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Enorme edificio antico identificato sotto la piazza principale di Monte Albán

Enorme edificio antico identificato sotto la piazza principale di Monte Albán


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Ricercatori in Messico hanno scoperto un vasto edificio antico sepolto sotto la piazza principale nell'antica capitale di Monte Albán.

Monte Albán è un grande sito archeologico precolombiano situato nel comune di Santa Cruz Xoxocotlán, nello stato messicano meridionale di Oaxaca, a circa 9 km (5,59 miglia) a ovest della città di Oaxaca. Rappresentando una delle prime città sviluppate nel Messico preispanico, questo vasto centro civico-cerimoniale era situato in cima a una cresta livellata artificialmente a circa 1.940 metri (6.364 piedi) sul livello medio del mare e sorge a 400 metri (1.312 piedi) dal fondovalle.

Nel corso degli anni, gli archeologi hanno portato alla luce centinaia di terrazze artificiali e dozzine di tumuli che nascondono un'architettura perduta che copriva completamente l'intera linea di cresta. Ora, sepolto sotto la superficie della Main Plaza di Monte Albán, i ricercatori dell'Università dell'Oklahoma hanno recentemente scansionato e identificato un edificio rituale finora sconosciuto.

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Rivalutare la Plaza del Monte Albán

Monte Albán fu fondata nel 500 aC e divenne una potente capitale regionale con molti imponenti edifici in pietra caratterizzati da uno stile artistico altamente sviluppato e un sistema linguistico scritto. La piazza principale di Monte Albán è stata costruita, ampliata e ristrutturata nell'arco di 1.000 anni, prima dell'eventuale scomparsa del sito intorno all'850 d.C. L'antica metropoli è stata parzialmente scavata negli anni '30 e l'edificio appena scoperto è simile ai templi scoperti allora, le cui prove suggeriscono che fossero usati ritualmente, per bruciare incenso, fare offerte e salassi.

Monte Alban. ( Dott. Marc Levine )

Questa nuova scoperta è stata fatta dal Dr. Marc Levine, assistente curatore di archeologia presso il Sam Noble Oklahoma Museum of Natural History e assistente professore in Dipartimento di Antropologia, College of Arts and Sciences . Usando il radar che penetra nel terreno, la resistenza elettrica e la gradiometria per localizzare la struttura, ha detto il ricercatore KFOR che tutto in questo sito "è profondamente simbolico". Inoltre, l'intrepido esploratore ha aggiunto che questa nuova scoperta "cambia la nostra comprensione della storia della piazza principale e di come è stata organizzata e utilizzata".

Un sito vale il suo peso in oro, culturalmente

Per quasi un secolo, i ricercatori hanno studiato e studiato molti degli edifici in pietra situati intorno alla piazza principale di Monte Albán, considerata così importante per la moderna cultura messicana che il sito è presente sulla banconota da 20 pesos del paese. Tuttavia, la piazza stessa è stata ora analizzata. Il professor Levine afferma che per contestualizzare l'edificio possiamo guardare verso il "National Mall in Washington, D.C." Ciò che intende con questo è che ogni monumento e ogni edificio in quel centro commerciale ha "un significato ed è stato pensato, pianificato con cura e orientato in un certo modo". E lo stesso vale per Monte Albán, secondo il ricercatore.

Utilizzo di radar penetranti al suolo a Monte Albán. Marc Levine )

Per sollevare l'edificio perduto dalla sua capsula del tempo, il team dell'UO ha utilizzato dei droni per mappare digitalmente l'intera piazza principale di Monte Albán e le strutture circostanti e le immagini 3D ad alta risoluzione hanno rivelato le dimensioni di tutti gli edifici sepolti. Levine stima che la sua squadra trascorrerà i prossimi due anni ad analizzare tutti i dati per completare lo studio della piazza. Il loro obiettivo finale è calcolare quanto lavoro è stato coinvolto nella creazione del sito.

Antiche piramidi messicane contro egiziane

Dalla creazione della tecnologia di scansione Lidar, gli antichi segreti del Messico sono stati lentamente rivelati. Ad esempio, nel luglio di quest'anno, il Custode ha annunciato una scoperta strabiliante ad Aguada Fénix, vicino al confine guatemalteco nello stato messicano di Tabasco. Gli scienziati che utilizzano un metodo di telerilevamento aereo "hanno scoperto la struttura più grande e più antica conosciuta costruita dall'antica civiltà Maya: una colossale piattaforma rialzata rettangolare costruita tra il 1000 e l'800 a.C.". A differenza delle altre piramidi messicane, questa era costruita con argilla e terra, ma come tutte era usata per riti pubblici di massa.

Questa massiccia struttura antica misura 1.400 metri, lunga quasi un miglio, larga 400 metri (un quarto di miglio), alta dai 10 ai 15 metri (da 33 a 50 piedi), e si stima che il suo volume totale superasse quello dell'antico Egitto. Grande Piramide di Giza. La Grande Piramide di Giza in Egitto è stata costruita 1.500 anni prima e come tale è diventata la vincitrice assoluta per quanto riguarda la piramide più discussa al mondo, ma non è di gran lunga la piramide più grande.

La più grande di tutte le Grandi Piramidi è la Grande Piramide di Cholula, un antico tempio azteco a Puebla, in Messico, con una base quattro volte più grande di quella di Giza e quasi il doppio del volume. Quello che possiamo dedurre dalle dimensioni e dal numero delle piramidi messicane è che, se la costruzione delle piramidi era davvero un atto di prestigio da parte di potenti sovrani semi-divini, la regalità e il controllo detenuto dai re in Messico facevano sembrare i faraoni d'Egitto come semplici padroni di casa.

La Grande Piramide di Cholula. (juancramosgonzalez /Adobe Stock)


Ricerca nelle notizie

I co-direttori di MADAP Alex Badillo e Marc Levine ricevono un “Win-a-Lab” dalla piattaforma software Edify per sviluppare piani di lezione in cui gli studenti si impegneranno con un modello di realtà virtuale della piazza principale di Monte Albán, 03/12/20.

Il comunicato stampa sulla nostra scoperta di un edificio sepolto situato sotto la piazza principale di Monte Albán è disponibile sul sito web del Sam Noble Museum dell'Università dell'Oklahoma. Vedere qui.

Il co-direttore di MADAP, il dott. Alex Elvis Badillo, discute il Laboratorio di realtà virtuale Monte Albán (MAVRL) sul podcast ArchaeoCafe con l'ospite Dr. Otis Crandell, 7 maggio 2020.

Le ricerche del Progetto archeologico geofisico di Monte Alban (MAGAP) sono state presentate nel programma televisivo "Le prime civiltà", andato in onda per la prima volta su PBS il 24/04/18. L'episodio, intitolato "War", può essere visto qui.

Le foto del progetto di archeologia geofisica di Monte Albán sono state presentate in una mostra al museo del sito archeologico di Monte Albán. La mostra ha celebrato il 30° anniversario della designazione di Monte Albán come sito del patrimonio mondiale dell'UNESCO (1987-2017). Vedi altro qui.


Monte Alban

Monte Albán è un grande sito archeologico precolombiano nello stato messicano meridionale di Oaxaca, a circa 9 km a ovest della città di Oaxaca.

Il sito si trova su una bassa catena montuosa che si erge sopra la pianura nella sezione centrale della Valle di Oaxaca, dove si incontrano i rami di quest'ultimo Etla settentrionale, Tlacolula orientale e Zimatlán meridionale e Ocotlán (o Valle Grande).

Anche le rovine archeologiche sulle vicine colline di Atzompa ed El Gallo a nord sono tradizionalmente considerate parte integrante dell'antica città.

Monte Alban è una delle poche civiltà al mondo che dipinge chiaramente la creazione dello Stato come forma di governo. L'economia era costituita dai tributi delle comunità circostanti e dai raccolti coltivati ​​sulle vicine colline.

La maggior parte di ciò che sappiamo del sito archeologico di Monte Alban deriva dai geroglifici, che potrebbero essere stati la prima lingua scritta in Messico.
Anche la maggior parte delle rovine è recintata, quindi salire le scale è limitato a poche aree.

Origine del nome

L'etimologia del nome odierno del sito non è chiara e le ipotesi sulla sua origine vanno da una presunta corruzione di un nome zapoteco nativo come "Danibaan" (Collina Sacra) a un riferimento di epoca coloniale a un soldato spagnolo di il nome Montalbán o ai Colli Albani d'Italia.

L'antico nome zapoteco della città non è noto, in quanto l'abbandono è avvenuto secoli prima della stesura delle prime fonti etnostoriche disponibili.

Cronologia del sito

Come indicato dall'indagine di Blanton sul sito, le colline del Monte Albán sembrano essere state disabitate prima del 500 a.C. (la fine della fase della ceramica di Rosario).

A quel tempo, San José Mogote era il principale centro abitato della valle e capo di un capo che probabilmente controllava gran parte del ramo settentrionale di Etla. Forse fino a tre o quattro altri centri principalmente più piccoli controllavano altre sottoregioni della valle, tra cui Tilcajete nel ramo meridionale della Valle Grande e Yegüih nel braccio Tlacolula a est.

La competizione e la guerra sembrano aver caratterizzato la fase di Rosario, ei dati dell'indagine regionale suggeriscono l'esistenza di una zona cuscinetto non occupata tra il capo di San José Mogote e quelli a sud ea est.

È all'interno di questa terra di nessuno che alla fine del periodo di Rosario fu fondato Monte Albán, raggiungendo rapidamente una stima della popolazione di circa 5.200 entro la fine della successiva fase di Monte Albán Ia (ca.300 a.C.).

Questo notevole aumento della popolazione è stato accompagnato da un altrettanto rapido declino a San José Mogote e nei siti satellite vicini, il che rende probabile che le sue principali élite siano state direttamente coinvolte nella fondazione della futura capitale zapoteca.

Questo rapido spostamento di popolazione e insediamento, da insediamenti localizzati dispersi a un sito urbano centrale in un'area precedentemente instabile, è stato definito "sinoikismo di Monte Alban" da Marcus e Flannery in riferimento a casi simili registrati nell'area mediterranea nell'antichità . Anche se in precedenza si pensava che un simile processo di abbandono su larga scala, e quindi di partecipazione alla fondazione di Monte Albán, si fosse verificato in altri grandi centri principalmente come Yegüih e Tilcajete, almeno in quest'ultimo caso ora sembra essere improbabile.

Un recente progetto diretto da Charles Spencer ed Elsa Redmond dell'American Museum of Natural History di New York ha mostrato che, invece di essere abbandonato, il sito crebbe in modo significativo di popolazione durante i periodi Monte Albán Early I e Late I (ca. 500-300 aC e 300-100 aC, rispettivamente) e potrebbe essersi opposto attivamente all'incorporazione nel sempre più potente stato di Monte Albán.

All'inizio del Terminal Formative (Monte Albán II fase, ca. 100 aC-200 dC) Monte Albán aveva una popolazione stimata di 17.200 persone che la rendevano una delle più grandi città mesoamericane dell'epoca.

La città ha una vista eccellente tutto intorno. Man mano che il suo potere politico cresceva, Monte Albán si espanse militarmente, attraverso la cooptazione e la completa colonizzazione in diverse aree al di fuori della Valle di Oaxaca, tra cui la Cañada de Cuicatlán a nord e le valli meridionali di Ejutla e Sola de Vega.

Durante questo periodo e nel successivo Primo Classico (fase di Monte Albán IIIA, circa 200-500 dC) Monte Albán fu la capitale di un'importante politica regionale che esercitò un'influenza dominante sulla Valle di Oaxaca e su gran parte degli altopiani di Oaxaca.

