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Decostruire la storia: Vietnam

Decostruire la storia: Vietnam


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Il fumettista Thi Bui intreccia storia personale e politica

Thi Bui ha posto ai suoi genitori domande molto specifiche sulla barca con cui hanno lasciato il Vietnam.

Il libro di memorie grafico candidato all'Eisner Award del fumettista Thi Bui si chiama Il meglio che potevamo fare è la storia della sua famiglia negli anni prima, durante e dopo la guerra del Vietnam. Gli Eisners, il premio più importante del fumetto mainstream, vengono assegnati ogni anno al Comic-Con di San Diego, dove Bui è stato uno degli ospiti in evidenza di quest'anno.

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Da sola sul palco per il suo panel di riflettori alla convention, Bui invita i membri del pubblico a salire e leggere brani del suo romanzo. "Ci sono diverse voci e vorrei non farle tutte", dice. "Cercherò di intrattenerti prima di renderti triste." E la sua storia è triste. I suoi genitori persero quasi tutto durante la guerra e finirono per fuggire dal Vietnam alla fine degli anni '70, quando Bui era solo un bambino.

Incontro Bui fuori dal San Diego Convention Center, mentre le persone in costume si affrettano a fare la fila per altri pannelli e gli uomini suonano le campane sui carretti dei gelati. Dice che il romanzo è iniziato con un progetto di scuola di specializzazione. "Ero uno studente laureato alla New York University, decostruendo tutte le cattive rappresentazioni del popolo vietnamita nella guerra del Vietnam nei film, nella cultura pop e nella borsa di studio americana, quindi era una scontrosità molto accademica che avevo all'inizio".

Bui voleva fare di più con quella ricerca, per renderla accessibile a un pubblico più ampio. E lei dice memorie grafiche — come quelle di Art Spiegelman Maus, sull'Olocausto, e Marjane Satrapi's Persepoli, sulla crescita durante la Rivoluzione Islamica iraniana — l'ha ispirata. "Volevo davvero fare quello che hanno fatto", dice, "intrecciare il personale, il politico e lo storico per raccontare una storia della guerra del Vietnam e di tutte le cose che l'hanno causata, in un modo che mi sembrava di non aver fatto". visto prima."

Avevo sentito molte storie crescendo, e le storie erano piuttosto pesanti. quindi avevo questo tipo di pesantezza con cui sono cresciuto, e volevo dare un senso alle storie.

Quindi Bui ha intervistato le fonti più vicine che aveva: i suoi genitori. Dice che dicendo loro che stava scrivendo un libro sulle loro vite ha aiutato a rompere il ghiaccio. "È davvero difficile far sedere i tuoi genitori e dire 'Raccontami tutto della tua storia dolorosa', ma se dici loro: 'Sto lavorando a un libro, potresti aiutarmi con il mio progetto scolastico', allora lo faranno obbligate . le vostre strategie asiatiche oblique!"

Il libro approfondisce tanto la storia della sua famiglia quanto le cose traumatiche del Vietnam che i suoi genitori avevano visto da bambini e giovani adulti negli anni prima e durante la guerra. Bui dice di aver posto domande di base per ottenere il tessuto connettivo delle storie dei suoi genitori: "Fava caldo, avevi fame, come ti sentivi la sabbia ai piedi dopo aver perso le pantofole in barca?" Queste domande hanno aiutato i suoi genitori a ricordare i ricchi dettagli che Bui ha intrecciato nella graphic novel. Dettagli come le esecuzioni di prigionieri politici a cui suo padre ha assistito, quanti soldi ha guadagnato sua madre per aver venduto i suoi oggetti di valore, le dimensioni della barca che la sua famiglia ha preso per fuggire dal Vietnam.

Thi Bui dice che dire ai suoi genitori che stava scrivendo un libro sulle loro vite ha aiutato a rompere il ghiaccio. Gabe Clark nascondi didascalia

Thi Bui dice che dire ai suoi genitori che stava scrivendo un libro sulle loro vite ha aiutato a rompere il ghiaccio.

"Avevo sentito molte storie crescendo, e le storie erano piuttosto pesanti, e le sentivo spesso nei momenti in cui non ero pronto, quindi ho avuto questo tipo di pesantezza con cui sono cresciuto, e ho voleva dare un senso alle storie". Bui dice che ha lottato con quelle storie di guerra, traumi e difficoltà, che gettano un'ombra sulla sua vita. Poi ha avuto un figlio, e quell'esperienza ha cambiato il modo in cui si è avvicinata Il meglio che potevamo fare. "Penso che forse se l'avessi fatto come non genitore, sarei stato felice di soffermarmi sul mio trauma, ma con un bambino in mano, ero davvero preoccupato di non trasmettere quel trauma da solo, e quindi avevo bisogno di per filtrare le cose in modo da poter passare qualcosa di più pulito."

