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Ceramica di design lineare della cultura di Majiayao

Ceramica di design lineare della cultura di Majiayao


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Chi ha assistito ai loro funerali? Un confronto petrografico di ceramiche della cultura Majiayao della Cina neolitica

Questo è un estratto della sessione "Cross-Cultural Petrographic Studies of Ceramic Traditions", durante l'84° meeting annuale della Society for American Archaeology.

Nella provincia di Gansu, nella Cina nordoccidentale, le ceramiche dipinte del tardo neolitico della cultura Majiayao sono state a lungo ammirate per la loro abile costruzione e i bellissimi motivi dipinti. Poiché la maggior parte di interi vasi sono stati recuperati da tombe, si è generalmente ipotizzato che questi oggetti fossero prodotti principalmente per scopi funerari, incluso per mostrare ricchezza o proiettare il potere politico o religioso del defunto. Questo articolo rivaluta queste affermazioni alla luce di un'analisi petrografica di frammenti provenienti da contesti mortuari e abitativi vicini. Esaminando i processi di produzione incorporati in questi articoli, comprese le scelte del produttore nelle ricette della pasta e nella selezione delle materie prime, nonché il trattamento della superficie, suggerisco che le navi provenienti da contesti mortuari non stanno semplicemente mostrando ricchezza o potere. Invece, probabilmente riflettono diverse comunità di produttori e consumatori che partecipavano direttamente a eventi funerari. Questi risultati evidenziano l'importanza di esaminare le scelte di produzione insieme allo stile e al contesto della nave quando si interpreta il ruolo della ceramica negli ambienti mortuari.


Ceramica di design lineare della cultura di Majiayao - Storia

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    • RoSana

    Vediamo la vita come un cerchio olistico in cui la vita e la morte si appartengono l'una all'altra. L'architettura / come ogni altra cosa, il paesaggio, il nostro stesso corpo si sta erodendo nel tempo.

    Viene proposto un masterplan che intreccia paesaggio e architettura interpretando la tradizionale TIPOLOGIA COURTYARD cinese. Si forma così un'alternanza di edifici e spazi aperti.

    SPAZI UMANIZZANTI - Nel corso della nostra storia evolutiva gli esseri umani sono stati a stretto contatto con la terra. Esistono ricerche scientifiche, che dimostrano l'influenza positiva del contatto diretto con la terra sul nostro corpo.

    PROPOSTA I e PROPOSTA II

    Il masterplan prevede diversi cortili, tutti con una propria identità e atmosfera.

    Museo della Ceramica Majiayao - Proposta Masterplan

    Situata in Cina, nella provincia di Gansu, la città di Lintao è circondata da un paesaggio contrastante formato dalle montagne Liu Jia e dalle pianure del fiume Tao. Dal 3100 al 2700 prima di Cristo l'area intorno a Lintao fu abitata dalla Cultura Majiayao, che rappresentava le comunità agricole nella regione del Fiume Giallo. Questa cultura è principalmente nota per le sue ceramiche dipinte, che sono ampiamente scavate e attualmente esposte nelle immediate vicinanze.

    UNA PROSPETTIVA GLOBALE - A livello globale abbiamo due sfide principali: la sicurezza alimentare per una popolazione mondiale in crescita e la fornitura di habitat sicuri e adeguati per tutti. In generale queste due esigenze sono in forte conflitto tra loro. Costruire con la terra offre una possibile soluzione. Consideriamo la vita come un cerchio olistico in cui la vita e la morte si appartengono l'una all'altra. L'architettura / come qualsiasi altra cosa, il paesaggio, il nostro stesso corpo si sta erodendo nel tempo. Non c'è niente di materiale che rimane per sempre. Crediamo che solo se costruiamo in un modo che rispetti e adatti l'erosione piuttosto che combatterla, siamo in realtà armonia con la nostra natura.

    ARCHITETTURA OLISTICA - Seguendo questa filosofia proponiamo la terra come materiale da costruzione principale per tutte le strutture del masterplan. È il materiale che si erode negli anni dalle montagne, innestato a mano in strutture resistenti come il cemento, ma che possono essere recuperate dalla natura nel tempo.


    Comprendere la produzione di ceramiche dipinte Majiayao nel Gansu: nuovi dati e nuovi pensieri

    Questo articolo esamina le prove per la produzione locale di ceramica dipinta della cultura Majiayao nella provincia di Gansu in base alle loro caratteristiche distintive negli aspetti mineralogici, compositivi e tecnologici e sulle correlazioni di queste caratteristiche con la fonte geografica. Un'osservazione empirica di un contemporaneo laboratorio su scala familiare nella contea di Lintao, dove sono stati trovati i pezzi più splendidi della ceramica dipinta di Majiayao, suggerisce che le difficoltà tecnologiche nella produzione di ceramica dipinta potrebbero essere state esagerate nella letteratura esistente. Abbiamo esaminato un database di frammenti di ceramica dipinta da un sito del periodo Yangshao e due siti del periodo Majiayao con metodi analitici completi, ad esempio analisi petrologiche, granulometriche, microscopiche Raman combinate con analisi XRF, ICP-MS, NAA, EPMA e SEM, valutare i fattori consentono di diagnosticare la ceramica Majiayao prodotta localmente nel Gansu. Abbiamo anche esaminato gli effetti delle materie prime sui cambiamenti nelle composizioni e nelle inclusioni della ceramica studiando una serie di moderni vasi di ceramica cotti con argille locali separatamente nelle contee di Lintao e Linxia. Il presente caso di studio suggerisce che dovremmo essere cauti nel collegare tutti i tipi di diversità compositive e tecnologiche a diverse provenienze, tuttavia, potrebbero esistere alcune caratteristiche tecnologiche locali della ceramica dipinta Majiyao nel Gansu.

