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Torri, Grande Santuario di Ise

Torri, Grande Santuario di Ise


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Il Grande Santuario di Ise è formato da due grandi santuari: Naiku, dove è custodita la dea del sole Amaterasu Omikami, e Geku, dove è custodita la dea del cibo e dell'agricoltura Toyouke-no-Okami.

Se stai visitando il Grande Santuario di Ise, dovresti visitare entrambi i suoi santuari, poiché visitarne solo uno è considerato cattiva educazione. Assicurati di pianificare abbastanza tempo per visitare entrambi.

C'è un percorso corretto da prendere quando si prega in questi santuari. Le persone di solito visitano prima Geku e poi Naiku. Ci vogliono circa 15 minuti in auto da Geku a Naiku, e puoi anche prendere un autobus.

C'è anche un altro ordine da seguire in ciascuno dei due santuari. Quando visiti Naiku, inizia pregando nell'edificio principale chiamato goshōgu, dove è custodito Amaterasu, per poi visitare gli altri santuari minori. Quando visiti Geku, inizia dal goshogu dove è custodito Toyouke-no-Okami. Le aree sono molto grandi. Se desideri visitare tutti gli altri santuari più piccoli, pianifica almeno un'altra ora per passeggiare.

Sacerdotesse al Grande Santuario di Ise


1) Santuario Fushimi Inari

La Porta Romon del Santuario Fushimi Inari, Kyoto. Credito fotografico: [cipher] su Flickr. Questo santuario fu costruito nell'VIII secolo dal Clan Hata. È dedicato al dio del riso e del sakè, Inari, che è stato anche associato alla prosperità degli affari poiché l'agricoltura è diventata meno significativa per l'economia giapponese.

L'attrazione principale di questo santuario sono gli incredibili sentieri che conducono attraverso la foresta boscosa del Monte Inari dietro gli edifici del santuario.

Ci sono oltre 5000 porte torii rosse che si trovano a cavallo di questi sentieri. Ognuno di loro è un regalo di aziende e privati ​​che costa almeno 40.000 yen. Il nome del donatore è inciso sul retro di ogni cancello.

Le file delle porte sono molto fitte e bisogna vederle per crederci. Camminare attraverso di loro è un'esperienza straordinaria. L'escursione alla vetta del Monte Inari dura circa 2-3 ore, anche se ci sono anche santuari più piccoli con cancelli più piccoli pagati da chi ha un budget ridotto.

I sentieri presentano anche molte statue di volpi, che si pensa siano i messaggeri di Inari. Prima di intraprendere l'incredibile escursione sulla montagna, assicurati di fermarti agli edifici del santuario per vedere l'imponente Porta di Romon e fare una donazione nella sala del santuario.

Puoi raggiungere il santuario di Fushimi Inari prendendo la linea JR Nara fino alla stazione JR Inari di Kyoto. Il santuario è a pochi passi di distanza e l'ingresso è gratuito.


Ise Grande Santuario

Ise Jingu è uno dei luoghi più sacri del Giappone. Questo vasto complesso di santuari, immerso in una foresta primordiale, ospita Amaterasu, dea del sole e antenata della famiglia imperiale.

Si pensa che sia stata fondata circa 2000 anni fa (circa il 5 a.C.) quando la principessa imperiale Yamatohime-no-Mikoto, figlia dell'imperatore Suinin, fu inviata per trovare un luogo permanente per costruire un santuario alla Dea del Sole.

Una storia imperiale

Per 20 anni ha vagato per le terre di Ohmi (prefettura di Shiga) e Mino (prefettura di Gifu meridionale) prima di entrare finalmente nella provincia di Ise (ora prefettura di Mie). Quando è arrivata, Amaterasu ha parlato dicendo

"La Provincia di Ise, del Vento Divino, è la terra dove riparare le successive ondate del Mondo Eterno. È una terra isolata e piacevole. In questa terra desidero abitare."