E parte di quella guarigione è venuta dall'esame della sua identità come figlia di sopravvissuti, e soprattutto come persona che aveva lasciato il luogo in cui era nata. "Quell'identità è come essere il figlio di due genitori divorziati che non si parlano", dice Bui. "Desidero davvero la riconciliazione tra le persone su entrambi i lati di quella guerra civile. È stata tutta la mia vita, quindi capire che la tua prospettiva non è l'intera verità è un importante trampolino di lancio per arrivarci".

Per ora, ha riconciliato la sua storia con quella dei suoi genitori - e dice che spera che il suo libro possa fornire un punto di partenza affinché altri possano fare lo stesso.

Questa storia è stata curata per la radio da Jolie Myers e adattata per il Web da Petra Mayer.


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“Un giorno questa guerra’ finirà”

Hai mai pensato di ricevere una lezione di storia da Rambo? Gli indizi sulla storia della nostra nazione emergono dai luoghi più improbabili e negli ultimi decenni gli storici sono venuti a guardare i film per comprendere le realtà sociali, culturali e politiche del passato.

Il cinema è tra i più potenti veicoli per esprimere un commento ideologico o sociopolitico, e un film ben fatto può avere una risonanza viscerale e duratura sui suoi spettatori, plasmando le opinioni in modo forte. DW Griffith, il regista di uno dei primi film storici epici di Hollywood—Nascita di una nazione (1915)—una volta predisse che i film, in quanto “la forma più nuova e più potente di espressione drammatica”, sarebbero stati alla fine la fonte della conoscenza storica della maggior parte delle persone. 1 Dopo aver visto l'epopea di Griffith, il presidente Woodrow Wilson avrebbe osservato che il film era come "scrivere la storia con un fulmine". Nel bene e nel male, la percezione di molte persone degli eventi e dei periodi storici è modellata dai film che guardano , e la visione della società del passato e del presente può essere fortemente influenzata dal cinema.

I film storici, indipendentemente dal fatto che il loro soggetto sia l'antica Roma, il Medioevo o la seconda guerra mondiale, possono essere un'area di studio particolarmente fruttuosa per gli storici, non solo per informazioni sulle epoche rappresentate, ma anche per indizi sull'era in cui sono stati prodotti . Questa interpretazione storica dei film presta particolare attenzione al “presentismo,” definito come l'utilizzo di una rappresentazione del passato per commentare il presente. Uno degli esempi più citati di presentismo cinematografico è il film di Stanley Kubrick del 1960 Spartaco. Quando Hollywood fu sospettata di aver deviato dalla linea ufficiale durante la Guerra Fredda, attori, registi e sceneggiatori furono tra i principali obiettivi della caccia alle streghe comunista guidata dai comitati della Camera delle attività antiamericane e, separatamente, dal senatore Joseph McCarthy. Lo sceneggiatore Dalton Trumbo, che era stato inserito nella lista nera per aver lavorato a Hollywood a causa di sospette affiliazioni comuniste, ha scritto: Spartaco, la storia di una rivolta degli schiavi nell'antica Roma. Se l'impiego di Trumbo non era abbastanza per protestare contro la caccia alle streghe comunista del giorno, la scena culminante del film presenta dozzine di schiavi che affermano di essere Spartacus (la famosa linea “I am Spartacus”) era un'espressione di solidarietà con il loro capo ribelle. Gli spettatori dell'epoca e gli storici da allora hanno interpretato la scena come una critica al maccartismo e un appello alla solidarietà contro la persecuzione.


Bibliografia sulla guerra del Vietnam

1, 2, 3, ecc.: I numeri in apice in rosso, dopo il titolo di una sezione, indicano il numero di elementi della sezione per i quali sono forniti collegamenti diretti al testo dell'elemento, disponibile online per gli utenti di Internet in generale. Nei numeri in apice rosso non conto gli articoli che sono disponibili online solo per gli abbonati a un servizio come JSTOR, netLibrary, Project Muse o Questia.

L'Istituto di storia militare dell'esercito degli Stati Uniti, a Middlesex, in Pennsylvania, ha inserito del materiale utile nella sua Army Heritage Collection Online.

    Larry Berman Collection (Westmoreland contro CBS). Un enorme corpo di materiale relativo all'intelligence statunitense sulle forze comuniste nel Vietnam del Sud, in particolare nell'anno 1967.

Raccolta della Central Intelligence Agency

Rapporti dell'esame storico contemporaneo delle operazioni correnti (CHECO) del sud-est asiatico (1961-1975). CHECO era un progetto dell'aeronautica statunitense che ha scritto analisi di aspetti particolari della guerra aerea in Indocina mentre era in corso. La maggior parte dei rapporti era lunga più di 50 pagine, alcuni più di 200. I testi completi o quasi completi di più di trenta dei rapporti sono stati messi online.

Storia dei capi di stato maggiore congiunti della guerra del Vietnam, 1965-1967

Collezione Douglas Pike: Unità 11 - Monografie. Include alcuni libri e opuscoli pubblicati in Vietnam, libri pubblicati dall'esercito degli Stati Uniti, trascrizioni di udienze del comitato del Congresso e altri materiali.