    Abstract SAA 2015 resi disponibili in tDAR per gentile concessione della Society for American Archaeology e del Center for Digital Antiquity Collaborative Program per migliorare i dati digitali in archeologia. Se sei l'autore di questa presentazione puoi caricare il tuo articolo, poster, presentazione o dati associati (fino a 3 file/30 MB) gratuitamente. Visitare http://www.tdar.org/SAA2015 per istruzioni e ulteriori informazioni.


    Ceramica dipinta, specchio della cultura neolitica cinese

    Ciotola con motivo "pesce dalla faccia umana", vaso con motivo a spirale, vaso raffigurante figura femminile scolpita in rilievo - Si tratta di ceramiche dipinte del Neolitico lungo il corso superiore e centrale del Fiume Giallo in Cina, e rispecchiano la vita di Cinesi migliaia di anni fa.

    Non solo la gamma di disegni è abbastanza sorprendente, ma la ricchezza di forme che facevano parte delle ceramiche dipinte indica le loro varie funzioni.

    La ceramica dipinta neolitica è associata a un certo numero di culture archeologiche del nord-ovest della Cina, in particolare quelle lungo il corso superiore e centrale del Fiume Giallo, tra cui la cultura Yangshao e la cultura Majiayao. La cultura Yangshao (circa 5.000-3.000 a.C.) prende il nome dal villaggio di Yangshao nella contea di Minchi, provincia di Henan, dove il sito fu scavato e identificato nel 1921 da Johan Gunar Andersson. La cultura Majiayao (circa 3.300-2.050 aC), che è venuta poco dopo la cultura Yangshao, prende il nome dal villaggio di Majiayao nella contea di Linzhao, provincia di Gansu.

    Ceramiche dipinte nella cultura Yangshao

    La cultura Yangshao è distintiva e riconoscibile con due tipi di ceramiche dipinte, ovvero Banpo e Miaodigou.

    Banpo è un sito archeologico situato vicino a Xi'an, nella provincia dello Shaanxi e contiene i resti di un villaggio neolitico risalente a 6.000 anni fa. La classica ceramica dipinta Banpo è una ciotola con il motivo del "pesce dalla faccia umana", ed è stata portata alla luce negli anni '50. Il lavabo, alto 16,5 cm con un diametro di 38,5 cm, è realizzato in fine ceramica rosso fango e presenta un disegno di volto umano e corpo di pesce. È di colore rosso uniforme e decorato con pigmento nero.

    Sorprendentemente, il modello di pesce è ovunque nel villaggio di Banpo. Secondo gli archeologi, questi modelli potrebbero essere stati usati per decorare gli utensili, ma potrebbero anche essere stati usati per i riti sacrificali nella stagione primaverile per pregare per un buon raccolto. Se ciò fosse vero, i disegni delle ceramiche Banpo potrebbero essere la prima opera d'arte religiosa nella storia dell'arte.


    Ceramica di design lineare della cultura di Majiayao - Storia

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    vedi Megaliths.net e Trafford

    Mappa di ciò che è successo come risultato
    della presunta inondazione del Mar Nero ca. 5600.

    Gimbutas scrive che il popolo del Dnepr Donets era
    grande, forte e dalla faccia larga (brachicefalico)
    discendenti dell'uomo paleolitico di Cro-Magnon.
    Gimbutas scrive che la ceramica del Dnepr Donets
    è legato per certo alla "cultura Memel" baltica.

    Pratiche funerarie della cultura del Dnepr Donets
    erano anche simili a quelli trovati nel Baltico a Zvejnieki,
    il più grande e antico cimitero di tutto il nord Europa.

    Zvejnieki è datato al periodo preistorico mesolitico
    (circa 7000 aC - 5000 aC)
    - più antico della cultura del Dnepr-Donets -
    ed è stato scavato da Zagorskis negli anni '60 e '70
    a Burtnieku Ezers (Lago dei Lett-erers) nel nord della Lettonia.

    I corpi erano avvolti in pelli e preservati dall'ocra rossa
    proprio come nella cultura del Dnepr-Donets.
    Questa fu probabilmente l'origine della mummificazione.

    Offerte di uccelli sono state trovate insieme a scolpiti
    ciondoli e collane fatte di denti di animali (originariamente
    alce, cervo e cinghiale e poi cane, lupo, volpe e faina).
    Pendenti di perle e ambra e animali in legno
    come offerte sono state trovate anche sculture di alci e uccelli.