Come accennato in precedenza, le prove a Monte Albán suggeriscono contatti di alto livello tra le élite del sito e quelle della potente città del Messico centrale di Teotihuacan, dove gli archeologi hanno identificato un quartiere abitato da etnia zapoteca della valle di Oaxaca.

Nel Tardo Classico (Monte Albán IIIB/IV, ca. 500-1000 d.C.) l'influenza del sito all'esterno e all'interno della valle declinò e le élite di molti altri centri, un tempo parte dello stato di Monte Albán, iniziarono ad affermare la propria autonomia , compresi siti come Cuilapan e Zaachila nella Valle Grande e Lambityeco, Mitla ed El Palmillo nel braccio orientale di Tlacolula. Quest'ultimo è al centro di un progetto in corso di Gary Feinman e Linda Nicholas del Field Museum di Chicago.

Entro la fine dello stesso periodo (ca. 900-1000 d.C.) l'antica capitale fu in gran parte abbandonata e lo stato un tempo potente di Monte Albán fu sostituito da dozzine di concorrenti per le politiche più piccole, una situazione che durò fino alla conquista spagnola.

Storia della ricerca

Essendo visibili da qualsiasi punto della parte centrale della Valle di Oaxaca, le imponenti rovine del Monte Albán hanno attirato visitatori ed esploratori durante l'epoca coloniale e moderna.

Tra gli altri, Guillermo Dupaix indagò sul sito all'inizio del XIX secolo d.C., J. M. García pubblicò una descrizione del sito nel 1859 e A. F. Bandelier visitò e pubblicò ulteriori descrizioni nel 1890.

Una prima esplorazione archeologica intensiva del sito fu condotta nel 1902 da Leopoldo Batres, allora ispettore generale dei monumenti per il governo messicano sotto Porfirio Diaz.

Fu tuttavia solo nel 1931 che furono intrapresi scavi scientifici su larga scala sotto la direzione dell'archeologo messicano Alfonso Caso. Nel 1933, Eulalia Guzmán aiutò allo scavo della tomba 7.

Nel corso dei successivi diciotto anni, Caso e i suoi colleghi Ignacio Bernal e Jorge Acosta hanno scavato ampie sezioni all'interno del nucleo monumentale del sito, e in quel momento molto di ciò che è visibile oggi nelle aree aperte al pubblico è stato ricostruito.

Oltre a portare allo scavo di un gran numero di strutture residenziali e civile-cerimoniali e centinaia di tombe e sepolture, un risultato duraturo del progetto di Caso e dei suoi colleghi è stata l'istituzione di una cronologia ceramica (fasi Monte Albán I attraverso V) per il periodo tra la fondazione del sito nel ca. 500 a.C. alla fine del periodo postclassico nel 1521 d.C.

L'indagine sui periodi precedenti la fondazione di Monte Albán è stato uno degli obiettivi principali del Progetto Preistoria ed Ecologia Umana avviato da Kent Flannery dell'Università del Michigan alla fine degli anni '60.
Questo progetto ha documentato nei due decenni successivi lo sviluppo della complessità socio-politica della valle dal primo periodo arcaico (ca. 8000-2000 a.C.) alla fase del Rosario (700-500 a.C.) immediatamente precedente il Monte Albán, ponendo così le basi per una comprensione della fondazione e della traiettoria di sviluppo di quest'ultimo.
In questo contesto, tra le maggiori realizzazioni del lavoro di Flannery a Oaxaca ci sono i suoi vasti scavi presso l'importante centro formativo di San José Mogote nel ramo Etla della valle, un progetto co-diretto con Joyce Marcus dell'Università del Michigan.

Un ulteriore passo importante nella comprensione della storia dell'occupazione del sito di Monte Albán è stato raggiunto con il progetto Prehistoric Settlement Patterns in the Valley of Oaxaca avviato da Richard Blanton e diversi colleghi nei primi anni '70. Solo con l'intensa indagine e mappatura dell'intero sito si è resa nota la reale estensione e dimensione del Monte Albán al di là della limitata area esplorata da Caso.
Le stagioni successive dello stesso progetto sotto la direzione di Blanton, Gary Feinman, Steve Kowalewski, Linda Nicholas e altri hanno esteso la copertura dell'indagine praticamente all'intera valle, producendo una quantità inestimabile di dati sui modelli di insediamento mutevoli della regione fin dai primi volte all'arrivo degli spagnoli nel 1521 d.C.

Il sito

Il centro civico-cerimoniale parzialmente scavato del sito di Monte Albán è situato in cima a un crinale livellato artificialmente, che con un'altezza di circa 1.940 m (6.400 piedi) sul livello medio del mare si eleva a circa 400 m dal fondovalle, in una zona facilmente difendibile Posizione. Oltre al suddetto nucleo monumentale, il sito è caratterizzato da diverse centinaia di terrazze artificiali e una dozzina di gruppi di architetture a tumulo che coprono l'intera linea di cresta e i fianchi circostanti.

Oltre ad essere una delle prime città della Mesoamerica, l'importanza di Monte Albán deriva anche dal suo ruolo di preminente centro socio-politico ed economico zapoteco per quasi mille anni. Fondato verso la fine del periodo formativo medio intorno al 500 a.C., dal Formativo terminale (ca.100 a.C.-200 d.C.) Monte Albán era diventato la capitale di una politica espansionista su larga scala che dominava gran parte degli altopiani di Oaxaca e interagiva con altri stati regionali mesoamericani come Teotihuacan a nord (Paddock 1983 Marcus 1983). La città aveva perso la sua preminenza politica alla fine del Tardo Classico (ca. 500-750 dC) e poco dopo fu in gran parte abbandonata. La rioccupazione su piccola scala, il riutilizzo opportunistico di strutture e tombe precedenti e le visite rituali hanno segnato la storia archeologica del sito nel periodo coloniale.

Monumenti

La Gran Plaza era il cuore del centro cerimoniale e sede della classe sacerdotale. Il centro monumentale di Monte Albán è la piazza principale, che misura circa 300 metri per 200 metri. Il perimetro è fiancheggiato da edifici e contiene anche quattro strutture nel mezzo. Le principali strutture civico-cerimoniali e residenziali d'élite del sito si trovano intorno ad esso o nelle sue immediate vicinanze, e la maggior parte di queste è stata esplorata.

A nord ea sud la Piazza Principale è delimitata da grandi piattaforme accessibili dalla piazza tramite scalinate monumentali.

Sui lati orientale e occidentale la piazza è similmente delimitata da una serie di tumuli più piccoli su cui sorgevano templi e residenze d'élite, nonché da uno dei due campi da baseball noti per essere esistiti nel sito.

Una spina di tumuli nord-sud occupa il centro della piazza e allo stesso modo fungeva da piattaforme per strutture cerimoniali.

Entrando nella Gran Plaza, la prima struttura che si incontra è il Juego de Pelota (100 aC). Contrariamente ad altre città mesoamericane, non ci sono prove che l'esito dei giochi abbia portato alla morte. Invece, questo e gli altri quattro campi da baseball a Monte Alban erano più simili ai tribunali giudiziari moderni, che risolvevano le controversie.

Le partite venivano giocate con una palla di gomma che portava a punti quando passava attraverso gli anelli su entrambi i lati del campo da gioco. La parte difficile per i giocatori era che potevano usare solo fianchi, gomiti e ginocchia.

Nonostante sembrino dei sedili odierni, i lati inclinati dell'arena sono stati rivestiti con una spessa miscela di calce per formare una superficie lucida per far scivolare la palla al centro.

Sebbene tu abbia una buona vista del Juego de Pelota prima di scendere nella Gran Plaza, segui il percorso a sinistra intorno al campo da baseball.Il punto di vista dall'altra parte offre uno sfondo di una piramide e alberi lussureggianti. Il sentiero conduce poi al piano della Gran Plaza.

Dirigendosi verso la piattaforma sud, il secondo edificio sulla sinistra è l'Edificio P.
L'edificio P è significativo in quanto ha aiutato lo Zapotec a tenere traccia del calendario.
La camera luminosa formata da uno stretto camino nella scalinata segnava lo zenit del sole due volte all'anno.

Costruito durante l'età dell'oro, questo edificio un tempo era una dimora temporanea dell'élite di Monte Alban. Anche se non puoi salire le scale, puoi comunque vedere l'ingresso cieco.

Lo stretto sentiero direttamente dietro la porta blocca la vista sul palazzo, garantendo privacy ai suoi occupanti.

Al centro del patio si trova un piccolo altare adiacente ad un tunnel. Il tunnel deve ancora essere esplorato, ma si pensa sia stato utilizzato per l'accesso ad altre strutture nella Gran Plaza.

El Osservatorio

L'ultima struttura al centro della Gran Plaza è l'Osservatorio di forma irregolare (100 aC).
Mentre tutti gli altri edifici di Monte Alban si allineano a una disposizione a griglia, l'Osservatorio sfida tutte le regole.
A forma di punta di freccia, fu costruito per osservare gli eventi celesti.

Nella cultura zapoteca, l'astronomia ha svolto un ruolo cruciale nella pianificazione urbana poiché l'astronomia è stata intrapresa quotidianamente. Solo pochi eletti cittadini di alta classe furono addestrati, fin dall'infanzia, all'osservazione astronomica.

Sono stati in grado di calcolare i cicli agricoli, prevedere le variazioni stagionali e la vicinanza della stagione delle piogge. Le conoscenze che possedevano hanno contribuito a creare lo sviluppo dello Stato a Monte Alban.

Sul lato sud dell'Osservatorio ci sono geroglifici raffiguranti le conquiste di altre città tra il 100 a.C. e il 200 d.C. Una testa rovesciata posta sotto il simbolo di Monte Alban simboleggia ogni vittoria.

Si pensa che questo abbia rafforzato l'idea di un potente esercito tra i residenti e un deterrente per i potenziali aggressori.

Piattaforma Sur

Prima di scalare l'imponente Plataforma Sur, dai un'occhiata alle pietre angolari della base che hanno rilievi dettagliati.
In cima ci sono altre due strutture, ma il clou è il belvedere panoramico.
Puoi vedere l'intera città di Monte Alban da un lato, e poi la vista dominante della valle dall'altro lato della piattaforma.

Complessi TPA

Il lato ovest della Gran Plaza di Monte Alban è delimitato da due complessi di templi-patio-altare.
Questi sono pensati per rispecchiare la funzione delle chiese moderne e servivano come recinti cerimoniali.
Le pareti molto probabilmente sostenevano tetti in legno e terra per fornire privacy ai partecipanti.
Sacrifici e offerte avvenivano probabilmente presso l'altare centrale.

Galeria de los Danzantes

Una caratteristica di Monte Albán è il gran numero di monumenti in pietra scolpita che si incontrano in tutta la piazza. I primi esempi sono i cosiddetti “Danzantes” (letteralmente, ballerini), che si trovano principalmente nelle vicinanze dell'Edificio L e che rappresentano uomini nudi in pose contorte e contorte, alcuni dei quali mutilati genitalmente. La rappresentazione artistica dei tratti del viso mostra un'influenza olmeca.

L'attuale teoria per le incisioni è che raffigurano i sovrani delle città vicine che furono catturati e sacrificati.
Ci sono prove che indicano che gli uomini furono castrati e il sangue fu usato per un'offerta agli dei o in un rituale di fertilità.
La presenza di simboli e numeri crea una linea temporale per la storia di Monte Alban.
L'unica parte inalterata è il tetto, in quanto gli zapotechi smantellarono le restanti murature per utilizzarle in edifici futuri.

