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Camere del mistero egiziane trovate vicino ad Abydos

Camere del mistero egiziane trovate vicino ad Abydos


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Gli archeologi che esplorano all'interno della valle sacra a sud del cimitero reale di Umm Al-Qaab, nel deserto a ovest di Abydos, in Egitto, hanno scoperto una serie di misteriose aperture situate in alto su una parete rocciosa. Ora stanno cercando di spiegare lo scopo dietro quelle strane camere egiziane.

Situata vicino alle moderne città egiziane di El Araba El Madfuna e El Balyana, a circa 11 chilometri (6,84 miglia) a ovest del Nilo, Abydos era una delle città più antiche e importanti dell'antico Egitto. Questa vasta necropoli conteneva i resti dei primi reali egiziani, così, nel tempo, divenne un importante centro di culto e pellegrinaggio per il culto di Osiride, il dio degli inferi.

L'archeologo Mohammed Abd Al-Badea ha guidato la squadra di indagine archeologica egiziana e Mostafa Waziri, segretario generale del Consiglio Supremo delle Antichità, ha affermato che la loro recente indagine ha dimostrato che le aperture scoperte in alto in una parete rocciosa sono "entrate a camere scavate, che probabilmente hanno una sacra importanza religiosa”.

Le aperture scoperte in alto in una parete rocciosa sono "ingressi a stanze scavate, che probabilmente hanno un'importanza religiosa sacra". ( Ministero del Turismo e delle Antichità )

Una matrice di antiche camere del mondo sotterraneo egiziano

Un rapporto ad Ahram afferma che alcune delle camere della scogliera sono state create ampliando i tunnel naturali nel substrato roccioso che erano stati creati dall'acqua che scorreva nel corso di migliaia di anni. Pozzi profondi verticali simili a pozzi seguono gallerie d'acqua naturali giù nel substrato roccioso, ma queste sono attualmente bloccate da detriti. Alcune delle aperture portano a una camera, mentre altre portano a gruppi di due, tre e cinque camere che sono interconnesse da strette porte scavate nella roccia.

Le camere misurano circa 1,2 metri (3,94 piedi) di altezza e sono in gran parte prive di decorazioni, con una sola scultura di due piccole figure tagliate in bassorilievo sul lato di un punto di ingresso. Ma ci sono molte nicchie scavate nella roccia poco profonde, panchine, file di depressioni circolari o avvallamenti tagliati nel pavimento, e molti piccoli fori nelle pareti appena sotto il soffitto, che Waziri ha detto sono corde o prese per le mani.

Non sono state trovate sepolture all'interno di nessuna delle camere egiziane, ma ceramiche e graffiti trovati all'interno di una camera danno i nomi di "Khuusu-n-Hor, sua madre Amenirdis e nonna Nes-Hor", che risale al periodo tolemaico, 332- 30 aC.

Le camere egiziane ritrovate non sono decorate. ( Ministero del Turismo e delle Antichità )

Prove di adattamento ambientale, forse?

Un rapporto su Archaeology News Network afferma che Matthew Adams dell'Institute of Fine Arts della New York University, che è condirettore della North Abydos Expedition, ha suggerito che poiché le camere si trovano all'interno della valle sacra di Abydos, in una zona difficile da raggiungere posizioni alte su una parete rocciosa, potrebbero aver avuto un "grande significato religioso".

Un articolo pubblicato su ESA Academic da Ashraf Aboul-Fetooh Mostafa spiega che nell'antico Egitto le grotte erano una delle "caratteristiche morfologiche più importanti del paesaggio della Valle del Nilo". Si possono suddividere in tre tipologie: “grotte di dissoluzione, grotte di tombe rupestri risalenti al periodo dinastico e grotte ricavate da antiche cave”.

I ricercatori spiegano che il ruolo funzionale delle grotte è variato nelle diverse aree dell'Egitto nel corso dei secoli, riflettendo l'interrelazione delle persone con l'ambiente. Inoltre, la natura geografica della valle del Nilo, la morfologia delle grotte e le condizioni politiche e sociali spiegano perché le grotte naturali non fossero state sfruttate fin dai tempi dei faraoni e perché fossero utilizzate grotte artificiali, in particolare grotte di tombe scavate nella roccia. Invece.

Le camere si trovano all'interno della valle sacra di Abydos. ( Ministero del Turismo e delle Antichità )

Ma non c'è un briciolo di prova di eventuali sepolture nelle camere egiziane

Gli antichi egizi spesso lasciavano da sole le grotte naturali, preferendo scavare camere nelle rocce ai lati della valle del Nilo, e queste grotte artificiali erano concepite per scopi funzionali che le grotte naturali non potevano svolgere. E mentre in principio furono scavate buche nel terreno al margine del deserto vicino alla pianura alluvionale per la protezione dalle inondazioni e dalle conseguenti paludi, le successive tombe furono scavate su alte scarpate per la protezione contro furti e sabotaggi che prevalevano durante i periodi di disordini sociali e politici.

  • L'elenco dei re di Abydos è una miniera di informazioni, che preserva le identità di 76 re dell'antico Egitto
  • Lo splendido tempio di Seti I ad Abydos, in Egitto
  • Resti di una città perduta di 7.000 anni scoperta in Egitto

Le tombe venivano spesso scavate in alto sulle pareti rocciose per proteggersi da furti e sabotaggi. ( Ministero del Turismo e delle Antichità )

Tuttavia, gli archeologi che hanno studiato queste antiche camere egiziane appena scoperte non hanno trovato prove che fossero mai state usate come tombe. Secondo Ashraf Aboul-Fetooh Mostafa, "altre grotte furono scavate per scopi economici come l'estrazione di cave durante i periodi faraonico e romanico e "le cave-grotte furono usate come rifugi umani in tempi successivi".

Fino a quando i detriti dei pozzi profondi non saranno stati scavati e testati, sembra che lo scopo originale di queste camere rimarrà un mistero.


Il sito dell'Antico Egitto

Alludendo al gran numero di vasi e cocci trovati lì, Umm el-Qa'ab, "la madre delle pentole" è il nome arabo moderno di una regione situata nel deserto tra i fertili terreni di Abydos e il bordo delle montagne che si erge a sud-ovest. Abydos si trova circa a metà strada tra Luxor (Tebe) e Assiut.

Mappa interattiva di Umm el-Qa'ab. Clicca sui cerchi per saperne di più sulle tombe di questo sito.
Fonte: Wilkinson, Egitto protodinastico, P. 232, fig. 7.1.

Umm el-Qa'ab era usato come luogo di sepoltura al servizio dell'élite che governava l'area di Abydos fin dai primi tempi predinastici, almeno dal periodo Naqada I, ca. 3800 aC. Era il cimitero reale durante la 1a dinastia e fu utilizzato anche dai due ultimi re della 2a dinastia, confermando l'affermazione di Manetone secondo cui i primi re d'Egitto provenivano da This, vicino ad Abydos.

L'area è stata suddivisa in due cimiteri, U e B. Il cimitero U è datato all'epoca predinastica e comprende la famosa tomba U-j, appartenuta a un potente sovrano la cui influenza potrebbe essersi estesa fino al Basso Egitto. Questa tomba ha restituito alcune tavolette iscritte, che si ritiene siano i più antichi esempi conosciuti di scrittura all'umanità. Una delle tavole potrebbe aver contenuto una prima scrittura del nome di Bubastis, una città situata nel Delta occidentale. Se questa scrittura è corretta, allora il proprietario della tomba U-j deve aver avuto almeno contatti commerciali con il Basso Egitto.

Diverse targhette ossee incise dalla tomba U-j a Umm el-Qa'ab, i più antichi esempi di scrittura conosciuti dall'umanità.
Fonte: Sito web dell'Istituto Joukowsky per l'archeologia.

Il cimitero B è datato al periodo protodinastico ed era utilizzato esclusivamente dalla famiglia reale. Le tombe sono significativamente più grandi di quelle del cimitero U. La crescente dimensione delle tombe suggerisce la crescente ricchezza e potere della famiglia regnante e la migliore padronanza dei mestieri.

