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Servi a Dur-Sharukkin (Khorsabad)

Servi a Dur-Sharukkin (Khorsabad)


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In che modo "16280 unità assire" corrispondono al "valore numerico del nome di Sargon"? 195.153.200.101 18:22, 20 marzo 2006 (UTC)

Anche i segni cuneiformi usati per scrivere il suo nome avevano un valore numerico, così come le lettere romane sono usate per i numeri, come MDCCCLXXXVIII "1888". Le unità devono fare riferimento al cubito.--JFK 16:31, 28 marzo 2006 (UTC)

L'articolo Khorsabad è ora reindirizzato a Dur-Sharrukin. Il breve testo dell'articolo di Khorsabad, cioè la posizione geografica, è stato integrato nell'articolo di Dur-Sharrukin. --JFK 16:31, 28 marzo 2006 (UTC)

posso chiedere perchè? khorsabad e dur-sharrukin non sono la stessa cosa. quest'ultimo è solo un rudere. Immagino che dovremmo reindirizzare anche Città del Messico a Tenochtitlan? concesso, la pretesa di khorsabad alla fama è dur-sharrukin, ma potremmo aggiungere altro sul villaggio. 21:45 supino, 28 marzo 2006 (UTC)

Quanto segue potrebbe essere lavorato in questo. potrebbe essere necessario eliminare qualche ridondanza. Se qualcun altro vuole lavorarci, va bene o se ci sono dei suggerimenti li prenderò in considerazione quando lo farò. La fonte è un po' disorganizzata sul tentativo di Botta di spostare le statue, ma lo chiarirò per chiunque voglia controllarlo. Potrei aggiungere qualcosa in più sulla storia anche da questa fonte: Time Life Lost Civilizations series: Mesopotamia: The Mighty Kings.

Sargon II regnò dal 722-705 a.C.

Il Palazzo di Sargon il secondo a Khorsabad comprende statue del peso di 10-40 tonnellate. Sargon avrebbe perso almeno uno di questi nel fiume.

Sargon II portò l'impero assiro all'apice del suo potere prima di essere ucciso nel 705 a.C. mentre reprimeva una rivolta a Tabal sulle montagne del Tauro.

Paul Emile Botta e Victor Place tentarono di spostare altri 2 colossi da 30 tonnellate a Parigi da Khorsabad nel 1853. Per facilitare la loro spedizione a Parigi furono segati a pezzi e continuarono ad avere problemi. Uno di loro cadde nel fiume nel Tigri per non essere mai recuperato. L'altro è arrivato a Parigi. Hanno fatto una replica in gesso per sostituire quella perduta nel 1957. Non so quanto lavoro sarebbe stata una pietra, ma a quanto pare pensavano che fosse troppo.

Nel 1928 Eward Chiera scoprì a Khorsabad un colossale toro che si stima pesasse 40 tonnellate. Questo è stato diviso in tre grandi frammenti. il busto da solo pesava circa 20 tonnellate. questo è stato spedito a Chicago. Era troppo grande per passare attraverso i tunnel e doveva essere deviato da New York a Chicago via New Orleans. Zacherystaylor (talk) 09:34, 11 settembre 2008 (UTC) Se qualcuno è interessato a controllare il riferimento per il trasferimento dei tori, la parte su Botta è un po' disorganizzata nel libro, ma è tutto lì. a pagina 112 parlano di difficoltà che ha avuto ma non danno dettagli. a pagina 120 dopo aver parlato di altri tori forniscono dettagli mancanti da pagina 112. Ho dovuto girarmi avanti e indietro per chiarire la confusione, ma si tratta dello stesso toro. Zacherystaylor (discussione) 07:08, 13 settembre 2008 (UTC)

