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Le mogli di servizio si registrano per la paga dell'esercito a Swansea, estate 1914

Le mogli di servizio si registrano per la paga dell'esercito a Swansea, estate 1914


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Le mogli di servizio si registrano per la paga dell'esercito a Swansea, estate 1914

Qui vediamo una fila di mogli e madri di militari in coda per registrarsi per la paga dell'esercito a Swansea nell'estate del 1914, subito dopo che i loro mariti e figli si sono trasferiti in Francia con il BEF.


Woodrow Wilson

Woodrow Wilson (1856-1924), il 28° presidente degli Stati Uniti, servì in carica dal 1913 al 1921 e guidò l'America attraverso la prima guerra mondiale (1914-1918). Ricordato come sostenitore della democrazia, del progressismo e della pace mondiale, Wilson ha lasciato un'eredità complessa che includeva la risegregazione di molti rami della forza lavoro federale. Wilson era un professore universitario, presidente dell'università e governatore democratico del New Jersey prima di vincere la Casa Bianca nel 1912. Una volta in carica, perseguì un ambizioso programma di riforme progressiste che includeva l'istituzione della Federal Reserve e della Federal Trade Commission. Wilson cercò di mantenere gli Stati Uniti neutrali durante la prima guerra mondiale, ma alla fine chiese al Congresso di dichiarare guerra alla Germania nel 1917. Dopo la guerra, aiutò a negoziare un trattato di pace che includeva un piano per la Società delle Nazioni. Sebbene il Senato abbia rifiutato l'adesione degli Stati Uniti alla Lega, Wilson ha ricevuto il Premio Nobel per i suoi sforzi di pacificazione.


Le mogli di servizio si registrano per la paga dell'esercito a Swansea, estate 1914 - Storia

Di Dorothy Schwieder, professore di storia, Iowa State University

Marquette e Joliet trovano Iowa Lush and Green

Nell'estate del 1673, gli esploratori francesi Louis Joliet e padre Jacques Marquette viaggiarono lungo il fiume Mississippi oltre la terra che sarebbe diventata lo stato dell'Iowa. I due esploratori, insieme ai loro cinque membri dell'equipaggio, scesero a terra vicino al punto in cui il fiume Iowa sfociava nel Mississippi. Si ritiene che il viaggio del 1673 abbia segnato la prima volta che i bianchi hanno visitato la regione dell'Iowa. Dopo aver esaminato l'area circostante, i francesi registrarono nei loro diari che l'Iowa appariva lussureggiante, verde e fertile. Per i successivi 300 anni, migliaia di coloni bianchi sarebbero stati d'accordo con questi primi visitatori: l'Iowa era davvero lussureggiante e verde, inoltre, il suo suolo era altamente produttivo. In effetti, gran parte della storia dello Stato di Occhio di Falco è inseparabilmente intrecciata con la sua produttività agricola. L'Iowa è oggi uno dei principali stati agricoli della nazione, un fatto prefigurato dall'osservazione dei primi esploratori francesi.

Prima del 1673, tuttavia, la regione era stata a lungo dimora di molti nativi americani. Circa 17 diverse tribù indiane avevano risieduto qui in varie epoche, tra cui Ioway, Sauk, Mesquaki, Sioux, Potawatomi, Oto e Missouri. Gli indiani Potawatomi, Oto e Missouri avevano venduto la loro terra al governo federale nel 1830, mentre i Sauk e i Mesquaki rimasero nella regione dell'Iowa fino al 1845. La banda Santee dei Sioux fu l'ultima a negoziare un trattato con il governo federale nel 1851 .

I Sauk e i Mesquaki costituivano le tribù più grandi e potenti dell'Alta Valle del Mississippi. In precedenza si erano trasferiti dalla regione del Michigan nel Wisconsin e verso il 1730 si erano trasferiti nell'Illinois occidentale. Lì stabilirono i loro villaggi lungo i fiumi Rock e Mississippi. Vivevano nei loro villaggi principali solo per pochi mesi all'anno. Altre volte, hanno viaggiato attraverso l'Illinois occidentale e l'Iowa orientale cacciando, pescando e raccogliendo cibo e materiali con cui realizzare articoli domestici. Ogni primavera, le due tribù viaggiavano verso nord, nel Minnesota, dove picchiettavano gli aceri e producevano sciroppo.

Nel 1829, il governo federale informò le due tribù che dovevano lasciare i loro villaggi nell'Illinois occidentale e attraversare il fiume Mississippi nella regione dell'Iowa. Il governo federale ha rivendicato la proprietà della terra dell'Illinois a seguito del Trattato del 1804. La mossa è stata fatta ma non senza violenza. Il capo Black Hawk, un rispettato leader Sauk, protestò contro la mossa e nel 1832 tornò per reclamare il villaggio dell'Illinois di Saukenauk. Per i successivi tre mesi, la milizia dell'Illinois inseguì Black Hawk e la sua banda di circa 400 indiani verso nord lungo il lato orientale del fiume Mississippi. Gli indiani si arresero al fiume Bad Axe nel Wisconsin, il loro numero era sceso a circa 200. Questo incontro è noto come la Guerra del Falco Nero. Come punizione per la loro resistenza, il governo federale richiese ai Sauk e ai Mesquaki di cedere parte della loro terra nell'Iowa orientale. Questa terra, nota come Black Hawk Purchase, costituiva una striscia larga 50 miglia che si estendeva lungo il fiume Mississippi, che si estendeva dal confine del Missouri alle contee di Fayette e Clayton nel nord-est dell'Iowa.

Oggi, l'Iowa è ancora la patria di un gruppo indiano, i Mesquaki, che risiedono nell'insediamento Mesquaki nella contea di Tama. Dopo che la maggior parte dei membri Sauk e Mesquaki erano stati rimossi dallo stato, alcuni membri della tribù Mesquaki, insieme ad alcuni Sauk, tornarono a cacciare e pescare nell'Iowa orientale. Gli indiani si rivolsero quindi al governatore James Grimes con la richiesta di poter riacquistare parte della loro terra originale. Hanno raccolto $ 735 per il loro primo acquisto di terreni e alla fine hanno riacquistato circa 3.200 acri.

I primi coloni bianchi dell'Iowa

Il primo insediamento ufficiale dei bianchi in Iowa iniziò nel giugno 1833, con l'acquisto di Black Hawk. La maggior parte dei primi coloni bianchi dell'Iowa provenivano da Ohio, Pennsylvania, New York, Indiana, Kentucky e Virginia. La grande maggioranza dei nuovi arrivati ​​è arrivata in nuclei familiari. La maggior parte delle famiglie aveva risieduto in almeno uno stato aggiuntivo tra il momento in cui avevano lasciato il loro stato di nascita e il momento in cui erano arrivate in Iowa. A volte le famiglie si erano trasferite tre o quattro volte prima di raggiungere lo Iowa. Allo stesso tempo, non tutti i coloni rimasero qui, molti si trasferirono presto nel Dakota o in altre aree delle Grandi Pianure.

I primi coloni bianchi dell'Iowa scoprirono presto un ambiente diverso da quello che avevano conosciuto in Oriente. La maggior parte degli stati nordorientali e sudorientali erano costituiti da coloni ricchi di legno che avevano materiale per costruire case, annessi e recinzioni. Inoltre, il legno forniva anche un ampio combustibile. Una volta superata l'estrema parte orientale dell'Iowa, i coloni scoprirono rapidamente che lo stato era principalmente una prateria o una regione di erba alta. Gli alberi crescevano in abbondanza nelle parti estreme orientali e sudorientali, e lungo fiumi e torrenti, ma altrove il legname era limitato.

Nella maggior parte delle parti dell'Iowa orientale e centrale, i coloni potevano trovare legname sufficiente per la costruzione di capanne di tronchi, ma era necessario trovare materiali sostitutivi per il carburante e le recinzioni. Per il carburante, si sono rivolti al fieno essiccato della prateria, alle pannocchie di mais e agli escrementi di animali essiccati. Nello Iowa meridionale, i primi coloni trovarono affioramenti di carbone lungo fiumi e torrenti. Le persone che si spostavano nell'Iowa nordoccidentale, un'area anch'essa priva di alberi, costruivano case di zolle. Alcuni dei primi residenti della casa di zolle scrissero in termini entusiastici sui loro nuovi alloggi, insistendo sul fatto che le "quotiddette"" non erano solo economiche da costruire, ma erano calde dinverno e fresche destate. I coloni hanno sperimentato all'infinito con materiali di scherma sostitutivi. Alcuni residenti hanno costruito recinti di pietra, alcuni hanno costruito creste di terra, altri hanno scavato fossati. Il materiale di scherma di maggior successo è stata la siepe arancione osage fino al 1870, quando l'invenzione del filo spinato ha fornito agli agricoltori materiale di recinzione soddisfacente.

I primi coloni riconobbero altri svantaggi della vita nella prateria. Molte persone si sono lamentate del fatto che la prateria sembrava desolata e desolata. Una donna, appena arrivata dallo Stato di New York, ha detto a suo marito che pensava che sarebbe morta senza alberi. Gli emigranti dall'Europa, in particolare dai paesi scandinavi, hanno reagito in modo simile. Questi nuovi arrivati ​​scoprirono anche che le praterie avevano un altro svantaggio, che poteva essere mortale. Gli incendi della prateria erano comuni nel paese dell'erba alta, spesso annualmente. I diari delle famiglie di pionieri forniscono resoconti drammatici delle reazioni dei primi abitanti dello Iowan agli incendi delle praterie, spesso un misto di paura e timore reverenziale. Quando si è avvicinato un incendio nella prateria, tutti i membri della famiglia sono stati chiamati ad aiutare a tenere lontane le fiamme. Un Iowan del diciannovesimo secolo scrisse che in autunno le persone dormivano "con un occhio aperto" fino a quando non cadeva la prima neve, indicando che la minaccia del fuoco era passata.

Le famiglie dei pionieri hanno affrontato ulteriori difficoltà nei loro primi anni in Iowa. La costruzione di una fattoria era di per sé un duro lavoro. Le famiglie non solo dovevano costruire le loro case, ma spesso dovevano costruire i mobili usati. I nuovi arrivati ​​erano spesso soli per amici e parenti. I pionieri spesso contraevano malattie trasmissibili come la scarlattina. La febbre e la febbre, che consistevano in un'alternanza di febbri e brividi, erano un disturbo costante. Le generazioni successive avrebbero appreso che la febbre e la febbre erano una forma di malaria, ma i pionieri pensavano che fosse causata dal gas emesso dalla zolla appena trasformata. Inoltre, i pionieri avevano pochi modi per alleviare anche i comuni raffreddori o mal di denti.

La prima vita nella prateria dell'Iowa a volte era resa più difficile dalla morte dei membri della famiglia. Alcune donne pioniere hanno scritto del dolore causato dalla morte di un bambino. Una donna, Kitturah Belknap, aveva perso un bambino a causa della febbre polmonare. Quando morì un secondo figlio, confidò nel suo diario:

"Ho dovuto passare attraverso un'altra stagione di dolore. La morte è di nuovo entrata nella nostra casa. Questa volta ha rivendicato il nostro caro piccolo John per la sua vittima. È stato difficile per me rinunciare a lui, ma l'idropisia cerebrale ha terminato il suo lavoro in quattro brevi giorni. Rimaniamo di nuovo con un bambino e sento che la mia salute sta cedendo."

Ma per i pionieri che rimasero sulla terra 1, e la maggior parte lo fece, le ricompense furono notevoli. Questi primi coloni scoprirono presto che la prateria, sebbene richiedesse alcuni aggiustamenti, era una delle terre più ricche che si potessero trovare in qualsiasi parte del mondo. Inoltre, verso la fine degli anni 1860, la maggior parte dello stato era stata colonizzata e l'isolamento e la solitudine associati alla vita dei pionieri erano rapidamente svaniti.

Trasporto: febbre della ferrovia

Quando migliaia di coloni si riversarono nell'Iowa a metà del 1800, tutti condividevano la preoccupazione comune per lo sviluppo di trasporti adeguati. I primi coloni spedirono i loro prodotti agricoli lungo il fiume Mississippi a New Orleans, ma nel 1850 gli Iowan avevano preso la febbre delle ferrovie della nazione. La prima ferrovia della nazione era stata costruita vicino a Baltimora nel 1831 e nel 1860 Chicago era servita da quasi una dozzina di linee. Gli Iowan, come altri abitanti del Midwest, erano ansiosi di iniziare la costruzione di ferrovie nel loro stato.

All'inizio degli anni 1850, i funzionari della città nelle comunità fluviali di Dubuque, Clinton, Davenport e Burlington iniziarono a organizzare le compagnie ferroviarie locali. I funzionari della città sapevano che le ferrovie in costruzione a ovest di Chicago avrebbero presto raggiunto il fiume Mississippi di fronte alle quattro città dell'Iowa. Con il 1850, ebbe luogo la pianificazione ferroviaria che alla fine portò allo sviluppo dell'Illinois Central, del Chicago e del North Western, raggiungendo Council Bluffs nel 1867. Council Bluffs era stato designato come capolinea orientale per la Union Pacific, la ferrovia che alla fine sarebbe si estendono attraverso la metà occidentale della nazione e, insieme al Pacifico centrale, forniscono la prima ferrovia transcontinentale della nazione. Poco tempo dopo una quinta ferrovia, la Chicago, Milwaukee, St. Paul e Pacific, completò anche la sua linea attraverso lo stato.

Il completamento di cinque ferrovie in Iowa ha portato grandi cambiamenti economici. Di primaria importanza, gli Iowan potevano viaggiare ogni mese dell'anno. Durante l'ultimo novanta e l'inizio del ventesimo secolo, anche le piccole città dell'Iowa avevano sei treni passeggeri al giorno. I battelli a vapore e le diligenze avevano precedentemente fornito il trasporto, ma entrambi dipendevano fortemente dal tempo e i battelli a vapore non potevano viaggiare affatto una volta che i fiumi si erano ghiacciati. Le ferrovie fornivano anche il trasporto per tutto l'anno agli agricoltori dell'Iowa. Con la preminenza di Chicago come centro ferroviario, il mais, il grano, il manzo e il maiale allevati dagli agricoltori dell'Iowa potrebbero essere spediti attraverso Chicago, attraverso la nazione ai porti marittimi orientali, e da lì, in qualsiasi parte del mondo.

Le ferrovie hanno anche portato grandi cambiamenti nel settore industriale dell'Iowa. Prima del 1870, l'Iowa conteneva alcune aziende manifatturiere nella parte orientale dello stato, in particolare tutte rese possibili dal trasporto ferroviario durante tutto l'anno. Molte delle nuove industrie erano legate all'agricoltura. A Cedar Rapid, John e Robert Stuart, insieme al cugino George Douglas, avviarono un impianto di lavorazione dell'avena. Col tempo, questa azienda prese il nome di Quaker Oats. Anche gli stabilimenti di confezionamento della carne sono apparsi nel 1870 in diverse parti dello stato: Sinclair Meat Packing ha aperto a Cedar Rapids e John Morrell and Company ha avviato operazioni a Ottumwa.

Mentre la popolazione e l'economia dell'Iowa continuavano a crescere, anche le istituzioni educative e religiose iniziarono a prendere forma. Gli americani avevano a lungo considerato l'istruzione importante e gli Iowan non si discostavano da questa convinzione. All'inizio in ogni quartiere, i residenti hanno iniziato a organizzare scuole. Il primo passo è stato quello di istituire scuole elementari municipali, aiutate finanziariamente dalla vendita o dall'affitto della sezione 16 in ciascuna delle tante township dello stato. Il primo liceo fu istituito nel 1850, ma in generale le scuole superiori non si diffusero fino a dopo il 1900. Presto apparvero anche i college privati ​​e pubblici. Nel 1900, i congregazionalisti avevano fondato il Grinnell College. Tuttavia, i cattolici e i metodisti erano più visibili nell'istruzione superiore privata. A partire dal 1900, avevano creato cinque college ciascuno: Iowa Wesleyan, Simpson, Cornell, Morningside e Upper Iowa University dai metodisti e Marycrest, St. Ambrose, Briar Cliff, Loras e Clarke dai cattolici. Altri collegi ecclesiastici presenti in Iowa nel 1900 erano Coe e Dubuque (presbiteriano) Wartburg e Luther (luterano) Central (battista) e Drake (discepoli di Cristo).

L'istituzione di college privati ​​ha coinciso con l'istituzione di istituzioni educative statali. A metà del 1800, i funzionari statali organizzarono tre istituzioni statali di istruzione superiore, ognuna con una missione diversa. L'Università dell'Iowa, fondata nel 1855, doveva fornire istruzione classica e professionale ai giovani dell'Iowa Iowa State College of Science and Technology (ora Iowa State University), fondata nel 1858 doveva offrire formazione agricola e tecnica. L'Iowa State Teachers' College (ora University of Northern Iowa), fondato nel 1876, doveva formare gli insegnanti delle scuole pubbliche statali.

Gli Iowan erano anche veloci nell'organizzare le chiese. A partire dal 1840, la Chiesa Metodista inviò i motociclisti del circuito a viaggiare attraverso la parte stabilita dello stato. Ogni ciclista di solito aveva un circuito di due settimane in cui visitava le singole famiglie e teneva sermoni per le congregazioni metodiste locali. Poiché i sermoni dei piloti del circuito tendevano ad essere emotivi e dichiarati in modo semplice, le persone di frontiera dell'Iowa potevano facilmente identificarsi con loro. I metodisti hanno tratto grande profitto dal loro "ministero fluttuante", attirando centinaia di convertiti nei primi anni dell'Iowa. Man mano che apparivano comunità più stabili, la Chiesa metodista assegnava ministri a queste cariche fisse.

