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Complesso di templi a Pattadakal

Complesso di templi a Pattadakal


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Pattadakal

Pattadakal: Pattadakal o Pattadakalu è un altro importante luogo storico nel nord del Karnataka insieme a Badami e Aihole. Pattadakal è famosa per i magnifici templi costruiti durante il periodo Chalukyan nel VI e VII secolo. Il posto si trova sulle rive del fiume Malaprabha nel distretto di Bagalkote. Essendo uno dei siti del patrimonio mondiale dell'UNESCO, l'architettura del tempio riflette la ricca storia dello stato.  Questi meravigliosi monumenti esprimono chiaramente l'arte, l'architettura, l'amministrazione, la letteratura durante il periodo Chalukyan. Ci sono sia monumenti scavati nella roccia che monumenti strutturali. Pattadakal è anche famosa per il festival di danza che si tiene ogni anno nel mese di gennaio. È organizzato dal governo del Karnataka per mostrare la bellezza dei templi di Pattadakal.


Viaggi attraverso il Karnataka

Jain Basti alla periferia del villaggio è stata la nostra prima tappa.


Uno sguardo a questa struttura in pietra, si può dire che è stata restaurata. Ogni singola pietra è stata numerata e rimossa. Furono poste le fondamenta sulle quali fu ricostruito il tempio. Parti completamente danneggiate - pietre - sono state riprodotte per corrispondere alle dimensioni originali. Secondo il custode, Rs.87 crore cioè Rs.870.000.000 era il costo del restauro. abbiamo trovato difficile crederci. Qualunque sia il vero costo, il lavoro è ben fatto. L'unico modo in cui questo tempio era riconoscibile come Basti era da una scultura di 4 pollici di Mahaveera su una delle pareti. Ho visto qualcosa che non avevo mai visto prima: una scala monolitica larga 1,5 piedi e alta 12 piedi che collega il pavimento al soffitto, deve essere di circa 2500 kg.


Il custode ci ha mostrato con pazienza. non molti turisti hanno visitato la vigilia anche se è abbastanza vicino al complesso del tempio principale. Abbiamo ringraziato la nostra guida e siamo passati all'attrazione principale di Pattadkal.

Il biglietto d'ingresso per il complesso del tempio di Pattadkal, uno dei 15 siti del patrimonio mondiale dell'India.


Abbiamo stretto un accordo per Rs.150 con Basavaraj per mostrarci in giro. Sebbene sembrasse giovane per essere una guida, il modo in cui ci ha accolto formalmente e poi ha iniziato con la storia è stato impressionante. Pattadkal si trova sulla riva del fiume Malaprabha. questi templi furono costruiti da Chalukyas durante il VII secolo. i re di quei giorni sarebbero venuti qui per pattabhisheka, cioè l'incoronazione. I templi qui sono costruiti in 3 stili architettonici distinti: Dravidian, Nagara e il terzo tipo è un mix di entrambi. La cupola del tempio è la parte che aiuta a identificare lo stile.


Parlando delle cupole dei templi, Basavaraj ci ha posto una domanda: "Conosci la differenza tra shikhara e gopura?" Nessuno di noi conosceva la risposta. Shikara è la torre sul garbha-gudi (sanctum sanatorio) mentre gopura è la torre sull'ingresso al tempio. Uno shikhara dravidico viene calpestato mentre uno shikhara Nagara si assottiglia dolcemente.


Basavaraj ha iniziato il tour dal tempio di Kadasiddeshwara seguito dai templi di Jambulinga, Galaganatha, Sangameswara, Virupasksha, Mallikarjuna. I costruttori hanno sperimentato diversi design ingegneristici ed estetici. Il complesso ha circa 10 templi. Pooja viene eseguita solo nel tempio Virupaksha. . Non riesco a ricordare tutto quello che ha detto Basavaraj.

Ottobre 2009, il 2, 3 e 4 Karnataka ha ricevuto forti piogge. Il fiume Malaprabha ha inondato la città e molte persone si sono sedute in cima al tempio di Sangameswara per un paio di giorni. Questo mi ha ricordato la mia visita a Ulavi il 2 ottobre e il commento del tempio poojari sulla pioggia, la più pesante che avesse mai visto.


Questo è il tempio di Galaganatha.



Scultura di Lord Shiva che uccide il demone Andhakasura.


I personaggi in queste cinque caselle dovrebbero essere ghanesi.

Questo è il tempio Virupaksha costruito dalla regina Lokamahadevi nel 745 d.C. per commemorare la vittoria di Vikramaditya II sui Pallava di Kanchi.



Un ventilatore decorato. dovrebbe essere un'unica corda modellata in una griglia.


Scene del Ramayana con iscrizioni tra le file.


Scene dal Mahabharata. Il pannello centrale mostra Bhishma su un letto di frecce.


Il sesso non era considerato un tabù a quei tempi.


Questo è un toro volante con piume di pavone. Il viso è paffuto. Sembra carino.


Pattadakal Basavanna appartiene alla classe dei raffinati (come quelli di Mahakoota, Banavasi, Halebidu). Il fiore nella narice mi ha dato una strana sensazione. Continuavo a pensare che Basavanna avrebbe potuto starnutire in qualsiasi momento. Due fotografi si sono divertiti molto a soddisfare la richiesta dei turisti di essere fotografati con questa Basavanna.


Templi di Mallikarjuna e Kasivisvanatha.


Ci restringiamo sul tempio di Kasivisvanatha.


Di tutti i templi in stile Nagara, lo shikhara del tempio di Kasivisvanatha è il più impressionante per me.


Dobbiamo aver trascorso circa 2 ore a Pattadakal, ma quello che abbiamo visto è solo il riassunto. Un giorno vorrei tornare e trascorrere un po' più di tempo.


Evoluzione dell'architettura dei templi – Aihole-Badami- Pattadakal

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L'unica responsabilità per il contenuto di ogni Tentative List spetta allo Stato Parte interessato. La pubblicazione delle Tentative List non implica l'espressione di alcun parere del Comitato del Patrimonio Mondiale o del Centro del Patrimonio Mondiale o del Segretariato dell'UNESCO sullo status giuridico di qualsiasi paese, territorio, città o area o dei suoi confini.