La principessa Yamatohime fece costruire il santuario insieme a un piccolo palazzo nelle vicinanze dove avrebbe potuto vivere e svolgere il ruolo di capo sacerdotessa. Da allora in poi, per i successivi 1.300 anni circa, il ruolo di capo sacerdotessa fu ricoperto da una donna nubile di stirpe imperiale.

Nell'anno 110 d.C., il leggendario principe Yamato Takeru (la cui storia è legata alla prefettura di Mie) era stato inviato da suo padre, l'imperatore Keiko, a conquistare i barbari delle province orientali. visitò sua zia, la principessa Yamatohime, che ormai era stata capo sacerdotessa per oltre 100 anni.

Non era tornato da molto tempo dalla conquista dei barbari dell'ovest ed era preoccupato che suo padre, l'imperatore Keiko, desiderasse che morisse, poiché era sempre in pericolo. Le disse,

"Dev'essere sicuramente che il Sovrano Celeste pensa che io possa morire presto perché dopo avermi mandato a colpire i malvagi popoli dell'Occidente, non sono appena tornato [nella capitale] che, senza darmi un esercito, ora manda ripartire di nuovo per pacificare i malvagi dei dodici circuiti dell'Oriente. Di conseguenza penso che di certo pensa che morirò presto."

La capo sacerdotessa lo consolò e gli diede le benedizioni di Amaterasu. Gli ha anche regalato la leggendaria spada tagliaerba, Kusunagi-no-Tsurugi, uno degli oggetti mistici che formano le insegne imperiali. Tuttavia, dopo aver completato con successo la sua missione, sarebbe poi morto di malattia da qualche parte nel nord della prefettura.

Nel corso della sua storia, Ise Jingu è stata una destinazione di pellegrinaggio incredibilmente importante, formando uno dei percorsi del sentiero di pellegrinaggio Kumano Kodo, patrimonio mondiale dell'UNESCO. Nell'anno 965 l'imperatore Murakami ordinò che fosse il primo di quelli che sarebbero diventati i Nijuni-Sha, 22 importanti santuari shintoisti contenenti il ​​guardiano Kami (spiriti o divinità) a cui sarebbero stati inviati messaggeri per riferire eventi importanti.

Ise Jingu è in realtà composto da due aree principali. Il Naiku o Santuario interno è il luogo in cui è custodito Amaterasu ed è il più comunemente visitato dei due. Il Geku o Santuario esterno è dedicato a Toyouke-Omikami, un dio dell'industria e dell'agricoltura.

Il Naiku e il Geku distano circa 6 km ma è facile visitarli entrambi in un giorno. Infatti molte persone cammineranno tra i due come parte del loro pellegrinaggio. Tradizionalmente, si dovrebbe prima visitare il Geku, tuttavia la maggior parte delle persone in questi giorni va direttamente al Naiku. Al Naiku stesso si accede tramite il famoso ponte Uji che attraversa il limpido fiume Isuzu e serve a separare il mondo fisico dal mondo spirituale.

Una volta attraversato il ponte, il sentiero svolta a destra, correndo parallelo al fiume. Passando attraverso un paio di grandi porte torii si accede infine al lavabo temizu-sha e ad una piccola radura dove si possono raggiungere le acque del fiume sacro. I visitatori possono scegliere di lavarsi ritualmente le mani e la bocca usando il temizu-sha o al Mitarashi sulla riva del fiume nelle vicinanze.

La maggior parte del recinto del santuario è ricoperta da una fitta foresta con passerelle scavate tra gli alberi secolari. Alcuni di questi giganti sono stati consumati in alcuni punti nel corso degli anni mentre i visitatori passano le mani sul tronco sperando di ricevere la loro saggezza e forza.

Nascosti tra gli alberi ci sono anche i numerosi edifici e i santuari più piccoli che compongono il Naiku. Di questi, l'unico edificio realmente aperto al pubblico è il Kagura-den dove si possono acquistare amuleti e benedizioni. Ci sono anche sale speciali per i sacerdoti per purificarsi prima di prendere parte alle cerimonie e per preparare il cibo che deve essere offerto agli dei.

