervo è uno degli animali più venerati e sacri per i mongoli e un'importante fonte di sostentamento, i mongoli hanno creato una varietà di giochi e giocattoli chiamati "buga" (cervo), come Deer Jirgens, .

Khorol (Zendmene) – Antico gioco della Mongolia

Khorol (Zendmene) è uno degli antichi giochi giocati dai mongoli. È noto come "Khorol" nella Mongolia occidentale. Khorol è realizzato con blocchi di legno quadrati, di dimensioni e forma simili agli antichi domino. Ci sono .

Scacchi Mongoli – Shatar

I giochi da tavolo includono shatar (scacchi mongoli), dama (dama) e il gioco del cervo. Questi sono giochi molto antichi. Scacchi mongoli Shatar o scacchi mongoli è considerato il re dei giochi da tavolo. Esso .

Giochi di brainstorming

I giochi di brainstorming, che richiedono solide capacità di pensiero e di risoluzione dei problemi, hanno una lunga tradizione in Mongolia. Questi tipi di giochi orali sono popolari tra le persone anche oggi e contribuiscono allo sviluppo del pensiero creativo. Qui ce ne sono alcuni .

Becco La Catena

Il gioco Rompere la catena e far cadere un fazzoletto è diventato noto tra i mongoli dagli anni '60 circa e principalmente i bambini delle scuole ci giocano durante le pause. Due gruppi di bambini stanno mano nella mano, somigliando a un .

Giochi per cellulari (Hobby Mongolo-Equitazione)

Fin dalla tenera età, i bambini mongoli nelle società nomadi crescono coinvolti nelle attività quotidiane di pastorizia delle loro famiglie, come impedire a agnelli e vitelli di andare al pascolo, tenere lontani gli agnelli.

Giochi di districamento

Uno dei giochi tradizionali mongoli è il gioco del districante. Senza dubbio, questo deve essere stato originato dal sostentamento di un allevatore di bestiame nomade come richiesta di sciogliere e districare nodi difficili, legami, .

Shagai – Gioco della caviglia mongola

I giochi Shagai (Anklebone) sono una parte importante dei giochi tradizionali mongoli. Ci sono una miriade di tipi di giochi alla caviglia che attirano sia i bambini che gli adulti. I ricercatori hanno identificato 80 varianti dei giochi delle caviglie mongole, come .

Giochi con le dita

I giochi con le dita occupano una posizione importante tra i popolari giochi tradizionali mongoli. La diversità dei giochi con le dita trovati include "Finding Middle Finger", "Sümber Mountain", creando immagini di ombre con i movimenti delle dita davanti a un file .

Giochi di parole (scioglilingua)

Durante i lunghi inverni, i bambini dei pastori giocano a giochi di parole in casa. I giochi di parole sono molto importanti per insegnare ai giocatori un'espressione corretta, un vocabolario ricco e comprendere i significati profondi delle parole e lo sviluppo.

Giocattoli e giochi di pietra

I materiali più popolari con cui realizzare i giochi tradizionali mongoli sono diversi tipi di pietre variate per colore, dimensione e forma. Assemblaggio di un gioco Ger Fin dai tempi antichi, i bambini mongoli hanno giocato al .

Giochi e giocattoli mongoli

I mongoli hanno una ricca tradizione di giochi e giocattoli. Esistono molti tipi diversi di giochi tradizionali mongoli. Secondo i documenti storici, gli antenati dei mongoli, il popolo Hünnü, giocavano a giochi come "Blown .

Tecniche di contorsione mongola e suoi significati storici

Uno dei patrimoni culturali preziosi e rari dei nomadi mongoli è la contorsione. Apparentemente, la contorsione è una forma d'arte tradizionale creata per mostrare la bellezza del corpo umano. Si basa.

Tsam (danza della maschera religiosa)

La danza Tsam fa parte dei rituali tantrici segreti. Sebbene la sua origine sia fatta risalire al Tibet, la danza tsam si arricchisce di vari elementi culturali mongoli, vale a dire l'immaginazione creativa e l'estetica mongola.


L'Occidente crolla sotto il suo stesso peso

Sia l'Impero d'Occidente in generale che la poca importanza di Roma in Oriente è evidenziata dalla facilità con cui cedettero l'Italia e le aree circostanti agli invasori germanici.

La scissione dell'Impero era dovuta in parte alla difficoltà di governare un impero grande come quello romano con qualsiasi tipo di continuità. Nonostante la loro avanzata rete di strade e meccanismi burocratici, la parola semplicemente non poteva viaggiare abbastanza velocemente da far crescere e cambiare l'Impero nel suo insieme.

Quando Costantino decise di trasferire la capitale nell'antica città di Bisanzio - una posizione strategica e redditizia - per fondare Costantinopoli, le parti occidentali dell'Impero erano le più lontane dalla stabilità economica e dal potere difensivo dei capi di Roma, facile preda dei barbari oltre i confini.

Questo raffigura i territori dell'Impero al suo apice nel II secolo d.C. La sua caduta seguì solo pochi secoli dopo la sua vastità, un fattore che contribuì al suo crollo.

La scissione dell'Impero e la perdita dell'Occidente furono la fine di quella che molti vedono come l'antica Roma, quando l'Impero d'Oriente si sviluppò, le vecchie tradizioni furono lasciate indietro ed emerse una nuova entità, l'Impero Bizantino, una nazione che sarebbe durata altri 1000 anni.


Guarda il video: Nomadi Tutto a posto (Potrebbe 2022).