Ho completamente rifatto la sezione archeologia e apportato qualche modesto miglioramento all'articolo in generale. Vedo ora che c'è un eccellente articolo nella wikipedia francese sui templi trovati a Du-Sharrukin

e si spera che un giorno qualcuno che è più francese importi l'articolo o aggiunga il materiale alla pagina principale. Ploversegg (talk) 23:19, 24 novembre 2009 (UTC)ploversegg

Da dove viene esattamente questo "Dur-Šharru-ukin" sulla testa del modello? Non c'è alcun riferimento, non è menzionato una volta nell'articolo e non è chiaro in quale lingua dovrebbe essere questa particolare forma. Non ha assolutamente nulla a che fare con l'accadico o l'assiro dove la radice sar non ha niente del genere "h". Ammetto di non parlare arabo né siriaco, quindi viene da nessuno di questi? Ad ogni modo, è solo un pessimo stile in un'enciclopedia avere una versione di un nome come nome dell'articolo, un'altra nel modello e - non qui, ma abbastanza spesso - una terza all'inizio dell'inizio. --Oop (discussione) 13:52, 31 gennaio 2017 (UTC)

Sono sicuro che sia solo un errore tipologico: l'accadico può essere reso "Šarru" o "Sharru", immagino che qualcuno stesse cambiando da uno all'altro e si sia dimenticato di rimuovere il haček o l'h. Il nome del re, sebbene anglicizzato come "Sargon" sulla base dell'ortografia biblica dell'alfabeto ebraico, era in accadico "Šarru-ukīn". — Precedente commento non firmato aggiunto da 24.60.166.95 (discussione) 22:20, 15 maggio 2017 (UTC)

Ho appena modificato un collegamento esterno su Dur-Sharrukin. Si prega di prendere un momento per rivedere la mia modifica. Se hai domande o hai bisogno che il bot ignori i collegamenti o la pagina del tutto, visita questa semplice FAQ per ulteriori informazioni. Ho apportato le seguenti modifiche:

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16 misteriosi edifici e strutture antiche da tutto il mondo

Concezione artistica del XIX secolo del palazzo assiro a Dur Sharrukin (oggi Khorsabad, Iraq).Wikipedia commons. Dominio pubblico.

7. Khorsabad: la capitale assira di breve durata costruita da Sargon II misteriosamente abbandonata dopo la sua morte.

Nel 721 a.C., l'impero assiro acquisì un nuovo re, Sargon II. La relazione tra Sargon e il suo predecessore non è chiara dai documenti, suggerendo che Sargon potrebbe aver usurpato il trono. In ogni caso, il nuovo re voleva lasciare il segno. E quale modo migliore di fondare la propria capitale? Così, quattro anni dopo, nel 717 a.C., iniziarono i lavori per la nuova capitale di Sargon vicino alla città di Ninive, nell'odierno Iraq settentrionale. La città si chiamava Dur Sharrukin &rdquo La fortezza di Sargon&rdquo o Khorsabad.

Khorsabad è stato progettato per eclissare qualsiasi delle principali città dell'Assiria esistenti e glorificare Sargon. Lo ha fatto con uno stile senza precedenti. La nuova città era perfettamente situata in un ricco terreno agricolo, vicino a pronte fonti di argilla per i mattoni e miniere per l'alabastro che avrebbe adornato i monumenti della città. È stato costruito in un quadrato perfetto di oltre un miglio, basato sul valore numerologico del nome di Sargon. All'interno delle mura fortemente difese, Sargon costruì case, templi e una ziggurat a quattro piani. Tuttavia, il gioiello di Khorsabad era il suo elaborato palazzo reale. Gli appartamenti reali privati ​​da soli coprivano un'area di soli 300 metri quadrati. Il décor del palazzo era senza precedenti e alcuni sopravvivono oggi al museo del Louvre.