Anche se ogni tomba reale è diversa dall'altra, tutte condividono la stessa struttura di base, che consiste in una grande fossa quadrata scavata nel terreno, fiancheggiata da muri di mattoni crudi. Questa fossa era usata come stanza di sepoltura principale. Era spesso circondato da camere aggiuntive, a un livello leggermente più alto della stessa camera funeraria. Nelle tombe di Djer e Djet, queste stanze si aprono sulla camera centrale. Dalla tomba di Meretneith in poi, avrebbero circondato la camera funeraria, senza interconnettersi.
Dal regno di Djet in poi, la sovrastruttura delle tombe sembra consistere in un tumulo nascosto sopra la camera funeraria principale e un tumulo più grande che copre l'intera tomba. Ci sono indicazioni che il grande tumulo possa aver nascosto anche le tombe sussidiarie che, a partire dal regno di Aha, si estendevano o circondavano la maggior parte delle tombe reali della I dinastia. Se questo è davvero il caso, allora è chiaro che le sepolture sussidiarie avvennero tutte contemporaneamente alla sepoltura reale.

La tomba di Den a Umm el-Qa'ab era circondata da 136 tombe sussidiarie.

Diverse tombe sembrano essere associate a recinti in mattoni crudi, costruiti più a est, vicino al bordo della coltivazione. Il più grande e famoso di questi recinti, noto oggi come Shunet el-Zebib, è datato al regno di Khasekhemwi, l'ultimo re della 2a dinastia. Lo scopo di tali recinti non è chiaro, ma poiché diversi re sembrano averne costruito uno nelle vicinanze della loro tomba, è generalmente accettato che debbano essere interpretati in un contesto funerario.

L'identificazione e la datazione della più antica tomba conosciuta nel cimitero B, etichettata B0/1/2 è alquanto problematica. Qualche dubbio è stato addirittura espresso sul fatto che i box B1 e B2 debbano appartenere alla struttura perché non condividono lo stesso orientamento. La tomba più antica che può essere identificata con un grado accettabile di certezza è quella di Horus Ka (o Sekhen), che si ritiene sia stato l'immediato predecessore di Narmer.
Anche l'identificazione della tomba solitamente ritenuta essere quella di Narmer, B17/18, è stata recentemente messa in dubbio in quanto questa tomba sembrerebbe troppo insignificante per appartenere a un re così grande. Se B17/18 non apparteneva a Narmer, la tomba di questo re non è ancora stata identificata. Che sia stato effettivamente sepolto a Umm el-Qa'ab è dimostrato dalle impronte di sigilli trovate nelle tombe di Den e Qaa. Su entrambi i sigilli è chiaramente presente il nome di Narmer.


Faraone misterioso e la sua tomba identificati in Egitto

IL CAIRO - Un faraone precedentemente sconosciuto e il suo luogo di sepoltura sono stati portati alla luce tra le tombe di altri re egiziani, e gli archeologi dicono che il ritrovamento potrebbe portare a ulteriori scoperte reali.

Il nome del faraone, Senebkay, è stato trovato iscritto sul muro di una camera funeraria che fa parte del sito archeologico di Abydos, vicino alla città meridionale di Sohag. Frammenti del nome apparivano su un elenco di re e regine egiziane, ma fino ad ora non era stata trovata nessun'altra traccia di Senebkay, ha affermato Ali Asfar, capo delle antichità per il governo egiziano.

"Questa è stata la prima volta nella storia a scoprire il re", ha detto Asfar a NBC News mercoledì.

Lui e altri archeologi affermano che Senebkay visse circa 3.650 anni fa, durante il secondo periodo intermedio della storia dell'antico Egitto. Quella era un'epoca in cui diversi governanti si contendevano il potere, ponendo le basi per l'ascesa del Nuovo Regno d'Egitto intorno al 1550 a.C.

"Dinastia perduta"
La tomba di Senebkay è stata trovata all'inizio di questo mese da un team di archeologi guidati da Josef Wegner dell'Università della Pennsylvania. Si imbatterono nella struttura durante gli scavi nell'adiacente tomba di un precedente faraone, il re Sobekhotep I.

La tomba ritrovata contiene quelli che sembrano essere i resti saccheggiati di una sepoltura reale, incluso lo scheletro smontato del faraone. Senebkay era apparentemente 5 piedi-10 ed è morto tra la metà e la fine dei 40 anni, hanno detto gli archeologi.

Wegner ha detto a NBC News che il ritrovamento potrebbe indicare la strada verso una dinastia faraonica precedentemente sconosciuta.

"Abbiamo scoperto un re sconosciuto più una dinastia perduta", ha detto. "Sembra probabile che tutti i 16 re siano tutti sepolti lì. . Ora abbiamo la tomba per il primo o il secondo re di questa dinastia. Dovrebbe esserci un'intera serie degli altri".

Sfumature di King Tut
Ha descritto l'ingresso della sua squadra nella camera funeraria decorata della tomba come un'esperienza simile a quella che l'archeologo Howard Carter potrebbe aver provato quando ha trovato la tomba di Tutankhamon nel 1922.

"Si è svolto in un paio di giorni", ha detto Wegner. "Era un po' come King Tut, in quanto abbiamo trovato prima l'ingresso e ci ha portato fino a una camera funeraria. Abbiamo raggiunto una camera in pietra calcarea dipinta con cartigli e il titolare di un faraone. . Ad Abydos c'è molta sabbia e tutto è profondamente sepolto. Puoi scavare giorno dopo giorno, e poi questo... Eravamo lì a guardare sbalorditi la colorata decorazione della parete".

La scoperta di una cassa funeraria riutilizzata lo ha aiutato a datare la scoperta.

"I ladri di tombe l'avevano spogliato, ma aveva ancora la prescrizione di Sobekhotep sul legno", ha detto Wegner. "Il fatto che stessero riutilizzando il legno suggerirebbe che fosse relativamente presto dopo la precedente tomba di Sobekhotep".

Il riutilizzo di materiali dei regni precedenti e l'arte relativamente rustica suggeriscono una mancanza di stabilità e ricchezza, ha detto Wegner. "Suggerisce che il re abbia avuto sfide economiche, che hanno a che fare con il periodo di lotta e frammentazione del regno".

Wegner crede che troverà molto di più quando tornerà a scavare in primavera.

"Dove ci sono tombe di re, ci sono anche tombe di regina e tombe di alti funzionari della corte reale", ha detto a NBC News. "La scoperta ha dato uno sguardo interessante a un periodo di frammentazione e conflitto politico, alle prese con regni rivali. del nord e del sud».


Contenuti

La maggior parte dell'Alto Egitto fu unificata sotto i governanti di Abido durante il periodo Naqada III (3200-3000 a.C.), a spese di città rivali come Hierakonpolis. [5] I conflitti che portarono alla supremazia di Abydos possono apparire su numerosi rilievi del periodo Naqada II, come il coltello di Gebel el-Arak, o il fregio della tomba 100 a Hierakonpolis. [4]

Tombe e almeno un tempio di sovrani del periodo predinastico sono stati trovati a Umm El Qa'ab, incluso quello di Narmer, risalente al 3100 a.C. circa. [6] [7] Il tempio e la città continuarono ad essere ricostruiti ad intervalli fino ai tempi della Trentesima dinastia, e il cimitero fu in uso continuo. [8]

I faraoni della prima dinastia furono sepolti ad Abydos, incluso Narmer, considerato il fondatore della prima dinastia, e il suo successore, Aha. [9] Fu in questo periodo che furono costruite le barche di Abydos. Ad Abydos furono sepolti anche alcuni faraoni della II dinastia. Anche il tempio fu rinnovato e ampliato da questi faraoni. I recinti funerari, interpretati erroneamente in tempi moderni come grandi 'forti', furono costruiti nel deserto alle spalle della città da tre re della Seconda Dinastia il più completo è quello di Khasekhemwy, lo Shunet El Zebib. [10] [8]

Re Khasekhemwy "forte" ad Abydos. Circa 2700 aC

Dalla V dinastia, la divinità Khentiamentiu, primo degli occidentali, venne visto come una manifestazione del faraone morto negli inferi. Pepi I (sesta dinastia) costruì una cappella funeraria che si è evoluta nel corso degli anni nel Grande Tempio di Osiride, le cui rovine esistono ancora all'interno del recinto della città. Abydos divenne il centro del culto del culto di Iside e Osiride.