    Sopra, un esempio di SARG lettone-
    che significa "proteggere" e VAK-
    che significa "coperchio" o "scatola", che ci ha dato
    la nostra parola successiva SARCO-PHAG.
    Il corpo, lettone "KER-MEN-IS"
    è avvolto in pelli, conservato con ocra
    e mettere in un tronco d'albero scavato.

    Vediamo sopra le origini del
    successivo metodo faraonico di sepoltura di seguito.

    Entrambi sono realizzati in modo identico all'interno secondo lo stesso principio,
    dimostrando che il metodo faraonico di costruzione dei sarcofagi
    aveva le sue antiche radici nel mettere il corpo all'interno di alberi scavati,
    come mostrano i sarcofagi lettoni.

    C'è una connessione tra gli indoeuropei di
    L'Europa settentrionale e centrale e le culture sumeriche ed egiziane
    attraverso il Baltico, Dniester Bug, Dnieper Donets,
    Culture Vinca, Karanovo e Boian.
    Intorno al 5500 a.C. - dice Gimbutas - l'archeologia lo dimostra
    la cultura del Dnepr-Donets si è spostata a SUD (innalzamento del livello dell'acqua?)
    verso il Mar Nero, dove rimasero a nord della Crimea
    (in lettone Grim- (Krim-) significa "affondare nell'acqua, immergersi")
    fino al 4000 a.C. circa. Poi sono scomparsi. dove?

    In quella stessa data, ca. 4000 a.C.,
    gli Ubaidiani vale a dire. i pre-Sumeri migrano in Mesopotamia.

    Queste sono sicuramente le persone della cultura Dnieper-Donets,
    che, come la Cultura Boian,
    spinti originariamente dal diluvio, sono poi per stabilire il
    Culture sumeriche e faraoniche e quindi segnano l'inizio
    di quella che è considerata la moderna civiltà umana.

    Al contrario, non ci sono prove di alcuna migrazione straniera in Lettonia
    fino al 2500 a.C. circa quando si seppelliscono gli scheletri in posizione embrionale
    sepoltura sul retro in parte soppiantata a figura intera. Gimbutas suggerisce
    che questi invasori erano Kurgan a cavallo (cioè il Finno-Ugric
    Orde mongole vale a dire. gli Hyksos settentrionali).
    Nota: in questo momento, 6000-5000 a.C., l'espansione potrebbe anche andare
    in parte direttamente da est a ovest dall'altrettanto saturo Baltico
    regione (risorse degli oceani) dal momento che il principale affluente europeo
    del Mar Nero, il Danubio, non mostra segni di insediamento
    che ci si aspetta per la diffusione del Linearbandkeramik
    alla sua foce sul Mar Nero.

    Le prime ceramiche in tutto il mondo sono datate a ca. 6500 aC
    nel Mediterraneo. La decorazione è arrivata qualche tempo dopo, ca. 6300 aC.
    Al via il centro di sviluppo in Europa centrale
    è l'area del Dniester Bug del Mar Nero, che si estende in tutte le direzioni.

    Questi migranti "Popolo del Diluvio" - come si vedrà - avevano
    precedentemente sviluppato un design lineare e geometrico distintivo
    modello per ceramiche e altri manufatti. La pentola del Boian
    La cultura del Mar Nero rappresenta questo design
    in una fase già avanzata.

    L'immagine sopra è tratta dalla cultura boiana del Mar Nero
    circa 5000 aC. Confronta questo modello di design lineare geometrico di base
    di quadrati es. rettangoli, linee intermedie e triangolari o
    forme a losanga alla ceramica sumera, al muro della piramide
    di Djoser, il primo costruttore di una piramide egizia, ai manufatti
    trovato nella tomba di Tut-ankh-amun o a ceramiche conosciute
    appartenere specificamente alla cultura ebraica (ad esempio gli edomiti di Esaù).
    È facile vedere che tutte queste culture sono legate al design.

    I Boian erano una cultura del Mar Nero - e la maggior parte dei periferici
    Le culture del Mar Nero avevano un design ceramico lineare simile, con il più antico
    - la cultura Dniester-Bug - risalente a ca. 6500 a.C.

    Come osserva Gimbutas nello scrivere il suo libro, senza nel 1991
    avendo saputo dell'alluvione del Mar Nero, intorno al 5500 aC
    c'è stata una massiccia diffusione dell'agricoltura in Europa
    (ma anche in Mesopotamia e infine in Egitto).

    Concordante con la teoria del linguaggio nostratico, anche questo si diffuse
    Lingua indoeuropea nell'Europa occidentale
    e punta a sud e a est.

    Intorno al 5500 a.C. - scrive Gimbutas - l'archeologia mostra,
    paradossalmente, che la cultura del Dnepr-Donets si spostò a SUD
    verso il Mar Nero (c'era anche l'innalzamento del livello dell'acqua
    nel Baltico e nelle paludi di Pripet a causa dello scioglimento dei ghiacciai)
    dove si sono incontrati (e mescolati?) con la cultura della pesca del Surska.
    Qui ci sono segni di addomesticamento di animali e commercio
    con le culture del Mar Nero a ovest.