Anche i cattolici si trasferirono in Iowa subito dopo l'inizio dell'insediamento dei bianchi. Dubuque servì come centro per il cattolicesimo dell'Iowa poiché i cattolici stabilirono la loro prima diocesi in quella città. La figura cattolica di spicco fu il vescovo Mathias Loras, un francese, che arrivò a Dubuque alla fine degli anni '30 del XIX secolo. Il vescovo Loras ha contribuito a creare chiese cattoliche nella zona e ha lavorato duramente per attirare sacerdoti e suore da paesi stranieri. Prima della guerra civile, la maggior parte del clero cattolico dell'Iowa proveniva da Francia, Irlanda e Germania. Dopo la guerra civile, sempre più membri di quel gruppo tendevano ad essere nativi. Il vescovo Loras ha anche contribuito a creare due istituzioni educative cattoliche a Dubuque, il Clarke College e il Loras College.

I congregazionalisti furono il terzo gruppo a svolgere un ruolo importante in Iowa prima della guerra civile. Il primo gruppo di ministri congregazionalisti qui era conosciuto come Iowa Band. Questo era un gruppo di 11 ministri, tutti formati all'Andover Theological Seminary, che hanno accettato di portare il Vangelo in una regione di frontiera. Il gruppo arrivò nel 1843 e ogni ministro scelse una città diversa in cui fondare una congregazione. Il motto della Iowa Band era "insegna a una chiesa tutto un college" Dopo un certo numero di anni in cui ogni ministro ha lavorato in modo indipendente, i ministri hanno contribuito collettivamente a stabilire l'Iowa College a Davenport. Successivamente i funzionari della chiesa spostano il college a Grinnell e ne cambiano il nome in Grinnell College. Le lettere e il diario di William Salter, un membro della Iowa Band, descrivono l'impegno e la filosofia di questo piccolo gruppo. A un certo punto, Salter scrisse quanto segue alla sua fidanzata nell'Est:
"Mi impegnerò a dimostrare che l'Occidente sarà proprio ciò che gli altri lo fanno, e che coloro che lavorano di più e fanno di più per esso lo avranno. La preghiera e il dolore salveranno l'Occidente e il Paese ne vale la pena. " 2

Per tutto il diciannovesimo secolo, anche molte altre denominazioni fondarono chiese all'interno dello stato. I quaccheri stabilirono case di riunione nelle comunità di West Branch, Springdale e Salem. Anche i presbiteriani erano ben rappresentati nelle comunità dell'Iowa. I battisti seguivano spesso la pratica di assumere contadini locali per predicare la domenica mattina. E già nel 1840, le chiese mennonite iniziarono ad apparire nell'Iowa orientale. Il lavoro delle diverse denominazioni ha fatto sì che durante i primi tre decenni di insediamento, gli Iowan avessero rapidamente stabilito le loro istituzioni religiose di base.

Nel 1860, l'Iowa aveva raggiunto lo stato (28 dicembre 1846) e lo stato continuava ad attrarre molti coloni, sia nativi che stranieri. Solo l'estrema parte nord-occidentale dello stato rimase un'area di frontiera. Ma dopo quasi 30 anni di sviluppo pacifico, gli Iowan scoprirono che le loro vite erano notevolmente cambiate con lo scoppio della guerra civile nel 1861. Anche se gli Iowan non avevano battaglie combattute sul loro territorio, lo stato pagava a caro prezzo i contributi dei suoi combattenti. I maschi dell'Iowa hanno risposto con entusiasmo alla chiamata per i volontari dell'Unione e più di 75.000 uomini dell'Iowa hanno servito con distinzione nelle campagne combattute nell'est e nel sud. Di quel numero, 13.001 morirono in guerra, molti per malattie piuttosto che per ferite di battaglia. Alcuni uomini sono morti nei campi di prigionia confederati, in particolare ad Andersonville, in Georgia. Un totale di 8.500 uomini dell'Iowa sono stati feriti.

Molti Iowan servirono con distinzione nell'esercito dell'Unione.Probabilmente il più noto era Grenville Dodge, che divenne generale durante la guerra. Dodge ha svolto due importanti funzioni: ha supervisionato la ricostruzione di molte linee ferroviarie meridionali per consentire alle truppe dell'Unione di muoversi più rapidamente attraverso il Sud e ha diretto l'operazione di controspionaggio per l'esercito dell'Unione, individuando simpatizzanti del Nord nel Sud che, a loro volta, avrebbero trasmettere informazioni sui movimenti delle truppe del sud e sui piani militari ai militari del nord.

Un altro Iowan, Cyrus Carpenter, aveva 31 anni quando entrò nell'esercito nel 1861. Vivendo a Ft. Dodge, Carpenter ha chiesto una commissione all'esercito invece di arruolarsi. Gli fu dato il grado di capitano e fu installato come quartiermastro. Carpenter non aveva mai prestato servizio in quella veste prima, ma con l'aiuto di un impiegato dell'esercito, ha proceduto a svolgere le sue funzioni. Il più delle volte, Carpenter era responsabile dell'alimentazione di 40.000 uomini. Non solo era difficile avere cibo a sufficienza per gli uomini, ma Carpenter doveva costantemente mantenere le sue provviste e il personale in movimento. Carpenter lo trovava un compito immensamente frustrante, ma il più delle volte riusciva ad avere il cibo e le altre necessità nel posto giusto al momento giusto.

Anche le donne dell'Iowa hanno servito la loro nazione durante la guerra. Centinaia di donne lavoravano a maglia maglioni, cucivano uniformi, bende arrotolate e raccoglievano denaro per rifornimenti militari. Le donne formarono società di soccorso dei soldati in tutto lo stato. Annie Wittenmyer si è distinta in particolare per il lavoro di volontariato. Ha trascorso molto tempo durante la guerra a raccogliere fondi e aveva bisogno di rifornimenti per i soldati dell'Iowa. Ad un certo punto, la signora Wittenmyer ha fatto visita a suo fratello in un ospedale dell'esercito dell'Unione. Ha obiettato al cibo servito ai pazienti, sostenendo che nessuno potrebbe ottenere bene con pancetta unta e caffè freddo. Ha suggerito alle autorità ospedaliere di istituire cucine dietetiche in modo che i pazienti ricevessero un'alimentazione adeguata. Alla fine, alcune cucine dietetiche furono istituite negli ospedali militari. La signora Wittenmyer era anche responsabile della creazione di diverse case per gli orfani dei soldati.

L'era della guerra civile ha portato notevoli cambiamenti nell'Iowa e forse uno dei cambiamenti più visibili è avvenuto nell'arena politica. Durante il 1840, la maggior parte degli Iowan votò democratica, sebbene lo stato contenesse anche alcuni Whig. I primi due senatori degli Stati Uniti dell'Iowa erano democratici come la maggior parte dei funzionari statali. Durante gli anni 1850, tuttavia, il Partito Democratico dello stato sviluppò seri problemi interni e non riuscì a convincere il Partito Democratico nazionale a rispondere ai loro bisogni. Iowans si rivolse presto al neoemergente Partito Repubblicano, la carriera politica di James Grimes illustra questo cambiamento. Nel 1854, Iowans elesse governatore Grimes sul biglietto Whig. Due anni dopo, Iowans elesse il governatore Grimes sul biglietto repubblicano. Grimes sarebbe poi servito come senatore repubblicano degli Stati Uniti dall'Iowa. I repubblicani presero il controllo della politica statale nel 1850 e avviarono rapidamente diversi cambiamenti. Hanno spostato la capitale dello stato da Iowa City a Des Moines, hanno fondato l'Università dell'Iowa e hanno scritto una nuova costituzione statale. Dalla fine degli anni 1850 fino al ventesimo secolo inoltrato, gli Iowan rimasero fortemente repubblicani. Iowans ha inviato molti repubblicani altamente capaci a Washington, in particolare William Boyd Allison di Dubuque, Jonathan P. Dolliver di Ft. Dodge e Albert Baird Cummins di Des Moines. Questi uomini hanno servito il loro stato e la loro nazione con distinzione.

Un altro problema politico che gli Iowan dovettero affrontare nel 1860 fu il problema del suffragio femminile. Dal 1860 in poi, l'Iowa conteneva un gran numero di donne e alcuni uomini, che sostenevano fortemente la misura e che lavoravano senza sosta per la sua adozione. In linea con lo spirito riformatore generale degli ultimi 1860 e 1870, la questione ricevette per la prima volta una seria considerazione quando entrambe le camere dell'Assemblea Generale approvarono un emendamento sul suffragio femminile nel 1870. Due anni dopo, tuttavia, quando il legislatore dovette considerare nuovamente l'emendamento prima che potesse essere presentato all'elettorato generale, l'interesse era scemato, l'opposizione si era sviluppata e l'emendamento era stato respinto.

Per i successivi 47 anni, le donne dell'Iowa hanno lavorato continuamente per garantire il passaggio di un emendamento sul suffragio femminile alla costituzione dello stato dell'Iowa. Durante quel periodo, la questione fu considerata in quasi tutte le sessioni della legislatura statale, ma fu offerto un emendamento (dopo aver approvato entrambe le camere della legislatura statale in due sessioni consecutive) all'elettorato generale solo una volta, nel 1916. In quell'elezione, gli elettori hanno sconfitto l'emendamento con circa 10.000 voti.

Gli argomenti contro il suffragio femminile andavano dall'accusa che le donne non erano interessate al voto all'accusa che il suffragio femminile avrebbe portato alla rovina della famiglia e avrebbe causato delinquenza nei bambini. Per quanto riguarda la sconfitta del referendum statale del 1916 sul voto femminile, Carrie Chapman Catt, nata in Iowa, leader per la causa del suffragio femminile, ha sostenuto che gli interessi dei liquori nello stato dovrebbero assumersi la responsabilità poiché avevano lavorato duramente per sconfiggere la misura. Durante la lunga campagna per assicurarsi il voto, tuttavia, le donne stesse non erano sempre d'accordo sull'approccio migliore per assicurarsi una vittoria. La stessa Catt guidò l'ultimo assalto vittorioso nel 1918 e nel 1919 a Washington con il suo "piano vincente". Ciò richiedeva alle donne di lavorare sia per gli emendamenti statali (costituzioni statali) che nazionali (costituzioni nazionali). Infine, nel 1920, dopo che entrambe le camere del Congresso degli Stati Uniti avevano approvato la misura ed era stata approvata dal numero adeguato di stati, il suffragio femminile divenne una realtà per le donne americane di tutto il mondo.

Iowa: casa per immigrati
Mentre gli Iowan discutevano le questioni del suffragio femminile nel periodo successivo alla guerra civile, lo stato stesso stava attirando molte più persone. Dopo la guerra civile, la popolazione dell'Iowa ha continuato a crescere drammaticamente, da 674.913 persone nel 1860 a 1.194.020 nel 1870. Inoltre, anche la composizione etnica della popolazione dell'Iowa è cambiata sostanzialmente. Prima della guerra civile, l'Iowa aveva attratto alcuni coloni nati all'estero, ma il numero rimaneva piccolo. Dopo la guerra civile, il numero degli immigrati aumentò. Nel 1869, lo stato incoraggiò l'immigrazione stampando un opuscolo di 96 pagine intitolato Iowa: The Home of Immigrants. La pubblicazione ha fornito descrizioni fisiche, sociali, educative e politiche dell'Iowa. Il legislatore ha disposto la pubblicazione dell'opuscolo in inglese, tedesco, olandese, svedese e danese.

Gli Iowan non erano soli nei loro sforzi per attirare più europei del nord e dell'ovest. In tutta la nazione, gli americani consideravano questi nuovi arrivati ​​come "buone scorte" e li accoglievano con entusiasmo. La maggior parte degli immigrati provenienti da questi paesi è arrivata in nuclei familiari. I tedeschi costituivano il gruppo più numeroso, stabilendosi in ogni contea dello stato. La stragrande maggioranza divenne agricoltori, ma molti divennero anche artigiani e negozianti. Inoltre, molti tedeschi-americani curavano giornali, insegnavano a scuola e dirigevano istituti bancari. In Iowa, i tedeschi mostravano la più grande diversità di occupazioni, religione e insediamento geografico.

La famiglia Marx Goettsch di Davenport è un ottimo esempio di immigrati tedeschi. Al momento della sua emigrazione nel 1871, Goettsch aveva 24 anni, era sposato e padre di un giovane figlio. Durante un mandato di due anni nell'esercito tedesco, Goettsch aveva imparato il mestiere di calzolaio. Goettsch e la sua famiglia scelsero di stabilirsi a Davenport, tra i tedeschi della zona dello Schleswig-Holstein. Lavorando duramente come calzolaio, Goettsch riuscì non solo ad acquistare un edificio per la sua casa e il suo negozio, ma anche ad acquistare altri cinque lotti cittadini. Più tardi, Goettsch fece costruire case sui lotti che prese in affitto. Era poi diventato sia un piccolo uomo d'affari che un proprietario terriero.

Durante i successivi 25 anni, Goettsch e sua moglie Anna, allevarono sei figli e godettero di una notevole prosperità. Per Marx e Anna, la vita in America, circondati da compagni tedeschi-americani, non differiva molto dalla vita nel vecchio paese. Per i loro figli, invece, la vita era ben diversa. Le vite dei bambini Goettsch - o della seconda generazione - illustrano al meglio le opportunità sociali ed economiche a disposizione degli immigrati negli Stati Uniti. Se la famiglia fosse rimasta in Germania, probabilmente tutti e cinque i figli avrebbero seguito l'attività di calzolaio del padre. Negli Stati Uniti, tutti e cinque hanno frequentato l'istruzione superiore. Due figli hanno ricevuto un dottorato di ricerca, due figli hanno ricevuto un dottorato in medicina e un figlio è diventato un ingegnere professionista. Con la terza generazione, anche l'istruzione era un fattore cruciale. Di sette nipoti, tutti sono diventati professionisti. Inoltre, cinque dei sette erano donne. Come indica l'esperienza di Goettsch, tra il XIX e il XX secolo abbondavano le opportunità per gli immigrati che si stabilivano in Iowa. I nuovi arrivati ​​e i loro figli potrebbero prendere terra, mettersi in affari o seguire un'istruzione superiore. Per la maggior parte degli immigrati, queste aree offrivano una vita migliore e più prospera di quella che i loro genitori avevano conosciuto nel vecchio paese.

L'Iowa attirò anche molte altre persone dall'Europa, tra cui svedesi, norvegesi, danesi, olandesi e molti emigranti dalle isole britanniche, come mostrato dalla tabella seguente. Dopo il 1900 emigrarono anche persone dall'Europa meridionale e orientale. In molti casi, i gruppi di immigrati sono stati identificati con particolari occupazioni. Gli scandinavi, compresi i norvegesi, che si stabilirono a Winneshiek e gli svedesi delle contee di Story, che si stabilirono nella contea di Boone e i danesi, che si stabilirono nell'Iowa sudoccidentale, erano in gran parte associati all'agricoltura. Molti svedesi divennero anche minatori di carbone. Gli olandesi stabilirono due importanti insediamenti nell'Iowa, il primo nella contea di Marion e il secondo nell'Iowa nordoccidentale.

In proporzione molti più immigrati meridionali e orientali, in particolare italiani e croati, sono andati nelle miniere di carbone rispetto agli europei occidentali e settentrionali. Arrivando in Iowa con pochi soldi e poche competenze, questi gruppi gravitavano verso lavori che richiedevano poca o nessuna formazione e fornivano loro un impiego immediato. In Iowa verso la fine del secolo, quel lavoro era l'estrazione del carbone.


Cronologia storica

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2400 aC - 499

2400 aC - Registri Sumeri

"La parola sumera per prostituta femminile, kar.kid, si trova nei primi elenchi di professioni risalenti al 2400 a.C. circa Poiché compare subito dopo nam.lukur. si può presumere la sua connessione con il servizio del tempio. È interessante che il Il termine kur-garru, prostituto o intrattenitore travestito, compare nello stesso elenco ma insieme agli intrattenitori.Questo collegamento deriva da una pratica legata al culto di Ishtar, in cui i travestiti eseguivano atti usando coltelli.Nella stessa lista troviamo il seguenti occupazioni femminili: dottoressa, scriba, barbiere, cuoca. Ovviamente la prostituzione, sebbene sia una professione molto antica, non è la più antica."

Gerda Lerner, PhD "L'origine della prostituzione nell'antica Mesopotamia", segni, inverno 1986

1780 aC - Il codice di Hammurabi

Il Codice di Hammurabi conservato su una "stele" di pietra.
Fonte: wikipedia.org (consultato il 29 agosto 2013)

1075 aC - Il Codice di Assura

La legge assira distingueva le prostitute dalle altre donne per l'abbigliamento nel Codice di Assura. "Se le mogli di un uomo o le figlie di un uomo escono per la strada, le loro teste devono essere velate. La prostituta non deve essere velata. Le serve non devono velarsi. Le meretrici e le ancelle velate avranno le loro vesti sequestrati e inflitti loro 50 colpi e bitume [asfalto o sostanza simile al catrame] versato sulle loro teste”.

600 aC - Bordelli legali in Cina

"Secondo la tradizione cinese, i bordelli commerciali furono avviati nel VII secolo a.C. dallo statista-filosofo Kuang Chung [b.710-d.645] come mezzo per aumentare le entrate dello stato. Anche se vi è qualche dubbio sul fatto che Kuang Chung di fatto stabilì il principio dell'autorizzazione alla prostituzione, la prostituzione molto presto fu messa da parte in zone speciali della città».