Durante il Primo Periodo Intermedio, la divinità principale dell'area, Khentiamentiu, iniziò ad essere vista come un aspetto di Osiride, e le divinità si fusero gradualmente e vennero considerate come una sola cosa. Il nome di Khentiamentiu divenne un epiteto di Osiride. Il re Mentuhotep II fu il primo a costruire una cappella reale. Nella XII dinastia una gigantesca tomba fu scavata nella roccia da Senusret III. [8] Associato a questa tomba c'era un cenotafio, un tempio di culto e una cittadina conosciuta come "Wah-Sut", che veniva usata dagli operai per queste strutture. [11] Accanto al cenotafio furono sepolti almeno due re della XIII dinastia (nelle tombe S9 e S10) e alcuni sovrani del Secondo Periodo Intermedio, come Senebkay. Una linea di re indigeni, la dinastia Abydos, potrebbe aver governato la regione da Abydos in quel momento.

La nuova costruzione durante la XVIII dinastia iniziò con una grande cappella di Ahmose I. [12] Anche la piramide di Ahmose I fu costruita ad Abydos, l'unica piramide nell'area oggi ne rimane molto poco.

Thutmose III costruì un tempio molto più grande, circa 130 piedi × 200 piedi (40 m × 61 m). Fece anche un percorso processionale che conduceva oltre il lato del tempio al cimitero, caratterizzato da una grande porta di granito. [12]

Seti I, durante la XIX dinastia, fondò un tempio a sud della città in onore degli ancestrali faraoni delle prime dinastie, questo fu terminato da Ramesse II, che costruì anche un suo tempio minore. [8] Merneptah aggiunse l'Osireion, appena a nord del tempio di Seti. [11]

Ahmose II nella XXVI dinastia ricostruì nuovamente il tempio e vi collocò un grande santuario monolitico di granito rosso, finemente lavorato. Le fondamenta dei templi successivi erano comprese entro circa 18 piedi (5,5 m). profondità delle rovine scoperte in epoca moderna queste necessitavano dell'esame più approfondito per discriminare i vari edifici, e sono state registrate da più di 4.000 misurazioni e 1.000 livellamenti. [13] [12]

L'ultimo edificio aggiunto fu un nuovo tempio di Nectanebo I, costruito nella XXX dinastia. Dai tempi tolemaici dell'occupazione greca dell'Egitto, iniziata trecento anni prima dell'occupazione romana che seguì, le strutture iniziarono a decadere e non si conoscono opere successive. [14] [8]

Centro di culto Modifica

Fin dai tempi più antichi, Abydos fu un centro di culto, prima della divinità locale, Khentiamentiu, e dalla fine dell'Antico Regno, il nascente culto di Osiride. Si sviluppò una tradizione secondo cui il cimitero protodinastico era il luogo di sepoltura di Osiride e la tomba di Djer fu reinterpretata come quella di Osiride. [15]

Le decorazioni nelle tombe di tutto l'Egitto, come quella mostrata a destra, registrano i pellegrinaggi ad Abydos da parte di famiglie benestanti. [16]

Grande Tempio di Osiride Modifica

Dalla prima dinastia alla ventiseiesima dinastia, nove o dieci templi furono successivamente costruiti in un sito ad Abydos. Il primo era un recinto, di circa 30 piedi × 50 piedi (9,1 m × 15,2 m), racchiuso da un sottile muro di mattoni crudi. Incorporando un muro di questa prima struttura, il secondo tempio di circa 40 piedi (12 m) quadrato fu costruito con pareti spesse circa 10 piedi (3,0 m). un esterno temenos (recinto) muro circondava il terreno. Questo muro esterno è stato ampliato in qualche tempo intorno alla seconda o terza dinastia. Il vecchio tempio scomparve del tutto durante la IV dinastia, e dietro di esso fu eretto un edificio più piccolo, che racchiudeva un ampio focolare di cenere nera. In queste ceneri si trovano modelli in ceramica di offerte e probabilmente erano i sostituti dei sacrifici vivi decretati da Khufu (o Cheope) nelle sue riforme del tempio. [17]

In data imprecisata, era stata fatta una grande liquidazione delle offerte del tempio e la moderna scoperta di una camera in cui erano raccolte ha restituito le belle sculture in avorio e le figure e le piastrelle invetriate che dimostrano lo splendido lavoro della prima dinastia. Un vaso di Menes con geroglifici viola intarsiati in uno smalto verde e piastrelle con figure in rilievo sono i pezzi più importanti trovati. La Statuetta di Khufu in avorio, trovata nella camera di pietra del tempio, offre l'unico ritratto di questo grande faraone. [12]

Il tempio fu interamente ricostruito su larga scala da Pepi I nella VI dinastia. Ha posto una grande porta di pietra al temenos, un muro esterno e porta, con un colonnato tra le porte. Il suo tempio era di circa 40 piedi × 50 piedi (12 m × 15 m) all'interno, con porte di pietra davanti e dietro, che mostravano che era del tipo processionale. Nell'XI dinastia Mentuhotep ho aggiunto un colonnato e altari. Poco dopo, Mentuhotep II ricostruì interamente il tempio, posando una pavimentazione in pietra sull'area, di circa 14 m quadrati. Ha anche aggiunto camere sussidiarie. Poco dopo, durante la XII dinastia, Senusret I pose massicce fondamenta di pietra sul pavimento del suo predecessore. Un grande temenos fu disposto racchiudendo un'area molto più ampia e il nuovo tempio stesso era circa tre volte più grande. [12]

Birrificio Modifica

Il 14 febbraio 2021, archeologi egiziani e americani hanno scoperto quello che potrebbe essere il più antico birrificio del mondo, risalente al 3100 a.C. circa, durante il regno di re Narmer. Il dottor Matthew Adams, uno dei capi della missione, ha affermato che era usato per fare la birra per i rituali reali. [18] [19]

Tempio di Seti I Modifica

Il tempio di Seti I fu costruito su un terreno completamente nuovo mezzo miglio a sud della lunga serie di templi appena descritti. Questo edificio superstite è meglio conosciuto come il Grande Tempio di Abydos, essendo quasi completo e uno spettacolo impressionante. [12] Uno scopo principale del tempio era quello di servire da memoriale al re Seti I, oltre a mostrare riverenza per i primi faraoni, che è incorporato all'interno come parte del "Rito degli antenati".

Il lungo elenco dei faraoni delle principali dinastie, riconosciuto da Seti, è scolpito su un muro e noto come "Abydos King List" (che mostra il nome nel cartiglio di molti faraoni dinastici dell'Egitto dal primo, Narmer o Menes, fino al tempo). C'erano nomi significativi lasciati deliberatamente fuori dalla lista. Così rara, come elenco quasi completo dei nomi dei faraoni, la Tavola di Abydos, riscoperta da William John Bankes, è stata chiamata la "Rosetta Stone" dell'archeologia egiziana, analoga alla Rosetta Stone per la scrittura egizia, al di là della Narmer Palette. [20]

C'erano anche sette cappelle costruite per il culto del faraone e delle principali divinità. Questi includevano tre cappelle per le divinità "di stato" Ptah, Re-Horakhty e (posizionata centralmente) Amon e la sfida per la triade di Abydos di Osiride, Iside e Horus. I riti registrati nelle cappelle delle divinità rappresentano la prima forma completa conosciuta del Rituale Quotidiano, che veniva eseguito quotidianamente nei templi di tutto l'Egitto durante il periodo faraonico. Sul retro del tempio c'è una struttura enigmatica conosciuta come Osireion, che fungeva da cenotafio per Seti-Osiride, e si pensa sia collegata al culto di Osiride come "tomba di Osiride". [21] È possibile che da quelle camere sia stato condotto il grande Ipogeo per la celebrazione dei misteri di Osiride, costruito da Merenptah. [22] Il tempio era originariamente lungo 550 piedi (170 m), ma i piazzali sono appena riconoscibili e la parte ancora in buone condizioni è lunga circa 250 piedi (76 m) e larga 350 piedi (110 m), compresa l'ala al lato. [12] Su entrambi i lati dei cortili furono costruite riviste per il cibo e le offerte, nonché un piccolo palazzo per il re e il suo seguito, a sud-est del primo cortile (Ghazouli, Il palazzo e le riviste annesse al tempio di Sety I ad Abydos e la facciata di questo tempio ASAE 58 (1959)).