I nomi delle proprietà sono elencati nella lingua in cui sono stati presentati dallo Stato Parte

Descrizione

Nome del componente

stato, Provincia o regione

Latitudine e longitudine

Aihole-gruppo,

Villaggio di Aihole, Hungund Taluka, Distretto di Bagalkot

Complesso Ravanphadi

2 templi nei locali della grotta di Ravanaphadi

Gruppo Konti Gudi

Tempio a sud-est (Sarangi matha)

Tempio di Mallikarjuna, Aihole

Tempio n. 31 (del gruppo Veniyar)

Complesso collina di Meguti

Struttura in parte scavata / in parte costruita

Complesso Durga

Nagral, Badami Taluqa, Dist. Bagalkot

Badami-gruppo

Comune di Badami, Dist. Bagalkot

Complesso delle grotte di Badami

Tempio Bhutnatha (tempio principale)

Complesso del tempio di Pattadakal

Villaggio di Pattadkal, Badami Taluqa, Dist. Bagalkot

La proprietà che costituisce i gruppi di monumenti di Aihole (incluso Nagral) e Badami come estensione di Pattadakal (proprietà WH, Ref: 239rev) che è il culmine, insieme rappresentano la sperimentazione nell'architettura indù di grotte e templi sotto l'antico Chalukya sviluppando prototipi fondamentali per i successivi templi della penisola.

I gruppi di monumenti situati nella città di Badami e nei villaggi di Aihole, Nagaral e Pattadakal, del distretto di Bagalkot, lungo il fiume Malprabha sono il contributo della dinastia Chalukya orientale (VI-VIII secolo dC). Governando una vasta distesa culturalmente diversificata delimitata dai fiumi Narmada e Kaveri a nord ea sud, questa dinastia ha patrocinato lo sviluppo di diverse forme culturali. L'attenzione per l'arte e l'architettura dei templi e delle caverne da parte dei Badami-Chalukya ha portato a una progressione senza precedenti di entrambe le tipologie. I templi di Aihole, Badami e Pattadakal sono il più grande e antico gruppo di monumenti che dimostra in modo completo l'evoluzione dell'architettura indù scavata nella roccia e dei templi in India.

I prototipi di 16 tipi di templi indipendenti e 4 tipi di santuari scavati nella roccia sono stati sviluppati a Badami e Aihole, che hanno raggiunto la sua forma più matura a Pattadakal. Questo ha trasformato la valle del fiume Malaprabha in una "culla dell'architettura del tempio", dove la sperimentazione ha definito i componenti di un tipico tempio indù.

Nell'architettura del tempio, due tipi fondamentali di layout, sandhara e nirandhara (con e senza percorso circumambulatorio rispettivamente) sono stati sviluppati nei templi strutturali di Aihole e Badami che sono stati ultimati a Pattadakal. I due tipi possono essere ulteriormente classificati in base al tipo di Shikhara (sovrastruttura rastremata) - mundamala (tempio senza sovrastruttura), rekha-prasada (prevalente nell'India settentrionale e centrale), vimana dravidico (prevalente nell'India meridionale) e kadamba-Chalukya shikhara (forma indigena prevalente nella regione del Deccan). Ai due tipi di planimetria si aggiunge quella absidale, adozione di quanto si segue in una chaitya buddista unita ad una rekha-prasada shikhara. I gruppi di monumenti di Pattadakal mostrano uno spostamento del focus di sviluppo dalla forma all'elaborazione della scala, come evidente nel santuario principale (rispetto a quelli di Aihole e Badami), nell'aggiunta di strutture associate (santuari sussidiari, nandimantapa) racchiusi in un prakara (muro), si accede da un pratoli (porta d'ingresso).

Gruppo di templi di Aihole (e Nagral):

Ci sono diversi gruppi di templi e due santuari rupestri che punteggiano il paesaggio del villaggio, Aihole, la prima capitale di Primi Chalukya. Le proprietà selezionate in Aihole sono costituite da 2 grotte, 1 in parte strutturale, in parte scavata e 12 templi strutturali.

Tra queste grotte, la grotta Ravanphadi, dedicata a Shiva, è costituita da una mantapa, una garbhagriha e due gallerie laterali che fiancheggiano la mantapa. La progettazione della grotta di Meena Basadi, con l'inclusione di sukhanasi e uno spazio meglio definito del vestibolo, mostra un passo importante nel raggiungimento della forma del piano per i templi costruiti in futuro. La struttura in parte scavata / in parte costruita in piedi sulle pendici della collina di Meguti ha due garbhagriha disposte su due piani. I garbhagriha sono scavati nella roccia mentre la veranda anteriore è costruita sorretta da colonne quadrate.

Due piccoli templi vicino alla grotta di Ravanphadi hanno solo garbhagriha e ardhamantapa senza sovrastrutture. I templi di Konti Gudi, situati all'interno del villaggio, sono costituiti da garbhagriha attaccati alla parete posteriore del mantapa con pilastri. I templi sono coperti da mundamala shikhara. Il tempio di Ladkhan segue un piano e un tipo simili di shikhara su scala più ampia. Il garbhagriha di Guadar gudi è situato in posizione centrale nel mantapa con pilastri che forma una struttura sandhara. Guadar gudi ha anche mundamala shikhara. Situato appena fuori dal villaggio, Hucchapayya Matha ha un garbhagriha che è attaccato a un Mantapa chiuso come una struttura separata. Templi come Huchhimalli gudi e Huchhapayya gudi significano sviluppo in Rekha-prasada tipo di shikhara. Simile a Guadar gudi, Garbhagriha di Huchhimalli gudi è incorporato nel gudhamantapa mentre garbhagriha del tempio Meguti è circondato dal pradakshina patha. Gudhamantapa è attaccato alla parete frontale del piano sandhara del tempio. I templi di Mallikarjuna e Galagnatha rappresentano esempi di sviluppo di Kadamba-Early Chalukya shikhara. Il tempio di Galagnath ha uno spazio vestibolare aggiunto tra il garbhagriha e il mantapa già separati. Huchhimalli gudi e il tempio Meguti rappresentano esempi di templi sandhara. Il tempio di Durga è un raro esempio di pianta absidale in Chalukyan precoce templi. Ha un piano sandhara e ha aggiunto mukhamantapa come ingresso. Il tempio di Nagnath a Nagral ha un piano nirandhara che comprendeva garbhagriha, mantapa con pilastri e mukhamantapa. Il garbhagriha è ricoperto di Shikhara dravidico. Un esempio unico di tipo di templi trikutachala che divenne la forma prevalente in seguito in Rashtrakuta periodo può essere visto in un tempio n. 33 nel gruppo Veniyar.

La vasta sperimentazione nei templi di Aihole ha scolpito una forma più definita nei templi di Badami, Nagral e Pattadakal.