Si dice che le figure rappresentino vittime sacrificali, il che spiega le caratteristiche morbose delle figure. I Danzante presentano tratti fisici caratteristici della cultura olmeca.

L'idea del XIX secolo che raffigurano ballerini è ora in gran parte screditata, e questi monumenti, risalenti al primo periodo di occupazione del sito (Monte Albán I), sono ora visti rappresentare chiaramente prigionieri di guerra torturati e sacrificati, alcuni identificati per nome, e può rappresentare capi di centri e villaggi in competizione catturati da Monte Albán.

Fino ad oggi sono state registrate oltre 300 pietre "Danzantes" e alcune di quelle meglio conservate possono essere visualizzate nel museo del sito.

Stretto tra i due complessi TPA c'è l'edificio L.
Gli archeologi teorizzano che El Palacio sull'altro lato della Gran Plaza fosse utilizzato come residenza, ma questo palazzo era utilizzato principalmente per scopi amministrativi e cerimoniali.

Proprio come un ufficio moderno, la forma delle stanze era in costante mutamento. Nel corso degli anni sono stati più volte accorciati o ampliati per assecondare le diverse esigenze.
Sul lato sinistro dell'edificio L ci sono un paio di tombe.

Poiché non è comune nella cultura di Monte Alban avere tombe esterne, riflette la costruzione precedente. Troverai una serie di rilievi sulla parete interna se abbassi la testa ed entri nella camera semi-esposta.

Vi siete mai chiesti che aspetto avesse un orologio mesoamericano? Bene, questa stele di base al Monte Alban lo è.
Stela 18 è stato utilizzato per segnare lo zenit ogni giorno.
Il mezzogiorno era una delle sole quattro suddivisioni in un giorno per i preispanici. Inoltre, l'ombra della stele segnava anche il cambio delle stagioni.
Durante i solstizi d'estate e d'inverno, l'ombra si estendeva rispettivamente all'estremo sud e nord.

Stela 9 è composta da quattro glifi distinti, uno per ogni faccia e direzione.
La faccia meridionale raffigura una figura maschile abbellita. Rivolte a est, le incisioni mostrano due sacerdoti che parlano.
Il lato occidentale mostra un sacerdote molto importante e le date che segnano i suoi successi.
Il rilievo più importante si trova sul lato nord e presenta un uomo di spicco che ascolta un altro.
Glifi numerici e simbolici alla base possono segnare una pietra miliare importante per il sito. Sulla base del posizionamento della stele, queste persone probabilmente hanno eseguito queste azioni sulla piattaforma nord.

Piattaforma nord

La Piattaforma Nord è uno degli aspetti più complessi di Monte Alban. La vastità unita alla quantità di strutture e interconnessioni è notevole.

A seconda delle funzioni che cambiano, la piattaforma è stata costantemente rimodellata nel corso degli anni.
Prova a immaginare di camminare sotto un gigantesco portico sostenuto da 12 colonne e di scendere in un patio incassato.
Mentre le masse potrebbero radunarsi nella Gran Plaza, solo l'élite potrebbe salire per discutere di affari più privati.
Mentre sei in cima, prenditi il ​​tuo tempo e goditi la vista sulla Gran Plaza tra le colonne.
Girandoti, puoi apprezzare il Patio Hundido nascosto e due strutture su entrambi i lati.
All'estrema destra c'è il sostanziale Complesso VG.

Il Complesso VG

Il Complesso VG aveva in passato scopi cerimoniali, ma ora è referenziato dal punto di misurazione topografico utilizzato per mappare il Monte Alban.
Le strutture a nord, est e sud erano tutte templi.
Il tempio caratteristico si trova a ovest, dove due colonne di pietra straniera sostenevano un tetto.
Sulle colonne è inciso il "Dio dell'uccello dal becco largo".

Quando il tempio sul lato sud si espanse, fu costruita una scala dal livello principale della piattaforma nord fino alla sommità del tempio.
Lungo il percorso gli Zapotechi collocarono una stele per documentare parte della storia di Monte Alban.
I glifi rappresentano il trasferimento di potere di generazione in generazione.
L'aspetto che colpisce è che quattro persone su cinque erano donne!
Forse abbiamo molto da imparare sull'uguaglianza di genere dai nostri antenati mesoamericani.

Edificio Enjoyado

Sulla strada per l'uscita, e sotto il tempio est del Complesso VG, si trova una struttura con pannelli a disco di pietra.

La decorazione trovata nell'Edificio Enjoyado appare solo su altri due edifici, ma nessuno dei due è in buone condizioni. La combinazione di questi disegni, una collezione di ceramiche e un possibile laboratorio di mica hanno portato gli archeologi a credere che ci fosse una piccola popolazione di Teotihuacan a Monte Alban.

È noto che alcuni zapotechi risiedevano a Teotihuacan, quindi potrebbe essere stato il primo programma di scambio al mondo.
È anche degno di nota il fatto che questa piattaforma porti direttamente alla Piattaforma del Nord, quindi le due culture devono essere state intrecciate più di quanto sappiamo.

La maggior parte delle case dei cittadini di Monte Alban non sono state costruite per durare. Tuttavia, la classe dirigente ha costruito le proprie case in pietra, fango, adobe, calce e sabbia.

Ecco perché i visitatori sono ancora in grado di vedere le fondamenta e le tombe sono state scoperte ancora intatte. Da allora tutte le tombe sono state sigillate per prevenire il deterioramento, con i manufatti all'interno trasferiti nei musei locali.

Sia la ricchezza che l'importanza dei singoli sepolti hanno contribuito a determinare la quantità e la qualità dei beni con cui erano sepolti. Questi includevano spesso oggetti fatti di argilla, pietra, conchiglia, giada, osso, oro e argento.

La tradizione messicana, Giorno dei Morti, di porre cibo e offerte sulle lapidi ha origine da questa tradizione.

Hacia la Tumba 104

Nascosto nell'angolo nord-ovest del Monte Alban si trova Hacia la Tumba 104.
Le pareti dell'elegante casa sono raggruppate intorno a un patio centrale.
All'interno della tomba c'era un vasto assortimento di prodotti in argilla decorati.
Le pareti circostanti erano dipinte con sacerdoti che portavano doni.

Residenza y Tumba 56

Tumba 56 è piuttosto piccolo, ma ciò che lo rende speciale è l'arco che conduce alla tomba.
Grandi lastre di pietra sono state utilizzate per creare l'arco del tetto.
All'interno c'era una piccola nicchia dove venivano poste le offerte.

Hacia la Tumba 7

Situata a ovest del parcheggio, e prima dell'ingresso ufficiale a Monte Alban, si trova la Tomba 7.
Questa tomba è famosa per il tesoro mixteco ed è il motivo migliore per visitare il Museo de las Culturas de Oaxaca.

Hacia la Tumba 105 e Juego de Pelota Chica

Queste due strutture si trovano dietro il piccolo parcheggio.
Sono tecnicamente liberi di visitarli, ma vorrai sicuramente vedere ancora il resto di Monte Alban.
La tomba si trova sotto il palazzo, che è uno dei più grandi del sito.
Il campo da piccola palla sembra essere una struttura di allenamento per i bambini per esercitarsi prima di passare ai "grandi campionati".

Un diverso tipo di pietra scolpita si trova nel vicino edificio J al centro della piazza principale, un edificio caratterizzato da un'insolita forma a freccia e un orientamento diverso dalla maggior parte delle altre strutture del sito. All'interno delle mura dell'edificio sono inserite oltre 40 grandi lastre scolpite risalenti al Monte Albán II e raffiguranti toponimi, occasionalmente accompagnati da scritte aggiuntive e in molti casi caratterizzati da teste capovolte.

Alfonso Caso fu il primo a identificare queste pietre come “lastre di conquista”, probabilmente elencando i luoghi che le élite di Monte Albán affermavano di aver conquistato e/o controllato. Alcuni dei luoghi elencati sulle lastre dell'Edificio J sono stati identificati provvisoriamente e in un caso (la regione di Cañada de Cuicatlán nel nord di Oaxaca) la conquista zapoteca è stata confermata attraverso indagini archeologiche e scavi.

Il sito di Monte Alban contiene diversi elementi di prova attraverso l'architettura del sito per suggerire che vi fosse una stratificazione sociale all'interno dell'insediamento. Attorno all'insediamento furono costruite mura larghe fino a nove metri e larghe venti che sarebbero state utilizzate non solo per creare un confine tra Monte Alban e gli insediamenti vicini, ma anche per dimostrare il potere delle élite all'interno della comunità.

Nell'analisi di Scott Hutson delle relazioni tra la gente comune e le élite a Monte Alban, nota che i tumuli monumentali trovati nel sito sembravano essere equidistanti in tutto il sito in modo che ogni casa fosse abbastanza vicina a un tumulo da poter essere facilmente tenuti sotto sorveglianza. Hutson fa anche notare che nel tempo lo stile delle case sembra essere cambiato per diventare più privato per coloro che vivono negli edifici, rendendo più difficile l'ottenimento di informazioni da parte di estranei. Questi cambiamenti alla capacità delle élite di ottenere informazioni sulla vita privata dei suoi cittadini avrebbero giocato un ruolo chiave nella struttura politica interna dell'insediamento.

Molti dei manufatti scavati a Monte Albán in oltre un secolo di esplorazione archeologica possono essere ammirati al Museo Nacional de Antropologia di Città del Messico e al Museo Regional de Oaxaca nell'ex convento di Santo Domingo de Guzmán nella città di Oaxaca. Quest'ultimo museo ospita, tra gli altri, molti degli oggetti scoperti nel 1932 da Alfonso Caso nella tomba 7 di Monte Albán, una tomba zapoteca del periodo classico che fu opportunisticamente riutilizzata in epoca postclassica per la sepoltura di individui d'élite mixtechi. La loro sepoltura è stata accompagnata da alcune delle offerte di sepoltura più spettacolari di qualsiasi sito nelle Americhe.

Il sito è una popolare destinazione turistica per i visitatori di Oaxaca e ha un piccolo museo del sito che mostra principalmente pietre scolpite originali dal sito. I sentieri del sito sono utilizzati anche da corridori, escursionisti e appassionati di birdwatching.

Informazioni turistiche & Ingresso

Orari di apertura: tutti i giorni dalle 8:00 alle 16:30.
Biglietto d'ingresso: $ 3,75

Fotografia: a quanto pare c'è una tassa di 45 pesos per l'utilizzo della fotocamera, ma di solito non viene applicata. Potresti voler mettere via la tua fotocamera per ogni evenienza.

Orario migliore per visitare: vai la mattina presto prima che diventi troppo caldo e arrivino gli autobus turistici. Monte Alban è popolare tra i turisti locali nei fine settimana, quindi visita durante la settimana, se possibile.

Parcheggio: Un altro buon motivo per arrivare presto è quello di trovare un posto nel parcheggio gratuito vicino all'ingresso. In una giornata intensa può riempirsi entro le 10-11, soprattutto con gli autobus turistici. C'è più parcheggio sul lato della strada ma dovrai camminare in salita fino all'ingresso.

Museo: c'è un piccolo museo vicino al caffè che merita una breve sosta, ma tutti i cartelli per le mostre sono in spagnolo.

Caffè: il caffè è un po' caro (come ci si aspetterebbe) ma le viste sulla vallata dalla terrazza sono incredibili. Il menu offre una discreta selezione di cibi e bevande.