Vern Bullough, PhD Bonnie Bullough, PhD Prostituzione: una storia sociale illustrata, 1978

594 aC - Bordelli legali nell'antica Grecia

Scultura di Solone.
Fonte: sito web dell'Università del Massachusetts a Boston

Paul Vallely "Una breve storia dei bordelli", Indipendente di Londra, 21 gennaio 2006

400 aC - Hetairai nell'antica Grecia

Un heitara sdraiato raffigurato su una tazza di terracotta greca, circa 500 a.C.
Fonte: getty.edu (consultato il 29 agosto 2013)

"[He] taira. un 'compagno femminile'. era il termine normalmente usato per le cortigiane nell'Atene classica. Erano generalmente più colte delle donne cittadine e venivano addestrate (di solito da hetairai più anziane) per essere divertenti e interessanti piuttosto che per essere parsimoniose gestori di famiglie. Alcuni hetairai hanno funzionato come amanti radicate o addirittura mogli di common law, ma altri meno fortunati erano essenzialmente prostitute".

"Apasia, era un'etaira, una delle donne altamente istruite della Grecia orientale che intrattenevano e accompagnavano gli uomini in molte delle loro feste, spesso incluso il sesso. Come amante di Pericle, uno dei principali governanti di Atene nella metà del V secolo a.C., L'influenza di Aspasia sul leader ateniese era presumibilmente enorme in vari momenti le sue politiche e i suoi discorsi le furono attribuiti."

Bella Vivante, PhD Il ruolo delle donne nelle civiltà antiche: una guida di riferimento, 1999

180 aC - Regolamenti romani

Token del bordello romano, circa I secolo d.C.
Fonte: museumoflondon.org.uk, 5 gennaio 2012

"L'affitto da un bordello era una fonte legittima di reddito. Anche gli appalti dovevano essere notificati all'edile [regolatori governativi], il cui compito speciale era quello di assicurarsi che nessuna matrona romana si prostituisse. [I] Nell'anno 180 aC C. Caligola inaugurò una tassa sulle prostitute (vectigal ex capturis).

Quando un richiedente si iscriveva all'edile, forniva il suo nome corretto, la sua età, il luogo di nascita e lo pseudonimo con il quale intendeva esercitare la sua professione. (Plauto, Poen.)

Se la ragazza era giovane e apparentemente rispettabile, il funzionario cercò di indurla a cambiare idea non riuscendoci, le rilasciò una licenza (licentia stupri), accertò il prezzo che intendeva esigere per i suoi favori, e ne iscrisse il nome nel suo albo . Una volta entrato lì, il nome non potrà mai essere rimosso, ma deve rimanere per sempre un ostacolo insormontabile al pentimento e al perbenismo. La mancata registrazione è stata severamente punita con la condanna, e questo valeva non solo per la ragazza ma anche per il pandar [sic]. La pena era flagellazione, e spesso multa ed esilio. Nonostante ciò, tuttavia, il numero delle prostitute clandestine a Roma era probabilmente uguale a quello delle meretrici registrate".

W. C. Firebaugh Notes nella sua traduzione di Il Satyricon, completo (1922) di Petronio Arbitro

438 d.C - Codice Teodosiano

"[L]a Codice emanato dall'imperatore cristiano [bizantino] Teodosio [II]. ha privato i padri e le madri del loro diritto legale di costringere le loro figlie o schiave a prostituirsi. Il codice ha anche preso provvedimenti per abolire la tassa sulla prostituzione, dando così al dichiarare meno di un interesse finanziario nella prostituzione."

Vern Bullough, PhD Bonnie Bullough, PhD Prostituzione: una storia sociale illustrata, 1978

500 - 1499

534 - Giustiniano e Teodora

Giustiniano il Grande.
Fonte: sito web della Utah State University (consultato il 29 agosto 2013)

L'imperatore bizantino Giustiniano il Grande ha compilato le leggi imperiali esistenti nel Corpus Juris Civilis con 38 voci sulla prostituzione in 534.

Giustiniano era sposato con l'imperatrice Teodora, una presunta ex prostituta, nel 525. Crearono leggi che bandivano le prostitute e i proprietari di bordelli dalla capitale, garantivano la libertà agli schiavi costretti a prostituirsi e vietavano il sesso nei bagni pubblici.

Nils Johan Ringdal Amore in vendita: una storia mondiale di prostituzione, 2004

Fine anni 500 - I visigoti criminalizzano la prostituzione

"Un decreto di Recared, re cattolico dei Visigoti di Spagna (596-601) proibiva assolutamente la prostituzione. Le ragazze e le donne nate da genitori liberi accusate di praticare la prostituzione o di indurre alla dissolutezza, furono condannate per il primo reato da frustare (300 colpi) e di essere ignominiosamente espulso dalla città”.

Tamae Mizuta Marie Mulvey-Roberts Prospettive sulla storia del femminismo britannico: i diritti delle donne sposate, 1994

1158 - Il Sacro Romano Esercito punisce la prostituzione

Ritratto dell'imperatore del Sacro Romano Impero Federico Barbarossa.
Fonte: lucky-gerard.org (consultato il 29 agosto 2013)

Nel 1158, l'imperatore del Sacro Romano Impero Federico Barbarossa punì le prostitute che viaggiavano con l'esercito. Quando è stata colta sul fatto, alla prostituta è stato ordinato di tagliarsi il naso nel tentativo di renderla meno attraente. Un soldato colto in flagrante a volte aveva un dito tagliato o un occhio rimosso".

Robert M. Hardaway, JD Nessun prezzo troppo alto: crimini senza vittime e il nono emendamento, 2003

1161 - L'Inghilterra regolamenta la prostituzione

Enrico II permise la regolamentazione degli "stew-house" [bordelli] di Bankside di Londra che includevano regole che proibivano la prostituzione forzata, consentivano perquisizioni settimanali da parte di poliziotti o ufficiali giudiziari e imponevano la chiusura nei giorni festivi. Alle prostitute non era permesso vivere nei bordelli o essere sposate ed erano scoraggiate dal fare brevi turni.

Hilary Evans Prostitute, puttane e prostitute: una storia di prostituzione, 1979

1200s - Castiglia regola la prostituzione

Alfonso IX[s]. ([castigliano] sovrano 1188-1230). le normative sulla prostituzione sono tra le prime in Europa. In una sezione del cod. si concentrò su coloro che traggono profitto dalle prostitute. Coloro che erano coinvolti nella vendita di prostitute dovevano essere esiliati dal regno, i proprietari terrieri che affittavano stanze alle prostitute dovevano vedersi sequestrare le loro case e anche pagare una multa che i bordelli dovevano liberare le donne trovate nei loro bordelli. e trovarli mariti o altrimenti subire la possibilità dell'esecuzione i mariti che si prostituivano le loro mogli dovevano essere giustiziati e i protettori dovevano essere frustati per un primo reato, e se persistevano dovevano essere mandati alle galere come forzati. Le donne che sostenevano i protettori dovevano essere frustate pubblicamente e i vestiti che indossavano distrutti".

Vern Bullough, PhD Bonnie Bullough, PhD Prostituzione: una storia sociale illustrata, 1978

dicembre 1254 - La Francia abolisce la prostituzione

Ritratto di re Luigi IX di Francia.
Fonte: Wikimedia Commons (consultato il 30 agosto 2013)

Nel dicembre 1254 San Ludovico [re Luigi IX di Francia] ordinò l'espulsione di tutte le "donne di cattiva vita" dal suo regno e la confisca dei loro beni e persino dei loro vestiti.Nel 1256 ripeté l'ordine di espellere le donne «libere con il corpo e le altre comuni meretrici», ma aggiunge che sarebbe auspicabile cacciarle dalle strade rispettabili, tenerle il più possibile lontane dalle istituzioni religiose, e quando fattibile, per costringerli ad alloggiare fuori le mura della città. Nel 1269, alla vigilia della sua partenza per la sua seconda crociata, inviò ai reggenti una lettera che ricordava loro il decreto del 1254 e li esortava ad applicarlo rigorosamente in modo che questo male potesse essere estirpato radice e ramo".

1350 - Bordelli comunali

“Fu tra il 1350 e il 1450 che le città istituzionalizzarono la prostituzione, istituendo un prostibulum publicum [bordello comunale] quando la città non ne aveva ancora uno. Il Castelletto di Venezia aprì i battenti nel 1360. Analoga decisione prese Firenze nel 1403 a Siena in 1421."

"Quando il Maggior Consiglio di Venezia ratificò un decreto nel 1358 che dichiarava la prostituzione 'assolutamente indispensabile al mondo', questo fu un chiaro segno dei tempi".

Nils Johan Ringdal Amore in vendita: una storia mondiale di prostituzione, 2004

1469 - Castiglia aumenta la punizione per la prostituzione

"[I]n 1469 un'ordinanza speciale di Enrico IV, re di Castila, fu emanata contro gli uomini impegnati in essa, i quali in qualità di ruffiani, si associavano alle donne e venivano chiamati ruffiani: quando se ne trovavano, erano per la prima offesa a ricevere 100 frustate per la seconda dovevano essere banditi a vita per la terza dovevano essere impiccati».

Tamae Mizuta Marie Mulvey-Roberts Prospettive sulla storia del femminismo britannico: i diritti delle donne sposate, 1994

1490 - Sifilide

A partire dal 1490 il vaiolo (sifilide) devastò l'Europa per quasi un secolo. "Il riconoscimento della natura venerabile dell'infezione e la paura della malattia, combinati con il fervore morale dei vari riformatori del XVI secolo, hanno provocato una reazione contro la prostituzione".

Vern Bullough, PhD Bonnie Bullough, PhD Prostituzione: una storia sociale illustrata, 1978

1500 - 1799

1500s - Cortigiane d'élite rinascimentali in Italia

"Un ambiente aristocratico e di corte con accesso limitato alle donne aristocratiche e di corte... ha generato un livello più alto di prostituta - una donna che non era solo giovane e bella, ma che poteva abbellire con arguzia e fascino una cena o una serata altrimenti dominata da uomini [L]a cortigiana fiorì come una forma d'élite di prostituta rapidamente copiata da una classe superiore sempre più aristocratica in tutta Italia.

L'ideale era che, a differenza della prostituta comune, a disposizione di tutti, vittima universale in fondo alla gerarchia della prostituzione, la "cortigiana onesta" fosse un'amante esigente. che giudicava onestamente i suoi corteggiatori, accettando solo il meglio."

Guido Ruggiero, PhD Passioni vincolanti: racconti di magia, matrimonio e potere alla fine del Rinascimento, 1993

13 aprile 1546 - L'Inghilterra termina il regolamento

Ritratto di Enrico VIII di Hans Holbein.
Fonte: sito web della Lake Superior State University (consultato il 30 agosto 2013)

La proclamazione reale di Enrico VIII pose fine alla "tolleranza" dell'Inghilterra per le prostitute che chiamò "persone dissolute e miserabili".

Henry Ansgar Kelly, PhD "Vescovo, Priora e Bawd negli stufati di Southwark," Speculum, aprile 2000

1560 - La Francia abolisce i bordelli

"Un'ordinanza di Carlo IX, datata 1560, proibiva l'apertura o la tenuta di qualsiasi bordello o casa di accoglienza per prostitute a Parigi. Nel 1588 un'ordinanza di Enrico III. riaffermava l'ordinanza del 1560, e sosteneva che i magistrati della città aveva complottato per l'istituzione di bordelli. Le ordinanze del prevosto seguirono nello stesso sforzo, e tutte le prostitute furono obbligate a lasciare Parigi entro ventiquattr'ore ".

1586 - La punizione aumenta di gravità

". [I] n 1586, Papa Sisto V dichiarò che la pena di morte sarebbe stata inflitta alla prostituzione e ai 'peccati contro natura.' Sisto V intendeva che il suo comando fosse eseguito in tutto il mondo cattolico. Ci furono alcune condanne a morte, ma non molte. Da parte loro, i luterani continuarono a radersi capelli e orecchie che i calvinisti marchiavano e caricati con grosse pietre portate in giro per il città, e impiegava le scorte nei luoghi pubblici».

Nils Johan Ringdal Amore in vendita: una storia mondiale di prostituzione, 2004

1617 - Il Giappone crea i quartieri a luci rosse

L'ingresso al distretto del piacere di Yoshiwara.
Sito web dell'Università dell'Indiana (consultato il 30 agosto 2013)

Il quartiere a luci rosse Yoshiwara [Good Luck Meadow] è stato "fondato nel 1617 ai margini della città [Edo ora conosciuta come Tokyo] per raccogliere tutti i bordelli legali in un luogo fuori mano, lo Yoshiwara è stato trasferito in 1656 in seguito alla rapida espansione di Edo.

Bruciò un anno dopo nell'incendio di Meireki e fu ricostruito nel 1659, questa volta dopo Asakusa. Ribattezzato ufficialmente Shin (Nuovo) Yoshiwara, ora era consentito svolgere operazioni notturne, che erano vietate nel vecchio quartiere."

Gerald Figal, PhD "Una notte allo Yoshiwara", figal-sensei.org (consultato il 25 maggio 2007)

1699 - Regolamento della prostituzione nell'America coloniale

"La prostituzione non era un reato né nel diritto comune inglese né in quello americano e, prima della prima guerra mondiale, sebbene essere una prostituta non fosse un reato, la prostituzione era generalmente regolata come un tipo specifico di vagabondaggio. Quando le prostitute venivano punite come devianti sessuali, era previsto dalle leggi contro l'adulterio o la fornicazione o per essere "comune passeggiatrici notturne" - donne che passeggiavano per le strade di notte per scopi immorali.

Sin dai primi tempi, ad esempio, il passeggio notturno era un reato in Massachusetts. La legge contro le passeggiate notturne in quello stato, che testimonia la presenza di prostitute, fu promulgata nell'assemblea coloniale del 1699 e rimessa in vigore dal legislatore statale nel 1787. Solo nel 1917 in Massachusetts, tuttavia, una prostituta poteva essere punita per prostituzione."

Eleanor M. Miller, PhD Kim Romenesko, MA e Lisa Wondolkowski "Gli Stati Uniti", Prostituzione: un manuale internazionale su tendenze, problemi e politiche, 1993

1751 - Commissione di castità a Vienna

"Ritratto della regina Maria Teresa" di Martin van Meytens, anni 1750.
Fonte: brooklynmuseum.org (consultato il 30 agosto 2013)

1760 - 1780 - La prostituzione fiorisce nella New York coloniale

"La New York coloniale era principalmente un porto di mare, e la prostituzione fiorì nelle strade e nelle taverne vicino al porto. New York, osservò John Watt nel 1760, era 'la peggiore scuola per giovani di tutti i Domini di Sua Maestà, Ignoranza, Vanità, L'abito e la dissipazione sono le caratteristiche dominanti delle loro vite insipide». Per gran parte del diciottesimo secolo, le "cortigiane" passeggiarono lungo la Batteria dopo il tramonto. Alla vigilia della Rivoluzione, oltre 500 "donne di piacere [tenevano] alloggi attigui all'interno delle libertà consacrate della [Cappella] di San Paolo". Pochi isolati a nord, all'ingresso del King's College (in seguito Columbia University), Robert M'Robert ha affermato che dozzine di prostitute fornivano "una tentazione ai giovani che hanno occasione di passare così spesso da quella parte".

Timothy J. Gilfoyle, PhD "La geografia urbana del sesso commerciale: prostituzione a New York City, 1790-1860," Gli altri americani: varianza sessuale nel passato nazionale, 1996

6 novembre 1778 - L'ordinanza francese Lenoir

Le prostitute non esistevano legalmente in Francia dopo il 1560, ma erano ufficialmente autorizzate dalla polizia. Ad esempio l'ordinanza Lenoir "si proponeva di rinnovare l'Atto del 1560". affermava: "[p]rostitutes - femmes de débauche - era proibito esistere. Se, tuttavia, insistevano per esistere, era loro proibito camminare in luoghi pubblici o mostrarsi alle finestre in modo da attirare la consuetudine e, se insistevano a fare queste cose proibite, dovevano farle solo in certe parti della città».

Hilary Evans Prostitute, puttane e prostitute: una storia di prostituzione, 1979

1800 - 1913

1802 - Bureau des Moeurs di Parigi

"Au Salon de la rue des Moulins" di Henri de Toulouse-Lautrec, 1894.
Fonte: wikipaintings.org (consultato il 30 agosto 2013)

Kristin Luker, PhD "Sesso, igiene sociale e Stato: l'arma a doppio taglio della riforma sociale", Teoria e società, ottobre 1998

1810 - Paesi Bassi inizia il regolamento

Napoleone introdusse un sistema di regolamentazione nei Paesi Bassi nel 1810. Finì nel 1813 quando i francesi si ritirarono. Lentamente il sistema tornò e il Local Government Act del 1851 istituì di nuovo una regolamentazione per prevenire la diffusione delle malattie.

Johannes C. J. Boutellier "Prostituzione, diritto penale e morale nei Paesi Bassi", Criminalità, diritto e cambiamento sociale, maggio 1991

29 luglio 1864 - Legge sulle malattie contagiose della Gran Bretagna

"La legge del 1864 [malattie contagiose] è stata seguita nel 1866 da una seconda legge che ha reso il sistema permanente e una terza legge nel 1869 che ha esteso il sistema sebbene ancora confinandolo alle città di uso militare e navale."

Questa legislazione ha permesso alla polizia di arrestare le prostitute nei porti e nelle città dell'esercito e di farle sottoporre a controlli obbligatori per malattie veneree. Se le donne risultavano positive venivano ricoverate in ospedale fino alla guarigione. È stato affermato che molte delle donne arrestate non erano prostitute con conseguenti esami medici e ricoveri forzati. La legge è stata abrogata il 26 marzo 1886.