Raccolta di manuali delle forze armate degli Stati Uniti

STINET. Si tratta di un servizio centralizzato mediante il quale è possibile eseguire ricerche in un ampio database di documenti e rapporti prodotti all'interno del governo degli Stati Uniti ma non pubblicati dal Government Printing Office. Questi includono molti documenti e tesi scritti da ufficiali che frequentano le scuole di servizio dei vari servizi militari degli Stati Uniti. In alcuni casi è presente un link al testo completo dell'articolo, disponibile online. Il resto può essere acquistato presso il Servizio Informazione Tecnica Nazionale.

J. Ransom Clark, del Muskingum College, ha messo sul Web una bibliografia molto ampia, The Literature of Intelligence. Puoi andare alla home page, o saltare direttamente al sommario per la sezione Vietnam della bibliografia.

Nicholas Sarantakes, del Dipartimento di Storia, University of Southern Mississippi, ha creato un elenco piuttosto ampio e diversificato di risorse online, l'indice delle risorse di storia diplomatica degli Stati Uniti.

Tutte le opinioni espresse in questa bibliografia sono mie. Non sono le opinioni della Clemson University. Per quanto ne so, la Clemson University non ha opinioni sugli argomenti in questione.


Istituzione di relazioni diplomatiche, 1950 .

Le relazioni diplomatiche furono stabilite il 17 febbraio 1950, quando il Consolato Generale di Saigon fu elevato allo status di Legazione con Edmund A. Gullion come Incaricato d'Affari ad interim.

Elevazione della legazione degli Stati Uniti allo status di ambasciata, 1952 .

La legazione degli Stati Uniti a Saigon fu elevata allo status di ambasciata il 24 giugno 1952, quando l'ambasciatore Donald R. Heath ricevette la conferma della sua nomina dal Senato degli Stati Uniti. Ciò ha seguito un annuncio congiunto da parte dei governi degli Stati Uniti e del Vietnam in tal senso il 6 giugno 1952.

Relazioni diplomatiche e divisione nord-sud del Vietnam, 1955 .

A seguito della Prima Guerra d'Indocina e della Conferenza di Ginevra del 1954 che ne segnò la conclusione, il territorio dello Stato del Vietnam venne diviso lungo il 17° parallelo, con regimi separati al Nord e al Sud. Gli Stati Uniti non erano firmatari degli Accordi di Ginevra e quindi non hanno riconosciuto il governo del Vietnam del Nord. Gli Stati Uniti mantennero la loro ambasciata a Saigon e intrattennero relazioni diplomatiche esclusivamente con il governo del Vietnam del Sud, che nel 1955 si riorganizzò come Repubblica del Vietnam.

Relazioni interrotte, 1975 .

Gli Stati Uniti hanno chiuso l'ambasciata a Saigon ed evacuato tutto il personale dell'ambasciata il 29 aprile 1975, poco prima della resa del Vietnam del Sud alle forze del Vietnam del Nord.


Tuttavia, il pubblico americano avrebbe probabilmente difficoltà a comprendere in modo efficace la "resa" alla Cina pur mantenendo una solida resistenza in Europa.

La navigazione nel libro stesso è facile poiché queste fonti intrecciano una complessa narrativa di diplomazia e l'approfondimento della Guerra Fredda in Asia. Le relazioni tra Washington e Londra sono al centro dell'attenzione. Gli Stati Uniti sono dipinti come la nuova potenza globale che lotta per bilanciare la necessità di affrontare il comunismo con il costo di farlo. Al contrario, MacDonald ritrae la Gran Bretagna come l'alleato transatlantico sempre cauto ma leale che cerca di frenare il potere americano.[2]

Le preoccupazioni britanniche sulla politica degli Stati Uniti in Corea significavano cercare di riorientare i piani per intensificare la guerra con la Cina, il che molto probabilmente significava usare armi atomiche. Tuttavia, il pubblico americano avrebbe probabilmente difficoltà a comprendere in modo efficace la "resa" alla Cina pur mantenendo una solida resistenza in Europa. Rifiutare il ragionamento britannico sembrava una risposta ovvia al raggiungimento degli obiettivi strategici statunitensi stabiliti negli "Obiettivi e programmi degli Stati Uniti per Sicurezza nazionale", un documento del Consiglio di sicurezza nazionale degli Stati Uniti noto come NSC-68, e l'attuazione di una strategia di contenimento.[3] Per il pubblico americano, osserva MacDonald, "il contenimento era indivisibile".[4]