Gruppo di templi e grotte di Badami:

La città di Badami, che servì come seconda capitale per i primi Chalukyas, si trova alla base dove due rami del margine occidentale del gruppo roccioso della catena del Kaladgi si biforcano. La città è costellata di numerosi templi costruiti durante Chalukya precoce e Rashtrakuta periodo. A Badami sono stati identificati 5 siti (1 gruppo di 4 Grotte e 4 templi autoportanti) per il loro significato nel processo di evoluzione del Primo Chalukyan architettura del tempio. Questi siti si trovano a varie elevazioni lungo lo sperone roccioso. Le 4 Grotte (Grotta n.01, 02, 03 e 04) poste sul versante nord del ramo meridionale del poggio. Le grotte seguono un piano tipico che include portico d'ingresso, mantapa con pilastri e garbhagriha.

I templi Upper-Shivalaya e Malegitti Shivalaya si trovano sul ramo settentrionale della collinetta, dove il primo si trova su un piano più elevato rispetto al secondo. Shikhara di questi templi è di tipo dravidico. Il garbhagriha di Shivalaya superiore è incorporato nel mantapa formando un piano sandhara. Il piano dell'Alto Shivalaya è seguito nel tempio di Galagnatha a Pattadakal, che risale a più tardi. La parte principale della mantapa di questo tempio è ora caduta. Le finestre circolari sulla parete posteriore del sentiero pradakshina e il piano aggiuntivo sopra la garbhagriha forniscono caratteristiche non comuni al tempio. Malegitti Shivalaya ha garbhagriha, gudhamantapa con pilastri a cui si accede tramite mukhamantapa. Il tempio è coperto con shikhara dravidico. Il tempio Bhutnatha (principale) si trova sulle rive del serbatoio Agastya alla base del poggio. Il tempio di Bhutanatha ha un garbhagriha attaccato al gudhamantapa con pilastri. Mukhamantapa di questo tempio è un'aggiunta successiva. Il tempio ha Shikhara dravidico. Tutti i Chalukyan precoce le grotte e i templi di Badami, ad eccezione di Shivalaya superiore, sono strutture nirandhara dove il percorso pradakshina o il percorso circumambulatorio è assente.

Giustificazione di eccezionale valore universale

Il Chalukyan precoce governava nell'area che comprendeva gli attuali stati indiani del Maharashtra meridionale e del Karnataka settentrionale e per oltre due secoli aveva unificato una vasta area culturalmente diversificata tra i fiumi Narmada e Krishna nell'India peninsulare. Le vittorie politiche hanno aperto la strada alla fusione di pratiche culturali distinte e la sua manifestazione nell'evoluzione dell'arte e dell'architettura rimane senza precedenti nella costruzione del tempio storico nel subcontinente indiano. Pattadakal, iscritto come sito del patrimonio mondiale (Rif: 239rev) dimostra il finale nell'evoluzione dell'arte e dell'architettura delle caverne e dei templi, mentre i monumenti di Badami e Aihole mostrano le sue fasi formative cruciali. Insieme, i gruppi di templi mostrano in modo completo la sperimentazione e quindi il culmine dell'arte e dell'architettura delle caverne e dei templi testimoniate solo nella valle del fiume Malaprabha.

La concentrazione di attività artistiche in loro potere (Aihole e Badami) e centri spirituali di Pattadakal (Pattadakal) trasformarono la valle del fiume Malaprabha in "culla dell'architettura del tempio". I suoi affioramenti collinari hanno visto lo scavo simultaneo di templi scavati nella roccia e costruzioni di templi autoportanti in arenaria applicando le abilità sviluppate per le costruzioni in legno autoportanti. Questi templi sono il più grande e antico gruppo di monumenti che dimostra in modo completo l'evoluzione dell'architettura indù scavata nella roccia e dei templi in India. La sperimentazione nell'arte e nell'architettura dei templi a Pattadakal, già inscritta, dimostra il culmine nel sistema di costruzione del tempio promosso dal Primi Chalukya che ha avuto una profonda influenza sulla successiva costruzione dei templi indù.

Criterio (iii): Gli ensemble di Aihole, Badami e Pattadakal testimoniano la Chalukya precoce dinastia (VI-VIII secolo d.C.) il cui dominio è caratterizzato da prosperità, stabilità politica e tolleranza religiosa ha facilitato l'assimilazione di diverse forme culturali, meglio riflesse nel campo dell'arte e dell'architettura Unificando una vasta area geo-culturalmente diversificata, il regno di Primi Chalukya vide la convergenza di una miriade di conoscenze e tecniche nel campo della costruzione dei templi che si rifletteva meglio nel campo dell'arte e dell'architettura, trasformando la valle del fiume Malaprabha nella culla dell'architettura dei templi indiani.

Le abilità e le forme dell'architettura rupestre sviluppate in centri d'arte esistenti come Ajanta sono state applicate ed elaborate nello scavo di templi rupestri scavati nella roccia ad Aihole e Badami. Mentre le prime grotte indù hanno un design rudimentale, quelle sotto il Primi Chalukya mostrano un adattamento del piano del tempio su una scala molto più ampia, che implica lo sviluppo dell'architettura delle caverne. Invece di un'anticamera attaccata a una cella (garbagriha), la disposizione spaziale delle grotte scavate nella roccia a Badami aveva sanctum attaccato a mantapa con o senza santuari laterali e, mentre quella ad Aihole mostrava una disposizione del tempio trikutachala (tre sanctum) .

La sperimentazione per arrivare a prototipi funzionalmente praticabili ad Aihole e Badami ha consentito la concettualizzazione di complesse strutture di templi a Pattadakal. L'elaborazione della scala e degli ornamenti, nonché l'aggiunta di strutture ausiliarie per soddisfare il crescente bisogno di religione a Pattadakal, ha portato allo sviluppo di modelli di templi esteticamente accattivanti. Un certo numero di elementi indigeni si fondevano armoniosamente con le pratiche architettoniche e scultoree degli stili contemporanei del nord e del sud.

Il maggior contributo di Chalukya precoce la civiltà è illustrata nell'evoluzione di due principali tipi di tempio shikhara: i templi Dravida-vimana meridionale e Rekha-nagara-prasada settentrionale insieme al tipo di shikhara Kadamba-Chalukya, attraverso una serie di sperimentazioni coerenti iniziate ad Aihole, continuate a Badami e culminato a Pattadakal. Le grotte scavate nella roccia e l'architettura dei templi di Aihole, Badami e Pattadakal testimoniano individualmente e collettivamente il processo attraverso il quale l'architettura di un tempio indù è stata sviluppata, standardizzata e diventata fondamentale per il sistema di conoscenza dei maestri artigiani che ha permesso la costruzione di grandi scala templi indù nella regione peninsulare durante il medioevo. Inoltre, la cristallizzazione dei testi canonici che governavano tutti gli aspetti della costruzione dei templi e delle pratiche religiose fu arricchita da questa esperienza del Primi Chalukya di Badami.