Trevor Fisher, MA, MEd La prostituzione e i vittoriani, 1997

5 luglio 1870 - Regolamenti di St. Louis

La città di St. Louis, Missouri, ha approvato la Social Evil Ordinance che autorizza il Board of Health a regolamentare la prostituzione. Il Board of Health ha richiesto la registrazione e l'esame medico di tutte le prostitute conosciute, nonché la licenza dei bordelli. I medici legali erano pagati con le parcelle riscosse dai "malvagi sociali" (prostitute) e dalle madam. L'ordinanza è stata annullata dal legislatore statale del Missouri nel 1874.

Duane Sneddeker "Vizio regolamentare: prostituzione e ordinanza sul male sociale di St. Louis, 1870-1874", Patrimonio dell'ingresso, autunno 1990

3 marzo 1875 - Gli Stati Uniti vietano l'immigrazione della prostituzione

Il Congresso degli Stati Uniti approvò il Page Act del 1875 che vietava l'importazione di donne negli Stati Uniti ai fini della prostituzione.

14 agosto 1885 - Legge di emendamento del diritto penale britannico 1885

William T. Stead.
Fonte: chicagonow.com

Trevor Fisher, MA, MEd La prostituzione e i vittoriani, 1997

1897 - Storyville di New Orleans

Foto di una prostituta di Storyville di E. J. Bellocq, 1912.
huffingtonpost.com

Alecia P. Long, PhD La Grande Babilonia del Sud: sesso, razza e rispettabilità a New Orleans, 1865-1920, 2004

1900 - Il Giappone centralizza la regolamentazione

"La regolamentazione delle prostitute stesse divenne provincia del governo centrale nel 1900, quando il Ministero degli Interni emanò le Regole che regolavano le prostitute autorizzate. Quello stesso anno, la legge sull'applicazione amministrativa (Gyosei shikkoho) conferì alla polizia ampi poteri per arrestare le prostitute senza licenza e ordinarle sottoporsi a visite mediche».

Sheldon Garon, PhD "Il dibattito più antico del mondo? La prostituzione e lo Stato nel Giappone imperiale, 1900-1945," La rivista storica americana, aprile 1993

1902 - Comitato del 15 di New York

Nell'autunno del 1900 fu formato il Comitato dei 15 per esaminare come New York City dovesse trattare la prostituzione. Il suo rapporto del 1902 Il male sociale si opponeva alla regolamentazione e includeva raccomandazioni come miglioramenti all'alloggio, all'assistenza sanitaria e all'aumento dei salari delle donne.

12 febbraio 1905 - American Society of Sanitary and Moral Prophylaxis Forms

L'American Society of Sanitary and Moral Prophylaxis è stata costituita dal Dr. Price A. Morrow per combattere le malattie veneree e la prostituzione. L'organizzazione pensava che "[i comuni] possano dedicare meglio le loro energie all'insegnamento e all'avvertimento contro di lei piuttosto che alla sua regolamentazione negli affari. L'istruzione è più economica e più efficace".

George P. Dale, MD "Profilassi morale: prostitute e prostituzione", L'American Journal of Nursing, ottobre 1911

5 aprile 1909 - Keller v. Stati Uniti

La Corte Suprema degli Stati Uniti in Keller v. Stati Uniti ha stabilito che l'espulsione di uno straniero residente che diventa una prostituta dopo essere entrato negli Stati Uniti viola il decimo emendamento.

25 giugno 1910 - Mann Act

James Robert Mann.
Fonte: pbs.org

Il Mann Act o White-Slave Traffic Act è diventato legge il 25 giugno 1910. Prende il nome dal rappresentante James Robert Mann (R-IL) ha creato una legge federale contro "la prostituzione o la dissolutezza, o per qualsiasi altro scopo immorale". Si occupava della prostituzione forzata, dell'accoglienza di prostitute immigrate e del trasporto attraverso i confini di stato. "A partire dall'aprile 1912 le indagini sugli schiavi bianchi hanno messo in ombra l'intero equilibrio del lavoro del Bureau [il futuro Federal Bureau of Investigation (FBI)]."

Il Mann Act è arrivato in un momento in cui il dibattito sulla prostituzione e il commercio degli schiavi bianchi erano questioni di alto profilo. "Nei vent'anni tra il 1890 e il 1909, trentasei voci [in Guida dei lettori alla letteratura periodica] appaiono sotto il titolo "prostituzione". Quarantuno voci compaiono nei dieci anni, tra il 1915 e il 1924. Ma per i soli cinque anni tra il 1910 e il 1914, "prostituzione" contiene non meno di 156 voci".

1911 - I Paesi Bassi vietano i bordelli

"Nel 1911 nei Paesi Bassi fu promulgata una nuova legge sulla moralità pubblica. L'articolo 250 bis del codice penale stabilisce che è vietato dare opportunità alla prostituzione [gestione di bordelli]".

Johannes C. J. Boutellier "Prostituzione, diritto penale e morale nei Paesi Bassi", Criminalità, diritto e cambiamento sociale, maggio 1991

1911 - Chicago Vice Report

«[V]e necessario ricordare che i mali più gravi di questo traffico di virtù non sono fisici, ma morali, e che il mezzo più efficace per contrastarli deve sempre essere nell'elevazione del sentimento morale della comunità a senso di responsabilità individuale per una condotta retta in favore della decenza e della virtù".

24 febbraio 1911 - Hoke contro Stati Uniti

La Corte Suprema degli Stati Uniti in Hoke v. Stati Uniti riteneva che la regolamentazione della prostituzione fosse strettamente di competenza degli stati, ma che il Congresso potesse regolamentare i viaggi interstatali a fini di prostituzione o scopi immorali.

1913 - Ufficio dei moduli di igiene sociale

Manifesto dell'Ufficio di igiene sociale.
Fonte: zazzle.com/vintageartprinters (consultato il 30 agosto 2013)

Il Bureau of Social Hygiene è stato costituito da John D. Rockefeller, Jr., nel 1913 come risultato del suo servizio in un gran giurì speciale per indagare sulla schiavitù dei bianchi a New York City nel 1910. Lo scopo del Bureau era "lo studio, miglioramento e prevenzione di quelle condizioni sociali, crimini e malattie che influiscono negativamente sul benessere della società, con particolare riferimento alla prostituzione e ai mali ad essa associati».

"Nel giro di pochi anni, il Bureau of Social Hygiene ha commissionato e sostenuto due importanti indagini: quella di George Jackson Kneeland Prostituzione commercializzata a New York City (1913) e le ricerche di Abraham Flexner sui metodi europei per affrontare la prostituzione, Prostituzione in Europa (1914). . [T] l'ufficio ha sponsorizzato la ricerca su aspetti della prostituzione come i sistemi di polizia, la necessità di una polizia femminile, gli statuti legali e la riforma dei tribunali e ha prodotto una serie di studi psicologici sulle donne delinquenti".

Mark Thomas Connelly La risposta alla prostituzione nell'era progressista, 1980

1913 - Moduli dell'Associazione Americana per l'Igiene Sociale

"[I]n 1913. l'American Vigilance Association, (che nel frattempo aveva incorporato l'American Purity Alliance e tutte le sue affiliate sparse) si unì alla Federazione [American Federation for Sex Hygiene ex American Society of Sanitary and Moral Prophylaxis] per formare l'American Social Hygiene Association quando l'unificazione formale del filone della purezza e del filone dei medici è stata compiuta."

Kristin Luker, PhD "Sesso, igiene sociale e Stato: l'arma a doppio taglio della riforma sociale", Teoria e società, ottobre 1998

1914 - 1945

17 aprile 1917 - Commissione sulle attività del campo di addestramento

"La Commissione per le attività dei campi di addestramento (CTCA) è stata creata dal governo federale per occuparsi degli aspetti sessuali e morali dei campi di addestramento. Gli investigatori della Divisione di educazione legale del CTCA hanno esaminato la prostituzione nelle città vicine agli stanziamenti e sono stati in grado (come le precedenti vice commissioni non lo erano) per esercitare la pressione federale per eliminare gli aspetti più visibili della prostituzione: quartieri a luci rosse e adescamento di strada".

Mark Thomas Connelly La risposta alla prostituzione nell'era progressista, 1980

9 luglio 1918 - US Chamberlain-Kahn Act

Manifesto del Federal Art Project circa 1936-1941.
Fonte: sito web della Library of Congress (consultato il 3 settembre 2013)

Mark Thomas Connelly La risposta alla prostituzione nell'era progressista, 1980

1919 - La Russia rieduca le prostitute

"Nel 1919 fu inaugurato un Comitato per la repressione della prostituzione presso l'Ufficio della sanità pubblica di Mosca. Le sue operazioni non furono condotte contro le ragazze - viste come vittime involontarie del regime zarista - ma contro la stessa istituzione creata dal capitalismo poiché le cause potevano essere diagnosticato come puramente economico, il rimedio stava nelle soluzioni economiche. Così le ragazze furono mandate in colonie di lavoro per essere addestrate come infermiere o rieducate in altri mestieri".

Hilary Evans Prostitute, puttane e prostitute: una storia di prostituzione, 1979

1927 - La Germania depenalizza la prostituzione

Prima del 1927 la prostituzione era generalmente illegale, ma alle città era permesso di regolamentare cose come i test STD, dove le prostitute potevano vivere e dove le prostitute potevano viaggiare. "La. [Legge per la lotta alle malattie veneree] ha depenalizzato la prostituzione in generale, ha abolito la polizia morale e ha messo al bando i bordelli regolamentati. Questi sono stati risultati importanti dal punto di vista dei diritti delle prostitute. Tuttavia, per garantire il passaggio della riforma, socialdemocratici e liberali furono costretti a fare importanti concessioni alla Destra morale, che si opponeva a una consistente depenalizzazione della prostituzione.Articolo 16/4 della legge anti-VD. rese illegale l'adescamento in strada nelle zone adiacenti a chiese e scuole, nonché nei paesi con una popolazione più ridotta di 15.000".

Julia Roos, PhD "Reazione contro i diritti delle prostitute: origini e dinamiche delle politiche naziste sulla prostituzione", Journal of the History of Sexuality, gennaio-aprile. 2002

1932 - Le "donne comfort" giapponesi

Ex "comfort women" dalla Corea, Kim Sun-ok e Lee Su-dan, sul sito dell'ex "comfort station" a Shimenzi, in Cina, in cui lavoravano.
Fonte: nytimes.com, 27 marzo 2013

Tessa Morris-Suzuki, PhD "Le "donne di conforto" del Giappone," Giappone Focus, 8 marzo 2007

maggio 1933 - I nazisti recriminalizzano la prostituzione

Bandiera della Germania nazista.
Fonte: Wikimedia Commons (consultato il 4 settembre 2013)

Julia Roos, PhD "Reazione contro i diritti delle prostitute: origini e dinamiche delle politiche naziste sulla prostituzione", Journal of the History of Sexuality, gennaio-aprile. 2002

1939 - I nazisti regolamentano la prostituzione

I nazisti iniziarono a regolamentare i bordelli nell'autunno del 1934. "Al più tardi nel 1939, le politiche naziste sulla prostituzione si discostarono in modo importante dai precedenti sistemi di regolamentazioni.Convenzionalmente, la prostituzione regolamentata dallo stato mirava a proteggere la società "rispettabile" dall'"inquinamento" morale da parte delle prostitute. I nazisti si sforzarono anche di sradicare l'adescamento di strada e di confinare le prostitute in bordelli strettamente controllati. Per la prima volta, un governo tedesco ha reso obbligatoria l'istituzione di bordelli sorvegliati per tutte le città e ha emanato regolamenti standardizzati per il funzionamento delle "osterie pubbliche". Cosa c'era di nuovo nel sistema nazista. era il tentativo di usare lo stato. creare una certa forma di sessualità umana. I bordelli nazisti miravano a mantenere la forma fisica e il morale degli uomini "ariani". Allo stesso tempo, la persecuzione delle prostitute si è notevolmente intensificata. In precedenza, le prostitute che violavano gli ordini della polizia venivano punite con multe o brevi condanne al carcere e all'ospizio. Nel Terzo Reich, tali violazioni portavano spesso all'internamento dei pedoni in un campo di concentramento".

Julia Roos, PhD "Reazione contro i diritti delle prostitute: origini e dinamiche delle politiche naziste sulla prostituzione", Journal of the History of Sexuality, gennaio-aprile. 2002

1941-1944 - "Animatori" a Honolulu, HI

"Tra il 1941 e il 1944, circa 250 prostitute furono registrate come 'intrattenitrici' presso il dipartimento di polizia di Honolulu. Ciascuna pagava $ 1 all'anno per la sua licenza e doveva dichiarare i suoi guadagni e pagare le tasse su di loro. Circa quindici case di prostituzione operavano a Honolulu . La prostituzione era illegale alle Hawaii come lo era sulla terraferma. Alle Hawaii, il May Act [firmato dal presidente Franklin Roosevelt nel 1941 per vietare la prostituzione finalizzata al servizio militare] era stato assiduamente evitato, sebbene le disposizioni di applicazione si applicassero specificamente ai territori americani così come stati. I militari e molte persone alle Hawaii li approvavano [bordelli] perché, di fronte a quelli che vedevano come impulsi e atti inarrestabili, le case sembravano mantenere tassi venerei relativamente bassi. Il distretto del bordello, in una forma o nell'altra, esisteva da decenni per servire l'enorme schieramento di marine, marinai e soldati e anche per servire la popolazione sproporzionatamente maschile di lavoratori delle piantagioni che ha fatto andare avanti l'economia prebellica delle Hawaii. Il 21 settembre 1944, il governatore Stainback. ha ordinato la chiusura dei bordelli regolamentati".

Beth L. Bailey, PhD David Farber, PhD Il primo posto strano: l'alchimia tra razza e sesso nelle Hawaii della seconda guerra mondiale, 1994

14 maggio 1944 - Mortensen v. Stati Uniti

La Corte Suprema degli Stati Uniti in Mortensen v. Stati Uniti stabilì che le prostitute potevano attraversare i confini di stato senza violare il Mann Act se "l'unico scopo del viaggio dall'inizio alla fine era quello di fornire svago innocente" senza prostituirsi.

1946 - 1999

Febbraio 1946 - Il Giappone pone fine alla servitù a contratto

Generale Douglas MacArthur.
Fonte: biography.com (consultato il 4 settembre 2013)

Rivista TIME "Yoshiwara democratizzato", 4 febbraio 1946

13 aprile 1946 - La Francia vieta i bordelli

La Francia ha chiuso i suoi bordelli e proibito l'adescamento, ma l'atto di prostituzione è rimasto legale.

Alain Corbin Donne in affitto: prostituzione e sessualità in Francia dopo il 1850, 1990

24 maggio 1956 - Il Giappone approva la legge contro la prostituzione

La legge giapponese n. 118, la legge contro la prostituzione del 1956, è stata promulgata il 24 maggio 1956 e entrata in vigore il 1 aprile 1958. "Con quella legge, la storia di 300 anni dei bordelli Yoshiwara di Tokyo si è conclusa - come ha fatto circa 500 aree utilizzate per scopi simili in tutto il paese."

Mainichi Daily News "Il giorno in cui le luci rosse del Giappone si sono spente", 25 febbraio 2006

1959 - La Gran Bretagna legalizza la prostituzione

Sulla base della raccomandazione del Rapporto Wolfenden, la Gran Bretagna ha depenalizzato la prostituzione ma ha vietato l'adescamento e altre attività correlate con lo Street Offense Act del 1959.

Rivista TIME "Off the Streets", 31 agosto 1959

1971 - Il Nevada regolamenta la prostituzione

Un bordello del Nevada.
Fonte: nbcnews.com, 19 novembre 2012

Richard Symanski, PhD "Prostituzione in Nevada", Annals of the Association of American Geographers, settembre 1974

1973 - Moduli COYOTE

COYOTE (Call Off Your Old Tired Ethics), il primo gruppo per i diritti delle prostitute negli Stati Uniti, viene formato a San Francisco da Margo St. James nel 1973. Gruppi simili si formano in tutto il paese come FLOP (Friends and Lovers of Prostitutes) , HIRE (Hooking Is Real Employment) e PUMA (Prostitute Union of Massachusetts Association).

Valerie Jenness, PhD "Dal sesso come peccato al sesso come lavoro: COYOTE e la riorganizzazione della prostituzione come problema sociale", Problemi sociali, agosto 1990

5 giugno 1981 - Prima menzione dell'AIDS

Il 5 giugno 1981 la prima menzione di quello che in seguito sarebbe stato chiamato AIDS appare nella letteratura medica nel Rapporto settimanale sulla morbilità e la mortalità dei Centri federali per il controllo e la prevenzione delle malattie.

1985 - Congresso mondiale delle puttane

[T] a Comitato internazionale per i diritti delle prostitute ha tenuto il suo primo congresso ad Amsterdam nel 1985." Questo è stato il primo incontro internazionale dei gruppi per i diritti delle prostitute.

Nils Johan Ringdal Amore in vendita: una storia mondiale di prostituzione, 2004

1 gennaio 1999 - L'approccio svedese

Manifesto contro la prostituzione del governo svedese.
Fonte: womensmediacenter.com, 28 agosto 2012

British Broadcasting Corporation (BBC) "Come la Svezia affronta la prostituzione", 8 febbraio 2007

17 marzo 1999 - La Danimarca depenalizza la prostituzione

"La prostituzione in Danimarca è stata depenalizzata nel 1999 [il 17 marzo], ma alcune attività correlate rimangono illegali. Sia l'acquisto che la vendita di servizi sessuali sono legali, ma attività come la gestione di bordelli e la prostituzione sono illegali, così come la prostituzione da parte di non residenti. Le prostitute non hanno diritto alla protezione delle leggi sul lavoro o dei sussidi di disoccupazione, ma sono comunque tenute a registrarsi e a pagare le tasse, sebbene non debbano dichiarare la prostituzione come loro occupazione.Parte della logica alla base della depenalizzazione era che legale vendere sesso renderebbe anche più facile la polizia".