MacDonald discute la frustrazione e la resistenza del generale Douglas MacArthur agli ordini di Washington durante il suo periodo come capo del Comando dell'Estremo Oriente e comandante dell'Ottava Armata degli Stati Uniti. Questi atteggiamenti portarono a esplosive udienze congressuali nella primavera del 1951. Il richiamo del presidente Truman di MacArthur, amato dal pubblico americano, complicò notevolmente la gestione dello sforzo bellico da parte dell'amministrazione Truman nella penisola coreana. Avendo partecipato a una seconda guerra globale con un chiaro stato finale e un uso incondizionato e senza compromessi del potere americano, MacArthur era costernato dal fatto che l'amministrazione avesse scelto una soluzione diversa dalla vittoria attraverso il logoramento. MacDonald riassume i commenti di MacArthur durante l'udienza: "Continuando a imporre restrizioni al potere americano, Washington stava combattendo a condizioni nemiche. C'erano solo tre alternative: vittoria, stallo o "arrendersi". Optando per lo stallo, l'amministrazione si è ritirata di fronte all'aggressione con un grande costo morale e fisico."[5] Come spiega MacDonald, l'accettazione dell'attrito da parte dell'amministrazione in Corea , secondo MacArthur, abbandonò obiettivi politici più ampi a costo di vite e denaro americani, questi ultimi dei quali furono la chiave per porre fine alla guerra in modo decisivo.[6]


Storici che decostruiscono l'era della Ricostruzione

Il villaggio di Freedman è stato il primo insediamento gratuito per i neri ad Arlington. Costruito su un terreno confiscato da Robert E. Lee, l'insediamento ospitava più di 1.000 schiavi liberati. Gli ex residenti sono sepolti nel cimitero nazionale di Arlington.

La piantagione di Monmouth a Natchez, Mississippi, è rappresentativa del primo periodo di ricostruzione nel sud che, secondo gli storici, necessita di ulteriori studi. Dopo l'emancipazione, i piantatori bianchi nell'area di Natchez sono rimasti in gran parte sul posto per cercare di limitare le libertà dei loro ex schiavi. (Foto: Dispensa)

Se la cultura popolare aiuta gli americani a capire la storia, ci sono buone notizie e cattive notizie per il periodo noto come Ricostruzione.

La buona notizia: la storia dell'epoca è raccontata in due dei più grandi film di successo del 20 ° secolo.

La cattiva notizia: quei film sono Via col vento e La nascita di una nazione.

Il primo, ovviamente, è l'epico racconto del 1939 di Scarlett O'Hara, la testarda bella del sud che possedeva anche schiavi. Quest'ultimo? Bene, poster promozionali per D.W. Il "potente spettacolo" di Griffith, pubblicato nel 1915, mostrava un membro del Ku Klux Klan a cavallo incappucciato con una croce in fiamme in mano. Il suo titolo originale? L'uomo del clan.

Non c'è da stupirsi, quindi, che l'epoca sia mal compresa.

Ora, 150 anni dopo, storici e conservazionisti stanno lottando per raccontare una storia più accurata e ricca di sfumature, scoprendo i luoghi chiave della cupa lotta per ricostruire gli Stati Uniti dopo che la Guerra Civile li ha distrutti.

Gli studiosi valutano i siti dell'era della ricostruzione che non dovremmo dimenticare

Questa primavera, il National Park Service svelerà la sua lista di siti proposti per commemorare la Ricostruzione, che attualmente non ha un solo sito dedicato.

Nel processo, il servizio del parco e altri sperano di aiutare gli americani a capire che il periodo spesso deriso ci ha dato in realtà importanti diritti e privilegi.

"Un tempo la Ricostruzione era sovrapposta a tutta una serie di miti - spesso miti molto razzisti - sulla corruzione politica, il malgoverno e l'"incapacità nera"", afferma lo storico della Columbia University Eric Foner, uno dei più eminenti studiosi dell'epoca .

Ma per più di una generazione, lui e altri storici hanno scavato tra i documenti che li hanno spinti a guardare alla Ricostruzione sotto una nuova luce, una che si è appena infiltrata nella comprensione della maggior parte degli americani.

Sotto Walter Pierce Park a Washington, D.C., c'è un cimitero afroamericano che risale all'era post-ricostruzione. Il cimitero di Mt. Pleasant Plains era un cimitero di 7 acri per neri liberi ed ex schiavi dal 1870 al 1890.

Nell'interpretazione tradizionale della Ricostruzione - e quella che molti di noi hanno imparato a scuola, se abbiamo imparato a conoscere il periodo - era "una parodia della democrazia", ​​come ha detto uno storico, un esperimento mal concepito di "regola dei negri". "

Foner, al contrario, lo ha definito "un enorme esperimento di democrazia interrazziale senza precedenti nella storia di questo o di qualsiasi altro paese che ha abolito la schiavitù nel XIX secolo".

Lui e altri ora vedono in gran parte la Ricostruzione come un momento dinamico, anche se violento, che ha spinto gli americani a confrontarsi con la povertà, il razzismo, il terrorismo e la supremazia bianca, tra gli altri mali. Ha dato vita, un secolo dopo, al movimento per i diritti civili e ha plasmato alcune delle nostre leggi e istituzioni più importanti.