    Gimbutas scrive che la gente della cultura del Dnepr Donets
    erano discendenti grandi, forti e dalla faccia larga (brachicefali)
    dell'uomo di Cro-Magnon del Paleolitico.
    Questo è importante.
    Sicuramente sono venuti dal nord, incontrando il
    Abitanti mediterranei intorno al Mar Nero.

    Il risultato fu che il precedente dolicocefalico mediterraneo
    I tipi di Vinca erano ora mescolati nei cimiteri di Boian con
    brachicefalico [Nord vale a dire. tipi dell'Europa centrale] così come
    tipi di cranio alpino.

    I morti furono sepolti piatti in tombe a pozzo orientate come tombe
    in direzione Est-Ovest. In combinazione con la Cultura Hamangia,
    la Cultura Boian si è poi evoluta nella Karanovo Gumelnita
    Cultura, una miscela di brodo mediterraneo finemente disossato e
    graziosi proto-Indoeuropei.

    Questi poi esteso nel Varna
    e le culture Cucuteni, caratterizzate da grandi insediamenti simili a città, bene
    sculture umane, molti simboli di animali e rivestiti d'oro
    oggetti, la cui produzione richiedeva una forte lavorazione dei metalli
    e fondere talenti e conoscenze. In effetti, questa era l'età di
    metalli, oro, ossidiana ecc. nell'Europa centrale. Forni Cucuteni
    per la produzione di metalli e ceramiche sono stati trovati,
    come anche indicazione dell'invenzione del tornio da vasaio.

    GUDDA potrebbe derivare dal termine lettone JUKTA che significa "misto"
    (cioè nordisti dalla pelle più chiara mescolati con i meridionali dalla pelle più scura)
    che Erodoto chiama gli "sciti agrari" - e - secondo me -
    questa è l'origine di GIUDA, cioè l'origine degli Ebrei,
    chi era il Popolo del Diluvio in Mesopotamia.

    In Tracia e Macedonia queste persone delle coste
    del Mar Nero erano anticamente considerati "stranieri"
    perché erano una miscela antropologica di forti
    Elementi indoeuropei con qualche influenza mediterranea.


    Indice

    El yacimiento arqueológico fue descubierto por primera vez en 1924 cerca del pueblo de Majiayao en el condado de Lintao (Gansu), per el arqueólogo sueco Johan Gunnar Andersson, quien lo consideró parte de la cultura de Yangshao. Ώ] Siguiendo el trabajo de Xia Nai, el fundador de la arqueología contemporánea en la República Popular China, ha considerato una cultura differente, bautizada con el nombre de la localización del yacimiento. Esta cultura evolucionó de la fase media de Miaodigou, a través de la fase intermedia Shilingxia. Ώ] Se divide usualmente a la cultura en tres fases: Majiayao (3300–2500 a.C.), Banshan (2500–2300 a.C.) e Machang (2300–2000 a.C.). ΐ] Α]

    Al finale del III milenio a. C., la cultura Qijia ha seguito la cultura Majiayao in tre zone geografiche principali: est di Gansu, centro di Gansu, e est di Gansu/este di Qinghai. Β]


    6. Scuola materna, Zimbabwe

    La comunità PORET in Zimbabwe crede nella sostenibilità olistica, mirata ad essere umana nei confronti delle forze delle entità naturali e delle persone. Il progetto ruota attorno alla costruzione con tecniche sostenibili basate sui principi della natura che incoraggiano l'artigianato regionale e i metodi di costruzione locali. Il design forma una struttura in legno con adeguate nicchie di profondità, un'alcova ispirata al nido di un uccello diventa un luogo di ritiro e attività simili. Per funzioni come l'allenamento e un dormitorio, hanno creato una stanza neutra insieme a panchine circostanti in vari punti. La struttura crea intricate finestre colorate con solide cornici affinché i bambini possano godersi la struttura. La presenza di termiti e formiche nel sito ha fortemente vietato la sopravvivenza di qualsiasi struttura che rappresentasse una sfida inevitabile. La struttura dell'edificio potrebbe trasformarsi in compost e mescolarsi alla terra perché nessun danno è un aspetto positivo.


    Ceramiche preistoriche dalla Cina nordoccidentale

    Vasca circolare con orlo estroflesso, fianchi arrotondati, corpo inferiore che si assottiglia verso l'interno fino a una base piana, e due anse merlate poste bilateralmente all'esterno in corrispondenza della giunzione dove il corpo inferiore inizia ad assottigliarsi terracotta leggermente brunita e decorata con motivi geometrici dipinti in testa di moro scivolare prima della cottura i disegni dipinti includono punti circondati da anelli concentrici e archi ampi, legati da linee parallele ondulate (all'interno), punti circondati separati da schemi di triangoli obliqui disposti in gruppi simmetrici (sul bordo) e due punti circondati da anelli sulle pareti esterne. Cultura Majiayao, tipo Majiayao. Dalla regione superiore della valle del Fiume Giallo, Gansu, Qinghai o Ningxia.

    Vaso ovoidale compresso con orlo estroflesso, spalle inclinate, parte inferiore del corpo che si assottiglia verso l'interno fino a una base piatta e due anse ad ansa angolate verso il basso, posizionate bilateralmente nella parte centrale terracotta leggermente brunita e decorata con disegni astratti dipinti in slip marrone scuro prima di sparare disegni dipinti su la metà superiore del corpo e il bordo includono motivi cruciformi all'interno di medaglioni circondati da triangoli curvilinei, archi e linee. Decorazione che ricorda la ceramica dipinta di Shilingxia.