Ministero degli Interni della Gran Bretagna "Prostitution: Third Report of Session 2016-2017", Parliament.uk, 1 luglio 2016

2000-presente

1 ottobre 2000 - I Paesi Bassi legalizzano i bordelli

Il "quartiere a luci rosse" di Amsterdam, Paesi Bassi.
Fonte: cnn.com, 17 luglio 2013

2002 - La Germania riforma la legge

La legge tedesca sulla riforma della prostituzione del 2002 ha dichiarato che la prostituzione non era più immorale, che la prostituzione è legale se applicata con contratti formali, ha aumentato l'accesso all'assicurazione sanitaria statale e ai regimi pensionistici e ha permesso alle prostitute di citare in giudizio i loro clienti per mancato pagamento.

British Broadcasting Corporation (BBC) "Le prostitute tedesche ottengono nuovi diritti", 12 dicembre 2001

25 giugno 2003 - La Nuova Zelanda depenalizza

Il 25 giugno 2003, con un voto di 60-59, il parlamento neozelandese ha approvato la legge sulla riforma della prostituzione del 2003 che ha depenalizzato la prostituzione e ha creato un sistema di regolamenti per i bordelli.

British Broadcasting Corporation (BBC) "La Nuova Zelanda vota per legalizzare la prostituzione", 25 giugno 2003

luglio 2004 - La Gran Bretagna considera il cambiamento delle politiche

Il Ministero degli Interni britannico ha prodotto il rapporto Paying The Price esaminando le varie strategie legali nei confronti della prostituzione mentre il governo considera possibili cambiamenti di politica.

Ministero degli Interni della Gran Bretagna "Pagare il prezzo", luglio 2004

2 novembre 2004 - Le comunità statunitensi votano a favore e contro la prostituzione legale

Il 2 novembre 2004, la città di Berkeley, in California, ha votato il 63,51% contro la depenalizzazione della prostituzione. Lo stesso giorno Churchill County, Nevada, ha votato il 62,78% per mantenere legali i bordelli anche se all'epoca non esistevano bordelli nella contea.

2007 - Le Hawaii considerano la depenalizzazione

"Un disegno di legge per legalizzare una parte della prostituzione nelle isole ha il sostegno di almeno 14 legislatori statali e molti sostenitori dei diritti delle donne. I sostenitori affermano di voler principalmente avviare un dibattito sull'argomento delicato ed esplorare alternative a decenni di vendita di sesso nelle strade di Honolulu. House Il disegno di legge 982 (e il disegno di legge 706) del Senato potrebbero non essere approvati quest'anno. Sembra improbabile che il disegno di legge venga ascoltato in questa sessione. Il disegno di legge sulla depenalizzazione consentirebbe i favori sessuali fatti in privato e designerebbe le aree in cui è consentita la prostituzione". [Il disegno di legge non ha ricevuto udienza.]

Mark Niesse "Il disegno di legge sulla prostituzione ottiene sostegno" Honolulu Star-Bulletin, 13 febbraio 2007

4 novembre 2008 - San Francisco, CA vota contro la depenalizzazione della prostituzione

Il 4 novembre 2008, la città e la contea di San Francisco, CA, hanno votato dal 57,56% al 42,44% contro una misura elettorale che depenalizza la prostituzione interrompendo l'applicazione delle leggi relative alla prostituzione e alle prostitute.

1 gennaio 2009 - La Norvegia vieta l'acquisto di sesso

"Una nuova legge è entrata in vigore [il 1° gennaio 2009] in Norvegia che rende illegale l'acquisto di sesso. I cittadini norvegesi sorpresi a pagare per prostitute in patria o all'estero rischiano una pesante multa o una pena detentiva di sei mesi, dicono le autorità La pena detentiva potrebbe essere estesa a tre anni nei casi di prostituzione minorile. Le nuove e dure misure vanno oltre quelle analoghe introdotte da altri paesi nordici come Svezia [il 1 gennaio 1999] e Finlandia. La polizia norvegese è stata autorizzata a utilizzare dispositivi di intercettazione per raccogliere prove. Alle prostitute sarà offerto l'accesso gratuito all'istruzione e alle cure sanitarie per coloro che hanno problemi di alcol o droga".

British Broadcasting Corporation (BBC) "La legge della Nuova Norvegia vieta l'acquisto di sesso", www.news.bbc.co.uk, 1 gennaio 2009

24 giugno 2009 - Taiwan legalizza la prostituzione

Niko, una prostituta di 47 anni all'interno di un bordello di Taipei.
Fonte: reuters.com, 24 giugno 2009

"Taiwan ha avviato un processo di legalizzazione della prostituzione mercoledì [24 giugno 2009] rendendo l'isola l'ultimo posto al mondo a depenalizzare la professione più antica del mondo.

Tra sei mesi, le autorità smetteranno di punire le prostitute di Taiwan dopo che le prostitute hanno fatto una campagna con successo per ottenere la stessa protezione dei loro clienti, ha detto un portavoce del governo.

Taiwan ha bandito la prostituzione 11 anni fa, ma le zone più vecchie della capitale Taipei pullulano ancora di prostitute clandestine nei bar e nei night club ai piani superiori dei grattacieli.

Il Collective of Sex Workers and Supporters, un gruppo di difesa con sede a Taipei, stima che 600.000 persone siano coinvolte in lavori legati al sesso".

Reuters "Pressed by Sex Workers, Taiwan OKs Prostitution", www.reuters.com, 24 giugno 2009

11 dicembre 2009 - Prostitute legalizzate nei bordelli del Nevada

"Gli uomini possono ora unirsi ai ranghi delle prostitute dei bordelli del Nevada, dopo una decisione unanime che ha aggiunto il linguaggio ai codici sanitari in modo che i lavoratori del sesso maschile possano essere testati per le malattie infettive.

In precedenza gli uomini in Nevada erano esclusi dalla professione più antica perché i codici specificavano che le prostitute dovevano sottoporsi a test "cervicali" per malattie a trasmissione sessuale, che escludevano gli uomini.

Bobbi Davis, proprietaria del Shady Lady Ranch, un piccolo bordello vicino a Beatty, voleva aggiungere prostitute alla sua scuderia di prostitute.

E mentre ci sono stati piani per i bordelli di assumere uomini in passato, Davis ha fatto la prima richiesta in assoluto per far aggiungere esami uretrali [settimanali] alle linee guida dal Nevada State Board of Health. Ciò consente ai lavoratori del sesso di essere testati per le malattie sessualmente trasmissibili.

Davis ha detto che gli uomini potrebbero iniziare a lavorare nel suo bordello a cinque letti a partire dal nuovo anno. I prostitute maschi decideranno da soli se accettare clienti maschi o femmine, ha detto, proprio come fanno ora le prostitute femmine".

Las Vegas Sun "Nuova era: le autorità sanitarie aprono i bordelli ai prostitute maschi", lasvegassun.com, 11 dicembre 2009

28 settembre 2010 - Il tribunale canadese dichiara incostituzionale il divieto di bordelli e di sollecitazione alla prostituzione

La dominatrice Terri-Jean Bedford, a sinistra, e l'ex prostituta Valerie Scott, due delle donne che hanno sfidato le leggi sulla prostituzione del Canada nell'ottobre 2009.
Fonte: cbc.ca, 28 settembre 2010

"La Corte Superiore dell'Ontario ha annullato le disposizioni chiave della legge canadese sulla prostituzione martedì [28 settembre 2010], affermando che mette in pericolo le lavoratrici del commercio sessuale.

La sentenza, che è stata sospesa per 30 giorni, depenalizzerebbe di fatto il commercio sessuale nella provincia e, se accolta in appello, fermerebbe l'applicazione delle leggi anti-prostituzione in tutto il Canada.

La corte ha dichiarato incostituzionali parti della legge che vietano i bordelli e sollecitano la prostituzione.

Tre donne di Toronto hanno lanciato la sfida legale nell'ottobre 2009, sostenendo che vietare l'adescamento mette in pericolo le prostitute costringendole a cercare clienti agli angoli delle strade.

Hanno chiesto la depenalizzazione della prostituzione e il diritto di aprire bordelli per fornire un ambiente più sicuro per le prostitute.

Agence France-Presse (AFP) "Court Strikes Down Canada's Prostitution Law", news.google.com, 28 settembre 2010

26 agosto 2013 - Zurich lancia le "Sex Box" drive-in

Le "scatole del sesso" drive-in di Zurigo.
Fonte: bbc.co.uk, 26 agosto 2013

"Sebbene la prostituzione sia legale in Svizzera, i critici affermano che la legge in realtà offre poca protezione alle donne stesse.

Ora la città ha trovato una soluzione che crede li proteggerà: l'adescamento per le strade sarà vietato, e invece le prostitute ei loro clienti dovranno utilizzare un complesso su misura in un sito industriale nella periferia di Zurigo.

La struttura apre questa settimana all'interno dei cancelli, presidiati da guardie di sicurezza, c'è una "striscia" che gli uomini possono guidare verso il basso e selezionare la donna che preferiscono.

Ma dal momento che tutti gli affari devono svolgersi all'interno del complesso, ci sono "scatole del sesso" drive-in, e qui le misure prese per proteggere le donne sono molto evidenti.

Dal lato del guidatore, le scatole sono molto strette, rendendo difficile per lui uscire dall'auto. Sul lato passeggero c'è molto spazio, un pulsante di allarme e un'uscita di emergenza".

"L'esperimento del sex box di Zurigo segue la loro introduzione ampiamente riuscita in Germania, dove sono operativi in ​​aree designate delle grandi città dal 2001. Si dice che abbiano portato a un 'considerevole calo' della violenza contro le prostitute.

Ma a Dortmund [Germania], un certo numero di sex box installati nel 2007, sono stati chiusi nel 2011 dopo essere caduti sotto il controllo di bande dell'Europa orientale".

Independent (Regno Unito) "La Svizzera apre i drive-in 'Sex Boxes' nel tentativo di ridurre la prostituzione di strada a Zurigo",indipendent.co.uk, 26 agosto 2013

6 dicembre 2014 - Il Canada vieta l'acquisto (ma non la vendita) di sesso

"Il [6 dicembre 2014] Protection of Communities and Exploited Persons Act, o Bill C-36, criminalizza l'acquisto (ma non la vendita) di servizi sessuali e limita la pubblicità di servizi sessuali e la comunicazione in pubblico allo scopo di prostituzione.Il disegno di legge sostituisce la legge, ribaltata nel dicembre 2013 dalla Corte suprema del Canada, che criminalizzava gli atti associati alla vendita di servizi sessuali.

Il disegno di legge C-36 segue l'esempio di Svezia, Norvegia e Islanda, dove l'acquisto - ma non la vendita - di sesso è stato criminalizzato nella legislazione approvata dalla fine degli anni '90".

New York Times "Il commercio sessuale imperfetto del Canada", nytimes.com, 20 gennaio 2015

6 aprile 2016 - La Francia vieta l'acquisto (ma non la vendita) di sesso

"Il parlamento francese ha finalmente approvato le modifiche alle leggi sulla prostituzione del Paese.

Mercoledì [apr. 6, 2016] i legislatori hanno approvato un disegno di legge contro la prostituzione e il traffico sessuale che vieta di comprare sesso, non di venderlo. I clienti che infrangono la legge dovranno affrontare multe e frequentare corsi di sensibilizzazione sui danni del commercio sessuale.

I sostenitori del disegno di legge sostengono che aiuterà a combattere le reti di tratta. Ma gli oppositori temono che la repressione spingerà le prostitute a nascondersi, lasciandole ancora di più in balia di protettori e clienti violenti.

[L]a legislazione è stata ispirata dalla Svezia, che ha approvato una misura simile nel 1999."

Sydney Morning Herald "La Francia revisiona le leggi sulla prostituzione, rende illegale pagare i servizi", smh.com.au, 7 aprile 2016

25 maggio 2016 - Amnesty International pubblica una nuova politica sulla depenalizzazione della prostituzione

"Mercoledì sera [25 maggio 2016], Amnesty International ha pubblicato la sua tanto attesa politica su una questione incredibilmente controversa, invitando i governi di tutto il mondo a 'depenalizzare il lavoro sessuale consensuale'.

La raccomandazione è stata denunciata da gruppi il cui obiettivo è porre fine alla prostituzione, che considerano fonte di disuguaglianza sessuale e dannosa per le donne. Amnesty ha ricevuto il sostegno di sostenitori e attivisti della salute pubblica che vedono la depenalizzazione come il miglior mezzo per ridurre i danni associati all'industria del sesso, compresa la prostituzione minorile, la tratta e la violenza. Il dibattito si ripeterà sicuramente e sarà quasi altrettanto sicuramente pieno di accuse di tradimento".


Risorse militari

Gli abitanti del Mississippi hanno una lunga storia di servizio nelle forze armate. I materiali che documentano questo servizio si trovano nelle collezioni degli archivi. I registri governativi includono i registri confederati, i file pensionistici confederati del revisore dei conti di stato, le serie del dipartimento militare/aiutante generale, i registri del Veterans' Affairs Board e i registri militari degli Stati Uniti. L'archivio ha quasi 400 raccolte di manoscritti associati alle diverse guerre in cui hanno servito i Mississippi. La collezione Mississippiana comprende libri di storia militare, nonché indici di registri di servizio e di pensione. L'archivio ha anche molte fotografie con soggetti militari. Tutti questi materiali sono ricercabili nel catalogo online.

Gli archivi hanno copie in microfilm dei documenti di servizio per i Mississippiani nella guerra del 1812 (1812–15), la guerra messicana (1846–48), la guerra civile (1861–65) e la guerra ispano-americana (1898) e la bozza di registrazione carte per la prima guerra mondiale (1917-18). Gli archivi contengono anche carte di servizio della prima guerra mondiale del Mississippi, 1917-1919.


Contenuti

Guerre dei moschetti, insediamenti e guerre della Nuova Zelanda Modifica

La guerra era stata parte integrante della vita e della cultura del popolo Maori. Le guerre dei moschetti dominarono i primi anni del commercio e degli insediamenti europei. I primi coloni europei nella Bay of Islands formarono una milizia di volontari da cui alcune unità dell'esercito neozelandese fanno risalire le loro origini. Le forze britanniche e i Maori combatterono in varie guerre della Nuova Zelanda a partire dal 1843 e culminarono nell'invasione del Waikato a metà degli anni 1860, durante la quale le forze coloniali furono usate con grande effetto. Dal 1870, il numero delle truppe imperiali (britanniche) fu ridotto, lasciando le unità di coloni a continuare la campagna.

La prima forza militare permanente fu la Colonial Defense Force, attiva nel 1862. Questa fu sostituita nel 1867 dall'Armed Constabulary, che svolgeva sia ruoli militari che di polizia. Dopo essere stata ribattezzata Forza di polizia della Nuova Zelanda, è stata divisa in forze militari e di polizia separate in 1886. La forza militare è stata chiamata Milizia permanente e in seguito ribattezzata Forza permanente.

Sudafrica 1899–1902 Modifica

Il maggiore Alfred William Robin guidò il primo contingente inviato dalla Nuova Zelanda in Sudafrica per partecipare alla guerra boera nell'ottobre 1899.[5] L'esercito neozelandese inviò dieci contingenti in totale (incluso il 4° contingente neozelandese), di cui i primi sei furono reclutati e istruiti dal tenente colonnello Joseph Henry Banks, che guidò il 6° contingente in battaglia. Questi erano fucilieri a cavallo, e i primi contingenti dovevano pagare per partire, fornendo i propri cavalli, equipaggiamento e armi.

La legge sulla difesa del 1909, che ha soppiantato il vecchio sistema del volontariato, ha rimodellato le difese del dominio su base territoriale, incarnando i principi del servizio universale tra determinate età. Prevedeva una forza territoriale, o forza combattente, completamente attrezzata per le moderne esigenze, di trentamila uomini. Queste truppe, con la riserva territoriale, formavano la prima linea e la seconda linea comprendeva circoli di fucilieri e sezioni di addestramento. Secondo i termini dell'Atto, ogni maschio, a meno che non fosse fisicamente inadatto, era tenuto a prendere la sua parte nella difesa del dominio. La legge prevedeva l'addestramento militare graduale di ogni maschio dall'età di 14 a 25 anni, dopo di che era tenuto a prestare servizio nella riserva fino all'età di trent'anni. Dall'età di 12 a 14 anni, ogni ragazzo della scuola ha svolto un certo periodo di addestramento militare e, alla fine, è stato trasferito ai cadetti senior, con i quali è rimasto, in formazione, fino ai 18 anni, quando è entrato a far parte della territoriali. Dopo aver prestato servizio nei territori fino a 25 anni (o meno se si raccomandavano soccorsi precedenti), e in riserva fino a 30, fu concesso il congedo, ma l'uomo rimase responsabile ai sensi della legge sulla milizia di essere chiamato, fino al raggiungimento dell'età di 55 anni. A seguito della visita di Lord Kitchener in Nuova Zelanda nel 1910, furono apportate lievi modifiche, che interessarono principalmente il personale generale e amministrativo e che includevano l'istituzione del Corpo di Stato Maggiore della Nuova Zelanda, e lo schema fu avviato nel gennaio 1911. Il maggiore generale Sir Alexander Godley, dello stato maggiore imperiale, fu assunto come comandante.