Fatta eccezione per l'elenco dei faraoni e un panegirico su Ramesse II, i soggetti non sono storici, ma di natura religiosa, dedicati alla trasformazione del re dopo la sua morte. I rilievi del tempio sono celebrati per la loro delicatezza e raffinatezza artistica, utilizzando sia l'arcaismo delle precedenti dinastie con la vivacità dei rilievi della fine della XVIII dinastia. Le sculture erano state pubblicate per lo più in copia a mano, non in facsimile, da Auguste Mariette nel suo Abydos, I. Il tempio è stato parzialmente registrato epigraficamente da Amice Calverley e Myrtle Broome nella loro pubblicazione in 4 volumi di Il tempio del re Sethos I ad Abydos (1933–1958).

Osireion Modifica

L'Osirion o Osireon è un antico tempio egizio. Si trova sul retro del tempio di Seti I. È parte integrante del complesso funerario di Seti I ed è costruito per assomigliare a una tomba della Valle dei Re della XVIII dinastia. [23]

Geroglifici di elicotteri Modifica

Alcuni dei geroglifici scolpiti su un arco nel sito sono stati interpretati in circoli esoterici e "ufologici" come raffiguranti la tecnologia moderna.

L'immagine "elicottero" è il risultato del riutilizzo della pietra scolpita nel tempo. La scultura iniziale è stata fatta durante il regno di Seti I e si traduce in "Colui che respinge i nove [nemici d'Egitto]". Questa scultura fu successivamente riempita di gesso e riscolpita durante il regno di Ramesse II con il titolo "Colui che protegge l'Egitto e rovescia i paesi stranieri". Nel tempo, l'intonaco si è eroso, lasciando parzialmente visibili entrambe le iscrizioni e creando un effetto simile a un palinsesto di geroglifici sovrapposti. [24] [25]

Tempio di Ramesse II Modifica

L'adiacente tempio di Ramesse II era molto più piccolo e più semplice nella pianta, ma aveva una bella serie storica di scene intorno all'esterno che lodavano le sue imprese, di cui rimangono le parti inferiori. L'esterno del tempio era decorato con scene della battaglia di Kadesh. Il suo elenco di faraoni, simile a quello di Seti I, anticamente si trovava qui, i frammenti furono rimossi dal console francese e venduti al British Museum. [12]

Umm El Qa'ab Modifica

Le necropoli reali delle prime dinastie furono collocate a circa un miglio nella grande pianura desertica, in un luogo ora conosciuto come Umm El Qa'ab "La Madre dei Vasi" a causa dei frammenti rimasti da tutti gli oggetti devozionali lasciati dai pellegrini religiosi .

La prima sepoltura è di circa 10 piedi × 20 piedi (3,0 m × 6,1 m) all'interno, una fossa rivestita con muri di mattoni e originariamente coperta con legno e stuoie. Anche altre tombe costruite prima di Menes misurano 4,6 m × 7,6 m (15 piedi × 25 piedi). La probabile tomba di Menes è di quest'ultima dimensione. In seguito, le tombe aumentarono di dimensioni e complessità. Il sepolcro era circondato da camere per contenere le offerte, il sepolcro era una grande camera di legno nel mezzo della fossa rivestita di mattoni. File di piccole fosse, tombe per i servi del faraone, circondavano la camera reale, essendo usuali molte dozzine di tali sepolture. [12] Alcune delle offerte includevano animali sacrificati, come gli asini trovati nella tomba di Merneith. La prova del sacrificio umano esiste nelle prime tombe, come i 118 servi nella tomba di Merneith, ma questa pratica è stata cambiata in seguito in offerte simboliche.

Alla fine della seconda dinastia il tipo di tomba costruita cambiò in un lungo passaggio con camere su entrambi i lati, la sepoltura reale si trovava a metà della lunghezza. La più grande di queste tombe con le sue dipendenze, copriva uno spazio di oltre 3.000 metri quadrati (0,74 acri), tuttavia è possibile che si trattasse di diverse tombe che si confinavano l'una con l'altra durante la costruzione gli egizi non avevano modo di mappare il posizionamento del tombe. [ citazione necessaria ] Il contenuto delle tombe è stato quasi distrutto da successivi saccheggiatori, ma ne rimaneva abbastanza per dimostrare che sulle mummie erano posti ricchi gioielli, una profusione di vasi di pietre dure e preziose del servizio della tavola reale si trovava intorno al corpo, i magazzini erano pieni di grandi vasi di vino, unguenti profumati e altre provviste, e tavolette d'avorio e d'ebano erano incise con una registrazione degli annali annuali dei regni. I sigilli di vari funzionari, di cui sono state trovate oltre 200 varietà, danno uno spaccato delle disposizioni pubbliche. [28] [12]

Durante la I Dinastia fu messo in funzione un cimitero per privati, con alcune tombe a fossa nel paese. Era esteso durante la XII e la XIII dinastia e conteneva molte tombe ricche. Tra la XVIII e la XX dinastia furono realizzate un gran numero di belle tombe e membri di dinastie successive continuarono a seppellire qui i loro morti fino al periodo romano. Molte centinaia di stele funerarie sono state rimosse dagli operai di Auguste Mariette, senza che venisse notato alcun dettaglio delle sepolture. [29] Scavi successivi sono stati registrati da Edward R. Ayrton, Abydos, iii. Maclver, El Amrah e Abydos e Garstan, El Arabah. [12]

"Forti" Modifica

Alcune delle strutture tombali, chiamate "fortezze" dai ricercatori moderni, si trovavano dietro la città. Conosciuto come Shunet ez Zebib, è alto circa 450 piedi × 250 piedi (137 m × 76 m) e uno è ancora alto 9,1 m. Fu costruito da Khasekhemwy, l'ultimo faraone della Seconda Dinastia. Un'altra struttura quasi altrettanto grande vi era adiacente, e probabilmente è più antica di quella di Khasekhemwy. Un terzo "forte" di forma più squadrata è ora occupato da un convento della Chiesa copta ortodossa di Alessandria di cui non è possibile accertare l'età. [30] [12]

Kom El Sultan Modifica

L'area ora conosciuta come Kom El Sultan è una grande struttura in mattoni di fango, il cui scopo non è chiaro e si pensa fosse nell'area di insediamento originale, datata al periodo protodinastico. La struttura comprende il primo tempio di Osiride.


L'Osirion ad Abydos (Abtu)

Nell'inverno del 1901-2 il sig. St. G. Caulfeild intraprese l'ulteriore esame del tempio di Sety (Seti I) ad Abydos (Abtu o Abdju). Il nostro lavoro lì ha portato a trovare il muro del temenos (recinto) e a mostrare la connessione tra la progettazione di quel tempio e le tombe reali dei primi re nel deserto dietro di esso. Questi risultati e il suo attento studio della pianta del tempio sono apparsi nell'ultimo volume del resoconto della ricerca. Ma fece anche altre scoperte che sono state seguite durante il prossimo inverno dalla signorina Murray con i risultati qui pubblicati in questo volume.

Quando il signor Caulfeild iniziò a scavare, notai alcune grosse masse di mattoni grezzi e suggerii che potevano essere mastabe. Li liberò e scoprì che formavano un muro continuo, che poi identificammo come il muro del temenos del tempio. Ho osservato che parallelamente a questo c'era una leggera e lunga cavità sulla superficie, e gli ho proposto di pulirla. Qualche tempo dopo, guardando il sito, mi è stato detto che gli uomini avevano trovato il deserto a pochi metri più in basso. Questo sembrava strano, e guardandolo ho visto che c'era solo sabbia soffiata. Quindi gli è stato detto di andare più a fondo. Di nuovo, dopo un po', andando di nuovo là, la stessa storia del deserto in fondo si ripeté solo questa volta a circa quindici piedi di profondità. Esaminandolo ho trovato sabbia soffiata. Così una terza volta fu detto loro di scendere, e subito dopo colpirono alcuni grandi blocchi di calcare. Il risultato finale è stato che abbiamo scoperto che il pavimento della sala era di quarantuno piedi sotto la superficie, una profondità piena di rifiuti romani e molta sabbia soffiata su di essa.