Uno dei santuari, Mishine-no-Mikura, è costruito appositamente per conservare il riso raccolto appositamente per i rituali. Un altro, chiamato Kazahinomi-no-Miya, fu costruito in una piccola radura al di là del fiume per custodire una coppia di spiriti del vento che si pensa abbiano creato i tifoni che distrussero le flotte nemiche durante il tentativo di invasione dei Mongoli nel 13° secolo.

Nel cuore della foresta si trova Kotai Jingu, il santuario principale che ospita Amaterasu e lo Specchio Sacro, un altro dei tre tesori delle Insegne Imperiali. Essendo uno degli edifici più sacri di tutto il Giappone, il santuario stesso è vietato al pubblico e nascosto dietro un'alta recinzione. I visitatori possono tuttavia avvicinarsi al cancello, salendo una breve rampa di scalini antichi e consumati dal tempo. È importante tenersi ai lati mentre ci si avvicina al santuario poiché il centro del percorso è riservato ai kami.

Mentre vaghi per la foresta, non puoi fare a meno di sentire la serenità e il mistero. Anche nei giorni in cui è relativamente affollato, le passerelle del periodo Meiji sono relativamente calme e tranquille. Solo quando raggiungi il Kotai Jingu e fai la fila per pregare, inizia a sentirsi occupato. E l'intera area, compresi Naiku e Geku, ha all'incirca le stesse dimensioni di Parigi.

Festival e Ricostruzione

Una cosa che potrebbe sorprendere quando si visita Ise Jingu è quanto sia tutto nuovo, dal ponte Uji allo stesso Kotai Jingu. Questo perché ogni 30 anni l'intero santuario viene ricostruito, sempre utilizzando legno di cipresso. Si pensa che questa tradizione, chiamata Shikinen Sengu, sia stata iniziata dall'imperatrice Jito nell'anno 692 e negli ultimi 1400 anni sia stata ricostruita 62 volte. È stato ricostruito l'ultima volta nel 2013, quindi il prossimo evento sarà il 2033. Non si sa con certezza perché il Santuario venga ricostruito così regolarmente, ma rinascita e rinnovamento sono concetti importanti all'interno dello Shintoismo.

Un santuario di tale importanza, ovviamente, ospita molti festival e rituali durante tutto l'anno per eventi come il Capodanno e il compleanno dell'Imperatore. Infatti, si pensa che ci siano più di 1.500 rituali eseguiti ogni anno. Le sue feste più significative però tutte circondano il raccolto. Alcuni accadono all'inizio della stagione di crescita per pregare per un raccolto di successo, ma il più importante avviene in ottobre, quando ringraziano per la loro generosità.

Mentre è facile trascorrere un'intera giornata esplorando il santuario e i suoi boschi mistici, vale la pena dedicare un po' di tempo ad esplorare il vicino centro storico di Iseshi e il suo famoso distretto di Okage Yokocho. Questa vivace zona, con i suoi edifici in legno scuro in stile tradizionale, è un luogo perfetto per trovare souvenir e assaggiare le prelibatezze locali.

Nonostante la sua architettura del periodo Edo, Okage Yokocho è in realtà una ricostruzione completamente moderna costruita nel 1993. È in stile sulla città mercato originale del periodo Edo che è cresciuta vicino a Ise Jingu per soddisfare i pellegrini quando il loro numero raggiungeva il suo apice.

Le citazioni di Yamato Takeru e Amaterasu sono tratte dalla traduzione inglese del XIX secolo del Nihon Shoki di W.G Aston.

Arrivarci

Poiché non ci sono stazioni Shinkansen nella prefettura di Mie, è più facile da raggiungere da Nagoya. Puoi prendere la linea Kintetsu dalla stazione di Nagoya direttamente alla stazione di Iseshi che impiega circa 80 minuti. Da lì, dovrai prendere un autobus diretto al Naiku che impiega circa 10 minuti.

In alternativa, puoi prendere la linea Kintetsu dalla stazione di Osaka-Namba (100 minuti) o dalla stazione di Kyoto (130 minuti).