Sargon si dimostrò un abile sovrano, ampliando il territorio dell'Assiria con le sue conquiste militari e migliorando la vita del suo popolo costruendo strutture pubbliche ed educative. Nel 706 a.C. si trasferì finalmente a Khorsabad. Tuttavia, l'anno successivo, morì in battaglia. Quasi immediatamente, nonostante il denaro e gli sforzi profusi a Khorsabad, successore di Sargon, suo figlio Sennacherib lo abbandonò, stabilendo invece la sua capitale a Ninive. Il motivo per cui questo è accaduto è incerto. Tuttavia, gli assiri consideravano di cattivo auspicio che un sovrano morisse in battaglia. Quindi, potrebbe essere che considerassero Sargon e tutto ciò che è associato a lui come maledetto. In ogni caso, gli assiri non occuparono mai più Khorsabad.


Planimetria di Dur-Sharrukin, Palazzo di Sargon, Khorsabad, Iraq - Illustrazioni di stock

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Questo ha l'immagine di Ashur*, dio principale dell'Assiria, su un disco solare alato di fronte a un leone-drago dalla coda di scorpione**. Sopra il leone-drago c'è una falce di luna reclinata, simbolo di Sin, il dio della luna e accanto ad essa c'è una stella a otto punte che rappresenta la dea Ishtar. Poi ci sono sette punti che rappresentano i Sebittu, sette dei benevoli il cui potere poteva essere imbrigliato contro il male per mezzo di incantesimi magici. Astrologicamente questi punti sono stati identificati con le Pleiadi. C'erano templi dedicati al Sebbitu nelle città assire di Kalhu (Nimrud), Dur-Sharrukin (Khorsabad) e Ninive.

*Il dio nel disco solare alato potrebbe anche essere Shamash, il dio del sole. Gli studiosi non sono tutti d'accordo su quale dio viene rappresentato all'interno del disco solare alato nell'arte assira. Ashur è una divinità indistinta senza una chiara iconografia propria. Quando è rappresentato nell'arte i suoi attributi tendono ad essere presi in prestito da un altro dio (in questo caso Shamash), il che rende difficile identificarlo definitivamente.

**Il drago-leone è una bestia che potrebbe essere un riferimento al dio principale assiro Ashur, al dio della luna Sin o al dio della tempesta Adad.


La costruzione di Dur-Sharrukin

Il sito di Dur-Sharrukin è integro in una tradizione di costruzione di nuove capitali assiriane, contrassegnato da precedenti che furioso Kar-Tukulti-Ninurta e surtout Kalkhu (Nimrud) auparavant, può essere appena aperto] de Ninive [ 17 . La particolarità di Dur-Sharrukin è stata creata su un sito quasi completo, occupata da un villaggio, e su un lequel è stata sviluppata in un anno, da 717 a 706 av. J.-C., une capitale assyrienne avec tous ses attributs habituels (murailles, palais royal, temples, résidences des élites, arsenal). L'histoire de la ville s'arrêta pour ainsi dire là, puisqu'à peine le chantier fini en 705, son fondateur mourut, et son successeur Sennachérib décida de transporter la capitale à Ninive. Dur-Sharrukin ne fut donc jamais capitale de l'Assyrie, et fut peu occupée dans les années suivantes, avant d'être abbandonato et de tomber en ruines après la chute de l'empire en 612 av. J.-C.

La costruzione di Dur-Sharrukin è ben documentata. Dans la tradizione des inscriptions royales assyriennes, Sargon II a fait graver un texte de fondation sur quatre tablettes, en or, cuivre, argent et magnésite, placées dans une boîte en albâtre mise au jour à l'époque des fouilles de Victor Place [ 18 ] . Elle comprende le récit de la construction, et sont conclues par des bénédictions pour la ville et le roi, ainsi que des malédictions contre ceux qui les outrageraient. Des récits similiires, présentant souvent peu de varianti, se trouvent sur d'autres supports, notamment les statue de taureaux androcéphales ailés [ 19 ] . Ces source officielles sont complétées par des lettres de la corrispondence de Sargon II mises au jour dans le palais de Ninive (où elles ont dû être déplacées par son fils Sennachérib lorsqu'il s'y est installé). Al nombre de 110 environ (pour celles qui ont pu être identifiées), elles offrent unae vision moins idealsée de la construction de Dur-Sharrukin, esponente degli aspetti più terre-à-terre. Ces fonti permette di se rendre compte que le monarque était très impliqué dans le chantier, et ques responsables étaient maintenus sous pression permanente pour mener à terme le projet dans les délais les plus brefs [ 20 ] .