    Vaso coperto in miniatura con corpo globulare e due manici ad anello, il coperchio con alto pinnacolo a forma di testa umana stilizzata in terracotta con elementi applicati. Probabilmente cultura Qijia. Dalla regione superiore della valle del Fiume Giallo, Gansu, Qinghai o Shaanxi o Mongolia Interna.

    Vaso ovoidale compresso con orlo piatto ed estroflesso, spalle inclinate, metà inferiore rastremata verso l'interno fino a una base piatta, e due anse ad ansa posizionate bilateralmente al centro cocciopesto leggermente brunito e decorato con disegni pittorici dipinti in nero scuro ingobbiato sulla metà superiore e sul bordo prima di sparare, i disegni dipinti includono creature zoomorfe simili a rane o tartarughe con teste umane da un lato e linee ondulate che ricordano l'acqua che scorre dall'altro. Cultura Majiayao, tipo Majiayao. Dalla regione superiore della valle del Fiume Giallo, Gansu, Qinghai o Ningxia.

    Piccolo vaso globulare con bocca svasata, collo lungo, corpo largo, parte inferiore che si assottiglia verso l'interno su una piccola base piatta, e con due anse a cinghia fissate dall'orlo alle spalle terracotta color cuoio con decorazione geometrica dipinta in nero ingobbio sull'orlo, collo, corpo , e anse piccoli frammenti di turchese intarsiati in puntini di adesivo nero intorno al collo e alle estremità delle anse. Cultura Siba. Dalla regione dell'alta valle del Fiume Giallo, probabilmente provincia del Gansu.

    Vaso compresso a corpo largo con bocca aperta, collo a bulbo, decentrato, spalle appiattite, lati che si assottigliano verso l'interno fino a una piccola base piatta, due anse a tracolla impreziosite da applicazioni ondulate e una piccola linguetta triangolare sotto la spalla, di fronte al bocca e collo terracotta leggermente brunita e decorata con disegni geometrici dipinti in nero e bordeaux ingobbi prima della cottura decorazione sulle spalle comprende quattro cartigli tondi di piccoli motivi a scacchiera. Cultura Majiayao, tipo Machang. Dalla regione superiore della valle del Fiume Giallo, Gansu, Qinghai o Ningxia. Si dice che questo tipo di barattolo assomigli a un uccello acquatico tozzo, con il collo del barattolo, i manici delle anse e la linguetta che rappresentano rispettivamente la testa, le ali e la coda di un uccello.

    Piccolo vaso ovoidale con labbro estroflesso, collo cilindrico, spalle inclinate, parte inferiore del corpo che si assottiglia verso l'interno in una piccola base piatta, e due anse ad anello appena sotto le spalle terracotta leggermente brunita e decorata con disegni astratti dipinti in slip nero prima di sparare disegni dipinti sul corpo, il collo e il bordo includono tondi punteggiati simili a occhi circondati da triangoli curvilinei che vorticano e linee orizzontali che circondano il collo e la parte inferiore del corpo. e linee incrociate che circondano la nave, ciascuna circondata da triangoli curvilinei, archi e linee. Cultura Majiayao, tipo Majiayao. Dalla regione superiore della valle del Fiume Giallo, Gansu, Qinghai o Ningxia.

    Vaso versatore con collo angolare, corpo ovoidale, ansa a cinghia fissata dall'orlo alla spalla, beccuccio tubolare e apertura a forma di volto umano ridente di terracotta color cuoio. cultura Qijia. Dalla regione superiore della valle del fiume Giallo Gansu, Qinghai o Shaanxi o Mongolia interna.

    Vaso globulare coperto con due anse a nastro a forma di S, il coperchio con pinnacolo a forma di cilindro e disco Buff con anse applicate. cultura Qijia. Dalla regione superiore della valle del fiume Giallo Gansu, Qinghai o Shaanxi o Mongolia interna.

    Vaso con bocca svasata, spalle inclinate, lati che si assottigliano verso l'interno su una base piatta e manici a cinghia in terracotta rossa con manici applicati e decorazione a cordoncino. cultura Qijia. Dalla regione superiore della valle del fiume Giallo Gansu, Qinghai o Shaanxi o Mongolia interna.

    Vaso a bocca larga con corpo ovoidale, collo dritto, orlo ondulato “a crosta di pasticcio”, e due anse a cordino fissate dall'orlo alle spalle in terracotta rossastra con focature scure a fuoco e con decorazione a cordoncino. cultura Xindiana. Dalla regione superiore della valle del Fiume Giallo, Gansu, Qinghai o Ningxia.

    Vaso a forma di ciotola con un'ansa che sale verticalmente dall'orlo e termina in una forma sagomata che ricorda un volto umano la parte inferiore del vaso si rastrema verso l'interno verso una base piatta in terracotta leggermente brunita e decorata con disegni geometrici dipinti in marrone scuro prima di sparare disegni dipinti includono una grande forma a losanga con motivo a rete, cerchi, punti e linee ondulate. Cultura Majiayao, tipo Majiayao. Dalla regione superiore della valle del Fiume Giallo, Gansu, Qinghai o Ningxia.