Culto e festival

La santità dei santuari significa che i fedeli devono purificarsi ( oharai ) prima di entrarvi, comunemente lavandosi le mani e la bocca con acqua. Quindi, quando sono pronti per entrare, fanno una piccola offerta in denaro, suonano un campanello o battono le mani due volte per allertare il kami e poi si inchinano mentre recitano la loro preghiera. Un ultimo battito di mani indica la fine della preghiera. È anche possibile richiedere a un sacerdote di offrire la propria preghiera. Piccole offerte potrebbero includere una ciotola di sake (vino di riso), riso e verdure.

Poiché molti santuari si trovano in luoghi di bellezza naturale come le montagne, visitare questi santuari è visto come un atto di pellegrinaggio,Monte Fuji essendo l'esempio più famoso. I credenti a volte indossano Omamori anche, che sono piccole bustine ricamate contenenti preghiere per garantire il benessere della persona. Poiché lo shintoismo non ha una visione particolare dell'aldilà, i cimiteri shintoisti sono rari. La maggior parte dei seguaci viene cremata e sepolta nei cimiteri buddisti.

Il calendario è scandito da feste religiose per onorare particolari kami. Durante questi eventi, i santuari portatili possono essere portati in siti collegati a un kami, oppure ci sono sfilate di carri colorati e i fedeli a volte si vestono per impersonare determinate figure divine.

Tra i festival annuali più importanti ci sono i tre giorni Shogatsu Matsuri o il festival del capodanno giapponese, la celebrazione buddista Obon del ritorno dei morti alla casa ancestrale, che include molti rituali shintoisti e il matsuri locale annuale quando un santuario viene trasportato intorno alla comunità locale per purificarlo e garantire il suo futuro benessere. (27)


Ricostruire il Santuario

Gli edifici del santuario di Naikū e Gekū, così come il ponte Uji, vengono ricostruiti ogni 20 anni come parte della credenza shintoista della morte e del rinnovamento della natura e dell'impermanenza di tutte le cose e come un modo per trasmettere le tecniche di costruzione da una generazione alla successiva. Il processo di rinnovo ventennale si chiama Sengu. Ad agosto, secondo una tradizione di lunga data, le persone che vivono a Ise possono entrare nell'area intorno all'Inner Sanctum del Naiku e al Geku. Alcuni villaggi trascinano una carrozza di legno carica di pietre bianche lungo il fiume Isuzu fino ai terreni del Naiku. Ogni partecipante riceve due pietre bianche in un fazzoletto bianco e queste consentono loro di posizionare le pietre nell'area intorno all'Inner Sanctum. Altri villaggi trascinano un'enorme macchina di legno o Noburi Kuruma carica di pietre bianche fino al ponte Uji all'ingresso dei terreni del Naiku. I partecipanti ricevono due pietre bianche anch'esse collocate nello spazio sacro intorno all'Inner Sanctum. L'intera tradizione si chiama Shiraisshiki ed è molto colorata con ogni partecipante che indossa un cappotto "felice" che rappresenta un particolare villaggio. La ricostruzione del santuario principale avviene in un sito adiacente a quello vecchio, e ogni ricostruzione si alterna tra i due siti. La prossima ricostruzione programmata di Naikū è prevista per il 2033 nel sito più basso a nord.

In vista della ricostruzione dei santuari, si tengono una serie di festival per celebrare eventi speciali. L'Okihiki Festival si tiene in primavera per due anni consecutivi e coinvolge persone delle città circostanti che trascinano enormi tronchi di legno per le strade di Ise fino a Naikū e Gekū. In vista della ricostruzione del 2013, il festival di Okihiki si è tenuto nel 2006 e nel 2007. Un anno dopo il completamento del festival di Okihiki, i falegnami iniziano a preparare il legno per il suo eventuale utilizzo nel Santuario.


Hachiman-zukuri (八幡造)

Panoramica di Hachiman-zukuri
Lo stile Hachiman-zukuri è uno degli stili architettonici dei santuari in Giappone.