Negozio di articoli da regalo: è possibile acquistare libri e souvenir di Monte Alban nel piccolo negozio di articoli da regalo.

Servizi igienici: ci sono servizi igienici puliti e ben tenuti all'interno e all'esterno del parco

Cosa portare: è un sito grande con poca ombra, quindi avrai bisogno di crema solare, cappello e acqua. Potresti passare ore a Monte Alban, quindi porta degli snack per evitare di arrabbiarti. Non dimenticare la tua macchina fotografica!

Come arrivare là?

Da Oaxaca in autobus turistico

Gli autobus turistici passano ogni ora da e per Monte Alban per $ 2- $ 4 andata e ritorno.
La corsa dura circa 25-30 minuti.

Da Oaxaca con l'autobus pubblico locale

Prendi un autobus contrassegnato per Alamos o Atzompa da Calle de Tinoco y Palacios a nord dello Zocalo.
Ci vogliono circa 40 minuti per raggiungere la fermata finale.

Da lì, salire su un sentiero sterrato fino alla strada che porta al Monte Alban e seguirla in salita fino al sito.
Questo richiede altri 45 minuti a tratta.

Da Oaxaca in taxi

In taxi da Oaxaca $ 8- $ 10 (11 min).

Google map di Monte Alban

Assistenza Turistica + Numeri di Emergenza

Puoi comporre lo 078 da qualsiasi telefono, dove puoi trovare informazioni gratuite su attrazioni turistiche, aeroporti, agenzie di viaggio, compagnie di autonoleggio, ambasciate e consolati, fiere e mostre, hotel, ospedali, servizi finanziari, migrazioni e altre questioni.

Oppure componi il numero verde (in Messico) 01-800-006-8839.

Puoi anche richiedere informazioni all'email [email protected]

ALTRI NUMERI DI EMERGENZA:

Informazioni generali: 040 (non gratuito)

Servizio di emergenza nazionale: 911

Pattuglie radio: 066
Polizia (Emergenza): 060
Protezione Civile: +52(55)5683-2222
Reclamo anonimo: 089


Nei dintorni di Oaxaca:Il cuore di Zapotec e Mixtec

La regione intorno a Oaxaca può essere divisa in due parti: le Valli Centrali, che si irradiano dalla capitale dello stato a sud e ad est, verso Mitla, Ocotlán e Zaachila e la Mixteca, che si estende a nord-ovest verso Puebla e si snoda fino alla costa del Pacifico attraverso Tlaxiaco e Pinotepa Nacional. Le Valli Centrali includono i centri archeologici più famosi e frequentati dello stato, i villaggi artigianali e i colorati mercati, mentre la Mixteca, ricca di conventi domenicani in rovina e antiche città e villaggi, è meno visitata ma vale la pena esplorarla.

Questa zona ha visto lo sviluppo di alcune delle civiltà più avanzate del Messico preispanico, in particolare gli Zapotechi e i Mixtechi. Le loro abilità artigianali - in particolare la tessitura mixteca, la ceramica e la lavorazione dei metalli - non avevano rivali e l'architettura e la pianificazione delle loro città, in particolare a Monte Alb´n, costruita dagli zapotechi, spiccano tra i più grandi successi dell'antico Messico. I modi di vita tradizionali e le lingue indigene sono ancora vigorosamente preservati dai discendenti mixtechi e zapotechi nei villaggi di oggi.

Tieni presente che molte delle città fuori Oaxaca non osservano l'ora legale, quindi il tuo orologio potrebbe essere un'ora fuori dall'ora locale.

La valle di Oaxaca, lunga 50 km, è la culla di alcune delle prime civiltà del Messico. La storia inizia qui con gli Zapotechi, che fondarono la loro prima città - ora chiamata San José Mogoté e poco più di una raccolta di tumuli a pochi chilometri a nord della capitale dello stato - qualche tempo prima del 1000 a.C. Man mano che la città cresceva in ricchezza, commerciando con le comunità costiere del Pacifico, i suoi abitanti volsero gli occhi alle stelle e nel 500 aC avevano inventato il primo calendario messicano e stavano usando la scrittura geroglifica. A quel tempo, San José, insieme ai più piccoli villaggi della zona, stabilì una nuova capitale amministrativa a Monte Albéacuten, un punto panoramico su uno sperone di montagna che domina la valle principale di Oaxaca. Facendo guerra a potenziali rivali, la nuova città arrivò presto a dominare un'area che si estendeva ben oltre la valle principale - le peculiari figure danzanti scolpite nella pietra che si possono vedere oggi nelle rovine sono ampiamente considerate raffigurazioni di prigionieri catturati in battaglia . Nel 600 aC, la popolazione si era espansa a tal punto che gli Zapotechi si sforzarono di livellare lo sperone del Monte Alb'acuten per creare più spazio, formando essenzialmente un massiccio altopiano. Il progetto ingegneristico risultante sbalordisce: senza l'ausilio della ruota o di bestie da soma, milioni di tonnellate di terra furono spostate per costruire una vasta e piatta terrazza su cui gli Zapotechi costruirono piramidi colossali, osservatori astronomici e palazzi.Al tempo di Cristo, la città ospitava circa ventimila persone e Monte Alb'acuten aveva una sfera di influenza vasta quanto quella del suo grande partner commerciale del nord, Teotihuac'acuten.

Proprio come Teotihuacán, Monte Alb´n iniziò misteriosamente a implodere dal 700 d.C. circa, e l'influenza zapoteca nelle Valli Centrali scemò. Solo Yagul e Mitla, due città più piccole nella valle principale, si espansero dopo questa data, sebbene non raggiunsero mai la gloria imperiale del Monte Albàacuten. Quando gli Zapotechi scomparvero, il vuoto che lasciarono fu lentamente riempito dai Mixtechi, i migliori artigiani del Messico preispanico, che si espansero nelle valli meridionali dal nord per occupare le magnifiche città degli Zapotechi. Influenzati dai motivi astratti degli scultori zapotechi sulle pareti di Mitla, i Mixtechi concentrarono le loro abilità artistiche sulla lavorazione dei metalli e sulla ceramica, esempi dei quali si possono ammirare nei musei della capitale dello stato. Nel XV secolo, i Mixtechi erano diventati gli artigiani preferiti dal più grande impero del Messico, i loro conquistatori, gli Aztechi Bernal Díacuteaz racconta che Montezuma mangiava solo piatti realizzati da artigiani Mixtechi.

I due complessi archeologici preispanici di Yagul e Mitla e una serie di grotte preistoriche e ripari sotto roccia sui pendii settentrionali della valle di Tlacolula nell'area subtropicale centrale di Oaxaca formano le grotte preistoriche di Yagul e Mitla Patrimonio dell'Umanità. Alcuni dei rifugi forniscono prove archeologiche e di arte rupestre per il progresso dei cacciatori-raccoglitori nomadi agli agricoltori incipienti. I semi di Cucurbitaceae di diecimila anni in una grotta, Guil'aacute Naquitz, sono considerati la prima prova conosciuta di piante addomesticate nel continente, mentre si dice che i frammenti di pannocchia di mais provenienti dalla stessa grotta siano la prima prova documentata per l'addomesticamento di granoturco. Il paesaggio culturale delle Grotte Preistoriche di Yagul e Mitla dimostra il legame tra l'uomo e la natura che ha dato origine all'addomesticamento delle piante in Nord America, permettendo così il sorgere delle civiltà mesoamericane.

Immaginate una grande collina isolata all'incrocio di tre ampie vallate, un'isola che sorge a quasi mille piedi dal mare verde della fertilità sottostante. Una situazione sorprendente. Ma gli zapotechi non erano imbarazzati dalle responsabilità artistiche che imponeva loro. Hanno livellato la cima della collina hanno disposto due enormi corti rettangolari alzate altari piramidali o santuari al centro, con altre, molto più grandi, piramidi alle due estremità costruite grandi scalinate alternate a pendii lisci di muratura a muro nelle corti hanno eseguito scale monumentali sui lati delle piramidi e fregi di scultura intorno alla loro base.

L'altopiano dalla valle a est, anche se nessuno sa come fosse la collina prima che costruissero le piramidi che si possono vedere chiaramente, soprattutto cliccando sull'immagine.

Ancora oggi, quando le corti sono semplici campi di erba ruvida, e le piramidi sono sepolte sotto uno strato oscurante di erba, ancora oggi questo luogo alto degli Zapotechi rimane straordinariamente impressionante. . . Monte Albàacuten è opera di uomini che conoscevano perfettamente la loro attività architettonica.

Aldous Huxley, Oltre la baia del Messico

Da quando Aldous Huxley ha visitato negli anni '30, poco è cambiato a Monte Albán. Le strutture principali sono state forse ripulite e restaurate un po' di più, ma sono ancora la grande cima appiattita della montagna (750 m per 250 m), la scala e la disposizione complessiva dell'area cerimoniale e le viste sulla valle che impressionano più di ogni singolo aspetto del sito. Il tardo pomeriggio, quando il sole tramonta nella valle, è il momento migliore per vederlo.

Sembra quasi una follia aver tentato di costruire qui una città, così lontana dall'ovvio sostentamento delle valli e priva di qualsiasi approvvigionamento idrico naturale (nella stagione secca l'acqua veniva trasportata e conservata in vaste urne). Eppure questo potrebbe essere stato il punto degli Zapotechi: dimostrare la loro padronanza della natura. Certamente, i governanti che vivevano qui devono aver comandato un'enorme forza lavoro, prima per creare il sito, poi per trasportare i materiali e mantenerlo rifornito. Quello che vedi oggi è solo il centro della città - il cuore religioso e politico in seguito utilizzato dai Mixtechi come magnifico luogo di sepoltura carico d'oro - l'apice dominante della regione tra il 300 e il 700 d.C. Sulle colline terrazzate sottostanti viveva una vivace popolazione compresa tra 25.000 e 30.000 artigiani, sacerdoti, amministratori e guerrieri, tutti, presumibilmente, sostenuti dai tributi delle valli. Non c'è da meravigliarsi se una società così pesante è stata facilmente destabilizzata. Detto questo, ci sono ancora molte speculazioni sul perché, proprio come Teotihuacán, il sito fosse stato abbandonato nel 1000 d.C.

Monte Alb´n si trova a soli 9 km a sud-ovest di Oaxaca, su una ripida strada a tornanti. C'è un parcheggio, un ristorante e un negozio di souvenir all'ingresso e un piccolo museo nello stesso complesso: la collezione è minuscola, ma ci sono buone fotografie del sito e dei suoi dintorni prima e dopo la bonifica e il restauro.

Entri nella Great Plaza rettangolare nel suo angolo nord-est. Cupo, grigio e formale come appare ora, nel suo periodo di massimo splendore, con i suoi tetti e santuari intatti, l'intero luogo sarebbe stato brillantemente policromo. La Plataforma Norte, alla tua destra entrando, la struttura più grande di Monte Alb'acuten, potrebbe essere stata la più importante di tutti i templi qui, anche se ora gli edifici cerimoniali che fiancheggiano i suoi lati sono in gran parte in rovina. Ciò che sopravvive è un'ampia scalinata che conduce a una piattaforma che racchiude un patio quadrato sommerso con un altare al centro. Questo centro cerimoniale fu costruito tra il 400 e il 750 d.C., quando il Monte Alb´n era al suo apice. In cima alle scale sono i resti di una doppia fila di sei larghe colonne, che in origine avrebbero sostenuto un tetto per formare un colonnato, dividendo questa piazza da quella principale.

Il patio sommerso dagli angoli nord-est e sud-ovest.