Criterio (iv): L'era tra il VI e l'VIII secolo del Primi Chalukya di Badami è una fase critica nella storia per il revivalismo indù e lo sviluppo dell'architettura dei templi indù. Gli insiemi architettonici di Aihole-Badami-Pattadakal sono una testimonianza dell'evoluzione dell'architettura religiosa in un momento in cui il sistema di credenze e la sua forma costruita, sia grotte scavate nella roccia che templi in pietra indipendenti, stavano subendo una trasformazione simultanea. Questi duecento anni di Primi Chalukya di Badami nel Deccan occidentale, in particolare nel loro potere e centri spirituali ad Aihole-Badami-Pattadakal, mostra due movimenti significativi nella vita culturale che hanno definito l'India altomedievale, in primo luogo, l'accettazione della pietra come mezzo di costruzione e in secondo luogo, la concretizzazione di forme templari caratteristiche dell'India altomedievale. Il patrocinio di tutti i settori della società e il fervore religioso hanno sinergizzato la combinazione di competenze e pratiche architettoniche regionali che hanno portato a innovazioni nell'architettura religiosa.

La posizione strategica del potere di Early Chalukya nei centri del Deccan ha permesso l'infusione di caratteristiche e abilità dai centri artistici contemporanei e lo sviluppo simultaneo nell'architettura scavata nella roccia e indipendente. L'abilità esistente delle architetture rupestri buddiste applicate allo scavo dei templi rupestri indù di Badami dimostra lo sviluppo nella disposizione spaziale e le caratteristiche essenziali per accogliere i rituali indù. I cinque diversi prototipi di grotte a Badami e Aihole testimoniano la crescita dell'architettura scavata nella roccia in un elaborato spazio sociale.

Considerata la culla dell'architettura dei templi indiani, il potere e le capitali spirituali dei primi Chalukyas di Badami sono stati testimoni dei due secoli di esperimenti che si sono manifestati nell'evoluzione dell'architettura e dell'estetica dell'architettura dei templi indù indipendenti. Le sei grotte scavate nella roccia e i venticinque templi rappresentano individualmente e collettivamente il continuo sviluppo dell'architettura del tempio indù che divenne un fulcro per la successiva costruzione di templi su larga scala nell'India peninsulare. Inoltre, essendo l'architettura del tempio indù unica nell'Asia meridionale, l'era dell'evoluzione nell'architettura del tempio è parte integrante della storia di questa grande distesa geopolitica.

Dichiarazioni di autenticità e/o integrità

I gruppi di monumenti mantengono la loro integrità fisica avendo resistito alle ingiurie del tempo e della natura. Le grotte scavate nella roccia sono parte integrante della comprensione di come l'architettura scavata nella roccia si è evoluta e ha influenzato l'architettura nella regione, mentre i templi strutturali mostrano la sperimentazione con lo spazio- layout e tipologia del tetto che hanno creato forme architettoniche e strutturali stabilizzate. Individualmente e collettivamente, queste proprietà analizzano l'evoluzione dell'architettura del tempio di pietra indipendente e lo sviluppo dell'architettura delle caverne e sono parte integrante della cristallizzazione del culto politeistico.

Il buffer per ogni proprietà mostra ulteriormente componenti aggiuntivi come pushkarani (serbatoio), santuari, prakara (recinto), gopura (porta) ecc. aggiunti nel tempo in consonanza con il crescente bisogno di religione. Questi elementi nel buffer sono parte integrante per comprendere lo sviluppo reciproco nella religione e nell'architettura caratteristica della Malaprabha River Valley. L'area che protegge la proprietà garantisce anche un facile accesso per la manutenzione, la gestione e la possibilità per i visitatori di vivere la proprietà.

Gli interventi di conservazione adottati mirano alla salvaguardia dell'originario allineamento e dei dettagli dei sistemi architettonici e costruttivi che costituiscono il sistema valoriale critico dell'immobile. Per garantire la protezione del suo sistema costruttivo, è stata evitata la ricostruzione di qualsiasi forma mentre la sostituzione degli elementi strutturali rotti è stata effettuata solo per mantenere la stabilità strutturale.

ambientato nel Kaladgi spazia i gruppi di grotte scolpite, in parte culti rupestri e in parte templi strutturali e strutturali di Aihole, Badami e Pattadakal testimoniano collettivamente la civiltà passata del Chalukya precoce Dynasty e il loro contributo al campo dell'architettura dei templi indù. Trasformare il Malaprabha River Valley nella culla dell'architettura dei templi, le sue creazioni sono considerate il capostipite dell'architettura e della pianificazione dei templi indiani medievali.

Questi gruppi di strutture mostrano l'evoluzione dell'architettura e della pianificazione dei templi indù nell'India peninsulare. Queste proprietà testimoniano l'evoluzione dell'abilità artigianale dei maestri artigiani trasponendo e applicando abilità originariamente sviluppate per costruire strutture in legno e grotte scavate nella roccia per creare nuove forme strutturali puramente sulla pietra. Lo spirito di sperimentazione patrocinato dal Chalukya precoce dinastia creò moduli perfezionati, che modellarono i testi canonici e a loro volta l'architettura dei templi successivi nella regione peninsulare del subcontinente indiano.

Confronto con altre proprietà simili

La proprietà proposta attraverso la combinazione di grotte scavate nella roccia, in parte indipendenti, in parte scavate nella roccia e templi indipendenti insieme e individualmente dimostrano una fase nella storia dell'architettura in cui la spinta si è spostata dall'architettura rupestre all'architettura indipendente resa necessaria dal cambiamento socio -pratica religiosa del tempo. Eseguendo in pietra disponibile localmente il noto sistema di costruzione impiegato in strutture in legno autoportanti, gli artigiani nella valle del fiume Malaprabha sotto il patrocinio del Primo Chalukya trasformarono il paesaggio in una culla dell'architettura del tempio.

L'assimilazione di diverse abilità, la conoscenza di diverse forme di artigianato edilizio portano allo sviluppo di parti componenti e alla forma completa di un'unità fondamentale di un tempio indù. Questo esperimento ha visto la combinazione di distinte tipologie di tetto (Dravida del sud, Nagara del nord e del centro e Phamsana o kadamba-Early Chalukya di origine locale) con layout spaziali che erano strutturalmente stabili e potevano essere ulteriormente elaborati attraverso modifiche di scala, ornamenti superficiali e aggiunta di spazi accessori. A differenza della rappresentazione dell'unico esempio maturo raggiunto nell'architettura dei templi regionali, la proprietà proposta di Aihole-Badami-Pattadakal è una narrazione unica dei processi critici che hanno portato all'evoluzione dei sistemi architettonici e costruttivi necessari per la costruzione di un tempio indù strutturale indipendente.