Decisione e pianificazione

La decisione premio par Sargon II de créer une capitale au nord de Ninive, à partir de rien et d'un seul jet entre 717 et 707 av. J.-C., reste entourée de mystère. Comme souvent dans les inscriptions officielles, elle est présentée comme étant d'initiative divine, laissant de côté les véritables reasons du souverain [ 21 ] . Les révoltes auxquelles fait face Sargon au début de son règne, après avoir manifestement renversé son frère Salmanazar V, secouant le cœur de l'Assyrie, ont sans doute joué dans la volonté d'éloigner le centre du essyriennes ville Kalkhu), dans un lieu dont la situazione ne présentait pas vraiment d'intérêt en dehors d'être d'être proche de Ninive, métropole prestigieuse au passé déjà plurimillénaire par laquelle passent les principali rotte della regione (qu'il s'agit peut-ê aussi d'affaiblir) [ 22 ] . Dans le même temps est fondée une province dont le siège est la nouvelle capital, aux dépens de la province de Ninive qui est amputée d'una porzione importante de son territoire [ 23 ] .

Le choix du site se porte sur un village appélé Magganubba. Ses habitants sont évincés contre une compensation :

« Conformément au nom que je porte, que les grands dieux m'ont donné pour que je protège le droit et la Justice, guide celui qui n'a aucun pouvoir et n'exploite pas le faible, je remboursai à leurs propriétaires en argent et en bronze le prix des champs de cette ville tel qu'il était stipulé dans les tablettes d'achat et afin d'éviter le mal, à ceux qui ne voulaient pas du prix de leur champ, je donnai champ pour champ là où ils le volubile. »

— Inscription de fondation de Sargon II [ 24 ] .

Puis une cérémonie religieuse marque le début des travaux, en mai-juin 717 av. J.-C., lors d'un jour désigné comme faste par les devins [ 21 ] .

La mise à contributo des ressources de l'empire

Le financement de la construction se fait à partir des ressources du Trésor impérial, dont des pièces sont vendues pour obtenir des matériaux précieux, mais également par des prêts de dignitaires [ 25 ] . Le pillage du temple de la cité de Musasir, qui a lieu en 714 av. J.-C. lors de la huitième campagne de Sargon II, et était commémoré par des bassorilievi du palais royal, un sans doute permis d'alléger le fardeau financier que représente le chantier. Les travaux, suivis constamment par le roi, sont supervisés par les plus hauts responsables de l'empire, en particulier le trésorier Tab-shar-Assur. Les gouverneurs provinciaux se voient assegnatar l'encadrement et la mise en œuvre de tâches précises, tout en devant fournir de la main-d'œuvre et des matériaux.

Le gros du travail est confié à des travailleurs déportés, des sujets corvéables venant de tout l'empire, dont il était convenu qu'ils devaient ensuite peupler la ville. Il importait de trouver des crafts spécialisés. Il ressort des lettres que ces derniers, disposant de contrats de travail, étaient parfois difficiles à trouver, alors qu'ils étaient essentials pour les tâches les plus élaborées. L'encadrement est en revanche toujours confié à des maîtres de chantier assyriens, et semble prendre une organization de type militaire [26] .