Ha prodotto le prime scuole pubbliche nel sud e, in soli sei anni, ha dato origine al 13°, 14° e 15° emendamento alla Costituzione degli Stati Uniti, che ha abolito la schiavitù, definito la cittadinanza statunitense e dato il diritto di voto agli uomini afroamericani.

Se pensi di poter liquidare le questioni affrontate in quest'era - cittadinanza, diritti di voto, diritti degli stati, sviamento federale, supremazia bianca e terrorismo, per cominciare - ascolta la radio per cinque minuti. Oppure ricorda il recente dibattito sul matrimonio tra persone dello stesso sesso. Oppure scegli quasi tutte le dichiarazioni recenti di uno qualsiasi dei candidati presidenziali repubblicani del 2016 o, se è per questo, dei miliziani che si autodefiniscono che hanno occupato una riserva naturale nazionale in Oregon.

Cestini di erba dolce tessuti dai discendenti degli schiavi lungo la costa sudorientale della nazione sono offerti in vendita al mercato cittadino di Charleston, Carolina del Sud. Gli storici affermano che l'eredità Gullah-Geechee delle Isole del Mare della Georgia e della Carolina del Sud ha bisogno di ulteriori studi e conservazione. (Foto: Bruce Smith, AP)

Le questioni guidano ancora molti dei nostri dibattiti pubblici più vitali.

"Devi comprendere la Ricostruzione se vuoi conoscere il presente", afferma Foner, autore di Ricostruzione: la rivoluzione incompiuta dell'America, 1863-1877. “Ogni sessione della Corte Suprema sta giudicando le questioni che emergono dal 14° emendamento”.

Per quanto riguarda il terrorismo, il Ku Klux Klan, organizzato dai meridionali bianchi nel 1867, "era americano al-Qaeda", dice. "Il Klan e gruppi del genere probabilmente hanno ucciso più persone nella Ricostruzione di quante Osama bin Laden sia riuscito a fare".

Azione affermativa? Leggi i messaggi di veto del presidente Andrew Johnson, che ha cercato di bloccare la Ricostruzione dopo aver preso il posto dell'assassinato Abraham Lincoln, e potresti scambiarli per parole scritte 150 anni dopo dai giudici della Corte Suprema Clarence Thomas o Antonin Scalia.

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"Parti di loro sembrano molto, molto aggiornate", dice Foner, notando che Johnson ha promosso "l'idea che assistere i neri in qualche modo sia discriminazione inversa, che assistere i neri tolga qualcosa ai bianchi, che i bianchi dovrebbero essere addolorati perché altri gruppi stanno ottenendo più diritti”.

In realtà, molti storici ora affermano che la ricostruzione iniziò molto prima della fine della guerra civile - già nel 1861 - e terminò verso la fine del XX secolo. Perché 1861? Fu allora che le truppe dell'Unione, dopo la battaglia di Port Royal, occuparono per la prima volta vaste aree di terra nella Carolina del Sud che erano state abbandonate dai proprietari bianchi. I proprietari hanno semplicemente lasciato indietro i loro schiavi e la vittoria ha presentato alle truppe statunitensi un dilemma: cosa fare con gli schiavi appena liberati?

Alla fine della guerra, quattro anni dopo, sarebbero stati liberati più di 4 milioni di schiavi.

La chiave per una nuova comprensione dell'era, dicono gli storici, è guardarla attraverso gli occhi di quei 4 milioni. “Dobbiamo immaginarlo dal punto di vista delle persone che devono rendersi libere con pochissimi strumenti”, afferma lo storico Edward Ayers.

Mese della storia nera: portiamo le impronte di persone e luoghi

"La guerra civile americana ha posto fine al più grande e potente sistema di schiavitù nel mondo moderno in soli quattro anni, un sistema che aveva secoli alle spalle", afferma Ayers. “Da un lato, è un risultato notevole. Ma penso che molti americani bianchi all'epoca dissero: "Questo è un risultato sufficiente per una generazione". Lasceremo che le conseguenze di ciò si manifestino molto lentamente.'”

Ayers, professore di storia all'Università di Richmond in Virginia e co-conduttore del popolare IndietroStoria podcast, dice che in realtà è utile pensare al modo disorientante in cui gli americani nel 20 ° secolo sono arrivati ​​a sentirsi una causa comune con l'eroina di Via col vento, anche di fronte alle maggiori sofferenze di chi le sta intorno.

"Siamo solidali con Scarlett che deve fare un vestito con le tende", dice, "piuttosto che simpatizzare con le persone che devono fare la libertà con nient'altro che le magliette che hanno sulla schiena. Siamo appena partiti con il piede sbagliato".

"Storia inesplorata"

Nel tentativo di aiutare gli americani a dare un senso al periodo, lo scorso anno il National Park Service ha commissionato uno studio ad ampio raggio per identificare i luoghi chiave della storia della Ricostruzione, un'epoca quasi del tutto assente dalla documentazione di luoghi importanti, dicono gli storici.