Hachiman-zukuri, rappresentato dal Santuario Usa-jigu, è un padiglione del santuario costruito collegando 2 edifici uno dietro l'altro.

Si può dire che lo stile Gongen-zukuri, esemplificato dal Santuario Nikko Toshogu, derivi anche dallo stile Hachiman-zukuri.

La struttura
Due edifici, un atrio anteriore e un atrio posteriore costruiti in stile kirizuma-zukuri (uno stile architettonico con tetto a due falde), e hirairi (l'ingresso di un edificio costruito parallelamente al colmo del tetto, solitamente sul lato lungo di l'edificio), rispettivamente, sono interconnessi uno dietro l'altro con un'Ainoma (sala centrale situata tra la sala principale di Honden e l'oratorio di Haiden) tra di loro.

La sala anteriore è indicata come sala esterna, 礼殿, 細殿, 出殿 o 出居殿, mentre la sala posteriore è indicata come sala interna.

Nella sala anteriore è collocata una sedia, mentre nella sala posteriore è collocata una piattaforma a 4 baldacchini con drappi, con sia la sedia che la piattaforma che fungono da shinza (la sede della divinità). Si dice che il dio si sposti nella sala anteriore durante il giorno e nella sala posteriore la sera.

i tetti
Le grondaie metalliche sono installate nella valle formata dove le gronde delle sale anteriore e posteriore si incontrano per raccogliere l'acqua piovana.

Le creste dei timpani sono decorate con gegyo (tavole decorative di legno usate per coprire la cresta e le estremità degli arcarecci su un timpano del tetto).

Le Colonne
Le colonne sono simmetriche e ci sono numeri pari di colonne sui lati destro e sinistro.

Le mura
Ci sono doppie porte al centro della facciata e una porta aggiuntiva su entrambi i lati dell'Ainoma.

Verande circondano l'esterno degli edifici.

I piani
I pavimenti dell'Ainoma sono incassati secondo un antico rituale.


Ise Grande Santuario

Il Grande Santuario di Ise, ufficialmente noto come Jingū, è un santuario shintoista composto da un gran numero di santuari shintoisti dedicati alla dea del sole Amaterasu, situato nella città di Ise, che fa parte della prefettura di Mie in Giappone. Poiché è incentrato sui due santuari principali, Naikū, noto anche come Santuario interno e Gekū, noto anche come santuario esterno.

Il Santuario Interno si trova nella città di Uji-tachied è dedicato al culto di Amaterasu, dove si crede dimori. Il Santuario esterno dista circa 6 km (8 miglia) dal Santuario interno ed è dedicato alla dea del cibo conosciuta come Toyouke. Oltre a questi due, ci sono altri 123 santuari shintoisti a Ise City e nelle aree circostanti, 91 dei quali collegati a Naikū e 32 a Gekū.

Risalente al periodo Kofun, è considerato costruito tra il III e il IV secolo, oggi i visitatori possono ammirare la magnifica architettura degli edifici che si basano su quelli eretti nel VII secolo.

Lo stile architettonico è noto come shinmei-zukuri che è caratterizzato da estrema semplicità e antichità, dove gli edifici del santuario utilizzano una variante speciale di questo stile chiamata Yuitsu-shinmei-zukuri, che non dovrebbe essere utilizzata per altri santuari.

Il fatto interessante è che i santuari vengono smantellati e ne vengono costruiti di nuovi su un sito adiacente secondo precise specifiche ogni 20 anni a spese esorbitanti, in modo che gli edifici siano per sempre nuovi e per sempre antichi e originali.

Costruito con cipresso giapponese originario del Giappone centrale, misura 11 per 6 metri (36 per 20 piedi) e poiché è costruito su pilastri incastonati direttamente nel terreno, ha un pavimento rialzato, verande tutt'intorno al edificio e una scala che conduce ad un unico portale centrale.

Il tetto è fatto di canna di paglia con dieci billette che si trovano sul colmo del tetto, e le cui tavole sporgono oltre il tetto per formare i caratteristici terminali a forcella all'estremità del colmo. Il colmo del tetto è sostenuto da due colonne autoportanti chiamate munamochi-bashira.