Il complesso del tempio di Angkorvat e il gruppo di monumenti di Mahabalipuram rappresentano esempi comparativi per l'evoluzione dell'architettura religiosa che riflette lo spettro del cambiamento nelle pratiche socio-religiose. Sono anche considerati i progenitori della costruzione successiva, il processo evidente attraverso il gruppo di strutture riflette i cambiamenti nelle pratiche socio-religiose durante il movimento di rinascita indù del primo medioevo, che è molto più elaborato e definito nell'architettura del primo Chaluky.

A livello internazionale, i siti del patrimonio mondiale dei templi megalitici a Malta e le chiese in legno della parte slovacca dei Carpazi, in Slovacchia, rappresentano un esempio comparabile che ha influenzato l'ulteriore sviluppo architettonico nella regione.


I migliori 11 luoghi da visitare a Pattadakal, Karnataka

Pattadakal è una destinazione ideale per famiglie, coppie, backpackers e amici. Ci sono un sacco di località turistiche a Pattadakal che può essere visto in qualsiasi momento della giornata. Ecco alcuni dei migliori che devi aggiungere al tuo itinerario!

  • Museo delle Pianure e Galleria delle Sculture: Home Per Rare Scritture
  • Tempio Virupaksha: Devoto al Signore Shiva
  • Tempio di Mallikarjuna: Architettura accattivante
  • Tempio di Kashi Vishwanath: Monumento in stile Nagara
  • Tempio di Papanatha: Fusione di architettura dravidica e nagara
  • Tempio di Sangameshwara: Ambiente tranquillo
  • Tempio di Galaganatha: Enorme Sikhara
  • Tempio di Jambulinga: Sculture meravigliose
  • Tempio di Kadasiddeshwar: Dwarapalakas ben desiderati
  • Tempio Jain di Pattadakal: Belle sculture
  • Badami: Sito storico

1. Museo delle pianure e galleria di sculture: sede di scritture rare

Il Museo delle pianure e la galleria delle sculture è anche uno dei luoghi acclamati da visitare a Pattadakal, nel Karnataka. Uno dei posti migliori da visitare a Pattadakal, questo museo si trova sulla strada del tempio di Bhutanatha. Ospita scritture rare e sculture dell'epoca antica, fascino di questo luogo che sicuramente ti lascerà incantato. questo è uno dei migliori Località turistiche di Pattadakal.

Posizione:
Orari di apertura: 10:00 – 19:00

Biglietto d'ingresso: Nessuna quota di iscrizione

2. Tempio Virupaksha: dedicato al Signore Shiva

Il tempio Virupaksha è uno dei templi più antichi dell'India e uno dei luoghi preferiti da visitare a Pattadakal, nel Karnataka. Eccezionale è l'unica parola per descrivere questa antica bellezza, è l'unico santuario funzionante di tutto il complesso del tempio dedicato a Lord Shiva. Rifinito con arte grandiosa e raffinata, questo tempio è uno dei templi più grandi di tutti a Pattadakal, il che lo rende una delle principali attrazioni turistiche di Pattadakal.

Questo bellissimo tempio è stato costruito per commemorare la vittoria della vittoria del marito della regina Lokamahadevi, ovvero Vikramaditya II. Costruito in stile dravidico, questo tempio presenta sculture antiche e idoli di divinità indù come Lingodhbhava, Nataraja, Ugra Narasimha e Ravana Anugraha. Di fronte a questo santuario c'è un enorme mandapa monolitico in pietra nera Nandi dove le pareti di questo mandapa hanno sculture di donne.

Posizione: Complesso del tempio di Pattadakal
Orari di apertura: 9:00 – 17:00
Biglietto d'ingresso: INR 10

3. Tempio di Mallikarjuna: architettura accattivante

Tra i molti luoghi famosi da visitare a Pattadakal, il Mallikarjuna è un altro grande santuario dedicato a Lord Shiva e ha un'architettura accattivante. Costruito dalla seconda moglie dell'imperatore Chalukyan Vikramaditya, questo santuario progettato in dravidico ha 3 Mukha Mandapam su 3 lati con graziose sculture di divinità e scene di storie antiche. Il soffitto del santuario è abbellito con figure e c'è anche un Nandi Mandapa davanti al tempio che è parzialmente crollato. Altre sculture sono di scene di guerra di Ramayana e Mahabharata, Mahishasura Mardini che caccia al demone, Gurukula, coccodrillo e scimmia, elefante che trasporta tronchi e splendidi dwarapalaka. Questo è uno dei più interessanti Località turistiche di Pattadakal.

Posizione : Complesso del tempio di Pattadakal
Orari di apertura: dalle 9:00 alle 17:00
Biglietto d'ingresso : 10 . INR

4. Tempio di Kashi Vishwanath: monumento in stile Nagara

Situato accanto al tempio Mallikarjuna, questo santuario è un bel monumento in stile Nagara costruito nell'VIII secolo. Questo tempio è l'ultimo santuario indù costruito a Pattadakal e presenta intagli accattivanti con bellissimi dettagli. Sculture finemente lavorate di figure femminili in varie posizioni, Shivalinga in pietra nera, Garuda con serpenti, animali e figure di Shiva e Parvathi con Skanda, insieme rendono questo tempio una delle principali attrazioni turistiche di Pattadakal. Il tempio offre il meglio Visita di Pattadakal Esperienza.

Posizione: Accanto al tempio di Mallikarjuna nel complesso del tempio
Orari di apertura: 9:00 – 17:00
Biglietto d'ingresso: INR 10

5. Tempio di Papanatha: fusione di architettura dravidica e nagara

Famoso per l'intaglio delle scene del Mahabharata e del Ramayana, vale la pena visitare l'incantevole tempio sulle rive del fiume Malaprabha, proprio fuori dal complesso del tempio. Caratterizzato dalla fusione dell'architettura dravidica e nagara, questo tempio costruito nel 680 d.C. è dedicato alla forma – Mukteswara di Lord Shiva. Vale la pena ammirare l'aura e la grandezza di questo tempio, il che lo rende i posti migliori da visitare a Pattadakal.

Lo stile nagara vimana in cima, il Sabhamandap con 16 pilastri, Mahishasura Mardhini con 8 mani e portici con pilastri con sculture danzanti di Shiva del sanctum sono encomiabili. Puoi anche vedere molte altre incisioni su questo tempio come coppie, animali mitici, sculture di Rama Killing Vali e altro ancora.