Ci sono anche viste che guardano indietro nel sito, da sinistra a destra, la Plataforma Sur, Edificios G, H e I con Monticulo J dietro, Monticulo M e Sistema IV.

In queste viste più ravvicinate di Plataforma Sur, il buco in primo piano è un altare.

È possibile salire ancora più in alto per viste più ampie.

Il lato orientale della Piazza Grande è costituito da una linea quasi continua di edifici bassi, raggiunti da una serie di scalinate dalla piazza. Il primo di questi si affaccia sul Juego de Pelota (campo di palla), un semplice spazio a forma di I senza obiettivi apparenti o anelli di destinazione, ovviamente un primo esempio. Il gioco della palla era usato come mezzo per risolvere i conflitti: si crede che la squadra perdente sia stata sacrificata agli dei.

Per il resto, le piattaforme sul lato est sono costruzioni relativamente tardive, risalenti al 500 d.C. circa in poi. Di fronte a loro dal centro della piazza c'è un lungo edificio tripartito (Edificios G, H e I) che deve aver svolto un ruolo importante in tutti i riti qui celebrati. La sezione centrale ha ampie scale attraverso le quali può essere raggiunta da est o da ovest - i templi dell'estremità inferiore hanno scale più piccole rivolte a nord ea sud. Da qui un complesso di tunnel corre sotto il sito a molti degli altri templi, presumibilmente per consentire ai sacerdoti di emergere improvvisamente e miracolosamente in ciascuno di essi. Puoi vedere i resti di molti di questi tunnel tra gli edifici sul lato est. Il complesso da Est e Sistema IV (vedi sotto).

A sud di questo blocco centrale, Monticulo J, noto come l'osservatorio, si erge solitario al centro della piazza - a 45 gradi rispetto a tutto il resto - e il suo design a forma di freccia lo distingue dall'ambiente circostante. Sebbene l'orientamento sia quasi certamente dovuto a ragioni astronomiche, non ci sono prove che questo fosse in realtà un osservatorio, più probabile che sia stato costruito (intorno al 250 d.C., ma sul sito di una struttura precedente) per celebrare una precedente vittoria. Le incisioni e i geroglifici sul retro dell'edificio apparentemente rappresentano un elenco di città catturate dagli Zapotechi: gran parte delle immagini a Monte Alb'acuten indica una società altamente militarista. Nel passaggio voltato che attraversa il cuore dell'edificio, diversi altri pannelli scolpiti a rilievo mostrano figure danzanti - queste, spesso capovolte o sui lati e senza un ordine particolare, potrebbero essere state riutilizzate da un edificio precedente. La seconda immagine da sud-ovest include quel lato degli Edificios G, H e I.

L'estremità meridionale del Monte Alb´n è dominata dalla sua struttura più alta, la Plataforma Sur non restaurata, una vasta piramide quadrata che offre la migliore panoramica del sito, nonché bei panorami della campagna circostante.

Queste vedute sono di Oaxaca con la chiesa di Santo Domingo de Guzm'acuten a destra dell'immagine ravvicinata qui sotto e la cattedrale, parzialmente nascosta dagli alberi, a destra dell'altra immagine.

Guardando indietro sul lato occidentale della piazza, vedrai Monticulo M e Sistema IV, probabilmente gli edifici meglio conservati del sito. Entrambi sono costituiti da una piattaforma rettangolare raggiunta da una scalinata dalla piazza.

Guardando a sud lungo il sito sopra Monticulo J e Edificios G, H e I verso la Plataforma Norte e la vista lungo il lato orientale della Great Plaza con Oaxaca in lontananza.

Monticulo M e Sistema IV dalla piazza.

Tra Monticulo M e Sistema IV, la galleria e l'edificio di Los Danzantes (i Ballerini), sono le caratteristiche più interessanti di Monte Albán. Un muretto che si estende da Monticulo M alla base dell'edificio Danzantes forma la galleria, originariamente rivestita tutta con blocchi scolpiti in rilievo di "danzatori" olmechi o dai tratti africani. Tra le caratteristiche più antiche (risalenti al 500 a.C. circa) e più sconcertanti del sito, solo alcuni di questi danzanti rimangono in situ. Il significato delle figure maschili nude è controverso: molte di esse sembrano essere state tagliate e possono rappresentare vittime sacrificali o prigionieri un altro suggerimento è che l'intera parete fosse una sorta di manuale di medicina, o che le figure siano in realtà ballerini, ball- giocatori o acrobati. Qualunque sia la verità, mostrano una chiara influenza olmeca e molti di loro sono stati utilizzati in edifici successivi in ​​tutto il sito. C'è anche una riga in mostra.

Diversi edifici minori circondano la piazza principale e, sebbene non siano particolarmente interessanti, molti contengono tombe in cui sono stati scoperti ricchi tesori (come del resto alcune delle strutture principali stesse). Tumba 104, raggiungibile da un piccolo sentiero dietro la Plataforma Norte o dall'area del parcheggio, è il meglio conservato di questi, con affreschi policromi che rivelano vividamente il simbolismo mistico degli dei zapotechi. Una delle tante nelle immediate vicinanze, questa camera funeraria a volta conserva ancora eccellenti resti di murales. Sopra l'ingresso si trova un'urna in ceramica a forma di figura seduta su un trono di giaguaro. Un'immagine di Cocijo, il dio zapoteco della pioggia è al centro del copricapo. Quando la tomba fu aperta nel 1937, fu scoperta una camera sepolcrale a volta contenente un singolo scheletro, circondato da urne, vasi profumati e altre offerte. Tumba 7, dove è stata trovata l'importante collezione di gioielli mixtechi ora nel Museo di Oaxaca, si trova a poche centinaia di metri lungo la strada principale dall'ingresso del sito. Costruito sotto un piccolo tempio, fu originariamente costruito dagli Zapotechi verso la fine del periodo di massimo splendore di Monte Albàacuten, ma fu in seguito svuotato dai Mixtechi, che qui seppellirono uno dei loro capi insieme al suo magnifico corredo funerario.

Mitla, a circa 45 km da Oaxaca, appena fuori dall'autostrada 190 mentre si dirige a est verso il Guatemala, comporta un'escursione leggermente più lunga. È abbastanza facile da fare, però: gli autobus partono dal terminal di seconda classe ogni trenta minuti circa durante il giorno. All'uscita da qui ci sono molti dei villaggi indigeni più facilmente accessibili, alcuni dei quali hanno musei comunitari. Verifica con l'ufficio turistico per quale mercato c'è un mercato il giorno in cui stai andando: ci saranno più autobus e molto più di interesse una volta arrivato. Lungo il percorso ci sono anche un paio di siti antichi più piccoli e solitari. Se noleggi un'auto a Oaxaca, puoi fare tutto questo in un solo giorno. Se vuoi esplorare ulteriormente la valle, è una buona idea soggiornare in uno dei villaggi, alcuni dei quali dispongono di strutture turistiche con angolo cottura, confortevoli come molti degli hotel economici di Oaxaca.

A Santa Mariacutea del Tule, 13 km a est sull'autostrada 190 mentre esci da Oaxaca, passi il famoso Árbol del Tule in un cimitero lungo la strada. Questo possente albero, che si dice abbia almeno 2000 anni (alcuni dicono 3000), è un buon 58 m rotondo, leggermente più grasso di quanto sia alto (42 m), con un diametro di poco più di 14 m e pesa circa 636 tonnellate. Ha un volume di 817m³. Una bacheca riporta tutti i dati anagrafici: basti dire che deve essere uno degli oggetti viventi (e fiorenti) più antichi della terra, ed è una specie di cipresso (Taxodium mucrunatum) praticamente estinta dall'epoca coloniale. Purtroppo, l'albero è stato recentemente minacciato dall'industria e dai progetti di edilizia abitativa che hanno indebolito la sua fornitura d'acqua. Gli ambientalisti locali chiedono lo status di UNESCO affinché possa essere applicato un programma integrato di protezione ecologica, compreso il rimboschimento dell'area circostante.

Un mercato di souvenir di cattivo gusto sfrutta il commercio di passaggio e ci sono varie bancarelle di cibo e bevande. Se vuoi evitare il clamore turistico, siediti sul lato sinistro dell'autobus (in direzione di Mitla) e potresti intravedere l'albero mentre passi. Uno sguardo ravvicinato offre una visione migliore dell'albero è potentemente impressionante.

Un po' più a est, la chiesa di San Jerôacutenimo Tlacochahuaya del XVI secolo fu costruita come parte di un monastero domenicano. È stato decorato da artigiani zapotechi e ha un organo a soffietto decorato.

Sette chilometri più avanti sulla Strada Statale 190 dal bivio segnalato per Abasolo, Dainzú, il primo importante sito archeologico, si trova circa 1 km a sud della strada principale. Centro zapoteco ampiamente contemporaneo al Monte Albán, intorno al 600 a.C., Dainzú sorge solo parzialmente scavato in un aspro paesaggio di colline ricoperte di cactus. Le sculture ricordano nello stile, piuttosto che in scala, Los Danzantes a Monte Albán, in particolare l'Edificio A, una tomba adornata con una testa di giaguaro magnificamente scolpita, è la prima struttura che incontri quando entri nel sito, una costruzione grande e sconnessa disposte intorno ad un cortile e con elementi di varie epoche. Nelle vicinanze si trova il campo di palla, di cui solo un lato è stato ricostruito, e più in alto sulla collina l'Edificio B è la parte meglio conservata del sito. Lungo il lato opposto della sua base si possono distinguere una serie di figure di danzatori, simili ai danzatori di Monte Albàacuten, tranne per il fatto che rappresentano chiaramente giocatori di palla. Appena scoperto, il fascino principale di Dainzú risiede nel suo fascino grezzo, con pochi turisti o strutture imponenti per sminuire la contemplazione dell'anima.

A meno di trenta minuti di auto a nord-est di Oaxaca, poco prima del piccolo sito archeologico zapoteco di Lambityeco, una strada conduce a 4 km a Teotitlán del Valle, la città di tessitura più famosa di Oaxaca e la città più antica della valle di Tlacolula. In tutto il villaggio si vedono tappeti e sarapes zapotechi dai motivi audaci e dai colori vivaci, alcuni seguendo i disegni tradizionali di Mitla, altri imitando i disegni del XX secolo, tra cui quelli di Escher. Ricette secolari sono ancora utilizzate nella produzione di coloranti, ovvero indaco, melograno e cocciniglia. Il coleottero cocciniglia secerne una sostanza che, una volta essiccata, crea un inimitabile colore rosso sangue. I tappeti sono principalmente il prodotto dell'artigianato: anche se non stai acquistando, infila la testa nei composti con i tappeti appesi all'esterno. La maggior parte dei tessitori sarà più che felice di fornire una dimostrazione delle tecniche di tessitura preispaniche. Una volta scesi dall'autobus, verrai probabilmente indicato lungo una strada a sinistra, che conduce al mercado de artesanías. Vedrai la gamma più ampia qui - chiedi di rovistare nel retro e troverai alcune offerte particolarmente interessanti - e i prezzi sono generalmente più economici che a Oaxaca. Assicurati di controllare la qualità, poiché alcuni tappeti sono in misto lana e tessuti a macchina.

Il villaggio ha un interessante museo della comunità con mostre su manufatti preispanici e informazioni sulla tessitura dei tappeti e sulla vita nella zona. All'interno della chiesa locale, le cui pareti sono costellate di frammenti di tempio zapoteco, il culto è una fusione sincretica di rito cattolico e indigeno.