Le billette, i terminali e il munamochi-bashira sono forme stilizzate di vecchie tecniche di costruzione di magazzini che risalgono a prima dell'introduzione dell'architettura buddista in Giappone. Il legno dei vecchi edifici del santuario viene successivamente riciclato per ricostruire il torii, o il cancello del santuario, e tutto ciò che rimane viene inviato anche ai santuari in tutto il Giappone per essere utilizzato per ricostruire altri santuari.

Ogni anno vengono organizzati festival e offerte, tra cui il festival annuale più importante è il Kannamesai Festival, che si tiene ogni anno in ottobre. I rituali eseguiti durante questa festa sono fare offerte del primo raccolto di raccolti per la stagione ad Amaterasu, dove un inviato imperiale porta l'offerta del riso raccolto dall'imperatore stesso a Ise, così come panno di seta a cinque colori e altri materiali , chiamato heihaku.

Tuttavia, ci sono molti seguaci che intraprendono quello che è considerato un viaggio di pellegrinaggio per offrire preghiere per la famiglia imperiale, visitare i santuari, vedere il fiume Isuzu e anche cercare un po' di pace e benedizione. Un vero luogo importante della storia giapponese, che merita di essere conosciuto in tutto il mondo.


Torri, Grande Santuario di Ise - Storia

Un'esplorazione di come e perché i luoghi vengono investiti di SACREZZA e di come il SACRO si incarna o si manifesta attraverso l'ARTE e l'ARCHITETTURA

Alberi e pietre sono stati a lungo oggetto di profonda devozione in Giappone. Originariamente non c'erano edifici di santuario, invece un albero, una foresta o un grande masso o una montagna, addobbati con funi, sarebbero stati il ​​fulcro del culto.

In Giappone le misteriose forze della natura, chiamate ke, si credeva che permeassero la materia palpabile e lo spazio senza forma (chiamati collettivamente mono in giapponese) creare mononoke. Mononoke è stato visto fondersi in alberi e pietre. Certi alberi, in particolare la cryptomeria e il sempreverde sakaki, erano considerati sacri per questo motivo. Quando uno di questi alberi veniva abbattuto e il legno veniva utilizzato nella costruzione di un santuario, si credeva che questa qualità sacra la seguisse nell'edificio. Lo stesso albero sacro era letteralmente e simbolicamente presente sotto forma di pilastro o palo attorno al quale era costruito il santuario.

Il grande santuario shintoista di Ise è costruito in mezzo a una fitta foresta di giganteschi alberi di cryptomeria vicino al fiume Isuzu ai piedi del monte Kamiji e del monte Shimaji nella prefettura di Mie [vedi Prefettura di Mie] nel sud di Honshu, in Giappone. Attraversando il ponte Uji e passando per il grande torii cancello che segna l'ingresso al santuario, un lungo sentiero conduce a Ise Jingu (Ise Grand Shrine).

Il santuario è costituito da due gruppi di edifici: il Santuario Imperiale (Kotai Jingu), noto anche come Naiku (santuario interno), e il Santuario Toyouke (Toyouke Daijingu) che costituisce il Geku o santuario esterno. Il Naiku è dedicato alla Dea del Sole Amaterasu Omikami (Grande Divinità Illuminatrice del Cielo), e il Geku alla Dea dei Cereali Toyouke Omikami (Grande Divinità del Cibo Abbondante). Ogni santuario è composto da un numero di edifici, inclusi santuari ausiliari, officine, magazzini, ecc. Ogni santuario ha un recinto interno con un santuario principale e due santuari ausiliari, oltre a tesori, recinzioni e cancelli.