Dopo gli scavi della signorina Murray e di mia moglie, ci siamo resi conto che queste grandi pietre che abbiamo trovato per la prima volta erano i resti della porta di una camera calcarea vicino all'angolo nord-ovest del temenos, che era stata interamente portata via per la combustione della calce in epoca romana. Dal luogo di questa porta il signor Caulfeild condusse degli scavi, aspettandosi continuamente di arrivare alla fine del passaggio d'ingresso a sud, e di trovare una porta di accesso alle costruzioni sotterranee, ma dopo aver proseguito per un paio di centinaia di piedi questo sembrava così lontano spento come sempre e la stagione volgendo al termine non se ne fece più nulla.

La signorina Murray, quindi, entrò nell'opera, con la certezza di un lungo passaggio iscritto da cancellare e copiare, e delle sue terminazioni da trovare. Furono fatti vari tentativi di assestarne l'inizio mediante lavorazioni superficiali, tracciando il riempimento di terra battuta che lo ricopriva. E questi portavano a mostrare che girava ad angolo retto e conduceva verso la porta posteriore del tempio. Ma non è stato trovato all'inizio a causa degli immensi cumuli di spazzatura gettati nella radura di Mariette delle sale del tempio. L'opera si è quindi concentrata in un punto in cui il riempimento sembrava indisturbato rispetto alla costruzione, sperando di ritrovarvi il tetto intatto, ed entrare così in una parte ininterrotta dei passaggi.

But on descending we found that the filling in had only been left because there was no roof under it there and the whole of the ancient roofing had been removed, so far as we were able to ascertain, excepting one cracked lintel. Thus nothing short of removing the whole forty feet of stuff over the whole construction can ever clear it. This season only sufficed for the trial working, and clearing the great hall, one chamber, and part of a passage. To do the whole clearance is beyond the slight resources of the Egyptian Research Account and it is much to be hoped that the Department of Antiquities will undertake to open and maintain this unique hypogeum of Osiris as a part of the great temple which is one of the main attractions of Egypt.

It was most fortunate that we had the knowledge of Miss Murray and the artistic copying of Miss Hansard available for such a work, which required long and tedious facsimiles to be prepared, with due attention to the inscriptions. The elaborate study of Osiris which Miss Murray has issued will, it is hoped, serve to clear up and emphasize the various aspects and connections of one of the fundamental deities of the Egyptian worship and beliefs.
W. M. F. P. (Sir William Flinders Petrie)


This simple map drawn by Miss Murray shows the floor plan of the Temple of Seti I and the portion of the Osirion she discovered in the 1903-4 season. The entire Osirion is nearly as wide as Seti's temple and includes most of the area between the portion shown and the temple.

Uncovering the Osirion

Section 1. The excavations this year were carried on by Mrs. Petrie and myself (Miss Murray). Mrs Petrie managed the actual excavations, overseeing the men, paying the wages, in short, all the dull and uninteresting, though very necessary, part of the work, whereas I had the more congenial and amusing employment of copying the sculptures. Till the sculptures were sufficiently cleared for me to draw them, I spent my time in the Seti temple, making fac-simile copies of the Coptic graffiti on its walls. Then, when it was possible to draw in the hypogeum, I set to work there, but it was entirely owing to Miss Hansard's kind help that I was able to secure drawings of all the sculpture that we uncovered (with one exception, the sloping passage), before they were silted up.

In the previous season Mr. Caulfeild had partially cleared the long passage within the temenos wall the passage itself had not been laid bare, but the great mass of sand had been removed, leaving a gigantic furrow like a natural ravine. The method of constructing this great hypogeum rendered it comparatively easy to discover that there was building below, though the depth at which it lay made it impossible to clear more than a small portion. The nature of the desert is that after removing from two to four feet of loose wind blown sand, the hard marl, called gebel by the workmen, comes into view. This is so firmly compacted together that it can be cut like rock. The ancient builders took advantage of this fact, and excavated passages and halls with steeply sloping, almost perpendicular, sides. These were lined and roofed with great blocks of stone, and the hollow at the top filled up with sand the building was then completely hidden from the outside. In our clearance it was only necessary to descend a few feet till the rock-like gebel was exposed, and then to follow down the excavation and the trial pits that we sunk within the temenos invariably showed that the gebel had been cut perpendicularly to admit of building below.

We spent three weeks in hunting for a place where the roof still appeared to remain, and we were puzzled all the time at the number of right-angled turns which this extraordinary passage, as we thought it, appeared to make. These turns, as we now know, must be rock cuttings to hold chambers and halls. Finally we decided on a likely place, where the Roman rubbish, which had filled the part already cleared by Mr. Caulfeild, touched the clean marl filling of the desert. Here it was that we hoped to find the place where the roof was still intact. For days I carried candles and matches in my pocket ready to enter the passage as soon as there was a hole big enough to squeeze through but they were never required. Throughout this excavation it was always the unexpected that happened we expected to find a passage, we found chambers and halls we expected to find it roofed in, the roof had been completely quarried away we expected to find a tomb, we found a place of worship.

Our first deep pit brought us into the South Chamber, which gave us the cartouche of Merenptah, and made us realize that we had found a building which has no known counterpart in Egypt. Then came the discovery of the Great Hall and then of the sloping passage. Here our hopes rose high, for the entrance of the passage had an enormous roofing stone still in position but we soon found that was the only one that remained, the rest of the roof having suffered the same fate as the other parts of the building.

I was able to copy only a very small portion of the inscriptions, for though we cleared the passage to the floor, two days of high winds silted it up to the level of the roof. The whole of the excavation was greatly slowed by heavy falls of sand, the Roman filling being so loose that there were continual rivulets of sand running down the sides. A high wind would bring down half a ton of sand and stones in one fall. To sit in a deep pit under an irregular but continuous fire of small stones, with the chance of a big stone coming down too, is an experience more amusing to look back upon than to endure.

At the north end of the north passage we started another excavation, for it was there, beyond the temenos wall, that the big marl heaps stood. It was partly by these heaps that Professor Petrie had deduced the fact that a large building lay below the surface of the desert. They were not natural heaps, yet they were clean marl unmixed with any remains left by man. They were too far from the temples of Seti and Rameses to have been the rubbish removed from their foundations they were too large to be from the excavations of an ordinary tomb and as the ancient Egyptian never took unnecessary trouble, it follows that the tip-heap would be as near to the excavation as was allowable. Just inside the temenos wall, at a depth of about thirty feet, we came upon a vaulted passage of mud bricks which extended thirty-five feet northward, and was then apparently broken, for it was filled with sand. The thirty-five feet brought us to the north face outside the temenos wall, where we sank a large pit with this curious result:-

The rock-like gebel at a distance of about sixty feet from the wall, was cut in a slope like a staircase from the surface of the desert, sloping down towards the wall. Two mud brick retaining walls had been built across it to retain the sand.

At a distance of fifteen feet from the temenos wall we found a square shaft (of which the wall formed one side), lined with mud bricks, some of which bore the cartouche of Seti I. The vaulted passage, which we had entered from the other side, ended in a small arch in the temenos wall, and its floor was paved with blocks of stone. We reached a depth of over thirty feet, and came to undisturbed basal sand on which the walls rested. In the vaulted passage the pavement was lifted but with the same result -- undisturbed basal sand. This was during the last days of the excavations, and there was no time to make further research. As to the meaning of this extraordinary shaft I can offer no explanation, nor can I even hazard a guess. The great marl heaps lead to the belief that there is still a large underground building at that end, though our efforts failed to find it.


Close up map, by Miss Murray, of the then discovered portion of the Osirion showing the subjects of the wall inscriptions found there. Unlike most monuments of New Kingdom Egypt, the majority of the Osirion is not inscribed. The area she marked as "Entrance from Temple" actually leads to the larger part of the structure, then yet to be discovered.