« Je fis fondre et j'installai dans cette ville des popolazioni des quatre coin du monde, de langues étrangères, aux parlers différents, originaires de la montagne et du plat pays, autant qu'en fait paître la lumière des dieux (le Soleil) et dont je me suis emparé sur l'ordre d'Assur, mon seigneur, par le pouvoir de mon sceptre. Pour les surveiller et les diriger, je leur mandai de vrais Assyriens d'une compétence universallle afin de leur apprendre comment se conduire et la révérence due à la divinité et au roi. »

— Inscription de fondation de Sargon II [27] .

Les matériaux nécessaires au chantier sont divers et doivent souvent être obtenus dans les provinces, qui sont sollicitées en fonction de leurs ressources spécifiques : l'argile et la paille servant pour les briques se trouvent assez mais sollicitées sur place, costruzioni sont acquis dans les provinces voisines. Le bois de construction est fourni par les provinces au titre de tribut. Sait par les lettres et des bassorilievi qu'il est transporté par petits bateaux sur le Tigre jusqu'au chantier. Les gouverneurs provinciaux se chargent également de ramener d'autres type d'essences, notamment celles désirées pour les jardins royaux. La pierre se trouve en revanche dans des carrières situées en Assyrie même [ 28 ] .

Le déroulement du chantier

Les lettres de la corrispondenze de Sargon II documentent partiellement les étapes de la construction. Per quanto riguarda la muraille de la ville, su y apprend notamment que celle-ci était divisée en plusieurs porzioni dont la construction était confiée aux différents gouverneurs de l'empire, tandis que le Trésorier leur octroyait les briques. La construction des bâtiments était également attribuée de la sorte. Le roi recevait des rapports réguliers sur l'avancement des travaux, les problèmes rencontrés, et maintenait une pression constante sur ceux qui les dirigeaient, comme l'attestent ces deux lettres de la corrispondenza entre le monarque et le gouverneur (Nim de

« Au roi, mon seigneur : (ainsi parle) ton serviteur Assur-bani. Bonne santé au roi, mon seigneur! Assur-shumu-ka'in (responsable des tâches concernant les statue colossales de taureaux androcéphales) m'a appélé pour que je l'aide et il a chargé les taureaux colossaux sur les bateaux mais les bateaux ne pouvaient pas porter un tel poids (et ils ont coulé). À présent, bien que cela me coûte beaucoup de tracas, je les ai repêchés. »

— Lettre du gouverneur de Kalkhu à Sargon II [ 29 ] .

« Paroles du roi au gouverneur de Kalkhu : 700 ballots de paille et 700 bottes de roseaux, chaque botte faisant plus que ce qu'un âne peut porter, devront être à disposition à Dur-Sharrukin le 1 er du mois de Kislev. S'il y a un seul jour de retard, tu mouras. »

— Lettre de Sargon II au gouverneur de Kalkhu [ 30 ] .

La réalisation et le transport des taureaux colossaux devant être disposés dans le palais étaient des tâches très lourdes, confiées à un administrateur spécifique. Le statue étaient taillées dans du marbre de Mossoul extrait en amont de Ninive. Il fallait d'abord dégrossir les blocs puis les faire glisser sur des rondins de bois, ce qui nécessitait la mobilization de centaines d'ouvriers. Une fois sculptés, ils étaient chargés sur des bateaux et discendente le Tigre pour atteindre Dur-Sharrukin. Les lettres contiennent également des informations sur des constructions dans le secteur palatial (le bit-hilani), les bassorilievi sur orthostates, la construction des portes des temples [ 31 ] . Le chantier connaît plusieurs retards, notamment dans la construction de logements, et l'élaboration des jardins pour lesquels des essences ne sont pas parvenues dans les délais escomptés [ 32 ] :