Entrambi i santuari sono costruiti in legno, e ogni vent'anni entrambi vengono completamente ricostruiti su un sito adiacente. Il sito vuoto del precedente santuario (chiamato the kodenchi) è disseminato di grossi ciottoli bianchi. L'unico edificio sul sito vuoto, che conserva la sua sacralità per i successivi vent'anni, è una piccola tettoia o capanna di legno (oi-ya) all'interno del quale si trova un palo alto circa sette piedi noto come shin-no-mihashira (letteralmente l'augusta colonna del cuore, o più liberamente tradotta come sacro palo centrale). Il nuovo santuario sarà eretto sopra e intorno a questo palo che sono gli oggetti più sacri e misteriosi nel Santuario di Ise. Rimangono sempre nascosti.


Il oi-ya nel vecchio complesso del santuario del Naiku
[un'altra fotografia dello stesso]

    l'erezione di un solo palo al centro di un'area sacra cosparsa di pietre rappresenta la forma assunta dai luoghi di culto giapponesi in tempi molto antichi il shin-no-mihashira sarebbe quindi la sopravvivenza di un simbolismo da un simbolismo molto pimitivo fino ai giorni nostri.

Gli edifici attuali riproducono il tempio ricostruito per la prima volta nel 692 d.C. dall'imperatrice Jito. Il primo tempio era stato costruito da suo marito, l'imperatore Temmu (678-686), il primo Mikado a governare un Giappone unito.

L'imperatore Temmu aveva stabilito Ise come il principale santuario di culto del Giappone imperiale, ma il sito stesso e gli alberi di criptomeria che vi crescevano erano già sacri prima di allora. La cryptomeria è un albero associato ai santuari shintoisti. La principale pianta sacra dello Shintoismo, tuttavia, è la sakaki (un arbusto legato alla pianta del tè). Il shin-no-mihashira è preso per rappresentare un ramo del sakaki bloccato in piedi nel terreno.

Le camere dei santuari sono sollevate su pali di legno che sono a loro volta analoghi al sacro palo centrale. Il tetto non è sostenuto dalle pareti (sebbene le travi poggino su arcarecci), ma la trave di colmo è invece sostenuta da due grandi colonne alle due estremità che si incastrano direttamente nel terreno senza alcuna fondazione.

Oltre agli alberi, al Santuario di Ise ci sono molti santuari sussidiari di rocce del mare che sono considerati le dimore (iwakura o dimore rupestri) di divinità.


Grande Santuario di Ise: il Santuario più sacro del Giappone

Il grande santuario di Ise è il santuario shintoista più sacro del Giappone e risale al 3° secolo. È considerata la casa spirituale dei giapponesi e della sua religione nazionale Shinto.

Di John Asano Apr 24, 2015 4 min di lettura

Il grande santuario di Ise è il santuario shintoista più sacro del Giappone e risale al 3° secolo. È considerata la casa spirituale dei giapponesi e della sua religione nazionale Shinto, e come tale riceve oltre sei milioni di pellegrini e turisti ogni anno.

Il grande santuario di Ise, noto anche come Ise Jingu, è un complesso di oltre 125 santuari situati nella città di Ise, nella prefettura di Mie. È incentrato sui principali santuari di Naiku (santuario interno) e Geku (santuario esterno).

Il santuario esterno è facile da raggiungere ed è a soli 10 minuti a piedi dalla stazione di Ise-shi. Il santuario interno è a diversi chilometri di distanza, quindi un autobus dalla stazione o dal santuario esterno è la soluzione migliore.

Si ritiene che il santuario interno (内宮) risalga al III secolo e custodisca la dea del sole Amaterasu. È tenuto in maggiore riverenza rispetto al santuario esterno. Ciò è dovuto in parte al fatto che è presumibilmente la sede del Sacro Specchio dell'Imperatore (una delle tre insegne imperiali). Lo specchio sacro (Yata no Kagami) fu donato al primo imperatore del Giappone dalla stessa dea del sole. Questo rende il santuario uno dei siti più importanti e sacri del Giappone.

Il santuario esterno (外宮) situato a circa 6 chilometri dal santuario interno risale al V secolo.