Distanza dalla fermata dell'autobus: 700 m
Posizione: Riva del fiume Malaprabha

Biglietto d'ingresso: INR 30

6. Tempio di Sangameshwara: ambiente tranquillo

Situato tra i templi Virupaksha e Galaganatha, questo santuario è anche uno dei luoghi più famosi da visitare a Pattadakal. Commissionato da Vijayaditya (regnante Chalukya) nel 720 d.C., questo tempio, dedicato a Lord Shiva, è simile a Virupaksha ma di dimensioni più ridotte. Questo santuario è dotato di 2 ingressi e presenta un grande Rangamandira di 20 pilastri parzialmente in rovina, 2 sub-templi, mandapa in rovina di Nandi e alcune sculture sul muro esterno.

Posizione: Complesso del tempio di Pattadakal
Orari di apertura: 9:00 – 17:00
Biglietto d'ingresso: 10 . INR

7. Tempio di Galaganatha: l'enorme Sikhara

Posizionato davanti al tempio di Sangameshwara, il tempio di Galaganatha costruito all'inizio dell'VIII secolo presenta un grande sikhara. Meravigliosamente progettato in stile Nagara, questo tempio con Shiva linga e molte altre incisioni e sculture è piacevole per gli occhi. La maggior parte di questo tempio è crollata e l'architettura di questo tempio ricorda il santuario di Sangameswara a Telangana. Il tempio offre uno dei migliori Visita di Pattadakal Esperienza.

Posizione: Complesso del tempio di Pattadakal
Orari di apertura: 9:00 – 17:00
Biglietto d'ingresso: INR 10

8. Tempio di Jambulinga: meravigliose sculture

Assolutamente squisito, questo piccolo tempio di design Nagara con un santuario e un mandapa è un altro luogo turistico di Pattadakal che attirerà la tua attenzione. Eretto nel VII secolo, questo santuario è costruito su un alto basamento e presenta 5 modanature con minuscoli uccelli e gana. Ci sono sculture di Vishnu, Siva e Surya sulle pareti del sancta sanctorum e l'immagine di Shiva e Parvati sul sukanasi.

Posizione: Complesso del tempio di Pattadakal
Orari di apertura: 9 AM – 5 PM
Entrance fee: INR 10

9. Kadasiddeshwar Temple: Well-Craved Dwarapalakas

Another famous tourist places in Pattadakal is the Kadasiddeshwar temple with a small structure crafted in Nagara style. Built-in the 18th century, this shrine with a hall and sanctum is relatively smaller than the others and has beautiful sculptures of Parvathi and Shiva. The well-craved dwarapalakas at the entrance to welcome the tourists and the outer walls also have many more beautiful sculptures.

Posizione: Pattadakal Temple Complex
Opening hours: 9 AM – 5 PM
Entrance fee: INR 10

10. Pattadakal Jain Temple: Fine Carvings

Designed by the Kalyani Chalukyas and Rashtrakutas in the 9th century, this gorgeous Jain temple lies at the entrance of Temple Complex. Adorned with fine carvings of human figures, Sankhanidhi, dwarfs, kalasas, Padmanidhi and more, this temple is one of the top tourist attractions in Pattadakal. It is also embellished with lovely a-pillars with carvings, a sanctum with small shivalinga, and Rangamandira.

Posizione: ‎Bagalkot district, Karnataka, India
Opening hours: 6:00 AM – 6:00 PM
Entrance fee: INR 30

11. Badami: Historical Site

Badami is located at a distance of 21.6 kilometres from Pattadakal and is often visited by the tourists staying here. Badami is a historical site, nestled in Bagalkot district of Karnataka. The place is famous for stunning cave temples, marvellous fort, and a tranquil lake, called Agastya. Badami served as the capital of Chalukya rulers from 540 AD to 757 AD and exhibits significant ruins of the era.

Posizione: Bagalkot district, Karnataka
Opening hours: 9 AM – 5:30 PM
Entrance fee: INR 10

Famous for its congruous blend of architectural forms from both northern and southern regions of India, Pattadakal is a popular tourist destination for a holiday in Karnataka for history lovers, families, couples, and pilgrims. The richness and aura of these places to visit in Pattadakal is unmatched and is definitely worth experiencing at least once in a lifetime.

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Pattadakal

The Pattadakal monuments are located in the Indian state of Karnataka, about 165 kilometres (103 mi) southeast of Belgaum, 265 kilometres (165 mi) northeast from Goa, 14 miles (23 km) from Badami, via Karanataka state highway SH14, and about 6 miles (9.7 km) from Aihole, set midst sandstone mountains and Malprabha river valley. In total, there are over 150 Hindu, Jain and Buddhist monuments, and archaeological discoveries, dating from the 4th to 10th century CE, in addition to pre-historic dolmens and cave paintings that are preserved at the Pattadakal-Badami-Aihole site. The tiny village of Pattadakal is situated on the banks of the Malaprabha river. Referred to as Petrigal by Ptolemy, Pattadakal was later known variously as Raktapura (Red Town) & Pattadakal Kisuvolal . This place reached its pinnacle of glory under the Chalukyas from the seventh to the ninth centuries functioning as a royal commemorative site. The group of about ten temples, surrounded by numerous minor shrines & plinths, represents the climax of early Western Chalukyan Architecture. King Vikramaditya II (734 – 745 AD) and his art loving queens Lokmahadevi & Trailkyamahadevi, brought sculptors from Kanchipuram to create fantasies in stone in Pattadakal .

Jambulinga Temple

Another small temple with a fine figure of the Dancing Shiva with Nandi & Parvathi by his side. Built with a northern style tower, there is a horse-shoe arched projection on its facade.

Virupaksha Temple

The Mallikarjuna & the Virupaksha temples were built by two queens of Vikaramaditya II to commemorate the victory of the Chalukyas over the Pallavas. As the Virupaksha temple was built by Queen Lokamahadevi, it was originally called Lokeshwara. The temple is rich in sculpture like those of Lingodbhava, Nataraja, Ravananugraha & Ugranarasimha. Built in the southern Dravida style, it is the largest temple in the enclosure. Jain Temple Half a Kilometer from the enclosure, on the Pattadakal-Badami Road, is this Jain temple built in the Dravidian style. It has some very beautiful sculpture & probably dates from the ninth century.

Galaganath Temple

Built of sandstone, the tower is in the northern “Rekhanagara” style. The temple was probably never completed. It contains a beautiful sculpture of Shiva in the act of killing the Andhakasura.

Sanghameswara Temple

Perhaps the oldest temple in Pattadakal, it was built by King Vijayaditya ( 696-733 AD) & was called Vijayewara after him. Now called Sangameshwara, the temple is built in Dravidian style & consists of a sanctum, inner passage & a hall. There are sculptures on the outer wall like those of Ugranarasimha & Nataraja.