« Au roi mon seigneur : (ainsi parle) ton serviteur Nabû-dammiq. Bonne santé au roi mon seigneur! J'ai imposé (aux gens) de Nemed-Ishtar (de fournir) 2 350 pommiers et 450 néfliers, en tout 2 800 (piante). Au mois de Shebat je suis retourné. a Dur-Sharrukin. Nanî et le (gouverneur de) Suhu sont venus à moi. Il suo raccoglitore di piante d'amandi, de cognassiers et de pruniers et ils les transportent à Dur-Sharrukin. Le (gouverneur de) Suhu et les gens du pays apportent aussi des plant du pays de Laqê : 1 000 pommiers leur avant-garde est arrivée et je l'ai vue, mais leur arrière-garde n'est pas encore arrivée. »

— Lettre d'un gouverneur assyrien à Sargon II parent à l'avancement des envois de plant d'arbre des provinces occidentales pour les jardins de Dur-Sharrukin [ 33 ] .

À la fin du chantier, les dieux sont invités lors d'une fête à rentrer dans leurs temples, pour ainsi permettre le début du culte, et conviés à l'inauguration du palais :

« En un mois favorevoli, en un jour propice, j'invitai dans ce palais le grand seigneur Assur, père des dieux, ainsi que les dieux et déesses qui résident en Assyrie. Je leur présentai des chilis d'or fauve et d'argent pur, des offrandes innombrables, un lourd présent. Je réjouis ainsi leur âme. J'offris devant eux en sacrificio de grands bœufs choisis, des moutons gras, des poules, des canards, des pigeons, des cordées de poissons et d'oiseaux, les richesses de l'Abîme qui ne s'épuisent jamais, du vin, du miel, ce que produisent les montagnes brillantes (et) ce qu'il ya de meilleur dans les pays que j'ai conquis, tout ce qu'Assur, le procréateur des dieux, m'a donné de surcroît comme la part qui revient à ma royauté, et j'offris en même temps de purs sacrificis d'animaux offerts volontairement, de saintes offrandes de nourriture, de somptueux encensements et d'inégalables libations. Avec dévotion, je m'agenouillai et je priai, devant Assur, pour que me soit accordée une vie agréable et longue de jours et pour que mon règne soit stable. Puis le grand Mont, le dieu Enlil, seigneur de tous les pays, qui habite l'Ehursaggalkurkurra (cella du temple d'Assur/Enlil à Assur), et les dieux et déesses qui habitent l'Assyrie retournèrent dans leurs villes, parmi l'allégresse et la jubilation. »

— Inscription de fondation de Sargon II [ 34 ] .

Les cérémonies d'inaugurazione se déroulent en 707 et en 706 av. J.-C. Un tremblement de terre vient perturber la fin des travaux, mais les dégâts à Dur-Sharrukin semblent avoir été insignifiants, permettant la finalization au début de l'année 705 [ 35 ] .

L'abbandono de la ville

Sargon II meurt peu après la fin du chantier, lors d'une campagne dans le pays de Tabal, en Anatolie occidentale. Son corps n'est pas retrouvé, et il ne peut donc être enterré suivant les rites funéraires d'usage, ce qui implique suivant la mentalité de l'époque qu'il ne connaîtra pas de repos dans l'au-delà. Le fils de Sargon, Sennachérib, choisit d'établir sa capitale à Ninive (où il résidait déjà) dès le début de son règne, entreprenant à son tour un chantier considerable. La majorité de la popolazione qui avait été installée à Dur-Sharrukin è vraisemblablement transférée dans la nouvelle capitale [ 36 ] . Il a parfois été tenté d'expliquer ce choix par le fait que la ville de Sargon était vue comme maudite à l'image de son fondateur. On a voulu confirmer cela par un texte d'un souverain assyrien suivant, Assarhaddon, petit-fils de Sargon, qui évoque un péché commis par son grand-père, mais l'état frammentaire du document ne permet pas de déterminer l'origine de ce mal, qui pourrait en fait être plutôt lié à ses campagnes militaires en Babylonie [ 37 ] .