    Coppa a forma di ciotola con un'ansa a cinghia attaccata dall'orlo alla parte centrale in terracotta smerigliata grossa con decorazione geometrica dipinta in ingobbio nero. cultura Xindiana. Dalla regione superiore della valle del Fiume Giallo, Gansu, Qinghai o Ningxia.

    Versatoio con corpo ovoidale, breve ansa attaccata dall'orlo alla spalla e cima a forma di viso con due occhi e bocca aperta, che si dice somigli alla testa di un gufo in terracotta con segni di fuoco scuro e con decorazione incisa e applicata . cultura Qijia. Dalla regione superiore della valle del Fiume Giallo, Gansu, Qinghai o Shaanxi o Mongolia Interna.

    Vasetto con corpo bulboso, parte inferiore rastremata verso l'interno in una piccola base piatta, e con ansa a cordino singolo in terracotta grigio chiaro con ansa applicata e decorazione applicata e impressa a formare nervature verticali sul corpo. Cultura Majiayao, tipo Banshan. Dalla regione dell'alta valle del Fiume Giallo, provincia meridionale di Ningxia.

    Vasetto con beccuccio corto e tubolare, spalle arrotondate, lati che si rastremano verso l'interno su una piccola base piatta, e con ansa piccola in terracotta grigio chiaro con ansa applicata e decorazione applicata e impressa che forma linee diagonali sulle spalle e linee orizzontali sulla parte inferiore del corpo . Cultura Majiayao, tipo Banshan. Dalla regione dell'alta valle del Fiume Giallo, provincia meridionale di Ningxia.

    Vaso ovoidale compresso, simile a una ciotola con bocca larga, bordo estroflesso e parte inferiore del corpo curvata verso l'interno fino a una base piatta di terracotta rossa strutturata sotto l'orlo con linee orizzontali parallele incise che circondano il corpo, create incidendo la superficie dell'argilla con un attrezzo appuntito prima della cottura resti di terra dalla sepoltura all'esterno e all'interno. Prima cultura Yangshao, tipo Banpo. Dalla regione della media valle del Fiume Giallo, provincia dello Shaanxi.

    Coppa semisferica poco profonda con lati arrotondati curvati verso l'interno a base convessa leggermente appiattita terracotta rossa leggermente brunita all'interno e all'esterno decorata all'esterno intorno al labbro con un'ampia fascia dipinta in slip marrone prima di sparare alcune incrostazioni biancastre da sepoltura. Prima cultura Yangshao, tipo Banpo. Dalla regione della media valle del Fiume Giallo, provincia dello Shaanxi.

    Scultura cava a forma di animale a quattro zampe con muso appuntito e coda a forma di uccello in terracotta color cuoio con tracce di pigmento. cultura Qijia. Dalla regione superiore della valle del Fiume Giallo, Gansu, Qinghai o Shaanxi o Mongolia Interna. Scultura cava a forma di animale a quattro zampe con muso appuntito e coda a forma di uccello in terracotta color cuoio con tracce di pigmento. cultura Qijia. Dalla regione superiore della valle del Fiume Giallo, Gansu, Qinghai o Shaanxi o Mongolia Interna.

    Coppa emisferica profonda con la parte inferiore che si assottiglia verso l'interno a una base convessa leggermente appiattita in terracotta rossa leggermente brunita e decorata all'esterno intorno al labbro con un'ampia fascia dipinta in un colore chiaro prima di sparare incrostazioni biancastre da sepoltura. Prima cultura Yangshao, tipo Banpo. Dalla regione della media valle del Fiume Giallo, provincia dello Shaanxi.

    Piccolo vaso globulare con collo ristretto, corpo largo, parte inferiore che si assottiglia verso l'interno in una piccola base piatta, e con due anse a cinghia attaccate dall'orlo alle spalle terracotta color cuoio con decorazione geometrica dipinta in nero ingobbiato su orlo, collo, corpo e anse piccoli frammenti di conchiglia bianca intarsiati in puntini di adesivo nero intorno al collo e alle estremità delle anse. Cultura Siba. Dalla regione dell'alta valle del Fiume Giallo, probabilmente provincia del Gansu.

    Vaso ovoidale con collo corto e cilindrico, spalle larghe, lati che si rastremano verso l'interno verso una piccola base piatta, e due anse ad ansa posizionate bilateralmente appena sotto la spalla terracotta leggermente brunita e decorata con disegni geometrici dipinti in nero e bordeaux ingobbi prima della cottura. Cultura Majiayao, tipo Banshan. Dalla regione superiore della valle del Fiume Giallo, Gansu, Qinghai o Ningxia.

    Vaso ovoidale con orlo svasato, collo cilindrico, spalle larghe, lati che si rastremano verso l'interno fino a una base piatta, e due anse sotto le spalle in terracotta patinata con decorazione geometrica dipinta a ingobbio nero e pigmento bianco. Cultura Majiayao, tipo Majiayao. Dalla regione superiore della valle del Fiume Giallo, Gansu, Qinghai o Ningxia.