Prima guerra mondiale Modifica

Nella prima guerra mondiale la Nuova Zelanda inviò la New Zealand Expeditionary Force (NZEF), di soldati che combatterono con gli australiani come Australian and New Zealand Army Corps a Gallipoli, successivamente immortalati come "ANZAC". Fu quindi costituita la Divisione della Nuova Zelanda che combatté sul fronte occidentale e la Brigata dei fucili a cavallo della Nuova Zelanda che combatté in Palestina. Dopo che il maggiore generale Godley partì con la NZEF nell'ottobre 1914, il maggiore generale Alfred William Robin comandò le forze militari neozelandesi a casa per tutta la guerra, come comandante.

Il numero totale di truppe e infermiere neozelandesi che prestarono servizio all'estero nel 1914-1918, escludendo quelli nelle forze britanniche e in altre forze del dominio, era di 100.000, su una popolazione di poco più di un milione. Il quarantadue percento degli uomini in età militare ha prestato servizio nella NZEF. 16.697 neozelandesi furono uccisi e 41.317 feriti durante la guerra, un tasso di vittime del 58%. Circa un altro migliaio di uomini morirono entro cinque anni dalla fine della guerra, a causa delle ferite riportate, e 507 morirono durante l'addestramento in Nuova Zelanda tra il 1914 e il 1918. La Nuova Zelanda aveva uno dei più alti tassi di vittime e morti pro capite di qualsiasi paese coinvolto nella guerra.

Seconda guerra mondiale Modifica

Nella seconda guerra mondiale la 2nd Divisione combatté in Grecia, Creta, la campagna del Deserto Occidentale e la campagna d'Italia. Tra le sue unità c'era il famoso 28° Battaglione Maori. Dopo l'entrata in guerra del Giappone, la 3a divisione, 2 NZEF IP (nel Pacifico) ha visto l'azione nel Pacifico, sequestrando un certo numero di isole dai giapponesi. I neozelandesi hanno contribuito a varie unità delle forze speciali alleate, come l'originale Long Range Desert Group in Nord Africa e la Z Force nel Pacifico.

Come parte dei preparativi per il possibile scoppio della guerra nel Pacifico, le forze difensive di stanza in Nuova Zelanda furono ampliate alla fine del 1941. Il 1° novembre furono innalzati tre nuovi quartieri generali di brigata (portando il totale nell'esercito neozelandese a sette) , e furono istituite tre sedi divisionali per coordinare le unità situate nei distretti militari settentrionali, centrali e meridionali. [6] La divisione nel Distretto Militare Settentrionale fu designata Divisione Settentrionale, [7] e comprendeva il 1° e il 12° Gruppo Brigata. [8] La Divisione Nord in seguito divenne la 1a Divisione. La 4a Divisione è stata istituita nel Distretto Militare Centrale (con la 2a e la 7a brigata) e la 5a nel sud (con la 3a, la 10a e l'11a brigata).

Le forze di stanza in Nuova Zelanda furono considerevolmente ridotte con il passare della minaccia di invasione. All'inizio del 1943, ciascuna delle tre divisioni di difesa domestica fu ridotta da 22.358 a 11.530 uomini. Le unità non divisionali hanno subito riduzioni ancora maggiori. [9] Il 28 giugno il governo della Nuova Zelanda ordinò un ritiro generale delle forze difensive nel paese, che portò a ulteriori riduzioni della forza delle unità e a un minore stato di prontezza. [10] Entro la fine dell'anno, quasi tutto il personale delle Forze Territoriali era stato smobilitato (sebbene avessero mantenuto le loro uniformi ed equipaggiamento), e solo 44 soldati erano stati assegnati alle tre divisioni e alle sette sedi delle brigate. [11] La situazione bellica continuò a migliorare e la 4a Divisione, insieme alle altre due divisioni e quasi tutte le restanti unità delle Forze Territoriali, fu sciolta il 1 aprile 1944. [11] [12]

La 6th Divisione neozelandese fu anche brevemente costituita come formazione ingannevole rinominando il campo neozelandese di Maadi nel sud del Cairo, l'area base dei neozelandesi in Egitto, nel 1942. [13] Inoltre, la 1st Brigata di carri armati dell'esercito (Nuova Zelanda) ) è stato anche attivo per un periodo.

Formazione del dopoguerra e dell'esercito neozelandese Modifica

L'esercito neozelandese è stato formalmente formato dalle forze militari neozelandesi dopo la seconda guerra mondiale. L'attenzione si è concentrata sulla preparazione di una terza forza di spedizione potenzialmente per il servizio contro i sovietici. L'addestramento militare obbligatorio è stato introdotto per equipaggiare la forza, che inizialmente era delle dimensioni di una divisione. Il New Zealand Army Act del 1950 stabiliva che l'esercito sarebbe stato composto da quel momento in poi da truppe dell'esercito (quartier generali dell'esercito, scuole dell'esercito e unità base) truppe distrettuali (distretto militare settentrionale, distretti militari centrali e meridionali, i 12 quartier generali dell'area subordinata, formazione elementi, artiglieria costiera e reggimenti antiaerei compositi) e la Divisione Nuova Zelanda, la forza d'attacco mobile. [14] La divisione era nota in alternativa come "3NZEF".

Guerra di Corea 1951-1957 Modifica

Il primo combattimento dell'esercito dopo la seconda guerra mondiale fu nella guerra di Corea, che iniziò con l'invasione del Sud da parte della Corea del Nord il 25 giugno 1950. Dopo un certo dibattito, il 26 luglio 1950, il governo della Nuova Zelanda annunciò che avrebbe raccolto una forza militare volontaria servire con il comando delle Nazioni Unite in Corea. L'idea è stata inizialmente contrastata dal capo di stato maggiore generale, il maggiore generale Keith Lindsay Stewart, che non credeva che la forza sarebbe stata abbastanza grande da essere autosufficiente. La sua opposizione fu annullata e il governo sollevò ciò che era noto come Kayforce, un totale di 1.044 uomini selezionati tra i volontari. Il 16° reggimento da campo, l'artiglieria reale neozelandese e gli elementi di supporto arrivarono più tardi durante il conflitto dalla Nuova Zelanda. La forza arrivò a Pusan ​​alla vigilia di Capodanno e il 21 gennaio si unì alla 27a brigata di fanteria britannica che rappresentava la 1a divisione del Commonwealth, insieme alle forze australiane, canadesi e indiane. I neozelandesi videro immediatamente il combattimento e trascorsero i successivi due anni e mezzo prendendo parte alle operazioni che riportarono le forze delle Nazioni Unite indietro e oltre il 38° parallelo, riconquistando poi Seoul nel processo.

La maggior parte dei Kayforce era tornata in Nuova Zelanda nel 1955, anche se solo nel 1957 gli ultimi soldati neozelandesi avevano lasciato la Corea. In tutto, circa 4700 uomini hanno servito con Kayforce. [15]

Malesia 1948-1964, Indonesia-Borneo 1963-1966 Modifica

Durante gli anni '50, le forze dell'esercito neozelandese furono schierate nell'emergenza malese e nel confronto con l'Indonesia. Uno squadrone del servizio aereo speciale fu formato per questo impegno, ma la maggior parte delle forze proveniva dal battaglione di fanteria neozelandese nell'area Malesia-Singapore. Il battaglione era impegnato nella Riserva strategica dell'Estremo Oriente. [16]

La revisione della difesa del governo nazionale del 1957 ha diretto l'interruzione dell'addestramento alla difesa costiera e il personale di circa 1000 del 9 °, 10 ° e 11 ° reggimento costiero Royal New Zealand Artillery ha rimosso l'obbligo di addestramento militare obbligatorio. Rimase un piccolo gruppo di regolari, ma come dicono Henderson, Green e Cook, "l'artiglieria costiera era silenziosamente morta". [17] Tutti i cannoni fissi furono smantellati e venduti come rottame all'inizio degli anni '60. Dopo il 1945, i carri Valentine in servizio furono infine sostituiti da una decina di M41 Walker Bulldog, integrati da un piccolo numero di carri armati Centurion. Alla fine, entrambi furono sostituiti dai veicoli corazzati da ricognizione FV101 Scorpion.

Guerra del Vietnam 1964-1972 Modifica

La Nuova Zelanda ha inviato truppe nella guerra del Vietnam nel 1964 a causa delle preoccupazioni della Guerra Fredda e delle considerazioni sull'alleanza.

I contributi iniziali furono una squadra neozelandese di ingegneri dell'esercito non da combattimento nel 1964, seguita da una batteria della Royal New Zealand Artillery nel 1965 che servì inizialmente con gli americani fino alla formazione della 1a task force australiana nel 1966. Successivamente, la batteria servì con la task force fino al 1971.

Due compagnie di fanteria neozelandese, la Whisky Company e la Victor Company, hanno prestato servizio con la 1a task force australiana dal 1967 al 1971. Alcune hanno anche prestato servizio con le squadre di addestramento dell'esercito australiano e neozelandese fino al 1972.

La NZ SAS arrivò nel 1968 e prestò servizio con la SAS australiana fino al ritiro delle truppe australiane e neozelandesi nel 1971.

Membri di vari rami dell'esercito neozelandese hanno anche prestato servizio con distaccamenti aerei e di cavalleria statunitensi e australiani, nonché nei servizi di intelligence, medicina e ingegneria. [18] In tutto, 3850 militari di tutti i rami del servizio militare prestarono servizio in Vietnam. La fanteria neozelandese contava circa 1600 e la batteria di artiglieria neozelandese contava circa 750.

Fine del XX secolo: mantenimento della pace Modifica

La Divisione della Nuova Zelanda fu sciolta nel 1961, poiché i governi successivi ridussero la forza, prima a due brigate e poi a una sola. [19] Questa forza di una brigata divenne, negli anni '80, la Forza di espansione integrata, formata dalla produzione di tre battaglioni composti dai sei reggimenti di fanteria della Forza territoriale. Nel 1978, un museo nazionale per l'esercito, il QEII Army Memorial Museum, fu costruito a Waiouru, la principale base di addestramento dell'esercito nell'isola centrale del Nord.

Dopo la revisione della difesa del 1983, la struttura di comando dell'esercito fu adattata per distinguere più chiaramente i ruoli separati delle operazioni e dell'addestramento di supporto alla base. C'è stata una riorganizzazione interna all'interno dello stato maggiore dell'esercito e il comando delle forze terrestri della Nuova Zelanda a Takapuna è stato suddiviso in un comando delle forze terrestri e un comando di supporto. [20] Il Land Force Command, che da allora comprendeva la 1a Task Force nell'Isola del Nord e la 3a Task Force nell'Isola del Sud, assunse la responsabilità delle forze operative, della gestione della forza lavoro della Forza Territoriale e dell'addestramento collettivo. Support Command che da allora comprendeva tre elementi, l'Army Training Group a Waiouru, il Force Maintenance Group (FMG) con sede a Linton, e Base Area Wellington (BAW) con sede a Trentham, si assunse la responsabilità dell'addestramento individuale, della logistica di terza linea e della base sostegno. Il comando delle forze di terra del quartier generale è rimasto a Takapuna e il comando di supporto del quartier generale è stato spostato a Palmerston North.

L'esercito era pronto a schierare una forza di reazione pronta che era un gruppo di battaglione basato su 2/1 RNZIR la forza di espansione integrata (17 unità) di dimensioni brigate, che sarebbe stata in grado di seguire 90 giorni dopo la mobilitazione e un gruppo di mantenimento della forza di 19 unità per fornire supporto logistico a entrambe le forze. [21]

Il battaglione nel sud-est asiatico, designato all'epoca 1st Battalion, Royal New Zealand Infantry Regiment, fu riportato a casa nel 1989.

Alla fine degli anni '80, nell'Isola del Nord si tenne l'esercizio Golden Fleece. È stato il più grande esercizio per un lungo periodo. [22]

Durante la parte successiva del 20 ° secolo, il personale neozelandese ha prestato servizio in un gran numero di dispiegamenti delle Nazioni Unite e di altro tipo per il mantenimento della pace, tra cui:

    per oltre 50 anni in Medio Oriente [23] in Rhodesia [24] (MFO) nel Sinai, Cambogia, dove membri del Royal New Zealand Corps of Signals (RNZSigs) erano assegnati all'Australian Force Communications Unit (FCU) del Autorità transitoria delle Nazioni Unite Cambogia (UNTAC) [25]
  • Operazione delle Nazioni Unite in Somalia (UNOSOM) in Somalia[26]
  • Programma delle Nazioni Unite di sminamento accelerato (ADP) in Mozambico [27] in Angola [28] in Bosnia [29]
  • L'accordo di pace Endeavour, Bougainville[30]

Nel 1994, all'esercito fu concesso lo status di iwidom come "Ngāti Tūmatauenga" con la benedizione della regina Maori Te Atairangikaahu e delle tribù circostanti della base di Waiouru: Ngāti Tūwharetoa, Ngāti Kahungunu, Ngāti Maniapoto e Ngāti Tuhoe. [1]

21° secolo Modifica

Nel 21° secolo, i neozelandesi hanno prestato servizio a Timor Est (dal 1999 in poi), [31] Afghanistan, [32] e Iraq. [33]

Nel 2003, il governo della Nuova Zelanda ha deciso di sostituire la sua flotta esistente di mezzi corazzati M113, acquistati negli anni '60, con la NZLAV di costruzione canadese, [34] e gli M113 sono stati dismessi entro la fine del 2004. Un accordo stipulato per vendere gli M113 tramite un commerciante di armi australiano nel febbraio 2006 dovettero essere cancellati quando il Dipartimento di Stato degli Stati Uniti rifiutò il permesso alla Nuova Zelanda di vendere gli M113 in base a un contratto stipulato al momento dell'acquisto iniziale dei veicoli. [35] La sostituzione degli M113 con la General Motors LAV III (NZLAV) ha portato a una revisione nel 2001 del processo decisionale di acquisto da parte del revisore generale della Nuova Zelanda. La revisione ha riscontrato carenze nel processo di acquisizione della difesa, ma non nell'eventuale selezione del veicolo. Nel 2010, il governo ha dichiarato che avrebbe considerato la possibilità di vendere 35 LAV, circa un terzo della flotta, come eccedenti rispetto al fabbisogno. [36]

Il 4 settembre 2010, a seguito del terremoto di Canterbury del 2010, la New Zealand Defence Force si è dispiegata nelle aree più colpite di Christchurch per aiutare nei soccorsi e assistere la polizia neozelandese nell'applicazione del coprifuoco notturno su richiesta del sindaco di Christchurch Bob Parker e il primo ministro John Key. [37] [38]

Commemorazioni Modifica

Giornata dell'esercito neozelandese si celebra il 25 marzo, anniversario del giorno nel 1845 in cui il Consiglio Legislativo della Nuova Zelanda approvò il primo Militia Act il 25 marzo 1845 che costituiva l'esercito neozelandese. [39]

L'ANZAC Day è la principale attività commemorativa annuale per i soldati neozelandesi. Il 25 aprile di ogni anno si ricordano gli sbarchi a Gallipoli, anche se il giorno è giunto a ricordare i caduti di tutte le guerre in cui è stata coinvolta la Nuova Zelanda. Durante un giorno festivo neozelandese, è un giorno di servizio per il personale militare neozelandese, che, anche se non coinvolto in attività commemorative ufficiali, è tenuto a partecipare a un'ANZAC Day Dawn Parade in uniforme da cerimonia nella propria sede.

La Giornata della Memoria, che commemora la fine della prima guerra mondiale l'11 novembre 1918, è caratterizzata da attività ufficiali con un contributo militare normalmente con sfilate e funzioni religiose la domenica più vicina. Tuttavia, l'ANZAC Day ha un profilo molto maggiore e coinvolge una percentuale molto più elevata di personale militare.

Giornata delle guerre in Nuova Zelanda viene commemorato il 28 ottobre, giorno nazionale che segna le guerre neozelandesi del XIX secolo. [40]

I vari reggimenti dell'esercito neozelandese segnano i propri Corps Days, molti dei quali derivano da quelli dei corrispondenti reggimenti britannici. Esempi sono il Cambrai Day il 20 novembre per il Royal New Zealand Armored Corps, il St Barbara's Day il 4 dicembre per il Royal Regiment of New Zealand Artillery.

L'esercito della Nuova Zelanda ha attualmente personale schierato in questi luoghi:

    – Oltre 100 in una missione di addestramento non al combattimento per costruire la capacità delle forze di sicurezza irachene che lavorano a fianco dell'esercito australiano con sede a Taji dal 2015 come parte dell'Operazione Okra. [33] – Mentoring presso l'Accademia di addestramento per ufficiali dell'esercito nazionale afghano. [32][41] Il Team di ricostruzione provinciale neozelandese (Nuova Zelanda) (NZ PRT), si è concluso nell'aprile 2013. [32]
  • Medio Oriente - 2 in servizio nell'Organizzazione delle Nazioni Unite per la supervisione della tregua. [41] – Almeno 1 in servizio nella Missione delle Nazioni Unite in Sud Sudan. [41] – Almeno 1 in servizio nella Commissione per l'armistizio militare del Comando delle Nazioni Unite. [41]

In Germania possono essere di stanza fino a 1500 soldati per un massimo di 30 giorni, periodo che può essere esteso previo accordo fino a due anni. [42]

Come tutti i paesi del Commonwealth, le uniformi dell'esercito neozelandese avevano storicamente seguito quelle dell'esercito britannico. Dalla seconda guerra mondiale fino alla fine degli anni '50 fu indossato il Battledress britannico, con i "Jungle Greens" di emissione britannica usati come abbigliamento da campo con Beret o Khaki Cap e British Boonie hat (di solito chiamato "J hat") durante l'emergenza malese, Borneo e le prime fasi della guerra del Vietnam.