Section 2. This hypogeum appears to Professor Petrie to be the place Strabo mentions, usually called Strabo's Well. He describes it as being under the Memnonium with low vaulted arches formed of a single stone, by which he probably meant that the stone beams went across the halls and chambers in a single span. Whether the entrance is really inside the Temple of Seti, thereby leading him to believe that it was under that building, or whether it was entered from the back door of the temple was not ascertained. As to the spring which he mentions it might well be that already the lower parts of the hypogeum were then below high Nile level, and that what Strabo saw was the remains of the inundation, which he mistook for a natural spring.

Section 3. At first sight there was nothing to indicate the real nature of this building, but later two hypotheses presented themselves. The cartouche of Merenptah appeared in every place where it could be inserted, and we therefore had to consider the possibility of it being his tomb. The two points in favor of this hypothesis are that the walls are inscribed with scenes and chapters from the books of Am Duat and of the Dead, and that Merenptah is called the Osiris and "Maat-kheru". Now M. Maspero has pointed out very clearly that the epithet Maat-kheru can be applied to the living equally well as to the dead. One of his most convincing instances was taken from the Temple of Seti at Abydos, where the youthful Rameses II, destined to live to a very great age, is called Maat-Kheru. I have endeavoured to prove (chap v) that the king, in his lifetime as well as in death, was identified with Osiris. This being so, the fact of his being called Osiris does not of itself show that this was his funeral monument. We must remember also that Merenptah had a very fine tomb in the Valley of the Kings, he was hardly likely to make two of such magnificence.

The other hypothesis was that this was the building for the special worship of Osiris and the celebration of the Mysteries, and this appears to me to be the true explanation, for many reasons. Each reason may not be convincing in itself, but the accumulation of evidence goes to prove the case. There is no tomb even among the Tombs of the Kings that is like it in plan, none having the side chamber leading off the Great Hall. Then, again, no tomb has ever been found attached to a temple. The converse is often the case, I mean a temple attached to a tomb but this, as far as we can judge, is a kind of extra chapel, a "hidden shrine" as the mythological texts express it, belonging to the temple.


Plan of the Osirion

It is only to be expected that Osiris, one of the chief deities of Egypt, should have a special place of worship at Abydos, where he was identified with the local god. And that it should be a part of the temple dedicated to the worship of the dead, and which had special chambers set apart for the celebration of the Osirian mysteries is very natural likewise. The building lies immediately in the axis of the temple a line drawn through the temple and the desert pylon to the Royal Tombs passes through the sloping passage and across the center of the Great Hall. This is not the result of accident, the temple being older than the hypogeum, but shows that both were dedicated to the same worship.

The sculptures in the Great Hall are the Vivification of Osiris by Horus, and the offering of incense by Merenptah between the two sculptures is inscribed chapter cxlii of the "Book of the Dead", the "Chapter of knowing the Names of Osiris". The other chapters of the "Book of the Dead" inscribed on the walls were pronounced by M. Maspero, when he saw them, to be the "Book of Osiris". The books of "Gates" and of "Am Duat", which are sculpted and painted on the north passage, were said by the ancient Egyptians to have had their origin in the decorations which Horus executed on the walls of the tomb of his father Osiris.
Margaret Alice Murray, 1904


The photographs on this page are from EgyptArchive.

The archaeologists think this temple was built by Seti's grandson Merenptah. It is probable that Merenptah was responsible for the sculptures on the outside walls. But there are no sculptures in the interior of the temple. New Kingdom pharaohs like Merenptah filled every available space.

The support areas of the Seti temple are shifted to allow the Osirion to occupy the most important position in the complex. Ramesses II finished his father Seti's temple, his work was mostly in the outer court. Then, decades later his son, Merenptah, built the most sacred part - in the space left for the purpose by Seti? That is not logical. Some would suggest that the Osirion is much much older, that pharaoh Seti located his temple to honor it and that pharaoh Merenptah renovated what to him was an ancient shrine.

With its' 60 ton stones, underground location and unique floorplan, the Osirion is most certainly something very different from other New Kingdom temples.

What secret ceremonies took place in these strange hidden chambers? Osiris was the god of rebirth, Abydos was his city - perhaps the fertility ceremony each spring was centered here. Like a Native American Kiva, a dark underground space can allow spirit to move powerfully.



Adjacent to the Osirion, and aligned with it
and with the tombs of the earliest pharaohs: the Seti I Temple at Abydos.
The Monuments of Abydos by Sir William Flinders Petrie,
an overview of this important ancient city.

The Valley Temple of Chephren, located beside the Great Sphinx,
is from a completely different era of Egyptian history,
or so they say.
Yet this uninscribed temple of giant stones
is the only other place in Egypt anything like the Osirion: Chephren's Temple

Countless beautiful 19th century images of ancient Egypt
and 75 pages of architecture, art and mystery
are linked from the library page:


Why it could be Nefertiti

The new exploration was launched after Nicholas Reeves, a British Egyptologist affiliated with the University of Arizona, published his theories last August. Through careful observation, he found that King Tut's small tomb appears to be the antechamber of a larger burial room. He also argues that portraits in the murals represent Nefertiti, and not Tutankhamun.

Hidden chamber in the Valley of Kings: Queen Nefertiti's resting place?


US Navy Officially Declassifies 3 UFO Videos Filmed by Pilots

An image of one of the objects spotted by US Navy Pilots. Image Credit: U.S. Department of Defense/Navy Times.

Three videos of fighter pilots pursuing UFOs, previously released without official permission by an investigative group, have finally been declassified and shared online by the US Navy. Many people argue that the fact that the Navy has declassified the videos confirms what many people have long maintained, that UFOs are real and that the phenomenon has been followed closely by governments around the world.

The footage, captured by Navy pilots several years ago, shows an aircraft with no wings or visible propulsion, moving at supersonic speeds and making incredible maneuvers over the sea. Although this was known since the end of 2017, when the research group To the Stars Academy of Arts and Science (TTSA) published the videos in conjunction with an exclusive to the New York Times about the case, it later emerged that the videos had not been approved for publishing and were not supposed to be seen by the public.

I’m glad the Pentagon is finally releasing this footage, but it only scratches the surface of research and materials available. The U.S. needs to take a serious, scientific look at this and any potential national security implications. The American people deserve to be informed. https://t.co/1XNduvmP0u

&mdash Senator Harry Reid (@SenatorReid) April 27, 2020

Today, the three clips – titled “FLIR,” “GOFAST,” and “GIMBAL” – appeared on the Naval Air Systems Command website, available for download through the Freedom of Information Act ( FOIA). In the videos posted, the U.S. Navy officially acknowledges that the pilots encountered an unidentified aerial phenomenon (UAP), as reported on Military.com.

The three sightings, which took place in November 2004 and January 2015, were recorded by pilots aboard F / A-18 Hornet fighters, after the aircraft carrier USS Nimitz and its escorts, including the USS Princeton, detected with its sophisticated sensors strangely moving in restricted airspace near the California coast.

Defense Department officials decided to upload the videos and recognize them as authentic because “they do not reveal any sensitive capabilities or systems, and do not violate any subsequent investigation of incursions into military airspace by UAPs,” Pentagon spokeswoman Sue Gogh revealed.

To the Stars Academy is an organization founded by former Blink-182 singer Tom DeLonge. It has made a great effort in revealing previously unseen footage and data about Unidentified Flying Objects. The videos the organization shared back in 2017 and 2018 were supposedly cleared and had “been through the official declassification review process of the United States government and approved for public release.”

However, only now were the videos officially declassified. The Navy has still not made it clear what exactly their pilots filmed off the coast of the United States.

Although some people are inclined to believe that the aircraft the Navy pilots pursued and recorded on camera are spacecraft from another world, many people remain skeptical about them, saying that there are greater chances of the unidentified objects being part of a secret government technology that even the Navy had no knowledge of.

While the three declassified videos certainly show that there are things in the skies of our planet that we have no—official—explanation for, alien life continues eluding us. NASA continues in the hunt for life outside of Earth and good prospects are icy moons within our solar systems such as Europa, or Enceladus. Our neighboring planet Mars may also meet the necessary requirements for life to exist below its surface, although no evidence of it has been found to date.


Time Travel Stargate Found in Egypt

The Seti 1 Temple in Abydos, Egypt has always been cloaked in mystery. It has been rumored to have an Ancient Stargate, an opening to the next world. To add to the mystery, the temple contains strange carvings on several walls which Egyptologists have been at a loss to explain. Such carvings have not been seen in other temples.