    Vaso con bocca ricurva, “a sella”, spalle larghe, lati che si rastremano verso l'interno su una piccola base piatta, e due anse a cinghia attaccate dall'orlo alla sommità delle spalle terracotta grigia con segni irregolari di cottura. cultura Siwa. Dalla regione superiore della valle del Fiume Giallo, Gansu, nella provincia dello Shaanxi.

    Vaso a forma di tromba, bocca svasata, collo stretto, corpo ovoidale e due anse ad ansa in terracotta rossastra con anse applicate e decorazione a cordone. cultura Qijia. Dalla regione superiore della valle del Fiume Giallo, Gansu, Qinghai o Shaanxi o Mongolia Interna.

    Vaso compresso a corpo largo con bocca aperta, collo corto, cilindrico, decentrato, spalle arrotondate, lati che si assottigliano verso l'interno fino a una piccola base piatta, due anse a cinghia e una piccola linguetta larga sotto la spalla, di fronte alla bocca e collo di terracotta leggermente brunita e decorata con disegni geometrici dipinti in nero ingobbiato prima della cottura la decorazione sulle spalle comprende due grandi cartigli rotondi, uno con quadretti e rombi tratteggiati, l'altro con grandi puntini incastonati entro un reticolo di bande tratteggiate. Cultura Majiayao, tipo Machang. Dalla regione superiore della valle del Fiume Giallo, Gansu, Qinghai o Ningxia. Si dice che questo tipo di barattolo assomigli a un uccello acquatico tozzo, con il collo del barattolo, i manici delle anse e la linguetta che rappresentano rispettivamente la testa, le ali e la coda di un uccello.

    Vasetto con collo corto e ristretto, corpo globulare, due piedi umani calzati e due anse a tracolla in terracotta grigia con anse e piedi applicati e decoro a cordone. cultura Qijia. Dalla regione superiore della valle del Fiume Giallo, Gansu, Qinghai o Shaanxi o Mongolia Interna. Nota: un campione prelevato dall'impugnatura di questo recipiente è stato testato con la termoluminescenza (TL) presso la Oxford Authentication Ltd. nel novembre 1999 e determinato come coerente con il periodo di produzione suggerito.

    Vaso ovoidale con collo corto, spalle larghe arrotondate, lati che si assottigliano verso l'interno fino a una piccola base piatta e due anse a tracolla posizionate bilateralmente sotto la spalla terracotta con decorazione geometrica dipinta in nero e bordeaux decorazione a listelli intorno alle spalle comprende quattro grandi cartigli rotondi contenente anelli di cerchi punteggiati che circondano un cerchio più piccolo di tratteggio. Cultura Majiayao, tipo Machang. Dalla regione superiore della valle del Fiume Giallo, Gansu, Qinghai o Ningxia.

    Versatoio con beccuccio tubolare, corpo ovoidale, e due corte anse fissate dall'orlo alla spalla in terracotta grigio chiaro con decorazione incisa ea cordone. cultura Qijia. Dalla regione superiore della valle del Fiume Giallo, Gansu, Qinghai o Shaanxi o Mongolia Interna.

    Vaso globulare con labbro svasato, lungo collo cilindrico, spalle inclinate, ampia sezione centrale e parte inferiore del corpo che si assottiglia verso l'interno su una base piatta in terracotta leggermente brunita e decorata all'esterno con disegni astratti dipinti in nero medaglioni a forma di losanga che racchiudono un motivo a rete sul corpo, ciascuno circondato da triangoli curvilinei, archi, linee e cerchi punteggiati. Dalla regione superiore della valle del Fiume Giallo, provincia di Gansu o Qinghai. Nota: un campione prelevato dalla base di questo recipiente è stato testato con la termoluminescenza (TL) presso la Oxford Authentication Ltd. nell'ottobre 2001 e determinato come coerente con il periodo di produzione suggerito.

    Vasca circolare con bordo estroflesso, lati leggermente arrotondati e corpo inferiore che si assottiglia verso l'interno fino a una base piatta in terracotta patinata leggermente brunita e decorata con disegni geometrici dipinti in marrone scuro ingobbiato prima della cottura i disegni dipinti includono cerchi concentrici che si irradiano verso l'esterno da un unico punto al centro con punti aggiuntivi a intervalli regolari (all'interno), archi curvi e linee diagonali (sopra il bordo) e linee ondulate con svolazzi simili a piume (all'esterno). Majiayao culture, Majiayao type. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Ningxia province.

    Small jar with bulbous body, lower portion tapering inward to a small, flat base, and with single strap handle light gray earthenware with applique handle and impressed decoration forming vertical ribs on the body. Majiayao culture, Banshan type. From the upper Yellow River valley region southern Ningxia province.

    Large jar with curved, “saddle-shaped” mouth with oval cross-section, broad shoulders, sides tapering inward to a small, flat base, and two strap handles attached from rim to top of shoulders red earthenware with dark gray irregular markings from firing. Siwa culture. From the upper Yellow River valley region Gansu of Shaanxi province.

    Pouring vessel with angular neck, ovoid body, short, tubular spout, and triangular opening buff earthenware. Qijia culture. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Shaanxi province or Inner Mongolia.