Il santuario è unico e un fatto interessante è che gli edifici del santuario di Naiku e Geku e il ponte Uji vengono ricostruiti ogni 20 anni. Questo fa parte di un'importante credenza shintoista della morte e del rinnovamento della natura e dell'impermanenza di tutte le cose wabi-sabi.

Imitazioni esatte degli edifici del santuario sono costruite su siti adiacenti utilizzando metodi e tecniche tradizionali. Ciò significa che queste repliche esatte non utilizzano chiodi, solo tasselli di legno e giunti ad incastro.

Viene quindi condotta una cerimonia speciale per trasferire il kami (dio del santuario) nella sua nuova casa.

Il legno dei vecchi edifici del santuario non viene sprecato, ma viene riciclato per ricostruire il torii (porta del santuario) all'ingresso del santuario. Il legno rimanente viene anche inviato ai santuari in tutto il Giappone per essere utilizzato per ricostruire le proprie strutture.

Foto: jpellgen

Gli attuali edifici del santuario sono stati ricostruiti nel 2013 e abbiamo avuto il piacere di visitare il santuario nell'estate del 2014. Era affollato perché era stato recentemente ricostruito, ma l'odore delle nuove costruzioni in legno era ancora nell'aria e questo ha aggiunto al fascino della nostra visita.

I principali edifici del santuario sono contenuti ai piedi di colline densamente boscose, che ricordano molto il Meiji Jingu di Tokyo. Camminare attraverso i sentieri di ghiaia verso i vari edifici del santuario è un'esperienza molto spirituale e ti permette di sentire l'incredibile atmosfera di questo luogo sacro. È bello nella sua semplicità poiché sei circondato da verdi cipressi giapponesi e strutture di santuari in legno.

Puoi vedere solo una parte degli edifici principali del santuario in quanto sono quasi completamente nascosti alla vista dietro staccionate di legno. Il sancta sanctorum può essere inserito solo dai membri della famiglia imperiale e da pochi preti del santuario. È un luogo così sacro che il capo sacerdote o sacerdotessa deve provenire dalla famiglia imperiale.

Inoltre, non è consentito scattare foto degli edifici principali del santuario. Questo non fa che aumentare il mistero e il mistico del luogo.

Sono riuscito a intravedere gli edifici principali del santuario sbirciando oltre le recinzioni e sicuramente aiuta essere alto in questo senso. Gli edifici sono splendidi esempi di architettura pre-buddista ed è un peccato che non possano essere visti. Puoi avere una buona idea di come sono guardando uno qualsiasi degli edifici del santuario minori in quanto sono repliche esatte, ma costruite su scala più piccola.

Lo stile architettonico degli edifici è shinmei-zukuri uno stile caratterizzato da estrema semplicità e antichità.

Il principale cancello del santuario torii che conduce al famoso ponte Uji è un punto culminante di ogni visita. Le viste dal ponte di legno di 100 metri sulle montagne vicine e sul fiume Isuzu sottostante sono mozzafiato. Attraversare il ponte e l'ingresso di Naiku nel santuario interiore è come entrare in un altro tempo e luogo e questi sono ricordi che rimarranno con me per sempre.

Il Grand Shrine di Ise è davvero un luogo spirituale situato in una bellissima parte del Giappone circondato da antiche foreste e montagne.

INFORMAZIONE

Indirizzo: 1 Ujitachi-cho, Ise-shi, Prefettura di Mie 516-0023
Ingresso: l'ingresso all'area del santuario è gratuito
Orario: Aperto dall'alba al tramonto
Chiuso: nessun giorno di chiusura
Telefono: +81-596-24-1111

Ise Grand Shrine si trova nella città di Ise ed è facilmente raggiungibile sia da Osaka che da Nagoya. Da Osaka puoi raggiungere Ise con un treno Kintetsu in circa 100 minuti. Da Nagoya puoi prendere un treno JR o Kintetsu. Il Kintetsu è il più veloce dei due e impiega circa 80 minuti.

Se vieni da Tokyo, una buona opzione è l'autobus notturno gestito da Sanco.


Guarda il video: The Ise Grand Shrine (Potrebbe 2022).