Il piccolo sito zapoteco di Lambityeco fu fondato intorno al 700 d.C. dopo il declino del Monte Albán. Il sito ha stucchi e sculture in pietra ben conservati e diverse tombe.

Benito Juáacuterez e i Pueblos Mancomunados

Arroccato su un crinale che domina le valli di Oaxaca e circondato da alberi di pino, il piccolo villaggio di Benito Juárez è noto per i suoi tramonti spettacolari - con il bel tempo puoi vedere fino in fondo, circa 230 km a nord, fino alla montagna più alta del Messico, Pico Orizaba , dal mirador. Il villaggio è anche il punto di partenza per più di cento chilometri di sentieri rurali segnalati e strade di campagna attraverso i Pueblos Mancomunados (letteralmente "villaggi congiunti") della Sierra Norte verso Ixtlan de Juàacuterez, adatti a escursionisti e appassionati di mountain bike di tutte le abilità. Tutto sommato è un posto rilassante dove trascorrere qualche giorno, godersi la natura e fare un'esperienza diretta della vita rurale di Oaxaca.

I percorsi sono stati utilizzati per secoli dalle popolazioni locali abituate a condividere le risorse con le comunità circostanti. I villaggi sono un impressionante esempio di organizzazione sociale in Messico, con otto piccole città arroccate su un terreno comune. Il paesaggio è spettacolare: alcune sezioni della pineta sono state classificate dalla World Wildlife Foundation come le più ricche e varie della terra. Anche la biodiversità è fenomenale, con avifauna, farfalle e mammiferi, tra cui ocelot, puma e giaguaro. La gente del posto può portarti a cavallo o a cavallo (chiedi all'ufficio turistico) e c'è un fiume dove puoi pescare la trota. Si crede che il sentiero ad alta quota tra i villaggi di Latuvi e San Miguel Amatlan, che attraversa una mistica foresta pluviale, faccia parte di un più ampio percorso precolombiano che collegava le città zapoteche nelle valli centrali con il Golfo del Messico - si possono ancora vedere i resti di una vecchia strada lungo il sentiero.

Non aspettarti che un pomeriggio sia abbastanza tempo per vedere davvero questa zona, una visita richiede una pianificazione anticipata e almeno un paio di giorni per essere utile. Il modo più efficiente per andare è attraverso uno dei tour operator di Oaxaca. Se preferisci viaggiare in modo indipendente, il piccolo ma estremamente utile ufficio di informazioni turistiche a Benito Juáacuterez, vicino alla piazza della città, dispone di mappe eccellenti che mostrano le diverse esigenze di ogni trekking e noleggia mountain bike affidabili, ma solo con un spagnolo- guida parlante.

Ixtlan, un grazioso villaggio vicino a San Pablo Guelatao (il luogo di nascita di Benito Juáacuterez), si trova in un'area di grande bellezza naturale, e le sue foreste pluviali e boschi di pini e querce si dice siano la dimora di cinquecento varietà di uccelli e seimila specie di impianti. In quanto tale, il luogo è dedicato all'ecoturismo e sulla piazza principale si trova il Museo de la Bioversidad, che contiene informazioni sull'ambiente locale e relativi ecoprogetti, nonché esempi di farfalle e animali, tra cui dieci specie locali di ratto.

Tlacolula e Santa Ana del Valle

Nella valle sotto Benito Juàacuterez, a pochi chilometri oltre Teotitl'acuten del Valle, Tlacolula de Matamoros è un villaggio trasandato e sporco, ma merita una sosta per vedere la sua chiesa del XVI secolo, a circa 1 km a sud della strada principale. L'interno qui è decorato come il Santo Domingo di Oaxaca, anche se realizzato in modo meno abile. Nella cappella adiacente, alcune incisioni cruente di martiri includono un San Paolo decapitato.Il giorno migliore per andarci è la domenica, quando c'è anche il mercato principale della zona che vende ceramiche, tessuti, generi alimentari e la specialità locale, il mezcal.

Una strada che porta a nord dal bivio di Tlacolula va a Santa Ana del Valle, più piccola di Teotitlán ma con una raffinata selezione di tappeti prodotti localmente. Lucio Aquino Cruz e suo fratello minore Primo, a Morelos 2, realizzano alcuni dei rivestimenti per pavimenti più raffinati del Messico: vale la pena visitare la loro casa solo per vederli, anche se sono oltre la tua fascia di prezzo. In alternativa, effettua ordini con Lucio per i tuoi progetti e puoi vedere la produzione dall'inizio alla fine. Un lato della piccola piazza centrale è dedicato al Museo della Comunità Shan-Dany. Il suo nome è Zapotec per "piede della collina", e segna il punto esatto in cui furono scoperte un paio di tombe negli anni '50, sebbene scavate più di recente. Probabilmente contemporaneo di Dainzú e Monte Alb´n, il sito zapoteco qui vanta alcuni glifi raffinati. Sono stati effettuati scavi anche sotto quelli che ora sono i campi da basket all'esterno, recuperando abbastanza vasi e pietre per riempire il piccolo ma imponente museo a gestione cooperativa. Anche l'industria tessile locale è coperta e, sebbene i pannelli siano tutti in spagnolo, il succo è abbastanza chiaro. C'è un tranquillo turista Yú'ù a Santa Ana se vuoi restare. Il panettiere locale prepara un pane delizioso e c'è un negozio dove puoi acquistare le provviste di base. Gli autobus partono ogni dieci minuti da Tlacolula.

Uno dei siti archeologici meno visitati della regione, Yagul si trova appena a nord dell'autostrada a circa 35 chilometri - solo un paio di chilometri in salita da dove si ferma l'autobus da Oaxaca. La sua posizione, in cima a un grande altopiano punteggiato di cactus che domina la spettacolare valle di Tlacolula, è la sua principale attrazione. Il grande sito si estende ampiamente in una superba posizione difensiva e, sebbene occupato dagli Zapotechi da un'epoca abbastanza antica, intorno al 500 a.C., le sue caratteristiche principali sono più tardive (intorno al 900-1200 d. la regione dopo la caduta del Monte Alb´n) e dimostrano l'influenza mixteca. Fu definitivamente abbandonato dopo l'arrivo degli spagnoli. Al livello più basso, chiamato Acropoli, si trova il Patio de la Triple Tumba, dove i resti di quattro templi circondano un altare e l'ingresso alla Triplice Tomba, le cui tre camere funerarie mostrano una caratteristica decorazione mixteca. Immediatamente sopra il patio, vedrai un ampio ed elegantemente semplice campo da baseball, e un livello sopra questo, il Palacio de los Seis Patios simile a un labirinto. Probabilmente un complesso residenziale, presenta sei piccole corti circondate da stanze e stretti passaggi. Salendo ancora più in alto verso la cresta del colle e della rocca, si passano alcuni resti minori e più di 30 tombe, mentre dalla rocca stessa, circondata da un possente muro difensivo, si aprono panorami mozzafiato, e un spaventoso ponte di roccia verso un torre di guardia.

Panoramica dalla fortezza guardando in lontananza nebbiosa verso Oaxaca e il Palacio de los Seis Patios dalla struttura appena sopra.

Il campo da palla è il più grande conosciuto dopo Chichén Itzá.

L'ingresso di una delle tombe (a destra) e all'interno di un'altra tomba (in basso).

La città di Mitla ("Luogo dei morti"), dove finalmente ti lascia l'autobus da Oaxaca, si trova a circa 4 km dalla strada principale ea soli dieci minuti a piedi dal sito delle famose rovine. È un posticino polveroso dove sarai molestato da aspiranti guide e venditori di artigianato (c'è anche un mercato dell'artigianato decisamente di second'ordine vicino alle rovine).

Ospitato in un tipico edificio di Oaxaca, il Museo de la Filatelia consente di osservare più da vicino tutto ciò che è postale, dai francobolli ai mobili dell'ufficio postale.

A pochi minuti di autobus locale da Mitla troverai la cittadina di Matatlan, per lo più dedita al mescal, dove potrai visitare gli atelier in cui viene prodotta la bevanda, gustare assaggi gratuiti dai negozi del paese e mangiare la stessa pianta di maguey . Tieni presente che alcuni campioni di mescal fatto in casa possono devastare i tuoi sensi.

Mitla raggiunse il suo apogeo durante il periodo post-classico, quando Monte Albàacuten era in declino. La costruzione del sito continuò fino alla fine del XV secolo, quando fu definitivamente conquistata dagli Aztechi. Al suo apice ospitava 10.000 persone. I disegni astratti sugli edifici sembrano riecheggiare modelli sui manoscritti Mixtechi sopravvissuti e sono stati a lungo visti come puramente in stile Mixtec. Ma l'opinione più recente è che gli edifici siano stati costruiti dagli zapotechi e che la città fosse un centro cerimoniale occupato dal più importante sommo sacerdote zapoteco. Questo Uija-Tao, o "grande veggente", è stato descritto da Alonso Canesco, spagnolo del XV secolo, come "piuttosto simile al nostro Papa", e la sua presenza qui avrebbe fatto di Mitla una specie di Città del Vaticano.

Anche se il sito stesso potrebbe non avere le dimensioni e l'ambientazione grandiose del Monte Albán, Mitla colpisce per i suoi superlativi bassorilievi e i suoi disegni geometrici. Lo vedrai al meglio se arrivi verso l'orario di chiusura, quando il sole basso proietta i motivi in ​​un rilievo netto e ombreggiato e la maggior parte dei visitatori se ne sarà andata.

Ci sono quattro principali complessi di palazzi qui, ognuno magnificamente decorato con elaborati mosaici in pietra che sono considerati impareggiabili in tutto il Messico. Ogni fregio è composto da un massimo di 100.000 pezzi separati di pietra tagliata. Il Grupo de las Columnas è il meglio conservato e il più imponente di questi, e il luogo ovvio verso cui dirigersi dall'ingresso. Gli unici altri siti che gli edifici lunghi e bassi ricordano in qualche modo sono i due siti post-classici di El Tajéicuten e Uxmal, il che, insieme ad altre prove, suggerisce che potrebbe esserci stato qualche contatto tra questi gruppi più influenti.

Il primo grande cortile del Grupo de las Columnas è fiancheggiato da costruzioni su tre lati: il suo Templo de las Columnas centrale è magnifico, progettato con precisione e dall'effetto travolgente. Il muro occidentale esterno e l'interno del primo cortile.

Salendo l'ampia scalinata e attraverso uno dei tre ingressi nella sua grande facciata, si arriva al Salón de las Columnas, dal nome delle sei colonne monolitiche e affusolate di pietra vulcanica che ne sostenevano il tetto.

Un passaggio basso e stretto conduce da qui nel piccolo patio interno (Patio de las Grecas) (sotto), rivestito con alcuni dei mosaici geometrici più intricati assemblati, ciascuno dei quattordici diversi disegni qui è considerato rappresentativo dell'universo e del di Dio.

Quattro stanze buie che si aprono sul patio continuano il tema del mosaico. È in queste stanze che avrebbero vissuto gli Uija-Tao. Se l'ultima teoria è corretta, gli architetti zapotechi hanno convertito la stanza interna del tradizionale tempio mesoamericano, in cui solitamente vivevano i sacerdoti, in una sorta di "appartamento papale" squisitamente decorato disposto intorno a un cortile privato.

Il secondo cortile del gruppo delle Colonne, noto come Patio de las Tumbas, adiacente all'angolo sud-ovest del primo, è simile nel design ma meno impressionante nell'esecuzione.