"Non stai rivedendo la storia, stai effettivamente rivelando la storia vera, perché la storia non è stata raccontata", afferma Billy Jenkinson, un avvocato di Kingstree, SC, e presidente dell'African American Historical Alliance, con sede in South Carolina . "C'è una fonte di storia inesplorata che deve essere sviluppata".

Pacchetto festaioli Bourbon Street sotto il balcone del Royal Sonesta Hotel di New Orleans il Mardi Gras nel Quartiere Francese, martedì 17 febbraio 2015. Data la reputazione di New Orleans come destinazione turistica e città spensierata, forse è non sorprende che pochi americani sappiano della violenza che ha avuto luogo lì dopo la guerra civile e della sua influenza sulla ricostruzione. (Foto: Gerald Herbert, AP)

Il servizio del parco ha ingaggiato due storici per guidare lo sforzo. Una di loro, la professoressa di storia della Northwestern University Kate Masur, ha paragonato l'era alla guerra del Vietnam, "un periodo complicato nella nostra memoria nazionale" e che, di conseguenza, è difficile da commemorare.

Al momento, l'unico museo dedicato alla Ricostruzione è la Woodrow Wilson Family Home a Columbia, SC. ​​Ma l'edificio non ha necessariamente svolto un ruolo chiave nello sforzo: era semplicemente il luogo in cui un Wilson adolescente ha vissuto con la sua famiglia dal 1870 al 1874 , anni chiave della Ricostruzione. (Per inciso, quasi 40 anni dopo, quando Wilson è diventato il primo presidente degli Stati Uniti a mostrare un film alla Casa Bianca, ha proiettato La nascita di una nazione.)

Masur, il co-editore, con lo storico Gregory Downs, del recente libro Il mondo creato dalla guerra civile, afferma che la Ricostruzione è stato "un periodo dinamico, democratico - e allo stesso tempo un periodo di straordinario conflitto razziale e violenza", per lo più da parte dei bianchi contro gli schiavi recentemente liberati, le loro famiglie e i loro sostenitori.

Dice che il compito di preservare la storia sociale della Ricostruzione - la storia della "gente comune", i poveri e gli impotenti, nella maggior parte dei casi - può essere complicato. Per prima cosa, le loro case non erano spesso costruite in mattoni o pietra, come quelle dei ricchi. Questi edifici sono stati demoliti e dimenticati da tempo.

Ma i conservazionisti possono concentrarsi su edifici che sono ancora in piedi, comprese le chiese nere, le scuole, gli uffici del Freedmen's Bureau e, in molti casi, i tribunali della contea, "sede di molti conflitti" all'epoca, dice Masur.

Dice che il servizio del parco ha sollecitato informazioni sui siti in cui la ricostruzione potrebbe essere interpretata e ha già ricevuto centinaia di suggerimenti.

In un certo senso, dice Masur, lo sforzo – come quello della stessa Ricostruzione – cerca di spostare l'equilibrio del potere. Solo che questa volta si tratta delle storie che raccontiamo.

Ricorda un viaggio di ricerca che ha fatto una volta a Vicksburg e Natchez, Mississippi, dove ha visitato diversi siti con storici locali. Mentre visitava i quartieri con persone che avevano una profonda conoscenza di ciò che accadeva lì, una cosa è diventata chiara: "La storia che viene presentata alle persone, con cui possono interagire, è il prodotto del potere", dice. "Riguarda chi aveva le risorse per raccontare la storia e quale storia ha scelto di raccontare".

Ad esempio, una storica piantagione fuori Natchez, Mississippi, fu sede di un'enorme celebrazione del 4 luglio da parte degli schiavi liberati nel 1867, poco dopo che il Congresso aveva legiferato che gli ex stati confederati dovevano consentire agli uomini di colore di votare. L'evento era stato trattato in almeno un giornale locale ed era ben noto agli storici locali.

I visitatori vanno a vedere la dimora storica, i suoi arredi d'epoca e le bellezze naturali che la circondano, dice Masur. Ma «non c'è niente che ti racconti il ​​ruolo della casa e di quei terreni nella storia di questo momento di liberazione degli ex schiavi. Potresti andare e venire da quel sito storico e non conoscere mai quella parte della storia. Visitando, mi ha colpito in un modo nuovo quanto sia importante raccontare la storia di tutti, evidenziare parti di storia che sono nascoste, perché non emergeranno da sole".


Decostruire la Storia: Vietnam - STORIA

Decostruire la Storia

Questa mediocrità all'interno delle forme occidentali della storia ha raggiunto il suo apice con l'attuale settantesimo anniversario della liberazione dei campi di sterminio nazisti nella seconda guerra mondiale.

Per quasi l'intero arco di tempo tra la chiusura di quei campi di sterminio, e con quello che è diventato il mondo di oggi, è stato centrato sulle società chiuse che hanno formato ciascuna la propria visione della storia: che è stata totalmente opposta a ciò che realmente accaduto in così tante nazioni diverse. La negazione globale del passato prefigura nell'attuale travisamento globale di tutto ciò che circonda l'Ucraina, l'USI e i genocidi mediorientali che continuano senza sosta.