Quoi qu'il en soit, Dur-Sharrukin, pensée et fondée avec l'ambition d'être une capitale reflétant la puissance de l'empire assyrien, ne l'a jamais été ou de façon éphémère, ce statut revenant à Ninive, ville au passé plus vénérable, la seule à laquelle la tradizione antica (biblique et grecque) a reconnu le statut de capitale de l'Assyrie même si dans les faits elle l'a été moins d'un siècle. Dur-Sharrukin resta un centro provinciale de second rang, sans doute jamais occupé par una popolazione importante, ce qui explique pourquoi peu d'objets du quotidien y ont été mis au jour [ 36 ] . Sa province apparaît à plusieurs riprende dans des textes du VII e siècle av. J.-C. , somes de ses gouverneurs devenant éponymes (des dignitaires dont le nom servait en Assyrie à nommer une année dans la documentazione officielle et juridique). I documenti più recenti à l'évoquer sont des textes juridiques du règne d'Assurbanipal [ 23 ] . La ville est probablement abandonnée à la chute de l'empire assyrien en 612.


Lamassu

La dea Lama appare inizialmente come una dea mediatrice che precede gli oranti e li presenta alle divinità. [3] La divinità protettrice è chiaramente etichettata come Lam(m)a in una stele cassita rinvenuta a Uruk, nel tempio di Ishtar, dea a cui era stata dedicata dal re Nazi-Maruttash (1307-1282 a.C.). [9] È una dea che indossa un abito a balze e indossa una tiara cornuta che simboleggia la divinità, con due mani alzate, in segno di preghiera. A. Spycket ha proposto che figure femminili simili che compaiono in particolare nella glittica e nella statuaria del periodo accadico, e in particolare nelle scene di presentazione (comuni soprattutto nell'era paleo-babilonese) dovessero essere considerate come Lam(m)a. [10] Questa opinione è comunemente seguita e nella terminologia artistica queste figure femminili sono generalmente indicate come Lam(m)a. [3] Dai tempi assiri, Lamma diventa una divinità ibrida, metà animale e metà umana. [3]

Statuetta della dea Lama, probabilmente dalla città di Mari. Periodo Isin-Larsa (2000-1800 a.C.). Musei reali di arte e storia - Bruxelles

Sigillo cilindrico che mostra la rappresentazione di un devoto (al centro) dalla dea Lamma (a sinistra), a Ishtar (a destra). Babilonese, ca. XVIII-XVII secolo a.C., Metropolitan Museum of Art

Stele con iscrizione raffigurante la divinità protettrice Lam(m)a, dedicata dal re Nazi-Maruttash alla dea Ishtar, da Uruk (1307-1282 a.C.). Museo Metropolitano d'Arte.

Dai tempi assiri, lamassu erano raffigurati come ibridi, con corpi di tori alati o leoni e teste di maschi umani. [3] Il motivo di un animale alato con testa umana è comune al Vicino Oriente, registrato per la prima volta a Ebla intorno al 3000 a.C. Il primo distinto lamassu motivo apparso in Assiria durante il regno di Tiglat-Pileser II come simbolo di potere. [11] [12]

La scultura assira tipicamente collocava coppie prominenti di lamassu agli ingressi dei palazzi, prospicienti la strada e anche nei cortili interni. Erano rappresentati come figure "a doppio aspetto" sugli angoli, in altorilievo. Di fronte sembrano stare in piedi, e di lato, camminare, e nelle versioni precedenti hanno cinque gambe, come è evidente se visti obliquamente. Lumasi generalmente non appaiono come grandi figure negli schemi a bassorilievo che corrono intorno alle stanze del palazzo, dove sono comuni figure di geni alati, ma a volte appaiono all'interno di rilievi narrativi, apparentemente a protezione degli assiri. [13]