    Small jar with bulbous body, lower portion tapering inward to a small, flat base, and with small tab handle light gray earthenware with applique handle and impressed decoration forming a chevron pattern on the shoulders. Majiayao culture, Banshan type. From the upper Yellow River valley region southern Ningxia province.

    Ovoid jar with short neck, broad rounded shoulders, sides tapering inward to a small, flat base, and two strap lug handles positioned bilaterally below the shoulder buff earthenware with geometric decoration painted in black and burgundy slips decoration around the shoulders includes designs of stylized headless anthropomorphic figures alternating with round cartouches of crosshatched patterns. Majiayao culture, Machang type. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Ningxia province.

    Inverted tear-drop-shaped vessel with cupped mouth, short neck, broad, rounded shoulders, sides tapering inward to a pointed base, and two loop handles just below shoulders red earthenware, the upper half cord-marked (i.e., textured with impressions created by a cord-wrapped implement tapped against the moist clay before firing. Early Yangshao culture, Banpo type. Vessels of this form—with small mouths, pointed bases, and bilateral loop handles—were used to collect and carry water and were produced in abundance during the middle and late Neolithic period in the middle Yellow River valley region. Note: A sample taken from the base of this vessel was thermoluminescence (TL) tested at Oxford Authentication Ltd. in September 1998 and determined to be consistent with the suggested period of manufacture.

    Tall, elongated vessel with small, bell-shaped mouth, narrow neck, sloping shoulders, slightly rounded midsection, sides tapering inward to a flat, circular base, and two strap handles forming loops just below shoulders reddish buff earthenware textured with abstract linear designs from neck to foot, created by combing and scraping the moist clay surface before firing mottled with dark patches. Yangshao culture, Miaodigou type. From the upper or middle Yellow River valley regions, possibly Shaanxi or eastern Gansu province.

    Small twin jars with short necks, globular bodies, and strap loop handles, the jars joined at the body, with an opening between them on the interior buff earthenware with geometric decoration painted in orange-red slip. Qijia culture. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Shaanxi province or Inner Mongolia.

    Small circular basin with two arching handles rising upward from the rim, each terminating in a molded form resembling a human face lower portion of vessel tapers inward to a flat base buff earthenware lightly burnished and decorated with geometric designs painted in dark brown slip before firing painted designs include dotted concentric circles and undulating lines a faint grid-like pattern of lines painted on the base. Majiayao culture, Majiayao type. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Ningxia province.

    Globular jar with indented neck, broad body, lower portion tapering inward to a small, flat base, and with two strap handles attached from rim to shoulders buff earthenware with crosshatched decoration painted in black slip on neck and body. Siba culture. From the upper Yellow River valley region, probably Gansu province.

    Small ovoid jar with two lug handles, zigzag mouth opening, and fitted cover with knob in the form of a human head buff earthenware with geometric decoration painted in black slip. Majiayao culture, Banshan type. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Ningxia province.

    Small jar with bulbous body, lower portion tapering inward to a flat base, and with single strap handle buff earthenware with applique handle and applique decoration forming diagonal lines of dashes across the body. Majiayao culture, Banshan type. From the upper Yellow River valley region southern Ningxia province.

    Small jar with bulbous body, lower portion tapering inward to a small, flat base, and with small tab handle light gray earthenware with applique handle and applique and impressed decoration forming diagonal lines on the shoulders. Majiayao culture, Banshan type. From the upper Yellow River valley region southern Ningxia province.

    Small hourglass-shaped jar with flared mouth, constricted waist, and flared lower half with three strap handles attached from lip to base thinly potted red earthenware with applique handles and traces of cinnabar. Qijia culture. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Shaanxi province or Inner Mongolia.

    Small rattle with finial in the form of an animal head with pointed ears and muzzle, a long stem representing the animal’s neck, and a globular hollow body with flat base containing rattle elements with two small circular perforations (one near the base of the neck, the other in the center of the flat base) to prevent the object from exploding when fired buff earthenware with applique elements. Qijia culture. From the upper Yellow River valley region Gansu, Qinghai, or Shaanxi province or Inner Mongolia.

    Deep pear-shaped vessel with lightly flared thickened lip, rounded bottom, and flattened conical projection at base red earthenware lightly burnished on the exterior and decorated with a chevron-pattern painted in black slip before firing interior with encrustations of earth from burial. Early middle Yangshao culture, Shijia type. From the middle Yellow River valley region, Shaanxi province.


    Conclusions

    Drawing on archaeology, geology and anthropology, modern scholars do not see the origins of the Chinese civilization or Chinese history as one story but rather the history of the interactions of many different cultures and many different ethnic groups that influenced each other's development. As the prehistoric Beifudi site is in northern China where the climate is drier than in the south, it is likely that this culture cultivated millet although no direct evidence of cultivation has been found. The finding of stone tools for food processing does not reliably prove that the culture had developed agriculture as such tools were used before the cultivation of crops.

    The importance of the prehistoric Beifudi site lies in its potential to provide archaeological information on the beliefs and ceremonial practices of this ancient culture through the ancient carved artifacts found there, as well as further understanding of the beginnings of Chinese architecture.


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