Il Patio de las Tumbas contiene due tombe a forma di croce, da tempo saccheggiate dai tombaroli. In uno, il tetto è sostenuto dalla Columna de la Muerte. La leggenda narra che se lo abbracci, lo spazio lasciato tra le tue mani ti dice quanto tempo ti rimane da vivere: le larghezze delle mani si traducono in anni rimanenti. Al momento della scrittura, la colonna non poteva più essere abbracciata. I funzionari del sito non potevano dire se si trattasse di un accordo permanente. Accesso e all'interno dell'altra tomba.

Il Grupo de la Iglesia, a breve distanza a nord, è così chiamato perché gli spagnoli costruirono una chiesa sopra e da, gran parte di essa nel 1590: il Templo de San Pablo Apóacutestolo.

Tuttavia, sopravvivono due dei suoi tre cortili originali e in quello più piccolo la decorazione musiva reca tracce della pittura originale, indicando che i motivi erano un tempo ripresi in bianco su uno sfondo rosso scuro.

Altri tre gruppi di edifici, che hanno resistito agli anni meno bene, completano il sito. Ora sono tutti proprio nella città moderna, recintata dalle case circostanti: il Grupo de los Adobes si trova dove si vede una cappella in cima a una piramide il Grupo del Arroyo è vicino a Los Adobes e il Grupo del Sur si trova proprio accanto la strada per il sito principale. Questo è solo un mucchio di pietre, ma almeno c'è una vista che guarda indietro sulla chiesa e sul gruppo principale.

Prima che il degrado ambientale peggiori, dovresti visitare Hierve el Agua. Circa 25 km a est di Mitla, lungo una strada laterale che conduce a San Lorenzo Albarradas (Hierve el Agua si trova appena oltre), è il sito delle spettacolari cascate calcaree che vedrai nelle fotografie in tutta la città di Oaxaca. La concentrazione di minerali fa sgorgare l'acqua dal terreno e si pietrifica sulle vertiginose cime delle scogliere, formando una splendida stalattite, è uno spettacolo bellissimo e i panorami da sopra le piscine, dove ci sono diverse bancarelle che servono tacos e altri snack, sono mozzafiato.

Tuttavia un sentiero conduce sotto le formazioni per le migliori viste.

Di notte, anche le stelle sono maestose: non c'è elettricità e le colline schermano il bagliore delle valli popolate di Oaxaca. Purtroppo, il turismo qui minaccia di essere più dannoso per l'ambiente che nel resto della valle: la città riesce a malapena a sostenere il volume di visitatori che riceve.

Le valli a sud di Oaxaca

Le due strade che corrono quasi a sud di Oaxaca non hanno la stessa concentrazione di villaggi e siti interessanti della strada di Mitla, ma frugare tra le comunità o ammirare la bellezza della valle in bicicletta potrebbe facilmente richiedere un giorno o due. Anche in questo caso, puoi viaggiare nella zona con i mezzi pubblici nei giorni di mercato - di gran lunga il momento migliore per andare - ma andare in bicicletta con le biciclette noleggiate da Oaxaca non è così arduo come potrebbe sembrare, soprattutto se stai attento al caldo di mezzogiorno.

Tredici chilometri a sud di Oaxaca, sulla strada principale per Puerto ´ngel, si trova San Bartolo Coyotepec, una città poco attraente come si possa immaginare. È famoso per la sua ceramica nera lucida, barro negro brillante, che si trova nei negozi di artigianato di tutto lo stato di Oaxaca, ma viene prodotta solo qui. Dalla fermata dell'autobus, una strada, da un lato invasa da venditori di ceramiche, conduce al laboratorio dove, nel 1934, tale Doña Rosa sviluppò la tecnica di lavorazione. La ceramica potrebbe ora essere troppo debole per portare il mescal al mercato sul dorso di un mulo, come ha fatto per secoli, ma l'invenzione di Doña Rosa ha prodotto una nuova vocazione puramente ornamentale che ora attira migliaia di turisti ogni anno. Anche se Doña Rosa è morta negli anni '80, la sua famiglia gestisce ancora l'unica attività, che è molto orientata al turismo, con pezzi che vanno da anfore meravigliosamente semplici a orribili orologi, a Juárez 24. I prezzi dovrebbero essere fissati, e in fabbrica hanno probabilmente lo sono, ma i posti in fondo alla strada contrarranno solo ricorda che il tuo pezzo deve arrivare a casa e la roba è fragile.

San Martín Tilcajete e Santo Tomás Jalieza

Proseguendo verso sud si passa per San Martíacuten Tilcajete, una sonnolenta cittadina la cui strada principale è fiancheggiata da laboratori che intagliano, dipingono e lucidano statuette in legno di copale luminose conosciute come alejibres, che vengono in tutti i tipi di disegni - dagli scheletri del Giorno dei Morti alle creature stravaganti. Sebbene non siano famosi come quelli di Arrazola, ci sono ancora alcuni begli esempi. È facile passeggiare per i negozi e osservare il processo.

A est dell'autostrada c'è Santo Tom'aacutes Jalieza, dove le donne sono specializzate nella tessitura del cotone su telai con cinghie posteriori. Un mercato cooperativo per sole donne nel centro della città vende tovaglie e tovagliette di cotone spesso, zaini, vestiti e cinture a prezzi fissi (anche se generalmente ragionevoli).

La corsa termina a quaranta minuti da Oaxaca a Ocotl'acuten, nota principalmente per le figure di argilla rossa realizzate qui dalle sorelle Aguilar. Avvicinandosi alla città, osservate sulla destra le botteghe adiacenti di Guillermina, Josefina e Irene, ognuna delle quali produce oggetti leggermente diversi, nel caratteristico stile Aguilar originato dalla madre. Di nuovo, puoi trovare esempi a Oaxaca, ma un viaggio qui ti permette di vedere l'intera gamma, comprese le figure di animali, uomini e donne prosperose al lavoro e durante il gioco, e persino le scene della Natività (apparentemente nessun argomento è vietato) , tutte spesso vistosamente decorate a pois o motivi geometrici. Anche qui i prezzi tendono ad essere molto più economici. Prova a farlo di venerdì quando il mercato settimanale si svolge non lontano dalla Parroquia de Santo Domingo de Guzm´n, con la sua facciata recentemente restaurata e le molteplici cupole riccamente dipinte con santi. Ocotlán è anche il luogo di nascita del famoso artista di Oaxaca Rodolfo Morales (1925-2001), che qui ha fondato la Fundación Cultural Rodolfo Morales, a Morelos 108. La fondazione ha fornito alla città la sua prima ambulanza e centro informatico, oltre a stabilire la conservazione e progetti di ripristino del territorio. L'ex prigione, ad esempio, è stata trasformata in un museo d'arte, con le opere di Morales oltre alla cupa arte sacra della chiesa di Santo Domingo, e un ristorante.

Arrazola, Cuilapan e Zaachila

L'altra importante regione di interesse in questa zona è lungo, o accanto, la strada per Zaachila che corre a sud-ovest da Oaxaca oltre i piedi del Monte Alb´n. San Antonio Arrazola, un facile giro in bicicletta di cinque chilometri sulla destra di questa strada, è la casa degli intagliatori e dei pittori locali che producono molti dei deliziosi animali dai motivi audaci realizzati in legno di copale che vedrai in vendita a Oaxaca e in tutto il Messico. L'uomo responsabile della trasformazione di questo artigianato locale in una forma d'arte è l'ottantenne Manuel Jiméacutenez, il manifesto del villaggio. Sulla scia del suo successo, i cittadini imprenditoriali hanno trasformato le loro abilità nell'intaglio, creando una fiorente industria a domicilio che produce una fantastica profusione di figure appuntite e stili a pois, cerchiati o espressionisti. Gli intagliatori di altri villaggi stanno guadagnando popolarità, ma pochi, se non nessuno, sono migliori di Arrazola.

Il villaggio di Cuilapan de Guerrero, 14 km a sud-est di Oaxaca (frequenti autobus dalla stazione degli autobus di seconda classe), sembra insignificante sotto l'immensa mole cinquecentesca dell'Ex-Convento domenicano di Santiago Apóacutestolo, che, sebbene gravemente danneggiato, è ancora un luogo impressionante in cui passeggiare, con una navata rinascimentale a due navate e volte in gran parte intatte. La chiesa fu fondata sul sito di una piramide zapoteca nel 1550 ma non fu mai terminata. Fu abbandonato due secoli dopo, ma oggi conserva ancora alcune impressionanti caratteristiche architettoniche e murales. La cappella ha una facciata rinascimentale, un'elegante navata a colonne e spesse mura antisismiche. Il tetto originale rimane ancora su una sezione della chiesa, e qui viene celebrata la messa tra i rumori e gli echi dei lavori di restauro in corso. Il vero interesse, tuttavia, risiede nel retro del chiostro, che presenta alcuni affreschi sbiaditi sulla parete. Cerca l'insegna che indica la parete di fondo, dove Vicente Guerrero, eroe della Guerra d'Indipendenza, fu fucilato il giorno di San Valentino del 1831, dopo aver trascorso qui la sua prigionia. Un monumento alla sua memoria si trova presso il convento.

Gli autobus da Oaxaca a Cuilapan proseguono per 5 km fino a Zaachila, che ha un mercato del bestiame il giovedì che offre uno spettacolo molto interessante. Vieni qui allora e hai le migliori possibilità di poter entrare nella zona arqueológeca, dietro la chiesa a più cupole sullo zócalo. Non c'è molto da vedere dell'ultima capitale zapoteca, ma c'è una piramide e puoi scendere nelle due tombe aperte - di quello che probabilmente è un sito molto più grande - e, quando i tuoi occhi si abituano all'oscurità, scegli dettagliate figure geometriche in bassorilievo sull'architrave e gufi a guardia dell'ingresso. Due meravigliosi glifi mostrano chi fu qui sepolto: Señor 9-Flower, probabilmente un sacerdote, raffigurato con in mano un sacchetto di copale per produrre incenso. Il venerato gentiluomo è stato trovato sepolto con gioielli sontuosi che sono ora esposti nel museo archeologico di Città del Messico. Sono esposte fotografie che rivelano i tesori che sono stati persino paragonati a quelli scoperti nella Tomba 7 a Monte Alb´n.

Le due aree della regione Mixteca di Oaxaca - le brulle colline della Mixteca Baja e la montuosa Mixteca Alta ricoperta di pini - non sono mete turistiche scontate: i siti preispanici qui sono molto meno spettacolari di quelli delle Valli Centrali e ci sono nessun centro artigianale da confrontare con Teotitlán o Arrazola. Tuttavia, gli edifici coloniali sono ampiamente considerati tra i più importanti del paese e il basso numero di visitatori significa che è probabile che tu abbia vasti monasteri fatiscenti e rovine mixteche per te. Con i lavori di restauro in corso dagli anni '90, sembra che il traffico turistico qui sia destinato ad aumentare, ironia della sorte, l'attrattiva principale dei monasteri è la loro gloria sbiadita e sbiadita e la sensazione da brivido che stai assistendo a una scena che è rimasta relativamente invariato rispetto a prima di Cortés.

Il trasporto pubblico attraverso la regione è abbastanza facile. L'autostrada 135, una delle migliori strade del paese, attraversa le colline deforestate della Baja, raggiungendo infine Città del Messico. L'autostrada 125 conduce dall'autostrada 135 a sud, attraversando i pendii più ripidi della Mixteca Alta, arrivando infine a Puerto Escondido attraverso un percorso lungo e tortuoso. Ci sono autobus e camioneta frequenti da Oaxaca diretti ai monasteri e alle principali città.