Le colossali figure d'ingresso erano spesso seguite da un eroe che afferrava un leone che si dimenava, anch'esso colossale in scala e in altorilievo. Nel palazzo di Sargon II a Dur-Sharrukin, un gruppo di almeno sette lamassu e due di questi eroi con i leoni circondavano l'ingresso della "sala del trono", "un concentrato di figure che produceva un'impressione schiacciante di potere". [14] Appaiono anche sui sigilli dei cilindri. Esempi notevoli includono quelli alla Porta di tutte le Nazioni a Persepoli in Iran, al British Museum a Londra, al Louvre a Parigi, al Museo Nazionale dell'Iraq a Baghdad, al Metropolitan Museum of Art di New York e all'Oriental Institute dell'Università di Chicago . Diversi esempi rimasti sul posto nel nord dell'Iraq sono stati distrutti negli anni 2010 dallo Stato Islamico dell'Iraq e dal Levante quando hanno occupato l'area, così come quelli nel Museo di Mosul.

Lamassu rappresentano gli zodiaci, le stelle madri o le costellazioni. [7] [8] Sono raffigurati come divinità protettive perché racchiudono tutta la vita al loro interno. Nel Sumero Epopea di Gilgamesh, sono raffigurati anche come divinità fisiche, ed è da qui che ha origine l'iconografia dei lamassu, queste divinità potrebbero essere microcosmi del loro zodiaco microcosmico, stella madre o costellazione. Sebbene lamassu aveva un'iconografia e una rappresentazione diversa nella cultura sumera, i termini "lamassu", "un giovanotto", e "shedu" si è evoluto in tutta la cultura assiro-accadica dalla cultura sumera per denotare il simbolo e le statue dell'uomo alato assiro-toro durante l'impero neo-assiro. Alla fine, femmina lamassu sono stati identificati come "apsasû". [4]


Servi a Dur-Sharukkin (Khorsabad) - Storia

Foto e immagini di Dur Sharrukin Antichi pannelli in pietra assira in rilievo e statue di toro.

L'antica fortezza assira di Sargon, conosciuta come Dur Sharrukin oggi Khorsabad, era la capitale assira al tempo di Sargon II d'Assiria e si trova nell'attuale Iraq.

Le sculture in rilievo assiro di Dur Sharrukin in questa pinacoteca provengono dal palazzo del re assiro Sargon II risalente al 713-706 a.C. L'arte assira comprende anche il gigante.
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Foto e immagini di Dur Sharrukin Antichi pannelli in pietra assira in rilievo e statue di toro.

L'antica fortezza assira di Sargon, conosciuta come Dur Sharrukin oggi Khorsabad, era la capitale assira al tempo di Sargon II d'Assiria e si trova nell'attuale Iraq.

Le sculture in rilievo assiro di Dur Sharrukin in questa pinacoteca provengono dal palazzo del re assiro Sargon II risalente al 713-706 a.C. L'arte assira comprende anche sculture giganti della Porta 3 del palazzo e sculture in rilievo assiro dalla sala del trono del palazzo.

La città di Dur-Sharrukin aveva una pianta rettangolare e misurava 1758,6 per 1635 metri. Le sue mura cittadine, spesse 24 metri, avevano 157 torri e sette massicce porte. Il palazzo era adornato con sculture e rilievi murali, e le porte erano fiancheggiate da statue di tori alati che pesavano fino a 40 tonnellate.

Il sito fu scavato da Botta nel 1842-44 e un numero significativo di oggetti recuperati dai francesi, purtroppo andati perduti in due incidenti marittimi fluviali. I pochi reperti sopravvissuti a questo scavo furono portati al Louvre di Parigi.

Un toro colossale che si stima pesasse 40 tonnellate è stato scoperto fuori dalla sala del trono. È stato trovato diviso in tre grandi frammenti. Il torso da solo pesava circa 20 tonnellate ed è stato spedito al Museo di Chicago.

Scarica le foto e le immagini dei pannelli e delle sculture in pietra a rilievo dell'antico assiro Dur Sharrukin o acquista come stampe fotografiche.
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Guarda il video: Khorsabad (Potrebbe 2022).