Dopo aver inizialmente prestato servizio con l'esercito degli Stati Uniti, le forze neozelandesi in Vietnam sono state unite nella 1st Australian Task Force nel 1966 e hanno adottato Australian Jungle Greens ("JGs") dal 1967. Le uniformi sono state inizialmente fornite da scorte 1ATF, ma alla fine sono state realizzate in Nuova Zelanda . Nella prima parte della guerra i neozelandesi indossavano una cravatta nera ricamata con un piccolo uccello kiwi bianco, una pratica iniziata nel Borneo nel 1966. Inizialmente veniva indossata come parte dell'abito formale (anche se mai ufficiale) ma come i JGs indossate dai neozelandesi erano quasi identiche alle loro controparti australiane, la cravatta veniva poi talvolta indossata durante le operazioni per distinguerli dagli australiani. [43] [44] Si sono verificate anche alcune acquisizioni locali di uniformi e attrezzature statunitensi. Si diceva che le uniformi americane fossero popolari tra i capi plotone, l'equipaggio di mortai e gli uomini di artiglieria a causa della facilità di trasportare mappe e documenti. [45] [46]

Le JG australiane subirono alcune modifiche per assomigliare alle tute americane nel 1968 e queste nuove uniformi, soprannominate "pixie suit" (per l'inclinazione delle tasche delle camicie) furono indossate dalle truppe neozelandesi e australiane fino alla fine della guerra.

Il New Zealand Special Air Service è stato dotato di uniformi da combattimento standard degli Stati Uniti con il modello mimetico ERDL durante il periodo della guerra del Vietnam e negli anni '70 in seguito. [47] [48]

I Jungle Greens hanno continuato ad essere utilizzati come abbigliamento da campo dall'esercito neozelandese per tutti gli anni '70 fino all'introduzione del camuffamento militare nel 1980 e al ritorno alle uniformi da campo in stile britannico. Il DPM britannico è stato adottato nel 1980 come motivo mimetico per l'abbigliamento, i cui colori sono stati ulteriormente modificati più volte per adattarsi meglio alle condizioni della Nuova Zelanda.Questo modello evoluto è ora ufficialmente indicato come materiale del modello dirompente della Nuova Zelanda (NZDPM). Le riforme nel 1997 hanno visto modifiche influenzate dalla Gran Bretagna all'uniforme da combattimento della Nuova Zelanda.

Il cappello da campagna con la corona alta, soprannominato lo "spremiagrumi" in Nuova Zelanda, è stato per decenni la distinzione nazionale più visibile. Questo fu adottato dal Wellington Regiment intorno al 1911 e divenne un problema generale per tutte le unità della Nuova Zelanda durante le ultime fasi della prima guerra mondiale. I diversi rami di servizio erano caratterizzati da puggaree colorati o larghe bande attorno alla base della corona (blu e rosso per artiglieria, verde per fucili montati, kaki e rosso per fanteria ecc.). Lo "spremiagrumi" fu indossato in una certa misura durante la seconda guerra mondiale, sebbene spesso sostituito da berretti o berretti da foraggio più convenienti o elmetti. Dopo essere stato sospeso dagli anni '50, il cappello della campagna è stato reintrodotto per essere indossato da cerimonia nel 1977 per i cadetti ufficiali e la banda dell'esercito della Nuova Zelanda. [49]

L'elmetto in acciaio M1 è stato l'elmetto da combattimento standard dal 1960 al 2000, sebbene il "cappello boonie" fosse comune nei teatri d'oltremare, come nella guerra del Vietnam. Le forze neozelandesi hanno utilizzato anche l'elmetto PASGT degli Stati Uniti fino al 2009, dopodiché l'elmetto da combattimento potenziato australiano è diventato l'elmetto standard fino al 2019. L'attuale elmetto da combattimento è il casco da combattimento avanzato Viper P4 di Revision Military. [50] [51]

Negli anni '90 un'uniforme da disordine con motivo universale ha sostituito varie divise da reggimento e da disordine del corpo precedentemente indossate. L'uniforme da mensa è indossata da ufficiali e sottufficiali senior per occasioni serali formali.

Il cappello cachi a tesa larga noto come Mounted Rifles Hat (MRH) con puggaree verde ha sostituito il berretto con visiera kaki "No 2" dell'esercito britannico come copricapo di servizio per tutti i rami nel 1998.

Dal 2002 sotto una politica "un berretto", i berretti di tutti i rami di servizio sono ora universalmente verde fucile, con le eccezioni solo del berretto marrone chiaro del New Zealand Special Air Service e il berretto blu della New Zealand Defense Force Military Police .

Nel 2003 un modello DPM del deserto, anch'esso basato sul modello britannico, era in uso con le forze di pace neozelandesi in Iraq, Afghanistan e Africa. I soldati NZ SAS in servizio in Afghanistan sono stati dotati di uniformi di provenienza australiana in mimetica Crye MultiCam.

Nel 2008 l'uniforme da campo è stata aggiornata al moderno stile ACU e realizzata in materiale ripstop. [52]

Nel 2012 il MRH è diventato il copricapo cerimoniale standard dell'esercito con lo "spremiagrumi" mantenuto solo per le feste colorate e altre categorie limitate. [53]

NZDPM e NZDDPM sono stati sostituiti nel 2013 da un singolo motivo mimetico e una nuova uniforme chiamata New Zealand Multi Terrain Camouflage Uniform (MCU.) [54] [55] La maglietta rimane in stile ACU, tuttavia i pantaloni sono basati sul Crye Pantaloni da combattimento G3 con ginocchiere rimovibili, solitamente associati alle uniformi d'assalto delle forze speciali e delle unità tattiche della polizia. [56] [57] [58] L'MCU, con l'aggiunta di un berretto o talvolta del Mounted Rifles Hat, era l'uniforme da lavoro per tutti i rami e le divisioni dell'esercito neozelandese e per alcune unità all'interno dell'RNZN e dell'RNZAF. Dopo diversi anni di servizio, sono seguite modifiche all'uniforme con un cambio di materiale in Teredo [59] (twill di poliestere/cotone) sia per l'uniforme che per il cappello boonie, il ritorno ai bottoni rivestiti e la rimozione del gomito e del ginocchio tasche imbottite. [60]

Alla fine del 2020, a causa delle carenze e delle scarse prestazioni dell'uniforme MCU, l'esercito neozelandese ha iniziato a sostituire le MCU con un nuovo schema mimetico chiamato NZMTP, basato sul British Multi-Terrain Pattern (MTP), utilizzando una tavolozza di colori Multicam, prodotto da Crye Precision negli Stati Uniti. Le nuove divise torneranno al taglio del 2008 e saranno prodotte localmente. [62]

Gli accessori per uniformi come portapiatti, cinghie, cinture e indumenti da pioggia saranno acquistati con il modello MultiCam per utilizzare il mercato attuale e ridurre i costi.

Struttura del grado e insegne Modifica

L'esercito neozelandese è comandato dal capo dell'esercito (capo di stato maggiore fino al 2002), che è un generale maggiore o una nomina a due stelle. L'attuale capo dell'esercito è il maggiore generale John Boswell. Il capo dell'esercito ha la responsabilità di raccogliere, addestrare e sostenere le forze necessarie per soddisfare i risultati concordati del governo. Per le operazioni, le unità da combattimento dell'Esercito sono sotto il comando del Comandante della Componente Terrestre, che fa parte dello staff del COMJFNZ presso il Quartier Generale Joint Forces New Zealand a Trentham nell'Upper Hutt. Le forze sotto il Comandante della Componente Terrestre includono il 1st Brigade, Training and Doctrine Command, [64] e il Joint Support Group (inclusi sanità, polizia militare).

Lo Squadrone n. 3 RNZAF fornisce il trasporto aereo tattico.

Gruppo Formazione e Dottrina della Terra

  • Il centro di addestramento per le operazioni di terra Waiouru comprende le principali scuole commerciali dell'esercito:
    • Scuola di combattimento
    • Scuola di Artiglieria
    • Scuola di operazioni logistiche
    • Scuola di tattica
    • Scuola Reale dei Segnali della Nuova Zelanda
    • Scuola di formazione commerciale (Trentham)
    • Scuola di Ingegneria Militare, 2 Reggimento Ingegneri (Linton)

    Reggimenti e corpi dell'esercito neozelandese Modifica

    Di seguito è riportato un elenco del Corpo dell'Esercito della Nuova Zelanda, ordinato secondo l'anzianità tradizionale di tutti i Corpi. [66]

    • Corpo degli Allievi Ufficiali della Nuova Zelanda
    • Dipartimento dei Cappellani Reali della Nuova Zelanda
    • Servizio legale dell'esercito neozelandese
    • Royal New Zealand Army Education Corps
    • Corpo di addestramento fisico dell'esercito della Nuova Zelanda

    Riserva dell'esercito Modifica

    La Territorial Force (TF), la componente di riserva di lunga data dell'esercito neozelandese, dal 2009 al 2010 è stata ribattezzata Army Reserve, in linea con altri paesi del Commonwealth, sebbene il termine "Forza territoriale" rimanga la nomenclatura ufficiale nel Defense Act 1990. [67] Fornisce potenziati individuali e corpi formati per schieramenti operativi. Ci sono unità di Riserva in tutta la Nuova Zelanda e hanno una lunga storia. La moderna riserva dell'esercito è divisa in tre gruppi di battaglioni su base regionale. Ognuno di questi è composto da unità più piccole di diverse specialità. I termini "reggimento" e "gruppo battaglione" sembrano essere usati in modo intercambiabile, il che può causare confusione. Tuttavia, si può sostenere che entrambi sono accurati in sensi leggermente diversi. In senso tattico, dato che le unità della Riserva sono raggruppamenti di tutte le armi, il termine "gruppo di battaglione" è corretto, sebbene solitamente utilizzato per un raggruppamento molto più pesante a braccio singolo, ad esempio tre compagnie di fanteria più uno squadrone corazzato. I gruppi di battaglioni di riserva neozelandesi sono composti da un gran numero di piccole unità di diverso tipo.

    Il termine "reggimento" può essere applicato con precisione nel senso dei sistemi reggimentali britannici, poiché tutte le subunità collettivamente hanno ricevuto l'eredità degli ex reggimenti di fanteria neozelandesi (1900-1964). I reggimenti della TF preparano e forniscono individui addestrati al fine di integrare e sostenere unità operative e non operative per soddisfare i risultati diretti. I reggimenti della TF svolgono la funzione di un'unità di addestramento, preparando gli individui a soddisfare i risultati prescritti. I sei reggimenti comandano tutto il personale delle forze territoriali all'interno della loro regione, ad eccezione di quelli assegnati al quartier generale di formazione o comando, alla compagnia di polizia militare (MP), al gruppo di intelligence della forza (FIG) o al 1 reggimento dei servizi aerei speciali della Nuova Zelanda (NZSAS). Come minimo, ogni reggimento è costituito da un quartier generale, una compagnia di addestramento per l'induzione delle reclute (RIT), almeno una compagnia di fucilieri e un numero di compagnie o plotoni di supporto al combattimento o di supporto al servizio di combattimento.

    3/1° Battaglione, Reggimento di fanteria reale della Nuova Zelanda, precedentemente esisteva sulla carta come quadro. [68] Se necessario, sarebbe stato portato a piena forza attraverso l'irreggimentazione delle unità di fanteria della Forza Territoriale. I piani dell'esercito ora prevedono una struttura di tre unità di manovra di 1 RNZIR, QAMR e 2/1 RNZIR (leggera), rafforzata da rinforzi individuali e subunità della TF.

    Il Corpo dei cadetti della Nuova Zelanda esiste anche come organizzazione di formazione e sviluppo giovanile affiliata all'esercito, parte delle forze dei cadetti della Nuova Zelanda.

    Un piano di razionalizzazione per unire gli allora esistenti sei reggimenti di riserva a tre e per abolire un terzo dei posti di personale di riserva, era stato discusso per alcuni anni. Ciò è stato infine approvato dal governo della Nuova Zelanda nell'agosto 2011 ed è stato attuato nel 2012. [69] [70]

    Il reggimento della Nuova Zelanda scozzese, un reggimento di forze territoriali istituito per la prima volta nel gennaio 1939 e che perpetuava gli onori di battaglia della cavalleria divisionale della 2a divisione neozelandese, è stato infine sciolto nell'aprile 2016. [71] Dopo una parata finale il 16 aprile 2016 , i suoi colori reggimentali sono stati depositati nel Museo dei coloni di Toitu Otago, Dunedin. [72]

    Il Territorial Forces Employer Support Council è un'organizzazione che fornisce supporto al personale della Riserva di tutti e tre i servizi e ai loro datori di lavoro civili. È un'organizzazione nazionale nominata dal ministro della Difesa per lavorare con i datori di lavoro e aiutare a rendere disponibile il personale della Riserva per gli schieramenti operativi. [73]


    Carte di servizio militare della prima guerra mondiale

    Nel luglio 1919, il Congresso degli Stati Uniti approvò una legge che prevedeva che un registro di servizio per ogni soldato, marinaio e marine che prestava servizio tra il 6 aprile 1917 e l'11 novembre 1919 fosse creato e fornito all'aiutante generale dell'individuo stati.

    • nome
    • numero di serie/servizio
    • corsa
    • luogo e data di arruolamento o induzione
    • luogo di nascita
    • età o data di nascita
    • organizzazione/i di servizio con date di assegnazione e trasferimenti
    • grado (grado) con data di nomina
    • impegni
    • se ferito in azione, grado e data
    • date di servizio all'estero
    • data di dimissione/separazione e informazioni
    • grado di invalidità alla dimissione
    • può includere schede di applicazione per le medaglie della vittoria

    I registri di servizio per la maggior parte dei veterani dell'esercito della prima guerra mondiale furono distrutti in un incendio del 1973 al National Personnel Records Center of the National Archives (St. Louis). Questi record possono essere le uniche fonti di informazione.

    • Schede di servizio dell'esercito
    • Estratti conto delle carte di servizio
    • Domande di medaglia di servizio della prima guerra mondiale (perché queste sono spesso raggruppate insieme)

    Potrebbe essere nell'ufficio dell'aiutante generale, negli archivi di stato o in un museo. Alcuni sono disponibili come raccolte di microfilm in FamilySearch.org o come database ricercabili in Ancestry.

    • Delaware -- Archivi pubblici del Delaware
    • Georgia -- Online in Ancestry
    • Texas -- Museo delle forze militari del Texas

    Alfred H. Carrigan, Jr. Carte di servizio della prima guerra mondiale. Museo delle forze militari del Texas

    Sviluppo delle carte dei servizi:


    La famiglia Williams

    Nel 1818, John Gadsby fu valutato e tassato per il possesso di trentasei individui schiavizzati a Baltimora, tra cui due giovani donne di nome "Maria" e "Kezia". 1 Questi nomi compaiono anche ventisei anni dopo in un inventario delle proprietà effettuato dopo la morte di Gadsby. Maria Williams è elencata insieme ai suoi figli Martha, Mary Ellen e James Keziah Williams, con i suoi figli Mary e William. 2 Ma come sono finite a Washington queste due sorelle? Cosa è successo loro dopo la morte di John Gadsby e dopo l'abolizione della schiavitù nel Distretto? Questo articolo esplora la storia della famiglia Williams che ha vissuto e lavorato alla Decatur House in Lafayette Square.

    Questa fotografia mostra la Decatur House tra il 1918 e il 1920. L'ala di servizio annessa dietro la casa fu utilizzata come alloggio per gli schiavi per la maggior parte del periodo anteguerra. John Gadsby acquistò la casa nel 1836.

    Per quasi quarant'anni, John Gadsby aveva gestito strutture ricettive ad Alessandria, Baltimora e Washington, D.C. In tutte le sue attività di ospitalità, Gadsby faceva molto affidamento sulle persone schiavizzate per cucinare, pulire e assistere i suoi ospiti. Di conseguenza, ha spesso acquistato o assunto individui ridotti in schiavitù. Nel 1808 lasciò Alessandria per Baltimora, dove affittò l'Indian Queen Tavern. Secondo il censimento del 1810, c'erano quarantacinque persone schiavizzate elencate con John Gadsby nello stabilimento, probabilmente uno dei più grandi dipendenti schiavi della città in quel momento. 3 Secondo Samuel Breck, un visitatore che soggiornò all'Indian Queen nel settembre 1809, la locanda poteva ospitare “duecento inquilini, e ha due splendide sale da biliardo, grandi scuderie e molte altre appendici. Le numerose camere da letto hanno tutte le campane e i domestici sono più attenti che in qualsiasi casa pubblica o privata che abbia mai conosciuto. Breck ha notato che c'era solo un altro pub a Baltimora che era "altrettanto ben gestito", ma ha ammesso che era "di minore grandezza" rispetto alla regina indiana. 4

    Breck ha anche osservato che l'hotel è stato mantenuto "in uno stile che supera qualsiasi cosa [avesse] visto in Europa o in America". Le sistemazioni eleganti e la graziosa ospitalità di Gadsby, insieme ai numerosi miglioramenti apportati alla proprietà, alla fine lo raggiunsero. Nel 1817, stava cercando di vendere il suo contratto di locazione e un "tratto di terra molto prezioso" appena fuori città. Il tratto era "quasi 900 acri" e circa la metà era "in uno stato di coltivazione produttiva... il resto [era] coperto di legname pregiato". 5 La decisione di Gadsby di vendere il contratto di locazione e la sua terra suggerisce che stava lottando finanziariamente. Un anno dopo, i registri delle tasse indicano che possedeva trentasei schiavi. Nel 1820, Gadsby non era più all'Indian Queen e molto probabilmente viveva nella fattoria in cui aveva precedentemente cercato di vendere, insieme alla sua famiglia, quindici schiavi e tre afroamericani liberi. 6 Anche se non sappiamo con certezza cosa sia successo agli altri ventuno schiavi, Gadsby probabilmente ha venduto alcuni di loro per pagare i suoi debiti. Nel marzo 1822 fu notificato "ai creditori di John Gadsby, un debitore insolvente" nella città e nella contea di Baltimora. 7

    Nel censimento del 1810, quarantacinque persone schiavizzate furono elencate con John Gadsby, che gestiva l'Indian Queen Tavern a Baltimora.