New evidence now suggests that information on the Abydos Stargate may have been hidden in plain sight for centuries, waiting to be deciphered. But before I get into the specifics, a little history is in order.

The Temple at Abydos is the oldest necropolis in this ancient land and was believed to be the very heart center of Egypt. The temple we see today was built by Seti 1 over an older more sacred temple, which may contain even deeper secrets. It is well-known that the Egyptian Pharaohs would arrange for a “symbolic” burial tomb to be built in their honor at Abydos, even if their “physical” tomb was erected elsewhere. The Ancients believed Abydos Temple was the closest entry point to the next world and the much desired afterlife. One has to wonder why?

Abydos Temple was home to the Order of Melchizedek, the Brotherhood of the Law of One, known throughout millennium as the cosmic priests to the priests. The origin of this priesthood is said to go back further than Atlantean times, and quite possibly to the very beginnings of man on earth.

The Melchizedek priests were known as true visionaries, dedicated to the service of others. Their mission was to save man from his illusions, to free souls from earthly enslavement. The Melchizedeks were the founders of the Ancient Mystery Schools of Egypt. They were known to possess the knowledge of the cosmos and the keys to mankind’s ascension. They were also the gatekeepers to the Stargate at Abydos Temple.

Years ago I learned from a secret space program insider that Abydos contained a natural Stargate which allowed a covert military experiment to actually send an ET home. Come? They forced the Stargate to open using advanced technology.

It sounded pretty far out, but I recall the insider saying the Stargate opening was along one of the Northern walls of the temple. Since Seti 1 built this temple on top of a much older sacred temple, I’ve been at a loss as to whether the wall in question was an inner or outer wall, above ground or below ground. This recently changed when I happened to mention the insider’s story to an Egyptologist friend of mine while revisiting the temple.

His face lit up with excitement as I related the details the military insider shared regarding seeing a series of “four field posts” positioned around “gates” as well as some sort of “projection device,” a “barrel” and a set of “containment rings”. Using a directed electromagnetic energy force, they were able to open and access this natural Stargate and effect time and space distortion.

My friend immediately took me over to an inside wall near the outside of the temple and pointed to an unusual carving that took up most of the wall. Sono rimasto sbalordito. I had never really “seen” this carving from past temple visits. I’m sure thousands had walked by it, just like me, without understanding what they were actually seeing. It’s as if it was veiled in some cloaking field that transmitted to passing observers, “move along, nothing to see here.”

Abydos Temple – Sokar Sled to the Underworld

The entire wall carving shows a Pharaoh dragging a sled-like vehicle with wings (not an afterlife boat which is a common symbol seen in many temples). Oddly enough, this sled reminds one of the time travel vehicle used in the H.G. Wells movie, The Time Machine.

The Abydos vehicle contains four gated posts and a barrel-like device with rings displaying two heads of the falcon deity Sokar, the God of the Underworld.

On the wing is a strange creature with unusual ears. Oftentimes you see this animal-like head on the handles of “Was” Scepters, representing the symbol for ultimate power. Some have likened the head of this creature to the “Set Animal“—a being used to control the chaotic forces of nature.

To the left of the Pharaoh is the deity Thoth, depicted with the head of an ibis. Thoth is the God of Wisdom, Knowledge and Magic. In this wall carving, he appears to be instructing the Pharaoh.

The powers of Thoth were known to be so great, that the Egyptians had tales of a “Book of Thoth”, which would allow a person who read the sacred book to become the most powerful magician in the world. It was said to contain “the secrets of the gods themselves” and “all that is hidden in the stars”.

Thoth was thought to be the Master Scribe to the gods. It is believed that he wrote down the story of man’s reality then placed it into the grids of the earth for us to experience and learn through the alchemy of time and consciousness. A ruler is often seen in his hand, as he was the one responsible for making “calculations concerning the Heavens, the Stars and the Earth.”

My Egyptian friend immediately sent a picture of the wall carving to a forum group of over 2000 Egyptologists asking if anyone knew what the wall scene meant. Only one response came back: “Gate to the second world”. On each side of the wall carving are Egyptian symbols for “Ascension Gate”.

There is a noticeable deep chunk taken out of the wall, which would have provided the identity of an unknown figure. The missing chunk looks like it may have been intentionally removed at some time.

In a prior blog I’d written, The Reincarnation of Om Sety and the Secrets at Abydos, an English woman named Dorothy Eady, who would become the infamous caretaker of Abydos Temple in the late 20th Century, recalled how she had once fallen into a dimensional hole inside the temple, giving her a time travel glimpse into the past. Many report that during her years of dedicated service at the temple, she was often seen pressing her hands along the walls looking for some hidden doorway that might take her back to that place in time. Perhaps this is Om Sety’s Stargate wall. How often it may spontaneously open is unknown.

The Abydos Stargate is said to be a natural time travel bridge. In 1935, Albert Einstein and physicist Nathan Rosen used the theory of general relativity to elaborate on the idea, proposing the existence of “bridges” through space-time. These bridges connect two different points in space-time, theoretically creating a shortcut that could reduce travel time and distance. The shortcuts came to be called “Einstein-Rosen bridges”, or wormholes.

While the wall carving at Abydos may indeed mark a natural Stargate, it appears the military found a way to open such portals on-demand. Once opened, they utilized a strange black box-like device to access information from the portal pertaining to past and future events.

This technology has been loosely referred to as the “Looking Glass” device, “Yellow Book” or “Orion’s Cube” It is said to be alien technology retrieved from a spaceship, believed to be from the Orion Constellation, which crashed in the U.S. prior to the famous Roswell, New Mexico crash in 1947.

This “Looking Glass” device was given to U.S. President Eisenhower, then widely passed around to several governments to view into their most probable future and plan accordingly. The insider reported they were able to see, in holographic display, information concerning future presidents (i.e. Bush, Clinton, Obama) as well as the events surrounding the World Trade Center attack on September 11th, 2001. (It is important to note that what they saw were the most probable futures based on the strength of pulsed energy emanating from the images. Interesting enough, years ago, upon questioning another person who had access to this device, I was told that they never saw Hillary Clinton as a future president.)

The military carefully studied past events that became true and which ones did not come true based on the energy signature of the holographic image displayed. They learned that not every event is written in stone—the future can be altered. They tried to find a way to accurately read the future events that were more likely to occur. Eventually, the U.S. Government was able to reverse engineer this device in the 60’s and 70’s under a secret CIA program known as “Project Looking Glass”.

The Abydos Stargate was supposedly only used to pass information from the future and/or other dimensions back to this time. Which leads one to ask an important question. Have those in power been manipulating future timelines to effect more desirable/profitable outcomes? If so, governments have been playing some dangerous games within time and space.

Scientists report that wormholes can spontaneously collapse. Any person using the portal when this happens can forever be caught in a state of space-time limbo. If there were early experiments, which I have told there were, how many test subjects did not return?

As of this writing, no one seems to know what became of the Looking Glass technology. If they do, they’re not saying. The device was said to be turned off years ago out of fear for the impact it could have on Earth’s future timeline. The technology showed them that it would be ON when Earth experienced some future catastrophic world event.

The insider somehow knew the device would be accidentally re-activated in the year 2016/2017. How, where and under what circumstances, he would not say. I don’t think he knew. My intuitive guess as to its current whereabouts would be that it’s either being hidden away in the Vatican or is buried beneath the ice cap of the Wllkes Land Crater in East Antarctica—which might explain why many government and church leaders have suddenly taken so many unexpected trips to this frozen land in the last two years. No one wants to talk about what’s going on in Antarctica. Ii’s completely cloaked in a heavy veil of secrecy.

Futuristic vehicles seen at ceiling

Centuries ago, the Melchizedek priests may have stumbled onto such a Looking Glass device, or been given one by the “Gods” or “Star Beings” as they called them. It’s no coincidence that the three Pyramids at Giza are also aligned to the Orion’s Belt Constellation.

Such an advanced technology would have allowed them to see over the curvature of time and space to view such future events. Perhaps this is why there are also carvings in the temple depicting futuristic technology, such as spacecraft, a submarine, and a helicopter—all hidden on a high beam near the ceiling where it would generally go unnoticed.