Oggi ad esempio da RT s Going Underground :

Un comandante generale dell'esercito degli Stati Uniti (il tenente generale Ben Hodges) in Europa ha detto qualcosa di interessante alla BBC martedì (1-27-15) sulla presenza di truppe americane in Ucraina:

Non c'è una missione di addestramento della NATO: gli Stati Uniti invieranno soldati. Alcuni dei miei soldati arriveranno a marzo, per iniziare ad aiutare nell'addestramento delle "truppe interne" che era un generale americano dicendo apertamente che gli Stati Uniti, nemmeno sotto il controllo della NATO ma sotto il controllo di Washington (saranno) inviando truppe in Ucraina.

Questo è esattamente lo stesso modo in cui iniziò il Vietnam quando Kennedy ordinò ai consiglieri americani di entrare in Vietnam nel 1960. Quel momento segnò l'inizio dei quindici anni di fallimenti militari e politici americani in Vietnam. Quell'azione illegale è stata la chiave di tutto ciò che è seguito agli attacchi capovolti dell'USI al mondo che ci ha portato a questo bordo dell'oblio globale.

Quello che il mondo dovrebbe fare ora, dati gli enormi errori che sono stati commessi dopo gli oltre dieci anni di palese omicidio della classe politica e media americana iniziata con l'omicidio di Kennedy nel 1963: ora abbiamo finalmente la possibilità di sconfiggere la paura e il terrore globale che la cabala sionista ha messo in atto con i suoi omicidi, per porre fine al loro ciclo di omicidi di alto profilo che ha iniziato l'attuale ciclo che è chiaramente fallito, almeno in Grecia e nell'UE in generale.

Se il mondo cogliesse questa opportunità globale per perseguire le vere scelte che la separazione sia dall'UE che dall'USI criminale - ha costretto le persone di questo pianeta - allora entro la metà dell'anno 2015, questo posto potrebbe essere in grado di per "cambiare" totalmente tutto di questo mondo macchiato di sangue in cui stiamo ancora cercando di vivere. Ma solo se abbiamo il coraggio di resistere a loro, ovunque hanno chiesto la nostra resa.

Con la netta rottura della Grecia, finalmente è iniziata la fine della farsa dell'Ue.

Quando ho pensato di provare a illustrare un'immagine per questo: ecco alcune delle cose che mi sono venute in mente.

Sia la versione sfrangiata della bandiera degli Stati Uniti che il blu stracciato dell'UE erano cerimonialmente adornati con "stelle". Questi due simboli morti rappresentati da queste bandiere irrilevanti sono attualmente intrecciati mentre le stelle di ciascuna bandiera stanno cambiando dal bianco al nero mentre le loro stelle un tempo simboliche iniziano a cadere insieme nello stesso vuoto, una stella morta alla volta... Ecco cosa Sta succedendo, probabilmente solo per me, mentre il mondo intero continua a guardare.

L'unica strada aperta alla vera libertà è la dissoluzione di questi due simboli traditori che non rappresentano più nulla. Dovrebbero essere sostituiti da persone libere e nazioni reali.

Forse qualcun altro potrebbe illustrare qualcosa del genere, perché è come se il tutto si svolgesse all'interno di una clessidra rotta che non ha più importanza nel vuoto crescente di quella che doveva essere "una realtà globale". Questo è ciò che la finestra fluttuante di opportunità spalancate doveva trasmettere sopra, nel 1980, quando quella carta e le altre 79 carte furono fatte. http://www.kirwanesque.net/deck/

Dato che le persone di tutto il mondo hanno vissuto la "storia" che si suppone venga celebrata oggi: ciò che è chiaro è che una volta che il resto di quei pochissimi "sopravvissuti" se ne saranno andati, questo intero capitolo della storia continuerà a essere riorganizzato in modo massiccio: a meno che un po' di sanità mentale può essere riportata in ciò che sta realmente accadendo ora, specialmente in Ucraina.

Agli americani dovrebbe essere CHIESTO pubblicamente se vogliono vedere altri americani morire in Ucraina, proprio come sono morti in Vietnam! Ma ora non è "solo in Ucraina": moriranno gli americani e le loro vittime in Iraq, Yemen, Libano, Siria e forse anche in Iran, per non parlare degli altri 28 paesi in Africa dove i massacri ombra non sono nemmeno menzionati ? Inferno Il 70% delle nazioni del mondo è ora sotto attacco da "USI e Israele".

O abbiamo una nazione che sta difendendo il "nostro popolo", oppure no.

Currently the police-state has clearly declared WAR upon the citizens of the old USA. Tens of thousands of American civilians have been tortured, tasered raped and murdered by supposed US police forces than any of us that have never been threatened by the non-existent terrorist threat inside this nation yesterday, today or tomorrow. This is proven over and over again, every day, by the false-flag-histories of what s happened over the last 15 years in this country alone. While the actual number of people that have been assassinated, murdered and slaughtered by our illegal invasions around the planet are consigned to the trash heaps of that same history.