Kada Siddeshwara Temple

This small temple, built in the North Indian style, consists of shrine & a hall. There is a fine sculpture which depicts Shiva holding a serpent & trident in his raised arms with Parvathi by his side.

Malikarjuna Temple

Built by Trailokyamahadevi, the queen of Vikramaditya II (734-745AD), it was originally called Trailokeshwara Temple. It is similar to the Virupaksha Temple but smaller in size. The ceiling has panels of Gajalakshmi & Nataraja with Parvathi. Pillars in the temple depict the birth & life of Krishna. There are sculptures of Mahishasuramardini (very similar to the one in Mamallapuram) & Ugranarasimha.

Papanatha Temple Just outside the enclosure is this ornate temple built about 680 AD. This was an early attempt to develop the northern style of architecture, which was later abandoned in favour of the more balanced Dravidian or Pallava style. It contains impressive sculpted scenes from Ramayana & Mahabharatha.

Sculpture Gallery There is a sculpture gallery maintained by Archeological survey of India within the Pattadakal temple complex.


Pattadakal – The Temple Town

Pattadakal is situated on the banks of the Malaprabha River. The town is in Bagalkot district. Pattadakal is a testament to the architectural prowess of the Chalukya dynasty. The city was earlier called Pattada Kisuvolal, which translates to ‘City of Crown Rubies’.

Temples with a history

There are 10 major temples in Pattadakal, all dedicated to Lord Shiva. The temples contain elements of both South Indian (Dravidian) and North Indian (Nagara) styles of architecture. The timeless beauty and historical relevance of these temples saw them acquire the status of a world heritage site in 1987.

Four temples are constructed in the traditional Dravidian style of architecture, with another 4 temples containing elements of Nagara architecture. The remaining two temples are a confluence of both architectural styles. The entire city resonates with the power of Shiva and draws several thousand tourists to it every year.

Group of monuments At Pattadakal. Image courtesy Manjunath Doddamani Gajendragad

Sightseeing options in and around Pattadakal

The Chalukyas were famous as patrons of art and culture. They were blessed with some of the most skilled artisans of their time, and their combined efforts gave rise to several architectural edifices of incomparable beauty. Some of the chief attractions have been described below.

Virupaksha Temple

Virupaksha Temple (previously known as Lokesvara Temple) is the largest temple in Pattadakal and the most popular one among tourists. It was built by Queen Lokamahadevi in the 8 th century to commemorate the victory of her husband Vikramaditya II over the Pallavas.

The entire temple is adorned with intricate carvings and inscriptions. The temple also houses several beautiful sculptures of Hindu gods, noteworthy for their remarkable craftsmanship. The inscriptions in the temple reveal that King Vikramaditya had employed an architect and a team of sculptors from the South to express his admiration for the art of the Pallavas.

The government of Karnataka organizes the annual Virupaksha temple car festival which draws large crowds every year.

Jain Temple

This is the only Jain temple in Pattadakal. The architectural vocabulary of this edifice is Dravidian. It is noteworthy for the several intricately crafted sculptures housed inside it. It dates back to the 9 th century and has immense religious and historical significance.

There is still ambiguity over the identity of the monument’s chief patron, with both King Amoghavarsha and his son Krishna II being named. Several thousand tourists visit this monument every year to savor its artistic excellence.

There is still ambiguity over the identity of the monument’s chief patron, with both King Amoghavarsha and his son Krishna II being named. Several thousand tourists visit this monument every year to savor its artistic excellence.

Jain Narayana temple, Pattadakal. Image courtesy Dineshkannambadi

Kashiviswanatha Temple

This monument was constructed in the 8 th century by the Rashtrakutas. The architectural style used in this temple is predominantly the Nagara style. This temple is famous for the several female figurines engraved on the walls. The monument is steeped in history, and the artistic perfection of the engravings make it a must visit destination in Pattadakal.

Galaganath Temple

This temple dates back to the 8 th century. It faces to the east and is located on the banks of the Tungabhadra River. It is noteworthy for an exquisite sculpture of Lord Shiva killing the demon Andhakasura. It also houses an immense Shiva Linga, called the Sparsha Linga. Small figurines of Lord Kubera and Gajalakshmi are also housed within the temple.

Galaganatha Temple, Pattadakal. Image courtesy J Dineshkannambadi

Sangameshwara Temple

This temple has historical significance as one of the oldest in India. Construction of this monument was completed in 733 AD by the Chalukya king Vijayaditya Satyashraya. It stands between the Virupaksha and Galaganath temples, and was earlier known as the Vijayeswara temple. This edifice was constructed following the Dravidian style of architecture and is remarkable for its intricate and detailed design and architecture.

Sangameshwara Temple, Pattadakal. Image courtesy Arian Zwegers

Mallikarjuna Temple

The Mallikarjuna temple was built right after the completion of the Virupaksha temple. The temple is in fact a miniature version of the Virupaksha temple. Both the temples share several architectural similarities. It was built by King Vikramaditya’s second queen Rani Trilokyamahadevi to celebrate the Chalukyan victory over the Pallavas.

The temple contains several aspects of Dravidian architecture, including a 4 storied Vimana with a circular griva and shikara. The porch contains an exquisite image of Narasimha killing Hiranyakashipu which augments the beauty of this monument.

Mallikarjuna and Kasivisvanatha temples,Pattadakal. Image courtesy Dineshkannambadi

Papanatha Temple

This monument dates back to the 7 th century and is built in the Vesara style of architecture. Construction was initially begun using Nagara techniques as a reference, but later the architects switched to using the Dravidian style. Thus the temple contains elements of both.

The ceiling is adorned with remarkable figures of Shiva-Parvathi with the Gandharvas and Vishnu. Scenes from the Ramayana and Mahabharatha have been depicted in several carvings all over the temple. The expertise of the artisans is evident in the beauty of the temple, and several art and history enthusiasts visit this monument every year.

Papanatha Temple ,Pattadakal. Image courtesy Dinesh Kannambadi

How to reach Pattadakal

The city is well connected by air, road, and rail to all major cities in the country.

By air

The nearest airport is Belgaum, which is 180 kms from Pattadakal. Several flights from major Indian cities such as Mumbai and Chennai operate to Belgaum.

By rail

Badami, located about 22 km from Pattadakal, is the nearest rail head. Trains from major cities such as Bangalore, Ahmedabad and Solapur halt at the station.