Any carvings closer to the temple ceilings were known to be of a more esoteric, next world orientation. On close inspection, these carvings do not display any evidence that they have been altered or carved over as other wall scenes displayed lower down. Oddly, the spaceship carving also appears to display field post symbols.

Since there is no way to prove any of this information is true, out of curiosity I asked several highly advanced intuitives to give me their initial impressions of the Abydos wall carvings without any prior information on its possible meaning. I received the following impressions: “beyond the veil sled,” “stairway to heaven” “as above, so below,” “sliding down the rabbit hole,” and “Oh, wow! Whatever it is it gives me shivers all over.” The mystery continues.

See also by Kathy J. Forti:

Copyright 2018 – Reprint by Permission Only

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Dr. Kathy Forti is a clinical psychologist, inventor of the Trinfinity8 technology, and author of the book, Fractals of God: A Psychologist’s Near-Death Experience and Journeys Into the Mystical


Mysteries of Abydos: Depictions of Egypt’s flying machines?

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I’m going to start this article by asking you, the reader the question “What do you see in the above image?”. Do some of the hieroglyphs look a bit odd? Unlike other ordinary hieroglyphs?

Well, according to many people that have visited the Temple of Seti in Abydos and even archaeologists who have researched the temple, these hieroglyphs actually depict modern-day machines such as helicopters, airplanes, and even submarines.

Is this Pareidolia, or did ancient Egyptians just get lucky when they carved these hieroglyphs?

This ancient temple built by Seti I, and his son Ramses II, has been the center of attention for many researchers in the field of archaeology and ufology.

The image above first thought to be fake was proven to be the real deal and still exists today on a massive stone slab that supports the ceiling of this amazing temple.

Even though some of us would love for these ancient hieroglyphs to depict actual modern day machines, most archaeologists claim that this is the result of Palimpsest, where Egyptologists actually identified overlapping of the hieroglyphics in the above image.

The original glyphs were “erased” and replaced by a new set of hieroglyphics which turned out to be these strange looking figures which according to researchers, accidentally resemble modern day machines. Take notices that this theory has not been accepted by all archaeologists equally.

Most researchers still believe that these hieroglyphs are still a mystery and that an acceptable scientific conclusion is needed.

The Abydos temple honored numerous deities, including Isis, Horus, Set, Amun-Re, Re-Horakhty, and Ptah.

Hieroglyphs present at the temple of Seti I are incredibly clean and precise, and you cannot find a single place inside the temple where hieroglyphs were sloppy or out of place, so what could these hieroglyphs really be?

In this image, we compared one of the hieroglyphs found at Abydos to a heavy lift helicopter. The similarities between these two objects is incredible.

Re-carving of inscriptions was a common practice in ancient Egypt. According to history, when newly installed Pharaohs adopted the structures of their predecessors they would make them their own by overwriting the hieroglyphs, this practice can cause optical illusions and this is the explanation that modern day Egyptologists have regarding Abydos, but it is here where some researchers do not agree with the explanation pointing towards the image of the “helicopter” that appears in the image stating that it is a precise and continuous image finely carved to depict what they saw, a helicopter.

Arab newspaper Al-Sharq Al-Awsat published several sensational photos taken in the Amon Ra Temple in Karnak, which according to researchers represent almost identical carvings to the ones found in Abydos. Two almost identical sets of drawings were
found at Karnak and Abydos. These images are not available, and we have not been able to find any of them. If the finding at Karnak did in fact partially, match the hieroglyphs found at Abydos all current theories explaining the depictions at Abydos would fall into water.

If this were actually true, it would change the way Egyptologists and researchers think about Abydos, Karnak, and history itself.

Do the hieroglyphs found at Abydos suggest the presence of flying machines thousands of years ago?

A strange set of hieroglyphs found at Abydos, Egypt. Do they actually depict modern day machines, such as helicopters, planes, and submarines? Image credit: Wikimedia

Is it a coincidence that similar hieroglyphs were found at two locations, Abydos and Karnak? And does the theory of re-facing and re-carving of the original temple stonework hold up against the theory of flying machines?

It is a debate that will continue in the future, until an explanation, accepted by the entire archaeological community is given. The actual explanation of the “flying machines at Abydos” is that they are not flying machines, they are merely eroded glyphs of a palimpsest punished by time. If the author of these hieroglyphs really meant to illustrate flying machines, we are sure that we would find more evidence of these flying machines in other parts of Egypt.

Let’s face it, flying around in ancient Egypt would have been a pretty big deal worth depicting and worshiping, so we are sure that if ancient Egyptians had the ability to fly around, more proof of that would be available today. For now, we stick with the theory of eroded glyphs of a palimpsest.

Wilkinson, Richard H. The Complete Temples of Ancient Egypt. 2000.


Burial Chamber of Princess Possibly Found in Ancient Egypt Pyramid

Inside a 3,800-year-old pyramid at the site of Dahshur in Egypt, archaeologists have discovered a burial chamber that may have held the mummy of a princess named Hatshepset. A wooden box inscribed with hieroglyphs was also found within the chamber.

The discoveries provide clues that may help archaeologists determine why a pharaoh named Ameny Qemau has two pyramids at Dahshur.

The wooden box is inscribed with "Hatshepset," which likely does not refer to the pharaoh Hatshepsut but rather someone else with a similar name, the researchers said. Last month, another inscription, written on an alabaster block, was also found in the pyramid. That inscription bears the name of pharaoh Ameny Qemau (also spelled Qemaw), who ruled Egypt for a brief period around 1790 B.C. It's the second pyramid that has an inscription bearing the name Ameny Qemau that is known from Dahshur. The other Ameny Qemau pyramid was discovered in 1957 and is located nearly 2,000 feet (about 600 meters) away from the recently discovered pyramid.

People at the time would have used the newly discovered wooden box to hold canopic jars, which would have stored the inner organs of a mummy, officials with the Egyptian antiquities ministry said in a statement. The jars are now gone, and the archaeologists found only a few mummy wrappings inside the box, the ministry said. The ministry also noted that the box has three lines of hieroglyphic inscriptions that may refer to a daughter of Ameny Qemau. [In Photos: See Another Egyptian Pyramid That Predates Giza]

Live Science showed a photo of the inscriptions to James Allen, an Egyptology professor at Brown University, and he deciphered them. "It's a box for canopic jars. The inscriptions are typical for such boxes in the Second Intermediate Period [which lasted from about 1640 B.C. to 1540 B.C.] and belong on the side [of the box] facing east," Allen wrote in an email. The top line reads, "Neith, extend your arms over the Duamutef who is in you," according to Allen.

"Duamutef is the god associated with the canopic jar for the stomach," while "Neith is the goddess charged with protecting it [the jar]," Allen noted.

To the left of the top inscription, there is another inscription that runs vertically down the box. It reads, "Venerated with Neith, King&rsquos daughter Hatshepset," Allen said. To the right of the top inscription there is another inscription that runs vertically down the box that reads "Venerated with Duamutef, King's daughter Hatshepset," Allen said, adding that, "I presume Hatshepset was a daughter of Ameny Qemau," and that she was buried in her father's pyramid.

The name Hatshepset "is similar to that of the later royal wife Hatshepsut, who served as co-pharaoh with Thutmose III," Allen said. The royal wife Hatshepsut reigned around 3,500 years ago, about three centuries after Ameny Qemau's reign.

Aidan Dodson, a research fellow at the University of Bristol in the United Kingdom, also examined a photo of the wooden box for Live Science. Dodson co-authored a 1998 paper on the artifacts from the Ameny Qemau pyramid discovered in 1957. "The canopic box definitely belongs to a king's daughter, but I'm having difficulty reading the name. It gives no indication of her parentage," he said. "The pyramid is not of a type appropriate to a princess. It must therefore have been built for a king, but then usurped for her burial."

The "presence of the Ameny Qemau text suggests that he may have usurped the pyramid built for his predecessor for the interment of one of his daughters, as there is no reason why he should have built two pyramids of his own."

A team with the Egyptian antiquities ministry is excavating the pyramid. In addition to the wooden box, the researchers announced that they had discovered the remains of a poorly preserved sarcophagus in the burial chamber. Excavations are ongoing, and new discoveries possibly await, the ministry said.


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