That s the same history that s been routinely twisted out of all recognizable shape for anyone that s actually interested in what really happened anywhere, whether that was Yesterday, Today or most likely Tomorrow We must kill that ancient FEAR, while be finally begin to arrest and charge the troglodytes that murdered so many individuals, leaders and nations that have had their way with all of us for far too long already.


Vietnam Review: Virtual JFK

The film: produced and directed by Koji Masutani, Docudrama Films, 2009, available on DVD, www.virtualjfk.com The book: by James G. Blight, janet M. Lang, David A. Welch, Rowman & Littlefield Publishers, 2009

In November of 1963, the United States had 16,000 military advisers in South Vietnam. Five years later, more than half a million U.S. troops were on the ground there and nearly 20,000 had been killed. The unanswerable question long asked: What would have happened in Vietnam if President John F. Kennedy had lived?

That question has been the subject of an extensive project of Professor James Blight and Adjunct Associate Professor janet M. Lang, both at Brown University’s Watson Institute for International Studies, and David A. Welch, professor of political science at the University of Toronto. The project resulted in the film Virtual JFK, and its companion book of the same name.

Using declassified documents, tape recordings of presidential conversations and extensive interaction and testimony from a “critical oral history” conference in 2005 that included former Kennedy and Johnson administration officials and scholars, the authors assess the plausibility of the “what ifs” related to the presidents’ decisions on the war.

The book presents a wide range of views and interesting arguments among the participants, and a wealth of excerpts from declassified documents, memos and secret audiotapes. From this factual record, the authors make the argument that, yes, indeed there does exist compelling evidence that Kennedy was on his way to ending the U.S. involvement in Vietnam. While many will outright disagree with that assessment and scoff at the elevation of “counterfactual history,” the book does clearly present the facts alongside expert testimony and analysis such that readers can draw their own conclusions.

The movie Virtual JFK is artfully produced and essentially provides viewers the opportunity to attempt to divine what a post-Dallas Kennedy might have done in Vietnam by examining the actions taken by the young president during the multiple crises he faced in his first year in office.

As the film begins, with Professor Blight narrating between audio and video clips of Kennedy’s news conferences, viewers may find themselves thinking more of the present than the past. Christened by the Bay of Pigs, JFK faces in 1961 what Blight says might be “the worst year a president has ever had.” All the while, former Vice President Richard Nixon attacks him for his “lack of spine,” and the Republican Party questions his competence.

The film draws its conclusions by deconstructing the string of nerve-rattling Cold War confrontations in 1961 that took the United States just to the brink of military conflicts, despite the willingness of many to push JFK into taking us over the brink into a hot war, from Cuba to Berlin to Laos.

In Laos, for example, in the face of “falling domino” warnings and more Nixon catcalls (“Never in American history has a man talked so big and acted so little”), Kennedy insists, “All we want in Laos is peace, not war.” Through symbolic actions and diplomacy, the United States and the Soviet Union negotiate their way out of the Laotian crisis.

On the evolving Vietnam crisis, the film offers up thoughtful Kennedy press comments where he describes the ongoing guerrilla insurgency and says: “How we fight that kind of a problem, which is going to be with us all through this decade, seems to me to be one of the great problems before the United States….I don’t feel satisfied that we have an effective answer to it yet.”

In recorded October 1963 discussions with Secretary of Defense Robert S. McNamara, Kennedy discusses how to get out of Vietnam and reduce the exposure of U.S. combat personnel to the guerrilla actions in South Vietnam. McNamara tells him: “We must have a means of disengaging from this area. We must show our country what that means.”

Days later, worried about public reaction and Republican criticism of a formal plan for disengagement, Kennedy tells McNamara, “Let’s just go ahead and do it without making a formal statement about it.” However, to reporters’ questions about any speed up of troop reductions in late 1963, JFK responds, “We would expect to withdraw 1,000 men from South Vietnam before the end of the year.”

The film then follows the transition of U.S. policy under President Lyndon B. Johnson, drawing a dramatic contrast to what it might have been under Kennedy.

Perhaps most unnerving is an extended account of an February 15, 1965, memo to LBJ from Vice President Hubert Humphrey noting that the overwhelming Democratic control of Congress undercuts sniping from the far right. He then warns Johnson that Vietnam will chew up American boys, and he won’t be able to tell Americans why that the Viet Cong control most of the country and the situation is getting worse and we don’t know who we are supporting half the time and, if we chose to go to war, we have to consider we don’t know what we are doing. Johnson refused to meet further with Humphrey about his concerns.

Does Virtual JFK settle anything? Can we ever know the history that never happens? No. But the film and book are useful resources for anyone seeking to understand how the U.S. role in Vietnam unfolded.

Pubblicato originariamente nel numero di febbraio 2010 di Vietnam. Per iscriverti, clicca qui.


Guarda il video: Appuntamento Con La Storia-La guerra in Vietnam 1954 1975 (Potrebbe 2022).