    Amministrazione degli archivi e dei registri nazionali

    Poco dopo, John Gadsby lasciò Baltimora per Washington, DC nel 1823. Per tre anni gestì il Franklin House Hotel prima di passare alla sua impresa di maggior successo: il National Hotel. Ha nuovamente richiesto una grande forza lavoro, almeno trentanove individui schiavizzati e quattro afroamericani liberi secondo il censimento del 1830. 8 Nella sua casa c'erano anche sei schiave di età compresa tra i dieci ei ventitré anni.

    Nel 1836, John Gadsby acquistò la sua casa di riposo in Lafayette Square per $ 12.000. La casa, situata nell'angolo nord-ovest del parco, fu originariamente costruita nel 1818-1819 per il Commodoro Stephen Decatur e sua moglie Susan. Dopo la morte inaspettata di Stephen nel 1820, Susan affittò la proprietà a inquilini di spicco come il barone Hyde de Neuville, ministro francese negli Stati Uniti, e il barone de Tuyll, ministro russo negli Stati Uniti. Presto seguì una serie di segretari di stato: Henry Clay, Martin Van Buren ed Edward Livingston. L'ultimo occupante prima di Gadsby fu Sir Charles Richard Vaughan, ministro britannico negli Stati Uniti. 9 Clicca qui per saperne di più sulle famiglie schiavizzate del presidente Martin Van Buren.

    Quando Gadsby si ritirò dal National Hotel nel 1836, si trasferì a Decatur House e portò con sé un piccolo staff di circa dieci persone schiavizzate. Quattro anni dopo, la famiglia Gadsby comprendeva almeno undici schiavi e due afroamericani liberi. C'erano solo due donne schiavizzate di età compresa tra i ventiquattro ei trentacinque anni che vivevano a Decatur House in quel momento. 10 Sulla base delle prove documentate, queste donne erano probabilmente Maria e Keziah. Erano nati nel Maryland e sono stati acquistati da John Gadsby o nati da una madre da lui ridotta in schiavitù. Ad un certo punto, sono stati separati dalla loro famiglia e portati a Washington per lavorare negli affari di Gadsby.

    Questa fotografia mostra un elenco di individui ridotti in schiavitù che sono stati contati come parte degli inventari di proprietà di John Gadsby nel 1844. Le sorelle Maria e Keziah Williams hanno avuto cinque figli tra loro due. Mary Ann, James e William sono probabilmente nati in schiavitù a Decatur House.

    Associazione storica della Casa Bianca/Archivi nazionali

    Alla morte di John Gadsby nel 1844, lasciò in eredità diciassette persone schiavizzate a sua moglie Providence, inclusi sette membri della famiglia Williams. Maria e Keziah erano sorelle e madri di Martha (8), Mary Ellen (5), James (3), Mary (8) e William (6). Martha e Mary sarebbero nate intorno al 1834, solo un paio di anni prima che Gadsby si ritirasse dall'hotel. Anche se non sappiamo con certezza perché Maria, Keziah e le loro giovani figlie siano state portate via dall'Hotel Nazionale, forse perché erano madri con bambini piccoli. Gli altri tre figli di Williams, Mary Ellen, James e William, sono probabilmente nati in schiavitù a Decatur House. Non vi è alcuna indicazione di un marito o di un padre per nessuna delle due famiglie nell'inventario di Gadsby, il che suggerisce che i padri di questi bambini fossero di proprietà di qualcun altro o di uomini liberi. Questi bambini hanno ereditato il loro status di schiavi dalle loro madri, così come il cognome Williams. 11

    Secondo i programmi degli schiavi del 1850, dodici persone schiavizzate vivevano con Providence Gadsby a Decatur House. Sulla base delle età stimate, sembra che Maria, Keziah, Mary Ellen e James fossero ancora lì. Martha Ann, Mary Frances e William non erano presenti. Le ragazze avrebbero avuto circa quattordici anni a quel tempo William avrebbe avuto circa dodici anni. Anche se non sappiamo cosa sia successo loro, è possibile che siano stati venduti, noleggiati altrove, scappati o che un membro della famiglia abbia acquistato la loro libertà. La morte di Providence Gadsby, otto anni dopo, fa luce su questo mistero. I suoi documenti di successione elencano i nomi di sedici individui ridotti in schiavitù, tra cui Maria Williams, Jim Williams e Lewis Williams. C'è anche una Mary Frances Long elencata, e questa persona molto probabilmente era Mary Frances Williams poiché i nomi e le età corrispondono. Martha Ann e William sono ancora assenti, così come Keziah e sua nipote Mary Ellen. 12 Ad un certo punto, tra il 1850 e il 1858, le sorelle Williams, che avevano trascorso la maggior parte della loro vita insieme, furono separate l'una dall'altra.

    Questa fotografia mostra un elenco di individui ridotti in schiavitù che sono stati conteggiati come parte degli inventari di proprietà di Providence Gadsby, la moglie di John Gadsby, nel 1858. I nomi in grassetto compaiono sia negli inventari di proprietà di John che di Providence. Keziah e William Williams non sono più presenti Mary F. Williams potrebbe essersi sposata e diventare Mary Frances Long. Ad un certo punto, tra il 1850 e il 1858, le sorelle Maria e Keziah furono separate l'una dall'altra.

    Associazione storica della Casa Bianca/Archivi nazionali

    Nel 1862, il Congresso approvò una legge per emancipare la popolazione schiava di Washington, D.C.La legge prevedeva anche un risarcimento ai proprietari di schiavi per la perdita della proprietà a condizione che avessero presentato una petizione ai commissari. Questi documenti ci dicono di più sugli ultimi membri schiavizzati della famiglia Williams a Decatur House. La figlia di John Gadsby, Augusta McBlair, presentò una petizione nel maggio 1862 per il risarcimento di sei persone schiavizzate, una delle quali era la matriarca Maria Williams. Secondo il record, Maria era "alta circa 5 piedi e 6 pollici", aveva una "carnagione alta marrone, viso sfregiato, capelli neri e occhi". Era "una cuoca e una lavandaia capitale, comanda $ 8 al mese e ha un valore di $ 800". 13 In base alla sua descrizione, Maria avrebbe lavorato nella grande cucina e lavanderia al primo piano dell'ala di servizio della Decatur House e avrebbe vissuto al piano superiore negli alloggi degli schiavi. Clicca qui per vedere un tour virtuale dei quartieri degli schiavi di Decatur House.

    Anche James Williams ha ricevuto la sua libertà attraverso questo processo quando Mary Augusta Gadsby, moglie di William Gadsby e nuora di John e Providence, ha presentato una petizione simile. Mary descrisse James come un diciannovenne con "capelli e occhi neri, labbra carnose, [una] voce burbera e un'altezza di circa cinque piedi e otto pollici". Era "un cameriere di prima classe, un cuoco superiore e un servitore domestico completo e non ha infermità mentale, morale o fisica". 14 Tre mesi dopo, il figlio più giovane di Maria, Lewis, ricevette il suo certificato di libertà con John McBlair come testimone. McBlair ha partecipato per conto di sua cognata Julia Ten Eyck, che all'epoca viveva nel New Jersey ma possedeva ancora tre individui schiavizzati. Non ci sono molti dettagli su Lewis oltre alla sua età, altezza e carnagione, ma ha lasciato il segno sul documento per ricevere il suo certificato di libertà. 15 Queste petizioni ci dicono che Maria, James e Lewis furono separati alla morte di Providence e divisi tra i figli di Gadsby. Fortunatamente, rimasero a Washington, D.C., e quindi potevano beneficiare della libertà nel 1862.

    Questa petizione è stata presentata da Mary Augusta Gadsby, moglie di William Gadsby, il 19 maggio 1862. Ha chiesto un risarcimento al governo per la perdita di James Williams, "un cameriere di prima classe, un cuoco superiore e un accurato domestico. "

    Archivi Nazionali, Record Group 217

    Il ventunenne "James H. Williams" compare nei registri di registrazione della guerra civile l'estate successiva: non era sposato, viveva in I Street NW e lavorava come domestico a quel tempo. 16 Tre anni dopo, il 25 ottobre 1866, il diciottenne Lewis Williams si arruolò nell'esercito degli Stati Uniti. Fu assegnato al 40º Reggimento di Fanteria 25º, uno dei quattro nuovi reggimenti creati per i soldati afroamericani dopo la Guerra Civile. Williams fu inviato a Ship Island, Mississippi, dove prestò servizio presso la guarnigione di Fort Massachusetts. Dopo aver terminato il suo arruolamento di tre anni, il soldato Williams fu congedato dal servizio il 25 ottobre 1869. 17 Tornò a Washington, DC, ma è difficile determinare se la famiglia si fosse riunita prima del 1870.

    Il 25 ottobre 1866, il diciottenne Lewis Williams si arruolò nell'esercito degli Stati Uniti. Ha servito per tre anni ed è stato congedato a Ship Island nel Mississippi.

    Archivi Nazionali, Record Group 94

    Secondo gli elenchi della città di Washington, DC, "Williams" era un nome popolare nella comunità afroamericana. 18 Tuttavia, c'era solo una "Maria Williams" elencata nell'elenco della città del 1867. È stata registrata come una lavandaia di colore, che viveva al 263 della 20th Street, vicino all'odierno Robert Latham Owen Park. Sulla base delle sue abilità elencate nella sua petizione per la libertà, questo individuo è probabilmente Maria Williams. Tre anni dopo, Maria e i suoi figli James e Lewis vivevano insieme nel Ward 1 di Washington. James (25), Maria (58) e Lewis (19) vivevano con una donna di 100 anni di nome Mary Montgomery. James è stato indicato come un operaio, Maria come custode della casa e Lewis come autista di carri. Il luogo di nascita di Maria è registrato come Maryland, un'ulteriore prova che è stata portata nel Distretto da giovane da John Gadsby. Mentre James è stato registrato come cittadino degli Stati Uniti, tutti e tre sono stati elencati come analfabeti, come la maggior parte delle persone precedentemente schiavizzate a cui è stata negata l'istruzione in precedenza nella loro vita. 19

    Il censimento del 1870 mostra che Maria Williams si è riunita e vive con i suoi figli, James e Lewis, a Washington, D.C.

    Amministrazione degli archivi e dei registri nazionali

    Dopo il 1880, è impossibile individuare esattamente dove vivevano i fratelli Williams o come venivano impiegati. Nel 1883, ci sono tre "Maria Williams", tre "Lewis Williams" e ventisette "James Williams" elencati nella directory della città. 20 Negli atti di successione di D.C. c'è un testamento firmato da "James H. Williams" datato 28 ottobre 1903, in cui James lascia in eredità i suoi beni, beni mobili e proprietà personali al suo "amato fratello Lewis Williams". 21 È anche del tutto possibile che questo James e Lewis Williams non siano gli stessi fratelli Williams in questione, rivelando ulteriormente le molte sfide di ricerca che sorgono quando si traccia il lignaggio di individui e famiglie schiavizzati.

    Anche Mary Frances Long (precedentemente Mary Frances Williams e figlia maggiore di Keziah) riapparve dopo la morte di Providence Gadsby nel 1858. Il 20 agosto 1859 ricevette documenti di manomissione presso la Corte Distrettuale degli Stati Uniti per il Distretto di Columbia. 22 Secondo il censimento del 1860, Mary lavorava come “lavandaia” e viveva con altre quattro donne afroamericane. Aveva anche una figlia, Lucinda Long, che all'epoca aveva quattro anni. 23 Mary Long dieci anni dopo lavorava ancora come lavandaia, ma sua figlia Lucinda era a scuola. Lucinda aveva già imparato a leggere e avrebbe imparato a scrivere poco dopo, ma sua madre Mary rimase analfabeta, poiché c'erano poche opportunità educative per le donne di colore dopo l'emancipazione. 24

    Il 20 agosto 1859, Mary Frances Long ricevette i suoi documenti per la libertà quando un uomo di nome Francis Loronades prestò giuramento davanti a un giudice di pace e giurò di conoscere Maria e che era una donna libera.

    Archivi Nazionali, Record Group 21

    La storia della famiglia Williams è straziante e purtroppo lontana dall'essere completa. Lo scopo dell'iniziativa di ricerca Slavery in the President's Neighborhood è raccontare le storie di afroamericani schiavi e liberi che vivevano e lavoravano nel quartiere. Cerchiamo di riportare questi individui alla ribalta storica, ma ciò richiederà sforzi collaborativi da parte di storici, ricercatori, archivisti e discendenti. Ci auguriamo che questa ricerca stimoli l'interesse pubblico e incoraggi le persone a contattarci all'indirizzo [email protected] per ulteriori informazioni sulla famiglia Williams.

    Grazie a Liz Williams, direttrice del Gadsby's Tavern and Museum, e ad Alexandra Lane della White House Historical Association per i loro contributi a questo articolo.


    ISDE 1983: nuovo libro di Paul Clipper di US Trail Bike Mag fama

    01 venerdì Febbraio 2019

    Questo è il blurb promozionale che Paul Clipper ha pubblicato Sperando di convincerlo a fare qualcosa di speciale per STT sulle sue esperienze in Galles.. Potrebbe anche provare a fargli pubblicare una versione su Apple Books

    Voglio annunciare che ho un nuovo libro di Six Days disponibile su Amazon. ISDE 1983, Builth Wells, Galles è ora disponibile come libro Kindle o come tascabile. Wales 󈨗 è il secondo di una serie di forse 6 o 8 libri di Six Days che ho intenzione di fare, tirando fuori tutte le mie vecchie foto dell'evento e pubblicando molto più di quello che c'era nelle riviste in passato. Per il Galles, ho circa 100 foto dei nostri vecchi eroi, tutti molto più magri e con più capelli–o capelli più scuri–di quelli che hanno ora! Dovrebbe essere una lettura divertente per i fan di Six Days là fuori, per favore dai un'occhiata su Amazon! A proposito, quello è Larry Roeseler in copertina, nel caso fossi curioso!

    Inoltre, tieni presente che ISDE 1982 è disponibile sia come Kindle che come tascabile ora come lo sono praticamente tutti i libri, tranne il libro Nevada Rally. Sto cercando di farne un tascabile, ma mi sta combattendo ad ogni passo. Presto spero.


    Risultati della coscrizione

    Una misura ampiamente popolare ma divisiva, la coscrizione ha polarizzato province, gruppi etnici e linguistici, comunità e famiglie e ha avuto effetti politici duraturi sul paese nel suo insieme. Per molti canadesi fu un contributo importante e necessario a un vacillante sforzo bellico per altri, fu un atto opprimente passato disonestamente da un governo più britannico che canadese.

    Gli agricoltori hanno cercato esenzioni agricole dal servizio obbligatorio fino alla fine della guerra. Il governo di Borden, ansioso per i voti degli agricoltori, ha accettato esenzioni limitate, in gran parte per i figli lavoratori degli agricoltori, ma ha rotto la promessa dopo le elezioni. L'amarezza tra gli agricoltori, molti dei quali in Occidente, ha portato allo sviluppo di nuovi partiti federali e provinciali.

    Anche i canadesi francofoni hanno continuato le loro proteste e decine di migliaia di giovani si sono uniti ad altri provenienti da tutto il Canada nel rifiutarsi di registrarsi per il processo di selezione. Di quelli che si sono registrati, il 93 percento ha chiesto un'esenzione. Uno sforzo per arrestare sospetti renitenti alla leva era molto impopolare in tutta la provincia e, nel peggiore dei casi, provocò diversi giorni di sommosse e battaglie di strada a Quebec City a Pasqua del 1918. La violenza lasciò quattro civili morti e dozzine di feriti, e i sostenitori scioccati entrambe le parti.

    La coscrizione ha avuto un impatto sullo sforzo bellico del Canada. Con l'armistizio, 48.000 coscritti erano stati inviati all'estero, metà dei quali prestarono servizio al fronte, fornendo soldati cruciali per la campagna dei cento giorni. Questi rinforzi permisero al Canadian Corps di continuare a combattere in una serie di battaglie, ottenendo vittorie dopo vittorie, da agosto alla fine della guerra, l'11 novembre 1918. Più di 50.000 coscritti rimasero in Canada. Questi soldati sarebbero stati necessari se la guerra fosse continuata nel 1919, come molti si aspettavano.

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    Votando la linea

    Soldati canadesi al fronte alle elezioni del 1917. Due soldati con un sacco aspettano di raccogliere le schede completate. I canadesi impegnati nel servizio militare, indipendentemente da razza, età o sesso, potevano votare. Il novanta per cento di loro ha votato per il governo dell'Unione di Sir Robert Borden che ha condotto una campagna basata sull'invocazione della coscrizione.


    Guarda il video: UPDF SALARY INCREASE The mirrror program was live with paddy brian and adrian #Global TV 2021 (Potrebbe 2022).