La Baja: Yanhuitlán, Teposcolula e Coixtlahuaca

Tra i punti salienti della Mixteca Baja ci sono tre monasteri domenicani - Yanhuitlán, Teposcolula e Coixtlahuaca - imponenti reliquie del passato imperiale del Messico. Un tempo centri di conversione di massa, ora sono stranamente deserti e in vari stadi di decadenza. Sebbene siano in corso progetti di restauro, ci vorranno anni prima che vengano riparati a qualcosa che assomigli al loro antico splendore. Tutti e tre possono essere facilmente visitati come una gita di un giorno da Oaxaca se hai il tuo mezzo di trasporto meno facile se fai affidamento sui mezzi pubblici, sebbene sia possibile. Se vuoi rimanere, ci sono molti hotel di base sulla rotta da Oaxaca.

Dirigiti a nord-ovest da Oaxaca sull'autostrada 190 per circa 120 km per raggiungere il primo monastero, a Yanhuitl'acuten, la sede permanente del vicariato della Mixteca durante il XVI secolo. La chiesa è massiccia, costruita su un'enorme piattaforma preispanica che domina il villaggio, senza dubbio destinata a ricordare ai Mixtechi la supremazia della nuova religione. Il soffitto a volta è alto 27 metri. All'interno ci sono molti dipinti e sculture originali: la pala d'altare principale, risalente al 1570, è opera dell'artista spagnolo Andréeacutes de la Concha. Teposcolula, a sud di qui sulla Highway 125 nel villaggio omonimo, ha una delle più belle capillas abiertas delle Americhe. Queste graziose cappelle all'aperto venivano utilizzate per la predicazione di massa e la conversione e si trovano solo nel Nuovo Mondo. L'ex convento di San Juan Bautista, a Coixtlahuaca, a un paio di chilometri dall'autostrada 135, risale al 1576 ed è una delle strutture coloniali meglio conservate della regione. Alcune insolite sculture sulla facciata raffigurano grandi rosoni, simboli della Passione e di Giovanni Battista, affiancati dai santi Pietro e Giacomo. Scaglie di vernice rossa suggeriscono la finitura policroma che avrebbe glorificato il cupo edificio durante il suo periodo di massimo splendore. C'è un'impressionante pala d'altare churrigueresca all'interno del convento.

Circa 98 km a nord di Oaxaca, raggiungibile seguendo l'autostrada 190 fino alla città di Nochixtlán, e poi dirigendosi a nord su una strada sterrata, si trova il villaggio rurale di Santiago Apoala, nascosto in una bellissima alta valle. Qui troverai le Picturas Repuestas, glifi di 5000 anni considerati il ​​più antico esempio di disegno mixteco. È un luogo selvaggio, situato in posizione ideale per escursioni a piedi, in bicicletta e varie altre attività all'aperto che coinvolgono i vicini fiumi, lagune e cascate. Un'escursione gratificante è seguire il sentiero lungo il fiume Apoala fino alla cascata Cola de Serpiente di sessanta metri. Molti dei sentieri sono mal segnalati ed è consigliabile portare con sé una guida.

L'Alta: Tlaxiaco e dintorni

La strada statale 125 sale nella Mixteca Alta dopo Teposcolula, entrando in una bella pineta man mano che si avvicina a Tlaxiaco. Sulla strada, circa 50 km dopo Teposcolula, si trova Huamelulpan, 2 km su una strada laterale. Questo minuscolo villaggio di montagna ha un vasto sito archeologico mixteco per lo più inesplorato, con due grandi piazze ritagliate da una collina, un campo da baseball e alcuni complessi di templi. Alcune delle sculture trovate qui sono state incastonate nelle pareti della chiesa coloniale del XVIII secolo. Altri manufatti delle rovine sono esposti nel piccolo museo della comunità, che contiene anche informazioni sulle medicine indigene - queste sono ancora utilizzate dai guaritori tradizionali della comunità locale. La campagna circostante è pittoresca, con cervi e coyote nei boschi e una varietà di piante interessanti.

Tlaxiaco, a quindici minuti di autobus oltre Huamelulpan, è famosa per il suo pulque, la bevanda leggermente fermentata a base di cactus. La città un tempo era il cuore economico della Mixteca, e di conseguenza il suo importante mercato del sabato attira gli indigeni da tutta la regione - molte persone qui indossano ancora abiti tradizionali. Un'attraente piazza cittadina e hotel nelle vicinanze di buon valore potrebbero servire come base per esplorare la campagna e i villaggi Mixtec e Triqui nelle vicinanze.

Sulla strada che scende verso la costa da Oaxaca attraverso la strada statale 175, arroccato sul fianco di una montagna ricoperta di pini, avvolto da pennacchi di nuvole, troverai San José del Pacìfico famoso per i suoi funghi allucinogeni. A circa tre ore di auto a sud di Oaxaca, è il posto migliore per interrompere il viaggio o per fermarti per un giorno o due se vuoi goderti i sentieri della foresta e l'aria fresca di montagna prima di scendere nelle pianure tropicali della costa. Molte persone fanno il breve viaggio dalla vicina Zipolite, a sole due ore di distanza per un piacevole pernottamento.


12-12-2017 alle 20:00 geschreven porta peter

Un enorme oggetto che ha sorvolato la Terra potrebbe essere un'astronave aliena, hanno detto gli scienziati.

Gli scienziati avevano inizialmente pensato che l'oggetto a forma di sigaro fosse un asteroide di passaggio molto strano. Ma un certo numero di cose ha portato gli scienziati impegnati nella ricerca di vita aliena a chiedersi se potrebbe effettivamente essere un "artefatto" di una civiltà aliena.

I ricercatori coinvolti nel progetto Seti &ndash Search for Extra-Terrestrial Intelligence &ndash si stanno ora preparando a puntare un potente telescopio verso l'oggetto bizzarro e scoprire da dove provenga.

Il misterioso oggetto, che è stato chiamato Oumuamua, è il nostro primo visitatore da un'altra parte della galassia a entrare nel nostro sistema solare. È volato via in ottobre quando è stato avvistato dagli astronomi dell'Università delle Hawaii.

Gli scienziati inizialmente presumevano che fosse un asteroide. Ma una serie di strane caratteristiche li ha portati a chiedersi se potrebbe essere stato formato intenzionalmente.


Piazze mesoamericane: arene di comunità e potere

Fino ad ora, gli studi archeologici e storici delle piazze mesoamericane sono stati scarsi rispetto agli studi sull'architettura monumentale circostante come templi e palazzi piramidali. Molti studiosi hanno ipotizzato che gli antichi mesoamericani investissero il loro lavoro, la loro ricchezza e il loro valore simbolico in piramidi e altri edifici importanti, considerando le piazze come sottoprodotti di questi edifici. Anche quando i ricercatori hanno riconosciuto il potenziale significato delle piazze, hanno pensato che le piazze come spazi vuoti potrebbero offrire pochi indizi sui loro ruoli culturali e politici. Mesoamerican Plazas sfida entrambi questi presupposti.

La domanda principale che ha motivato i contributori è come le piazze mesoamericane siano diventate arene per la creazione e la negoziazione di relazioni e valori sociali in una comunità. I tredici contributi sottolineano il significato dell'interazione tra relazioni di potere e pratiche incarnate ambientate in contesti storici e materiali specifici, come delineato dalla teoria della pratica e dalla teoria della performance. Questo approccio consente ai partecipanti di esplorare questioni antropologiche più ampie, come la negoziazione delle relazioni di potere, la creazione di comunità e la costituzione delle autorità politiche.

Nel complesso, i contributi stabiliscono che le interazioni fisiche tra le persone negli eventi comunitari non erano il risultato di macchinazioni politiche tenute dietro le quinte, ma erano i processi politici effettivi attraverso i quali le persone creavano, negoziavano e sovvertivavano le realtà sociali. Se è così, le piazze spaziose che sono state probabilmente progettate per le interazioni tra un gran numero di individui devono aver fornito anche arene critiche per la costituzione e la trasformazione della società.


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Spigolature della settimana che termina il 27 febbraio 2021

Gli articoli di seguito erano "la crema" degli articoli e dei siti Web che ho trovato la scorsa settimana. Clicca sul testo verde chiaro per guardare l'articolo.

L'invisibile "violenza lenta" che colpisce milioni di persone - BBC Future - I danni che si verificano così lentamente che non ce ne accorgiamo in questo momento. Succede nel corso di mesi, anni e decenni (forse anche secoli). Lo notiamo mentre usiamo i nostri "big data" per vedere i punti caldi della cattiva salute, dove il degrado ambientale è al massimo, e le popolazioni che sembrano non riuscire a sfuggire alla loro terribile situazione. E il problema diventa molto rapidamente: come risponde la nostra cultura alla consapevolezza di quella "violenza lenta".

Carbonio: arrivare allo zero netto - e anche al netto negativo - è sorprendentemente fattibile e conveniente - ScienceDaily - Un modello dettagliato dell'intero sistema energetico e industriale degli Stati Uniti... cosa deve succedere nei prossimi 10 anni.

Il paese che rifiuta la cultura dell'usa e getta - BBC Future - La Francia ha introdotto un indice di valutazione di "riparabilità" per gli elettrodomestici... sperando di aumentare il tasso di riparazione dell'elettronica al 60% entro 5 anni. Sono contento di aver scelto di riparare la mia asciugatrice piuttosto che sostituirla... anche se la riparazione (sostituzione dell'elemento riscaldante guasto) ha prodotto un po' di spazzatura, è stata molto meno dell'intero apparecchio! Cose come telefoni, laptop e monitor sono più difficili.

Carolina Wrens farà il nido in qualsiasi cosa e perché Carolina Wrens si è trasferita nel tuo quartiere - Abbiamo fatto fare un nido a Carolina Wren in una griglia a gas che non usavamo da tempo. Mi ha sorpreso quando ho aperto il coperchio e l'uccello – spaventato e poi preso dal panico – è volato via sulla ringhiera del ponte. Di solito c'è una coppia che fa il nido da qualche parte intorno al nostro cortile, li vediamo quando vengono alla mangiatoia e li sentiamo ancora più frequentemente. La foresta dietro la nostra casa e il mucchio di cespugli ai margini della foresta sono buoni posti per loro.

Ottenuti finanziamenti federali per sostituire la flotta di navette del Parco nazionale di Zion – E saranno elettrici! Che bel modo per mantenere l'aria profumata di natura piuttosto che di fumi di combustione!

Pinguino giallo raro fotografato per la prima volta | Scienza intelligente delle notizie | Smithsonian Magazine – Che uccello dall'aspetto insolito! È un pinguino reale sull'isola della Georgia del Sud con leucismo, una condizione in cui la melanina è solo parzialmente persa e alcune parti del corpo mantengono il colore. In questo caso… manca la capacità di produrre il solito pigmento nero.

New River Gorge è il più nuovo parco nazionale d'America - Notizie | Planetizen - Questo parco si trova a una distanza "da viaggio" da dove viviamo ... forse una destinazione post-pandemia.

Come abbiamo trasformato un campo da golf in un paradiso per rari tritoni, rane e rospi - Speriamo che anche i campi da golf degli Stati Uniti stiano facendo cose del genere. Di solito penso che usino molte sostanze chimiche e non vorrei vivere vicino a un campo da golf... ma se creassero consapevolmente posti per gli anfibi... significherebbe che anche altre creature potrebbero sopravvivere nello spazio. Esiste un programma di certificazione internazionale Audubon per i campi da golf, ma non pubblicano un elenco di corsi certificati.


Guarda il video: Monte Alban Arquitectura (Potrebbe 2022).