By road

Pattadakal is well connected by road. Several busses, both government operated and private, ply regularly from major cities in Karnataka such as Bengaluru (514 kms), Hubli (122 kms) and Belgaum (180 kms).


Situated in the southern State of Karnataka, Pattadakal group of monuments are famous for their harmonious blend of architectural forms of northern and southern India. Pattadakal, the capital of the Chalukya dynasty of medieval India, is 22 km away from Badami and 514 km from Bangalore. This famous world heritage site consists of a group of ten major temples, each displaying interesting architectural features.

Built in the 7 th and 8 th centuries, the Pattadakal monument was famous for royal coronation called 'Pattadakisuvolal'. Temples constructed here mark the blending of the Rekha Nagara Prasada and the Dravida Vimana styles of temple building. The oldest temple at Pattadakal is the simple but massive Sangamesvara built by Vijayaditya Satyasraya (A.D. 697-733).

The Mallikarjuna and the Virupaksha temples at Pattadakal, were built by two queens of Vikaramaditya II, to commemorate the victory of the Chalukyas over the Pallavas. Virupaksha temple, built by Queen Lokamahadevi, was originally called Lokeshwara. This temple is built in the southern Dravida style and is the largest in the enclosure. It has a massive gateway and several inscriptions.

Virupaksha temple also served as a model for the Rashtrakuta ruler to carve out the great Kailasa at Ellora. The sculptural art of the early Chalukyas is characterized by grace and delicate details. The ceiling panels of the navagrahas, dikpalas, the dancing Nataraja, the wall niches containing Lingodbhava, Ardhanarisvara, Tripurari, Varahavishnu, Trivikrama bear ample testimony to the sculptor's skill as well as the cult worship that was in vogue. The narrative relief's illustrating certain episodes from the Ramayana, Mahabharata, Bhagavata and Panchatantra fitted well with these grand religious edifices.

The Jambulinga Temple at Pattadakal has a fine figure of the Dancing Shiva with Nandi (bull) & Parvathi by his side. Built with a northern style tower, there is a horse-shoe arched projection on its facade.

The Chandrashekhara and Kadasideeshwara are the other major temples here, and Pattadakal also has a Jaina basadi of Rashtrakuta times with two beautiful elephants in front.


Ruined Temple built into the village wall, Purudkul (Papanatha Temple, Pattadakal)

This photograph from the ‘Architecture in Dharwar and Mysore’ was taken by Col. Thomas Biggs. This is the Papanatha Temple in Pattadakal, Karnataka.

The Papanatha Temple is an important structure in the Pattadakal group of temples because of its unique style that combines regional architectural elements. The temple combines the Nagara e Dravida architectural traditions to create an outstanding Early Chalukyan edifice in the Karnataka style.The temple was formerly known as the ‘Mulasthana Mahadeva’ temple, according to an 11th-century inscription found near the structure.

The temple structure consists of an outer porch, a natya mandapa (dancing hall), an antechamber, and a garbha gruha (sanctum sanctorum). There is Shaiva iconography and renditions of stories from the Puranas, Ramayana, and Mahabharata on the temple’s walls and pillars.

Col. Thomas Biggs, served in the Bombay Artillery in 1842 and was commissioned to document architectural and archaeological sites of Western India in 1854 as the Government Photographer.


Exploring the Ruins of History in North Karnatka-2: Pattadakal

After visiting the fort and the caves of Badami in the early morning, I started my journey towards Pattadakal, which in just 22 kms away from Badami. I was not having more information about Pattadakal. I just knew that there are some temples which are cover under UNESCO World Heritage Sites.

Public transport is not frequent on Badami-Pattadakal-Aihole stretch. You have to wait for 30 mins to an hour to catch a public bus, sometimes may be upto two hours. Tourists mainly prefer to travel by their own transport on this route, but as a budget traveler, you had to rely on the public transport. I got a bus from Badami to Pattadakal after 30 minutes wait and reach there within an hour. The palm trees en-route were spread all around and reminded you a village of kerala, though not as beautiful as those are.

I left the bus just outside the temple complex, bought a ticket (Rs.20/-) and went inside a widespread temple complex.

Pattadakal Temple Complex

It has a set of nine temples built almost in a single file, showing the architects’ desire for experimenting in various styles.Pattadakal represents the culmination of early Chalykyan art. Four of the temples here are in the south Indian Dravidian architectural style while four are in the north Indian Nagara style while Papanatha temple exhibits a hybrid style.

Pattadakal Temple Complex

Virupaksha Temple
The Virupaksha temple, the most beautiful of all temples here is in the south Indian style and is almost a replica of the Kailasanatha temple of Kanchi. While the Kailasanatha temple of Kanchi served as a model for this temple (given the interaction between the Chalukyas and the Pallavas), this temple served as the model for the Ellora Kailasanatha temple built by the Rashtrakootas.

In front of Virupaksha Temple

Mallikarjuna Temple

Mallikarjuna Temple is a smaller version of the Virupaksha temple and was built by Vikramadiyta’s second queen Trilokyamahadevi in 745. This temple is also was constructed by Rani Trilokyamahadevi to celebrate the victory (by Vikramaditya II) over the Pallavas.

Other temples of Pattadakal Complex include Kashivisvanatha Temple, Kadasiddhesvara and Jambulingeswara’ Temples, Galganatha Temple and Papanatha Temple.



Group of Monuments at Pattadakal Complex

After spending nearly 2 hours in Pattadakal, I wanted to move to my next destination Aihole, but the problem of transport haunted me at least for one hour. There are no direct public transport available to Aihole. Finally after waiting about an hour, I got an auto to Aihole, a destination about that I have never read before, neither in history books nor in geography books.


Virupaksha Temple

We rank these restaurants and attractions by balancing reviews from our members with how close they are to this location.

Virupaksha Temple is not just one temple, but a temple compound with many temples dedicated to Shiva. While many of the small temples are worth a quick look, it’s the big main temple that’s truly interesting. An unusual feature of the main temple is instead of a typical Nandi platform in the forecourt of the temple, the platform sits on an elevated madapa of it’s one and is roughly the same height as the entrance of the temple. The tower of the temple is a Dravidian style square shaped pyramid and highly decorated. The same can be said of the walls and columns of the temple, with numerous friezes of religious and civic scenes, many of which are worth a close up inspection.

The Virupaksha Temple is the biggest, architecturally the most diverse and most decorated of all the temples in the Pattadakal temple complete and the one temple that’s a must see in Pattadakal.

This temple is also an active temple and you're free to worship in the sanctum sanctorum where there's also a Shiva priest.


Guarda il video: Badami. Pattadakal. Aihole: Must Visit Chalukya Monuments - Karnataka Tourism!!! (Potrebbe 2022).